JETIR1810041

Machine Translated by Google
© 2018 JETIR Tháng 10 năm 2018, Tập 5, Số 10 www.jetir.org (ISSN-2349-5162)
Karna: Chiến binh thầm lặng

Đúng là thần thoại Hindu có hai sử thi lớn “Ramayana và Mahabharata”.
minh họa các giá trị hiện đại của cuộc sống. Những sử thi này đã để lại những tác động lớn đến xã hội. Mahabharata
sử thi dài nhất là câu chuyện về cuộc chiến kuruksetra và mô tả số phận của các nhân vật đã tham gia
trong đó. Mahabharata mô tả sự dũng cảm của hoàng tử trẻ, công chúa, các vị vua và các nhân vật khác. chúng tôi
trìu mến nhớ lại Shri Krishna, Bhisma, Arjuna. nhưng chúng ta ít nói nhất về Karna (người gọt / cắt).
của Karna ở Mahabharata cũng quan trọng không kém. Câu hỏi đặt ra cho đến nay là liệu Karna có phải là một anh hùng hay một
nhân vật phản diện?
Karna, người ban đầu được gọi là Vasusena, được coi là một trong những chiến binh có
đã chinh phục toàn bộ thế giới, nhưng điều gì đã khiến một người đàn ông mạnh mẽ đến vậy, lại phải chịu đựng! rất nhiều trong cuộc sống của mình? Karna là
được coi là con trai của Kunti và Surya deva. Vì Kunti đã được ban phước với một lợi ích khi triệu hồi bất kỳ vị thần nào của
sự lựa chọn của cô ấy và xa hơn nữa là may mắn có một đứa con. Karna là một trong những đứa con trai như vậy được sinh ra vì một lợi ích ……
câu hỏi là làm thế nào nó có thể được sinh ra một cách hợp lý với một lợi ích , trong trường hợp này, khoa học và y học hiện đại
Khàn tiếng hoàn toàn là gì? Chà, nó còn gây tranh cãi? Phải không? Anh ta được sinh ra với áo giáp (kavacha) và một cặp
khuyên tai (kundala) được cho là của cha ông, Surya deva. Là một trinh nữ trước đám cưới
rất phi đạo đức nhưng trong trường hợp của Kunti, sự tò mò đã giết chết con mèo. Cô ấy muốn kiểm tra lợi ích do
nhà hiền triết Durvasa và do đó cầu khẩn chúa Surya hoặc thần mặt trời. Thần tất cả đều hạnh phúc với cô ấy và ban phước cho cô ấy
với một cậu bé …… đây là nơi mà logic của tôi không mong đợi khoa học sẽ may mắn cho đứa bé bởi vì
thần đã hạnh phúc với cô gái. Đang vui? … Có nghĩa? Nó không có nghĩa là Kunti làm hài lòng anh ta bởi
mang lại cho anh ta những khoái cảm tột cùng trên thế giới? Đó là một tình huống mà mọi phụ nữ đều được may mắn để có một
con trai nhưng Kunti coi lợi ích là lời nguyền và che giấu thực tế cuộc sống của cô với toàn thế giới. Cô ấy
những người phục vụ giúp cô thực tế để đảm bảo rằng bí mật này vẫn là một bí mật. Câu hỏi đặt ra là cái gì
về người mẹ vĩ đại mà đất nước cũng đang tự hào? Sợ có con trước hôn nhân
Kunti đặt anh ta vào một cái giỏ và thả anh ta nổi trên sông. Làm thế nào trong con người người phụ nữ tuyệt vời này có thể được? Cô ấy
thậm chí không bận tâm về sự nguy hiểm của sông nước; cô ấy đại diện cho một kẻ giết người hơn là một người vĩ đại
mẹ hoặc một người phụ nữ. Đứa trẻ sau đó được Adhirata tìm thấy, một người đánh xe của vua Dhritarastra. Cô và vợ ông
JETIR1810041 Tạp chí Công nghệ Mới nổi và Nghiên cứu Sáng tạo (JETIR) www.jetir.org 180
là một cặp vợ chồng son sẻ đã quyết định nuôi nấng đứa trẻ như của chính họ. Karna được sinh ra như một Kshatriya đã phải trải qua
cả cuộc đời của mình dưới cái tên suta putra (con trai của một cộng đồng thấp hơn) .Suta putra không phải là một danh tính mà nó là một
lời nguyền vì truyền thống lớn tin rằng suta được sinh ra từ bàn chân của chúa tể brahma và họ là
sinh ra để làm nô lệ và bị đối xử tệ bạc suốt cuộc đời.
Điều này cũng phản ánh xã hội thiên vị mà chúng ta đang rời bỏ và sự khác biệt mà nó đã tuyên truyền cho
hàng thế kỷ, nó bị tàn phá bởi vì hiến pháp của Ấn Độ vẫn đang phải đối mặt với cơn thịnh nộ của nó cho đến nay. Một cậu bé
khả năng học tập chiến tranh luôn bị phủ nhận và sỉ nhục vì quyền của mình
đẳng cấp của xã hội. Câu hỏi khiến tôi tức giận với Kunti là? Tại sao Karna phải đau khổ vì không
sai lầm của mình, không có đứa trẻ nào được sinh ra với sự lựa chọn của cha mẹ. Sự việc karna ra đời này vẫn còn miêu tả sự thiếu thốn
của nền văn hóa tốt, sự chấp nhận, sự bất bình đẳng thiên vị, sự trở thành nạn nhân của các nhân vật trong xã hội này.
Karna quan tâm đến việc tìm hiểu nghệ thuật chiến tranh, sự quan tâm của anh ấy dẫn anh ấy đến Guru Dronacharya, người đã từ chối
để dạy anh ta vì anh ta không phải là Kshatriya.
từ Parshurama, Guru của Drona. Parshurama chỉ dạy cho những người Bà la môn. Để có được kiến thức, Karna
xuất hiện trước anh ta với tư cách là một Bà-la-môn. Điều này một lần nữa tạo ra một cơn bão trong tâm trí tôi. Như tham chiếu biểu tượng cho một
giáo viên hoàn toàn tan nát. Làm thế nào một giáo viên có thể phủ nhận một nền giáo dục học sinh dựa trên đẳng cấp? Sự phẫn nộ của
đẳng cấp và giới tính đã giết chết cuộc đời của siêu anh hùng này theo đúng nghĩa đen. Sự cố này mô tả sở thích là
được trao cho cộng đồng cao hơn trong xã hội vẫn được tiếp tục trong thế giới ngày nay từ
Mahabharata .Karna, người có khả năng học hỏi, đã phải cải trang thành Bà-la-môn để có được kiến thức.
Tại sao ưu tiên tối đa lại được dành cho những người luôn luôn cao hơn trong lớp, và lớp thấp hơn là mặc dù
có đủ năng lực thì phải chịu sự từ chối, chối bỏ. Tại sao khả năng của một người không bao giờ được coi trọng
Sự xem xét? Quyền được học hành là của tất cả mọi người trong xã hội. Ngay cả những chiến binh vĩ đại như Arjuna,
Bheem từ chối xem khả năng của karna. Đây có phải là Phật pháp không ??
Parshurama nghĩ rằng Karna dưới sự ảo tưởng rằng anh ta là một Bà-la-môn, anh ta đã huấn luyện Karna đến mức
ông tuyên bố Karna ngang hàng với mình trong nghệ thuật chiến tranh và bắn cung. Trong quá trình đào tạo của anh ấy, người ta nói rằng
rằng Karna đã đưa lòng của mình cho lão sư của mình để ngủ một giấc. Trong khi Parshurama đang ngủ, một con ong đã đốt vào đùi của Karna
mặc dù đau đớn và Sevier chảy máu, Karna chịu đựng được cơn đau và không di chuyển như anh ta không muốn
làm phiền giấc ngủ của guru. Khi Parshurama thức dậy sau giấc ngủ của mình và thấy đùi của karna chảy máu, ngay lập tức
anh ta suy luận rằng Karna không phải là một Bà la môn vì những người Bà la môn được coi là có ít kiên nhẫn hơn và
lòng khoan dung, nổi giận vì bị lừa Parshurama nguyền rủa Karna nói rằng anh ta sẽ quên việc sử dụng
kiến thức của Brahmastra. Khi karna tiếp tục cầu xin, Parshurama đã sửa đổi lời nguyền của mình
nói rằng Karna sẽ chỉ mất kiến thức khi anh ta cần nó nhất trong khi chiến đấu với một chiến binh
bằng anh ấy. Arjuna được coi là chiến binh duy nhất có đủ khả năng để chiến đấu với Karna.
Parshurama đã huấn luyện Karna đến mức ông coi Karna như một chiến binh ngang hàng với mình. Là
Parshurama sợ phải chiến đấu với chính học sinh của mình? Đó có phải là nỗi sợ hãi thua cuộc trước học sinh của mình
Parshurama để nguyền rủa Karna? Hay anh ấy có biết rằng một ngày nọ, Karna phải đánh trận cuối cùng chống lại Arjuna?
Đây không phải là lời nguyền duy nhất được trao cho anh ta, người ta nói rằng anh ta còn nhận thêm hai lời nguyền, một lời nguyền từ một người Bà la môn.
người đã nguyền rủa anh ta vì đã giết con bò vô tội và bất lực của anh ta, Và một người khác từ Bhumidevi.
dẫn đến thất bại của Karna trong cuộc chiến kuruksetra. Cuộc sống của Karna thay đổi sau khi anh gặp Duryodhana, người mà anh
được coi là bạn thân nhất của anh ấy. Duryodhana không chỉ cung cấp cho anh ta vương quốc Anga mà anh ta còn đảm bảo
rằng tình bạn của anh ta sẽ giúp anh ta chiến đấu với Pandavas vì Karna đã thành thạo nghệ thuật Bắn cung mà anh ta
là người duy nhất đủ khả năng để chiến đấu ngang ngửa với Arjuna. Karna là một kẻ ngốc hay anh ta thông minh
đủ để chấp nhận lời đề nghị kết bạn từ Duryodhana. Anh ấy luôn biết rằng Duryodhana đã sai
vậy tại sao anh ta không ngăn Duryodhana lại? Nếu Duryodhana và Karna được coi là bạn thân thì
nghĩa vụ chính đáng của một người bạn là ngăn cản một người bạn khác làm sai, vậy tại sao Karna không ngăn cản anh ta? Anh ấy đã
quá sợ mất ngôi vua? Có phải chính lòng tham của karna đã ngăn anh ta đặt câu hỏi về Duryodhana?
Karna luôn được coi là người duy nhất trong tộc Kauravs theo Phật pháp. Nếu vậy thì tại sao
anh ấy có ủng hộ những việc làm sai trái của Duryodhana không?
Anh ta cũng biết rằng Duryodhana đã đề nghị tình bạn của anh ta chỉ để đánh bại pandava's. Bất chấp tất cả điều này
anh ta sẵn sàng đánh mất danh tính của mình như một chiến binh đã đấu tranh cả đời để tìm ra danh tính thực sự của mình
câu hỏi nổi lên nhiều nhất là tại sao xã hội của chúng ta luôn thích một nền luôn cao. Các
xã hội loài người có nhiều nhóm người ra đi trong đó. Tại sao sự ưu tiên luôn được dành cho ai đó
người thuộc dàn diễn viên cao. Nó cũng có thể được coi là Duryodhana đã mang lại cho Karna bằng cách cung cấp cho anh ta
vương quốc Anga.
Karna đã giúp Duryodhana kết hôn các công chúa Bhanumati của Kalinga. Duryodhana bị bắt cóc
Công chúa Bhanumati từ Swayamvara của cô ấy lễ trong một cỗ xe và Karna chiến đấu với phần còn lại của
người cầu hôn. Duryodhana được coi là một trong những chiến binh vĩ đại sau đó điều cần thiết của Karna là gì
chiến đấu cho Duryodhana. Karna lẽ ra phải nói với Duryodhana rằng hãy giành lấy tay công chúa thay vì
bắt cóc cô ấy. Hay đó chỉ là một màn biểu diễn để chứng minh rằng anh ta là một chiến binh có khả năng đánh bại tất cả những kẻ khác
các vị vua bao gồm cả Jarasand. Jarasandha tặng thành phố Malini cho Karna như một biểu tượng của sự đánh giá cao. Các
chiến thắng trước Jarasandha đã khiến Karna trở nên nổi tiếng.
Khi được chú của mình là Shakuni thúc đẩy và Karna, Duryodhana tiếp tục với một âm mưu giết
Pandavas thông qua phản bội, dường như thành công, Và Duryodhana âm mưu nhiều kế hoạch xấu xa chống lại
Pandavas với sự hỗ trợ của Karnas. Karna luôn muốn chứng tỏ mình là người giỏi nhất, và bản thân anh cũng biết điều này
rằng các đối thủ cạnh tranh lớn nhất của anh ta là những pandavas giúp Duryodhana có thể đáp ứng nhu cầu của anh ta.
nhu cầu của anh ấy có đúng về phía anh ấy để hỗ trợ adharma không? Anh ta luôn có thể đánh bại Pandavas bằng lòng dũng cảm của mình
và sức mạnh sau tất cả, anh ta được coi là người có khả năng đánh bại Pandavas một mình. Hoặc
anh ta có nghi ngờ khả năng của chính mình. ?
Sau Shakuni thắng một trò chơi xúc xắc bằng cách lừa Yudhisther, Draupadi, người bây giờ là vợ của cả năm người
Pandavas, bị Dushasana lôi vào tòa án. Trong triều đình Hastinapur, một phụ nữ từng là nữ hoàng
và chị dâu đến Duryodhana và những người anh em của ông đã bị cưỡng bức. Karna nhìn thấy hành động kinh hoàng này đã làm
không ngăn cản người bạn của mình Duryodhana; thay vào đó anh ta ủng hộ Duryodhana và xúc phạm Draupadi bằng cách nói rằng
đàn bà có hơn một đời chồng chẳng qua là gái điếm / gái điếm. Đó là khi Arjuna tuyên thệ giết người
Karna vì đã xúc phạm những người phụ nữ thiêng liêng bằng cách nhận xét cô ấy là gái điếm. Đó có phải là phần của karna để xúc phạm
và hỗ trợ Duryodhana đến mức này? Sự trả thù của anh ta là chống lại Arjuna vậy tại sao lại nhắm vào Draupadi? Tại sao
phụ nữ luôn là mục tiêu để đánh bại những người đàn ông quyền lực? Lời nói của karna có thể được chứng minh không? Sau đó, Karna có thể
được coi là một người đàn ông của danh dự? Một người đàn ông nên luôn tôn trọng phụ nữ, anh ta không nên là lý do để làm ô nhục
cô ấy? Nếu điều tương tự xảy ra với vợ của Karna, anh ta sẽ không trừng phạt kẻ làm sai sao? Làm sao anh ấy có thể quên được
Draupadi cũng là vợ của người khác? Anh ta có tất cả các quyền để ngăn chặn Duryodhana. Đó chỉ là Vidura
người đã cố gắng ngăn chặn hành động kinh hoàng.
Sau đó sau khi Pandavas lưu vong, Karna nhận nhiệm vụ thành lập Duryodhana với tư cách là Hoàng đế của
thế giới. Karna bắt tay vào một chiến dịch quân sự trên toàn thế giới, còn được gọi là Digvijaya Yatra,
chinh phục các vị vua ở mọi hướng và khuất phục vương quốc của họ và khiến họ thề trung thành với
Duryodhana trong vai vua của Hastinapur. Vua Dhritarashtra khen ngợi Karna, so sánh anh ấy một cách thuận lợi với những
như Bhishma và Drona, người đã không bao giờ trả lại sự tưởng nhớ như vậy. Karna đã trở lại Hastinapur với
sự giàu có và quyền lực vô cùng lớn. Karna lẽ ra đã có thể dừng lại sau tất cả những điều này, bây giờ anh ấy đã được toàn thể công nhận
thế giới như một chiến binh với sức mạnh to lớn vậy tại sao anh ta không dừng lại sau khi tất cả anh ta đã được lớn lên như một Suta putra. Tất cả các
mà anh ta đạt được trong cuộc đời của mình là đủ để anh ta nghỉ hưu hoặc sống một cuộc sống yên bình. Sau khi hoàn thành
Pandavas lưu vong, họ quyết định lấy lại tất cả những gì thuộc về họ; họ cũng quyết định trả thù
sự xúc phạm đã đến với Draupadi.
Trước khi chiến tranh bắt đầu. Indra nhận ra rằng Karna sẽ bất khả chiến bại trong trận chiến và không thể bị giết bao lâu nữa
khi anh ta có Kavach và Kundal. Là cha của Arjuna, anh ta tiếp cận Karna với tư cách là một người Bà la môn nghèo. suốt trong
Sự tôn thờ mặt trời của Karna. Người ta nói rằng Karna không thể từ chối bất cứ điều gì được yêu cầu bởi bất kỳ ai sau khi tắm và
trong lễ thờ mặt trời của mình, nhà phát triểnurya đã cảnh báo trước với Karna về ý định của Indra, nhưng Karn
giải thích rằng anh ta bị ràng buộc bởi lời nói của mình và không thể đưa bất kỳ ai ra khỏi cửa nhà anh ta một cách tay không. Khi nào
Indra tiếp cận Karna dưới hình dạng một người ăn xin Bà la môn và xin Kavacha và Kundala của anh ta làm bố thí,
Karna ngay lập tức nhận ra danh tính thực sự của Bà la môn nhưng đảm bảo rằng anh ta sẽ không bao giờ biến bất cứ ai trở nên trống rỗng
đưa từ cửa của mình. Indra trở nên vui vẻ và có hình dạng bình thường. Karna vui vẻ Cắt áo giáp của mình và
đôi bông tai trên người anh ta, và đưa chúng cho Indra. Indra cấp cho anh ta lợi ích của Vasavi Shakti, với
điều kiện là Karna chỉ có thể sử dụng vũ khí một lần. Trong một số phiên bản của câu chuyện, Indra cho Karna
tên "Karna" có nghĩa là người cắt / lột da / áo giáp tự nhiên của chính mình cho hành động trọng đại này. Sự cố này
miêu tả bản chất hữu ích của karnas và cũng cho anh ta sự tôn trọng như một người đàn ông trung thực với lời nói của mình.
vì ai đó tự cắt da của mình, nỗi đau và máu cũng có thể giết chết anh ta, hoặc đó chỉ là một
áo giáp bình thường có thể được tháo ra dễ dàng? câu hỏi cũng đặt ra rằng indra biết rằng áo giáp đó
gắn liền với cơ thể của mình sự cố này thậm chí có thể giết chết Karna tất cả những điều này để cứu sống con trai của mình làm thế nào có thể
indra với tư cách là một người cha quên rằng Karna cũng là con của người khác.
Krishna sau đó tiết lộ sự thật cho Karna rằng anh ta là con trai cả của Kunti, người về mặt kỹ thuật là anh cả
Pandavas và mọi thứ thuộc về Pandavas đều là của anh ấy ngay từ khi sinh ra. Anh ta bảo anh ta lấy
các bên của Pandavas và rời khỏi Duryodhana, nhưng Karna là một người đàn ông đúng với lời nói của anh ta từ chối lời đề nghị của anh ta và
quyết định ở lại với kauravas. Khi chiến tranh đến gần, Kunti đã gặp Karna và với hy vọng giữ được cô ấy
những đứa trẻ còn sống, cô yêu cầu Karna tham gia Pandavas. Tại sao Kunti quyết định tiếp cận Karna lúc này là
cảm giác của tình mẫu tử không còn nữa, cô đã đặt anh ta trong một cái giỏ và thả nổi anh ta trong nước? Nếu cô ấy muốn
Karna trở lại tại sao cô ấy không tiếp cận anh ấy trước đây tại sao chỉ đến bây giờ? Cô có sợ rằng anh ta sẽ giết cô khác không
các con trai? Không phải Karna cũng là con của Kunti, vậy tại sao cô ấy lại đến với cô ấy chỉ để cứu đứa con trai khác của mình thì đã rõ
rằng cô không có nhiều sự chú ý đối với Karna, cô thích người con trai khác của mình nhất. một người mẹ là
được miêu tả là một người yêu thương tất cả các con của cô ấy như nhau, vậy tại sao lại có một góc đặc biệt trong trái tim Kunti
cho những người con trai khác của cô ấy chứ không phải cho Karna? Karna trở nên suy yếu về mặt cảm xúc. Sự căm thù của anh ấy đối với Pandavas
yếu đi, nhưng Karna lại từ chối lời đề nghị của Kunti. Anh ta biết rằng anh ta phải chiến đấu chống lại Arjuna với một động cơ
để giết anh ta, nhưng anh ta hứa với Kunti rằng anh ta sẽ không giết các Pandavas khác ngoại trừ Arjuna. Karna đã yêu cầu
mẹ anh giữ bí mật về mối quan hệ của họ cho đến khi chiến tranh kết thúc, vì anh biết rằng Pandavas sẽ không
chiến đấu chống lại chính anh trai của họ trong Pháp Yuddha. Anh ấy cũng hứa rằng khi kết thúc chiến tranh, cô ấy
vẫn sẽ có năm người con trai, người thứ năm là Arjuna hoặc Karna.
Bhishma được bổ nhiệm làm tướng quân đội của Kauravas. Nhưng anh ấy đã giữ Karna tránh xa cuộc chiến và nói rằng
rằng anh ta đã làm nhục Draupadi và tôn sư không kính trọng Parshurama. Bhishma tiếp tục lăng mạ Karna và
tuyên bố anh ta chỉ là một chiến binh Ardha Rathi (Half-Rathi), (vì Karna có thói quen chạy trốn khi
anh ta đã thua bất kỳ cuộc chiến nào). Đúng là một chiến binh như Karna sẽ bỏ chạy khỏi trận địa của mình bất cứ khi nào anh ta thua cuộc
trận đánh. Điều này cho thấy sự cầu tiến của Karna. Quy tắc đầu tiên để trở thành một chiến binh là không bao giờ chạy trốn khỏi
trận địa. Nếu Karna đã từng làm như vậy thì chúng ta có coi anh ấy như một chiến binh không?
Duryodhana luôn muốn Karna chiến đấu ngay từ đầu, nhưng Bhishma đe dọa rằng anh ta
sẽ không chiến đấu nếu Karna ở trong quân đội. Bhishma đe dọa Duryodhana rằng anh ta sẽ chiến đấu chừng nào còn Karna
quân đội.duryodhana biết rằng danh tính của karna là suta putra sẽ khiến các vị vua sợ hãi
ở phía kauravas. Một người bạn luôn phải giúp đỡ người bạn khác, vậy thì làm thế nào để Duryodhana
coi mình như một người bạn thực sự của Karna nếu anh ta là một người bạn thực sự của Karna thì anh ta sẽ chiến đấu vì anh ta
và cho anh ta đúng vị trí của anh ta trong quân đội, vậy tại sao lại giữ bạn của anh ta tránh xa cuộc chiến. Anh ấy đã
được coi là bạn thân nhất của karna, đây là bạn thân của nhau để làm gì? tự vấn bản thân xem ai là người bạn tốt nhất
người giúp đỡ bạn và chiến đấu vì bạn hay ai đó lợi dụng bạn vì sự hài lòng của chính họ? Vì vậy, Karna
quyết định rằng anh ta sẽ không chiến đấu cho đến khi Bhishma sụp đổ. Chỉ sau khi Bhishma thất thủ vào ngày thứ mười một Karna
bước vào cuộc chiến. Sau khi Bhishma sụp đổ, Karna đến thăm anh ta trên giường mũi tên và Bhishma tiết lộ sự thật
rằng anh biết sự thật về sự ra đời của Karna. Anh ta biện minh cho lời nói của mình với Karna và ca ngợi sức mạnh của anh ta và ban phước
anh ta. Điều này chứng tỏ tâm lý thiên vị của Bhishma, ông ấy yêu Pandavas đặc biệt là Arjuna nhất
và anh biết rằng đối thủ lớn nhất của Arjuna là Karna. Vì vậy, có thể để giúp Arjuna yêu quý của mình, anh ấy đã làm
cốt truyện này. trong xã hội của chúng ta, chủ nghĩa ưa thích đóng những vai trò rất quan trọng để lại trong xã hội mà bạn phải tham gia
ưu ái người quan trọng và có quyền lực.
Câu chuyện về kết thúc của karna bắt đầu trong phần Karna của cuốn sách, Karna Parva mô tả cuộc hẹn
của Karna với tư cách là tướng quân thứ ba sau Dronacharya. Karna bước vào trận chiến Anh đã đánh bại 4/5
Anh em nhà Pandavas - Yudhishthira, Bhīma, Nakula và Sahedeva. Tuy nhiên, Karna đã không giết bất kỳ ai trong số họ trong
để giữ lời hứa với Kunti. Vào ngày cuối cùng thứ hai của cuộc chiến, Karna và Arjuna giao chiến với một sinh tử
chiến đấu, trong đó Karna đang dần chiếm thế thượng phong. Cỗ xe của Karna chìm xuống trái đất. Karna bước ra
tháo bánh xe ra, yêu cầu Arjuna tạm dừng trận chiến của họ, như các quy tắc đã thỏa thuận của chiến tranh chính nghĩa yêu cầu. Tuy nhiên,
Krishna nói với Arjuna rằng Karna không có quyền tuân theo các quy tắc của một cuộc chiến tranh chính nghĩa bởi vì Karna và Duryodhana đã
liên tục vi phạm các quy tắc công lý đó trước chiến tranh, kể cả khi trò chơi xúc xắc được chơi và
khi Draupadi bị túm tóc kéo đến triều đình. Karna cúi đầu xấu hổ nhưng vẫn tiếp tục cuộc chiến
trên một cỗ xe nghiêng, thậm chí còn khiến Arjuna ngất xỉu. Trong khi Arjuna bất tỉnh, Karna quyết định sử dụng
thời gian trích xuất bánh xe chiến xa của mình. Krishna biết rằng đó là lần duy nhất có thể giết Karna,
khác thì anh ta là bất khả chiến bại. Arjuna đáp trả bằng Anjalika Astra, giết chết Karna. Về phần Arjuna có đúng không
để giết Karna bất lực, không có vũ khí? Vậy thì làm thế nào chúng ta vẫn coi Arjuna như một chiến binh đã
pháp phụ? Giết một người đàn ông bất lực không thể mang lại cho Arjuna danh hiệu một chiến binh dũng cảm? Chiến binh là
không được cho là giết các chiến binh khác bằng phương tiện của adharma thì làm thế nào các Pandav được coi là
hãy là những người đi theo chánh pháp. Karna một chiến binh được sinh ra từ một lợi ích và chết vì một lời nguyền.
toàn bộ cuộc đời của anh ấy là tất cả không có gì khác ngoài đau khổ. Ở cuối một lần nữa, có một câu hỏi rằng
Vẫn như vậy Karna là anh hùng hay phản diện? Hoặc một người đàn ông bị ảnh hưởng xấu hoặc ai đó
đã đủ xui xẻo để bị nguyền rủa?

JETIR1810041

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

JETIR1810041

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Machine Translated by Google

© 2018 JETIR Tháng 10 năm 2018, Tập 5, Số 10 www.jetir.org (ISSN-2349-5162)

Karna: Chiến binh thầm lặng

nhân vật phản diện?

sinh ra để làm nô lệ và bị đối xử tệ bạc suốt cuộc đời.

để dạy anh ta vì anh ta không phải là Kshatriya.

vương quốc Anga.

anh ta có nghi ngờ khả năng của chính mình. ?

người đã cố gắng ngăn chặn hành động kinh hoàng.

sự xúc phạm đã đến với Draupadi.

ưu ái người quan trọng và có quyền lực.

đã đủ xui xẻo để bị nguyền rủa?

You might also like