Bu i 3 ổ

ọ
Ngày h c @September 27, 2023

ượ ế
th ng đ thiêng liêng ⇒ ư ả ứ ề ểế
nh ng ko ph i thông qua các nghi th c, đ n,… đ ti p xúc
ớ ượ ế ⇒ ượ ế ệ ệ
v i th ng đ ờ ố ⇒ ượ ế ở ữ ề
th ng đ hi n di n trong đ i s ng th ng đ có nh ng đi u
tốt lành trong đời sống, trong con người ⇒ cảm nhận, tiếp nhận sự linh thiêng của
thượng đế
từ việc tri nhận tình yêu, những cảm xúc thông thường có được trong đời (tự mình
tạo ra được) ⇒ cảm nhận những điều tốt đẹp của con người ⇒ cảm nhận thượng đế
không cảm nhận thượng đế bằng sự sợ hãi, cung phùng ⇒ cảm nhận bằng tình yêu
⇒ những bài ca tình yêu ⇒ cảm nhận sự kì diệu, linh thiêng của thượng đế trong thế
giới này
“dệt nên thành kịch trong văn học” ⇒ văn học có vai trò mô tả đời sống, thể hiện,
truyền tải, bày tỏ tình cảm trong đời sống, sự kì diệu, tốt lành của thế giới này, con
người ⇒ sứ mệnh của văn chương

ổ
Bu i 3 1
 văn ch ương thể hiện, bày tỏ, cung cấp cho người ta cách nhìn về thế giới và thượng
đế
văn ch ương được xem là một điều gì đó thiêng liêng ⇒ đề cao văn chương
⇒ thượng đế là người bạn cùng chơi, nhà văn là đồng sáng tạo với thượng đế
đặc điểm văn chương: linh thiêng, mô tả đời sống, nhà văn là người đồng sáng tạo
với thượng đế

ủ
Thi pháp sáng tác c a Tagore: dung h p ợ
ợ ữ
dung h p gi a Đông và Tây

người phương Đông tiếp nhận nhưng không đánh mất mình
sự tiếp nhận văn hóa có sự chọn lựa ⇒ khi có nhu cầu tiếp nhận ảnh hưởng thì mới
tiếp nhận ảnh hưởng
sự ảnh hưởng hai chiều
+ lý tính của phương Tây (đối kháng với tự nhiên, chinh phục tự nhiên để phục vụ
con người) ⇒ không nhìn thấy được sự đẹp đẽ của đời sống này, tính toán lợi ích ⇒
tư duy này không sai nhưng không phải là Ấn Độ (Tagore)
+ huyền bí của phương Đông (thuận theo tự nhiên, chung sống hòa hợp với tự
nhiên)

ợ ữ
dung h p gi a cũ và m iớ
cũ: lòng súng bái thượng đế, nghi lễ thờ phụng ⇒ mới: thượng đế gần gũi với con
người, đời sống
cũ: hình ảnh người phụ nữ trong văn học cổ điển ⇒ mới: người phụ nữ được nhìn
nhận lại (kịch chitra)
chủ nghĩa lãng mạn của phương tây: cái tôi cá nhân + thơ ca sùng tín của Ấn Độ ⇒
mô tả thượng đế và ca tụng con người

dung hợp giữa thiêng và phạm

thượng đế, bất tận, thế giới tinh thần + đời sống trần tục, con người

dung hòa giữa cá nhân và vũ trụ

thông qua tình cảm của con người ⇒ cảm nhận linh thiêng của vũ trụ ⇒ mở rộng
thế giới tinh thần
đời sống có nhiều phương diện tri thức khác nhau ⇒ tất cả nằm trong trục tri thức
tâm linh của nhân loại

ổ
Bu i 3 2
 Chitra
ậ
Nhân v t

ứ
Chitra: công chúa x Manipur

Arjuna: hoàng tử của dòng dõi Kuru, đang bị lưu đày làm ẩn sĩ ở trong rừng, thề độc
thân 12 năm
ầ
Madana: th n tình yêu

Vasanta: thần mùa xuân

Dân làng

ộ
N i dung

ượ ầ ặ ườ ế ừ
dòng Manipur đ c th n Shiva t ng quà: luôn luôn có ng i k th a (dòng t c khóộ
ỗ ờ ỉ ườ ⇒
sinh, m i đ i ch có 1 ng i con) Chitra là nữ ⇒ ượ ạ ư ộ
đ c nuôi d y nh m t nam
ế ủ ự ệ ụ ả ệ ố ⇒ẽế
chi n binh, Dharma c a cô là Ksatriya, th c thi nhi m v b o v qu c gia s k t
ể ẻ
hôn đ đ con trai, lên ngôi vua Manipur ⇒ ả ị
không có gi i thích trong k ch

Arjuna trong thời hạn thử thách, rèn luyện bản thân ⇒ không có giải thích trong kịch
⇒ toàn bộ vở kịch Chitra nói về:
Chitra là một cô gái mong đợi tình yêu và được sống đúng với bản chất của người
phụ nữ
Arjuna bị nhan sắc chinh phục ⇒ con người thật của Arjuna bị hấp dẫn bởi hình ảnh
một nữ chiến binh tuân thủ dharma của mình - một ksatriya = nguyện vọng sâu
thẳm và ban đầu của Chitra khi lần đầu nhìn thấy Arjuna
Chitra muốn là chính mình, lo lắng lo sợ rằng Arjuna yêu mình vì nhan sắc, nhưng
đó không phải là vẻ đẹp thật sự của mình ⇒ thực tế: người nữ băn khoăng người ta
có yêu mình thật sự không?

⇒ Cả hai say đắm trong tình yêu nhưng dự cảm luôn có rào cản khiến cuộc sống
của họ không toàn vẹn
⇒ Tagore khiến nhân vật của mình sống động như con người hiện đại, có cảm xúc
hết sức cá nhân
Chitra có thai ⇒ hoàn thành sứ mệnh của mình

Maya (ảo hóa)

cái mình nhìn thấy chưa chắc là sự thật ⇒ do sự lầm lạc nên đánh mất hạnh phúc
thật sự của mình

sự mâu thuẫn giữa mơ và thực, giữa hồi ức và hiện tại (vd: Shakuntala)

ổ
Bu i 3 3
 ữ ề
maya là nh ng đi u làm ng ười ta lầm lạc ⇒ trong Chitra: nhan sắc
⇒ cả hai nỗ lực thoát khỏi ma ảo để đạt được hạnh phúc trọn vẹn
maya còn hiểu là cách vận hành của đời sống
Câu hỏi thi: hình tượng nữ của Chitra

sứ mệnh của Chitra: sinh con kế thừa cho Manipur

Trọng tâm

tích truyện từ Mahabharata

kết hợp rasa (sân khấu Ấn Độ) và cái bi (sân khấu Hy Lạp)

+ rasa: trong tác phẩm thể hiện vô vàn những cảm xúc khác nhau của một cô gái
đang yêu

ố ư ế ậ ự ố
+ cái bi: chitra mu n là chính mình, nh ng không bi t mình th t s mu n gì, có
những băn khoăn, hoài nghi, trằn trọc có màu sắc bi kịch ⇒ mong đợi gì đó rồi rơi
vào cảm xúc bi kịch khác ⇒ bi kịch trong Hy Lạp: nói ra sự thật đời sống cần phải
đối diện + sự thanh tẩy

cái nhìn maya: mọi sự ảo ma, biến đổi vô thường của đời sống và cách vận hành
hiển nhiên của đời sống ⇒ chitra chưa thành thật trong tình yêu thì chưa có được
tình yêu thật sự
quan niệm về cái đẹp:

+ nhan sắc: dịu dàng, mềm mại, gợi cảm

+ nhân cách: dũng cảm, mạnh mẽ, thiện chí, kiêu hãnh

+ ý thức trách nhiệm: trách nhiệm với gia đình, quốc gia
quan niệm về phụ nữ: là chính mình và không hoài nghi về chính mình, dám bộc lộ
chính mình, chia sẻ và đạt được sự đồng điệu với người mình yêu ⇒ được thừa
nhận là chính mình
Buổi sau: Haroun và Biển truyện

ơ
Gitanjali - th dâng
ứ ầ
ca khúc ch a đ y tay

ễậ ầ ờ
l v t dâng lên Th n Đ i

“kì công thứ hai” của văn học Ấn Độ (Kalidasa là “kì công thứ nhất”)
tiếng Bengal, tiếng Anh

ổ
Bu i 3 4
 Nobel 1913

ơ
th văn xuôi

đơn vị của văn xuôi là câu văn xuôi

đơn vị của bài thơ là dòng thơ ⇒ giữ nhịp điệu cho bài thơ

⇒ thơ văn xuôi không dựa vào đơn vị hay hình thức dòng thơ để giữ nhịp cho bài
thơ, mà là sử dụng câu văn xuôi

đặc điểm để nó là bài thơ: giàu chất thơ, cấu tứ của bài thơ giàu sự suy nghĩ, triết lí,
sức gợi, chất trữ tình mơ mộng
thơ văn xuôi là hình thức đối thoại: người với người, người với thiên nhiên, người với
thượng đế

If thou speakest not I will fill my heart with thy silence and endure it. I will keep still
and wait like the night with starry vigil and its head bent low with patience.

The morning will surely come, the darkness will vanish, and thy voice pour down in
golden streams breaking through the sky.

Then thy words will take wing in songs from every one of my birds' nests, and thy
melodies will break forth in flowers in all my forest groves.

ổ
Bu i 3 5
 ấ ộ ứ ười và người
c p đ th 1: ng

Bản chất/ quy luật: cái gì tới cũng sẽ tới ⇒ sự im lặng rồi sẽ kết thúc

tiếng nói của em sẽ khiến đời sống của anh rộn ràng trở lại

⇒ sự mong chờ ẩn nhẫn của chàng trai ở người mình yêu

cấp độ thứ 2: nhìn thiên nhiên bằng sự giao cảm, nhịp thở sinh động ⇒ nhìn
thấy quy luật của vụ trụ ⇒ cái hiển nhiên

cấp độ thứ 3: người và thượng đế

thượng đế là “em” ⇒ có 1 thượng đế siêu việt bên trong con người ⇒ trải nghiệm
tình yêu của tôi và em là trải nghiệm tình yêu của tôi và thượng

quyền năng sử dụng lời nói của thượng đế để tạo ra đời

ổ
Bu i 3 6