‫الميالدسنة‬

‫‪ 384‬ق م · ستاغيرا‬

‫الوفاةسنة ‪ 322‬ق م · ستاغيرا‬

‫سبب الوفاةاعتالل معوي‬

‫‪ ...‬اإلقامةأثينا · أثينا‬

‫إذا كانت الثقافة اليونانية تعد بداية مرحلة التنوير الشامل لإلنسانية‪ ،‬فإن الفيلسوف أرسطو يعد بكل المقاييس إحدى أهم‬
‫الشخصيات العلمية على اإلطالق في التاريخ اليوناني أو اإلنساني على حد سواء‪ ،‬ليس ألنه أول الفالسفة اليونانيين‪ ،‬فهو لم يكن‬
‫كذلك‪ ،‬بل إنه ثالث العظماء بعد سقراط وأفالطون‪ ،‬ولكن قيمته تنبع من كونه المؤسس الحقيقي لعدد من العلوم اإلنسانية‬
‫والطبيعية‪ ،‬فهو مؤسس علم المنطق والعلوم السياسية واألخالق والزراعة إلخ‪ ..‬ولو طالعنا أي كتاب حول المسيرة البشرية‬
‫لوجدنا أرسطو يتصدر المقدمة فيها بال منازع‪ ،‬فقيمة أرسطو الفكرية والعلمية تعد أعمق وأكثر أثرا من أي فيلسوف آخر حتى‬
‫يومنا هذا‪ ،‬وكثير من المفاهيم أو الكلمات المستخدمة اليوم ترجع إليه‪ ،‬وهذا ليس على سبيل المبالغة‪ ،‬ولكولد أرسطو في مقدونيا‬
‫عام ‪ 361‬قبل الميالد ألب يعمل بمهنة الطب‪ ،‬حيث أخذ منه حب المعرفة والمنهج المبني على المالحظة واستخدام الحواس في‬
‫فهم المسائل الطبية والطبيعية‪ ،‬وكان لهذا أكبر األثر في تطوير فكره الشخصي‪ .‬وقد تدرب أرسطو في كنف أستاذه أفالطون‪،‬‬
‫وتعلم على يديه كل أفكاره التي ارتكزت على مفاهيم ما وراء الطبيعية‪ ،‬لكنه لم يسلك الدرب الفكري نفسه‪ ،‬بل إنه وضع لنفسه‬
‫منهجا مختلفا مبنيا على فكرة الطبيعة ودراسة الظاهرة وليس افتراض وجود المثل األعلى لمفهومها في مكان بعيد عن متناول‬
‫فكرنا‪ ،‬بالتالي لجأ الستخدام الحواس في فهم األمور وهو ما كان له أكبر األثر في ميالد مفهوم المنهج التجريبي الذي أصبح هو‬
‫‪.‬أساس دراسة العلوم اإلنسانية وغير اإلنسانية على حد سواء‬

‫تعد الزراعة والسياسة واألخالق من أهم ما اعتنى به أرسطو‪ ،‬وقد استنبط الرجل وجود اإلله الواحد األحد فاطر العالم من خالل‬
‫الممارسة العقلية بنظريته المعروفة بالمحرك األول‪ .‬والثابت أن أرسطو كان مؤسس علم المنطق الذي نعرفه اليوم والذي تم بناؤه‬
‫‪ «Aristotelian‬على الفرضيات الثالث األساسية للمنطق‪ ،‬كما أنه صاحب فكرة القياس المنطقي األرسطي والمعروفة لدينا بالـ‬
‫‪.‬والتي تعد أساس علم االستنباط ‪Syllogism»،‬‬

‫وعلى الرغم من أننا كثيرا ما نؤمن بأن المصدر الوحيد لألخالق هو األديان السماوية أو الوضعية‪ ،‬فإن هذا ليس بالضرورة‬
‫صحيحا‪ ،‬فهناك مصادر أخرى لألخالق ومفاهيمها‪ ،‬فأرسطو هو أبو علم األخالق‪ ،‬وفكره في هذا الصدد جاءنا من خالل كتابه‬
‫الشهيرة « أخالقيات نيكومانشيان» (نسبة إلى ابنه)‪ ،‬وقد وصل الرجل إلى قناعة بأن سعادة البشر تتأتي باألخالق من خالل‬
‫التوازن بين ثالثة أنواع من السعادة‪ ،‬أولها حياة المتعة والسعادة‪ ،‬وثانيها حياة المواطن والمسؤول‪ ،‬وثالثها حياة المفكر‬
‫والفيلسوف‪ .‬فالتوازن بين هذه األركان الثالثة هو مبتغى أي إنسان عادي‪ ،‬كما أنه صاحب فكرة التوازن في الفضائل وبينها‪ ،‬وهو‬
‫ما جسدته الحكمة العربية القائلة بأن الفضيلة هي وسط الرذيلتين‪ ،‬وإليه ترجع أهمية التفرقة الشديدة بين األخالق من ناحية‬
‫والسياسة من ناحية أخرى‪.‬ن ألنه صاحب علم مؤسسي وفكر ممتد إلى يومنا هذا‪ .‬وتشير التقديرات إلى أن اإلنتاج الفكري‬
‫ألرسطو بلغ أكثر من مائة وخمسين منتجا ما بين الكتاب والمخطوط على حد سواء‪ ،‬ونظرا ألنه كان مقدونيا فإنه سريعا ما‬
‫استخدم لدى البالط الملكي من أجل اإلشراف على تعليم اإلسكندر األكبر‪ ،‬فغرس فيه حب العلم والمعرفة وتقديس الفكر اليوناني‬
‫‪.‬واعتبار الثقافة اليونانية هي مركز الكون‬

‫االسم ‪ :‬فهيد ناصر الخوري ‪ /‬جاسم عيدان الشمري‬

‫الصف ‪8 /4 :‬‬