Komunikasyon at Pananaliksik sa Wika at Kulturang Pilipino
MGA KONSEPTONG PANGWIKA
MANUEL L QUEZON – pangulo ng komonwelt na binigyang
isyu ang nasyonalismo naniniwala ang mga liderato sa bans
ana dapat magkaron ng isnag pambansang wikang
magtataguyod ng pagkabuuang unawaan.
WIKA – isang napakahalagang instrumento ng komunikasyon.
- Ito ay mula sa pinagsama-samang makabuluhang
simbolo, at tuntunin ay ay nabubuo ang mga salitang
nakapagpapahayag ng ng kahulugan o kaisipan.
- Ito ay behikulong ginagamit sa pakikipag-usap at
pagpaparating ng mga mensahe sa isa't-isa.
- Ito ay mula sa salitang Latin na lingua - "dila" at "wika"
o "lengguwahe"
WIKANG PAMBANSA – Ang wika ay sagisag ng
pambansang pagkakakilanlan. Ang wikang pambansa ay
siyang susi sapagkakabuklod-buklod ng damdamin at diwa ng
mga mamamayan.
PAMBANSANG WIKA - Hindi naging madali ang pagpili nito
Dumaan sa mahaba at masalimuot na proseso
1934- Nagkaroon ng Kumbensyong Konstitusyunal - Lope K.
Santos at Pangulong Manuel L. Quezon
1935- Art. XIV Seksyon 3 ng 1935 na Saligang Batas - Batas
komonwelt Blg 184 (Surian ng Wikang Pambansa)
1937- iprinoklama ni Pangulong Quezon ang wikang Tagalog
bilang batayan (Kautusang Tagapagpaganap Blg. 134)
1940- inumpisahang ituro ang wikang pambansang batay sa
Tagalog sa lahat ng paaralan publiko at pribado
1946- ipinahayag na Tagalog at Ingles ang opisyal na wika ng
Pilipinas (Batas Komonwelt Blg. 570)
1959- pinalitan ng Pilipino ang wikang pambansa (Kautusang
Pangkagawaran Blg. 7)
1972- nagkaroon ng mainitang pagtatalo sa Kumbensyong
Konstitusyunal - unang na gamit ang salitang Filipino bilang
bagong katawagan sa wikang pambansa ngunit hindi
napagtibay
1987- Art. XIV, Seksyon 6 ng S.B. - Ang wikang pambansa ng
Pilipinas ay Filipino.
WEBSTER
- Wika ay isang sistema ng komunikasyon sa pagitan ng
tao sa pamamagitan ng pagsulat.
HENRY GLEASON
- Wika ay masistematikong balangkas na sinasalitang
tunog na pinipili at isinasaayos sa paraang arbitaryo
upang magamit ng mga taong kabilang sa kultura.
HILL
- Wika ay ang pangunahing at pinaka- elaborate na anyo
ng simbolong gawaing pantao.
- Ang simbolong ito ay binuo ng mga tunog na nilikha ng
aparato sa pagsasalita at isinasaayos sa klase at
pardon na lumikha ng simetrikal na estraktura.
- Ang mga simbolong ito ay mayroon ding kahulugan
arbitaryo at kontrolado ng lipunan.
BADAYOS
- Wika ay may sariling barirala at Sistema ng pag-
uugnay ng mga salita at binibigyang kahulugan ng mga
tao sa isang tiyak na lipunan.
- Ang wika ay masistemang pagkilala at pagpili sa lipon
ng mga salita na ginagamit sa paghahatid ng mga
kaisipan, damdamin at mga hangarin na tangi sa isang
pangkat ng tao sa isang pamayanan o bansa.
- Ang ikang tangi sa isang pamayanan ay may set ng
mga salitang ang pakahulugan ay nauunawaan ng
bawat isa.
CARROLL
1
- Ang wika ay may kaayusang Sistema ng mga tunig na
gamit sa interpersonal na komunikasyon at
nakagagawa nang puspusang pagkakatatag ng mga
bagay, pangyayari, at mga proseso ng mga karanasan.
FORTUNATO AT VALDEZ
- Ang wika ay makapangyarihan at ito ang pangunahing
kodigo sa komunikasyon.
- Ito ay binubuo ng mga salita na nagsisilbing instrument
sa pagbabago ng pananaw ng kapwa sa reyalidad lalo
na kung maayos itong magagamit.
KATANGIAN NG WIKA
ANG WIKA AY GAMIT SA KOMUNIKASYON sapagkat ulad
ng nabanggit na, hindi magiging ganap ang komunikasyon
kung walang wika, berbal man o di-berbal. Ang bawat tao ay
may pangangailangan sa kanyang pang-araw araw na
pamumuhay na kanyang naihahayag at naisasakatuparan sa
amamagitan ng pakikipagkomunikasyon
ANG WIKA AY PANTAO BAGAMAT MAARING HINDI ITO
LIMITADO SA MGA TAO LAMANG mayroon mang mga
hayop na masasabing may kakayahang magsalita, hindi
naman ito tulad ng tao na nauunawaan at nararamdaman ang
bawat salitang lumalabas sa kanilang bibig. Ang tao, hindi
tulad ng hayop, ay nakapagbibigay ng saya o lungkot sa
kanyang mga sinasabi o kaya naman ay nakararamdam ng
saya o lungkot sa kanyang mga naririnig mula sa kanyang
kapwa.
ANG WIKA AY SET NG MGA SIMBOLONG ARBITARYO
ang set ng mga simbolo ay tumutukoy sa set ng mga tunog na
napagkasunduang gamitin ng mga taong nabibilang sa isang
lugar o kultura. ang mga simbolong ito'y tunog sa pagsasalita
ngunit maaari ring biswal sapagkat ang wika ay maaaring
pasalita o pasulat. ang bawat wika sa mundo ay magkakaiba
sa set ng mga tunog, paraan sa pagbuo ng mga salita at
paraan kung paano pag-ugnay-ugnayin ang mga salitang ito
upang makapaglahad ng konkreto at awtentikong mensahe.
ito ang dahilan kung bakit masasabing ang bawat wika sa
mundo ay unique o natatangi.
ANG WIKA AY MASISTEMA sa isang wika, malinaw ang
ugnayan ng mga tunog, salita, parirala, at pangungusap sa
isang akto ng komunikasyon. kanilang kultura.
ANG WIKA AY KAKAMBAL NG KULTURAPA
ang wika ay kakambal ng kultura. ang wika ay kasangkapan
sa pagpapanatili ng kultura. kung ano ang masasalamin sa
kultura ng isang pangkat ng mga tao ay masasalamin sa
kanilang wika. halimbawa, sa kulturang pilipino ay bahagi ang
pagkain ng balot kaya may katawagan tayo dito. Tulad din ng
pagsasabi ng "po" at "opo" na likas sa kulturang Pilipino. Sa
mga Eskimo naman, sila ay may iba't ibang katawagan sa
niyebe sapagkat bahagi ito ng Talaga namang magkabuhol
ang wika at kultura.
ANG WIKA AY DINAMIKO dahil ang wika ay pantao, ito ay
buhay kaya patuloy itong nagbabago kasabay ng pagbabago
ng kultura. sa paglipas ng panahon, maraming salita ang
umuusbong sapagkat patuloy na nag-iiba ang paraan ng
pamumuhay ng mga tao. sa pag-unlad ng teknolohiya, marami
tayo ngayong mga katawagan na hindi ginagamit noon tulad
ng cellphone, iphone at iba pa o kaya naman ay may mga
kagamitan noon na hindi na ginagamit ngayon gaya ng
betamax, beeper at iba pa kaya hindi na ito nagiging bahagi
ng mga usapan. bukod dito, ang tao ay tunay na malikhain sa
paggamit ng mga salita mula sa mga wika ng pilipinas at
maging sa mga wikang banyaga. hindi rin mapipigilan ang
ebolusyon ng iba't ibang barayti ng wika para sa iba't ibang
sitwasyong sosyal. ang bagong henerasyon ay nagbibigay ng
bagong kahulugan sa mga dati nang salitang ginagamit tulad
ng rampa, racket, tsugi, at iba pa.
ANG WIKA AY MASISTEMANG BALANGKAS – ang
pagkatuto ay prosesong dapat sundin tunog-salita-
pangungusap-diskurso. Ang wika ay nakabatay sa balangkas
natin.
 Komunikasyon at Pananaliksik sa Wika at Kulturang Pilipino
ANG WIKA AY SINASALITANG TUNOG – Bawat wika ay
may set ng ponema o makahulugang tunog. Makahulugan ang
tunog kapag ito ay nagtataglay ng kahulugano nababago.
ANG WIKA AY PANTAO – Ang tao ay may kakayahang
mapahayag ang kanyang niloloob at damdamin sa
pamamagitan nito.
ANG WIKA AY PINIPILI AT ISINASAAYOS – Pumili ng wika
na parehong nauunawaan ng magkabilang panig.
ANG WIKA AY GINAGAMIT – may kakayahan na matutunan
ang wika batay sa lipunan.
ANG WIKA AY NAKABATAY SA KULTURA – magkaugnay
ang wika ng bansa at kultur anito ito ang dahilan kung bakit
walang katunbas sa isa pang wika.
ANG WIKA AY NAGBABAGO – Ang iwka ay dapat gamitin,
nagbabago ito sa paglipas ng panahon pagdagdag ng bagong
salita o bukabularyo.
BARAYTI AT REHISTRO NG WIKA
1. DAYALEK O DIYALEKTO – Dimensyong heograpiko
pagkakaroon ng sariling salita, punto ng tono at
estraktura na pangungusap.
2. SOSYOLEK – Nabubuo dahil sa grupo at pangkat
panlipunan na kinabibilanganng isang indibidwal
propesyon o trabaho batay sa termino.
- JARGON – bukabularyo ng pangkat
a) Accounting – Asset
b) Medisina – Prescription
c) Military – Operation
d) Psychology – Stress
3. IDYOLEK – paraan ng paggamit ng wika
a) Kris Aquino
b) Ruffa Mae Quinto
c) Mike Enriquez
d) Miss Everything
4. ETNOLEK – ito ay barayti ng wika mula sa
etlongguwistikong grupo.
5. REGISTER – barayti ng wika kung saan naiaangkop
ng isang nagsasalita ang uri ng wikang ginagamit
niyasa sitwasyon at sa kausap.
6. MODE – Ito ang barayti ng wikang nililikha kaugnay sa
midyum o paraan na ginagamit sa pagpapahayag.
7. ESTILO – Ito ay may kaugnayan sa relasyon ng
nagsasalita sa kausap.
8. EKOLEK – Ito ay barayti ng wika na kadalasang
nagmumula o sinasalita sa loob ng bahay.
9. PIDGIN – Ito ay barayti ng wika na nadebelop sa
pangangailangang na makabuo ng pahayag at
kadalasan ay nagpaghahalo- halo ng tagapagsalita
ang kanyang unang wikang sinasalita ng komunidad na
bagong kinabibilangan nya.
10. CREOLE – ito ay bungang pidgin.
ANTAS NG WIKA
1. PORMAL
- Pambansa
- Pampanitikan
- Istandard na paggamit ng wika at kinikilala at
tinatanggap ng nakararami lalo na ang mga
nakapagaral ng wika.
a) Pambansa – ginagamit sa aklat, paaralan at
pamahalaan.
b) Pampanitikan – mga salitang matalinhaga at madalas
gamitin sa masining na pagpapahayag ito rin ay
salitang ginagamit ng mga manunulat at dalebwika.
Halimbawa: Kasingbilis ng kidlat
2. IMPORMAL – karaniwang ginagamit sa pang araw araw
na pakikipagusap sa mga kakilala at kaibigan
a) Lalawiganin – kilala at sakwlaw lamang ng pook
na pinaggamitan nito HAL: Ambot
b) Kolokyal – karaniwang salita na ginagamit sa
impormal na pangungusap kasama na dito ang
pagpapaikli ng mga pangungusap mula sa orhinal
na salita HAL: meron
c) Balbal – pinakamababang antas ng wika HAL:
erport
2
IBA PANG KONSEPTO NG WIKA
UNANG WIKA (L1) - ang tawag sa wikang kinagisnan mula sa
pagsilang at unang itinuro sa isang tao. Tinatawag din itong
katutubong wika, mother tongue, at arterial na wika.
PANGALAWANG WIKA (L2) - Ang pangalawang wika ay
isang wika na natutunan sa isang mas huling yugto
pagkatapos ng isang dila ng ina.
PANGATLONG WIKA – Itinituring na pangatlong wika ang
hindi katutubong wikang natutunan maliban sa pangalawang
wika.
BILINGGUWALISMO - Ang bilingguwalismo ay isang
penomenang pangwikang tahasan at puspusang tinatalakay
sa larangan ng sosyolingguwistiks.
Ipinapakita rito ang malaking ugnayan ng wika at lipunan at
kung paanong ang lipunan ay nakapag-aambag sa pagunlad
ng wika
MULTILINGGUWALISMO - Multillinguwalismo ang tawag sa
patakarang pangwika kung saan nakasalig ito sa paggamit ng
wikang pambansa at katutubong wika bilang pangunahing
midyum sa pakikipagtalastasan at pagtuturo, bagamat hindi
kinalilimutan ang wikang global bilang isang mahalagang
wikang panlahat.
LINGGUWISTONG KOMUNIDAD - Ang lingguwistong
komunidad ay isang konsepto sa sosyolingguwistiko na
tumutukoy sa kakayahan ng mga tao o kaya'y komunidad na
nagkakasundng gumamit ng komon na wika o dayalekto.
Sa tulong nito, ang pangaraw araw na pakikipagugnayan at
pakikipagkomunikasyon ng bawat miyembro ng komunidad ay
magkakaintindihan sa mas epektibo at mabilis na paraan
HOMOGENOUS - Ang sitwasyong pangwika sa isang bansa
kung iisa ang wikang sinasalita ng mga mamayan dito.
HETEROGENOUS - Ang kalikasan ng wika na tumutukoy sa
pagkakaiba-iba ng wika bunga ng paggamit ng iba't ibang
indibidwal.
PANAHON NG KATUTUBO
Ayon sa mga pag-aaral ng mga mananaliksik ng kasaysayan
ng Pilipinas, mayroon na tayong sariling kalinangan sa
panahon pa ng mga katutubo o bago pa dumating ang mga
mananakop. Mayroon nang payak na pamahalaan, sariling
mga batas, paniniwala, sining, panitikan at higit sa lahat may
mga wikang sinasalita ang mga Pilipino noon. Ayon kay Padre
Chirino sa kanyang aklat na Relacion De Las Islas Filipinas
(1604), sinabi niya na may sariling wika sa Pilipinas at ang
mga naninirahan dito ay may sistema sa pagsulat na
tinatawag na Baybayin
Baybayin ang tawag sa katutubong paraan ng pagsulat ng
mga Pilipino. Nagmula ito sa salitang ugat na baybay. Ito ay
natutuhan ng mga Tagalog sa mga taga-Borneo na nakarating
ng Maynila dahil sa kanilang pakikipagkalakalan.
Ang baybayin ay isang papantig o syllabic na paraan ng
pagsulat. Hindi katulad ng ating kasalukuyang alpabeto, ang
bawat titik ay katumbas ng isang buong pantig sa halip ng
isang payak na tunog. Ito ay binubuo ng tatlong (3) patinig at
labimpitong (17) katinig.
PANAHON NG KASTILA
Ayon http://www.mts.net/-pmorrow/ baybay1.htm, sa panahon
ng pananakop ng Kastila sa ating kapuluan, nagpatuloy ang
pag unlad ng baybayin hanggang sa unang siglo ng kanilang
pananakop at nagsimula na ring gumamit ang mga Pilipino ng
papel, pluma at tinta sa kanilang pagsulat. Ang mga titik
baybayin ang karaniwang ginamit ng mga Pilipino sa kanilang
 Komunikasyon at Pananaliksik sa Wika at Kulturang Pilipino
paglagda sa mga kasulatang Espanyol. Ngunit kalaunan ay
maraming pagbabago ang naganap sa sistema ng ating
pamahalaan, sa sining, sa panitikan, sa sistema ng pagsulat at
maging sa wikang ginagamit ng ating mga ninuno dahil sa
pananakop lalo na, ayon kay Padre Chirino, ang mga Pilipino
ay madaling matuto ng anomang bagay dahil sa kanilang
talino at husay. Ang baybayin ay nawala sa uso sapagkat
angkop man ito sa mga pangangailangan ng mga sinaunang
Pilipino, kulang ito upang maipakita ang mga bagong tunog
mula sa wikang Kastila. Bukod pa dito, hindi nanatili bilang
bahagi ng pamanang lahi ang baybayin sapagkat nabawasan
ang panahon ng mga Pilipino na maituro ang mga sinaunang
ugali sa mga anak sapagkat lubos na binigyang-pansin ang
paghahanapbuhay dahil sa buwis na binabayaran.
[16:05]
Sa panahon ng Kastila, natutuhan ng mga Pilipino ang
Abecedario. Ang mga titik Abecedario ay ang sumusunod:
A/a/ B/be/ C/se/ CH/se-atse/ D/de/ E/e/ F/efe/ G/ge/ H/atse/1/i/
J/hota/ K/ke/L/ele/LL/elye/ M/eme/ N/ene/ N/enye/ O/o/
P/pe/Q/ku/R/ere/ RR/ double ere/S/se/T/te/U/u/V/ve/ W/doble
u/X/ekis/Y/ye/Z/zeta/
Ang dating labimpitong (17) titik sa Baybayin ay nadagdagan
ng labing-apat (14) na titik - ang E at O sa mga patinig at ang
C, F. J. Q. R, V, X, Z, N, CH, LL, at RR sa mga katinig.
Ang pagpapalaganap ng Kristyanismo sa buong kapuluan ang
siyang pangunahing layunin ng mga mananakop. Ngunit
naging malaking balakid ang suliraning pangwika sa
mabilisang pagpapalaganap ng Kristyanismo sa buong
kapuluan.
Ang paggamit ng katutubong wika bilang wikang panturo ang
siyang pang-unang nakitang solusyon sa naturang suliranin.
Para sa ikadadali ng pag-aaral at pag-unawa sa mga
katutubong wika sa Pilipinas, nag-utos ang hari ng Espanya
na hatiin sa apat na orden ang puspusang pag-aaral ng mga
katutubong wika. Ayon kay Phelan (1955) hinati sa mga
Augustino at Heswita ang buong Kabisayaan. Sa mga
Dominiko naman itinalaga ang lalawigan ng Pangasinan at
Cagayan kasama na ang pag-aaral ng Instik. Samantalang sa
mga Pransiskano naman ibinigay ang katagalugan
(pilipinoastig.wordpress.com).
Ayon sa mga Misyonerong Kastila, maganda ang naging
epekto ng paraang ito. Mas sa ituro ang Kristyanismo gamit
ang wikang Kastila sa mga indiyo. Paniniwala nila magaan at
mabilis na natutunan ng mga misyonero ang mga katutubong
wika kaysa na mas mabilis ang pag-unawa kung ang
gagamiting wikang panturo ay ang kanilang unang wika, ang
wikang kanilang naintindihan at sinasalita.
[16:06]
Sa pag-aaral ng mga Misyonerong Kastila ng mga wikang
katutubo, nakapagsulat
sila ng mga diksyunaryo at mga aklat sa gramatika. Ang ilan
ay ang sumusunod: 1. Vocabulario dela Lengua Tagala na
sinulat ni Padre Pedro De San
Buenaventura noong 1613. Ito ay ang kauna-unahang
talasalitaan sa Tagalog. 2. Vocabulario De La Lengua
Pampango na sinulat ni Padre Diego Bergano noong
1732. Ito ang unang aklat pangwika sa Kapampangan. 3.
Vocabulario dela Lengua Bisaya na sinulat
3
ni Mateo Sanchez noong 1711.
Sa panahong ito, naging usapin ang tungkol sa kung ano ang
nararapat na wikang panturo sa mga Pilipino. Hati ang mga
mananakop sa kanilang paniniwala. May mga Kastilang
naniniwalang mas mabisang gamitin ang mga wikang katutubo
at mayroon din namang nagsasabing mas mainam gamitin
ang wikang Kastila.
Maliban pa sa mga nabanggit, lumutang din ang
pangangailangang bilingguwal na kailangang magkaroon ng
kakayahan at kasanayan sa paggamit ng wikang katutubo at
wikang Kastila ang mga Pilipino.
PANAHON NG PROPAGANDA
Sa mahigit na tatlongdaang taong pananakop ng mga Kastila
sa Pilipinas, namulat ang isipan at damdaming makabayan ng
ating mga kababayan. Dahil sa pang-aaping naranasan ng
mga Pilipino, nagising ang kanilang damdaming
nasyonalismo. Naniniwala sila sa kahalagahan ng edukasyon
na siyang magpapalaya sa kanila sa kamay ng mga
mananakop.
May mga Pilipinong nagtungo sa ibang bansa partikular na sa
Espanya upang
kumuha ng mga karunungan. Ilan sa kanila ay kasapi ng
kilusang propaganda tulad
nina Dr. Jose Rizal, Marcelo H. Del Pilar, Graciano Lopez
Jaena, Juan Luna, Antonio
Luna, at marami pang iba.
Binigyan ng malaking puwang ang wikang Tagalog sa
larangan ng panitikan sapagkat ito ang wikang ginamit nila sa
kanilang mga akda na may paksang makabayan at nagsasaad
ng masidhing damdamin laban sa mga mananakop.
Si Dr. Jose P. Rizal na isa sa mga propagandista at nag-aral
sa ibang bansa ay may malaking pagpapahalaga sa ating
wika. Sa katunayan, naniniwala siya na ang wika ay
napakahalagang bagay upang magkaunawaan at magkaisa
ang mga Pilipino.
Maraming Pilipino ang naniniwala nakikiisa sa paniniwalang ito
ng ating pambansang bayani. Sa katunayan Konsitusyon ng
Biak na Bato noong 1899, ginawang opisyal na wika ang
Tagalog. Si Andres Bonifacio, ang Ama ng Katipunan, ay
ginamit din ang Wikang Tagalog sa mga kautusan at
pahayagan ng Katipunan. Ito ang unang hakbang sa
pagtaguyod ng wika ng ating mga magigiting na kababayan.
PANAHON NG AMERIKANO
Nagkaisa at nagbuklod ang mga Pilipino at naghimagsik laban
sa mga Kastila. Naging matagumpay ang himagsikan subalit
dumating naman ang isa pang dambuhalang mananakop, ang
mga Amerikano. May bagong mananakop na naman ang mga
Pilipino. Sa pamamagitan ng Treaty of Paris ay naibenta ng
mga Kastila ang Pilipinas sa mga Amerikano. Iba ang inihain
 Komunikasyon at Pananaliksik sa Wika at Kulturang Pilipino
ng mga Amerikano para sa tuluyang pananakop sa Pilipinas,
kung ano ang hindi ipinatikim ng mga Kastila sa ating mga
kababayan ay ito naman ang ibinigay ng mga Amerikano - ang
edukasyon.

Hindi lamang para sa mga mayayaman ang edukasyon. Ito ay

para sa lahat at dahil dito itinatag ng mga Amerikano ang mga
paaralang pampubliko. At sa paniniwalang

sagabal sa pag-unlad ng bansa ang pagkakaroon ng

maraming wika kaya ginamit ang Wikang Ingles.

Sa usaping kung ano ang wikang gagamitin sa paaralan, pinili

ng mga ilang pinuno sa Pilipinas na Ingles ang gamiting
wikang panturo sa paaralang pampubliko. Sinimulan ang
pagtuturo sa primarya. Ang mga Thomasite (sundalong
Amerikano) ang mga naging guro sa panahong ito.

Mayroon ding ilan ang tumaliwas sa paniniwalang Ingles ang

mabisang wikang panturo sa panahong ito. Isa na rito ay si
Jorge Bacobo na nagsabi na higit na mabisa ang paggamit sa
sariling wika sa pagtuturo sa mga Pilipino Ayon kina Badayos
et al. (2007), Si Bise Gobernador Heneral Butte, dating kalihim
ng Paturuang Pambayan, ay nagsabing higit na epektibong
gamiting wikang panturo

ang mga wikang bernakular o wikang katutubo ng mga Pilipino

sapagkat mahalagang matutuhan nila ang kanilang
katutubong wika at panitikan.
[16:10]
Sa panahon ng Amerikano naging masalimuot pa rin ang
usaping pangwika. Ganoon pa man Ingles pa rin ang naging
wikang panturo at naging pantulong na wika naman ang mga
wikang bernakular. Dahil dito, Ingles ang naging kasangkapan
ng mga manunulat sa kanilang mga akda. Ang mga Pilipino ay
natuto ng kulturang Amerikano at nagkaroon ng mataas na
pagtingin dito. Wika nga, nagkaroon ng sila ng colonial
mentality.
PANAHON NG HAPON

Sa pananakop ng mga Hapones sa Pilipinas, mga wikang

katutubo partikular ang wikang Tagalog ang binigyang pansin
sa mga paaralan. Dahil dito, maraming Pilipino ang gumamit
ng sariling wika sa mga akdang pampanitikan namayagpag at
namayani ang wikang Tagalog. Ang paggamit ng mga
katutubong wika ay iniutos ng mga Hapones sa pagnanais na
burahin ang anomang impluwensiyang Amerikano sa mga
Pilipino. Katunayan, ipinatupad nila ang Order Militar Blg. 13
na nag-uutos na gawing opisyal na mga wika ang Tagalog at
ang wikang Hapon.