‫ُ‬ ‫ُّ‬

‫اللغة ال َعربيَّة‬
‫األساسي‬
‫ّ‬ ‫السابعُ‬
‫ف َّ‬‫الص ُّ‬
‫َّ‬
‫كتاب الطالب‬‫ُ‬

‫ُ‬
‫الفصل الثّاني‬

‫‪2017-2016‬م‬
‫‪1437‬هـ‬

‫المؤسسة العا ّمة للطباعة‬

‫‪ 2011-2010‬م‬
 ‫المؤلّفون‬

‫د‪ .‬زعـ���ل الـغزالـي‬ ‫أحم���د المصـري‬

‫صالح الدين صيادي‬ ‫أمج���د آل فخري‬
‫علــــ���ي نــاعس���ة‬ ‫بثين���ة الخيّـــ���ر‬
‫محم���د‬ ‫لـيـلــ���ى‬ ‫خالــ���د زغري���ت‬
‫د‪ .‬معتــز العلـوانــي‬ ‫روضــ���ة أس���عد‬
‫ميالء صبري‬

‫وردت األسماء بحسب الترتيب الهجائي‬

 ‫المحتــــــــــــــــــــــــــــــوى‬
‫الس ُ‬
‫ابعة‬ ‫ُ‬
‫الوحدة ّ‬
‫القيم الروحيّة‬
‫رقم الصفحة‬ ‫العنوان‬ ‫رقم الصفحة‬ ‫العنوان‬ ‫المعارف المهارات‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪8‬‬ ‫قصة مثل‬
‫ّ‬ ‫االستماع‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪9‬‬ ‫القصة‬
‫سرد ّ‬ ‫التعبير الشفويّ‬
‫‪19‬‬ ‫الوفاء بالعهد‬ ‫‪12‬‬ ‫برّ األقارب‬ ‫القراءة والنّصوص‬
‫‪21‬‬ ‫اسم العلم‬ ‫‪15‬‬ ‫النكرة والمعرفة‬ ‫قواعد اللّغة‬
‫‪25‬‬ ‫األلف اللينة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اإلمالء‬
‫‪29‬‬ ‫الصاد والضاد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ّ‬
‫الخط‬
‫تحويل القصة إلى‬ ‫الكتابي‬
‫ّ‬ ‫التّعبير‬
‫‪30‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫مسرحية( تعزيز)‬ ‫(اإلبداعي)‬

‫الث ُ‬
‫امنة‬ ‫الوحدة ّ‬
‫ُ‬
‫قضايا وطنية‬
‫رقم الصفحة‬ ‫العنوان‬ ‫رقم الصفحة‬ ‫العنوان‬ ‫المعارف المهارات‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪33‬‬ ‫وطن للحياة‬ ‫االستماع‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪34‬‬ ‫إعداد بحث‬ ‫التعبير الشفويّ‬
‫رحلة في ربوع‬
‫‪42‬‬ ‫القصيدة ال ّدمشقيّة‬ ‫‪36‬‬ ‫القراءة والنّصوص‬
‫الوطن‬
‫المعرف بـ ( أل‪-‬‬
‫‪45‬‬ ‫أسماء اإلشارة‬ ‫‪40‬‬ ‫قواعد اللّغة‬
‫واإلضافة ‪ -‬والنّداء)‬
‫كتابة األلف اللينة‬
‫‪50‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اإلمالء‬
‫في آواخر الكلمات‬
‫‪53‬‬ ‫تعزيز‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ّ‬
‫الخط‬
‫كتابـ��ة الخطـ��اب‬ ‫الكتابي‬
‫ّ‬ ‫التّعبير‬
‫‪54‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫(الكلمة)‬ ‫(اإلبداعي)‬
 ‫المحتــــــــــــــــــــــــــــــوى‬
‫ُ‬
‫اسعة‬ ‫ُ‬
‫الوحدة ال ّت‬
‫فنون أدبي ٌّة‬
‫ٌ‬
‫رقم الصفحة‬ ‫العنوان‬ ‫رقم الصفحة‬ ‫العنوان‬ ‫المعارف المهارات‬
‫‪67‬‬ ‫الكرم العربي‬ ‫‪57‬‬ ‫في طائرة‬ ‫القراءة والنّصوص‬
‫‪71‬‬ ‫الضمائر المتصلة‬ ‫‪61‬‬ ‫ّ‬
‫الضمائر‬ ‫قواعد اللّغة‬
‫بعض مواطن‬
‫‪77‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اإلمالء‬
‫الحذف‬
‫‪79‬‬ ‫العين والغين‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ّ‬
‫الخط‬
‫تحويـ��ل القصـ��ة‬
‫الكتابي‬
‫ّ‬ ‫التّعبير‬
‫‪80‬‬ ‫ّ‬
‫الشعرية إلى قص ٍة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫(اإلبداعي)‬
‫نثريّة‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪84‬‬ ‫النعجتان‬ ‫تقويمي‬
‫ّ‬ ‫ٌ‬
‫تدريب‬

‫ُ‬
‫العاشرة‬ ‫ُ‬
‫الوحدة‬
‫ّات األهلي ُّة‬
‫الجمعي ُ‬

‫رقم الصفحة‬ ‫العنوان‬ ‫رقم الصفحة‬ ‫العنوان‬ ‫المعارف المهارات‬

‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪87‬‬ ‫المجتمع األهلي‬ ‫االستماع‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪88‬‬ ‫ّ‬
‫حل المشكالت‬ ‫التعبير الشفويّ‬
‫الشمس تشرق من‬
‫‪102‬‬ ‫‪93‬‬ ‫أنقذوا الطفل‬ ‫القراءة والنّصوص‬
‫جديد‬
‫‪106‬‬ ‫الجملة االسمية‬ ‫‪96‬‬ ‫االسم الموصول‬ ‫قواعد اللّغة‬
‫حذف األلف من‬
‫‪111‬‬ ‫بعض أسماء‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اإلمالء‬
‫اإلشارة‬
‫‪112‬‬ ‫الفاء والقاف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ّ‬
‫الخط‬
‫معالجة جدول‬ ‫الكتابي‬
‫ّ‬ ‫التّعبير‬
‫‪112‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫البيانات‬ ‫(الوظيفي)‬
‫ّ‬
 ‫المحتــــــــــــــــــــــــــــــوى‬
‫رة‬ ‫َ‬
‫الحادية ْ‬
‫عش َ‬ ‫ُ‬
‫الوحدة‬
‫قضايا شبابيّة‬
‫رقم الصفحة‬ ‫العنوان‬ ‫رقم الصفحة‬ ‫العنوان‬ ‫المعارف المهارات‬
‫أزمة الشباب‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪116‬‬ ‫االستماع‬
‫العربي‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪117‬‬ ‫الدفاع عن الرأي‬ ‫التعبير الشفويّ‬
‫‪126‬‬ ‫الغرام القاتل‬ ‫‪119‬‬ ‫الشباب‬ ‫القراءة والنّصوص‬
‫األحرف المشبهة‬ ‫تقديم الخبر على‬
‫‪129‬‬ ‫‪122‬‬ ‫قواعد اللّغة‬
‫بالفعل‬ ‫المبتدأ‬
‫حذف األلف من‬
‫‪136‬‬ ‫بعض األسماء و‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اإلمالء‬
‫(ما) االستفهاميّة‬
‫‪139‬‬ ‫الكاف والالم والميم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ّ‬
‫الخط‬
‫خطوات إعداد‬ ‫الكتابي‬
‫ّ‬ ‫التّعبير‬
‫‪139‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫البحث‬ ‫(اإلبداعي)‬

‫رة‬ ‫َ‬
‫الثانية ْ‬
‫عش َ‬ ‫ُ‬
‫الوحدة‬
‫اإلعال ُم والفضائيّات‬
‫رقم الصفحة‬ ‫العنوان‬ ‫رقم الصفحة‬ ‫العنوان‬ ‫المعارف المهارات‬
‫تأثير الفضائيات‬
‫‪155‬‬ ‫‪142‬‬ ‫اإلعالنات‬ ‫القراءة والنّصوص‬
‫في ثقافة الطفل‬
‫أفعال المقاربة‬ ‫األفعال الناقصة‬
‫‪159‬‬ ‫‪147‬‬ ‫قواعد اللّغة‬
‫والرجاء والشروع‬ ‫(كان وأخواتها)‬
‫‪153‬‬ ‫تطبيق‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اإلمالء‬
‫النون والهاء‬ ‫ّ‬
‫‪153‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الخط‬
‫والواو والياء‬
‫الكتابي‬
‫ّ‬ ‫التّعبير‬
‫‪154‬‬ ‫كتابة اإلعالن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫(الوظيفي)‬
‫‪166‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الشابكة‬ ‫تقويمي‬
‫ّ‬ ‫ٌ‬
‫تدريب‬
 ‫الوحدة ّ‬
‫السابعة‪ :‬القي ُم الروحيّة‬ ‫ُ‬

‫السابعة‬ ‫ُ‬
‫الوحدة ّ‬
‫القي ُم الروح ّية‬

‫ص ُة َم َث ٍل (استماع)‪.‬‬
‫األو ل‪ِ :‬ق ّ‬
‫ّ‬ ‫‪ -1‬ال ّد ُ‬
‫رس‬
‫الثاني‪ :‬ب ُّر َ‬
‫األ َقارب‪.‬‬ ‫رس ّ‬‫‪ -2‬ال ّد ُ‬
‫ِ‬
‫رس ّ‬
‫الثالث‪ :‬الوفاءُ بالعه ِد (قرآن كريم)‪.‬‬ ‫‪ -3‬ال ّد ُ‬

‫‪7‬‬
 ‫استماع‬ ‫ال َّد ُ‬
‫رس األ ّول‬
‫الث ْو ُر َ‬
‫األبيض‬ ‫ّإني أُ ِك ْل ُت ي َْو َم أُ ِك َل َّ‬

‫الوحدة ّ‬
‫االستيعاب والفهم‬
‫ُ‬

‫عن األسئل ِة اآلتي ِة‪:‬‬ ‫أجب ِ‬ ‫ص‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫ •استمعْ إلى النّ ِّ‬

‫السابعة‪ :‬القي ُم الروحيّة‬ ‫ُ‬

‫أوّ ًال‪:‬‬
‫ص‪.‬‬
‫الن ِّ‬‫المثل الذي ور َد في َّّ‬ ‫َ‬ ‫اذكر‬ ‫‪-1‬‬
‫ِ‬
‫الصحيحة م ّما يأتي‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اإلجابة‬ ‫اختر‬ ‫‪-2‬‬
‫ِ‬
‫قصة ‪ -‬مسرحيّة)‪.‬‬ ‫(شعْر ‪ -‬مقالة ‪ّ -‬‬ ‫النص ‪ِ :‬‬ ‫ّ‬ ‫األدبي الذي ينتمي إليه‬ ‫ّ‬ ‫الف ُّن‬ ‫‪ّ -‬‬
‫ص‪:‬‬ ‫اآلتية بحَ ْس ِب تسلسلِها في َّ‬
‫الن ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الحوادث‬ ‫‪ -3‬ر ّت ِب‬
‫ور األسو ِد‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫استئذان األس ِد الثّ ْو َر‬ ‫ُ‬
‫أكل الث ِ‬ ‫األحمر في ِ‬ ‫َ‬ ‫أ‌‪-‬‬
‫األحمر‪.‬‬
‫َ‬ ‫أكل األس ِد الثَّ َ‬
‫ور‬ ‫ب‌‪ُ -‬‬
‫يران الثَّالث ِة و األس ِد في أَ َج َم ٍة‪.‬‬ ‫ُ ِّ‬
‫ت‌‪ -‬عَ يش الث ِ‬
‫َّ‬ ‫وري َْن‬‫استئذان األس ِد الثّ َ‬ ‫ُ‬
‫األبيض‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ور‬
‫أكل الث ِ‬‫األحمر واألسو َد في ِ‬ ‫َ‬ ‫ث‌‪-‬‬
‫ص واقعيّاً أ ْم خياليّاً ؟ علِّل ذلك ‪.‬‬ ‫‪ -4‬أكان ّ‬
‫الن ُّ‬
‫ثانياً‪:‬‬
‫‪ -1‬اشرحْ معنى ( دو َن َك ) في الجمل َتيْن اآلتي َتيْن‪ ( :‬دو َن َك ْ‬
‫فكل ُه ) ‪ ( ،‬ال تُ ِّ‬
‫حقرْ َم ْن ه َو دو َن َك )‪.‬‬
‫ص‪.‬‬ ‫َت في النّ ّ‬ ‫هات جمعاً لكلمة (ثور) ورد ْ‬ ‫‪ِ -2‬‬

‫ُ‬
‫االستماع واالكتشاف‬

‫وران لرغبة‬
‫ِ‬
‫تكون لو ل ْم يستجب الثَّ‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫يمكن ْ‬
‫أن‬ ‫ُ‬ ‫االحتماالت الّتي‬
‫ِ‬ ‫‪ -1‬استمع إلى النّ ّ‬
‫ص‪ ،‬ث َّم اكتشف‬
‫األس ِد‪.‬‬
‫ص؟‬ ‫ّ‬
‫‪ -2‬ما الذي تتعلم ُه من النّ ِّ‬
‫تمرين الذاكرة‬‫ُ‬
‫ّات ‪ -‬النِّ ُ‬
‫هاية ) ‪.‬‬ ‫(المكان ‪ -‬الشخصي ُ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫اآلتية‪:‬‬ ‫العناصر‬
‫َ‬ ‫ْت إليه‬‫ص الذي استمع َ‬ ‫من النّ ِّ‬‫‪ -1‬ح ّد ْد َ‬
‫ُ‬
‫يناسب‪:‬‬ ‫‪ -2‬أك ِم ْل ما يأتي بما‬
‫َّ‬ ‫ُ‬
‫هي‪..... :‬‬
‫األبيض َ‬
‫ِ‬ ‫ور‬
‫أكل الث ِ‬‫• كا َن ْت حُ جَّ ة األس ِد في ِ‬
‫• العبار ُة الَّتي ر َّددَها الثَّورُ األحمرُ ثالثاً َ‬
‫هي‪....... :‬‬
‫‪8‬‬
 ‫ُ‬
‫تنمية األداء‬
‫ابق بلغ ٍة صحيح ٍة مراعياً تسلسلَها‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫حوادث ال َمث ِل السَّ ِ‬
‫ص َشفويّاً‬ ‫لخ ْ‬‫‪ِّ -1‬‬
‫ُ‬
‫األبيض ! )‪.‬‬ ‫ال إنّي أُ ِك ْل ُت يوم أُ ِك َل الثّورُ‬
‫اقرأ ما يأتي معبِّراً عن شعور النّدم‪ ( :‬أَ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ْ -2‬‬
‫الوحدة ّ‬

‫ُ‬
‫تحليل األسلوب‬
‫السابعة‪ :‬القي ُم الروحيّة‬ ‫ُ‬

‫النص‪:‬‬
‫ّ‬ ‫أسلوب الكاتب في‬ ‫ُ‬
‫تنطبق على‬ ‫مات التي‬
‫‪ -1‬اخترْ ممّا يأتي السِّ ِ‬
‫ِ‬
‫غموض التّراكيب )‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اإليجاز – تن ّو ُع األفعال –‬ ‫الصور –‬ ‫( كثر ُة ّ‬
‫األج َمة) أم (خلَ ْت لنا َ‬
‫األج َمة)‪.‬‬ ‫ُ‬
‫أجمل؟ ولماذا؟ ( ص َف ْت لنا َ‬ ‫‪ -2‬أيُّهما‬

‫الشفوي‬
‫ّ‬ ‫التـّعبي ُر‬
‫القصة‬
‫ّ‬ ‫سر ُد‬
‫أوّ ًال‪ :‬تع ّرف‬
‫متأنية‪:‬‬ ‫ً‬
‫صامتة ّ‬ ‫ً‬
‫قراءة‬ ‫َ‬
‫اآلتية‬ ‫القص َة‬
‫ّ‬ ‫ •اقرأ‬
‫الصديقتان‬
‫ّ‬
‫عير‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫من ِ ْ‬ ‫ألتا ُه َ‬ ‫الصداق ِة ‪ ،‬وسك َن َتا عُ َّشاً واحداً َم َ‬ ‫أن حمام َتي ِْن اتَّ َف َق َتا على َّ‬ ‫« َزعَ مُوا ّ‬
‫الحنط ِة والش ِ‬
‫الصحارى‬ ‫للصغير ِة‪ :‬إنّا إذا وج ْدنا في َّ‬ ‫فقالت الكبير ُة ّ‬ ‫ِ‬ ‫زال نديّاً‪،‬‬ ‫والحب ما َ‬ ‫ُّ‬ ‫يف في أ ّول ِه‬ ‫الص ُ‬‫وكان َّ‬
‫وأك ْلنا‬
‫الشتاءُ‪ ،‬ولم نج ْد ما نأكلُ ُه‪ ،‬ع ْدنا إلى ُهنا َ‬ ‫نأكل ممّا َها ُهنا َشيْئاً‪ ،‬فإذا جا َء ّ‬ ‫نعيش به‪ ،‬فلسْ نا ُ‬ ‫ُ‬ ‫ما‬
‫الصغير ُة َ‬
‫بذلك ‪.‬‬ ‫مامة ّ‬ ‫الح ُ‬ ‫ما َجمعناهُ‪ ،‬فرض َي ِت َ‬
‫الح ُّب‬‫س َ‬ ‫يف ِيب َ‬‫الص ُ‬ ‫الصغير ُة في ِه‪ ،‬فلمّا اشت َّد ّ‬ ‫الحمامة ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُش‪ ،‬وبق َي ِت‬ ‫وغابت الكبير ُة عن الع ِّ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫الصغير ِة‪:‬‬ ‫فقالت للحمام ِة َّ‬ ‫ْ‬ ‫الحب ناقصاً‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫فوجدت‬‫ِ‬ ‫عت الكبير ُة إلى الع ِّ‬
‫ُش‪،‬‬ ‫ورج ِ‬
‫َ‬ ‫ٌ‬
‫زمن‬ ‫وض َم َر‪ ،‬ومرَّ‬
‫أجابتها‪ :‬والل ِه ل ْم أَ ْط َع ْم ُه‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫الشتاءُ؟‬ ‫ال إذا جا َء ِّ‬ ‫الح ِّب إ ّ‬
‫من َ ِ‬ ‫نأك َل َ‬ ‫أال ُ‬ ‫فق على ّ‬ ‫ألَم َنتَّ ْ‬
‫الح ُّب إذاً ؟‬ ‫ذهب َ‬ ‫َ‬ ‫قالت الكبير ُة‪َ :‬‬
‫أين‬ ‫ِ‬
‫رأسها‪ ،‬ث ّم‬ ‫من ِ‬ ‫وراح ْت تنقرُ َها ْ‬ ‫َ‬ ‫وهي لَ ْم تُص ّد ْقها‪،‬‬ ‫َ‬ ‫قس ُم إنّها لم َت ْط َع ْم ُه‪،‬‬ ‫ف لَها وتُ ِ‬ ‫وصار ْت تحلِ ُ‬ ‫َ‬
‫طرد َْتها بعيداً ‪.‬‬
‫فشعرت الكبير ُة بسو ِء‬ ‫ِ‬ ‫العش‪،‬‬‫ُّ‬ ‫َ‬
‫وامتأل‬ ‫فكب َُر‬ ‫الح ُّب َ‬ ‫وهطل المطرُ ‪َ ،‬ن ِد َي َ‬ ‫َ‬ ‫الشتا ُء‬ ‫وعندَما جا َء ِّ‬
‫ْ‬
‫فقالت‬ ‫ماح‪،‬‬ ‫وتطلب السّ َ‬ ‫َ‬ ‫لتعتذر منها‬
‫َ‬ ‫الحمامة الصغير َة‬ ‫َ‬ ‫َت‬‫فعلت ُه‪ ،‬وقصد ِ‬ ‫مت على ما ْ‬ ‫ِفعل ِتها‪ ،‬ون ِد ْ‬
‫صحب ِت ِك‬ ‫القمح‪ ،‬وأما ال َع ْو َد ُة إلى ُ‬ ‫حصتي َ‬
‫من‬ ‫لك عن َّ‬ ‫وتنازل ُت ِ‬ ‫ْ‬ ‫ُسامحة ‪ ،‬فق ْد سامحتُ ِك‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫لها‪ :‬أمّا الم‬
‫ِ‬
‫يفك َر في العاقب ِة‪،‬‬ ‫أن ّ‬ ‫دون ْ‬ ‫كم ِمن‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ِ‬ ‫معقول؛ ألن العاقل ال يأمن ل َمن يتعجَّ ل في الحُ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫فهذا غيرُ‬
‫َ‬
‫اآلخرين» ‪.‬‬ ‫ستعمل ق ّو َت ُه في ُظ ِلم‬ ‫َ‬ ‫و َي‬
‫‪9‬‬
 ‫َّ‬
‫المخط ِط اآلتي‪:‬‬ ‫ص ِة في‬ ‫ْ‬
‫وأكمل عناص َر ال ِق َّ‬ ‫أنت وأفرا ُد مجموع ِت َك‪،‬‬ ‫ • َت ْ‬
‫عاون َ‬

‫الصديقتان‬
‫َّ‬

‫الوحدة ّ‬
‫ُ‬
‫الحوادث‬ ‫َّات‬ ‫َّ‬
‫الشخصي ُ‬ ‫ُ‬
‫المكان‬ ‫ال ّز ُ‬
‫مان‬

‫السابعة‪ :‬القي ُم الروحيّة‬ ‫ُ‬

‫‪‬‬

‫ُ‬
‫البداية ‪.....‬‬ ‫‪.........‬‬ ‫‪.........‬‬ ‫‪...............‬‬ ‫‪.................‬‬
‫ُ‬ ‫‪...............‬‬ ‫‪.................‬‬
‫العقدة ‪.....‬‬
‫‪..............‬‬ ‫‪................‬‬
‫ُ‬
‫النهاية ‪.....‬‬ ‫تــذكـّر‬
‫ص ِة‪:‬‬ ‫عناصر ال ِق َّ‬
‫ِ‬ ‫من‬
‫ّات‬ ‫المكان – ّ‬
‫الشخصي ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫(الزمان –‬
‫ُ‬
‫الحوادث)‬ ‫–‬

‫ثانياً‪ :‬تد ّرب‬

‫بالمخط ِط السّ ابق في َ‬
‫دقيق َتين‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ص َة أما َم رفقا ِئ َك مستعيناً‬‫اسرُ ِد ال ِق َّ‬
‫ِ‬
‫اِب َد ْأ‪:‬‬
‫ً‬
‫قليال‬ ‫الحصا ِد جمع َتا‬
‫موس ُم َ‬
‫صار ِ‬
‫َ‬ ‫الصداق ِة والوفا ِء‪ ،‬و َب َنتا عُ ّشاً‪ ،‬ولمّا‬‫حمامتان على َّ‬
‫ِ‬ ‫« لقد اتّ ْ‬
‫فقت‬
‫عير» ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫من ِ ْ َ‬ ‫َ‬
‫الحنط ِة والش ِ‬
‫ّ‬
‫المخطط السّ ابق ‪.‬‬ ‫أكمل َ‬
‫وفق‬ ‫ْ‬ ‫•‬
‫ثالثاً ‪ :‬طبّق‬
‫َ‬
‫دقائق‪:‬‬ ‫خمس‬ ‫ً‬
‫صامتة في‬ ‫َ‬
‫اآلتية قراء ًة‬ ‫ص َة‬
‫اقرأ ال ِق ّ‬
‫ِ‬
‫احذر الحيّة‬
‫ِ‬
‫األرض سعيداً‏‪.‬‬
‫ِ‬ ‫يعيش َ‬
‫فوق‬ ‫ُ‬ ‫واسعتان‪ ،‬وبفضلِهما َ‬
‫كان‬ ‫ِ‬ ‫جميلتان‬
‫ِ‬ ‫ّتان‬
‫عينان ذهبي ِ‬
‫ِ‬ ‫كان ُ‬
‫للخل ِد‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫وأخذ يترنَّ ُم‬ ‫ذعها‬ ‫تحت شجر ِة لَ ْو ٍز مزهرة‪ ،‬أسن َد َ‬
‫رأس ُه إلى ِج ِ‬ ‫َ‬ ‫جلس‬
‫َ‬ ‫بيع ‪،‬‬
‫ّام الرّ ِ‬
‫وفي أح ِد أي ِ‬

‫‪10‬‬
 ‫مراوغة‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫رأسه‪ .‬حي َّْت ُه بتحيَّ ٍة جميل ٍة‬ ‫بجانب ِ‬ ‫ِ‬ ‫برأس األفعى‬ ‫ِ‬ ‫أحس‬ ‫ّ‬ ‫جميل‏‪ ،‬وفجأ ًة‬ ‫ٍ‬ ‫بلحن‬
‫ٍ‬
‫وغناءً‪ ...‬تبدو سعيداً؟!‏‬ ‫‪- -‬جُ ِعلَ ْت أيّام َُك كلُّها سعاد ًة ومسرَّ ًة ِ‬
‫‪- -‬إنّي في غاي ِة السّ عاد ِة‪ ،‬كأنّي في عُ رْ س‪.‬‏‬
‫الوحدة ّ‬

‫بث‪:‬‏‬ ‫بخ ٍ‬ ‫سألت الحي َُّة ُ‬ ‫ِ‬

‫تقص ُد‪...‬؟‏‬ ‫رس َم ْن ِ‬ ‫‪- -‬عُ ِ‬
‫السابعة‪ :‬القي ُم الروحيّة‬ ‫ُ‬

‫الطبيع ِة‪..‬‬ ‫‪- -‬عرس ّ‬

‫ِ‬
‫وراح ْت تبكي‪ ،‬ث ّم‬ ‫َ‬ ‫األبيض ذي القبَّع ِة الحمرا ِء‪ ،‬ولكن ‪...‬‬ ‫األرنب‬ ‫عرس‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ألحض َر‬ ‫ٌ‬
‫ذاهبة‬ ‫‪- -‬وأنا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫قالت‪:‬‬ ‫ْ‬
‫لك ؟‬ ‫عيرني عي َني َْك وسأعي ُد ُهما َ‬ ‫أن تُ َ‬ ‫بهما‪ ،‬ما رأي َُك ْ‬ ‫َ‬ ‫‪- -‬ال يوج ُد لديَّ‬
‫عينان ألرى ِ‬ ‫ِ‬
‫أعارها عَ يْناً واحد ًة‪،‬‬ ‫َ‬ ‫وتستر ُّق قل َب ُه حتّى‬ ‫حظها‪،‬‬ ‫فراحت تبكي وتن ُد ُب َّ‬ ‫ْ‬ ‫رض‪،‬‬ ‫الخ ْل ُد ال َع َ‬ ‫رفض ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫قالت لَ ُه‪:‬‬ ‫الخبيثة ْ‬ ‫َ‬ ‫لكن األفعى‬ ‫َّ‬
‫أنصاف األشيا ِء‪،‬‬‫َ‬ ‫أن أرى‬ ‫جانب واحد؟ ال أري ُد ْ‬ ‫ٍ‬ ‫ين واحدة؟ هل أرى ال ّدنيا من‬ ‫حاج ِتي إلى عَ ٍ‬ ‫‪- -‬ما َ‬
‫ضحوكة‪...‬‬‫ً‬ ‫ُرس ب َعين واحدة؟‪ ...‬سأصبحُ أُ‬ ‫أحضرُ الع َ‬ ‫ُ‬ ‫فكل شي ٍء يبدو مش َّوهاً غائماً؟ كيف‬ ‫ُّ‬
‫ٍ‬
‫من نفسي‪.‬‏‬ ‫سأخجل ْ‬ ‫ُ‬
‫شرط أن تعيد َُهما في ال َي ْو ِم‬ ‫َ‬ ‫العين الثّ َ‬
‫انية‬ ‫َ‬ ‫أعارها‬
‫َ‬ ‫استغلّ ْت عط َف ُه وتجاو َب ُه وحز َن ُه علَيْها‪ ،‬حتّى‬
‫الغزال ليوصلَ ُه إلى بي ِت ِه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫الخ ْل ُد بصدي ِق ِه‬ ‫واستعان ُ‬ ‫َ‬ ‫التَّالي‪،‬‬
‫أن‬‫ف ّ‬ ‫فعر َ‬
‫يقترب منه‪َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫الجاف ِة وفحيحاً‬
‫َّ‬ ‫األعشاب‬ ‫َ‬
‫حفيف‬ ‫فسمع‬ ‫تحت َش َجر ٍة‬ ‫الخ ْل ُد َ‬ ‫كان ُ‬ ‫يوم َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ذات ٍ‬
‫َ‬
‫وقال‪:‬‏‬ ‫بالفرح‪،‬‬ ‫وقفز بلهف ٍة ممزوج ٍة‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫األمل‪،‬‬ ‫تزحف قريباً منه فعا َد إلي ِه‬ ‫ُ‬ ‫الحي ََّة‬
‫ِ‬
‫عيني‪.‬‬
‫َّ‬ ‫أرجوك أسرعي‪ ،‬رُ ّدي َّ‬
‫إلي‬ ‫ِ‬ ‫ً‬
‫طويال‪،‬‬ ‫ديقة‪ ،‬انتظرتُ ِك‬ ‫الص ُ‬ ‫تأخرْ ِت أيّتُها ّ‬ ‫‪- -‬لقد َّ‬
‫تقول ؟ أيُّ عي َنيْن؟‏‬ ‫ُ‬ ‫‪- -‬ماذا‬
‫َّاهما‪.‬‏‬‫عيني اللَّ َتي ِْن أعرتُ ِك إي ُ‬ ‫َّ‬ ‫‪- -‬أقص ُد‬
‫ف؟‏ وهل أنا حمقا ُء حتّى أعو َد للعتم ِة‏؟‬ ‫الخ َر ُ‬ ‫‪- -‬ما هذا؟ هل جُ ِن ْن َت أم أصا َب َك َ‬
‫خط‬ ‫أربعين حُ ْفر ًة على ٍّ‬ ‫َ‬ ‫أن تح ِف َر‬‫شرط ْ‬ ‫َ‬ ‫فقالت لَ ُه‪ :‬سأعي ُد ُهما َ‬
‫لك‬ ‫ْ‬ ‫وراح يبكي ويتوسَّ ُل إليها‪،‬‬
‫مستقيم‪.‬‬
‫الظلم ِة‪ ،‬ويح ِفرُ الحُ َف َر والحي َُّة َتن ُع ُم بالحياة‪.‬‬ ‫يعيش في ّ‬ ‫ُ‬ ‫اليوم‬ ‫الخل ُد حتّى‬ ‫زال ُ‬ ‫وما َ‬
‫ِ‬
‫قصص للفتيان ‪ -‬نظميّة كراد‬
‫القص َة أما َم رفقا ِئ َك في دقيق َتيْن‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫اسر ِد‬

‫‪11‬‬
 ‫ال َّد ُ‬
‫رس الثاني‬
‫بـِ ُّر األقـارب‬

‫الوحدة ّ‬
‫ُ‬
‫إِضاءَ ة‬

‫السابعة‪ :‬القي ُم الروحيّة‬

‫جميع مالِ ِه في عطاياهُ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫أتلف‬ ‫ً‬
‫سائال حتَّى َ‬ ‫وكان ال ير ُّد‬
‫َ‬ ‫كان المقنَّعُ ال ِكنديُّ سيّداً في قو ِم ِه‪،‬‬
‫َ‬
‫فدافع عن َم ْوق ِف ِه ومبد ِئ ِه في الحيا ِة‪.‬‬
‫َ‬ ‫سبيل َ‬
‫ذلك‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫فعا َت َب ُه قو ُم ُه على َكثر ِة إِنفا ِق ِه‪ ،‬واالستدان ِة في‬

‫ندي‬ ‫َّ‬
‫المقنعُ ال ِك ّ‬
‫محمّ��د بن عُ َميرْ بن‬
‫أب��ي ش��مّر الكنديّ‬
‫الحضرمي‪ .‬ش��اعرٌ‬
‫ّ‬
‫ٌّ‬
‫مق��ل‪ ،‬ول��د‬ ‫أم��ويٌّ‬
‫َ‬
‫م��وت‪،‬‬ ‫حضر‬
‫َ‬ ‫ف��ي‬
‫وتوف��ي عا َم (‪70‬هـ‬
‫‪960/‬م)‬

‫‪12‬‬
 ‫بـِ ُّر َ‬
‫األقـارب‬ ‫ِ‬

‫كس ُبهُم َحمْدا‬ ‫يوني في أَش��يا َء تُ ِ‬‫ُد َ‬ ‫ْ��ن َقومي َوإِنَّما‬

‫‪ -1‬يُعا ِتبُني في ال َّدي ِ‬
‫الوحدة ّ‬

‫‪ -‬أفتقر‬
‫ُسر ُة َ‬
‫الجهْدا‬ ‫عسرُ َحتّى َتبْلُ َغ الع َ‬ ‫ُ‬ ‫وس��رُ َمرَّ ًة‬‫‪ -2‬أَلَ�� ْم َي َر َقومي َك َ ُ‬
‫‪ -‬المشقة‬ ‫َوأ ِ‬ ‫يف أ ِ‬
‫السابعة‪ :‬القي ُم الروحيّة‬ ‫ُ‬

‫الفقر‬ ‫َوال زادَني َف ُ‬

‫ضل ال ِغنى ِمن ُه ُم بُعْدا‬ ‫‪َ -3‬فم��ا زادَني اإلقتارُ ِمنهُ�� ْم َت َقرُّ باً‬
‫ِ‬
‫****‬
‫ف ِج ّدا‬‫ين َبن��ي عَ مِّي لَمُخ َتلِ ٌ‬ ‫َو َب َ‬ ‫ْ��ن َب ِني أَبي‬
‫‪َ -4‬وإِ َّن الَّ��ذي َبي ِني َو َبي َ‬
‫ْت لَهُم َمجْ دا‬‫َوإِ ْن هدموا َمجدي بني ُ‬ ‫أكل��وا لَحمي َو َفرْ ُت لحو َمهُم‬ ‫‪ -5‬إذا ُ‬

‫الضالل‬ ‫يت لَهُم رُ شدا‬‫َوإِن ُهم َه َو ْوا َغيِّي َه َو ُ‬ ‫ضيَّعوا َغيْبي َح ِف ْظ ُت غيو َبهُم‬
‫‪َ -6‬وإِ ْن َ‬
‫رت لَهُم َطيراً َيمُـرُّ ِب ِهم َسـعْدا‬
‫َز َج ُ‬ ‫ً*‬ ‫َ‬
‫وإن َز َجرُ وا طيرا ِب َن ٍ‬
‫حس يَمرُّ بي‬ ‫ْ‬ ‫‪-7‬‬
‫****‬
‫وم َمن َيح ِم ُل ِ‬
‫الح ْقدا‬ ‫َ‬ ‫َولَ َ َ‬ ‫َ‬ ‫الحق َد َ‬ ‫‪َ -8‬وال أَح ِم ُ‬
‫يس كريـ ُم الق ِ‬ ‫يه ُم‬
‫القدي�� َم عَ ل ِ‬ ‫��ل ِ‬

‫العطاء‬ ‫َوإِ ْن َق َّل مالـي لَ ْم أُ َكلِّ ْف ُه ُم ِر ْفدا‬ ‫‪ -9‬لَهُ��م جُ ُّل مالي إِن َتتا َب َع لي ِغنى‬
‫المقنّعُ الكنديّ‬
‫االستيعاب والفهم‬ ‫ُ‬
‫ً‬
‫أوال‪:‬‬
‫ص‪:‬‬ ‫اآلتية بحَ ْس ِب تسلسلِها في َّ‬
‫الن ّ‬ ‫َ‬ ‫‪ -1‬ر ّت ِب ال ِف َك َر‬
‫َّ‬ ‫ناق ُ‬‫ •( ) التَّ ُ‬
‫ض فيما َبي َْن الش ِ‬
‫اعر وأبنا ِء ع ِّم ِه‪.‬‬
‫اإلنفاق‪.‬‬
‫ِ‬ ‫عتاب القبيل ِة زعي َمها على إسرا ِف ِه في‬ ‫ُ‬ ‫ •( )‬
‫اعر لقو ِم ِه‪ ،‬وأمنياتُهم لَ ُه‪.‬‬ ‫ُ َّ‬
‫أمنيات الش ِ‬ ‫ •( )‬
‫اعر َ‬ ‫َّ‬ ‫ُّ‬
‫بين العُسْ ِر واليُسْ ِر‪.‬‬ ‫ّام الش ِ‬ ‫ •( ) تقل ُب أي ِ‬
‫اذكر‬
‫ْ‬ ‫الكرم‪.‬‬ ‫َ‬
‫المثل في‬ ‫الذين َت ْض ِر ُب بهم الع ُ‬
‫َرب‬ ‫َ‬ ‫القالئل‬
‫ِ‬ ‫من األجوا ِد‬ ‫الكندي َ‬
‫ُّ‬ ‫َّ‬
‫المقنعُ‬ ‫‪َ -2‬‬
‫كان‬
‫ِ‬
‫بالكرم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫شاعراً آخ َر ُع ِر َف‬
‫ص‪.‬‬‫للن ّ‬‫ضعْ عنواناً آخر مناسباً َّ‬ ‫‪َ -3‬‬
‫• زجر الطيّر‪ :‬أثاره بحصاة أو صاح به‪ ،‬وهي عادة في الجاهليّة كان يلجأ إليها من يعتزم القيام بعمل ما ‪ ،‬وتكون بزجر الطائر‬
‫فاال حسناً وإن اتجه يساراً كان ذلك نذير شؤم‪.‬‬
‫ليطير فإن اتجه يميناً كان ً‬

‫‪13‬‬
 ‫ثانياً‪:‬‬
‫قال عنترة‪:‬‬ ‫‪َ -1‬‬
‫ض ُب‬ ‫نال العُال َم ْن َطب ُع ُه ال َغ َ‬‫َوال َي ُ‬ ‫الحق َد َمن َتعلو ِب ِه الرُّ َت ُب‬ ‫ال َيح ِم ُل ِ‬

‫الوحدة ّ‬
‫نفسها‪ ،‬بماذا ي ّت ُ‬
‫فق الشاعران؟‬ ‫َ‬
‫الفكرة َ‬ ‫ُ‬
‫يحمل‬ ‫البيت الّذي‬
‫َ‬ ‫ندي‬‫المقن ِع ال ِك ِّ‬ ‫َّ‬ ‫‪ -‬ح ّد ْد ِم ْن َن ِّ‬
‫ص‬
‫وب َم يختلفان؟‬

‫السابعة‪ :‬القي ُم الروحيّة‬ ‫ُ‬

‫النص‪:‬‬
‫ّ‬ ‫البيت الثاني من‬ ‫ِ‬ ‫‪ -2‬فيما يأتي شرحُ‬
‫أبلغ في فقري التعب‬‫كيف أصبحُ غنيّاً مرّ ًة وفقيراً مرّ ًة أخرى إلى أن َ‬ ‫َ‬ ‫يعرف أهلي‬ ‫ُ‬ ‫أال‬
‫ّ‬
‫والمشقة؟‬
‫َ‬
‫بأسلوبك‪.‬‬ ‫َ‬
‫الثالث‬ ‫َ‬
‫البيت‬ ‫‪ -‬اشرحْ‬
‫ُناسب‪:‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫الفراغ ِب َما ي‬ ‫دفتر َك‪ ،‬ث ّم امأل‬ ‫انقل ما يأتي إلى‬ ‫ْ‬ ‫‪-3‬‬
‫ِ‬
‫هي‪ :‬الكر ُم و‪ .......‬و‪.......‬‬ ‫ص َ‬ ‫وردت في النَّ ِّ‬ ‫ْ‬ ‫ •القي ُم الّتي‬
‫ص‪.................................‬‬ ‫ •نتعلّم َ‬
‫من النَّ ِّ‬

‫والداللي‬
‫ّ‬ ‫اللفظي‬
‫ّ‬ ‫المعنى‬

‫أجب ع ّما يأتي مستعيناً بالمعجم‪:‬‬‫ْ‬

‫القلب وجيباً)‬
‫ُ‬ ‫عليهم سـدا ُد ال َّدي ِْن ) ‪َ ( ،‬‬
‫وج َب‬ ‫وج َب‬
‫كل من ‪َ (:‬‬ ‫أ‌‪ -‬ما معنى الفعل ( َو َج َب ) في ٍّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مس)؟‬ ‫وج َب ِت ّ‬
‫الش ُ‬ ‫( َ‬
‫الجه ِد ) و( الجُ هد )؟‬ ‫الفرق في المعنـى َ‬
‫بيـن‪َ ( :‬‬ ‫ُ‬ ‫ب‪ -‬ما‬

‫ٌ‬
‫تدريبات قرائيّة‬

‫شعور االعتزاز‪:‬‬ ‫اقرأ ما يأتي معبِّراً عن‬ ‫‪ْ -1‬‬

‫ِ‬
‫وم َم ْن َيح ِم ُل ِ‬
‫الحقدا‬ ‫َ‬ ‫َولَ َ َ‬
‫يس كري ُم الق ِ‬ ‫ليه ُم‬ ‫َوال أَح ِم ُل ِ‬
‫الحق َد َ‬
‫القدي َم عَ ِ‬
‫بط اللّ ِّ‬
‫غوي‪ ،‬وتنغي َم‬ ‫صحَّ َة َّ‬
‫الض ِ‬ ‫المقطع الثاني‪ُ ،‬مراعياً ِ‬ ‫َ‬
‫أبيات‬ ‫لق على مسا ِمع رفا ِقك‬ ‫َ‬
‫أسلوب‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -2‬أ ِ‬
‫رط‪.‬‬
‫الش ِ‬ ‫َّ‬
‫والثاني‪ ،‬وأل ِقهما على مسامع رفقا ِئ َك ومعلّ َ‬
‫مك ‪.‬‬ ‫النص المقطعين األوّ َل ّ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬
‫احفظ من‬ ‫‪-3‬‬

‫‪14‬‬
 ‫ٌ‬
‫تدريبات لغويّة‬

‫ص ما‬ ‫من ّ‬
‫الن ِّ‬ ‫َ‬
‫كلمة (ال َّدي ِْن) وجَ ْمعَها (ديوني)‪ .‬استخرجْ َ‬ ‫البيت األوّ ِل‬
‫ِ‬ ‫الشاع ُر في‬ ‫‪ -1‬أور َد ّ‬
‫الوحدة ّ‬

‫يماثلُهُ ما‪.‬‬
‫الحقدا)‪.‬‬ ‫ُ‬
‫يحمل ِ‬ ‫القوم َم ْن‬ ‫موذج اآلتي‪( :‬ليس كري ُم‬ ‫عبارة وَ ْف َق َّ‬
‫الن‬ ‫ً‬ ‫اكتب‬
‫ْ‬ ‫‪-2‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫السابعة‪ :‬القي ُم الروحيّة‬ ‫ُ‬

‫موذج‪ ( :‬إقتار‪ -‬أقتر ) ‪ .‬إكرام ‪ ..... :‬إسراف‪. ..... :‬‬ ‫‪ -3‬أَ ْك ِم ْل ما يَأ ِتي وَ ْف َق َّ‬
‫الن‬
‫ِ‬
‫التــذوّ ق‬

‫ص‪.‬‬ ‫من َّ‬

‫الن ِّ‬ ‫القرآن الكريم‪ُ .‬د َّل على َ‬
‫ذلك بأمثل ٍة َ‬ ‫ِ‬ ‫بعض معاني‬
‫ِ‬ ‫الشاع ُر من‬‫‪ -1‬استفا َد ّ‬
‫ِ‬
‫ص؟‬ ‫الن ّ‬ ‫ُ‬
‫جمال اإليقاع في البيت ال ّرابع ِمن ّ‬ ‫‪ِ -2‬م ْن َ‬
‫أين جاءَ‬
‫لذلك مع ال ّتعليل‪.‬‬ ‫النص ‪ّ .‬‬
‫مث ْل َ‬ ‫ّ‬ ‫‪ -3‬اعتم َد الشاع ُر على ال ّتضاد في‬

‫قواع ُد اللغة‬
‫ُ‬
‫النكرة والمعرفة‬

‫اسم العلم‪ :‬محمّد‬

‫يدل على‬ ‫كرة‪ :‬اس ٌم ُّ‬

‫الن ُ‬
‫َّ‬
‫المعرَّ ف بأل‪ :‬الكتاب‬
‫ٌ‬
‫‪:‬كتاب‬ ‫غير معي ٍَّن‬
‫مدلول ِ‬‫ٍ‬
‫الب‬ ‫ُ ّ‬
‫كتاب الط ِ‬ ‫المعرَّ ف باإلضافة‪:‬‬
‫الن ُ‬
‫كرة‬ ‫َّ‬
‫ُ‬
‫طالب‬ ‫المعرَّ ف بالنِّداء‪ :‬يا‬ ‫وال َمع ِْر َفة‬

‫الضمير المنفصل (هو) والمتّصل‬

‫َّ‬ ‫يدل على‬ ‫ُ‬
‫المعرفة‪ :‬اس ٌم ُّ‬
‫الياء في (كتابي)‬
‫مدلول معي ٍَّن‪.‬‬
‫ٍ‬
‫اسم اإلشارة‪ :‬هذا‬

‫االسم الموصول‪ :‬الذي‬

‫‪15‬‬
 ‫الحضرمي‪:‬‬
‫ُّ‬ ‫ندي‬ ‫َّ‬
‫المقنعُ ال ِك ُّ‬ ‫ُ‬
‫يقول‬ ‫•‬
‫كس��بُهُم َحمْدا‬ ‫يوني في أَش��يا َء تُ ِ‬ ‫ُد َ‬ ‫‪ -1‬يُعا ِتبُني في ال َّدي ِْن َقومي َوإِنَّما‬
‫يــن َبنــي عَ مِّــي لَمُخ َتلِ ٌ‬
‫ف ِجـــ ّدا‬ ‫َو َب َ‬ ‫‪َ -2‬وإِ َّن الَّذي َبيني َو َبين َبني أَبي‬

‫الوحدة ّ‬
‫يت لَهُم رُ ش��دا‬‫َوإِ ْن ُهم َه َو ْوا َغيِّي َه َو ُ‬ ‫ضيَّعوا َغي ِْبي َح ِف ْظ ُت غيو َبهُم‬
‫‪َ -3‬وإِ ْن َ‬

‫السابعة‪ :‬القي ُم الروحيّة‬ ‫ُ‬

‫��ل مال��ي لَ�� ْم أُ َكلِّ ْف ُه ُم ِرفدا‬
‫َوإ ْن َق َّ‬
‫ِ‬ ‫‪ -4‬لَهُم جُ ُّل مالي إِن َتتا َب َع لي ِغ ًنى‬
‫الحضرمي‪:‬‬
‫ُّ‬ ‫َ‬
‫وقال إبراهي ُم‬ ‫•‬
‫لـديك ْم ‪ ،‬وال عاي ْن ُت أمراً يسرُّ ني‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫حاجة‬ ‫سوى أنّني يا قو ُم لم ِ‬
‫أقض‬
‫َ‬
‫وقال عم ُر أبو ريشة‪:‬‬ ‫•‬
‫إن تجــ ْد أكـر َم من قومي رجـاال‬ ‫ْ‬
‫فـانتسب‬ ‫هــؤال ِء الصيــ ُد قومـي‬
‫(أ)‬
‫اقرأ ال ِمثالَي ِْن اآلت َيي ِْن‪ ،‬ث ّم ْ‬
‫أجب‪:‬‬
‫دين قو ٌم‬
‫‪ -‬يعا ِتبُني في ٍ‬ ‫ين َقومي‬ ‫‪ -‬يعا ِتبُني في ال َّد ِ‬
‫ُ‬
‫حيث‪:‬‬ ‫دين) ‪( ،‬قومي – قو ٌم) ِم ْن‬ ‫كل من‪( :‬ال ّدين – ٌ‬ ‫وازن بين ٍّ‬ ‫ْ‬ ‫‪-1‬‬
‫غير معيَّن‪.‬‬ ‫ُ‬
‫مدلول ِ‬
‫ٍ‬ ‫مدلول معي ٍَّن أو‬
‫ٍ‬ ‫الداللة على‬
‫بمدلول معيّن؟‬ ‫صها‬ ‫وخص َ‬‫َّ‬ ‫َ‬
‫كلمة (دين)‬ ‫دخول (الـ) التعريف‬ ‫ُ‬ ‫ف‬‫‪ -2‬هل عَ رَّ َ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫المدلول‪.‬‬ ‫بمدلول معي ٍَّن؟ ِّ‬
‫وضحْ هذا‬ ‫َ‬
‫وربطها‬ ‫(قوم)‪،‬‬ ‫َ‬
‫كلمة‬ ‫دخول اليا ِء‬‫ُ‬ ‫ف‬ ‫‪ -3‬هل عرّ َ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫‪ -4‬ماذا تستنتج؟‬

‫االستنتاج‬
‫ٌ‬
‫نكرة ومعرفة‬ ‫االس ُم نوعان‪:‬‬
‫غير معي ٍَّن‪.‬‬ ‫كرة‪ :‬اس ٌم ُّ‬
‫الن ُ‬
‫‪ّ -1‬‬
‫مدلول ِ‬
‫ٍ‬ ‫يدل على‬
‫مدلول معي ٍَّن‪.‬‬ ‫يدل على‬ ‫ُ‬
‫المعرفة‪ :‬اس ٌم ُّ‬ ‫‪-2‬‬
‫ٍ‬

‫تدريب‬
‫يل‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫هار‪َ ،‬‬‫ّ‬ ‫ • ِقي َْل‪ :‬ال َّد ُ ُ ٌّ‬
‫وه ٌّم في الل ِ‬ ‫ين ذل في الن ِ‬
‫َ‬
‫ومعارف‪.‬‬ ‫نكرات‬ ‫ابق إلى‬ ‫َ‬
‫األلفاظ الوارد َة في‬ ‫‪ -‬صنّ ِ‬
‫ٍ‬ ‫القول السَّ ِ‬
‫ِ‬ ‫ف‬

‫‪16‬‬
 ‫(ب)‬
‫أجب‪:‬‬ ‫َ‬
‫اآلتية‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫َ‬
‫األمثلة‬ ‫اقرأ‬
‫‪ -‬لَهُم جُ ُّل مالي‪.‬‬ ‫ضرمي‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫الح‬
‫قال إبراهي ُم َ‬ ‫‪َ -‬‬
‫ً‬
‫حاجة‪.‬‬ ‫أقض‬ ‫َ‬
‫‪ -‬يا قو ُم ل ْم ِ‬ ‫‪ -‬إِ َّن الَّذي َبيني َو َبين َبني أبي‪.‬‬
‫الوحدة ّ‬

‫الصيد قومي‪.‬‬
‫‪ -‬هؤالء ّ‬ ‫إن ُهم َه َو ْوا‪.‬‬ ‫‪ْ -‬‬
‫ُ‬

‫‪َّ -1‬‬
‫السابعة‪ :‬القي ُم الروحيّة‬

‫غير معي ٍَّن؟‬ ‫مدلول معي ٍَّن أم ِ‬

‫ٍ‬ ‫الحضرمي ) على‬
‫ُّ‬ ‫العلم (إبراهيم‬
‫ِ‬ ‫أدل اس ُم‬
‫غير معيَّن ٍة؟‬
‫مدلوالت معيَّن ٍة أم ِ‬
‫ٍ‬ ‫كل من األسماء ( الَّذي ‪ُ -‬ه ْم ‪ -‬هؤالء ) مع ما بعدها على‬ ‫أدل ٌّ‬ ‫‪َّ -2‬‬
‫كال منها‪.‬‬ ‫س ِّم ً‬
‫ً‬
‫مدلوال‬ ‫(جل ‪ -‬مال) فأعطاهما‬ ‫المضاف ُّ‬ ‫َ‬ ‫المضاف إليه في الجملة ( لَهُ م جُ ُّل مالي)‬ ‫ُ‬ ‫‪ -3‬أَع َّر َف‬
‫معيّناً؟‬
‫ً‬
‫مدلوال معيَّناً؟‬ ‫ُ‬
‫تأخذ‬ ‫المثال السادس‬ ‫كلمة ( قوم ) في‬ ‫َ‬ ‫‪ -4‬ما الذي َ‬
‫جعل‬
‫ِ‬
‫الس ِاب َقة‪.‬‬
‫المعارف الوار َد ِة في األمثل ِة َّ‬
‫ِ‬ ‫‪ -5‬س ِّم كلاّ ً ِم َن‬

‫االستنتاج‬
‫ٌ‬
‫سبعة هي‪:‬‬ ‫ُ‬
‫أنواع المعرف ِة‬
‫َّ‬
‫والضميرُ‬ ‫ُ‬
‫الموصول‬ ‫ف بـأل واالس ُم‬ ‫‪ -‬اس ُم العلم ‪ ،‬واالس ُم المعرّ ُ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫واالس ُم المضاف إلى معرف ٍة والمعرَّ ف بالنِّدا ِء واس ُم اإلشار ِة‪.‬‬

‫تدريب‬
‫أجب ‪:‬‬ ‫َ‬
‫اآلتية‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫َ‬
‫األبيات‬ ‫‪ -1‬اقرأ‬
‫قال القيرواني‪:‬‬
‫ــو ِع ُد ُه‬
‫أقـي��ا ُم السَّ ��ـاع ِة َم ْ‬ ‫الصب متى غ ُد ُه‬
‫ُّ‬ ‫يا ُ‬
‫لي��ل‬
‫وسيّ ُد ُه‬
‫َ‬ ‫مولَى َم ْن َشا َء‬ ‫فاليو َم هو الملِ ُك َ‬
‫األعْ لَى‬
‫عليك أع ِّدد ُه‬‫َ‬ ‫ـــت فلَسْ ُ‬
‫��ت‬ ‫َ‬ ‫واللّ ُه ب��ذاك قضى ال أ ْنـ‬
‫بالمطلوب‪:‬‬ ‫َ‬
‫دفترك َوفق اآلتي‪ ،‬وامأل ُه‬ ‫ً‬
‫جدوال في‬ ‫• ص ّم ْم‬
‫ِ‬
‫ُضاف المعرّ ُ‬
‫ف‬ ‫ُ‬ ‫االس ُم الم‬ ‫االس ُم‬ ‫المعرّ ُ‬
‫ف بـ‬
‫اس ُم اإلشار ِة‬ ‫الضمير‬ ‫ُ‬ ‫العلم‬
‫ِ‬ ‫اس ُم‬
‫بالنّدا ِء‬ ‫إلى معرف ٍة‬ ‫الموصول‬ ‫(الـ)‬

‫‪17‬‬
 ‫ً‬
‫نكرة‪:‬‬ ‫اجعل َّ‬
‫كل معرف ٍة في العبار ِة اآلتي ِة اسماً‬ ‫ْ‬ ‫‪-2‬‬
‫الكثير ِم َن المُرا ِئ َ‬
‫ين‪.‬‬ ‫ادقين خيرٌ َ‬
‫من‬ ‫الص َ‬ ‫ُ‬
‫القليل ِم َن ّ‬ ‫‪-‬‬
‫ِ‬

‫الوحدة ّ‬
‫ُ‬
‫القـاعـدة العـا ّمة‬

‫ُ‬
‫ٌ‬

‫السابعة‪ :‬القي ُم الروحيّة‬

‫نكرة ومعرفة‪:‬‬ ‫األسماء نوعان‬
‫غير معي ٍَّن‪.‬‬ ‫‪ -1‬االس ُم النّكر ُة‪ :‬اس ٌم ُّ‬
‫مدلول ِ‬
‫ٍ‬ ‫يدل على‬
‫العلم‪،‬‬ ‫مدلول معي ٍَّن‪ ،‬وهو على سبعة أنواع هي‪ :‬اس ُم‬ ‫يدل على‬‫المعرفة‪ :‬اس ٌم ُّ‬
‫ُ‬ ‫‪ -2‬االس ُم‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫والضميرُ ‪ ،‬والمعرَّ ُ‬
‫ف باإلضاف ِة إلى معرف ٍة‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫الموصول‪،‬‬ ‫ف بـأل‪ ،‬واالس ُم‬ ‫واالس ُم المعرّ ُ‬
‫ف بالنِّدا ِء‪ ،‬واس ُم اإلشار ِة‪.‬‬‫والمعرَّ ُ‬

‫النهائـي‬
‫ّ‬ ‫التقوي ُم‬
‫أجب‪:‬‬
‫‪ -1‬اقرأ ما يأتي‪ ،‬ث ّم ْ‬
‫ّ‬
‫��ام لِبـ َ ْغد ِ‬
‫َان‬ ‫ِم َن الش ِ‬ ‫بال ُد العُرْ ِب أوطاني‬
‫ْ��ن يُـ َفرِّ ُقن��ا‬
‫وال ِدي ٌ‬ ‫َفـ�لا َحـ�� ٌّد ي ِ‬
‫ُباع ُدن��ا‬
‫ـان‬ ‫ِب َغسَّ ٍ‬
‫ــان َوعَ ـ ْد َن ِ‬ ‫سان َّ‬
‫الضا ِد يَجْ َمعُنا‬ ‫لِ ُ‬

‫وقال بشارة الخوري ‪:‬‬

‫ياأخت على العه ِد الذي قد رضعْنا ُه من المه ِد كالنا‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫نحن‬
‫وقال عمر أبو ريشة‪:‬‬
‫مفردها‪ :‬ن ْد ُب وهو الذي‬
‫هذه تربتُنـا لن تزدهــي بسوانـا من حُ مـا ٍة نُـ ُد ِب‬
‫يسرع إلى قضاء الحاجة‬ ‫ُ‬
‫بالمطلوب‪:‬‬ ‫ْ‬
‫وامأل ُه‬ ‫َ‬
‫دفترك‬ ‫ً‬
‫جدوال في‬ ‫• ص ّم ْم‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫نوع المعرفة‬ ‫المعرفة‬ ‫النّكرة‬
‫َ‬
‫ألخيك بمناسب ِة‬ ‫عبارات ال ّتهنئ ِة‬
‫ِ‬ ‫بعض‬
‫ِ‬ ‫كرات‪ ،‬في كتاب ِة‬ ‫َّ‬
‫والن ِ‬ ‫المعارف‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫بعض‬ ‫‪ -2‬استخد ْم‬
‫تفوّ ِق ِه‪.‬‬
‫السابق ِة‪.‬‬
‫األبيات ّ‬
‫ِ‬ ‫أعرب ما تحت ُه ّ‬
‫خط في‬ ‫ْ‬ ‫‪-3‬‬

‫‪18‬‬
 ‫ال َّد ُ‬
‫رس الثالث‬

‫الوفـاءُ بالعـهد‬
‫الوحدة ّ‬
‫ُ‬

‫إضاءة‬
‫السابعة‪ :‬القي ُم الروحيّة‬

‫بصفات‪ :‬الوفا ِء بالعهو ِد والمواثيق‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫وصف ألصحاب العقول الذين يتحلَّ ْو َن‬ ‫ٌ‬ ‫اآليات‬
‫ِ‬ ‫في هذه‬
‫صبْرهم‪.‬‬ ‫ات عَ ْد ٍن ثواباً على َ‬ ‫لمصيرهم في جنّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬
‫وبيان‬ ‫بر واإلحسان‪.‬‬ ‫والص ِ‬ ‫ّ‬ ‫وصل ِة األرحام‪،‬‬
‫ـص‬ ‫الن ّ‬‫ّ‬
‫قال الل ُه تعالى‪:‬‬ ‫َ‬
‫َ َّ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُّ‬ ‫َ َ ُ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫اب *‬ ‫*أ َف َم ْن َيعْل ُم أنَّ َما أ ْن ِزل إِليْك ِم ْن َربِّك ال َحق َك َم ْن ُه َو أعْ َمى إِنَّ َما َي َتذكرُ أولو األل َب ِ‬
‫ُوص َل‬ ‫ون َما أَ َم َر اللَّ ُه ِب ِه أَ ْن ي َ‬ ‫صلُ َ‬ ‫ين َي ِ‬‫اق * َوالَّ ِذ َ‬ ‫ون ْال ِم َيث َ‬
‫ض َ‬ ‫ون ِب َع ْه ِد اللَّ ِه َوال َي ْن ُق ُ‬‫ُوف َ‬ ‫ين ي ُ‬ ‫الَّ ِذ َ‬
‫الصال َة‬ ‫صبَرُ وا ا ْب ِت َغا َء َوجْ ِه َرب ِِّه ْم َوأَ َقامُوا َّ‬ ‫ين َ‬ ‫اب * َوالَّ ِذ َ‬ ‫ْ‬
‫ون سُ و َء ال ِح َس ِ‬ ‫َو َي ْخ َش ْو َن َربَّ ُه ْم َو َي َخ ُاف َ‬
‫ْ‬ ‫َ ُ َ َ َ‬ ‫اه ْم ِسرّ اً َوعَ ال ِن َي ًة و َي ْد َر َ ْ‬ ‫َوأَ ْن َف ُقوا ِممَّا َر َز ْق َن ُ‬
‫ار *‬ ‫ؤون ِبال َح َس َن ِة السَّ يِّ َئة أول ِئك ل ُه ْم عُ ق َبى ال َّد ِ‬
‫ون عَ لَي ِْه ْم‬‫اج ِه ْم َو ُذرِّ يَّا ِت ِه ْم َو ْال َمال ِئ َك ُة َي ْد ُخلُ َ‬ ‫َ‬ ‫ات عَ ْدن َي ْد ُخلُو َن َها َو َم ْن َ َ‬
‫صل َح ِم ْن آ َبا ِئ ِه ْم َوأ ْز َو ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َجنَّ ُ‬
‫ْ‬ ‫اب * َسال ٌم عَ لَي ُْك ْم ِب َما َ ُ َ‬ ‫ُ ِّ‬
‫ار*‬ ‫صبَرْ ت ْم ف ِن ْع َم عُ ق َبى ال َّد ِ‬ ‫ِم ْن كل َب ٍ‬
‫الرعد ‪ 24 - 19 :‬‬

‫االستيعاب والفهم‬
‫ُ‬

‫أوّ ًال‪:‬‬
‫‪ -1‬من المقصو ُد بأُولي َ‬
‫األلباب؟‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫اآليات السّ ابقة؟‬ ‫‪ -2‬ما ال ِق َي ُم الّتي تضم ْ‬
‫ّنتها‬
‫الصب ِْر واإلحسان؟‬‫عاقبة ّ‬‫ُ‬ ‫‪ -3‬ما‬
‫المشار إليه بكلمة ( أولئك ) في اآلي ِة الثالثة من النّ ّ‬
‫ص‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪َ -4‬بي ِّن‬
‫ثانياً‪:‬‬
‫اآليات السابقة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫األلباب لم ير ْد ذكرُ ها في‬
‫ِ‬ ‫صفات أُخرى يتحلّى بها أولو‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -1‬اذكرْ‬
‫اآليات الكريم ِة اآلتية ‪ ،‬ث ّم ضعْها‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫تحمل معنى‬ ‫اآليات التي‬
‫ِ‬ ‫القرآني‬
‫ّ‬ ‫ص‬‫‪ -2‬استخرجْ من النّ ّ‬
‫الجدول ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ص لها في‬ ‫المخص ِ‬
‫َّ‬ ‫المكان‬
‫ِ‬ ‫في‬
‫‪19‬‬
‫ما ي ّتفق معها في المعنى من‬
‫اآلية‬
‫النص‬
‫ّ‬ ‫آيات‬
‫ِ‬

‫ َوأَ ْو ُفوا ِب ْال َع ْه ِد إِ َّن ْال َع ْه َد َك َ‬

‫الوحدة ّ‬
‫ان َمسْ ُؤ ً‬
‫وال‬
‫(اإلسراء‪)34:‬‬

‫السابعة‪ :‬القي ُم الروحيّة‬ ‫ُ‬

‫ُون َوالَّ ِذ َ‬
‫ين ال َيعْلَم َ‬
‫ُون إِنَّ َما‬ ‫ ُق ْل َه ْل يَسْ َت ِوي الَّ ِذ َ‬
‫ين َيعْلَم َ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ ُ ُ‬
‫(الز َمر‪)9:‬‬ ‫اب‬ ‫َي َتذكرُ أولو األل َب ِ‬

‫وخالق‬ ‫َ‬
‫الحسنة تمحُ ها‬ ‫كنت وأَ ْتبع السي َ‬
‫ّئة‬ ‫(اتّ ِق الله حيثما َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(حديث شريف)‬ ‫بخلُ ٍق حسن)‪.‬‬
‫الناس ُ‬
‫َ‬

‫والداللي‬
‫ّ‬ ‫اللفظي‬
‫ُّ‬ ‫المعنى‬

‫الفراغ‪ :‬ضد‪ :‬يوفون‪ ،.....‬مرادف‪ :‬يخشون‪. .....‬‬ ‫َ‬ ‫أكمل‬ ‫‪-1‬‬

‫ِ‬
‫ئس المصير )‪.‬‬ ‫النص ض َّد التركيب اآلتي‪ِ ( :‬ب َ‬
‫ّ‬ ‫‪ -2‬استخرج من‬
‫ٌ‬
‫فالن‪.‬‬ ‫كل من ‪ :‬أ َم َر ُفالناً ‪ ،‬أ ِم َر‬
‫الفرق في المعنى بين ٍّ‬
‫َ‬ ‫‪ -3‬مي ِّز‬

‫تدريبات قرائي ٌّة‬

‫ٌ‬

‫ص مراعياً‪:‬‬ ‫آيات ّ‬
‫الن ّ‬ ‫اقرأ ِ‬‫ • ْ‬
‫لفظ الجاللة ( الله )‪.‬‬ ‫َ‬
‫وترقيقها في ِ‬ ‫أ‌‪ -‬تفخي َم الالم‬
‫اآليات الثالثة َ األولى‪ ،‬ث َّم اقرأها أما َم رفقا ِئ َك ومعلّ َ‬
‫مك‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ْ‬
‫احفظ من النّ ّ‬ ‫ب‌‪ -‬‬

‫ٌ‬
‫تدريبات لغويـّة‬

‫رفي‪ ( :‬أقاموا – ِ‬
‫يصلون ‪ -‬ابتغاء )‪.‬‬ ‫الص ّ‬
‫بالميزان َّ‬
‫ِ‬ ‫الكلمات اآلتي ِة‬
‫ِ‬ ‫من‬ ‫زن ُك ًّ‬
‫ال َ‬ ‫‪ْ -1‬‬
‫الفراغات فيما يأتي وَ ْف َق َّ‬
‫النموذج‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫أكمل‬
‫ِ‬ ‫‪-2‬‬
‫َ‬
‫السيئة‪.‬‬ ‫ • َي ْد َرؤون بالحسن ِة‬
‫بالعدل ‪. ..........‬‬
‫ِ‬ ‫يدرؤون‬ ‫بالعلم ‪. ..........‬‬
‫ِ‬ ‫ •يدرؤون‬

‫‪20‬‬
 ‫‪ -3‬اشرحْ معنى الكلمة الملوّ نة فيما يأتي مستعيناً بالمعجم‪:‬‬
‫بر عن حاج ِته‪.‬‬
‫ص َ‬ ‫َ‬ ‫بر على األذى‪.‬‬‫ص َ‬
‫َ‬
‫الوحدة ّ‬

‫التـذوّ ق‬
‫ُ‬
‫الكريمة‪َ  :‬و َي ْخ َش ْو َن َربَّ ُه ْم  المعنى المرا َد بألفاظ قليل ٍة‪:‬‬ ‫ُ‬
‫اآلية‬ ‫‪ -1‬أ ّدت‬
‫السابعة‪ :‬القي ُم الروحيّة‬ ‫ُ‬

‫ما المعنى المرا ُد من اآلي ِة؟ وماذا نسمّي هذا األسلوب؟‬

‫قل ُ‬
‫لفظ ُه وكثُ َر معناه‬ ‫اإليجاز‪ :‬ما َّ‬ ‫تعلّم‬

‫التصوير في اآلية الكريم ِة اآلتي ِة‪:‬‬ ‫َ‬

‫جمال‬ ‫‪ -2‬بي ّْن‬
‫ِ‬
‫أَ َف َم ْن َيعْلَ ُم أَنَّ َما أُ ْن ِز َل إِلَي َْك ِم ْن َرب َِّك ْال َح ُّق َك َم ْن ُه َو أَعْ َمى‪.‬‬

‫قواعد اللغة‬

‫اس ُم العَلَم‬
‫ْ‬

‫لقب‬ ‫كنية‬ ‫اسم‬

‫الفيحاء ‪ -‬الشهباء‬ ‫أبو العالء ‪ -‬أ ّم البنين‬ ‫عمّار ‪ -‬بلبل ‪ -‬بردى‬

‫نواع المعارف (اس ُم العَلَم) (‪)1‬‬ ‫أَ ُ‬

‫أن أعرِّ َف ُكم بأفرا ِد أسرتي المك ّون ِة من خمس ِة أفرا ٍد‪ ،‬وهم‪ :‬أبي واس ُم ُه عب ُد‬ ‫أنا منذرٌ ‪ ،‬ويُسع ُدني ْ‬
‫َ‬
‫ياسمينة‬ ‫غصون وقد َّلقب َها أبي‬
‫ُ‬ ‫فاطمة‪ ،‬وأخي األكبرُ زي ٌد‪ ،‬وأختي ال ُوسطى‬ ‫ُ‬ ‫الرحمن‪ ،‬وأمّي‬‫ِ‬
‫موطن ِد ْف ٍء‪ ،‬حتّى‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫البيت‬ ‫َ‬
‫وكان هذا‬ ‫نهر الفرات‪،‬‬ ‫ُّ‬ ‫البيت‪ .‬وقد َ ُ‬
‫كان بيتنا في دير الزور يطل على ِ‬ ‫ِ‬
‫وأصبحت كنيتُ ُه ( أبا عب ِد‬
‫ْ‬ ‫حلب ّ‬
‫الشهبا ِء‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫واستقل ببيت ِه الجدي ِد في مدين ِة‬ ‫كبرْ نا‪ ،‬وتز َّو َج زي ٌد‬ ‫ِ‬
‫وبقيت وحدي مع أبي وأمّي‬ ‫ُ‬ ‫وأصبح ْت أ َّم عمرو‪،‬‬
‫َ‬ ‫البيت فقد تز َّو ْ‬
‫جت‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ياسمينة‬ ‫الرحمن )‪ ،‬أمّا‬
‫الصغير ِة‪.‬‬‫ف عائلتي ّ‬ ‫دراستي في ك َن ِ‬ ‫َ‬ ‫ألتابع‬
‫َ‬
‫بالنسبة إلى هذه األسرة؟‬ ‫البيت ّ‬
‫ُ‬ ‫منذر؟ وماذا كان‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫أسرة‬ ‫‪ -‬م َّم تتكوّ ُن‬
‫(آ)‬
‫األعالم اآلت َية‪ :‬منذر ‪ ،‬عبد الرحمن ‪ ،‬فاطمة ‪ ،‬غصون؟‬ ‫كل ِم ْن أسماء َ‬ ‫يدل ٌّ‬ ‫‪ -1‬على َم ْن ُّ‬
‫ِ‬
‫الزور)؟‬‫يدل اس ُم العلم (ديرُ ّ‬ ‫‪ -2‬عال َم ُّ‬
‫ِ‬
‫‪21‬‬
 ‫العلم الفرات؟‬ ‫‪ -3‬عال َم ُّ‬
‫يدل اس ُم‬
‫ِ‬
‫أطلق على هرّ ِت َك اسماً معيناً‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫‪-4‬‬
‫ٌ‬
‫نكرات؟‬ ‫ُ‬
‫معارف أم‬ ‫األعالم هذه‬ ‫‪ -5‬أأسما ُء‬
‫ِ‬

‫الوحدة ّ‬
‫االستنتاج‬

‫السابعة‪ :‬القي ُم الروحيّة‬ ‫ُ‬

‫َلم‪:‬‬
‫اس ُم الع ِ‬
‫ٌ‬
‫حيوان أو أيُّ شي ٍء آخر‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫مكان أو‬ ‫شخص أو‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫معرفة يُسمّى به‬ ‫اس ٌم‬

‫تدريب‬
‫األعالم فيهما‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ •اقرأ البي َتي ِْن اآلت َيي ِْن‪ ،‬واستخرجْ أسماءَ‬
‫قال الشاعرُ نزار قباني‪:‬‬ ‫َ‬
‫ُ‬
‫فيكون‬ ‫وقولي لل َّدهر ُك ْ‬
‫ـن‬ ‫الذ ِّل‬
‫خارطة ُّ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫دمشق‬ ‫ّ‬
‫مزقي يا‬

‫الجليل واللّطرون‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫وجبال‬ ‫ُ‬
‫كرمل حيفا‬ ‫ُ‬
‫ونحن‬ ‫نحن ّ‬
‫عكا‬ ‫ُ‬

‫(ب)‬
‫وأجب‪:‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫اآلتية‬ ‫األعالم‬ ‫اقرأ أسماءَ‬
‫ِ‬
‫منذر – دير الزور ‪ -‬عبد الرحمن – فاطمة‪.‬‬
‫كلمة مفرد ٌة أم اس ٌم ّ‬
‫مركب؟‬ ‫ٌ‬ ‫‪ٌّ -1‬‬
‫أكل ِم ْن اس َمي ال َعلَم ( منذر – فاطمة )‬
‫ٌ‬
‫كلمة مفرد ٌة أم اس ٌم ّ‬
‫مركب؟‬ ‫أكل من اس َمي ال َعلَم ( عب ُد الرّ حمن – دير الزور)‬ ‫‪ٌّ -2‬‬
‫َ‬
‫السابقيْن؟‬ ‫لفظ ( الرحمن‪ -‬البيت ) فـي االس َمي ِْن‬ ‫ُ‬
‫إعراب ِ‬ ‫‪ -3‬ما‬

‫االستنتاج‬
‫نوعين‪:‬‬ ‫ينقس ُم اسم العل ُم إلى َ‬
‫ف من كلم ٍة مفرد ٍة‪.‬‬ ‫ •اس ُم العلم المفر ِد‪ ،‬ويتألّ ُ‬
‫ِ‬
‫اإلضافي‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫ّ‬
‫فأكثر‪ ،‬وأشهرُ أنواع ِه المرك ُب‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫العلم المرك ِب‪ ،‬ويتألف من كلمتيْن‬ ‫ •اس ُم‬
‫ِ‬

‫‪22‬‬
 ‫تدريب‬
‫كل منهما‪:‬‬‫نوع اسم العلم في ٍّ‬ ‫اقرأ البي َتي ِْن اآلت َيي ِْن‪ ،‬وبي ّْن َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫الوحدة ّ‬

‫قال حافظ ابراهيم‪:‬‬

‫ُ‬
‫والعشب‬ ‫َ‬
‫تصاف َح ْت منهما األموا ُه‬ ‫النيل واألر ُد ُّن و َّد ُهما‬ ‫ُ‬ ‫أخلص‬
‫َ‬ ‫‪ -‬لو‬
‫السابعة‪ :‬القي ُم الروحيّة‬ ‫ُ‬

‫قال شفيق جبري‪:‬‬ ‫َ‬

‫إلى العد ِّو الذي ترمي به البي ُد‬ ‫ين ناظر ٌة‬ ‫صالح ال ِّد ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫العيون‬ ‫‪َ -‬‬
‫ليت‬
‫(ج)‬
‫وأجب‪:‬‬‫ْ‬ ‫َ‬
‫اآلتية‬ ‫َ‬
‫الجملة‬ ‫اقرأ‬
‫الطيّب ‪ ،‬ولُ ِّق َب بالمتنبّي‪:‬‬ ‫بن الحسين ُكنِّي بأبي َّ‬ ‫أحم ُد ُ‬
‫‪ -‬ما اس ُم ال ُم َتنبّي؟‬
‫‪ -‬ما ُكنيتُ ُه؟ وب َم لُ ِّقب؟‬

‫االستنتاج‬
‫يكون عل ُم األشخاص اسماً أو ً‬
‫كنية أو لقباً‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫ذكر أو أنثى‪.‬‬
‫شخص بعين ِه لتمييز ِه من سواه من ٍ‬‫ٍ‬ ‫وض َع للدالل ِة على‬
‫ •فاالس ُم ما ِ‬
‫ُ‬
‫علم يُس َب ُق ٍ‬
‫بأب أو أ ًّم أو ابن‪.‬‬ ‫ •والكنية اس ُم ٍ‬
‫مدح أو ذ ّم ‪.‬‬ ‫ٌ ُّ‬ ‫ُ‬
‫واللقب وصف يدل على ٍ‬ ‫ •‬

‫تدريب‬
‫كل م ّما يأتي‪:‬‬ ‫ُد َّّل على االسم والكني ِة واللقب في ٍّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بن كلثوم‪:‬‬‫قال الشاعرُ عمرُ و ُ‬ ‫‪َ -‬‬
‫وأَ ِ‬
‫نظرْ نا نُخبِّرْ َك اليقينا‬ ‫ْ‬
‫تعجل علينا‬ ‫أبا هن ٍد فال‬
‫ُ‬
‫الفاروق بال َع ْدل‪.‬‬ ‫اب‬ ‫ّ‬ ‫‪ْ -‬‬
‫اشتُ ِه َر عمرُ ُ‬
‫بن الخط ِ‬

‫‪23‬‬
 ‫ُ‬
‫القاعدة العـا ّمة‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َلم‪ :‬اس ٌم‬

‫حيوان أو أيُّ شي ٍء آخر‪.‬‬ ‫مكان أو‬ ‫شخص أو‬ ‫ٌ‬ ‫معرفة يُسمّى به‬ ‫اس ُم الع ِ‬

‫الوحدة ّ‬
‫نوعين‪:‬‬‫ينقس ُم اسم العل ُم إلى َ‬
‫ •اس ُم العلم المفر ِد‪ ،‬ويتألّ ُ‬

‫ُ‬
‫ف من كلم ٍة مفرد ٍة‪.‬‬

‫السابعة‪ :‬القي ُم الروحيّة‬

‫ِ‬
‫اإلضافي‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫ّ‬
‫فأكثر‪ ،‬وأشهرُ أنواع ِه المرك ُب‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫العلم المرك ِب‪ ،‬ويتألف من كلم َتيْن‬ ‫ •اس ُم‬
‫ِ‬
‫يكون عل ُم األشخاص اسماً أو ً‬
‫كنية أو لقباً‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫ذكر أو أنثى‪.‬‬
‫شخص بعين ِه لتمييز ِه من سواه من ٍ‬‫ٍ‬ ‫وض َع للدالل ِة على‬
‫ •فاالس ُم ما ِ‬
‫ُ‬
‫علم يُس َب ُق ٍ‬
‫بأب أو أ ًّم أو ابن‪.‬‬ ‫ •والكنية اس ُم ٍ‬
‫مدح أو ذ ّم ‪.‬‬ ‫ٌ ُّ‬ ‫ •واللّ ُ‬
‫قب وصف يدل على ٍ‬

‫النهائـي‬
‫ّ‬ ‫التقوي ُم‬
‫أجب ‪:‬‬‫• اقرأ ما يأتي‪ ،‬ث َّم ْ‬
‫الح ِّق  {مريم‪}34:‬‬ ‫عيسى اب ُْن َمرْ َي َم َق ْو َل َ‬ ‫قال َتعالى‪َ  :‬ذلِ َك َ‬ ‫َ‬
‫حفص عُ َمرُ رضي الله عنه‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫الفاروق أبو‬ ‫قال‬
‫ولدتهُم أمَّهاتُهم أحراراً؟!‬ ‫الناس وقد ْ‬ ‫َ‬ ‫يا عَ مرو! م َتى استعب ْدتُ ُم‬
‫بن الورد‪:‬‬ ‫َ‬
‫قال عرو ُة ُ‬
‫مشتر‬ ‫البيع‬
‫أملك َ‬‫قبل أال َ‬ ‫بها َ‬ ‫ ‬ ‫حسان إنّني‬
‫َ‬ ‫ذريني ونفسي أ َّم‬
‫ِ‬
‫قال نديم محمّد‪:‬‬
‫ـ ِتن��ا والــ َّدهـ��رُ ِبك��رُ‬ ‫المج ُد مول ُد ُه على رايــ‬
‫رت بردَي ِه مصرُ‬ ‫وجرّ ْ‬ ‫ُ‬
‫دمشـق‬ ‫َ‬
‫مطـارفـ ُه‬ ‫لبست‬
‫بالمطلوب ِممَّا سبق‪:‬‬ ‫َ‬
‫دفترك َوفق اآلتي‪ ،‬وامأل ُه‬ ‫ً‬
‫جدوال في‬ ‫‪ -1‬صمّم‬
‫ِ‬
‫اس ُم العلم‬

‫لقب‬ ‫ُكنية‬ ‫ّ‬

‫مركب‬ ‫مفرد‬

‫‪ -2‬أعرب أسما َء األعالم التي تح َتها ٌّ‬

‫خط فيما سبق‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اسم وكني ٍة ولقب‪.‬‬ ‫ٌّ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫األشخاص يشتمل كل منها على ٍ‬
‫ِ‬ ‫أعالم‬
‫ِ‬ ‫ثالثة من‬ ‫هات‬
‫‪ِ -3‬‬

‫‪24‬‬
 ‫مث ِل هذه القيم ِة النبيل ِة‪،‬‬ ‫ً‬
‫مترابطة عن قيمة الوفا ِء بالعهد ‪ ،‬تدعو فيها رفقا ِئ َك ل َت ُّ‬ ‫اكتب ِف ْقر ًة‬
‫ْ‬ ‫‪-4‬‬
‫بأنواعها المختلف ِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫العلم‬
‫ِ‬ ‫مستخدماً أسما َء‬
‫الوحدة ّ‬

‫اإلمالء‬
‫‪‬‬ ‫ُ‬
‫األلف اللّيّنة‬
‫السابعة‪ :‬القي ُم الروحيّة‬ ‫ُ‬

‫في أواخر الكلمات (األسماء –‬ ‫في أواخر الكلمات (األسماء ‪-‬‬

‫‪‬‬
‫األفعال) فوق الثالثيّة‬ ‫‪‬‬
‫األفعال) الثالثيّة‬

‫تُك َتب ممدود ًة إذا‬ ‫تُك َت��ب مقص��ور ًة‬ ‫تُك َت��ب مقصور ًة‬ ‫تُك َتب ممدود ًة إذا‬
‫��ب َقت بياء‪ :‬دنيا‬
‫سُ ِ‬ ‫إذا لم تُسْ �� َبق بياء‪:‬‬ ‫إذا كان أصلُه��ا‬ ‫كان أصلُها واواً‪:‬‬
‫‪ -‬حيّا‬ ‫معنى ‪ -‬استغنى‬ ‫ياءً‪ :‬سقى ‪ -‬فتى‬ ‫ذرا ‪ -‬دنا‬

‫الثال ِثيَّة‬ ‫األسماء َ‬

‫واألفعال ُّ‬ ‫ِ‬ ‫أواخر‬ ‫كتابة َ‬
‫األلِ ِف اللَّي َِّن ِة في‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أجب‪:‬‬ ‫اآلتية‪ ،‬ث ّم ْ‬‫َ‬ ‫َ‬
‫األبيات‬ ‫اقرأ‬
‫ّ‬
‫المقنع الكندي‪:‬‬ ‫قال‬
‫َوال زادَني َف ُ‬
‫ضل ال ِغنى ِمن ُه ُم بُعْدا‬ ‫َفما زادَني اإلقتارُ ِمن ُه ْم َت َقرُّ باً‬
‫ِ‬
‫وقال عنترة‪:‬‬
‫ُ‬
‫الغضب‬ ‫ُ‬
‫والينال العُال َم ْن طب ُع ُه‬ ‫اليحمل الحق َد َم ْن تعلو ب ِه الرُّ تبُ ‬ ‫ُ‬
‫(أ)‬
‫الكلمات المل َّون ِة في البي َتيْن السّ َ‬
‫ابقيْن ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫كل َ‬
‫من‬ ‫األلف في ٍّ‬‫ِ‬ ‫ما موقعُ‬ ‫‪- 1‬‬
‫ِ‬
‫ساكنة أم متحرِّ َك ًة؟‬
‫ً‬ ‫أجا َء ْت ُ‬
‫ألف الم ِّد‬ ‫‪ -2‬‬
‫الحرف الذي قبلَها؟‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫حركة‬ ‫ما‬ ‫‪ -3‬‬
‫الكلمات السَّ ابق ِة؟‬
‫ِ‬ ‫كل ِم َن‬‫يف رُ ِس َم ْت في ٍّ‬
‫َك َ‬ ‫‪ -4‬‬

‫االستنتاج‬
‫الحركات‪ ،‬وال تر ُد إلاّ في‬
‫ِ‬ ‫ساكنة‪ ،‬مفتوحٌ ما قبلها‪ ،‬وال ُ‬
‫تقبل‬ ‫ٌ‬ ‫األلف اللَّي ُ‬
‫ِّنة‪ُ :‬‬
‫ألف م ٍّد‬ ‫ُ‬
‫الكلمات ممدود ًة أو مقصورة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫أواخر‬
‫ِ‬ ‫آخرها‪ ،‬وتُرس ُم في‬
‫وسط الكلم ِة أوفي ِ‬ ‫ِ‬

‫‪25‬‬
 ‫تدريب‬
‫طريقة َر ْس ِمها‪:‬‬ ‫َ‬ ‫دل على األلف اللّينة الواردة في البيتيْن اآلت َييْن‪ ،‬وبي ّْن‬ ‫ • َّ‬

‫الوحدة ّ‬
‫بن الخطيب ُمتغ ِّز ًال‪:‬‬ ‫لسان ال ّدين ُ‬ ‫ُ‬ ‫قال‬
‫س‬ ‫َ‬
‫فس َمجال النّ َف ِ‬ ‫جال في النَّ ِ‬
‫َ‬ ‫ْسـول اللَّمــى‬‫ُ‬ ‫أحْ ورُ الم ُْقلَ ِة مع‬

‫السابعة‪ :‬القي ُم الروحيّة‬ ‫ُ‬

‫قال إيليا أبو ماضي‪:‬‬
‫الحمى؟‬ ‫أَ ُؤ َسرُّ و األعدا ُء حولي في ِ‬ ‫قال‪ :‬العدا حولي علَ ْت صيحاتُهم‬
‫(ب)‬
‫أجب‪:‬‬ ‫َ‬
‫اآلتية‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫َ‬
‫األبيات‬ ‫اقرأ‬
‫فات‪ ،‬ويل َعبا‬ ‫ُتر ِ‬ ‫��ار منها الم َ‬‫ليخ َت َ‬ ‫الز ْهرُ لَ ْو أنّها ُد ً‬
‫مى‬ ‫● تو ُّد ال ُّنجو ُم ُّ‬
‫َ‬
‫ُصطاف َوال ُم َت َربَّعا!‬ ‫َوما أَ َ‬
‫حس َن الم‬ ‫رض ما أَط َي َب الرُ با‬ ‫األ ُ‬ ‫لك َ‬
‫● بنفسي ِت َ‬
‫ِ‬
‫َ ً َ‬ ‫ُ‬ ‫رض َيألَ ُف ُه ال َفتى‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َو َحنين�� ُه أ َب��دا أل َّو ِل َم ِ‬
‫نـ��ز ِل‬ ‫نز ٍل في األ ِ‬ ‫● كم َم ِ‬
‫‪ - 1‬ح ّدد َنوْ َع األسماء‪ ( :‬دمى – ربا – فتى ) بحَ سب َع َد ِد أح ُر ِفها‪.‬‬
‫األلف في ٍّ‬
‫كل منهما‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫أصل‬ ‫كال ِمن‪ ( :‬دمى – ربا ) إلى المفر ِد‪ ،‬وتع ّر ْف‬ ‫‪ُ -2‬ر َّد ً‬
‫أصل األلِ ِف فيها‪.‬‬‫َ‬ ‫َ‬
‫كلمة ( فتى )‪ ،‬واجمعْها‪ ،‬ث َّم تع ّر ْف‬ ‫ثن‬‫‪ِّ -3‬‬

‫االستنتاج‬
‫كان أصلُها واواً‪ ،‬وأَلِفاً مقصور ًة‬
‫آخر األسما ِء الثّالثيّ ِة ممدود ًة (ا) إذا َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫تك َت ُب األلف في ِ‬
‫كان أصلُها ياءً‪.‬‬
‫(ى) إذا َ‬
‫أساليب منها‪:‬‬
‫َ‬ ‫الثي ن َّت ِبعُ‬ ‫األلف في آخر االسم ّ‬
‫الث ِّ‬ ‫ِ‬ ‫أصل‬ ‫ •لتع ُّر ِف‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مع إلى المفر ِد‪.‬‬ ‫‪َ -1‬ر ُّد َ‬
‫الج ِ‬
‫االسم المفر ِد أو َجم ُع ُه‪.‬‬ ‫‪َ -2‬ت ُ‬
‫ثنية‬
‫ِ‬

‫‪26‬‬
 ‫تدريب‬
‫َ‬
‫النشاط الذي يليها‪:‬‬ ‫نف ِذ‬‫اآلتية ‪ ،‬ث ّم ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫األبيات‬ ‫اقرأ‬
‫ُ‬ ‫• غداً سنعو ُد‬
‫الوحدة ّ‬

‫اإلياب‬
‫ِ‬ ‫الخطا عند‬ ‫إلى وقع ُ‬ ‫واألجيال تصغي‬
‫الزمان تبـسُّ ٌم وثنــا ٌء‬ ‫ِ‬ ‫وفـ ُم‬ ‫فالكائنـات ضيا ُ ء‬ ‫ُ‬ ‫• ولِ َد الهدى‬
‫السابعة‪ :‬القي ُم الروحيّة‬ ‫ُ‬

‫ُ‬
‫يادمـشق‬ ‫ـف‬ ‫فـك ُ‬ ‫ودمـ ٌع ال َي ْك َ‬ ‫صبا بردى ُّ ‬
‫أرق‬ ‫• سال ٌم من َ‬
‫أصل األ ِل ِف في ٍّ‬
‫كل‬ ‫َ‬ ‫السابق ِة‪ ،‬وتع َّر ْف‬ ‫األبيات َّّ‬ ‫ِ‬ ‫األسماء الوار َد ِة في‬
‫ِ‬ ‫األلف اللَّيّن ِة في‬ ‫ِ‬ ‫دل على‬‫َّ‬
‫منها‪.‬‬
‫(ج)‬
‫أجب‪:‬‬ ‫اآلتية‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫األبيات‬ ‫اقرأ‬
‫العيون إذا رأَ ْت أحبا َبها‬ ‫َ‬ ‫يحكي‬ ‫ ‬
‫ونرجس‬
‫ٌ‬ ‫• ور ٌد بدا يحكي الخدو َد‬
‫باألندلس‬ ‫الوصــل‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫زمــان‬ ‫يـــا‬ ‫ ‬‫الغيث همـــى‬ ‫ُ‬ ‫الغيث إذا‬‫ُ‬ ‫َ‬
‫جـادك‬ ‫• ‬
‫ِ‬
‫الحسن ثوبـــاً ُمعْلمـــاً‬
‫س‬ ‫تزدهـي منـــ ُه بأبهــى َمــل َب ِ‬ ‫ ‬ ‫ُ‬ ‫• فكســــا ُه‬
‫كل ِم ْنهُ ما‪.‬‬ ‫أحرف ٍّ‬‫ِ‬ ‫كل ِم َن الفعلَيْن (بدا – همى) بحَ ْس ِب عد ِد‬ ‫نوع ٍّ‬ ‫‪ -1‬ح ّدد َ‬
‫كل منهما؟‬ ‫أصل األ ِل ِف في ٍّ‬ ‫ُ‬ ‫‪ُ -2‬ر َّد الفعلَيْن السابقين إلى المضارع‪ .‬ما‬
‫كل منهما‪.‬‬ ‫أصل األ ِل ِف في ٍّ‬ ‫َ‬ ‫‪ -3‬أسن ِد ال ِفعلَين (كسا – رأى) إلى ال َّتاء المتح ِّر َكة‪ ،‬وتع َّر ْف‬

‫االستنتاج‬

‫المضارع منها أو بإسنا ِدها إلى التاء‬ ‫بصوغ‬ ‫األفعال‬

‫ِ‬ ‫األلف في‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫أصل‬ ‫ •ي ُ‬
‫ُعرف‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ال ُمتح ّركة‪.‬‬

‫تدريب‬
‫األلِ ِف في ُك ٍّل ِمنها‪:‬‬ ‫أصل َ‬ ‫َ‬ ‫عال ال ُمن َت ِهي ََة ِبأَلِ ٍف لَي َِّن ٍة‪ ،‬و َتع َّر ْف‬ ‫األبيات اآل ِت َي ِة َ‬
‫األ ْف َ‬ ‫ِ‬ ‫استخرجْ ِم َن‬
‫ِ‬ ‫ •‬

‫هربا‬‫وح ْد ُت و لَ ِك ْن لم أَ ِج ْد من ُه َم َ‬ ‫ِ‬ ‫ْسول في ُك ِّل ما أَرى‬ ‫ •أَرى طي َف ِك ال َمع َ‬

‫َي َم ُّل َوأَ َّن النَّأي َيشفي ِم َن ال َوج ِد‬ ‫ • َو َقد َزعَ مُوا أَ َّن الم ُِح َّب إِ َذا َد َنـــا‬
‫ـام إِال َبدا لِيــــا‬ ‫ِ َّ‬ ‫سُ َه ٌ‬ ‫ميال ِمن ِد َم َ‬ ‫ً‬ ‫ • َوال ِسرْ ُت‬
‫ألهل الش ِ‬ ‫يل‬ ‫شق َوال َبــدا‬

‫‪27‬‬
 ‫ُ‬
‫القاعدة العـا ّمة‬

‫وسط الكلم ِة‬

‫ِ‬ ‫الحركات‪ ،‬وال تر ُد إال في‬
‫ِ‬ ‫ساكنة‪ ،‬مفتوحٌ ما قبلها‪ ،‬وال ُ‬
‫تقبل‬ ‫ٌ‬ ‫ألف م ٍّد‬ ‫األلف اللَّي ُ‬
‫ِّنة‪ُ :‬‬ ‫ُ‬

‫الوحدة ّ‬
‫أواخر الكلمات ممدود ًة أو مقصور ًة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫رس ُم في‬ ‫آخرها‪ ،‬وتُ َ‬ ‫أوفي ِ‬

‫ُ‬
‫كان أصلُها واواً‪،‬‬
‫واألفعال الثالثيَّة ‪ :‬ممدود ًة (ا) إذا َ‬ ‫األلف اللَّيّ َن ُة في‬
‫ُ‬ ‫ •تُ ْك َت ُب‬

‫السابعة‪ :‬القي ُم الروحيّة‬

‫ِ‬ ‫أواخر األسما ِء‬
‫ِ‬
‫كان أصلُها ياءً‪.‬‬
‫وتك َت ُب مقصور ًة (ى) إذا َ‬ ‫ُ‬
‫ِّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُعر ُ‬
‫أساليب منها‪:‬‬
‫َ‬ ‫آخر األسما ِء الثالثيَّ ِة بات ِ‬
‫باع‬ ‫األلف في ِ‬‫ِ‬ ‫أصل‬ ‫ف‬ ‫ •ي َ‬
‫االسم أو َجم ُع ُه‪.‬‬ ‫‪َ -‬ت ُ‬
‫ثنية‬ ‫الجمع إلى المفر ِد‪.‬‬ ‫‪َ -‬ر ُّد‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُضارع م ْنها أو بإسنا ِدها إلى التَّا ِء‬‫م‬ ‫ال‬ ‫وغ‬ ‫ص‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ي‬ ‫الثالث‬ ‫األفعال‬ ‫آخر‬ ‫في‬ ‫األلف‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫أصل‬ ‫ •ي ُ‬
‫ُعرف‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫المُتحرِّ ك ِة‪.‬‬

‫النهائـي‬
‫ّ‬ ‫التقوي ُم‬
‫األلف على صور ِتها في ٍّ‬
‫كل م َّما يأتي‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫كتابة‬ ‫علّ ْل‬ ‫‪ -1‬‬
‫عصا ‪ -‬جرى ‪ -‬رنا ‪ -‬سما ‪ -‬نوى‪.‬‬
‫كل م ّما يأتي‪:‬‬ ‫َ‬
‫كتابة الكلم ِة في ٍّ‬ ‫الضمائ َر الم َّتصلَة‪ ،‬وأَ ِع ْد‬ ‫احذف ّ‬‫ِ‬ ‫‪ -2‬‬
‫صباهُ‪.‬‬ ‫َعاك – ِ‬ ‫َينسانا – د َ‬
‫الكلمات اآلتي ِة‪ :‬رُ عاة – ُقضاة – ُغزاة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫من‬‫الفعل الماضي َ‬ ‫َ‬ ‫هات‬‫ِ‬ ‫‪- 3‬‬
‫الكلمات اآلتي ِة‪ ،‬ث ّم ضعْ ُك ً‬
‫ال منها في‬ ‫ِ‬ ‫أواخر‬ ‫الصحيح ِة في‬ ‫األلف بصور ِتها َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫دفترك‬ ‫اكتب في‬ ‫‪ -4‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫جمل ٍة مفيد ٍة‪:‬‬
‫ُ‬
‫الجملة‬ ‫ُ‬
‫الكلمة‬
‫مراتب العُال‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫دمشق‬ ‫بل َغ ْت‬ ‫العُال‬
‫شد‪..‬‬
‫رمـ‪...‬‬
‫بد‪....‬‬

‫‪28‬‬
 ‫ّ‬
‫الخـط‬

‫أوّ ًال‪:‬‬
‫الخاص ِة ِّ‬
‫بكل حرف‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫األحرف وَ ْف َق القاعد ِة‬
‫ِ‬ ‫اكتب ما يأتي ِّ‬
‫بخط ال ُّرقع ِة‪ُ ،‬مراعياً رسـ َم‬ ‫ْ‬
‫الوحدة ّ‬
‫السابعة‪ :‬القي ُم الروحيّة‬ ‫ُ‬

‫ثانياً‪:‬‬
‫سخ‪:‬‬ ‫َ ِّ َّ‬ ‫ْ‬
‫تأ ّمل جمال خط الن ِ‬

‫وقل عنهُ قعودي‬

‫قِ قيامي َّ‬ ‫وطال في ِ‬
‫طلب الرّز‬ ‫ضاق صدري َ‬
‫َ‬

‫‪29‬‬
 ‫اإلبداعي ‬
‫ّ‬ ‫التعبي ُر‬

‫ص ِة إلى مسرحيّة‬ ‫ُ‬

‫تحويل ال ِق ّ‬
‫عي ٌد بال ِعقد‬

‫الوحدة ّ‬
‫أوّ ًال‪ :‬تع ّرف‬

‫ُ‬
‫َ‬

‫السابعة‪ :‬القي ُم الروحيّة‬

‫أجب‪:‬‬
‫اآلتية‪ ،‬ث َّم ْ‬ ‫اقرأ القصة‬
‫وزعَ ما فيه‬ ‫أن ّ‬ ‫المسلمين بع َد ْ‬
‫َ‬ ‫رضي الل ُه عن ُه – من َبي ِْت ِ‬
‫مال‬ ‫َ‬ ‫طالب –‬
‫ٍ‬ ‫بن أبي‬ ‫علي ُ‬ ‫خرج ٌّ‬ ‫َ‬
‫وزعَ ُه أن يُفس َد التـّ ُ‬ ‫إن هو ّ‬ ‫وخشي ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ين‪ ،‬ولم َ‬ ‫ّ‬
‫رف‬ ‫َ‬ ‫رص عليه‪،‬‬ ‫ؤلؤ َح َ‬ ‫يبق إال عق ٌد من الل ِ‬ ‫ُستحق َ‬ ‫على الم‬
‫زينب‬ ‫ُ‬ ‫المال أال يُعط َي ُه أحداً‪ ،‬ث َّم جا َء ْت‬ ‫ِ‬ ‫ابن أبي رافع ٍوهو قيّ ُم ِ‬
‫بيت‬ ‫المسلمين‪ ،‬وقد أوصى َ‬ ‫َ‬ ‫قلوب‬
‫َ‬
‫لؤلؤ ‪-‬‬ ‫المال عق َد ٍ‬ ‫ِ‬ ‫بيت‬
‫أن في ِ‬ ‫علي – كرّ َم الل ُه وج َه ُه – إلى ابن أبي رافع ٍ– وقد بل َغها َّ‬ ‫بنت ٍّ‬ ‫ُ‬
‫تحقيق‬
‫ِ‬ ‫رافع في‬ ‫ابن أبي‬ ‫ُعيرها العق َد حتّى تتجم ََّل به في عي ِد األضحى‪ ،‬فتر َّد َد ُ‬ ‫أن ي َ‬ ‫وطل َب ْت إليه ْ‬
‫ٍ‬
‫تضع‬
‫َ‬ ‫فوافق أن‬‫َ‬ ‫َت ل ُه بأال يرا ُه أبوها‪،‬‬ ‫زينب قد تع ّهد ْ‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫ولكن‬ ‫أمير المؤمنين‪،‬‬ ‫طلبهـِا لمعرفت ِه بش ّد ِة ِ‬
‫العق َد على عُ نُ ِقها مستعاراً مردوداً بع َد ثالث ِة أيّام ‪.‬‬
‫فالح ل ُه العق ُد وسألَها عن مصدر ِه‪ ،‬ف َعلِ َم‬ ‫رأت أباها قادماً‪َ ،‬‬ ‫ً‬
‫مفتونة بالعق ِد ْ‬ ‫ُ‬
‫زينب‬ ‫خرج ْت‬‫َ‬ ‫وعندما‬
‫علي متى‬ ‫بنة ٍّ‬ ‫فقال لها‪ :‬رويد َِك يا َ‬ ‫المسلمين؛ حتّى تتزي َّن به في العي ِد‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫مال‬
‫بيت ِ‬ ‫استعارت ُه من ِ‬ ‫َ‬ ‫أنّها‬
‫المسلمين وبنا ِتهم‬‫َ‬ ‫الحقوق سواءٌ‪ ،‬وهل لنسا ِء‬ ‫ِ‬ ‫هن في‬‫المؤمنين وغيرها ؟ ُكلُّ َّ‬‫َ‬ ‫أمير‬
‫بنت ِ‬ ‫بين ِ‬ ‫فرَّ قنا َ‬
‫َ‬ ‫ابن أبي رافع ٍليعي َد ُه إلى ِ‬ ‫طلب منها ْ‬ ‫عقو ٌد ُ‬
‫المسلمين‬ ‫مال‬
‫بيت ِ‬ ‫أن تعي َد ُه إلى ِ‬ ‫َ‬ ‫مثل هذا؟ ث َّم‬
‫«من قصص العرب»‬
‫ص ِة السَّ ِاب َق ِة‪.‬‬ ‫لعناصر ال ِق َّ‬ ‫ّ‬
‫مخط ٍط‬ ‫أنت وأفرا ُد مجموع ِت َك على إنشا ِء‬ ‫تعاون َ‬ ‫ْ‬ ‫‪ -1‬‬
‫ِ‬
‫ص َة إلى مش َه َديْن‪.‬‬ ‫‪ -2‬قسّ ِم ال ِق ّ‬

‫‪‬‬
‫عي ٌد بال عَ قد‬

‫مشهد (‪)2‬‬ ‫مشهد (‪)1‬‬

‫ُ‬
‫بداية المشهد‪...........‬‬ ‫ُ‬
‫بداية المشهد‪...........‬‬

‫‪30‬‬
 ‫لسان ُك ٍّل ِم ْن الشخصي ِ‬
‫ّات اآلتي ِة‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ -3‬اك ُت ِب الحوا َر الّذي دا َر على‬
‫علي‪.‬‬
‫بنة ٍّ‬ ‫زينب ُ‬
‫ُ‬ ‫رافـع ‪-‬‬ ‫‪ُ -‬‬
‫ابـن أبي‬ ‫علي كرّ َم الل ُه وج َه ُه‬
‫ٌّ‬
‫ٍ‬
‫أجب‪:‬‬
‫‪ -4‬اقرأ ما يأتي ‪ ،‬ث َّم ْ‬
‫الوحدة ّ‬

‫المشه ُد األوّ ل‬
‫الزمان‪َ :‬‬
‫ُ‬

‫قبل عيد األضحى‪.‬‬

‫السابعة‪ :‬القي ُم الروحيّة‬

‫ٌ‬
‫ثمين في خزان ِة‬ ‫ّ‬
‫المستحقين‪ ،‬وبقي عق ٌد‬ ‫علي ّ‬
‫يوز ُع العطا َء على‬ ‫مال المسلمين‪ ،‬واإلما ُم ٌّ‬ ‫المكان‪ُ :‬‬
‫بيت ِ‬
‫المال‪.‬‬
‫ِ‬ ‫بيت‬
‫ِ‬
‫المال‪:‬‬
‫ِ‬ ‫خازن بيت‬
‫ِ‬ ‫رافع‬ ‫علي إلى ابن أبي‬ ‫ُ‬
‫يلتفت اإلما ُم ٌّ‬
‫ٍ‬
‫ْ‬
‫واحتفظ به‪،‬‬ ‫رف ‪ْ ،‬‬
‫خذ هذا العق َد‬ ‫رافع‪ ،‬إنّني أخشى على أمّتي من التّ ِ‬ ‫بن أبي‬ ‫علي‪ :‬يا َ‬‫ّ‬ ‫اإلما ُم‬
‫ٍ‬
‫ّاك أن تعط َي ُه أحداً‪.‬‬
‫وإي َ‬
‫مكان أمين ‪.‬‬ ‫َ‬
‫سأضعُه في‬ ‫أمير المؤمنين‪،‬‬ ‫ُ‬
‫والطاعة يا َ‬ ‫رافع‪ :‬السَّ معُ‬ ‫ابن أبي‬‫ُ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫منخفض‪.‬‬ ‫بصوت‬
‫ٍ‬ ‫بحذر‪ ،‬وتتح ّد ُث إلى الخازن‬ ‫علي‬ ‫زينب ُ‬
‫بنت ٍّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وتدخل‬ ‫علي‬
‫يخرجُ اإلما ُم ٌّ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫أين جئنا بها؟‬ ‫الحوار ؟ ومن َ‬
‫َ‬ ‫المعلومات الّتي سبقت‬
‫ُ‬ ‫‌أ ‪-‬‬ ‫ما‬
‫علي كرّ َم الل ُه وجه ُه؟‬
‫اإلمام ّ‬
‫ِ‬ ‫انفعال‬
‫ِ‬ ‫فظة التي دلّت على‬‫ما اللَّ ُ‬
‫ب‪ -‬‬
‫‌‬
‫حدث إلى حدث‪ .‬ح ّد ْدهما‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫االنتقال من‬
‫ِ‬ ‫عبارتان ت ُدلاّ ِن على‬
‫ِ‬ ‫ت‌‪ -‬‬
‫وردَت في المشه ِد‬
‫القصة؟‬ ‫الجملة التي تقابلُها في ّ‬
‫ُ‬ ‫ّاك أن تعطيه أحداً )‪ .‬ما‬‫ور َد في المشه ِد (إي َ‬
‫ث‪ -‬‬ ‫‌‬
‫ثانياً‪ :‬طبّق‬
‫االنفعاالت ‪-‬‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫المكان ‪-‬‬ ‫َ‬
‫(الزمان ‪-‬‬ ‫والتنس‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫حوادث المشه ِد الثاني إلى مسرح ّي ٍة‪،‬‬ ‫ •حوّ ل‬
‫الحوا َر)‪.‬‬

‫‪31‬‬
 ‫الوحدة ّ‬
‫الثامنة‪ :‬قضايا وطنيّة‬ ‫ُ‬
‫الو ُ‬
‫حدة الثامنة‬ ‫َ‬
‫َقضايا وطن ّية‬

‫ٌ‬
‫وطن للحيا ِة (استماع)‪.‬‬ ‫األول‪:‬‬
‫رس ّ‬ ‫‪ -1‬ال ّد ُ‬

‫ربوع الوطن‪.‬‬ ‫ٌ‬

‫رحلة في‬ ‫رس ّ‬
‫الثاني‪:‬‬ ‫‪ -2‬ال ّد ُ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫القصيدة ال ّدمشقيَّة‬ ‫رس ّ‬
‫الثالث‪:‬‬ ‫‪ -3‬ال ّد ُ‬

‫‪32‬‬
 ‫استماع‬ ‫الدَّر سُ األ وّل‬
‫َو َط ٌن للحياة‬
‫الوحدة ّ‬

‫االستيعاب والفهم‬
‫ُ‬
‫الثامنة‪ :‬قضايا وطنيّة‬ ‫ُ‬

‫أجب عن األسئل ِة اآلتي ِة‪:‬‬ ‫ص‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫ •استمعْ إلِى َّ‬

‫الن ِّ‬
‫أوّ ًال ‪:‬‬
‫ص الّذي است َمعْنا إلي ِه؟ وما اس ُم كاتب ِه؟‬ ‫مناسبة كتاب ِة َّ‬
‫الن ِّ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -1‬ما‬
‫ور؟‬ ‫َ‬ ‫حين أرا َد‬ ‫الشاع ُر َ‬ ‫‪ -2‬ب َم شع َر َّ‬
‫للص ِ‬ ‫عنوانات ّ‬
‫ٍ‬ ‫كتابة‬
‫الوطن وهوَ يقلِّ ُب صو َر‬
‫ِ‬ ‫عن‬
‫الشاع ُر في ذه ِن ِه ِ‬ ‫استحض َرها َّ‬ ‫َ‬ ‫بعض المشاه ِد الّتي‬ ‫َ‬ ‫اذكر‬
‫ْ‬ ‫‪-3‬‬
‫ض َبي َْن ي َد ْي ِه‪.‬‬ ‫ال َمع ِْر ِ‬
‫ثانياً‪:‬‬
‫الفرق في المعنى َبي َْن‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ -1‬ما‬
‫‪ « -‬يُقلِّ ُب و َي ْقلِ ُب» ‪َ « -‬ت ْكبَرُ وتُ ْك ِبرُ »؟‬
‫من الكلم َتي ِْن « مضارب‪ ،‬القرويَّات »؟‬ ‫كل َ‬ ‫‪ -2‬آ ‪ -‬ما مفر ُد ٍّ‬
‫ابقتين‪.‬‬ ‫من الكلم َتي ِْن السَّ‬ ‫كل َ‬‫جمع ٍّ‬ ‫َ‬ ‫هات جمعاً ي ُ‬
‫ُماثل‬ ‫ب‪ِ -‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫االستماع واالكتشاف‬

‫ص‪:‬‬ ‫‪ -1‬اكتشف من ّ‬
‫الن ّ‬
‫بتراث بال ِد ِه‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الشاعر‬
‫ِ‬ ‫دليال يظهرُ تعلُّ َق‬
‫ً‬ ‫أ‪-‬‬
‫الوطن وطناً حقيقيّاً؟‬
‫ُ‬ ‫ب‪ -‬متى يصبحُ‬
‫العالقة َبي َْن الوطن والمواطن ٌ‬
‫أخذ وعطا ٌء ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫أن‬‫‪ -2‬بي ِّْن‪َّ :‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫تمرين الذاكرة‬

‫معرضاً للـ ‪.....‬‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬

‫أكمل ما يأتي‪ - :‬أقا َم ‪ .....‬شقيق الشاعر ‪ِ .....‬‬

‫‪33‬‬
 ‫ُ‬
‫تنمية األداء‬

‫اإلعجاب و ال َّت ُّ‬

‫حس ِر‪.‬‬ ‫مشاعر‬ ‫‪ْ -1‬‬
‫اقرأ معبِّراً عن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫منابع‬ ‫َ‬
‫يصل إلى‬ ‫األسف لم يجرّ ْب ْ‬
‫أن‬ ‫مع‬
‫أكث َرنا َ‬‫لكن َ‬ ‫حيق‪ّ ،‬‬ ‫ٌ ّ ُ‬ ‫ُ ّ ٌ‬
‫ِ‬ ‫«سور َية تفاحة شهيّة‪ ،‬سكريّة الرّ ِ‬

‫الوحدة ّ‬
‫ِ‬
‫النّكه ِة والحالو ِة في داخلِها»‪.‬‬
‫ص مستنداً إلى ِف َك ِر ِه‪ ،‬ثم أَل ِقه أما َم رفقا ِئ َك‪.‬‬ ‫ص َّ‬ ‫‪ّ -2‬‬

‫ُ‬
‫الن َّ‬ ‫لخ ِ‬

‫الثامنة‪ :‬قضايا وطنيّة‬

‫ُ‬
‫تحليل األسلوب‬

‫وير فيما يأتي‪:‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -1‬بي ّْن‬

‫التص ِ‬
‫جمال ّ‬
‫تفاحة شهي ٌّة‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫سورية‬ ‫ •‬
‫نبت في راحة َيدَي‪.‬‬ ‫ •الور ُد البلديُّ َي ُ‬
‫الص ُ‬
‫ورة اآلتية‪:‬‬ ‫تدل عليها ّ‬‫الحواس التي ّ‬ ‫ُّ‬ ‫‪ -2‬ما‬
‫وتذوب كلُّها في نشي ٍد‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫واألصوات واألهازيجُ ‪،‬‬ ‫ُ‬
‫األلوان‬ ‫(صار ْت يدي مسرحاً تمتزجُ َ‬
‫فوق ُه‬ ‫َ‬
‫واحد)؟‬
‫إعدا ُد بَحْ ث‬ ‫الشفوي‬
‫ّ‬ ‫التـّعبي ُر‬

‫شحُّ المياه‬
‫أوّ ًال‪ :‬تع َّرف‬
‫ •أَ ِع َّد َبحثاً عن مشكل ِة ُشحِّ الميا ِه‪.‬‬

‫تعلّم‬

‫البحث يتضمّن‪:‬‬
‫ِ‬ ‫م َُخ َّط ُط‬
‫‪ -1‬المق ِّدمة‪.‬‬
‫ُ‬
‫الحلول المناسبة‪.‬‬ ‫ج‪-‬‬ ‫ب‪ -‬نتائجُ المشكلة‪.‬‬ ‫ُ‬
‫أسباب المشكلة‪.‬‬ ‫‪ -2‬العرض‪‌ :‬أ‪-‬‬
‫‪ -3‬الخاتمة‪.‬‬

‫‪34‬‬
 ‫بحث ( مشكل ِة ُشحِّ الميا ِه )‪:‬‬ ‫ُم َخ َّط ُط ِ‬
‫الحديث عن ظاهر ِة قلّ ِة المياه‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ -1‬المق ّد ُ‬
‫مة‪:‬‬
‫‪ - 2‬العرض‪:‬‬
‫الوحدة ّ‬

‫أسباب المشكلة‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫‌أ‪-‬‬

‫األمطار‪.‬‬
‫ِ‬ ‫‪ِ -‬قلَّ ُة‬ ‫الجوفيَّ ِة‪ .‬‬ ‫‪ِ -‬قلَّ ُة الميا ِه َ‬
‫الثامنة‪ :‬قضايا وطنيّة‬ ‫ُ‬

‫األمطار‪.‬‬
‫ِ‬ ‫من‬ ‫ُ‬
‫يهطل َ‬ ‫‪ -‬عَ َد ُم االستفاد ِة ممّا‬ ‫األشجار‪.‬‬
‫ِ‬ ‫‪َ -‬ق ْطعُ‬
‫تضيف أسباباً أخرى‪.‬‬ ‫َ‬ ‫• يمكنُك ْ‬
‫أن‬
‫‌ب‪ -‬نتائجُ المشكلة‪:‬‬
‫وضعُ قانون‬ ‫حروب‪.‬‬ ‫نزاعات أو‬
‫ٍ‬ ‫نشوب‬ ‫ُ‬
‫احتمال‬ ‫‪-‬‬ ‫استهالك الميا ِه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫تقنين‬ ‫‪-‬‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫األحوال الصحِّ يَّ ِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫‪ -‬تراج ٌع في نم ِّو الثَّرو ِة الحيوانيَّ ِة والنَّباتيَّ ِة‪ - .‬تدهورُ‬
‫نتائج أخرى‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫تضيف‬ ‫• يمكنك ْ‬
‫أن‬
‫الحلول المناسبة‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫‌ج‪-‬‬
‫حسن القيام على األمر‬ ‫األشجار‪.‬‬ ‫ُ‬
‫المحافظة على‬ ‫استخدام الميا ِه‪- .‬‬ ‫‪ -‬ترشي ُد‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وتوجيهه في خير سبيل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫كات الميا ِه‪.‬‬‫صيانة َش َب ِ‬ ‫‪-‬‬ ‫الغابات‪.‬‬
‫ِ‬ ‫حماية‬ ‫‪-‬‬
‫حلوال أخرى‪.‬‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫تضيف‬ ‫• يمكنك ْ‬
‫أن‬
‫مقترحات إلى وزار ِة‬
‫ٍ‬ ‫ِّ‬
‫الحل‪ ،‬أو رفعُ‬ ‫عرض ُه‪ ،‬والتَّ ُ‬
‫ركيز على ضرور ِة‬ ‫ُ‬ ‫تلخيص ما ت َّم‬
‫ُ‬ ‫‪ -3‬الخاتمة‪:‬‬
‫اإلجراءات المناسبة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫البحث واتِّخا ِذ‬
‫ِ‬ ‫الرِّ يِّ لالستفاد ِة َ‬
‫من‬

‫ثانياً‪ :‬طبِّق‬
‫بحث عن مشكل ِة قطع األشجار‪ ،‬وتقلُّص ِ مساح ِة األراضي ّ‬
‫الزراعيّ ِة‪ ،‬معتمداً‬ ‫ٍ‬ ‫َّ‬
‫مخط َط‬ ‫‪ -1‬أع َّد‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫من المح َّددَ‪.‬‬ ‫مناسبة وملتزماً َّ‬
‫الز َ‬ ‫ً‬ ‫ُخ َّط َة ٍ‬
‫بحث‬
‫ناقش رفقا َء َك في ُخ َّط ِة بح ِث َك‪.‬‬‫ْ‬ ‫‪ -2‬‬

‫‪35‬‬
 ‫ال َّد ُ‬
‫رس الثاني‬

‫الو َطن‬
‫ربوع َ‬ ‫ر ٌ‬
‫حلة في‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫الوحدة ّ‬
‫إِضاءَ ة‬
‫يبدأُ الشاعرُ رحل َت ُه من‬

‫ُ‬
‫شواطئ الالذقيّ ِة التي ُولِ َد ونشأ فيها‪ ،‬ويدعو لها ولجبالها الشامخة‬

‫الثامنة‪ :‬قضايا وطنيّة‬

‫ِ‬
‫بالخير‪ ،‬من‬ ‫حمص‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫ويبش َر‬ ‫حلب‪ ،‬ث ّم يلقي التّحي َّة لحما َة ‪،‬‬
‫تراب َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ليعط َر‬ ‫بالسقيا والهناء‪ ،‬ويتابعُ‬
‫ِ‬
‫أرض‬ ‫محطا ِت ِه في‬‫ّ‬ ‫غني و فقير‪ ،‬وكانت آخرُ‬ ‫حوران ‪ .‬لم يفرّ ْق خيرُ ه فيها َ‬
‫بين ٍّ‬ ‫َ‬ ‫َغي ِْر أن ينسى‬
‫ِ‬
‫الخير‬
‫َ‬ ‫لشعب ُّ‬
‫يحب‬ ‫ٍ‬ ‫مبارك ٍة‬
‫أرض َ‬ ‫ٍ‬ ‫المبار ُك على‬‫َ‬ ‫زخات‪ .‬إنّه المطرُ‬
‫ٌ‬ ‫مطر تتلوها‬‫ٍ‬ ‫ات‬ ‫الجزير ِة َّ‬
‫زخ ِ‬
‫ُ‬
‫ويعيش ب ِه‪.‬‬

‫مح ّمد سليمان األحمد‬

‫( ‪1981 – 1903‬م)‬
‫عربي سوريّ ‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫شاعرٌ‬
‫« ب��دويُّ الجبل» ٌ‬
‫لقب‬
‫لـ��ه‪ ،‬ولـ��د ف��ي قريـة‬
‫( ديف��ة) ف��ي محافظة‬
‫ٌ‬
‫دي��وان‬ ‫الالذقيّ��ة‪ ،‬ل��ه‬
‫مطبوع‬

‫‪36‬‬
 ‫ربوع الوطن‬ ‫ٌ‬
‫رحلة في‬
‫‪ -‬المكان الذي‬
‫ِ‬
‫يروح إليه القوم‬ ‫��ى و َم ْل َعبا‬
‫َمراح��اً ألحالمي و َم ْغ َن ً‬ ‫‪َ -1‬س��قى الل ُه عن�� َد الالذقي ِة ش��اطئاً‬
‫‪ -‬مكان اإلقامة‬
‫تح�� َّدى وس��ا َمى َّ‬ ‫‪ -2‬وأرضى ُذرا َّ‬
‫الوحدة ّ‬

‫‪ -‬لقب مدينة حلب‬

‫نج��م وأت َعب��ا‬
‫ٍ‬ ‫كل‬ ‫الطو ِد األش��م ِّ فطالما‬
‫لبياض حجارتها‪.‬‬
‫‪ -‬قبر سعد الله‬ ‫ري��ق َو ُذ ِّوبا‬
‫َ‬ ‫القبْر م��ن قلبي أُ‬
‫عل��ى َ‬ ‫الش��هبا ِء ِعطراً كأنّه‬
‫‪ -3‬وج��ا َد َثرى ّ‬
‫ُ‬

‫ِ‬
‫الثامنة‪ :‬قضايا وطنيّة‬

‫َّ‬
‫صب‬ ‫الجابري‪- .‬‬

‫‪ -‬سحابه‪.‬‬ ‫ّ��ان طيّبا‬ ‫َ‬

‫العيش ري َ‬ ‫لحم��ص‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫وزف‬ ‫‪ -4‬وحيَّ��ا فل��م يُخط��ئ ْ حم��ا َة َغما ُم ُه‬
‫‪ -‬نقل بسرعة‪.‬‬
‫‪ -‬المرتوي‪.‬‬
‫ـرب��ا‬ ‫ً‬ ‫ُّ‬ ‫وشاهقاً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫‪ -‬حسّ ن ‪.‬‬ ‫وباك��ر بالنعم��ى غنيّ��ا ومُتـ ْ ِ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫س��هال‬ ‫حوران‬ ‫ونض َر في‬ ‫‪-5‬‬
‫‪ -‬فقيراً‪.‬‬
‫صيِّبا‬
‫سن َ‬
‫يزاح ُم في السُّ قيا وفي الحُ ِ‬
‫ِ‬ ‫صي ٌِّب‬
‫أرض الجزير ِة َ‬
‫ِ‬ ‫لج َل في‬
‫وج َ‬
‫‪َ -6‬‬
‫‪ -‬صوّت في حركة‪.‬‬
‫‪ -‬مطر شديد‬
‫االنصباب‪.‬‬ ‫***‬

‫‪ -‬وهماً‬ ‫كان ُخلَّـب��ا‬

‫َ‬ ‫حنون��اً بس��قيا ُه ْ‬
‫وإن‬ ‫إن كان ممطراً‬ ‫الشام ْ‬
‫ِ‬
‫برق َّ‬
‫وأعشق َ‬ ‫ُ‬ ‫‪-7‬‬

‫‪ -‬شديدة الهبوب‪.‬‬ ‫ُوج أحنى ِم َن َّ‬

‫الص َبا‬ ‫ور َّد الرّ َ‬
‫ياح اله َ‬ ‫َ‬ ‫ب��ارك الل�� ُه ِ‬
‫فيهما‬ ‫َ‬ ‫دي��اري وأَهلي‬
‫ِ‬ ‫‪-8‬‬
‫‪ -‬ريح لطيفة ّ‬
‫تهب‬
‫من الشرق‪.‬‬
‫ْت َجاه��اً و َم ْنصـِـبا‬
‫َج��زا ًء وال أغلَي ُ‬ ‫ُ‬
‫س��ألت بحبِّـه��ا‬ ‫قس�� ُم‪ :‬إِنّ��ي م��ا‬ ‫ُ‬
‫‪ -9‬وأ ِ‬
‫بدويّ الجبل‬
‫االستيعاب والفهم‬
‫ُ‬
‫أوّ ًال‪:‬‬
‫للشاعر؟‬‫الالذق ّي ِة بالنسب ِة ّ‬ ‫‪ -1‬ماذا كانت ّ‬
‫الجابري»؟‬
‫ّ‬ ‫صديق ُه المرحو َم « سع َد الل ِه‬ ‫َ‬ ‫عن ح ِّب ِه‬ ‫الشاع ُر ْ‬ ‫‪ -2‬كيف ع ّب َر َّ‬
‫وضح ذلك‪.‬‬ ‫األمطار في الجزير ِة‪ّ .‬‬ ‫عن غزار ِة‬‫الشاع ُر ْ‬ ‫‪ -3‬ع ّب َر َّ‬
‫ِ‬
‫الشاع ُر إلى الله من أجل أهلِ ِه ودياره؟‬ ‫توس َل ب ِه َّ‬ ‫‪ -4‬ما ال ّدعاءُ الّذي ّ‬
‫ثانياً‪:‬‬
‫المعاني اآلتي ََة‪:‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫تحمل‬ ‫األبيات الّتي‬
‫ِ‬ ‫‪ُّ -1‬د َّل على‬
‫نافس ِت ال ُّنجو َم في رفع ِة المكان ِة ‪.‬‬ ‫احل َ‬ ‫ُ‬
‫‌أ‪ -‬جبال السَّ ِ‬
‫فقير‬
‫غني و ٍ‬ ‫بين ٍّ‬ ‫‌ب‪ -‬خيرُ الله ال يفرّ ُق َ‬

‫‪37‬‬
 ‫الوطن ال َين َت ِظرُ الشاعرُ عليه َثوابا‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‌ج‪ُّ -‬‬
‫حب‬
‫بأسلوب َك‪.‬‬ ‫امن‬ ‫ِ ّ‬
‫ِ‬ ‫البيت الث ِ‬ ‫‪ -2‬اشرحْ معنى‬
‫ص‪.‬‬ ‫‪ -3‬ضعْ عنواناً آخ َر َّ‬
‫للن ِّ‬

‫الوحدة ّ‬
‫عري‪.‬‬
‫الش ِّ‬ ‫ص ِّ‬ ‫الكلمة المفتاحي َّة َّ‬
‫للن ِّ‬ ‫َ‬ ‫‪ -4‬ح ّد ِد‬
‫عن المطر ألفاظاً َ‬ ‫َّ‬
‫مثل‪ ( :‬سقى ‪ ،‬جاد)‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫عبير ِ‬ ‫‪ -5‬استخد َم الشاع ُر لل َّت ِ‬

‫الثامنة‪ :‬قضايا وطنيّة‬ ‫ُ‬

‫تشترك مع اللَّ َ‬
‫فظيْن السَّ ابقي ِْن في ال َّدالل ِة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ص‬ ‫من النَّ ِّ‬‫‪ -‬استخرجْ ألفاظاً أُخرى َ‬
‫خصباً و ُمج ِدباً‪.‬‬ ‫الوطن ُم ِ‬
‫ِ‬ ‫حب‬
‫الهجرة من الوطن‪ .‬ب‪ُّ -‬‬ ‫ُ‬ ‫رأيك فيما يأتي‪ :‬أ‌‪-‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -6‬بي ّْن‬
‫من الحَ ْق ِل (ب)‪:‬‬ ‫من الحَ ْق ِل ( آ) ما يناسبُه َ‬ ‫اختر َ‬
‫ْ‬ ‫‪-7‬‬
‫(ب)‬ ‫( آ)‬
‫ٌ‬
‫رحلة استكشافيّة‬ ‫المراكز العلميّة‬ ‫زيار ُة‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫رحلة علميّة‬ ‫األماكن المق ّدسة‬ ‫زيار ُة‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫رحلة دينيّة‬ ‫أماكن االصطياف‬ ‫زيار ُة‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫رحلة خياليّة‬ ‫للبحث‬
‫ِ‬ ‫زيار ٌة مح ّدد ٌة‬
‫ٌ‬
‫رحلة ترفيهيّة‬ ‫انتقال الجس ِد‬ ‫زيار ٌة من غير‬
‫ِ‬

‫والداللي‬
‫ّ‬ ‫المعنى اللفظي‬
‫الن َ‬
‫موذ ِج‪:‬‬ ‫دفتر َك وامأل ُه بالمطلوب وفق َّ‬ ‫َ‬
‫الجدول اآلتي إلى‬ ‫انقل‬ ‫‪ -1‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أغليت‬ ‫خلّبا‬ ‫حنوناً‬ ‫ريّان‬ ‫غنيّاً‬ ‫جاد‬ ‫الكلمة‬
‫ِب ِخ َل‬ ‫ضدها‬

‫الجمل اآلتية‪:‬‬
‫ِ‬ ‫من‬ ‫سهال» في ِّ‬
‫كل جمل ٍة َ‬ ‫ً‬ ‫‪ -2‬بيِّن معنى كلم ِة «‬
‫سهال وشاهقاً‪.‬‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫حوران‬ ‫الشاعرُ ‪ّ :‬‬
‫ونض َر في‬ ‫قال َّ‬
‫ • َ‬
‫ً‬
‫سهال‪.‬‬ ‫ُ‬
‫االمتحان‬ ‫يكن‬
‫ •لم ِ‬
‫ •كان صديقي َسه ً‬
‫ْال في تعاملِ ِه مع النّاس‪.‬‬

‫‪38‬‬
 ‫تدريبات قرائي ٌّة‬
‫ٌ‬
‫ً‬
‫جهرية مراعياً الموسيقا ّ‬
‫الشعري َّة فيها‪.‬‬ ‫األبيات قراء ًة‬
‫َ‬ ‫‪ - 1‬اقرأ‬
‫الوحدة ّ‬

‫الشمسيَّ ِة أو القمريّ ِة من الكلمات اآلتية‪:‬‬ ‫الحروف ّ‬

‫ِ‬ ‫التعريف َ‬
‫قبل‬ ‫ِ‬ ‫‪ -2‬اقرأ منتبهاً للفظ (الـ)‬
‫الصبا )‪.‬‬
‫الشام – الرِّ ياح – الهوج – َّ‬ ‫( الجزيرة – السُّ قيا – الحسن – َّ‬
‫الثامنة‪ :‬قضايا وطنيّة‬ ‫ُ‬

‫َ‬
‫سالمة‬ ‫أبيات المقطع األ ّو ِل‪ ،‬وأل ِقها على مسامع معلّ َ‬
‫مك رفقا ِئ َك مراعياً‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ص‬‫من النَّ ِّ‬ ‫ْ‬
‫احفظ َ‬ ‫‪ -3‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫باالنفعاالت المناسبة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫وت‬
‫الص ِ‬ ‫األحرف المتقارب ِة‪ ،‬وتنغي َم َّ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫ونطق‬ ‫بط اللُّغويِّ ‪،‬‬
‫الض ِ‬‫َّ‬

‫ٌ‬
‫تدريبات لغويـّة‬

‫يناسب اآلتي‪:‬‬
‫ُ‬ ‫سأل» ما‬‫من الفعل « َ‬ ‫ص ْغ َ‬ ‫‪ُ -1‬‬
‫‪ -‬ما ي ُ‬
‫ُسأل ِب ِه ‪.....‬‬ ‫سأل ‪َ - .....‬م ْن ي ُ‬
‫ُسأل ‪.....‬‬ ‫‪َ -‬م ْن َي ُ‬
‫األسلوب اآلتي‪:‬‬
‫ِ‬ ‫غرار‬
‫ِ‬ ‫جملة على‬ ‫ً‬ ‫‪ -2‬أَ ِ‬
‫عط‬
‫سأل ُت بحبِّها َجزاءً‪.‬‬ ‫ •وأُقس ُم‪ :‬إنّي ما ْ‬
‫ِ‬
‫ •‪..............................‬‬
‫كل م ّما يأتي‪:‬‬‫عل (ر َّد) في ٍّ‬ ‫‪ -3‬بي ّْن معنى ْ‬
‫الف ِ‬
‫الصبا‪.‬‬ ‫من َّ‬ ‫ُوج أح َنى َ‬ ‫ • َر َّد الرّ َ‬
‫ياح اله َ‬
‫َ‬
‫بأحسن منها‪.‬‬ ‫ • َر َّد التّحي َّة‬

‫التـذوّ ق‬

‫الصحيحة‪:‬‬
‫جانب اإلجاب ِة ّ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫إشارة ‪‬‬ ‫‪ -1‬ضعْ‬
‫الغالب في األبيات هو‪:‬‬‫ُ‬ ‫الشعورُ‬
‫اإلعجاب ّ‬
‫بالطبيعة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ب‪-‬‬ ‫حب المطر‪.‬‬ ‫أ‪ُّ -‬‬
‫ُ‬
‫الحنين إلى الذكريات‪.‬‬ ‫د‪-‬‬ ‫الوطن واألهل‪.‬‬
‫ِ‬ ‫حب‬ ‫ج ‪ُّ -‬‬
‫ذلك؟‬ ‫كل من َ‬
‫حرف ْي الجيم والالم في الفعل (جلجل) ‪ .‬ب َم يوحي َ‬ ‫‪ -2‬تك ّر َر ٌّ‬
‫ِ‬

‫‪39‬‬
 ‫قواع ُد اللغة‬

‫المعارف (‪)2‬‬
‫ِ‬ ‫أَ ُ‬
‫نواع‬
‫المع َّرف بـ (ال) واإلضافة ِّ‬
‫والنداء‬

‫الوحدة ّ‬
‫أجب‪:‬‬
‫اآلتية ‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫األبيات‬ ‫اقرأ‬

‫ُ‬
‫َمراحاً ألحالمي و َم ً‬ ‫الالذقيّ ِة َشاطئاً‬
‫ • َس َقـى الل ُه عنــ َد ّ‬

‫الثامنة‪ :‬قضايا وطنيّة‬

‫غنى وملعبا‬
‫كان ُخلَّبـــا‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫وإن‬ ‫حنوناً بسقيا ُه‬ ‫إن كان ممطراً‬ ‫الشام ْ‬
‫ِ‬
‫برق ّ‬
‫وأعش ُق َ‬ ‫َ‬ ‫ •‬
‫َذ َّكرْ َتـنـي أهــلي وأوطـــاني‬ ‫ـت أشـجاني‬ ‫ •يــا َثـلــجُ َقـ ْد هيَّـجْ َ‬
‫مدلول معيّن؟ أهي نكر ٌة أم‬ ‫أيدل كلٌّ من األسما ِء ( شاطئاً – ملعباً – ممطراً ) على‬ ‫ُّ‬ ‫‪ -1‬‬
‫ٍ‬
‫معرفة؟‬
‫ُ‬
‫حيث‬ ‫التغيير الذي طرأ عليها من‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ووض ِح‬ ‫كل من هذه األسما ِء‪،‬‬ ‫أدخل (الـ) التعريف على ٍّ‬ ‫ْ‬ ‫‪ -2‬‬
‫داللتُها على معي ٍّن ‪ ،‬وقبولُها التنوين‪.‬‬
‫كل من ( برق الشام – أحالمي)‪ ،‬ث َّم بي ّْن َّ‬
‫أدل‬ ‫والمضاف إليه في ٍّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫المضاف‬ ‫‪ -3‬عي ِّن االس َم‬
‫مدلول معي ٍّن بع َد إضاف ِت ِه؟‬
‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫المضاف على‬
‫البيت الثالث؟‬
‫ِ‬ ‫مدلول معي ٍّن في‬ ‫تدل على‬ ‫كلمة ( ثلج ) ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫جعل‬ ‫‪ -4‬ما الذي‬
‫ٍ‬

‫االستنتاج‬
‫عر َف ٍة إذا‪:‬‬ ‫يَتحوّ ُل االس ُم َّ‬
‫الن ِك ُ‬
‫رة إلى َم ِ‬
‫أُدخلَ ْت عليه ( الـ ) التَّعريف‪ ،‬أو أُ‬
‫معرف ٍة‪ ،‬أو ُق ِ‬
‫صد تعيين ُه بالنِّداء‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ضيف إلى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫تدريب‬
‫أجب‪:‬‬
‫ •اقرأ ما يأتي‪ ،‬ث ّم ْ‬
‫قال َّ‬
‫الشاعرُ ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -‬‬
‫غ��ال ورحَّ بـ��ا‬ ‫َف َحيَّـ��ا َ‬
‫ورحَّ بْنـ��ا ِب ٍ‬ ‫خيالُ ِ‬
‫��ك يا س��ـمرا ُء َمرَّ ب ُغربتي‬
‫نـج��م وأت َعبا‬ ‫تح َّدى وس��ـا َمى َّ‬
‫كل‬ ‫فطالما‬ ‫وأرضى ذرا َّ‬
‫الطو ِد األش ِّم َ‬
‫ٍ‬
‫ديـاري وأهل��ي َ َ‬
‫الصبا‬‫من َّ‬‫ُوج أح َنى َ‬
‫ياح اله َ‬ ‫ور َّد الرِّ َ‬ ‫بارك الل ُه ِ‬
‫فيهما‬
‫األبيات السَّ َ‬
‫ابقة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫استخرج األسما َء النَّكر َة ِم َن‬ ‫‌أ‪ -‬‬
‫ِ‬

‫‪40‬‬
 ‫األبيات السَّ ِابق ِة َو ْفق الجدول‪:‬‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫المعارف الوارد َة في‬ ‫ف‬‫ب‌‪ -‬صنِّ ِ‬
‫االس ُم المعرَّ ُ‬
‫ف‬
‫االس ُم المعرَّ ُ‬
‫ف بالنِّدا ِء‬ ‫ف بـ (الـ)‬ ‫االس ُم المعرَّ ُ‬
‫باإلضاف ِة‬‫ِ‬
‫الوحدة ّ‬

‫اسم‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫الجدول اسماً معرَّ فاً بـ (الـ)‬

‫وآخر معرَّ فا باإلضاف ِة‪ ،‬وح ِّول كال منهما إلى ٍ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ج‪ -‬اخترْ من‬
‫َن ِك َر ٍة‪.‬‬
‫الثامنة‪ :‬قضايا وطنيّة‬ ‫ُ‬

‫النهائـي‬
‫ّ‬ ‫التقوي ُم‬
‫ُ‬
‫يقول أبو العتاهية‪:‬‬ ‫‪-1‬‬
‫ل��ت يا ريحُ َبلِّغيها السَّ �لاما‬
‫ُق ُ‬ ‫يـ��اح ألنِّ��ي‬
‫ِ‬ ‫��ن الرِّ‬
‫َح َجبوه��ا عَ ِ‬
‫حيل َ‬
‫الكالما‬ ‫َم َنعوه��ا َي��و َم َ‬
‫الر ِ‬ ‫ه��ان َولَ ِك ْن‬
‫َ‬ ‫جاب‬ ‫لَ��و َرضوا ِب ِ‬
‫الح ِ‬

‫من البي َتي ِْن السَّ ابقين‪:‬‬

‫• استخرجْ َ‬
‫َ‬
‫ثالثة أسما ٍء معرّ ف ٍة بـ ( الـ )‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬اسماً معرَّ فاً باإلضافة‪.‬‬
‫‪ -‬اسماً معرَّ فاً بالنِّداء‪.‬‬
‫الشاع ُر نزا ُر قبّاني‪:‬‬ ‫يقول َّ‬
‫ُ‬ ‫‪-2‬‬
‫نهر َسوا ِد‬
‫ُنسـاب َ‬
‫ِ‬ ‫عر ِك الم‬ ‫َ‬
‫في ش ِ‬ ‫تكون؟ ُق ْل ُت‪ :‬تري َنها‬
‫ُ‬ ‫أين‬ ‫ُ‬
‫ودمشق‪َ ،‬‬
‫موس بالدي‬ ‫زال مُخ َت ِزناً ُش َ‬
‫ما َ‬ ‫الثغر الّذي‬
‫ِ‬ ‫ربي‪ ،‬في‬
‫وجهك ال َع ِّ‬
‫ِ‬ ‫في‬
‫والمضاف إليه في البي َتيْن السّ َ‬
‫ابقيْن‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫المضاف‬ ‫• ح ّد ِد‬
‫ِ‬
‫أعرب ما تح َت ُه ّ‬
‫خط فيهما‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫•‬
‫َ‬
‫سورية‪ُ ،‬مستخدماً ما م َّر معك‬ ‫الفرنسي عن‬
‫ِّ‬ ‫الء ال ُمستع ِم ِر‬
‫أسطر في ذكرى جَ ِ‬ ‫َ‬
‫ثالثة‬ ‫اكتب‬
‫ْ‬ ‫‪-3‬‬
‫ٍ‬
‫من المعارف‪.‬‬

‫‪41‬‬
 ‫ال َّد ُ‬
‫رس الثالث‬

‫صيدة ال ِّد َم ْشقيَّة‬

‫ُ‬ ‫ً‬
‫الق‬

‫الوحدة ّ‬
‫إضاءة‪:‬‬

‫الثامنة‪ :‬قضايا وطنيّة‬ ‫ُ‬

‫أصبح يعر ُفها ُقرّ ا ُء نزار ّ‬
‫بكل‬ ‫َ‬ ‫مشقيّ ِة الّتي‬
‫شخصي ِة نزار الشعريّ ِة في دارنا ال ّد ْ‬ ‫ّ‬ ‫بدأَ ُّ‬
‫تشك ُل‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ذات النّافور ِة‬ ‫َ‬
‫حول ِبرك ِتها ال ُوسطى ِ‬ ‫ُ‬
‫نتراكض‬ ‫ٌ‬
‫أطفال‬ ‫ُ‬
‫ونحن‬ ‫تفاصيلِها ‪ ،‬بباح ِتها السَّ ماوي ِة الّتي كنّا‬
‫وعرائش‬ ‫يمون‬ ‫ّ‬ ‫ِ ّ‬ ‫أدراجها الحجريّة‪ ،‬ث ّم نختبئُ َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ارنج والل ِ‬‫أغصان الن ِ‬ ‫بين‬ ‫ِ‬ ‫ونتسابق على‬ ‫الصادح ِة ‪،‬‬‫ّ‬
‫د‪.‬صباح قبّاني‪.‬‬ ‫خارف‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ذات ّ‬
‫الز‬ ‫القاعات َّ‬
‫الظليل ِة ِ‬ ‫ِ‬ ‫يلك وفي حنايا‬ ‫الياسمين واللّ ِ‬
‫ِ‬

‫نزار قبّاني‬
‫(‪1998 – 1923‬م)‬
‫عربي سوريّ ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫شاعرٌ‬
‫ول��د ف��ي دمش��ق‪،‬‬
‫وفيها نش��أ وتعلّم‪ ،‬من‬
‫مجموعاتـه الشعريّة‬
‫(قال��ت لي السّ ��مراء‪-‬‬
‫أحب ُِّك ‪. )...‬‬

‫‪42‬‬
 ‫ُ‬
‫صيدة ال ّدمشقيّة‬ ‫َ‬
‫الق‬

‫‪ -‬الخمر ُة والمقصو ُد‬ ‫وبع��ض الحُ ِّب َذبّاحُ‬

‫ُ‬ ‫إنّ��ي أُ ِح ُّب ‪..‬‬ ‫الك ْأ ُ‬
‫س والرّ احُ‬ ‫‪ -1‬هذي ِد َم ْش ُق‪ ..‬وهذي َ‬
‫الوحدة ّ‬

‫بها نشو ُة ُ‬
‫حب‬
‫الوطن في النفس‪.‬‬ ‫وتف��احُ‬ ‫َ‬
‫لس��ـال من�� ُه ‪ ..‬عناقي�� ٌد ‪ّ ،‬‬ ‫مش��قي ‪ ..‬لو شرَّ حتُ ُم جسدي‬ ‫ُّ‬ ‫‪ -2‬أنا ال ِّد‬
‫‪ -3‬ولـ��و فتحتُ�� ْم ش��ـراييني ب ُم ْد َي ِت ُكـم‬
‫ُ‬

‫َس ِمعتُ ُم في د ِمي‬

‫‪ّ -‬‬
‫قطع قطعاً رقيقة‬ ‫َ‬
‫أصوات َم ْن َراحُ وا‬
‫الثامنة‪ :‬قضايا وطنيّة‬

‫ّ‬
‫السكين‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫***‬
‫أَرْ واحُ‬ ‫��ــجار‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫كاألش‬ ‫وللمـ��آ ِذ ِن‬ ‫��ـام تب ِكـ��ي إذ تُعا ِن ُقنـي‬ ‫ُ َّ‬
‫‪ -4‬م��آذن الش ِ‬
‫ُ‬
‫حيث َترتاحُ‬ ‫ْ��ت ُ‬
‫تغفـو‬ ‫ـة ال َبي ِ‬ ‫َّ‬
‫وقط ُ‬ ‫ٌ‬
‫حقـ��وق فـ��ي منازلِن��ا‬ ‫��ـمين‬ ‫للياس‬
‫َ‬ ‫‪-5‬‬
‫ِ‬
‫الهال فوَّاحُ‬ ‫فكيف َن ْنسـى؟ ِ‬
‫وعطرُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ون��ة الب ُِّن ‪ ،‬جُ ْز ٌء م��ن طفولَ ِتنا‬ ‫‪ -6‬طاحُ‬
‫ِ‬
‫***‬
‫شق َ‬
‫إيضاحُ ؟‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫‪ُ -7‬هن��ا جُ ��ذوري‪ُ ،‬هنا َق ْلبي هن��ا لُ َغ ِتي‬
‫وضحُ ؟ هل في ال ِع ِ‬
‫فكيف أ ِ‬
‫��عر يبقى َ‬
‫حين يرتاحُ ؟‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬
‫حمل ُت ِشعري على ظهري فأتع َبني‬
‫ماذا من الش ِ‬ ‫‪-8‬‬

‫نزار قبّاني‬
‫االستيعاب والفهم‬
‫ُ‬
‫أوّ ًال‪:‬‬
‫الشعريِّ السَّ ابق‪.‬‬ ‫ص ِّ‬ ‫الكلمة المفتاحي َّة في النَّ ِّ‬ ‫َ‬ ‫‪ -1‬ح ّد ِد‬
‫مآذن الشام؟ ولماذا؟‬ ‫ُ‬ ‫‪ -2‬متى تبكي‬
‫ُ‬
‫داللة ذلك؟‬ ‫الشاعر؟ وما‬ ‫أصوات َم ْن نسمعُ في دم َّ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -3‬‬
‫ِ‬
‫نصه؟‬ ‫الدار الدمشقيّ ِة كما رس َمها الشاعرُ في ّ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -4‬ما مالمحُ‬
‫ثانياً‪:‬‬
‫كل من الفكر َتيْن اآلتي َتيْن‪:‬‬ ‫موطن ٍّ‬ ‫َ‬ ‫‪ -1‬ح ّدد‬
‫ُ‬
‫الوطن َي ُ‬
‫سكن الجسدَ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪-‬‬ ‫فس‪.‬‬‫دمشق يبعث النَّشو َة في النَّ ِ‬ ‫َ‬ ‫‪ُّ -‬‬
‫حب‬
‫شق الوطن إلى إيضاح ؟‬ ‫‪ -2‬لماذا اليحتاجُ ِع ُ‬
‫فب َم‬
‫والياسمين‪ِ ،‬‬
‫ِ‬ ‫واألشجار‪،‬‬
‫ِ‬ ‫كالمآذن‪،‬‬
‫ِ‬ ‫تركت أثراً في ِ‬
‫نفس ِه‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫الشاعرُ عن وط ِن ِه بأشيا َء‬ ‫‪ -3‬عب َّر َّ‬
‫أنت عن وط ِن َك؟‬ ‫تعبّرُ َ‬
‫وضح ذلك‪ .‬‬ ‫عر مسؤولَي ٌّة‪ِّ .‬‬ ‫أن ِّ‬
‫الش َ‬ ‫الشاعرُ إلى َّ‬ ‫أشار َّ‬ ‫َ‬ ‫‪-4‬‬
‫ص‪.‬‬ ‫ادس من النّ ّ‬ ‫الخامس والسّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫بأسلوب َك البي َتي ِْن‬
‫ِ‬ ‫‪ -5‬اشرحْ‬
‫‪43‬‬
 ‫والداللي‬
‫ّ‬ ‫اللفظي‬
‫ّ‬ ‫المعنى‬
‫من الرُّ موز في الحقل ( ب ) مستعيناً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الحقل ( آ ) وما يناسـبُها َ‬
‫ِ‬ ‫ـل في دفترك بين اللّفظ ِة َ‬
‫من‬ ‫ص ْ‬‫‪ِ -1‬‬
‫بالمعجم‪.‬‬

‫الوحدة ّ‬
‫(ب)‬ ‫(آ)‬

‫الثامنة‪ :‬قضايا وطنيّة‬ ‫ُ‬

‫مو‬ ‫الفيتامين‪ :‬ما َّد ٌة عضوي ٌَّة متن ِّو ٌ‬
‫عة‬ ‫ُ‬

‫د‬ ‫نص‬
‫موضوع ٍّ‬
‫ِ‬ ‫ال ِفقر ُة ‪ :‬جز ٌء من‬
‫مع‬ ‫شراب مُغلى ِّ‬
‫البن‬ ‫ٌ‬ ‫القهو ُة ‪:‬‬
‫مح‬ ‫نباتي رائحتُ ُه طي ٌ‬
‫ِّبة‬ ‫ٌّ‬ ‫جنس‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫الياسمين‪:‬‬

‫فائدة‬
‫بعضهـا َو ْف َق ما جا َء‬‫إليك َ‬‫مصطلحات‪َ ،‬‬
‫ٍ‬ ‫ُعجمات رموزاً مح ّددة لتعب َِّر عن‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫بعض الم‬ ‫اعتمد ْ‬
‫َت‬
‫المدرسي‪:‬‬
‫ّ‬ ‫المعجم‬
‫ِ‬ ‫في‬
‫منهاج كال ِمهم‪.‬‬ ‫ليكون على‬‫َ‬ ‫ُ‬
‫العرب‬ ‫أجنبي غي َّر ُه‬
‫ٌّ‬ ‫ •( مع ) مُعرَّ ٌب ‪ :‬وهو ٌ‬
‫لفظ‬
‫ِ‬
‫دون تغيير‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫دخيل ‪ :‬وهو ٌ‬‫ٌ‬
‫أجنبي دخل العربيَّة من ِ‬ ‫ٌّ‬ ‫لفظ‬ ‫ •( د )‬
‫عصر الرّ واي ِة‪.‬‬ ‫عربي استُع ِم َل قديماً بمعنى جدي ٍد بع َد‬ ‫ٌّ‬ ‫ •( مو ) مُولَّ ٌد ‪ :‬وهو ٌ‬
‫لفظ‬
‫ِ‬
‫الحديث‪.‬‬
‫ِ‬ ‫العصر‬ ‫معنى جديداً في‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫حمل‬ ‫عربي ‪،‬‬
‫ٌّ‬ ‫َث ‪ :‬وهو ٌ‬
‫لفظ‬ ‫ •( مح ) مُحد ٌ‬
‫ِ‬

‫‪ -2‬مثّ ْل َ‬
‫من النَّ ِّ‬
‫ص لما يأتي‪:‬‬
‫الحواس الخمس‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫كلمات ُّ‬
‫تدل على‬ ‫ٌ‬ ‫ب‪-‬‬ ‫كلمات ُّ‬
‫تدل على المشاعر والعواطف‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫‌أ‪-‬‬

‫ٌ‬
‫تدريبات قرائيّة‬

‫رط‪.‬‬ ‫بين أُسْ لو َبي التَّوكي ِد َّ‬

‫والش ِ‬ ‫الفرق في األدا ِء َ‬ ‫َ‬ ‫موضحاً‬ ‫ِّ‬ ‫ْ‬
‫اقرأ‬ ‫‪ -1‬‬
‫الحب ذبّاحُ ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫وبعض‬‫ُ‬ ‫أحب‪،‬‬ ‫‪ -‬إنِّي ُّ‬
‫َ‬
‫أصوات َم ْن راحُ وا‬ ‫سمعت ُم في د ِمي‬ ‫شراييني بمدي ِت ُك ْم‬‫ِ‬ ‫‪ -‬ولو فتحت ُم‬
‫َ‬
‫ونطق‬ ‫بط اللُّغويِّ ‪،‬‬
‫الض ِ‬ ‫َ‬
‫سالمة َّ‬ ‫ص وأل ِقها في اإلذاع ِة المدرسيّ ِة مُراعياً‬ ‫أبيات النَّ ِّ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫احفظ‬ ‫‪ -2‬‬
‫ِ‬
‫األحرف المتقارب ِة في المخرج‪.‬‬ ‫ِ‬
‫‪44‬‬
 ‫ٌ‬
‫تدريبات لغويـّة‬

‫الكلمات اآلتي ِة‪:‬‬

‫ِ‬ ‫أعط مفر َد ٍّ‬
‫كل ِم َن‬ ‫ِ‬ ‫‪ -1‬‬
‫أرواح‬ ‫جذور‬ ‫منازل‬ ‫أشجار‬ ‫مآذن‬ ‫شرايين‬ ‫الجمعُ‬
‫الوحدة ّ‬

‫المفر ُد‬
‫ُ‬

‫بحرف الجرّ َ‬ ‫‪ -2‬عُ ْد إلى‬

‫الثامنة‪ :‬قضايا وطنيّة‬

‫وفق النموذج‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫بحسب اقتران ِه‬

‫ِ‬ ‫المعجم واستخرجْ معنى الفعل (خرج)‬ ‫ِ‬
‫خرج على‪............... :‬‬ ‫َ‬ ‫ـ‬ ‫فوقها ‪.‬‬‫الصخر ِة‪َ .‬جرى َ‬
‫سال الما ُء على َّ‬ ‫‪َ -‬‬
‫خـرج فـي‪............... :‬‬‫َ‬ ‫ـ‬ ‫َجرى ضم َن ُه ‪.‬‬ ‫سال الما ُء في الوادي‪.‬‬ ‫‪َ -‬‬
‫خرج مـن‪............... :‬‬ ‫َ‬ ‫داخلِ ِه ‪ .‬ـ‬
‫جرى ِمن ِ‬ ‫‪َ -‬‬
‫سال م ْن ُه الما ُء ‪.‬‬
‫األلفاظ في العمو ِد (آ) ومصاحبا ِتها اللّغوي ِة المناسب ِة في العمو ِد (ب)‪:‬‬
‫ِ‬ ‫دفتر َك بين‬
‫صل في ِ‬
‫‪ْ ِ -3‬‬
‫صدى‬ ‫موج‬ ‫عبق‬ ‫أزيز‬ ‫(أ)‬

‫الصوت‬
‫ّ‬ ‫العين‬ ‫الرصاص‬ ‫البحر‬ ‫الورد‬ ‫(ب)‬

‫التـذوّ ق‬

‫أجمل؟ ولماذا؟‬‫ُ‬ ‫‪ -1‬أيُّ العبار َتي ِْن ممّا يأتي‬

‫‪ -‬منازلُنا َ‬
‫مألى بالياسمين‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫حقوق في منازلِنا‪ .‬‬ ‫للياسـمين‬ ‫‪-‬‬
‫ِ‬
‫الوطن كاإلنسان؟‬
‫ِ‬ ‫أن الجما َد في‬ ‫كيف عب ََّر الشاعرُ عن َّ‬ ‫َ‬ ‫‪ -2‬‬

‫قواعد اللُّغة‬

‫أسما ُء اإلشار ِة منها ما يشيرُ إلى‬

‫المكان‬ ‫الجمع‬ ‫المثنّى‬ ‫المفرد‬

‫هنا‬ ‫أوالء‪ :‬جمع‬ ‫ّ‬

‫المذكر‬ ‫ذان ‪ :‬المثنّى‬ ‫ّ‬
‫المذكر‬ ‫ذا ‪ :‬المفرد‬
‫هناك ‪ -‬هنالك‬ ‫العقالء ّ‬
‫الذكور‬ ‫تان‪ :‬المثنّى المؤنّث‬ ‫ذه – ذي – تي – ته‪:‬‬
‫واإلناث‬ ‫المفرد المؤنّث‪.‬‬

‫‪45‬‬
 ‫المعاررف (‪)3‬‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫أنواع‬
‫أَسماءُ اإلشارة‬
‫يتنز ُه فيها‬ ‫بردَى َّ‬ ‫الجمال‪ ،‬وهذا َ‬ ‫ِ‬ ‫تلك البُقع ِة الرَّ ائع ِة‬ ‫المدينة الّتي تربّ َع ْت على َ‬ ‫ُ‬ ‫هذه ِد َم ْش ُق‬

‫الوحدة ّ‬
‫قارعُ وا المُستع ِم َر حتَّى أجلَو ُه‬ ‫جال الّذين َ‬ ‫ُنعشها بما ِئ ِه‪ ،‬وهذ ِه ُغوطتُها الّتي احتض َن ْت هؤال ِء الرِّ َ‬ ‫َفي ُ‬
‫البساتين‬ ‫بجمال هذ ِه‬ ‫العش َ‬
‫اق‬ ‫ّ‬ ‫وطة) فطال َما َف َتنا‬ ‫أرضها‪ ،‬أمّا هذان ال َمعْلَمان ( َبردى وال ُغ ُ‬ ‫ِ‬ ‫عن‬
‫ِ‬

‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫الثامنة‪ :‬قضايا وطنيّة‬

‫وعذوب ِة ما ِئ َها‪.‬‬
‫ذلك المعب َد القدي َم الّذي‬ ‫الشام َ‬ ‫العبق‪ ،‬فوج ْد َت في َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫أدهشك ذاك‬ ‫اريخ‬ ‫َّ‬
‫وإذا ما ارت َحلت إلى الت ِ‬
‫َ ْ َ‬
‫َ‬
‫وهنالك‬ ‫ُ‬
‫المعمدان‪،‬‬ ‫وتقول مُشيراً‪ُ :‬هنا َمرق ُد يُوحنّا‬ ‫ُ‬ ‫األمويِّ الكبير‪ ،‬وفي ِه ُ‬
‫تقف‬ ‫تح ّو َل إلى المسجد ُ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫حاضنة العظم ِة والعظماء‪.‬‬ ‫األرض‬ ‫وتلك‬ ‫ّوبي‪،‬‬ ‫ين األي ُّ‬ ‫مرق ُد صالحُ ال ِّد ِ‬
‫بالدك؟‬
‫ِ‬ ‫راث‬ ‫ •ما واجب َُك ِتجا َه ُت ِ‬
‫(‪)1‬‬
‫أجب‪:‬‬ ‫اآلتية‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫األمثلة‬ ‫ •اقرأ ِ‬
‫(ب)‬ ‫(أ)‬
‫* هنا مرق ُد يوحنَّا المعمدان‪.‬‬ ‫الشا ُم‪.‬‬ ‫* هذه َّ‬
‫ّوبي‪.‬‬
‫ين األي ِّ‬ ‫صالح ال ِّد ِ‬
‫ِ‬ ‫* هنالِ َك مرق ُد‬ ‫بردَى‪.‬‬ ‫* هذا َ‬
‫ذلك المعب َد القدي َم‪.‬‬ ‫العبق * شاه ْد ُت َ‬ ‫ُ‬ ‫أدهشك ذاك‬ ‫َ‬ ‫*‬ ‫* هؤالء أجدادي‪.‬‬
‫مدلول معيّن؟‬ ‫ٍ‬ ‫كل ِم ْن أمثلَة القا ِئ َم ِة (أ)‪ ،‬أدلَّ ْت على‬ ‫والمشار إلي ِه في ٍّ‬
‫َ‬ ‫‪ -1‬ح ِّد ِد اس َم اإلشار ِة‬
‫هن؟‬ ‫ِّ‬ ‫‪ -2‬أي ُ‬
‫بالحواس أم بالذ ِ‬ ‫ِّ‬ ‫ُدرك المشارُ إليه في أمثل ِة القائم ِة (أ)‬
‫‪ -3‬جرّ د أسما َء اإلشار ِة السابق ِة من (ها)‪ ،‬أهي زائد ٌة للتَّنبيه أم ال ؟‬
‫َ ٌّ‬
‫شار ِة اآلتية‪(:‬هنا – هنالك‪ -‬ذاك ‪ -‬ذلك) في أمثل ِة القائمة(ب)؟‬ ‫اإل َ‬‫أشار كل ِم ْن أسماء ِ‬ ‫‪ -4‬إالم‬
‫َ‬ ‫ٍّ‬ ‫ُ‬
‫شار ِة (ذاك‪ ،‬ذلك‪،‬‬ ‫اإل َ‬ ‫الكاف أو الالم والكاف على كل ِم ْن أسما ِء ِ‬ ‫ِ‬ ‫دخول‬ ‫‪ -5‬ماذا أفا َد‬
‫هنالك)؟‬
‫االستنتاج‬
‫الحواس‪.‬‬ ‫هن أو‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬
‫ِّ‬ ‫حاضر الوجو ِد في الذ ِ‬ ‫ِ‬ ‫معارف تشيرُ إلى معي ٍَّن‪،‬‬ ‫ •أسما ُء اإلشار ِة أسما ٌء‬
‫تان للمثنى‪ ،‬أوال ِء للجمع العاقل‪.‬‬ ‫َ‬
‫ذان‪ِ ،‬‬ ‫شار ِة ِه َي‪ :‬ذا‪ِ ،‬ذ ِه‪ِ ،‬ت ِه‪ ،‬ذي‪ ،‬تي للمفرد‪ِ ،‬‬ ‫اإل َ‬ ‫ •أسْ َما ُء ِ‬
‫طاب‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫طاب أو ال ُم البُ ْع ِد‬ ‫لحق بها ُ‬ ‫األسما ُء بـ (ها) للتَّ ْنبي ِه‪ ،‬وقد َي ُ‬ ‫ • َق ْد تُسْ َب ُق َه ِذ ِه َ‬
‫الخ ِ‬ ‫وكاف ِ‬ ‫الخ ِ‬ ‫كاف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ص ِل‬ ‫كان‪ ،‬والها ُء فيها ِم ْن أَ ْ‬ ‫َ ُ‬
‫شار ِة أيضا‪ُ :‬هنا – ُهناك – ُهنالِك‪ ،‬وتشيرُ إلى ال َم ِ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫اإل َ‬ ‫ •من أسما ِء ِ‬
‫طاب‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫لح ُق بها ُ‬
‫الخ ِ‬ ‫وكاف ِ‬ ‫طاب أو ال ُم البع ِد‬ ‫الخ ِ‬ ‫كاف ِ‬ ‫شار ِة‪ ،‬و َي َ ِ‬ ‫اإل َ‬ ‫اسم ِ‬ ‫ِ‬
‫‪46‬‬
 ‫تدريب‬
‫لتكوين فقر ٍة‪:‬‬ ‫اآلتية بروابط َ مناسب ٍة‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الجمل‬ ‫وأتمم‬ ‫بأسماء اإلشار ِة المناسب ِة‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫الفراغ‬ ‫أل‬
‫‪ -1‬ام ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ •‪ ........‬أمّي بابتسام ِتها‪ ............... ،‬أبي بوجْ ِه ِه الم ُْش ِرق‪ ............ ،‬إخوتي‬
‫الوحدة ّ‬

‫بهرج ِهم‬‫ِ‬
‫َ‬
‫فكان‬ ‫الصبا‪،‬‬
‫مدار ِج ِّ‬ ‫ْت على‬ ‫الطفول ِة‪ .............. ،‬لعب ُ‬ ‫سحر ّ‬ ‫َ‬ ‫المُعتا ِد‪ْ ............... ،‬‬
‫عش ُت‬
‫ِ‬
‫الثامنة‪ :‬قضايا وطنيّة‬ ‫ُ‬

‫األصغر‪.‬‬
‫َ‬ ‫البيت وط ِن َي‬ ‫ُ‬ ‫‪..........‬‬
‫الس ِاب َقة‪.‬‬ ‫المشار إلي ِه في الفقر ِة َّ‬
‫ِ‬ ‫دل على‬ ‫‪َّ - 2‬‬
‫(‪)2‬‬
‫أجب‪:‬‬ ‫َ‬
‫اآلتية‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫َ‬
‫األمثلة‬ ‫ •اقرأِ‬
‫(ب)‬ ‫(أ)‬
‫مان‪.‬‬ ‫َ‬ ‫الغوطة َغوطتُها‪ ،‬وهذا النّهرُ نهرُ ها‪.‬‬ ‫ُ‬
‫هذان ال َمعْل ِ‬ ‫ِ‬ ‫* أدهش ِني‬ ‫* هذ ِه‬
‫* ُزرْ ُت َها َتي ِْن ال َمدي َن َتيْن‪.‬‬ ‫وحة من ُ‬
‫قبل‪.‬‬ ‫رأيت هذ ِه اللّ َ‬ ‫ُ‬ ‫*‬
‫َين‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫قرأت عَ ْن‬ ‫ُ‬
‫هذين البلد ِ‬ ‫ِ‬ ‫*‬ ‫مررت بهذا البل ِد‪.‬‬ ‫*‬
‫َ‬
‫والمفعول ِب ِه‪ ،‬واالس َم‬ ‫اإلشار ِة الذي َح َّل َم َح َّل ال ُم ْب َتدَأ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -1‬ح ِّد ْد ِم ْن أَم ِثلَ ِة المجموع ِة (أ) اس َم‬
‫ال َمجرور‪.‬‬
‫اإلعراب؟ أهي مبني ٌّة أم مُعربة؟‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫اسم اإلشار ِة بتغي ُِّر محل ِه ِم َن ِ‬ ‫‪ -2‬هل تغيّرت حركة ِ‬
‫َ‬
‫والمفعول ِب ِه‪ ،‬واالس َم‬ ‫الفاعل‪،‬‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫محل‬ ‫اإلشار ِة الذي َّ‬
‫حل‬ ‫َ‬ ‫‪ -3‬ح ِّد ْد ِم ْن أَم ِثلَ ِة المجموع ِة (ب) اس َم‬
‫المجرور‪.‬‬
‫عالمة بنا ِء اسم اإلشار ِة ال ّد ِّ‬
‫ال على المثنّى؟‬ ‫ُ‬ ‫‪ -4‬ما‬
‫ِ‬

‫االستنتاج‬
‫بحسب موقعها في الكالم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫حسب حرك ِة آخرها‪ ،‬وتُ ُ‬
‫عرب‬ ‫ِ‬ ‫أسما ُء اإلشار ِة مبني ٌّة على‬
‫األلف رفعاً ‪ ،‬وعلى اليا ِء نصباً‬
‫ِ‬ ‫أمّا أسما ُء اإلشار ِة ال ّدال ِة على المثنّى فتُبنى على‬
‫(*)‬
‫وجرّ اً ‪.‬‬

‫( )‬
‫إعراب المُثنَّى‪.‬‬
‫َ‬ ‫ٌ‬
‫معربة‬ ‫أن أسما َء اإلشار ِة ال َّد َ‬
‫الة على المُثنَّى‬ ‫من النحاة َمن يرى َّ‬
‫*‬

‫‪47‬‬
 ‫تدريب‬
‫من البي َتيْن اآلتي َييْن‪ ،‬ث ّم بي ِّْن موقعَ ٍّ‬
‫كل منها ِم َن‬ ‫ •ح ِّد ْد أسماءَ اإلشا َر ِة الوار َد َة في ٍّ‬
‫كل َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اإلعراب‪:‬‬

‫الوحدة ّ‬
‫حافظ إبراهيم‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫قال‬

‫ُ‬
‫َفصا ِفحوها تُصا ِفحْ َن َ‬ ‫ص َر تُصا ِفحُ ُكم‬

‫الثامنة‪ :‬قضايا وطنيّة‬

‫فسها ال َع َر ُب‬ ‫َهذي َيدي عَ ن َبني ِم ْ‬
‫اليازج ّي‪:‬‬ ‫ُ‬
‫ناصيف‬ ‫قال‬‫َ‬
‫ِ‬
‫اآلمـل المُـتأم ِِّل‬
‫ِ‬ ‫يومـاً ُو َ‬
‫قـوف‬ ‫الخصيب و ِق ْف ب ِه‬
‫َ‬ ‫ُزرْ َ‬
‫ذلك الرَّ ب َْع‬
‫قال عمر أبو ريشة‪:‬‬ ‫َ‬
‫ْ‬
‫إن تج ْد أكر َم من قومي رجاال‬ ‫ْ‬
‫فانتسب ‬ ‫الصي ُد قومي‬
‫هؤال ِء ّ‬

‫القـاعـدة العـا ّمة‬

‫الحواس‪.‬‬ ‫هن أو‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬
‫ِّ‬ ‫حاضر الوجو ِد في الذ ِ‬
‫ِ‬ ‫معارف تشيرُ إلى معي ٍَّن‪،‬‬ ‫ •أسما ُء اإلشار ِة أسما ٌء‬
‫تان للمثنى‪ ،‬أوال ِء للجمع العاقل‪.‬‬ ‫َ‬
‫ذان‪ِ ،‬‬ ‫شار ِة ِه َي‪ :‬ذا‪ِ ،‬ذ ِه‪ِ ،‬ت ِه‪ ،‬ذي‪ ،‬تي للمفرد‪ِ ،‬‬ ‫اإل َ‬ ‫ •أسْ َما ُء ِ‬
‫ُ‬
‫وكاف‬ ‫طاب أو ال ُم البُ ْع ِد‬ ‫لحق بها ُ‬ ‫األسما ُء بـ (ها) للتَّ ْنبي ِه‪ ،‬وقد َي ُ‬ ‫ • َق ْد تُسْ َب ُق َه ِذ ِه َ‬
‫الخ ِ‬ ‫كاف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫طاب‪.‬‬
‫الخ ِ‬ ‫ِ‬
‫ص ِل‬ ‫كان‪ ،‬والها ُء فيها ِم ْن أَ ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫اإلشا َر ِة أيضا‪ُ :‬هنا – ُهناك – ُهنالِك‪ ،‬وتشيرُ إلى ال َم ِ‬ ‫أسماء ِ‬
‫ِ‬ ‫من‬
‫طاب‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫لح ُق بها ُ‬
‫الخ ِ‬ ‫وكاف ِ‬ ‫طاب أو ال ُم البع ِد‬ ‫الخ ِ‬
‫كاف ِ‬ ‫شار ِة‪ ،‬و َي َ ِ‬‫اإل َ‬ ‫اسم ِ‬ ‫ِ‬
‫بحسب موقعها في الكالم‪.‬‬ ‫حسب حرك ِة آخرها وتُ ُ‬
‫عرب‬ ‫ٌ‬
‫ • أسما ُء اإلشار ِة مبنيّة على‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األلف رفعاً ‪ ،‬وعلى اليا ِء نصباً وجرّ اً‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أمّا أسما ُء اإلشار ِة ال ّدال ِة على المثنّى فتُبنى على‬

‫نموذجان ُمع َربان‬

‫اس‪.‬‬ ‫البساتين َّ‬

‫الن َ‬ ‫ُ‬ ‫ف َت َن ْت هذ ِه‬
‫ٌ‬
‫حرف ال‬ ‫أنيث السَّ ُ‬
‫اكنة‬ ‫أنيث السَّ اكن ِة‪ ،‬وتا ُء التَّ ِ‬
‫الفتح التِّصال ِه بتا ِء التَّ ِ‬ ‫مبني على‬
‫فعل ماض ٍ ٌّ‬‫َفت َن ْت‪ٌ :‬‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫محل ل ُه ِم َن ِ‬
‫اإلعراب‪.‬‬

‫‪48‬‬
 ‫رفع فاعل‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫هذ ِه‪« :‬ها» للتّنبيه‪ ،‬ذ ِه‪ :‬اس ُم إشار ٍة‬
‫الكسر في محل ٍ‬ ‫ِ‬ ‫مبني على‬
‫ٌّ‬
‫الظاهر ُة على آخر ِه‪.‬‬‫وعالمة رفع ِه الضم َُّة َّ‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫مرفوع‪،‬‬ ‫اسم اإلشار ِة‬ ‫ٌ ْ‬ ‫ُ‬
‫البساتين‪ :‬بدل ِمن ِ‬
‫الظاهر ُة على آخر ِه‪.‬‬ ‫الفتحة َّ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وعالمة نصب ِه‬ ‫ٌ‬
‫منصوب‬ ‫ٌ‬
‫مفعول ب ِه‬ ‫النّ َ‬
‫اس‪:‬‬
‫الوحدة ّ‬

‫ين‪.‬‬‫هاتين المدين َت ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُز ْر ُت‬

‫الثامنة‪ :‬قضايا وطنيّة‬ ‫ُ‬

‫مبني على‬ ‫ٌّ‬ ‫مبني على السُّ كون التِّصال ِه بالتا ِء المتحرّ كة‪ .‬والتا ُء ضميرٌ متَّ ٌ‬
‫صل‬ ‫ٌّ‬ ‫ماض‬ ‫ُزرْ ُت‪ٌ :‬‬
‫فعل‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫رفع فاعل‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫َّ‬
‫الض ِّم في محل ٍ‬
‫نصب مفعول به‪.‬‬ ‫ّ‬
‫محل‬ ‫مبني على الياء ألنّه مُثنّى في‬ ‫تين‪ :‬اس ُم إشار ٍة‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫ُّ‬ ‫للتنبيه‪ِ ،‬‬ ‫(*)‬
‫هاتين‪« :‬ها»‪:‬‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫وعالمة نصب ِه الياءُ‪ ،‬ألنَّ ُه‬ ‫للمبدل من ُه‬ ‫منصوب ألنَّ ُه تاب ٌع‬
‫ٌ‬ ‫اسم اإلشار ِة‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ََ‬
‫ِ‬ ‫المدينتين‪ :‬بدل ِمن ِ‬
‫ُفرد‪.‬‬ ‫االسم الم َ‬ ‫نوين في‬ ‫َّ‬ ‫ٌ‬ ‫مثنَّى‪ ،‬وال ُّن ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫عوض عَ ِن الت ِ‬ ‫ون‬

‫النهائـي‬
‫ّ‬ ‫التقوي ُم‬

‫المناسب م ّما يأتي ‪:‬‬ ‫باسم اإلشار ِة‬ ‫دفترك ‪ ،‬ث ّم امألها‬ ‫َ‬ ‫اآلتية إلى‬‫َ‬ ‫الفراغات‬ ‫انقل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ -1‬‬
‫( هذي – تلك – هذا – هنالك )‬
‫حاب‬ ‫َ‬ ‫َوال ِع ْل ُم أَ ْ‬ ‫العرفان َق ْد عَ َّم ال َمال‬‫ُ‬
‫ص َب َح َمالِئَ األرْ ِ‬ ‫ •فـ‪........‬‬
‫ضير وأَ ْفيا ِء‬
‫َو َما ث َّم ِم ْن َروض ٍ َن ٍ‬
‫َ‬ ‫يار وأَ ْهلِ َها‬
‫ • َسال ٌم عَ لى ‪ .....‬ال ِّد ِ‬
‫الزهـــورُ مــا أط َيبا‬ ‫لل ِه ‪ُّ ........‬‬ ‫َ‬
‫أعذبا‬ ‫ •لل ِه ‪ ........‬الغديرُ ما‬
‫َّ‬
‫المؤنث‪:‬‬ ‫اآلتية إلى ال ُم ْف َر ِد ال ُم َذ َّك ِر ُث َّم إِلى ال ُم َث َّنى‬ ‫َ‬ ‫العبارات‬
‫ِ‬ ‫‪ -2‬حوّ ِل‬
‫ٌ‬ ‫الطال َبين‪َ ،‬‬ ‫بحديث َه َذيْن َّ‬ ‫َّ‬
‫أن‬‫جميل ْ‬ ‫وك ْم هو‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫البان عن بل َديْهما‪ ،‬وسُ ررْ ُت‬ ‫ •تح ّد َث هذان الط ِ‬
‫ّران عن عش ِقهما لبل ِد ِهما‪.‬‬ ‫ين ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ َ‬
‫وهما يعب ِ‬ ‫ين الطال َب ِ‬ ‫تسمع هذ ِ‬
‫خط‪:‬‬‫أعرب ما تحته ّ‬ ‫ْ‬ ‫البيت اآلتي‪ُ ،‬ث َّم‬ ‫َ‬ ‫اشرح‬
‫ِ‬ ‫‪-3‬‬
‫الشلو‪ :‬العضو في الجسد‬ ‫الشاعرُ زكي قنصل في الجوالن‪:‬‬ ‫يقول َّ‬‫ • ُ‬
‫شلوان ِم ْن َجس ِد‬ ‫الشهاد ِة أو‬ ‫من َّ‬ ‫شبرين من هذا الثَّرى ٌ‬
‫عبق‬ ‫ِّ‬
‫ِ‬ ‫في كل َ ِ‬
‫مظاهر ال َّتطوّ ِر‬ ‫بعض‬ ‫وصف‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫المناسبة في‬ ‫مترابطة ُمستخدماً أسماءَ اإلشار ِة‬ ‫ً‬ ‫اكتب ِف ً‬
‫قرة‬ ‫ْ‬ ‫‪ -4‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الّتي تشه ُدها مدين ُتك‪.‬‬
‫(*)‬
‫اإلشار ِة على األغلب‪.‬‬
‫َ‬ ‫اسم‬ ‫من‬ ‫ً‬
‫بدال‬ ‫كانَ‬ ‫ً‬
‫معرفة‬ ‫ً‬ ‫اسما‬ ‫إليه‬ ‫المشار‬ ‫جاء‬ ‫إذا‬
‫ِ‬

‫‪49‬‬
 ‫اإلمالء‬
‫فوق ُّ‬
‫الثالثيَّة‬ ‫الكلمات َ‬
‫ِ‬ ‫األلف اللَّي َِّن ِة في أواخر‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫كتابة‬
‫(أ)‬

‫الوحدة ّ‬
‫أجب عن األسئلة‪:‬‬ ‫األبيات اآل ِتي ََة‪ ،‬ث ّم ْ‬
‫َ‬ ‫اقرأ‬
‫َمراحاً ألحالمي ومغنى ومل َعبا‬ ‫الالذقيّ ِة شاطئاً‬ ‫سقى الل ُه عن َد ّ‬ ‫َ‬

‫الثامنة‪ :‬قضايا وطنيّة‬ ‫ُ‬

‫ً‬ ‫ُّ‬ ‫سهال وشاهقاً‬ ‫ً‬ ‫َّ‬
‫وباكر بالنع َمى َغنيّا وم ِ‬
‫ُتـربا‬ ‫َ‬ ‫ونض َر في َح ْو َ‬
‫ران‬
‫صيِّبا‬ ‫سن َ‬ ‫صي ٌِّب‬ ‫َ َ‬
‫يزاح ُم في السُّ قيا وفي الحُ ِ‬ ‫أرض الجزير ِة َ‬ ‫وجلجل في ِ‬
‫رحبا‬ ‫كل لُقيا َم َ‬
‫رحباً ث َّم َم َ‬ ‫وفي ِّ‬ ‫ص ً‬
‫بابة‬ ‫قلب َ‬ ‫ِّ‬
‫وهي ِّْئ ل ُه في كل ٍ‬ ‫َ‬
‫ف ليِّ َنة‪.‬‬ ‫استخرج األسما َء المنته َي َة بألِ ٍ‬‫ِ‬ ‫‪ -1‬‬
‫بح َس ِب عد ِد أحر ِفه‪.‬‬ ‫كل منها َ‬ ‫‪ -2‬ح ّد ْد نوعَ ٍّ‬
‫ّنة في ٍّ‬
‫كل منها‪.‬‬ ‫األلف اللي َ‬ ‫َ‬ ‫الحرف الذي َ‬
‫سبق‬ ‫َ‬ ‫‪ -3‬ح ّد ِد‬
‫الحرف الذي يسبقها‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫بحسب‬ ‫كل منها على صور ِتها‬ ‫األلف في ٍّ‬ ‫ِ‬ ‫رسم‬ ‫سبب‬
‫َ‬ ‫‪ -4‬بي ّْن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫االستنتاج‬
‫فوق الثّالثيّ ِة ألِفاً مقصور ًة (ى) إذا ل ْم تُس َب ْق بيا ٍء‪.‬‬
‫أواخر األسما ِء َ‬
‫ِ‬ ‫ف في‬ ‫تكتب األلِ ُ‬
‫ • ُ‬
‫فوق الثّالثيّ ِة إذا سُ ِب َق ْت بيا ٍء‪.‬‬
‫أواخر األسما ِء َ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫األلف ممدود ًة (ا) في‬ ‫ •تُ ْك َت ُب‬

‫تدريب‬
‫كتابة األلف على صورتها في‪ ( :‬ذكرى ‪ -‬هدايا ) وفق َّ‬
‫النموذجَ اآلتي‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫دفترك‬ ‫علّل في‬
‫فوق الثالثي ولم تُ ْ‬
‫سبق بياء‪.‬‬ ‫ُ‬
‫األلف مقصور ًة؛ ألنّها وق َع ْت في نهاي ِة اسم َ‬
‫ٍ‬ ‫• مجرى‪ُ :‬كت َبت‬
‫(ب)‬
‫أجب‪:‬‬ ‫َ‬
‫اآلتية‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫َ‬
‫األبيات‬ ‫اقرأِ‬
‫حرب تشرين‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫الشاعرُ نزارُ قبّاني متح ِّدثاً عن‬ ‫قال َّ‬
‫ • َ‬
‫أضراسـ ُه التِّني ُ‬
‫ِّـن‬ ‫َ‬ ‫وأَ َلقـى‬ ‫يخ‬ ‫ِ َّ‬
‫جبل الش ِ‬
‫ْ‬
‫وقتل َنا العنقا َء في‬
‫الشاعرُ سعي ُد عقل مخاطباً َّ‬
‫الشام‪:‬‬ ‫وقال َّ‬ ‫ • َ‬
‫ُب‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬
‫بعد َِك اسـتولى على الشه ِ‬ ‫اريخ في ُظ ْلم ٍة‬
‫قبلَ ِك التَّ ُ‬

‫‪50‬‬
 ‫ابن النَّقيب‪:‬‬ ‫ •وقال ُ‬
‫الطباعَ فأثَّرا‬ ‫الك َرم ِّ‬
‫لت على َ‬ ‫َح َم ْ‬ ‫دمشق فما َّ‬
‫أرق نسي َمها!‬ ‫َ‬ ‫حيَّا‬
‫ِ‬
‫سب عد ِد أحر ِفها‪.‬‬ ‫كل ِم َن‬ ‫‪ -1‬ح ِّد ْد نوعَ ٍّ‬
‫بح ِ‬‫األفعال‪ ( :‬ألقى – استولى – حيَّا ) َ‬ ‫ِ‬
‫الوحدة ّ‬

‫األفعال‪.‬‬ ‫من هذ ِه‬ ‫األلف في آواخر ٍّ‬

‫كل ْ‬ ‫َ‬ ‫الحرف الّذي َ‬
‫سبق‬ ‫َ‬ ‫اذكر‬ ‫‪ -2‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫يسبقها‪.‬‬ ‫الحرف الذي‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫وبين‬ ‫فوق الثالثي ِة‬‫األفعال َ‬
‫ِ‬ ‫األلف في‬
‫ِ‬ ‫رسم‬ ‫َ‬
‫طريقة‬ ‫بين‬ ‫َ‬
‫العالقة َ‬ ‫وض ِح‬ ‫‪ِّ -3‬‬
‫ُ‬

‫ِ‬
‫الثامنة‪ :‬قضايا وطنيّة‬

‫االستنتاج‬
‫سبق بيا ٍء ‪،‬‬ ‫فوق ُّ‬
‫الثالثيِّ ِة مقصور ًة (ى) إذا لم تُ ْ‬ ‫األفعال َ‬ ‫أواخر‬ ‫ُ‬
‫األلف في‬ ‫ •تُك َت ُب‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وتُك َت ْب ممدود ًة (ا) إذا سُ ِب َق ْت بيا ٍء‪.‬‬

‫تدريب‬
‫ • َ‬
‫قال أبو تمّام‪:‬‬
‫ويبقى العُو ُد ما ب ِق َي اللِّحا ُء‬ ‫َي ُ‬
‫عيش المر ُء ما استحيا بخي ٍْر‬
‫ابق‪ ،‬وعلّ ْل رس َمها على صور ِتها‪.‬‬ ‫البيت السَّ ِ‬
‫ِ‬ ‫باأللف َ‬
‫من‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫المنتهية‬ ‫َ‬
‫األفعال‬ ‫استخرج‬
‫ِ‬ ‫‪-‬‬
‫(ج)‬
‫أجب‪:‬‬
‫اآلتية‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫األبيات‬ ‫اقرأ‬
‫بن المل َّو ِح‪:‬‬ ‫قيس ُ‬ ‫الشاعرُ ُ‬ ‫قال َّ‬‫ • َ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫ناهيا‬ ‫وأيّا َم ال َن ْخشى على الل ِ‬
‫هو ِ‬ ‫نين الخواليا‬ ‫رت ليلى والسِّ َ‬ ‫تذك ُ‬
‫الشاعرُ نجيب الح َّداد‪:‬‬ ‫قال َّ‬ ‫ • َ‬
‫إيوان ِكسرى لها َقصرُ‬ ‫وف ٌ‬
‫ضل و ِم ْن‬ ‫َ‬ ‫ديارٌ لَها ِم ْن أ َّم ِة العُرْ ِب ِنس َب ٌة‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫السابقي ِْن‪.‬‬ ‫العلم الوارد في البي َتي ِْن‬ ‫‪ -1‬استخرجْ اس َم‬
‫ِ‬
‫اسم العلم فيما سبق ِب َحسْ ِب عَ د ِد أَحرُ ِفه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ -2‬ح ِّد ْد نوعَ‬
‫العربي فيما سبق‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫من اسم ال َع ِلم‬ ‫عج ِم ِّي ْ‬ ‫األ َ‬‫‪ -3‬ميِّز اس َم ال َعلم َ‬
‫ِ‬
‫ٍّ‬
‫أواخر كل منهما‪.‬‬ ‫األلف في‬
‫ِ‬ ‫رسم‬ ‫‪ -4‬بي ّْن صور َة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪51‬‬
 ‫االستنتاج‬
‫فوق الثّالثيّ ِة ألفاً مقصور ًة (ى)‪.‬‬
‫أواخر أسما ِء األعالم العربيّ ِة َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫األلف في‬ ‫ •تُ ْك َت ُب‬
‫ُ‬
‫األلف ممدود ًة (ا) في‬ ‫ •كما تُ ْك َت ُب‬

‫الوحدة ّ‬
‫األعالم األعجميّ ِة ما عدا‪ « :‬كسرى‪-‬‬‫ِ‬ ‫أواخر‬
‫ِ‬
‫بخارى ‪ -‬عيسى ‪ -‬موسى ‪ -‬بصرى»‬

‫الثامنة‪ :‬قضايا وطنيّة‬ ‫ُ‬

‫تدريب‬
‫قوسيْن‪:‬‬
‫بين َ‬ ‫الصحيح ِة إمالئيّاً م َّما َ‬
‫الجمل اآلتي ِة بالكلم ِة َّ‬ ‫َ‬
‫الفراغ في‬ ‫أل‬
‫ام ِ‬
‫ِ‬
‫قال ّ‬
‫الشاعر عبيد الله الرّ قيّات‪:‬‬
‫قول (سعدى – سعدا)‬ ‫قول لي َوأَ ُ‬
‫َحبَّذا ما َت ُ‬ ‫َقد أَتانا ِمن آل ‪َ .....‬ر ُ‬
‫سول‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫ليس في حياتي نج ٌم أو قمرٌ ور ِديٌّ يطلعُ ‪ ،‬إنّها حيا ٌة من حيا ِة النَّ ِ‬
‫اس‪.‬‬ ‫قال شاكرُ ‪َ : ......‬‬
‫(مصطفى ‪ -‬مصطفا)‬

‫القـاعـدة العـا ّمة‬

‫فوق الثّالثيّ ِة مقصور ًة (ى) إذا ل ْم تُس َب ْق بيا ٍء‪،‬‬

‫أواخر األسما ِء واألفعال ِ‬ ‫ِ‬ ‫ف في‬ ‫كتب األلِ ُ‬
‫ •تُ ُ‬
‫و تُ ْك َت ُب ممدود ًة (ا) إذا سُ ِب َق ْت بيا ٍء‪.‬‬
‫وتكتب ممدود ًة‬‫ُ‬ ‫فوق الثّالثيّ ِة مقصور ًة (ى)‪،‬‬
‫أواخر أسما ِء األعالم العربيّ ِة َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫األلف في‬ ‫ •تُ ْك َت ُب‬
‫األعالم األعجميّ ِة‪ « :‬كسرى‪ -‬بخارى ‪ -‬عيسى ‪ -‬موسى ‪ -‬بصرى»‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أواخر‬
‫ِ‬ ‫(ا) في‬

‫النهائـي‬
‫ّ‬ ‫التقوي ُم‬

‫وسيْن‪:‬‬ ‫الصحيح ِة إمالئيّاً ممّا َ‬

‫بين َق َ‬ ‫َ‬
‫دفترك‪،‬ث ّم امأل ُه بالكلم ِة َّ‬ ‫راغ فيما يأتي إلى‬ ‫انقل ال َف َ‬ ‫‪ِ -1‬‬
‫( بصرى‪ -‬بصرا )‬ ‫المراكز الحضاريّة ‬ ‫ِ‬ ‫ •تُمثِّ ُل‪ ............‬أح َد‬
‫وماني المدرَّ ج الرائع الّذي يُعي ُد على ال َّدوام ‪َ .......‬‬
‫تلك الحضارة‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫بمسرحها الرُّ‬
‫ِ‬ ‫ •وتُ ْش َتهرُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫( ذكرا‪ -‬ذكرى )‪.‬‬
‫ً‬
‫سليمة تماماً على ‪ ........‬العالَم‪ ( .‬مستوى‪-‬‬ ‫المسارح الرُّ ومانيِّ ِة القليل ِة الّتي بق َي ْت‬
‫ِ‬ ‫ •وهو َ‬
‫من‬
‫مستوا )‬

‫‪52‬‬
 ‫بألف ليّنة‪ ،‬ثُ َّم ضعه في جملة مفيدة‪:‬‬
‫الكلمات اآلتية بحيث يكون منتهياً ٍ‬ ‫ِ‬ ‫كل من‬‫هات ض َّد ٍّ‬
‫ِ‬ ‫‪- 2‬‬
‫الكبرى – األقصى – العليا‪.‬‬
‫مير المُتَّصل‪ ،‬ث ّم أَ ِع ْد كتابتها‪.‬‬
‫الض ِ‬ ‫من َّ‬ ‫َ‬
‫اآلتية َ‬ ‫َ‬
‫األفعال‬ ‫‪ -3‬جرِّ ِد‬
‫الوحدة ّ‬

‫القينا – وافاك – تنادَوا‪.‬‬‫َت َ‬

‫ُ‬

‫ّ‬
‫الثامنة‪ :‬قضايا وطنيّة‬

‫الخـط‬
‫الخاص ِة ِّ‬
‫بكل حرف‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫األحرف َو ْف َق القاعد ِة‬
‫ِ‬ ‫اكتب ما يأتي ِّ‬
‫بخط الرُّ قع ِة‪ ،‬مُراعياً رسـ َم‬ ‫ْ‬ ‫أوّ ًال‪:‬‬

‫الثلُث‪:‬‬ ‫جمال ِّ‬

‫خط ُّ‬ ‫َ‬ ‫ثانياً‪ :‬ال ْ‬
‫حظ وتأم ّْل‬

‫‪53‬‬
 ‫الوظيفي‬
‫ّ‬ ‫التـّعبي ُر‬

‫طاب « الكلمة»‬ ‫ُ‬

‫الخ ِ‬
‫كتابة ِ‬
‫أوّ ًال‪ :‬تع ّرف‬

‫الوحدة ّ‬
‫اقرأ ما يأتي‪:‬‬ ‫ْ‬
‫اليمين ال َّدستوري ََّة في ‪2007/7/17‬م أما َم‬ ‫َّ‬

‫ُ‬
‫َ‬ ‫ار األس ِد بمناسب ِة أدا ِئ ِه‬ ‫ئيس بش ِ‬ ‫ِم ْن كلم ِة السَّ يِّ ِد الرَّ ِ‬

‫الثامنة‪ :‬قضايا وطنيّة‬

‫عب‪.‬‬ ‫َّ‬
‫مجلس الش ِ‬ ‫ِ‬
‫عب‬ ‫َّ‬ ‫السَّ يِّ ُد‬
‫مجلس الش ِ‬ ‫ِ‬ ‫رئيس‬
‫ُ‬
‫المجلس‬
‫ِ‬ ‫ِّدات والسَّ اد ُة أعضا ُء‬ ‫السَّ ي ُ‬
‫األخوات ‪ ...‬أيُّها األخو ُة ‪...‬‬ ‫ُ‬ ‫أيَّتُها‬
‫أعتاب مرحل ٍة جديد ٍة‬ ‫نقف في ِه على‬ ‫الوطني الّذي ُ‬‫ِّ‬ ‫اليوم‬ ‫إليكم في هذا‬ ‫تغمرُ ني ‪ -‬وأنا أتح ّد ُث ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أعوام‬ ‫عب َ‬
‫قبل‬ ‫الش ُ‬ ‫اختار َّ‬ ‫َ‬ ‫في مسير ِتنا الوطنيَّ ِة ‪ -‬مشاعرُ شتَّى ما زالَ ْت تتنامى في داخلي ُ‬
‫منذ‬
‫ٍ‬
‫عمل‬ ‫لتصبح رصيدي األغلى الّذي أستله ُم ُه في ِّ‬
‫كل‬ ‫َ‬ ‫موقع القيا َد ِة من ُه‪،‬‬ ‫أكون في‬ ‫َ‬ ‫أن‬‫سبع ٍة ماضي ٍة ْ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫أنهض بها‪ ،‬أو قرار أتَّ ُ‬
‫خذ ُه ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ُ ِ‬ ‫أقو ُم ب ِه‪ ،‬أو مسؤوليَّ ٍة‬
‫أبي‪ ،‬نح َو أسر ِتي السُّ وريَّ ِة الكبير ِة‬ ‫وشعب ٍّ‬‫ٍ‬ ‫عظيم‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫وطن‬
‫ٍ‬ ‫رفان نح َو‬ ‫الحب وال ِع ِ‬ ‫ِّ‬ ‫إنَّها مشاعرُ‬
‫الصعب ِة ُ‬ ‫العواطف النَّبيل ِة‪ ،‬وأم َّد ْتني في‬ ‫َ‬
‫بالق َّو ِة وال َعزيم ِة ‪.‬‬ ‫األوقات َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ض ِم َن‬ ‫التي أحاط ْتني بف َي ٍ‬
‫وأحمل المسؤولي ََّة‬ ‫َ‬ ‫أكون عن َد ق ْد ِر ِخ ِ‬
‫يارهم‬ ‫َ‬ ‫الحبيب ْ‬
‫أن‬ ‫ين على امتدا ِد بل ِدنا‬ ‫وكان عه ِدي بالمواط ِن َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫أجل‬ ‫والعمل من ِ‬ ‫ِ‬ ‫عب حبَّ ُه وتأيي َد ُه بالمزي ِد ِم َن اإلراد ِة‬ ‫الش َ‬ ‫الكبرى‪ ،‬وأتمثَّ َل أخالقيَّا ِتهم‪ ،‬وأَ ْن أ ِف َي َّ‬ ‫ُ‬
‫تحقيق تطلُّعا ِته‪.‬‬ ‫ِ‬
‫كل االهتمام‪ ،‬وتب َّوأَ ْت َم ْو ِقعاً َرفيعاً في حيا ِتنا الثَّقافيَّ ِة ُ‬
‫منذ‬ ‫غة العربي ََّة َّ‬ ‫سورية اللُّ َ‬ ‫َ‬ ‫أعطيْنا في‬ ‫َلق ْد َ‬
‫ِ‬
‫مبكر‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫وقت‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫هوض ِبها‪.‬‬ ‫ومطلوب منَّا اليو َم استكمال الجهو ِد لل ُّن ِ‬ ‫ٌ‬
‫أسأل‬ ‫َ‬ ‫قبل أَ ْن‬
‫وقعت بها َ‬
‫ُ ِ‬ ‫طاب‪ :‬ما هو عد ُد األخطا ِء اللُّغويَّ ِة الّتي‬ ‫سؤال أسأل ُه بع َد أيِّ ِخ ٍ‬
‫ُ‬
‫ٍ‬ ‫أ َّو ُل‬
‫طاب؟‬ ‫الخ ِ‬ ‫ضمون ِ‬ ‫ِ‬ ‫عَ ْن َم‬
‫الموضوع‪.‬‬ ‫بشكل مستمرٍّ على هذا‬ ‫ٍ‬ ‫رك َز‬ ‫أن نُ ِّ‬ ‫علينا ْ‬
‫ِ‬
‫الص َ‬
‫الحة‪ ،‬ونُهيِّئَ‬ ‫حق َق م َع ُكم ُطموحا ِتنا الوطني ََّة التي نُرسي بأيدينا أسُ َسها َّ‬ ‫األمل في أَ ْن أُ ِّ‬ ‫ُ‬ ‫َيحدو ِني‬
‫ورحمة الل ِه وبركاتُ ُه‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫عليكم‬ ‫تحق ِقها‪ .‬والسَّ ال ُم‬ ‫شروط ُّ‬ ‫َ‬ ‫بإرا َد ِتنا‬

‫‪54‬‬
 ‫تعلّ ْم‬
‫طاب ( الكلمة)‪:‬‬
‫الخ ِ‬
‫خطوات كتاب ِة ِ‬
‫ِ‬
‫الوحدة ّ‬

‫مة وتتض ّمن ‪:‬‬ ‫‪ -1‬المق ّد ُ‬

‫ • ُ‬
‫ُ‬

‫الفئة المستهدَفة‪.‬‬
‫الثامنة‪ :‬قضايا وطنيّة‬

‫شعر أو حكمة‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ •االستهالل‪ :‬قد يكون بآي ٍة قرآنيّ ٍة‪ ،‬أو ِ‬
‫بيت‬
‫ُ‬
‫المناسبة أو الهدف‪.‬‬ ‫ •‬
‫ض الخطبة‪:‬‬ ‫‪َ -2‬ع ْر ُ‬
‫ •ال ِف َكرُ الرَّ ئيسة‪.‬‬
‫والبراهين الّتي تؤيّ ُد ال ِف َكر‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ •األدلَّ ُة‬
‫‪ -3‬الخاتمة‪.‬‬

‫ئيس ما ُّ‬
‫يدل على‪:‬‬ ‫الس ِّي ِد ال َّر ِ‬
‫هات من كلم ِة َّ‬ ‫أ‪ِ -‬‬
‫‪ -1‬المق ّدمة‪:‬‬
‫الفئة المستهدَفة ب‪ -‬االستهالل ج ‪ -‬المناسبة‪:‬‬ ‫أ‪ُ -‬‬
‫‪-‬ج‬ ‫ب‪-‬‬ ‫العرض ‪ :‬ال ِف َكرُ الرَّ ئيسة‪ :‬أ‪-‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ -2‬‬
‫‪ -3‬الخاتمة‪.‬‬
‫الرئيس باللُّغة العربيّة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫السيّد‬
‫اهتمام ّ‬ ‫ِ‬
‫ً‬
‫دليال على‬ ‫ابق‬
‫الس ِ‬‫الخطاب ّ‬ ‫ِ‬ ‫هات من‬ ‫ب‪ِ -‬‬
‫ثانياً‪ :‬طبّق‬
‫أجب‪:‬‬
‫ص اآلتي‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫اقرأ َّ‬
‫الن َّ‬
‫يل حرّ يّتها»‪.‬‬‫عوب المُستع َمر ِة ل َن ِ‬ ‫ُ ُّ ّ‬ ‫لشباب العالم َ‬ ‫ •عُ ِق َد م ً‬
‫تحت شعار « المقاومة حق الش ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُلتقى‬
‫ومجازرهم الّتي‬
‫ِ‬ ‫الصهاني ِة‪،‬‬‫الضو َء على جرائم َّ‬ ‫ناقش المُلتقى القضي َّة الفلسطيني ََّة‪ ،‬وألقى َّ‬ ‫ • َ‬
‫ً‬
‫إضافة إلى‬ ‫مؤخراً‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وغز َة‬ ‫الج ْوالن إلى جنوب لبنان‪،‬‬ ‫بحق أمّتنا العربيّة من َ‬ ‫ّ‬ ‫ارتكبوها‬
‫عوب ال َت ُ‬
‫نال‬ ‫الش َ‬ ‫أن ّ‬ ‫تاريخ هذا الكيان العنصريِّ ‪ّ ،‬‬
‫وأك َد المُلتقى َّ‬ ‫ُ‬ ‫مجازر كثير ٍة َح ِفل بها‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫ُ ٌّ ُّ‬ ‫َ‬
‫ٌ‬
‫وواجب عليها‪.‬‬ ‫عوب‬
‫بغير المقاوم ِة‪ ،‬فالمقاومة حق للش ِ‬ ‫حرّ ي َتها الكاملة ِ‬
‫سبق مستوفياً عناصرها‪.‬‬ ‫كلمة مستوحاة ممّا َ‬ ‫ً‬ ‫‪ -1‬اكتُ ْب‬
‫الكلمة أما َم رفا ِق َك‪ ،‬ث َّم استمعْ إلى آرا ِئ ِهم‪.‬‬‫َ‬ ‫ألق‬‫‪ِ -2‬‬

‫‪55‬‬
 ‫الوحدة ال ّتاسعة‪:‬‬
‫ُ‬
‫الو ُ‬
‫حدة ال َّتاسعة‬ ‫َ‬
‫ٌ‬
‫فنون أدب َّية‬

‫فنون أدبيّة‬
‫ٌ‬
‫األو ل‪ :‬في طائرة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ -1‬ال ّد ُ‬
‫رس‬

‫العربي ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫رس الثاني‪ :‬ال َك َر ُم‬
‫‪ -2‬ال ّد ُ‬

‫تقويمي ( ّ‬
‫النعجتان)‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ -3‬ال ّد ُ‬
‫رس الثالث‪ :‬تدريبٌ‬

‫‪56‬‬
 ‫األو ل‬
‫ّ‬ ‫ال َّد ُ‬
‫رس‬
‫في طائرة‬
‫الوحدة ال ّتاسعة‪:‬‬

‫إِضاءَ ة‬
‫الطائر ِة حسنا ُء‬ ‫الشيلي )‪ ،‬وكا َن ْت إلى جا ِنب ِه في َّ‬
‫الشاعرُ في رحل ٍة إلى ( ِّ‬
‫كان َّ‬‫عام ‪َ 1953‬‬
‫ِ‬ ‫في ِ‬
‫ُ‬

‫تعرف جنسي َّة َم ْن تُح ِّدث‪.‬‬

‫َ‬ ‫دون ْ‬
‫أن‬ ‫من ِ‬ ‫العرب في األندلس ْ‬
‫ِ‬ ‫إسْ بانيّة‪ ،‬تح ِّدثُ ُه ْ‬
‫عن أمجا ِد أجدا ِدها‬
‫فنون أدبيّة‬
‫ٌ‬

‫عمر أبو ريشة‬

‫(‪1990 – 1910‬م)‬
‫عربي سوريّ‬ ‫ٌّ‬ ‫ش��اعرٌ‬
‫ع��كا‪ ،‬وأقا َم‬‫ّ‬ ‫ُولِ�� َد ف��ي‬
‫حلب‪،‬‬ ‫مع أس��ر ِته ف��ي َ‬
‫اشتُهر بقصائد ِه القوميَّ ِة‬
‫وأش��عاره الغـــزليّ�� ِة‪،‬‬
‫ِ‬
‫عَ ِم َل س��فيراً لبال ِده في‬
‫دول ع�� ّدة‪ .‬له عد ٌد من‬
‫ال ّدواوين المطبوعة‪.‬‬

‫‪57‬‬
 ‫في طائرة‬
‫ ‬
‫يل اختياال‬ ‫تسح ُب ّ‬
‫الذ َ‬ ‫َ‬ ‫وتهاد ْ‬
‫َت‬ ‫��تقرب النّج َم مجاال‬
‫ُ‬ ‫‪َ -1‬وث َب ْت َتسْ‬
‫فتا ٌة ناعمة ليِّنة‬
‫المائج ُغ ْنجاً ودَالال‬ ‫عرها‬
‫ش ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫تلع��ب في‬ ‫وحيال��ي غ��اد ٌة‬
‫‪ِ -2‬‬

‫الوحدة ال ّتاسعة‪:‬‬
‫ً‬
‫دالال ومالحة‬ ‫ِ‬
‫جعلت نظرها يجول‬ ‫في ألحاظاً َكس��ـالى‬ ‫وأجالَ ْت َّ‬ ‫ْت له��ا ‪ ،‬فابتس��ـ َم ْت‬
‫‪ -3‬فتبسَّ ��ـم ُ‬
‫َّ‬

‫ُ‬
‫جمع لَحْ ظ وهو باطن‬ ‫ض ْت ِحسّ اً وال َّ‬
‫سف ْت خياال‬ ‫َخ َف َ‬ ‫َ‬
‫األحادي��ث فـما انـ‬ ‫َ‬
‫وتجاذبْن��ا‬ ‫‪-4‬‬
‫ال َعين‪.‬‬
‫ْ‬
‫طلبت الدنيء من‬ ‫****‬

‫فنون أدبيّة‬
‫األمور‪.‬‬
‫أفرعَ ال ُغ ُ‬
‫صن وطـاال؟‬ ‫أيّ د َْو ٍح َ‬ ‫‪ُ -5‬‬
‫قلت يا حس��نا ُء َم ْن أنت ِ؟ و ِم ْن‬
‫الشجرُ العظي ُم الممت ُد‬

‫ٌ‬
‫أنســاب ال َبرايا َتتعـالى‬ ‫َف ْو َق‬ ‫ً‬
‫ش��امـخة أحس��ــَبُها‬ ‫فر َن ْ‬
‫��ت‬ ‫‪َ -6‬‬
‫الفروع‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫��ت أن��ا م��ن أندلُ‬
‫َجنَّ�� ِة ال ّدنـيا سُ ��هوال ِ‬
‫وجبــاال‬ ‫ـــ��س‬
‫ٍ‬ ‫‪ -7‬وأجا َب ْ‬
‫****‬
‫جنـاح ْي ِه َجالال‬
‫َ‬ ‫ذكر ِه ْم َيطوي‬
‫ِ‬ ‫‪ -8‬وجُ ��دودي ألم��حُ ال َّد َ‬
‫ه��ر على‬
‫ور َمـاال‬ ‫ً‬ ‫ُورك ْت صحرا ُؤ ُهم َك ْم َز َخ ْ‬
‫‪ -9‬ب َ‬
‫محاسن األخالق‬ ‫ُ��روءات ِرياح��ا ِ‬
‫ٍ‬ ‫بم‬ ‫رت‬
‫وتح�� َّدى بعدَما َزالوا َّ‬
‫النُ ُ‬
‫بل والشرف ‪.‬‬ ‫الزواال‬ ‫‪ -10‬ف َن َم��ا المج�� ُد عل��ى ِ‬
‫آثار ِهــ�� ْم‬
‫األصيَد وهو‬
‫ْ‬ ‫جمع‬ ‫أكر َم ِم ْن َق ْومي ِرجاال‬ ‫ْ‬
‫إن تج ْد َ‬ ‫فانتس ْ‬
‫��ب‬ ‫ِ‬ ‫الصي ُد َق ْومي‬
‫‪ -11‬ه��ؤال ِء ّ‬
‫المزهو بنفسه‬
‫عمر أبو ريشة‬
‫االستيعاب والفهم‬
‫ُ‬

‫أوّ ًال‪:‬‬
‫ص‪.‬‬ ‫من النَّ ّ‬
‫ئيس َ‬ ‫الغرض الرَّ َ‬‫َ‬ ‫‪ -1‬ح ّد ِد‬
‫البيت الّذي يتضم ُّن َّ‬
‫كل ِفكر ٍة من ال ِف َك ِر اآلتي ِة‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ُ -2‬د َّل على‬
‫ُ‬
‫هر العرب‪.‬‬‫‪ -‬إجالل ال ّد ِ‬ ‫الشاعر والحسناء ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ -‬الحوار َ‬
‫بين‬
‫‪ -‬رصانة الفتاة ‪.‬‬ ‫أرض القيم الساميّة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ض العربيَّ ِة‬ ‫‪ -‬األر ُ‬
‫ص‪.‬‬ ‫من النَّ ّ‬ ‫استخرجْ ها َ‬ ‫ّات‪،‬‬‫ومكان وشخصي ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫زمان‬ ‫لكل حادث ٍة‬‫‪ِّ -3‬‬
‫ِ‬
‫ثانياً‪:‬‬
‫الحوار الجيّد؟‬ ‫آداب‬ ‫ُ‬ ‫‪ -1‬ب َم اتّس َم الحوارُ َ َّ‬
‫ِ‬ ‫اعر والفتا ِة؟ وماذا تضيف إلى ِ‬ ‫بين الش ِ‬ ‫ِ‬

‫‪58‬‬
 ‫فائدة‬
‫الحوار الجيّد‪:‬‬
‫ِ‬ ‫آداب‬
‫من ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الوحدة ال ّتاسعة‪:‬‬

‫الفرص لآلخرين لعرض آرائهم – احترا ُم آرا ِئهم‪...‬‬

‫ِ‬ ‫إتاحة‬ ‫اللباقة –‬ ‫الصدق –‬
‫ُ‬

‫‪ -2‬علّ ْل اعتزا َز الفتا ِة بأجدا ِدها ‪.‬‬

‫الشاع ُر فوزي المعلوف في وصف الطائرة‪:‬‬ ‫قال ّ‬
‫‪َ -3‬‬
‫حاب ذيوال‬‫وجرّ ْت على السّ ِ‬ ‫ ‬ ‫جناحيْن‬ ‫جوم‬ ‫ّ‬ ‫ّ ْ‬
‫َ‬ ‫ث َّم مدت إلى الن ِ‬
‫فنون أدبيّة‬

‫ابق‪ ،‬ث ّم بي ّْن أوج َه التّشابه بينهما‪.‬‬

‫البيت السّ ِ‬
‫ِ‬ ‫البيت الذي يتضم َُّن معنى‬ ‫َ‬ ‫نص أبي ريشة‬ ‫• ح ِّد ْد ِم ْن ِّ‬
‫ٌ‬

‫ْ‬
‫وبقيت‬ ‫ّ‬
‫والعز ِة‬ ‫مراتب الرّ فع ِة‬ ‫ُ‬
‫العرب إلى أعلى‬ ‫َ‬
‫«وصل‬ ‫العاشر‪:‬‬ ‫البيت‬
‫ِ‬ ‫‪ -4‬فيما يأتي شرحُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫ذهاب دول ِتهم»‪.‬‬
‫ِ‬ ‫حضارتهم خالدة على مرِّ ال ّد ِ‬
‫هر برغم ِ‬
‫بأسلوب َك ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫البيت الحادي عشر‬ ‫ِ‬ ‫‪ -‬اشرحْ معنى‬

‫والداللي‬
‫ّ‬ ‫اللفظي‬
‫ّ‬ ‫المعنى‬

‫حيح فيما يأتي ‪:‬‬ ‫ْ‬

‫اربط شفويّاً بين العبار ِة ومعناها ّ‬
‫الص ِ‬ ‫‪ -1‬‬
‫ظات فاترة ‪َ -‬ن َظ ٌ‬
‫رات متثاقلة)‪.‬‬ ‫ات فاترة ‪ -‬لَ َح ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ألحاظ َكسالى (عَ َب َر ٌ‬
‫أنساب ال َبرايا تتعالى (االعتداد باألصل ‪ -‬التباهي بالجمال ‪ -‬التعالي على الناس)‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫فوق‬
‫بذ ٍّل وانكسار)‪.‬‬
‫نظر ْت ُ‬ ‫بأدب و َت ُ‬
‫واض ٍع ‪َ -‬‬ ‫ٍ‬ ‫(نظر ْت ب َع َظم ٍة وافتخار ‪َ -‬‬
‫نظر ْت‬ ‫َ‬ ‫َر َن ْت شا ِم ً‬
‫خة‬
‫من العبار َتي ِْن اآلتي َتي ِْن‪:‬‬
‫كل َ‬ ‫‪ -2‬ح ّد ْد معنى ( َتهادى ) في ٍّ‬
‫َت المرأ ُة في ِمش َي ِتها ‪.‬‬ ‫‪َ -‬تهاد ِ‬
‫ُ‬
‫الميذ بمناسب ِة العيد‪.‬‬ ‫‪َ -‬تهادَى التَّ‬

‫ٌ‬
‫تدريبات قرائيّة‬

‫انفعاالت ال ُمتحاو َرين‪.‬‬

‫ِ‬ ‫أبيات المقطع الثاني ُمراعياً‬
‫َ‬ ‫‪ - 1‬اقرأ‬
‫ِ‬
‫الثاني ّ‬
‫والثالث‪ ،‬وألَ ِقها أما َم رفقا ِئ َك‪.‬‬ ‫المقطعين ّ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫أبيات‬ ‫من القصيد ِة‬ ‫ْ‬
‫احفظ َ‬ ‫‪ -2‬‬

‫‪59‬‬
 ‫ٌ‬
‫تدريبات لغويـّة‬
‫للموصوف في ٍّ‬
‫كل ما يأتي‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫المناسبة‬ ‫الص َ‬
‫فة‬ ‫اختر ِّ‬ ‫‪ -1‬‬
‫ِ‬
‫قو ٌم‬ ‫مج ٌد‬ ‫الموصوف َشعرٌ‬

‫الوحدة ال ّتاسعة‪:‬‬
‫غليظ‬ ‫ما ِئجٌ‬ ‫صي ٌد‬
‫ِْ‬ ‫تلي ُد‬ ‫الصفة‬

‫ُ‬
‫العبار َتي ِْن اآلتي َتيْن‪:‬‬
‫َ‬ ‫كل من‬ ‫هات تعبيراً بمعنى ٍّ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -2‬‬
‫َ‬
‫األحاديث‪.‬‬ ‫َ‬
‫تجاذبْنا‬ ‫‪-‬‬ ‫ُورك ْت صحراؤهم‪.‬‬ ‫‪-‬ب َ‬

‫فنون أدبيّة‬
‫َ‬
‫حيحة ممَّا يأتي‪:‬‬ ‫الص‬ ‫َ‬
‫اإلجابة َّ‬ ‫اختر‬ ‫‪ -3‬‬
‫ِ‬

‫ٌ‬
‫الفعل ( تبسَّ َم ْت ) ٌ‬
‫فعل‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫أ‌‪-‬‬
‫َ‬
‫بحرفين‬ ‫رباعي مزي ٌد‬
‫ٌّ‬ ‫َ‬
‫بحرفين‬ ‫ثالثي مزي ٌد‬
‫ٌّ‬ ‫ثالثي مزي ٌد بثالث ِة أحرف‬
‫ٌّ‬

‫الكلمات في‪:‬‬
‫ِ‬ ‫بأوائل‬ ‫ُ‬
‫يأخذ‬ ‫معجم‬ ‫ُ‬
‫أبحث عن كلم ِة ‪َ /‬جالَ ْت ‪ /‬في‬ ‫ب‪-‬‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫باب الجيم ث َّم الواو ث َّم ّ‬
‫الالم‬ ‫ُ‬ ‫باب الجيم ث َّم اليا ُء ث َّم ّ‬
‫الالم‬ ‫ُ‬ ‫األلف ث َّم ّ‬
‫الالم‬ ‫ُ‬ ‫الجيم ث َّم‬ ‫ُ‬
‫باب‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫التـذوّ ق‬
‫َ‬
‫حيحة ممَّا يأتي‪:‬‬ ‫الص‬ ‫َ‬
‫اإلجابة ّ‬ ‫اختر‬ ‫‪ -1‬‬
‫ِ‬
‫ص بـ‪:‬‬ ‫كل بيت ِم َن النّ ّ‬‫ •تُوحي (ال) التي انتهت بها َّ‬
‫والخجل‬ ‫س‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫التّ‬
‫َ‬ ‫االنطالق والشموخ ‪ -‬ال َيأ ِ‬ ‫ِ‬ ‫واضع والسّ كون ‪-‬‬ ‫ِ‬
‫ص‪.‬‬ ‫لتشك َل بيتاً شعريّاً موافقاً للنَّ ِّ‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫اآلتية‪،‬‬ ‫َ‬
‫الجمل‬ ‫‪ -2‬رتّ ِب‬
‫ُ‬
‫القلب‪.‬‬ ‫َ‬
‫أطرق‬ ‫وتجاهلت السّ ؤاال‪ ،‬وغا َم ْت أعيُني ِبرؤاها‪،‬‬ ‫ُ‬
‫سبب‬ ‫البيت الّذي أعج َب َك مُعلّ ً‬
‫ال‬ ‫َ‬ ‫واكتب‬ ‫واقرأ ل ُه قصيد ًة وطني ًّة‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫اعر‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫‪ -3‬عُ ْد إلى‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ديوان الش ِ‬
‫ِ‬
‫إعجاب َك ِبه‪.‬‬
‫ِ‬

‫‪60‬‬
 ‫قواع ُد اللغة‬

‫ال تظهر في اللّفظ‪،‬‬

‫متكلّم «أنا‪ ،‬نحن»‬ ‫بل تق ّدر ّ‬
‫بالذهن‬
‫ّ‬
‫الوحدة ال ّتاسعة‪:‬‬

‫محل رفع‬ ‫وتقع في‬

‫غائب «هو‪ ،‬هي‪ ،‬هما‪ ،‬هم‪َّ ،‬‬
‫هن»‬ ‫محلّها الرفع‬
‫أنت‪ ،‬أنتما‪ ،‬أنتم‪َّ ،‬‬ ‫َ‬ ‫مستترة‬
‫ُ‬

‫أنتن»‬ ‫«أنت‪ِ ،‬‬ ‫مخاطب‬

‫صلَة‬
‫ُم ْن َف ِ‬
‫متكلّم «إياي‪ ،‬إيّانا»‬
‫َّ‬
‫الض َما ِئر‬
‫غائب «إيّاهُ‪ ،‬إيّاها‪ ،‬إيّاهما‪ ،‬إيّاهم‪ ،‬إيّاهنَ »‬ ‫محلّها النّصب‬
‫فنون أدبيّة‬

‫ّاك‪،‬إيّاكما‪،‬إياكم‪،‬إي َّ‬
‫ّاكن»‬ ‫مخاطب «إي َ‬
‫ّاك‪،‬إي ِ‬ ‫بارزة‬
‫ٌ‬

‫«التاء المتحرّ كة ‪ ،‬واو الجماعة ‪ ،‬ألف‬

‫االثنين ‪ ،‬نون النسوة ‪ ،‬ياء المؤنّثة ‪ ،‬نا‬ ‫محلّها الرفع‬
‫ضمير الجماعة»‬ ‫صلَة‬
‫متَّ ِ‬
‫«كاف الخطاب ‪ ،‬ها الغائب ‪ ،‬أو الغائبة‬ ‫محلّها النّصب‬
‫‪ ،‬ياء المتكلّم ‪ ،‬نا ضمير الجماعة»‬ ‫أوالجرّ‬

‫المعارف (‪)4‬‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫أنواع‬
‫َّ‬
‫الضمائ ُر (البارزة – المستترة)‬

‫الشاع ُر عم ُر أبو ريشة‪:‬‬ ‫يقول َّ‬ ‫ُ‬ ‫*‬

‫الغصن وطاال؟‬ ‫ُ‬ ‫أيّ د َْو ٍح أفرعَ‬ ‫أنت؟ و ِم ْن‬
‫قلت يا حسنا ُء َم ْن ِ‬ ‫ُ‬
‫ً‬
‫َجنّــ ِة الـــ ّدنيا سهـوال ِ‬
‫وجـباال‬ ‫أنـدلس‬
‫ٍ‬ ‫فأجا َب ْت ‪ :‬أنــا مـــن‬
‫ويقول نزا ُر قبّاني واصفاً إسبانيا‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫*‬
‫أن يبقى مُحايداً ْ‬
‫إن مرَّ بها‬ ‫إنسان ْ‬
‫ٍ‬ ‫ُمكن أليِّ‬‫وت ِر ‪ ،‬وغيرُ م ٍ‬‫االنفعال والتَّ ُّ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫أرض‬ ‫هي‬
‫« إسبانيا َ‬
‫سك َنها»‪.‬‬ ‫أو َ‬
‫سامح مع البال ِد الّتي فتحتُموها‪.‬‬
‫ِ‬
‫ضربْتُم أروعَ األمثل ِة في التَّ‬ ‫َ‬ ‫فقد‬ ‫جل أيُّها األجدا ُ‬
‫د‬ ‫ّاكم نُ ُّ‬‫* إي ُ‬

‫َ‬
‫العروبة في تصرّ فاتنا؟‬ ‫ • كيف نُجسّ ُد‬

‫‪61‬‬
 ‫(أ)‬
‫أجب‪:‬‬ ‫َ‬
‫اآلتية‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫َ‬
‫األمثلة‬ ‫اقرأِ‬
‫(‪)2‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫الوحدة ال ّتاسعة‪:‬‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫‪ْ -‬قل ُت‪َ :‬م ْن ِ‬
‫س‪.‬‬‫‪ -‬أجابت‪ :‬أنا ِم ْن أ ْندَل ٍ‬ ‫أنت؟‬
‫أن يبقى مُحايداً‪.‬‬ ‫إنسان ْ‬
‫ٍ‬ ‫ُمكن أليِّ‬
‫‪ -‬وغيرُ م ٍ‬ ‫عال‪.‬‬
‫ض االن ِف ِ‬ ‫‪ -‬إسبانيا ِه َي أَرْ ُ‬

‫ُ‬
‫ّاكم نق ّدرُ أيُّها األجدا ُد‪.‬‬ ‫‪ -‬إي ُ‬ ‫ضربْتُم أروعَ األمثل ِة‪.‬‬ ‫‪ -‬لقد َ‬
‫كل من القائمتين (‪ )1‬و(‪. )2‬‬ ‫الضما ِئر البارزة ِ(المنفصل ِة والمتَّصل ِة) الوارد ِة في ٍّ‬ ‫دل على َّ‬ ‫‪َّ -1‬‬
‫ِ‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫دل ٌّ‬ ‫هل َّ‬ ‫‪ْ -2‬‬

‫فنون أدبيّة‬
‫نكرات؟‬ ‫معارف أم‬ ‫مدلول معي ٍَّن؟ أهي‬
‫ٍ‬ ‫كل منها على‬
‫َ‬
‫مخاط ٍب )‪.‬‬ ‫ـب مدلولها إلى ( متكلِّ ٍم أو غا ِئ ٍب أو‬ ‫بح َس ِ‬
‫الضما ِئ ِر َ‬ ‫كال من هذ ِه َّ‬ ‫‪ -3‬صنِّ ْف ً‬

‫ٌ‬
‫فاعل ٍّ‬
‫كل منها‪.‬‬ ‫َ‬ ‫األفعال الوارد َة في أمثل ِة المجموع َتي ِْن(‪ )1‬و(‪ )2‬واذكر‬ ‫َ‬ ‫‪ -4‬ح ِّد ِد‬
‫الفاعل اسماً ظاهراً أم ضميراً؟ ما نوعُ ه؟‬ ‫ُ‬ ‫‪ -5‬أجا َء‬

‫تــذكـّر‬
‫ويدل على مُتكلِّ ٍم أو‬
‫ُّ‬ ‫اه ِر‬ ‫محل االسم َّ‬
‫الظ ِ‬ ‫َّ‬ ‫ُّ‬
‫يحل‬ ‫ٌ‬
‫معرفة‬ ‫الضميرُ ‪ :‬اس ٌم‬ ‫ّ‬
‫ِ‬
‫ُخاط ٍب أو غا ِئب‪.‬‬ ‫م َ‬
‫الضما ِئرُ نوعان‪ :‬بارز ٌة ومس َت ِت َرة‪.‬‬ ‫ • َّ‬
‫صلَة‪.‬‬ ‫صلَ ٌة أو مُتَّ ِ‬‫البار َز ُة نوعان‪ُ :‬م ْن َف ِ‬
‫ِ‬ ‫ • َّ‬
‫الضمائرُ‬
‫صل بما قبلها ‪.‬‬ ‫صلَ ُة‪َ :‬ت ْن َفر ُد بلَ ْف ِظها‪ ،‬وال تتَّ ُ‬ ‫المُن َف ِ‬
‫ِ ِ‬
‫بلف ِظها‪ ،‬و َتأتي مُتَّ ً‬
‫صلة ِب َكلِ َمة‬ ‫صلَ ُة‪ :‬ال َت ْن َفر ُد ْ‬ ‫المُتَّ ِ‬
‫ِ‬
‫َقبْلَها‪ ،‬وال تقعُ في أ ّول الكالم‬

‫تدريب‬
‫أجب‪:‬‬ ‫َ‬
‫اآلتية‪ ،‬ث َّم ْ‬ ‫اقرأِ الجُ َم َل‬
‫ص َ‬
‫حبتك‪ ،‬ف َم ْن هو ؟‬ ‫بالمعارف وال يسأ ُم ُ‬
‫ِ‬ ‫مخلص لك‪ ،‬يم ُّدك‬‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫صديق‬ ‫ •هو‬
‫يران‪ ،‬فنُ ُ‬
‫نقذ ُه ْم‪ ،‬ف َمن َن ُ‬
‫حن؟‬ ‫حاص َر ْتهُم النّ ُ‬ ‫الحرائق فنُط ِفئُها‪ ،‬وإلى َم ْن‬ ‫سار ُع إلى‬ ‫ُ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ •ن ِ‬
‫صلَة) والمس َت ِترة‪.‬‬ ‫َ‬
‫(المنفصلة والمتَّ ِ‬ ‫مائر البارز َة‬ ‫من الجمل السَّ َ‬
‫ابق ِة َّ‬
‫الض َ‬ ‫‪ - 1‬استخرجْ َ‬
‫ُناسب‪.‬‬ ‫مير الم ِ‬ ‫ابق ِة‪ ،‬مب َت ِدئاً إجاب َت َك َّ‬
‫بالض ِ‬
‫الجمل السَّ َ‬
‫ِ‬ ‫ْ‬
‫أجب عن األسئل ِة الوارد ِة في‬ ‫‪ -2‬‬

‫‪62‬‬
 ‫(ب)‬
‫أجب‪:‬‬
‫اآلتية‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫األمثلة‬ ‫اقرأِ‬
‫نحن نق ِّدرُ ُك ْم ونسيرُ على ُخطاكم‪.‬‬ ‫‪ُ -‬‬
‫الوحدة ال ّتاسعة‪:‬‬

‫أن تتمثَّ َل القي َم العربيَّة‪.‬‬ ‫‪ -‬الع ُ‬

‫ُروبة ْ‬
‫اريخ َيشه ُد على َ‬
‫عظ َم ِة العُروبة‪.‬‬ ‫‪ -‬التَّ ُ‬
‫ُ‬

‫األفعال الوارد ِة في األمثل ِة السَّ ابقة‪.‬‬ ‫كل َ‬

‫من‬ ‫دل على فاعل ٍّ‬ ‫‪َّ -1‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األفعال اسماً ظاهراً أم ضميراً؟‬ ‫كل من هذه‬ ‫فاعل ٍّ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -2‬أجاء‬
‫ِ‬
‫الضميرُ بارزاً أم مستتراً؟‬ ‫‪ -3‬أجا َء َّ‬
‫فنون أدبيّة‬

‫أوغائب‬ ‫(مخاطب‬ ‫بحسب دالل ِتها إلى‪:‬‬ ‫مائر المستتر َة في األمثل ِة السَّ ابق ِة‬ ‫الض َ‬ ‫ف َّ‬ ‫‪ -4‬صنِّ ِ‬
‫ٌ‬

‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬

‫أومتكلِّم)‪.‬‬

‫االستنتاج‬

‫وتدل على مُتكلِّ ٍم‬

‫ُّ‬ ‫ِّ‬ ‫المستترة‪ :‬ضمائرُ ال تظهرُ في اللَّ ِ ْ ُ َ‬
‫فظ‪ ،‬بل تق َّدرُ في الذ ِ‬
‫هن‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫الضمائ ُر‬
‫أو م َ‬
‫ُخاط ٍب أو غائب‪.‬‬

‫تدريب‬
‫لكل م َّما يأتي‪ ،‬وبي ِّْن داللَ َته‪:‬‬ ‫المناسب ٍّ‬
‫َ‬ ‫الضمي َر المستت َر‬ ‫ق ِّد ِر َّ‬
‫أن ال َو َطن‪.‬‬ ‫ُ‬
‫رفع َش ِ‬ ‫ •أع َمل على ِ‬
‫سورية المُشرق‪.‬‬ ‫َ‬ ‫تاريخ‬ ‫وق َف ْت ت َتح َّد ُث ْ‬
‫عن‬ ‫ • َ‬
‫ِ‬
‫ص ِب التّذكاريِّ للجنديِّ المجهول‪.‬‬ ‫رام أما َم ال ُّن ُ‬ ‫ْ‬
‫ •قف باح ِت ٍ‬
‫(ج)‬
‫أجب‪:‬‬
‫اآلتية(*)‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫األمثلة‬ ‫اقرأِ‬
‫عربي‪ِ - .‬ه َي عربي ٌَّة‪ - .‬إيّاكم نُ ِج ُّل‪.‬‬ ‫ٌّ‬ ‫‪-‬أَنا‬
‫كل ِم َن َ‬
‫األم ِثلَ ِة السَّ ِاب َقة؟ أهي مبني ٌّة أم‬ ‫الضما ِئر المنفصل ِة بالنِّس َب ِة إلى الجُ ملَ ِة في ٍّ‬ ‫‪ -1‬ما َموقعُ َّ‬
‫ِ‬
‫مُعربة؟‬

‫(*) راجع الخريطة المفاهيميّة في بداية ال َّدرس‪.‬‬

‫‪63‬‬
 ‫ين األ َّو ِل والثَّاني‪.‬‬‫َ‬
‫ين ( أنا – هي ) في ال ِمثال ِ‬‫مير ِ‬
‫الض َ‬‫من َّ‬‫أعرب كُلاّ ً َ‬
‫ْ‬ ‫‪- 2‬‬
‫الثالث ِب َح َس ِب ما جاء بعده‪.‬‬‫ِ‬ ‫المثال‬
‫ِ‬ ‫مير ( إيَّاكم ) في‬
‫الض َ‬‫‪ -3‬أعرب ِ َّ‬
‫اإلعراب؟‬ ‫من ِ‬‫بحسب محلِّها َ‬
‫ِ‬ ‫مائر المنفصل ِة‬
‫للض ِ‬‫‪ -4‬كم نوعاً َّ‬

‫الوحدة ال ّتاسعة‪:‬‬
‫ُ‬
‫االستنتاج‬
‫بحسب َمحلِّها ِم َن‬
‫ِ‬ ‫كل منها‪ ،‬وهي‬ ‫المنفصلة مبني َُّة على ما ينتهي به آخرُ ٍّ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫الضمائرُ‬
‫اإلعراب نوعان‪:‬‬

‫فنون أدبيّة‬
‫ِ‬
‫ِّ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫وتكون غالبا في محل رفع ٍ مبتدأ‪.‬‬ ‫ْ‬
‫ضما ِئرُ الرَّ ف ِع المنفصلة‪،‬‬ ‫ • َ‬

‫ٌ‬
‫ً‬ ‫ِّ‬
‫مفعوال به‪.‬‬ ‫ب‬
‫محل نص ٍ‬ ‫ُ‬
‫وتكون في‬ ‫صب المنفصلة‪،‬‬ ‫ •ضمائرُ النّ ِ‬

‫تدريب‬
‫َ‬
‫النشاط الذي يليهما‪:‬‬ ‫‪ -‬اقرأ البي َتيْن اآلتي َييْن ‪ ،‬ث ّم ّ‬
‫نف ِذ‬
‫‪ -‬يقول مجنون ليلى يخاطب ُقمْريّ َتيْن‪:‬‬
‫بأطالل ال َغضا َف ْات َبعا ِن َيا‬
‫ِ‬
‫لَحاقاً‬ ‫فإن أَنتُما استطربتُما أو أردتُما‬
‫ناصيف اليازجي‪:‬‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫يقول‬ ‫‪-‬‬
‫الج َس ِد‬‫وح في َ‬ ‫َنرا ُه في ِ‬ ‫َّاك أَعني َح َ‬
‫ماك الل ُه من‬ ‫إي َ‬
‫أرضنا كالرُّ ِ‬ ‫رجل‬
‫ٍ‬
‫الغائب وغيِّرْ ما َي َ‬
‫لز ْم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫المخاطب‪ ،‬والبيت الثَّاني إلى المفر ِد‬
‫ِ‬ ‫البيت األ َّو َل إلى الم َ‬
‫ُفر ِد‬ ‫َ‬ ‫ •ح ِّو ِل‬

‫‪64‬‬
 ‫ُ‬
‫القـاعـدة العـا ّمة‬
‫ويدل على مُتكلِّم أو م َ‬
‫ُخاط ٍب أو غا ِئ ٍب‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫اه ِر‬ ‫محل االسم َّ‬
‫الظ ِ‬ ‫َّ‬ ‫الضميرُ ‪ :‬اس ٌم معرفة ُّ‬
‫يحل‬ ‫‪ّ -1‬‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫‪َّ -2‬‬
‫الوحدة ال ّتاسعة‪:‬‬

‫الضمائرُ نوعان‪ :‬بارزة (ظاهرة) أو مستترة‪.‬‬

‫غائب‪ ،‬وهي‬ ‫ٍ‬ ‫مخاطب أو‬
‫ٍ‬ ‫وتدل على متكلِّ ٍم أو‬ ‫ُّ‬ ‫فظ‪،‬‬‫أ‌‪ -‬الضمائر البارز ُة‪ :‬ضمائرُ تظهرُ في اللَّ ِ‬
‫ُ‬

‫نوعان‪:‬‬
‫تتصل بما قبلها ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫صلَ ُة‪َ :‬ت ْن َف ِر ُد ِبلَ ْف ِظها‪ ،‬وال‬
‫ •مُن َف ِ‬
‫صلة ِب َكلِ َم ٍة َقبْلَها‪ ،‬وال تقعُ في أ ّول الكالم‪.‬‬ ‫بلف ِظها‪ ،‬و َتأتي مُتَّ ً‬ ‫صلَ ُة‪ :‬ال َت ْن َفر ُد ْ‬ ‫ •مُتَّ ِ‬
‫فنون أدبيّة‬

‫ِ‬
‫اسم قبلها‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ َّ‬ ‫ّ‬
‫ب‌‪ -‬الضمائرُ المستترة‪ :‬ال تظهرُ في اللفظ‪ ،‬بل تقدرُ في الذهن‪ ،‬وتعود على ٍ‬
‫ٌ‬

‫َ‬
‫المخاط ِب أو الغا ِئب‪.‬‬ ‫وتكون للمتكلِّ ِم أو‬‫ُ‬
‫بحسب محلّها من‬‫ِ‬ ‫كل منها‪ ،‬وهي‬ ‫الضمائرُ المنفصلة كلُّها مبني َُّة على ما ينتهي به آخرُ ٍّ‬ ‫‪ّ -3‬‬
‫اإلعراب نوعان‪:‬‬
‫ِ‬
‫رفع (مبتدأ)‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫ُنفصلة‪ ،‬وتكون غالبا في محل ٍ‬
‫أ‌‪ -‬ضمائرُ الرّ فع الم ِ‬
‫ٌ‬ ‫ِّ‬
‫(مفعول به)‪.‬‬ ‫نصب‬
‫ٍ‬ ‫محل‬ ‫ُ‬
‫وتكون في‬ ‫ُنفصلة‪،‬‬ ‫ب‪ -‬ضمائرُ النّ ِ‬
‫صب الم ِ‬

‫نموذجان ُمع َربان‬

‫عربي‬
‫ٌّ‬ ‫أنا‬
‫ِّ‬
‫رفع مبتدأ‪.‬‬‫كون في محل ٍ‬ ‫مبني على السُّ ِ‬ ‫ٌّ‬ ‫منفصل‬
‫ٍ‬ ‫أنا‪ :‬ضميرُ ٍ‬
‫رفع‬
‫الظاهر ُة على ِ‬
‫آخ ِر ِه‪.‬‬ ‫الضم َُّة َّ‬ ‫ُ‬
‫وعالمة رفع ِه َّ‬ ‫ٌ‬
‫مرفوع‪،‬‬ ‫عربي‪ :‬خبرٌ‬ ‫ٌّ‬
‫إيّا ُكم نق ِّد ُر‪.‬‬
‫للخطاب‬ ‫ُ‬
‫الكاف‬ ‫ٌ‬
‫مفعول ب ِه مُق َّد ٌم‪ .‬و‬ ‫نصب‬ ‫ِّ‬
‫محل‬ ‫كون في‬ ‫ٌ‬ ‫إيّا ُكم‪ :‬إيّا ‪ :‬ضميرٌ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫مبني على السّ ِ‬ ‫ٌّ‬ ‫منفصل‬
‫كور ‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫جمع الذ ِ‬ ‫ِ‬ ‫عالمة‬ ‫والمي ُم‬
‫ُ‬
‫والفاعل ضميرٌ مُسْ َت ِترٌ‬ ‫آخره ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫وعالمة رفع ِه َّ ُ َّ‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ُنق ِّد ُر‪ٌ :‬‬
‫الضمّة الظاهرة على ِ‬ ‫مرفوع‬ ‫مضارع‬ ‫فعل‬
‫تقديرُ ُه «نحن»‪.‬‬

‫‪65‬‬
 ‫النهائـي‬
‫ّ‬ ‫التقوي ُم‬

‫األبيات اآلتي ِة بحَ ْس ِب‬

‫ِ‬ ‫َ‬
‫الواردة في‬ ‫ص َ‬
‫لة‬ ‫َ‬
‫المنف ِ‬ ‫ف فيه َّ‬
‫الضمائ َر‬ ‫تصن ُ‬
‫ّ‬ ‫دفتر َك‬ ‫ً‬
‫جدوال في‬ ‫‪ -1‬ص ّم ْم‬
‫ِ‬

‫الوحدة ال ّتاسعة‪:‬‬
‫داللَ ِتها‪:‬‬
‫َ‬

‫ُ‬
‫قال عمرُ أبو ريشة‪:‬‬
‫هي والعُال ِمن َت ْو َءم‬ ‫أن��ا ِم��ن بقاي��ا أُمَّــ ٍة‬
‫س��م‬ ‫َ‬ ‫ْت ِّ‬ ‫فإذا َش َمم َ‬
‫و نثي��رُ ذاك ال َم ْو ِ‬ ‫يب فهـ‬ ‫الط َ‬

‫فنون أدبيّة‬
‫***‬

‫ٌ‬
‫َ‬
‫قال محمَّد حسن المُنجَّ د‪:‬‬
‫مس حتَّى الهن ِد‬ ‫َّ‬ ‫الحضارات واأليَّا ُم شاهد ٌة‬
‫ُ‬
‫ين‬
‫والص ِ‬
‫ِّ‬ ‫ِم ْن َم ِ‬
‫غر ِب الش ِ‬ ‫أنت‬
‫ِ‬
‫***‬
‫وقال مجنون ليلى‪:‬‬‫َ‬
‫أسعدت باليا‬
‫ِ‬ ‫شئت‬
‫وأنت التي إن ِ‬ ‫ِ‬ ‫أشقيت عيشتي‬‫ِ‬ ‫شئت‬
‫فأنت التي إن ِ‬ ‫ِ‬
‫مائر ال ُم ْد َرج ِة‪ ،‬وغي ّْر ما يَل َزم‪.‬‬ ‫َ‬
‫اآلتية ِو ْف َق َّ‬ ‫َ‬
‫الض ِ‬ ‫العبارة‬ ‫‪ -2‬حوّ ِل‬
‫أنا َشرُ ْف ُت بوطني ‪.‬‬
‫أنت‪...........................‬‬ ‫أنت ‪ِ ،........................‬‬ ‫َ‬
‫أنتما ‪ ،...................‬أنتم ‪ّ ،................‬‬
‫أنتن ‪.................‬‬
‫العرب‪ُ ،‬مستخدماً ضمائ َر‬
‫ِ‬ ‫بناء حضار ِة‬‫ين‪ ،‬أسهَ َمتا في ِ‬ ‫اكتب حواراً قصيراً َ‬
‫بين شخص َّي َت ِ‬ ‫ْ‬ ‫‪ -3‬‬
‫َ‬
‫المنفصلة المناسبة‪.‬‬ ‫ال َّر ْفع َّ‬
‫والن ْص ِب‬ ‫ِ‬

‫‪66‬‬
 ‫مسرحيّة نثريّة‬ ‫رس ّ‬
‫الثاني‬ ‫ال ّد ُ‬

‫العـربي‬
‫ّ‬ ‫ال َكـ َر ُم‬
‫الوحدة ال ّتاسعة‪:‬‬
‫ُ‬

‫إضاءة‬
‫ضرب ب ِه ال َم َث ُل في الجُ و ِد ُ‬ ‫ّ‬ ‫وفاق حا ِت ٌم َّ‬ ‫َ‬ ‫ربي على َ‬ ‫ُف ِط َر ال َع ُّ‬
‫العصر‬
‫ِ‬ ‫منذ‬ ‫كريم‪ ،‬حتى ُ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫كل‬ ‫الك َر ِم‪،‬‬
‫عصرنا هذا‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫الجاهلي وحتّى‬‫ِّ‬
‫فنون أدبيّة‬

‫ُ‬
‫زوجة حا ِتم‪.‬‬ ‫َّات‪ :‬حا ِت ٌم – الغال ُم – ماوي ُّة‪:‬‬ ‫الشخصي ُ‬ ‫ • َّ‬
‫ٌ‬

‫أطراف البادية‪.‬‬
‫ِ‬ ‫بيت َشع ٍْر على‬ ‫ •ال َم َكــان‪ُ :‬‬
‫ص‪:‬‬ ‫َّ‬
‫الن ّ‬
‫ـار يا غالم ُ‬ ‫حا ِتم‪ :‬أَ ْوقـ ِد النّ َ‬
‫ليل ُقـرُّ‬ ‫يل ٌ‬ ‫فإن اللّ َ‬ ‫أَ ْو ِقـ ْد َّ‬
‫صرُّ‬ ‫والرّ يحُ يا مُو ِق ُد ريحٌ ِ‬
‫نارك َم ْن يمرُّ‬ ‫عسى يرى َ‬
‫نت حُ رُّ‬ ‫إِ ْن َجلَ َب ْت ضيفاً فأَ َ‬
‫وسـائل‪ ،‬كأنَّ َك‬ ‫طارق‬ ‫ماويّة‪ :‬عجباً ألمرك يا حا ِت ُم ‪ ..........‬تُق ْـري وتُعطـي َّ‬
‫كل‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫لك‪ُ ،‬ه ْم أَ ْولى ِم َن النّاس جميعا‪ً.‬‬ ‫يال َ‬ ‫َ‬
‫دون َغ ِد َك أو كأ َّن ال ِع َ‬ ‫تعيش ليو ِمك َ‬ ‫ُ‬
‫من البُخل‪ ،‬وحُ َ‬
‫سـن‬ ‫ـر َم خيراً َ‬ ‫الك َ‬ ‫حا ِتم ‪ :‬ال تلومي يا ماوي َُّة ‪ ...........‬لقد وج ْد ُت َ‬
‫خير ما يورِّ ثُ ُه المر ُء ألوالد ِه‪ ،‬وال َ‬ ‫الذ ْك ِر َ‬ ‫ّ‬
‫مال يمضـي صاحبُ ُه ِ‬
‫عن‬ ‫خير فـي ٍ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫كر بع َدهُ‪.‬‬ ‫ال ّدنيا ويترك ُه لسو ِء الذ ِ‬
‫كالب )‬ ‫باح‬ ‫( يُسمعُ َ ُ ُ‬
‫ٍ‬ ‫ص ْوت ن ِ‬
‫حت كالب َُك ‪ ،‬فأبشرْ ‪.‬‬ ‫ماويّة ‪َ :‬ن َب ْ‬
‫هي بُشرى ترتاحُ لَها نفسي‪.‬‬ ‫حاتم (مرتاحاً) ‪َ :‬‬
‫ْف يا موالي‪.‬‬ ‫ضي ٌ‬ ‫الغالم ( ُم َب ِّشراً) ‪َ :‬‬
‫نت حُ رٌّ يا غالم‪.‬‬ ‫لي ب ِه ‪ ،‬وأَ َ‬ ‫حاتم (مغتبطاً) ‪ :‬إِ َّ‬

‫‪67‬‬
 ‫( َي ْد ُ‬
‫خل َّ‬
‫الضيْف)‬
‫بت ِب َك ال َّدار‪.‬‬ ‫حاتم ‪َ :‬رحُ ْ‬
‫اسم قبيلة‬
‫صدي وحاجتي‪.‬‬ ‫عم وإِليك َق ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َّ‬
‫عربية‬ ‫الضيْف ‪ :‬بُوركت يا حات ُم ‪ ،‬أنا من بُرْ ٍ‬

‫الوحدة ال ّتاسعة‪:‬‬
‫شئ َت‪.‬‬ ‫فسل ما ْ‬ ‫ضيَّ ٌه ‪ْ ،‬‬ ‫حاتم ‪ :‬حاجتُ َك َم ْق ِ‬
‫فكان ال َّد ُم والثَّأرُ ‪ ،‬وإنِّي قصدتُك‬
‫َ‬ ‫ٌ‬
‫خصومة ‪،‬‬ ‫عت َبيْني و َبيْن َق ْومي‬ ‫الضيف ‪ :‬لقد َو َق ْ‬ ‫َّ‬

‫ُ‬
‫ما يدفع ألهل‬
‫تحمل ال ِّد َية عنِّي‪.‬‬ ‫َ‬ ‫لِ‬
‫القتيل من مال‬
‫وغيره‬ ‫ْف ؟‬ ‫ضي ُ‬ ‫ية خصو ِم َك يا َ‬ ‫حاتم‪ :‬ما ِد ُ‬
‫ُ‬ ‫َّ‬

‫فنون أدبيّة‬
‫بل‪.‬‬ ‫اإل ِ‬
‫الضيف ‪ :‬ثالثمئ ٍة من ِ‬
‫ض ْيفنا ‪ ......‬موضع‬
‫كل ما في ِه ‪ ،‬ث ّم سلّ ْم ُه إلى َ ِ‬ ‫اذهب إلى َمب َْر ِك اإلبل َفسُ ْق َّ‬ ‫ْ‬ ‫حاتم ( لغال ِم ِه )‪:‬‬

‫ٌ‬
‫البروك‬
‫ِ‬
‫ْت َجوا َد ال َع َر ِب‪.‬‬ ‫ْت يا حاتم ‪ ،‬و ُدم َ‬ ‫الضيْف ‪َ :‬سلِم َ‬ ‫َّ‬
‫مار تطلب َُك‪.‬‬ ‫ٌ ُّ َ ْ‬
‫بالباب امرأة َرثة األط ِ‬ ‫موالي ‪،‬‬‫َ‬ ‫الغالم ‪:‬‬
‫الثوب البالي‬
‫ِ‬
‫الحال‪.‬‬ ‫دخلها في‬ ‫حاتم ‪ :‬أَ ْ‬
‫ِ‬
‫مر ِهم‪.‬‬ ‫َ‬ ‫سفا َن َة‬‫صبي ٍة جياع ‪ ،‬وقد أتيتُك يا أَبا ّ‬
‫لتنظر في أ ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫المرأة ‪ :‬أنا أ ُّم ِ‬
‫إلي بصبيا ِن ِك فأُ ْشب َعهم ‪.‬‬ ‫حاتم ‪ّ :‬‬
‫ولد الناقة إذا‬ ‫ْت بال َعيْش ُ‬
‫وطيِّب َْت بالثّنا ِء يا حاتم ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫المرأة ‪ :‬مُتِّع َ‬
‫صل عن‬ ‫ُف ِ‬
‫أمّه‪.‬‬
‫ً‬
‫صيال ‪.‬‬ ‫حاتم ( لغالمه) ‪ :‬سُ ْق ِم َن ال َمب َْر ِك ولَ ْو َف‬
‫إال فرسُ َك‪.‬‬ ‫وليس في ِه ّ‬ ‫َ‬ ‫موالي ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫عمي يا‬‫ساقها البُرْ ُّ‬ ‫الغالم ‪ :‬لقد َ‬
‫نحر الجمل‪:‬‬
‫طعنه في‬ ‫عام‪.‬‬ ‫ّ‬
‫لتناول الط ِ‬
‫ِ‬ ‫يحضروا‬ ‫ُ‬ ‫الحي أَ ْن‬
‫ِّ‬ ‫ألنحرها‪َ ،‬بلِّغ فقرا َء‬ ‫َ‬ ‫يف‬ ‫إلي بالسّ ِ‬ ‫حاتم‪ّ :‬‬
‫نحره‪.‬‬
‫‪ -‬من كتاب األدب والقراءة ‪-‬‬
‫الخاص ‪1978/1977‬‬ ‫ّ‬ ‫ف‬‫الص ّ‬
‫ّ‬

‫االستيعاب والفهم‬
‫ُ‬

‫أوّ ًال‪:‬‬
‫أجب ‪:‬‬ ‫ً‬
‫صامتة‪ ،‬ث َّم ْ‬ ‫ً‬
‫قراءة‬ ‫اقرأ المسرحي ََّة‬
‫‪ -1‬ح ّدد من المسرحيّة‪ (:‬ال ِف ْكرة ـ ّ‬
‫الشخصي َّة الرّ ئيسة ـ ّ‬
‫الزمان ـ المكان )‪.‬‬
‫‪ -2‬ما الذي أثار تعجُّ َب ماويّة؟‬
‫البرعمي أن يقض َيها ل ُه حاتم؟‬
‫ُّ‬ ‫الحاجة الّتي أرا َد‬
‫ُ‬ ‫‪ -3‬ما‬

‫‪68‬‬
 ‫ثانياً‪:‬‬
‫بحسب ورو ِدها في المسرحيّة‪:‬‬ ‫كل م ّما يأتي‬ ‫ُ‬
‫داللة ٍّ‬ ‫‪ -1‬ما‬
‫ِ‬
‫فرس ُه ـ إيقا ُد النّار‪.‬‬
‫الفارس َ‬
‫ِ‬ ‫الكالب ـ نحرُ‬
‫ِ‬ ‫نُباحُ‬
‫الوحدة ال ّتاسعة‪:‬‬

‫األحاديث ِّ‬
‫والذ ْكرُ‬ ‫ُ‬ ‫المال‬
‫ِ‬ ‫من‬ ‫َ‬
‫ويبقى َ‬ ‫َ‬
‫المال غا ٍد ورائحُ‬ ‫قال حات ٌم‪ :‬أَماويَّ َّ‬
‫إن‬ ‫‪َ -2‬‬
‫َ‬
‫فكرة ال َبي ِْت في المسرح َّي ِة ‪ ،‬ث ّم بي ّْن رأيك‪.‬‬ ‫ُ‬
‫تحمل‬ ‫ • ُد َّل على العبارة التي‬
‫ُ‬

‫‪...‬أضف مالمحَ أخرى ل ُه في ضوء فه ِم َك للمسرحيَّة‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫‪ -3‬من مالمح شخص َّي ِة حا ِت ٍم الكر ُم‬

‫والداللي‬
‫ّ‬ ‫المعنى اللفظي‬
‫فنون أدبيّة‬

‫لكل م ّما يأتي‪:‬‬‫الصحيحَ ٍّ‬ ‫اختر المعنى َّ‬ ‫‪ -1‬‬

‫ِ‬
‫ٌ‬

‫ليل بار ٌد‪.‬‬ ‫ليل حارٌّ ـ ٌ‬ ‫ليل شدي ُد السَّ وا ِد ـ ٌ‬

‫ليل ُقرٌّ ‪ٌ :‬‬‫آ‪ٌ -‬‬
‫وت‪.‬‬ ‫وت ـ ريحٌ شديد ُة البرود ِة ـ ريحٌ شديد ُة َّ‬
‫الص ِ‬ ‫والص ِ‬
‫َّ‬ ‫صرٌّ ‪ :‬ريحٌ شديد ُة البرود ِة‬ ‫ب ‪ -‬ريحٌ ِ‬
‫األثر‪.‬‬
‫َ‬ ‫يف ـ َت َْتبَعُ‬ ‫حـ ‪ -‬تُقري‪ :‬تُعلِّ ُم القراء َة ـ تكر ُم َّ‬
‫الض َ‬
‫القرى وال ِقرى‪......‬؟‬ ‫بين ‪ُ :‬‬ ‫الف ْر ُق في المعنى َ‬ ‫‪ -2‬ما َ‬

‫ٌ‬
‫تدريبات قرائيّة‬

‫القوسي ِْن‪:‬‬
‫َ‬ ‫بين‬ ‫ْ‬
‫اقرأ ما يأتي معبِّراً ع ّما َ‬
‫ُشرى ترتاحُ لها نفسي!‬ ‫ •(االرتياحُ ) ‪ :‬هي ب َ‬
‫موالي‪.‬‬
‫َ‬ ‫يف يا‬ ‫ض ٌ‬ ‫ •(البُشرى)‪َ :‬‬
‫َ‬
‫وأنت حرٌّ يا غال ُم‪.‬‬ ‫إلي ب ِه‪،‬‬ ‫ُ‬
‫(االغتباط)‪َّ :‬‬ ‫ •‬

‫ٌ‬
‫تدريبات لغويـّة‬

‫غرارها ُكلاّ ً من‪:‬‬ ‫انسب على‬ ‫عم ‪،‬‬ ‫ً‬

‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ُرعمي نسبة إلى ب ُْر ٍ‬ ‫ٌّ‬ ‫‪ -1‬ب‬
‫ً‬
‫نسبة إلى دَولَ ٍة‪.‬‬ ‫رب ـ‪......‬‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫دمشق ـ‪ ......‬نسبة إلى عَ ٍ‬ ‫نسبة إلى‬ ‫ـ‪......‬‬
‫َ‬
‫النموذ ِج اآلتي‪:‬‬ ‫الفراغ وَ ْف َق‬‫َ‬ ‫أكمل‬
‫ِ‬ ‫‪ -2‬‬
‫ُروك وفعلُه ( َب َر َك)‪.‬‬
‫مكان الب ِ‬‫ِ‬ ‫يدل على‬ ‫ •( َمب َْرك) ُّ‬
‫مكان‪ ............‬وفعلُ ُه ‪..............‬‬ ‫ِ‬ ‫يدل على‬ ‫ • َم ْدخل ُّ‬
‫ص َعد ‪.‬‬ ‫مكان ‪ ..............‬وفعلُ ُه َ‬‫ِ‬ ‫يدل على‬ ‫ •‪ُّ .........‬‬
‫مكان ‪ ...............‬وفعلُ ُه ‪...........‬‬ ‫ِ‬
‫ُّ‬
‫‪..........‬يدل على‬ ‫ •‬
‫‪69‬‬
 ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ْ ِ -3‬‬
‫وصاح ِب ِه فيما يأتي‪:‬‬
‫ِ‬ ‫الص ْو ِت‬
‫وبين َّ‬ ‫صغيره‪،‬‬
‫ِ‬ ‫واسم‬
‫ِ‬ ‫الحيوان‬
‫ِ‬ ‫دفترك َبي َْن ِ‬
‫اسم‬ ‫صل في ِ‬
‫صاحبه‬
‫ِ‬ ‫الصوْ ت‬
‫َّ‬ ‫صغيره‬
‫ِ‬ ‫اس ُم‬ ‫الحيوان‬
‫ِ‬ ‫اس ُم‬
‫ّ‬
‫الذئب‬ ‫ال ُّنباح‬ ‫َح َمل‬ ‫اإلبل‬

‫الوحدة ال ّتاسعة‪:‬‬
‫الكلب‬ ‫ّ‬
‫الضحك‬ ‫َفصيل‬ ‫ّ‬
‫الشاة‬

‫ُ‬
‫القلم‬ ‫العواء‬ ‫َرأل‬ ‫األسد‬
‫القرد‬ ‫الصرير‬
‫ّ‬ ‫ِشبْل‬ ‫النّعام‬

‫فنون أدبيّة‬
‫التـذوّ ق‬

‫ٌ‬
‫أوّ ًال‪:‬‬
‫أجب ‪:‬‬ ‫َ‬
‫اآلتية ‪،‬ث َّم ْ‬ ‫َ‬
‫الفقرة‬ ‫اقرأ‬
‫فإن جلب َْت‬
‫نارك َم ْن يمرُّ ‪ْ ،‬‬‫صرُّ ‪ ،‬عسـى يرى َ‬ ‫ليل ُقرُّ ‪ ،‬والريحُ ريحٌ ِ‬ ‫يل ٌ‬ ‫فإن اللَّ َ‬
‫النارياغال ُم ّ‬ ‫أشعل َ‬ ‫ِ‬
‫لنا ضيفاً َ‬
‫فأنت حرُّ ‪.‬‬
‫الفراغ بالمطلوب‪:‬‬ ‫َ‬ ‫أل‬
‫‪ -1‬ام ِ‬
‫المقطع هو ‪...........‬‬ ‫رات‬ ‫الحرف الّذي انت َه ْت ب ِه ُّ‬
‫كل ِف ْق َر ٍة من ِف ْق ِ‬ ‫ُ‬ ‫ •‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ص‪. ...‬‬ ‫ُكسب النَّ َّ‬
‫الجمل وتسكينُ ُه في القراء ِة ي ُ‬
‫ِ‬ ‫نهايات‬
‫ِ‬ ‫األخير في‬ ‫الحرف‬
‫ِ‬ ‫ •اتّ ُ‬
‫فاق‬
‫ِ‬
‫كل من الكتاب ِة ‪........‬‬ ‫ •نُسمّي هذا َّ‬
‫الش َ‬

‫فائدة‬
‫جملتين‬
‫ِ‬ ‫األخير في نهاي ِة‬
‫ِ‬ ‫الحرف‬
‫ِ‬ ‫اتفاق‬
‫ِ‬ ‫نات اللّفظيّة‪ ( :‬السّ جْ عُ )‪ :‬ويقو ُم على‬
‫المحس ِ‬
‫ّ‬ ‫من‬
‫ِ‬
‫أكثر في النثر‪.‬‬
‫ين أو َ‬ ‫متتالي َت ِ‬
‫فات ‪ُّ ،‬‬
‫وكل‬ ‫مات َ‬ ‫مات‪ ،‬ومن َ‬ ‫َ‬
‫عاش َ‬ ‫بن ساعدة‪ :‬أيُّها الّ ُ‬
‫ناس اسمعوا وعُ وا‪ ،‬من‬ ‫قس ُ‬ ‫مثال‪َ :‬‬
‫قال ُّ‬
‫هوآت آت‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ما‬

‫عبارات مسجوعة‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫مة رسال ٍة من َس ْط َري ِْن إلى صدي ِق َك‪ ،‬مستخدماً فيها‬ ‫اكتب مق ّد َ‬
‫ْ‬ ‫‪ -2‬‬
‫ثانياً‪:‬‬
‫الصحراويّ ِة‪ِ ،‬م ْث َل‪ ( :‬اإلبل ‪ -‬نُباح ‪َ -‬مب َْرك )‪،‬‬ ‫ٌ‬
‫ألفاظ مس َت َم ّد ٌة من البيئ ِة ّ‬ ‫ص‬ ‫ •في النَّ ِّ‬
‫ص ألفاظاً أخرى ‪.‬‬ ‫من النَّ ِّ‬
‫استخرجْ َ‬

‫‪70‬‬
 ‫قواع ُد اللغة‬

‫صلَة‬ ‫َّ‬
‫الضمائ ُر ال ُم َّت ِ‬
‫الوحدة ال ّتاسعة‪:‬‬
‫ُ‬

‫باألفعال واألسما ِء‬ ‫صل‬ ‫تتّ ُ‬ ‫باألفعال واألس��ما ِء‬ ‫ُ‬

‫ص��ل‬ ‫تتّ‬ ‫ُ‬
‫ص��ل باألفعال فقط‬ ‫تتّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واألح��رف‪ ،‬وتكون في‬ ‫واألح��رف‪ ،‬وتك��ون ف��ي‬ ‫ِّ‬
‫مح��ل‬ ‫وتك��ون ف��ي‬
‫نصب‬ ‫رفع أو‬ ‫ِّ‬ ‫نصب أو ج ّر بحس��ب‬ ‫ِّ‬
‫ٍ‬ ‫في مح��ل ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫محل‬ ‫رفع‬
‫فنون أدبيّة‬

‫أو ج ٍّر‬ ‫ما تتصل به‬

‫ٌ‬

‫«نا» الدالّة‬ ‫كاف الخطاب‪ ،‬ياء المتكلّم‪،‬‬ ‫التّ��اء المتحرّ كة‪ ،‬ألف‬
‫على الجماعة‬ ‫هاء الغائب أو ها الغائبة‬ ‫االثنين‪ ،‬واو الجماعة‪،‬‬
‫ن��ون النّس��وة‪ ،‬ي��اء‬
‫الم ّؤنثة المخاطبة‬

‫الضمائرُ المتَّصلة‬
‫َّ‬
‫(أ)‬
‫أجب‪:‬‬ ‫َ‬
‫األمثلة اآلتية‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫اقرأِ‬
‫ألمر َك يا حا ِت ُم‪.‬‬ ‫‪ -‬ماوي ُّة‪ :‬عجباً‬
‫ِ‬
‫‪ -‬حاتم‪ :‬لق ْد وج ْد ُت الكر َم خيراً من البخل‪.‬‬
‫هي بُشرى أرتاحُ لها‪.‬‬ ‫‪ -‬حاتم‪َ :‬‬
‫وجدت‪ ،‬لها)‪ .‬أجا َء ْت منفرد ًة بلفظها أم مُتَّ ً‬
‫صلة بكلم ٍة قبلَها؟‬ ‫ُ‬ ‫مائر في الكلمات‪( :‬أَم ِْر َك‪،‬‬ ‫الض َ‬‫‪ - 1‬ح ِّدد َّ‬
‫كل ِم ْنها (مخاطب ـ متكلّم ـ غائب )‪.‬‬ ‫مائر بحسب داللة ٍّ‬
‫ِ‬ ‫الض َ‬‫‪ -2‬صنِّ ْف هذ ِه َّ‬
‫الضمائر( اسم ـ فعل ـ حرف )‪.‬‬ ‫الكلمات التي اتّصلَ ْت بها هذه َّ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -3‬ح ِّد ْد نوعَ‬

‫تعلّم‬
‫مخاطب أو‬
‫ٍ‬ ‫وتدل على متكلّ ٍم أو‬
‫ُّ‬ ‫واألحرف ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫واألفعال‬
‫ِ‬
‫لة تتّ ُ‬
‫صل باألسما ِء‬ ‫ص ُ‬‫الضمائرُ المُتَّ ِ‬
‫َّ‬
‫غائب‪.‬‬

‫‪71‬‬
 ‫تدريب‬
‫ائي‪:‬‬ ‫الط ّ‬ ‫قال حات ٌم َّ‬ ‫َ‬
‫الخ َّد ُ‬
‫اع المن ِكر‬ ‫نار َي أَو ِقدوا‬ ‫َ ُ‬
‫نار ُه أقول لِ َمن يُصلى ِب ِ‬ ‫الخ ُّب أَخ َم َد َ‬ ‫خيل َ‬ ‫إذا ما ال َب ُ‬
‫ِ‬

‫الوحدة ال ّتاسعة‪:‬‬
‫در أَنك ُدَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫مال خالط ال َغ َ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫در عَ لِمت ُه أال كل ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫َوال أش َتري ماال ِب َغ ٍ‬
‫َ‬
‫صل بها ٌّ‬‫صلَة الوارد ِة في البي َتين السَّ اب َقين‪ ،‬وح ِّد ْد نوعَ الكلم ِة التي اتَّ َ‬ ‫مائر المتَّ ِ‬ ‫دل على َّ‬ ‫َّ‬

‫ُ‬
‫كل‬ ‫ِ ِ‬ ‫الض ِ‬
‫منها‪.‬‬
‫(ب)‬

‫فنون أدبيّة‬
‫أجب‪:‬‬‫اآلتية‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫األمثلة‬ ‫اقرأِ‬

‫ٌ‬
‫اإلبل‪.‬‬
‫‪ -‬حاتم‪ :‬اذهبا إلى َمب َْر ِك ِ‬ ‫‪ -‬حا ِتم‪ :‬ال تلومي يا ماوي َُّة ‪...‬‬
‫يحضروا لتناول َّ‬
‫الطعام‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫الحي أَ ْن‬
‫ِّ‬ ‫‪ -‬حاتم‪َ :‬بلِّغ فقرا َء‬ ‫ْت يا حات ُم‪.‬‬ ‫الضيْف‪َ :‬سلِم َ‬ ‫‪َّ -‬‬
‫الخير‪.‬‬
‫ِ‬ ‫‪ -‬حاتم‪ :‬لن تندم َْن على فعل‬
‫صلَ ِة في األمثل ِة السَّ َ‬
‫ابقة‪.‬‬ ‫مائر المتَّ ِ‬ ‫دل على َّ‬ ‫‪َّ -1‬‬
‫الض ِ‬
‫فعل أم حرف؟‬ ‫الضمائرُ ؟ أهي اس ٌم أم ٌ‬ ‫صلت بها هذ ِه َّ‬ ‫ْ‬ ‫الكلمات التي اتَّ‬
‫ِ‬ ‫كل من‬ ‫نوع ٍّ‬ ‫‪ -2‬ما ُ‬
‫الضمائر اسماً ظاهراً وأعربه‪.‬‬ ‫بكل من هذه َّ‬ ‫استبدل ٍّ‬ ‫ْ‬ ‫‪ -3‬‬
‫اإلعراب؟‬ ‫مائر َ‬ ‫محل هذ ِه َّ‬ ‫ُّ‬
‫من ِ‬ ‫الض ِ‬ ‫‪ -4‬ما‬
‫االستنتاج‬
‫وألف االثنين‪ ،‬وواو الجماعة‪ ،‬وياء‬‫ُ‬ ‫ّ‬
‫الضمائر الم ّتصلة باألفعال هي‪ :‬التّا ُء المتحرّ كة‪،‬‬
‫الضمائرُ مبني ٌَّة ومحلُّها الرَّ فع *‪.‬‬
‫المؤنّثة المخاطبة‪ ،‬ونون النّسوة‪.‬وهذه َّ‬

‫تدريب‬
‫قال المتنبِّي‪:‬‬ ‫َ‬
‫نت في الجو ِد غا َي َة ال َم َث ِل‬‫لَ ُك َ‬ ‫َت َمثَّلوا حا ِتماً َولَو عَ َقلوا‬
‫يت ال ِعبا َد في َرجُ ِل‬ ‫إال َرأَ ُ‬ ‫يت مُهديها‬ ‫َه ِدي ٌَّة ما َرأَ ُ‬
‫الس ِاب َقين ضمائر ال ّرفع الم ّتصلة‪.‬‬
‫ •استخرج ِم َن البي َتين َّ‬

‫ُ‬
‫الفعل تاماً‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫فاعل إذا كان‬ ‫رفع‬ ‫ِّ‬
‫* في محل ٍ‬
‫الناقص (كان)‪.‬‬ ‫رفع اسم للفعل‬ ‫ِّ‬
‫ِ‬ ‫في محل ٍ‬

‫‪72‬‬
 ‫(ج)‬
‫أجب‪:‬‬ ‫َ‬
‫اآلتية‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫َ‬
‫األمثلة‬ ‫اقرأِ‬
‫نبحت كالب َُك فأبشرْ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫‪- -‬ماويّة‪:‬‬
‫الوحدة ال ّتاسعة‪:‬‬

‫هي بُشرى أرتاح لها‪.‬‬ ‫‪- -‬حاتم‪َ :‬‬

‫لتنظر في أمر صبي ِتها‪.‬‬ ‫مار تطلب َُك؛‬ ‫ٌ ُّ َ ْ‬
‫َ‬ ‫بالباب امرأة َرثة األط ِ‬‫ِ‬ ‫‪- -‬الغالم ‪:‬‬
‫ُ‬

‫الحال‪.‬‬
‫ِ‬ ‫‪- -‬حاتم ‪ :‬تطلبني ؛ أَ ِ‬
‫دخ ْلها في‬
‫إليك عني ‪ ...‬إنَّما تلك عادتي‪.‬‬ ‫‪- -‬حاتم‪َ :‬‬
‫دفتر َك‪ ،‬ث ّم امأل ُه ممّا َ‬ ‫ِّ‬
‫فنون أدبيّة‬

‫سبق بالمطلوب‪:‬‬ ‫‪ -1‬نظم الجدول اآلتي في ِ‬

‫ّ‬ ‫االس ُم ّ‬
‫ٌ‬

‫محل‬ ‫الظاهر‬ ‫نوعُ ها‬

‫ُ‬
‫عالمة‬ ‫َّ‬
‫الضميرُ‬
‫الضمير من السبب‬ ‫الذي َّ‬
‫حل‬ ‫ُ‬
‫الكلمة‬
‫إعرابه‬ ‫صل بها‬‫المتَّ ِ‬ ‫حرف‬ ‫فعل‬ ‫اسم‬
‫اإلعراب‬ ‫الضمير محلَّه‬
‫َّ‬

‫والحرف‪.‬‬
‫عل َ‬‫باالسم وال ِف ِ‬
‫ِ‬ ‫مائر التي اتَّصلَ ْت‬ ‫ابق َّ‬
‫الض َ‬ ‫الجدول السّ ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ -2‬ح ِّد ْد ِم ْن‬
‫تلك الضمائر‪.‬‬‫أعرب َ‬
‫ْ‬ ‫بالضمائر المتّصل ِة أسما ًء ظاهرة‪ ،‬ثُ َّم‬ ‫ْ‬
‫استبدل‬ ‫‪-3‬‬
‫ِ‬
‫من اإلعراب؟ أهي مبني ٌَّة أم م َ‬
‫ُعربة؟‬ ‫بحسب محلِّها َ‬ ‫ِ‬ ‫مائر‬
‫الض ِ‬ ‫آخر هذ ِه ّ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -4‬هل تغي ْ‬
‫َّرت حركة ِ‬
‫االستنتاج‬
‫الخطاب‪ ،‬ها ُء‬ ‫واألحرف هي‪ :‬يا ُء المتكلِّم‪ُ ،‬‬
‫كاف‬ ‫ِ‬ ‫واألفعال‬
‫ِ‬ ‫صلة باألسما ِء‬ ‫الضمائرُ المتّ ُ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬
‫الغائب‪.‬‬
‫آخرها‪ ،‬وتكون‪:‬‬
‫بحسب حرك ِة ِ‬ ‫ِ‬ ‫الضمائرُ مبني ٌَّة‬‫هذه َّ‬
‫صلَت باألفعال أو األحرف المشبّهة بالفعل‪.‬‬ ‫نصب إذا اتَّ َ‬ ‫محل‬‫ِّ‬ ‫ •في‬
‫ٍ‬
‫صلَ ْت باألسماء أو بأحرف الجرّ ‪.‬‬ ‫محل ج ٍّر إذا اتَّ َ‬‫ِّ‬ ‫ •في‬

‫تدريب‬
‫علي زين العابدين‪:‬‬ ‫مدح ّ‬ ‫َ َ‬
‫قال الف َرزدق في ِ‬
‫الح ُّل َو َ‬
‫الح َر ُم‬ ‫عر ُف ُه َو ِ‬ ‫َوال َب ُ‬
‫يت َي ِ‬ ‫ف ال َبطحا ُء َوطأَ َت ُه‬
‫َهذا الَّذي َتعر ُ‬
‫ِ‬
‫الكندي‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫المقنع‬ ‫َ‬
‫قال‬
‫ديوني في أشـيا َء تُ ِ‬
‫كسبُهم حــمدا‬ ‫يعــاتبني في ال ّديــن قومي وإنّمـا‬

‫‪73‬‬
 ‫محل ٍّ‬‫َّ‬ ‫ين السَّ ِاب َقين‪ ،‬و َبي ِّْن‬ ‫ٍّ‬ ‫ص َ‬ ‫الضما ِئ َر المُتَّ ِ‬
‫كل ِمنها ِم َن‬ ‫الوارد َة في كل من ال َبي َت ِ‬
‫ِ‬ ‫لة‬ ‫ •استخرج َّ‬
‫ِ‬
‫اإلعْ راب‪.‬‬ ‫ِ‬
‫(د)‬

‫الوحدة ال ّتاسعة‪:‬‬
‫أجب‪:‬‬
‫اآلتية‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫األمثلة‬ ‫اقرأ‬
‫ً‬
‫عظيمة‪.‬‬ ‫عادات‬
‫ٍ‬ ‫‪- -‬تعرَّ ْفنا‬

‫ُ‬
‫ّات أُخرى‪.‬‬ ‫بمعلومات عن شخصي ٍ‬
‫ٍ‬ ‫‪- -‬يز ّو ُدنا التّ ُ‬
‫اريخ‬
‫لتكون ُقدو ًة لنا‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪- -‬‬
‫الضميرُ (نا) في ٍّ‬ ‫صل بها َّ‬ ‫الكلمات التي اتَّ َ‬

‫فنون أدبيّة‬
‫كل ِم َن األمثل ِة السَّ ِابق ِة‪ ،‬وح ِّد ْد نوعَ ها‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫استخرج‬
‫ِ‬ ‫‪ -1‬‬
‫كل ِم َن األمثل ِة السَّ َ‬ ‫بالضمير (نا) اسماً ظاهراً في ٍّ‬ ‫ْ‬
‫وأعر ْب ُه‪.‬‬ ‫ابق ِة‪،‬‬ ‫‪ -2‬استبدل َّ ِ‬

‫ٌ‬
‫ِ‬
‫كل ِم َن األمثل ِة السَّ َ‬
‫ابق ِة‪.‬‬ ‫الضمير (نا) ِم َن اإلعراب في ٍّ‬ ‫محل َّ‬ ‫َّ‬ ‫‪ -3‬ح ِّد ْد‬
‫ِ‬
‫االستنتاج‬
‫االسم‬ ‫َّ‬
‫محل‬ ‫ّ‬
‫ويحل‬ ‫واألحرف‪،‬‬
‫ِ‬ ‫باألفعال واألسما ِء‬ ‫صل ( نا ) يتَّ ِ‬
‫صل‬ ‫الضميرُ المتّ ُ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ويكون مبنيّاً‪:‬‬
‫ُ‬ ‫اهر‪،‬‬ ‫َّ‬
‫الظ ِ‬
‫ص َل بال ِف ِ‬
‫عل‪.‬‬ ‫صب (*) إذا اتَّ َ‬‫الن ُ‬ ‫ •محلُّه ال َّرفعُ أو َّ‬
‫رف الجرِّ ‪.‬‬‫بح ِ‬ ‫باالسم أو َ‬
‫ٍ‬ ‫ •محلُّ ُه الج ُّر إذا اتَّ َ‬
‫ص َل‬

‫تدريب‬
‫الضمير ( نا ) من اإلعراب في ٍّ‬ ‫َّ‬
‫كل م ّما يأتي‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫اذكر محل ّ ِ‬ ‫ْ‬
‫قال حفني ناصيف‪:‬‬ ‫َ‬
‫وتُ ْنبئُنا‬ ‫ُ ُ‬
‫بتاريخ ال ُّد ِ‬
‫هور‬ ‫ِ‬ ‫ُص ِر الخوالي‬ ‫عن الع ُ‬ ‫تح ِّدثنا ِ‬
‫الناب ُ‬ ‫َ‬
‫الجعدي‪:‬‬
‫ّ‬ ‫غة‬ ‫قال َّ ِ‬
‫األسود‬ ‫الجون أَشقرا‬
‫َ‬ ‫عن حتَّى َتحْ َسب‬ ‫َ َّ‬
‫من الط ِ‬ ‫َ‬
‫ألوان خيلِنا‬ ‫وع‬ ‫ُ ُ‬
‫ون ِنك��ر َيو َم ال��رّ ِ‬
‫��وق َذلِ َ‬
‫��ك َمظ َه��را‬ ‫َوإِنَّ��ا لَ َنرجُ ��و َف َ‬ ‫َبلَغن��ا َ‬
‫الس��ما َء َمج ُدن��ا َوجُ ُدو ُدنا‬

‫الضمير (نا) يكون في محل رفع إذا اتّصل باألفعال النّاقصة‪ ،‬و في محل نصب إذا اتّصل باألحرف المشبّه ِة بال ِف ِ‬
‫عل‪.‬‬ ‫(*) َّ‬

‫‪74‬‬
 ‫ُ‬
‫القـاعـدة العـا ّمة‬
‫صلة بكلم ٍة قبلها‪ ،‬وال تقعُ في أ ّولِها‪،‬‬ ‫صلة‪ :‬ضمائرُ ال تنفر ُد بلفظها وتأتي متّ ً‬ ‫الضمائرُ المُتَّ ِ‬ ‫ • َّ‬
‫وتدل على متكلِّم أو م َ‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫ُّ‬
‫الوحدة ال ّتاسعة‪:‬‬

‫ُخاط ٍب أو َغا ِئب‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ظاهر‬

‫ٍ‬ ‫اسم‬
‫وتحل محل ٍ‬
‫ص ٍب أو َجرٍّ ‪.‬‬ ‫لة في َم ِّ‬
‫حل َر ْف ٍع أو َن ْ‬ ‫ص ُ‬ ‫الضمائرُ المُتَّ ِ‬ ‫ •تقع َّ‬
‫ُ‬

‫وألف االث َنيْن‪ ،‬وواو الجماعة‪ ،‬وياء‬ ‫ُ‬ ‫هي‪ :‬التّا ُء المتحرّ كة‪،‬‬ ‫باألفعال َ‬ ‫الضمائرُ المتَّ ُ‬
‫صلة‬ ‫ّ‬ ‫‪ -1‬‬
‫ِ‬
‫ضما ِئ َر الرَّ ْف ِع‬ ‫رفع‪ ،‬وتُ َسمَّى َ‬ ‫ّ‬
‫محل‬ ‫ونون النّسوة‪ ،‬ال تقعُ إلاّ في‬ ‫ُ‬ ‫المؤنّثة المخاطبة‪،‬‬
‫ٍ‬
‫صلَة‪.‬‬‫المُتَّ ِ‬
‫فنون أدبيّة‬

‫الغائب‪.‬‬ ‫الخطاب‪ ،‬ها ُء‬ ‫باألفعال واألسما ِء واألحرف‪ :‬يا ُء المتكلّم‪ُ ،‬‬
‫كاف‬ ‫ِ‬
‫‪ -2‬الضمائرُ المتّ ُ‬
‫صلة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٌ‬

‫ِ‬
‫نصب أو جرٍّ ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫محل‬ ‫تقع في‬
‫ٍ‬
‫نصب أو‬ ‫رفع أو‬ ‫ِّ‬ ‫صل ( نا ) يتّصل‬ ‫الضميرُ المتّ ُ‬ ‫‪ّ -3‬‬
‫ٍ‬ ‫والحرف و يقعُ في محل ٍ‬ ‫ِ‬ ‫واالسم‬
‫ِ‬ ‫بالفعل‬
‫ِ‬
‫جرّ ‪.‬‬

‫نماذج ُمع َربة‬

‫َّإن َك كري ٌم‪.‬‬

‫نصب اسم َّ‬
‫إن‪.‬‬ ‫ِّ‬
‫محل‬ ‫الفتح في‬ ‫مبني على‬
‫ٌّ‬ ‫ص ٌل‬
‫بالفعل‪ ،‬الكاف‪ :‬ضميرٌ متَّ ِ‬ ‫ٌ‬
‫حرف مشبَّ ٌه‬ ‫َّإن َك‪َّ :‬‬
‫إن‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫آخر ِه‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وعالمة رف ِع ِه َّ ُ َّ‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫كري ٌم‪ :‬خبرُ َّ‬
‫الضمَّة الظاهرة على ِ‬ ‫مرفوع‪،‬‬ ‫إن‬
‫ً‬
‫عظيمة‪.‬‬ ‫عادات‬
‫ٍ‬ ‫تع َّر ْفنا‬
‫رفع‬ ‫ِّ‬ ‫ّ ٌ‬ ‫ِّ‬ ‫تع َّر ْف َنا‪ٌ :‬‬
‫كون التصالِه بـ « نا» و « نا» ضميرٌ متصل في محل ٍ‬ ‫مبني على السُّ ِ‬
‫ٌّ‬ ‫ماض‬‫ٍ‬ ‫فعل‬
‫فاعل‪.‬‬
‫ً‬
‫نيابة عن الفتح ِة؛ ألنَّه جمعُ مؤنَّ ٍث سال ٌم‪.‬‬ ‫نصب ِه الكسر ُة‬ ‫ُ‬
‫وعالمة‬ ‫ٌ‬
‫منصوب‪،‬‬ ‫ٌ‬
‫مفعول ب ِه‬ ‫عادات‪:‬‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫الظاهر ُة على آخره‪.‬‬‫الفتحة َّ‬
‫ُ‬ ‫نصب ِه‬ ‫ُ‬
‫وعالمة‬ ‫ٌ‬
‫منصوب‪،‬‬ ‫ً‬
‫عظيمة‪ٌ :‬‬
‫نعت‬
‫ِ‬
‫بل‪.‬‬‫اإل ِ‬
‫اذهبا إلى َم ْب َر ِك ِ‬
‫مبني‬
‫ٌّ‬ ‫ص ٌل‬
‫االثنين ضميرٌ متَّ ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫وألف‬ ‫ون التِّصالِ ِه بألِ ِ‬
‫ف االثنين‪،‬‬ ‫حذف ال ُّن ِ‬
‫ِ‬ ‫مبني على‬
‫ٌّ‬ ‫أمر‬ ‫ُ‬
‫اذهبا‪ :‬فعل ٍ‬
‫رفع فاعل‪.‬‬ ‫ِّ‬
‫كون في محل ٍ‬ ‫على السُّ ِ‬

‫‪75‬‬
 ‫ُ‬
‫حرف جرٍّ ‪.‬‬ ‫إلى‪:‬‬
‫آخر ِه‪ ،‬والجارُّ والمجرورُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َّ‬ ‫ُ‬ ‫مبرك‪ :‬اس ٌم مجرورٌ‬
‫الجرِّ ‪ ،‬وعالمة جرِّ ِه الكسرة الظاهرة في ِ‬
‫بحرف َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٌ‬
‫مضاف‪.‬‬ ‫متعلِّقان بالفعل (اذهبا)‪ ،‬وهو‬

‫الوحدة ال ّتاسعة‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ُ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫اإلبل‪ :‬مضاف إلي ِه مجرورٌ ‪ ،‬وعالمة جرِّ ِه الكسرة الظاهرة في ِ‬
‫آخر ِه‪.‬‬ ‫ِ‬

‫ُ‬
‫النهائـي‬
‫ّ‬ ‫التقوي ُم‬
‫الخيبري‬
‫ِّ‬ ‫حات ٌم وأبو‬

‫فنون أدبيّة‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫حاتم مع‬ ‫ٍ‬ ‫كان يُقال ل ُه أبو الخيبريِّ مرَّ ِ‬
‫بقبر‬ ‫رجال َ‬ ‫األساطير الجميل ِة المعبّر ِة‪َّ :‬‬
‫إن‬ ‫ِ‬ ‫تقول إحدى‬

‫ٌ‬
‫ُ‬
‫فيقال لَ ُه‪َ :‬مه ً‬ ‫أضياف َك!‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫ْال! ما‬ ‫وبات ليل َت ُه كلها ينادي‪ :‬أبا عَ ديّ (أي حاتم) ِ‬
‫اقر‬ ‫َ‬ ‫َر ْه ٍط من قو ِم ِه‪..‬‬
‫يل‬ ‫ّ‬ ‫ينزل ب ِه أح ٌد إال َقراهُ‪ .‬فلمّا َ‬ ‫ْ‬ ‫يزعمون أنّ ُه لم‬
‫َ‬ ‫إن طيِّئاً‬ ‫فقال‪َّ :‬‬ ‫بالية‪َ ..‬‬ ‫كان رُ م ًَّة ً‬ ‫َتكلَّ َم َم ْن َ‬
‫كان آخرُ الل ِ‬
‫فقال لَ ُه أصحابُه‪ :‬ويلَك!‬ ‫وثب صائحاً‪ :‬وا راحل َتاه! َ‬ ‫حر َ‬ ‫نا َم أبو الخيبريّ ‪ ،‬حتّى إذا َ‬
‫كان في السّ ِ‬
‫قال‪َ :‬بلى‪.‬‬ ‫عقر ناقتي!! قالوا‪َ :‬ك َذب َْت‪َ ،‬‬ ‫يف وأنا أنظرُ إلي ِه حتّى َ‬ ‫خرج والل ِه حات ٌم بالسَّ ِ‬ ‫َ‬ ‫ما لَ َك؟ َ‬
‫قال‪:‬‬
‫يأكلون من لح ِم َها‬ ‫َ‬ ‫قراك‪ .‬فظلُّوا‬ ‫تنبعث‪ .‬فقالوا‪ :‬ق ْد والل ِه َ‬ ‫ُ‬ ‫لة ال‬ ‫منخز ٌ‬
‫فنظروا إلى راحل ِت ِه فإذا هي َ ِ‬
‫فقال‪ :‬أيُّك ُم أبو‬‫بن حاتم‪َ ..‬‬ ‫راكب‪ ،‬فإذا ه َو عديٌّ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫لحق بهم‬‫أردفوهُ‪ ،‬فانطلقوا‪ ،‬فساروا حتّى َ‬ ‫ُ‬ ‫ث ّم‬
‫ٍ‬
‫فذك َر لي َش ْت َم َك إيّاهُ‪ ،‬وأنّ ُه َقرى راحل َتك‬ ‫الخيبريّ ؟ قالوا‪ :‬ه َو هذا‪ .‬قال‪ :‬جا َءني أبي في النَّوم‪َ ،‬‬
‫ِ‬
‫ألصحاب َك‪.‬‬
‫ِ‬
‫السابق‪:‬‬ ‫ص َّ‬ ‫الن ِّ‬ ‫‪ -1‬استخرجْ من َّ‬
‫محل نصب‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫ضمائر في‬ ‫َ‬
‫ثالثة‬ ‫رفع‪ .‬ب ـ‬ ‫ِّ‬ ‫ّ َ‬
‫َ‬ ‫ضميري ِْن متصلي ِْن في محل ٍ‬ ‫َ‬ ‫‌أ‪-‬‬
‫بحرف الجرّ ‪.‬‬‫ِ‬ ‫محل جرٍّ‬‫ِّ‬ ‫ضمائر في‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ثالثة‬ ‫محل جرٍّ باإلضافة‪ .‬د ـ‬ ‫ِّ‬ ‫ضمائر في‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ثالثة‬ ‫جـ‬
‫‪ -2‬حوّ ِل الكال َم المُلوّ َن إلى جماع ٍة من اإلناث‪.‬‬
‫أعرب ما تح َته ٌّ‬
‫خط‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫‪ -3‬‬
‫الضمائ َر الم ّت َ‬
‫صلة‬ ‫يف‪ ،‬مستخدماً َّ‬ ‫الض ِ‬ ‫قم َت ب ِه تجا َه هذا َّ‬ ‫اكتب ما ْ‬ ‫ْ‬ ‫ضيف عزي ٌز‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫‪ -4‬قص َد بي َت ُك ْم‬
‫بحاال ِتها المختلفة‪.‬‬

‫‪76‬‬
 ‫اإلمالء‬
‫مواطن الحذف (‪)1‬‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫بعض‬
‫الوحدة ال ّتاسعة‪:‬‬

‫َ‬
‫األلِف‬ ‫هَ مْز ُة ال َو ْ‬
‫صل‬
‫ُ‬

‫تُ َ‬
‫حذ ُ‬
‫ف من كلمة (ابن)‬ ‫ف همزة (الـ)‬ ‫تُ َ‬
‫حذ ُ‬
‫لكن‪َّ ،‬‬
‫لكن‬ ‫األدوات‪ْ :‬‬ ‫األسماء‬
‫إذا وقعت بين اسمين‬ ‫ْ‬
‫دخلت‬ ‫عريف إذا‬ ‫التَّ‬
‫فنون أدبيّة‬

‫ِ‬
‫عل َميْن الثّاني ٌ‬
‫أب لألوّل‪.‬‬ ‫علَيها ّ‬
‫الال ُم الجارَّ ة‬
‫ٌ‬

‫ْ‬
‫دخلت‬ ‫من (ما) االستفهاميّة إذا‬ ‫أسماء اإلشارة هذا‪،‬‬ ‫ُ‬
‫بعض األسما ِء‪:‬‬
‫مثل‪:‬‬ ‫ُ‬
‫أحرف الجرِّ ‪ ،‬من ِ‬ ‫عليها‬ ‫هذه‪ ،‬هذان‪ ،‬هؤالء‪،‬‬ ‫بسم في «البسملة»‪.‬‬
‫ع ّم؟ م ّم؟ ب َم؟ ل َم؟ إالم؟‬ ‫ذلك‪ ،‬أولئك‪ ،‬هكذا‪.‬‬ ‫الله‪ ،‬إله‪ ،‬الرّ حمن‪.‬‬

‫ُ‬
‫حذف همز ِة الوصل‬
‫ُ‬
‫القدوة الحسنة‬
‫ً‬
‫ناصعة في‬ ‫ً‬
‫أمثلة‬ ‫برجال ضربوا‬ ‫ٍ‬ ‫يفخر‬
‫َ‬ ‫وللعربي ْ‬
‫أن‬ ‫ّ‬ ‫للقدو ِة الحسن ِة َدورٌ في تنشئ ِة األجيال‪،‬‬
‫الملقب بأبي تمّام شواه َد حي ًَّة‬ ‫ّ‬ ‫ابن أَ ْوس الطائي «‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ميزات قلما تمي َّز بها غيرُ هم‪ .‬ولعل في ق ْول ِ‬
‫ٍ ّ‬
‫على هذه األمثل ِة‪ ،‬إذ يقول‪:‬‬
‫أحنف في ذكا ِء إِياس‬ ‫َ‬ ‫في ِح ِلم‬ ‫إقدا ُم عَ مرو في سماح ِة حا ِت ٍم‬
‫األحنف ُ‬
‫بن‬ ‫ُ‬ ‫الشجاعة واإلقدام‪ ،‬وهذا‬ ‫المثل في ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُضرب به‬‫ُ‬ ‫بن مع ِد يكرب الذي ي‬ ‫فهذا عَ مرو ُ‬
‫الذكاء‪ ،‬فإذا ما‬ ‫ض َر ُب المثل في ّ‬ ‫ُزني َم ْ‬ ‫َ‬
‫معاوية الم ّ‬ ‫إياس ُ‬
‫بن‬ ‫ُ‬ ‫َقيس الذي ساد قو َم ُه بالحلم‪ ،‬وذلك‬
‫ِ‬
‫ّ‬
‫مثال‪ ،‬إذ يقول‪:‬‬ ‫ُذ ِكر الكر ُم وج ْد َت في حاتم الطائي َخي َْر ٍ‬
‫س ال َور ِد‬ ‫َين َوال َف َر ِ‬
‫َويا ب َنة ذي البُرد ِ‬
‫َ‬ ‫أَيا ب َن َة عَ ب ِد الل ِه واب َن َة مالِ ٍك‬
‫ـت آكلِ ُه وحــدي‬ ‫أكيال فإنّي لسْ ُ‬ ‫ً‬ ‫ْت الزا َد فالتمسي له‬ ‫إذا ما صنع ِ‬
‫لك ِمن شي َم ِة ال َعب ِد‬ ‫في إال ِت َ‬ ‫َوما َّ‬ ‫يف ما دا َم ثاوياً‬ ‫َوإِنّي لَ َعب ُد َ‬
‫الض ِ‬
‫ِ‬
‫الفائدة من ذلك في رأيك؟‬ ‫ُ‬ ‫قدوة؟ ما‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫لنفسك‬ ‫َ‬
‫اخترت‬ ‫ •هل‬

‫‪77‬‬
 ‫أجب‪:‬‬
‫اآلتية‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫األمثلة‬ ‫اقرأِ‬
‫‪ -‬للقدو ِة الحسن ِة دورٌ في تنشئ ِة األجيال‪.‬‬
‫وس شواه ُد حي ٌَّة‪.‬‬ ‫َ‬
‫ابن أ ٍ‬ ‫قول ِ‬
‫‪ -‬في ِ‬

‫الوحدة ال ّتاسعة‪:‬‬
‫بالح ْلم‪.‬‬
‫يس قو َمه ِ‬ ‫بن َق ٍ‬
‫األحنف ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -‬ساد‬
‫‪ -‬يا ب َن َة عبد الل ِه‪.‬‬

‫ُ‬
‫َين ح َّد َث حات ٌم؟‬ ‫َ َ‬
‫‪ -‬أبْنة ذي البرد ِ‬
‫كل من ‪/‬الحسنة‪ -‬ابن‪/‬؟‬ ‫‪ -1‬بي ّْن نوع َ الهمز ِة في ٍّ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫‪ -2‬حلِّ ْل‬

‫فنون أدبيّة‬
‫دخول الالم‬
‫ِ‬ ‫المحذوف منها بهد‬ ‫الحرف‬ ‫المثال األ ّو ِل إلى مك ّونيها‪ .‬ما‬
‫ِ‬ ‫كلمة ( للقدوة) في‬
‫عليها ؟‬

‫ٌ‬
‫كل من‬ ‫‪ -3‬ح ِّدد اس َم ال َعلَم الوار ِد في المثال الثَّاني واس َم أبيه‪ .‬ما موقعُ كلم ِة (ابن) بالنسبة إلى ٍّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫هذين االسمين؟‬
‫األخيريْن؟‬
‫َ‬ ‫كل من المثالَيْن‬ ‫بقت كلمة (ابنة) في ٍّ‬ ‫‪ -4‬ب َم سُ ْ‬
‫كل من الكلمتين(الحسنة‪ -‬ابن أوس) وحذ ِفها من بقيّة‬ ‫بات همز ِة الوصل في ٍّ‬ ‫سبب َث ِ‬ ‫َ‬ ‫‪ -5‬بي ّْن‬
‫ِ‬
‫األسماء‪.‬‬

‫االستنتاج‬
‫عريف إذا دخلَ ْت عليها الال ُم الجارّ ة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫حذف همزة (الـ) التَّ‬‫تُ ُ‬
‫الوصل في « ابن أو ابنة»‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ف همز ُة‬ ‫تُ َ‬
‫حذ ُ‬
‫يـن‪ ،‬ثانيهُما ٌ‬
‫أب لأل ّو ِل‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ •إذا وقعت َ‬
‫بين اس َميْن عل َم ِ‬
‫ •بعد النِّدا ِء وهمز ِة االستفهام‪.‬‬

‫تدريب‬
‫كل من البي َتيْن اآلت َييْن ‪:‬‬ ‫ابن وابن ٍة أو حذفها في ٍّ‬ ‫إثبات همز ِة ٍ‬ ‫ِ‬ ‫سبب‬
‫َ‬ ‫ـ بيّن‬
‫ُغنيك َمحمُو ُد ُه عَ ِن النَّ َس ِب‬ ‫ي َ‬ ‫ئت واك َت ِسب أَدَباً‬ ‫ابن َمن ِش َ‬ ‫ • ُك ْن َ‬
‫بالخير أَجدرُ‬
‫ِ‬ ‫فإنّ َك َ‬
‫أنت ال َمرْ ُء‬ ‫ً‬
‫رسالة‬ ‫ْرو‬
‫بن عَ م ٍ‬ ‫ • َ‬
‫أال أبلِغا َو ْه َم َ‬
‫كل م َّما يأتي‪:‬‬ ‫بدخول الالم عليها في ٍّ‬ ‫َ‬
‫المحذوفة همز ُتها‬ ‫استخرج األسماءَ‬ ‫ـ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫للب ْش ِر يُبْديها‬ ‫ُ ّ‬ ‫فكل بارق ٍة للجو ِد يُ ْب ِدعُ ها‬ ‫ • ُّ‬
‫وكل ش��ارق ٍة ِ‬
‫لألبحـ��ر ثامـ��ن‬
‫ِ‬ ‫وه��و‬ ‫ثـــ��ان‬
‫ٍ‬ ‫ • جـــ��و ُد ُه للغي��ث‬
‫‪78‬‬
 ‫النهائـي‬
‫ّ‬ ‫التقوي ُم‬

‫إثبات أل ِف ِهما أو حذ ِفها‪:‬‬ ‫ابن ‪ ،‬ابن ٍة » بعد‬ ‫الفراغات بـ « ٍ‬ ‫‪ -1‬امأل‬

‫الوحدة ال ّتاسعة‪:‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫قال البحتري‬ ‫َ‬
‫ُ‬

‫ماح ِة أَح َم َد ‪ ...‬ال َه َيث ِم‬ ‫لِ َفتى َ‬

‫الس َ‬ ‫ماح َة َوالتَّ َكرُّ َم َوالنَّدى‬
‫الس َ‬ ‫إِ َّن َ‬
‫ضل الولي ُد‪:‬‬ ‫َ‬
‫وقال أبو ال َف ْ‬
‫أيا ‪ ...‬أجدا ٍد مناقبُهم ُغرُّ‬ ‫يعرب‬
‫ٍ‬ ‫أيا ‪ ...‬سوري َّة أيا ‪...‬‬
‫فنون أدبيّة‬

‫السبب‪:‬‬‫‪ -2‬صوِّ ِب الغلط الوارد في كتابة ( ابن‪ ،‬ابنة ) مبيّناً َّ‬

‫ٌ‬

‫رم‬ ‫َ‬ ‫َ ً‬
‫َو َمن غدا مثال في الجو ِد َوالك ِ‬
‫ْ َ‬ ‫بن زائد ٍة‬ ‫نسي َتني حا ِتماً ث َّم َ‬ ‫ •أ َ َ‬
‫ــر ْم‬
‫الك َ‬ ‫ليف َ‬ ‫عَ قي َد السَّ ــــخا ِء َح َ‬ ‫كان في قو ِم ِه‬ ‫َ‬ ‫بنة َمن‬‫ •أنا ُ‬
‫كيف أخفي الهوى وكيف أبين؟‬ ‫ابنة الع ِّم والهوى أمويٌّ‬ ‫َ‬ ‫ •يا‬
‫ّ‬
‫الخـط‬
‫اكتب ما يأتي ِّ‬
‫بخط الرُّ قع ِة مُراعياً قواع َد رسم حرفي العين والغين‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫أوّ ًال‪:‬‬

‫ِّ‬
‫الخط النسخ‪:‬‬ ‫َ‬
‫جمال‬ ‫ثانياً‪ :‬الحظ ْوتأم ّْل‬

‫‪79‬‬
 ‫اإلبداعي‬
‫ّ‬ ‫التعبي ُر‬

‫ص ٍة نثريّة‬ ‫ص ِة ّ‬
‫الشعر ّي ِة إلى ِق ّ‬ ‫ُ‬
‫حويل ال ِق ّ‬ ‫َت‬
‫أوّ ًال‪ :‬تع ّرف‬

‫الوحدة ال ّتاسعة‪:‬‬
‫َ‬
‫القصيدة اآلتية‪:‬‬ ‫‪ -1‬اقرأ‬
‫َّ‬
‫النـعجَ ـتـان‬

‫ُ‬
‫نعجت��ان‬
‫ِ‬ ‫ذات ي��وم ٍ‬ ‫ْ‬
‫تالق��ت َ‬ ‫��ط(*) َق ْن َط َ‬
‫��ر ٍة‬ ‫‪ -1‬ف��ي وسْ ِ‬
‫عنيدت��ان‬
‫ِ‬ ‫غليظت��ان‬
‫ِ‬ ‫ش��هيرتان‬
‫ِ‬ ‫‪ -2‬بال ِكبري��ا ِء‬

‫فنون أدبيّة‬
‫ُ‬
‫االمته��ان‬
‫ِ‬ ‫نظ��ر ْت إل��ى األخ��رى ب َعي ِ‬
‫ْ��ن‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫إحداهم��ا‬ ‫‪-3‬‬

‫ٌ‬
‫توان‬ ‫َ‬
‫ري��ق بال‬ ‫اآلن لي‪ :‬أَخلي ّ‬
‫الط‬ ‫َ‬ ‫‪ -4‬و َد َن ْ‬
‫��ت تصي��حُ‬
‫ِ‬
‫*****‬ ‫*****‬ ‫*****‬
‫لس��ت أَبرحُ ع��ن مكاني‬
‫ُ‬ ‫ْ��ر‬ ‫ُ‬
‫��ت األخ��رى ِب ِكب ٍ‬
‫‪ -5‬فأجا َب ِ‬
‫دافع��ان‬
‫ِ‬ ‫فهاجت��ا َت َت‬
‫َ‬ ‫‪ -6‬واش��ت َّد بي َنهم��ا اللّ َج��اجُ‬
‫نت��ان‬
‫ِ‬ ‫ال ْث‬
‫ض�� ِّم ا ِ‬ ‫‪ -7‬حتّ��ى ه�� َو ْت ف��ي لُجّ �� ِة الي�� ِّم ِ‬
‫الخ َ‬
‫*****‬ ‫*****‬ ‫*****‬
‫��فان‬ ‫ُ‬
‫المص��اب فصاحت��ا‪ِ ،‬ممّ��ا ج��رى تتأسّ ِ‬ ‫‪ -8‬عَ ُظ�� َم‬
‫��وان ؟‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -9‬أيُريحُ ن��ا ذا االتِّ‬
‫اآلن ف��ي ه��ذا ال َه ِ‬ ‫س��اع‬
‫راس ِة والتَّفاني!‬ ‫‪ -10‬ويال ُه من عُ قبى التَّناهي في َّ‬
‫الش َ‬
‫ي��ان!‬‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪َّ -11‬‬
‫إن السَّ ��ـالمة والكرام��ة ف��ي التس��ام ُِح والل ِ‬
‫أحمد الكاشف‬
‫طوات اآلتية‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ص ٍة نثر ّي ٍة ُم َّت ِبعاً ُ‬
‫الخ‬ ‫السابقة إلى ِق َّ‬ ‫َ‬
‫القصيدة َّ‬ ‫‪ -2‬حوّ ِل‬
‫ّ‬
‫المخط ِط اآلتي‪:‬‬ ‫بحسْ ِب‬‫عناصرها َ‬ ‫ص ِة إلى‬ ‫ُ‬
‫تحليل ال ِق ّ‬ ‫‌أ‪-‬‬
‫ِ‬

‫الشاعر َو َسط ‪ ،‬وسُ ِّك َن ْت للضرورة الشعريّة‪.‬‬

‫• َوسْ ِط‪ :‬أراد بها ّ‬

‫‪80‬‬
 ‫التّكبّرُ‬
‫الصفات‬
‫ّ‬ ‫النّعجة األولى‬
‫القسو ُة‬

‫‪‬‬
‫الداخلية‬ ‫ّ‬
‫الشخصيات‬
‫ّ‬
‫الشخصيتين‬
‫ُ‬
‫الفظاظة‬ ‫النّعجة الثّانية‬
‫الوحدة ال ّتاسعة‪:‬‬

‫ال ِعنا ُد‬

‫يو ٌم من األيّام‬ ‫ّ‬
‫الزمان‬
‫ُ‬

‫فوق الجسر‬
‫ال ِفكر ُة المحوري َُّة‬

‫‪‬‬
‫فنون أدبيّة‬

‫المكان‬ ‫ُ‬
‫شبث بالرّ أي‬ ‫عاقبة العنا ِد والتّ ِ‬
‫الي ّم‬
‫ٌ‬

‫االلتقاء فوق الجسر‬ ‫ٌ‬

‫رئيسة‬
‫ُ‬
‫‪‬‬ ‫القصة‬
‫حوادث ّ‬
‫طلب النّعج ِة األولى إخال َء ّ‬
‫الطريق‬ ‫ُ‬ ‫فرعي ٌّة‬

‫رفض الثّانية إخال َء ّ‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الطريق‬ ‫سقوط النّعجتين‬ ‫النّهاية‬
‫ُ‬
‫واالعتراف‬
‫التّدافع‬ ‫بالخطأ‬

‫ص َة اآلتية‪:‬‬ ‫َّ‬
‫المخط ِط لتك ِّو َن ال ِق َّ‬ ‫المعلومات في‬
‫ِ‬ ‫‌ب‪ -‬جمعُ‬
‫ْ‬
‫التقت‬ ‫َّام‬
‫من األي َِ‬ ‫يوم َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الشاعرُ أحم ُد‬ ‫يتح ّد ُث َّ‬
‫ص ِة نعجتيْن‪ ،‬فتقول القصيدة‪ :‬في ٍ‬ ‫الكاشف عن ِق ّ‬
‫ِ‬
‫نهر كبير ‪ ،‬اقتر َب ِت‬ ‫فوق جسر متق ّو ُ‬ ‫والقسو ِة َ‬ ‫نعجتان عُ رفتا بالتّكبُّر وال ِعنا ِد ُ‬
‫س أقي َم على ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫صغارٌ واحتقار‪ :‬ابتعدي عن طريقي من‬ ‫من الثَّاني ِة وقالَ ْت لها بلهج ٍة فيها اس ِت ْ‬ ‫األولى َ‬ ‫عجة ُ‬‫النَّ ُ‬
‫أغادر مكاني هذا أبداً‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ثقة وغرور‪ :‬لن‬ ‫انية وكلُّها ٌ‬‫تباطؤ أو فتور‪ ،‬فر َّد ْت علَيها الثَّ ُ‬ ‫دون ُ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫كل واحد ٍة بموق ِفها حتّى بدأَ َتا بالتَّ ُ‬
‫داف ِع‬ ‫الف وال ِعنا ُد في الخصوم ِة بي َنهما‪ ،‬وتشب ََّث ْت ُّ‬ ‫الخ ُ‬ ‫اشت َّد ِ‬
‫َ‬ ‫دقائق معدود ٌة حتَّى َ‬ ‫ُ‬ ‫هي ّ‬
‫نفسي ِْهما وسط النَّهر‪ ،‬وراحتا َتصرُ ِ‬
‫خان‬ ‫وجدتا َ‬ ‫إال‬ ‫فيما بي َنهما‪ ،‬وما َ‬
‫األخرى‪ ،‬وتن ُد ُب‬ ‫من ُ‬‫وكل واحد ٍة تعتذرُ َ‬ ‫بأعلى صو َتيْهما تطلبان النّجد َة وال أح ٌد يسمعهما‪ُّ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الويل لنا من نتيج ِة التَّما ِدي في‬ ‫ُ‬ ‫قوع في النَّهر‪ ،‬وقالَتا‪:‬‬ ‫ُصاب الّذي آلَتا إليه‪ ،‬وه َو ال ُو ُ‬ ‫َ‬ ‫الم‬
‫ْنا‪:‬أن السَّ َ‬
‫المة‬ ‫ودمارنا‪ .‬لقد تعلَّم َّ‬
‫ِ‬ ‫بعضنا بعضاً التي أ ّد ْت إلى هال ِكنا‬ ‫َ‬ ‫خالفا ِتنا ومعادا ِتنا‬
‫والطالق ِة في التَّفكير‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫سامح‬ ‫رامة مرهو َنتان ِبمدى التَّ‬ ‫والك َ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪81‬‬
 ‫األصلي ُّ‬
‫للتأك ِد من سالم ِة ال ِف َك ِر والتَّرتيب‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ص‬‫ص الجديد بالنّ ّ‬ ‫ُ‬
‫مقارنة النّ ّ‬ ‫‌ج‪ -‬‬
‫صلي من حيث‪:‬‬ ‫األ ّ‬‫ص َ‬ ‫ص الجدي َد بالنّ ّ‬ ‫وازن النّ َّ‬ ‫‪ -1‬‬
‫ِ‬
‫الحوادث ‪،‬الخاتمة)‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ترتيب‬ ‫ُ‬
‫والمكان‪،‬‬ ‫ُ‬
‫الزمان‬ ‫الشخصيّات وصفاتُها‪،‬‬ ‫(عد ُد َّ‬
‫‪ -2‬هل أُشير في النّ ّ‬

‫الوحدة ال ّتاسعة‪:‬‬
‫صلي ومؤلِّف ِه؟ لماذا؟‬ ‫األ ّ‬‫النص َ‬‫ّ‬ ‫ص الجديد إلى اسم‬

‫ُ‬
‫تعلّم‬
‫تخضع‬
‫َ‬ ‫ويجب أَ ْن‬
‫ُ‬ ‫وأسلوبه‪،‬‬
‫ِ‬ ‫الكاتب‬
‫ِ‬ ‫ص هي إعاد ُة كتابت ِه بعيداً عن أَلفاظ‬ ‫إعاد ُة صياغ ِة النّ ّ‬
‫إعاد ُة الصياغ ِة إلى شروط منها‪:‬‬

‫فنون أدبيّة‬
‫بتسلسل ال ِف َك ِر ‪ /‬الحوادث‪.‬‬ ‫ُ‬
‫االحتفاظ بال ِف ْكرة الرَّ ئيس ِة‪.‬االلتزا ُم‬ ‫‪ -1‬‬
‫ِ‬

‫ٌ‬
‫األصلي وصاحبه‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫المصدر‬
‫ِ‬ ‫‪ -2‬اإلشار ُة إلى‬

‫السمن‬ ‫الن ُ‬
‫اسك وج ّر ُة ّ‬ ‫ّ‬
‫ثانياً‪ :‬تد َّرب‬

‫ْ‬
‫المحسنين‬ ‫ُ‬
‫بعض‬ ‫��من‬ ‫أج��رى علي�� ِه راتب��اً‬ ‫ناس ٌ‬
‫نقي السّ ِ‬
‫من ِّ‬ ‫َ‬ ‫��ك‬ ‫ِ‬ ‫‪-1‬‬
‫دائم��اً ف��ي ج��رّ ٍة يبغ��ي َ‬
‫الخزي��ن‬ ‫البع��ض ويُبق��ي جُ لَّ�� ُه‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ي��أكل‬ ‫‪-2‬‬
‫��من الثَّ ْ‬
‫مين‬ ‫إن َغال السَّ ُ‬ ‫وهو صاح ْ‬ ‫نفس�� ُه‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫مش��ـغوال يُمنِّ��ي‬ ‫ن��ا َم‬ ‫‪-3‬‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫ط��ول الس��نين‬ ‫و َنم��ا أوال ُده��ا‬ ‫فاش��ترى ف��ي الوه��م ش��ا ًة ولد ْ‬
‫َت‬ ‫‪-4‬‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫البني��ن‬ ‫بمرض��ي‬
‫ِّ‬ ‫َز ْو ً‬
‫ج��ة ج��ا َء ْت‬ ‫ذاك أرضاً واصطفى‬
‫فاشترى من َ‬ ‫‪-5‬‬
‫َّ‬
‫ص��ح الم ْ‬
‫ُبي��ن‬ ‫َ‬ ‫أدي��ب وال ُّن‬
‫َ‬ ‫َي ْق ِ‬
‫ب��ل التّ‬ ‫ش��ذ فل�� ْم‬ ‫أن اب َن�� ُه‬
‫ّ‬ ‫ورأى‬ ‫‪-6‬‬
‫ْ‬
‫باليمين‬ ‫ضرب��اً‬
‫��من َ‬ ‫��اب السَّ َ‬
‫فأص َ‬‫َ‬ ‫فه��وى َو ْهم��اً علي��ه بال َعص��ا‬ ‫‪-7‬‬
‫األ ْ‬
‫ني��ن‬ ‫��ظ وال يُخف��ي َ‬
‫الح َّ‬
‫ين�� ُد ُب َ‬ ‫الج��رَّ َة َس��هْواً فغ��دا‬
‫َ‬ ‫كس��ر‬
‫َ‬ ‫‪-8‬‬
‫ْ‬
‫الحالمي��ن‬ ‫كان أَ َش��رَّ‬
‫َ‬ ‫َي ِقظ��اً‬ ‫��ت‬ ‫َ‬
‫صادف ْ‬ ‫ضلَّ ٌ‬
‫��ة ْ‬
‫إن‬ ‫واألمان��ي ِ‬ ‫‪-9‬‬

‫مح ّمد ت َره‬

‫‪82‬‬
 ‫صامتة ‪ ،‬ث َّم أكمل ما يأتي بالمناسب‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫قراءة‬ ‫ص‬ ‫الن َّ‬ ‫اقرأ َّ‬
‫أ‌‪ -‬الحوادث‪:‬‬
‫الوحدة ال ّتاسعة‪:‬‬

‫الحوادث‪..... :‬‬ ‫ِ‬ ‫ • ُ‬

‫بداية‬
‫الحوادث‪...... :‬‬ ‫ِ‬ ‫ •ذرو ُة‬
‫ُ‬

‫الحوادث‪...... :‬‬ ‫ِ‬ ‫ • ُ‬

‫نهاية‬
‫الشعريَّ ِة‪....... :‬‬‫القص ِة ّ‬ ‫الرئيس في هذه ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الحدث‬ ‫ •‬
‫فنون أدبيّة‬

‫ب‌‪ -‬البيئة‪:‬‬
‫الزمان‪...... :‬‬ ‫ • ّ‬
‫ٌ‬

‫ • المكان‪...... :‬‬
‫الشخصيّات‪:‬‬ ‫ت‌‪ّ -‬‬
‫ص َِة‪...... :‬‬ ‫ئيسة في ال ِق َّ‬ ‫الشخصي َُّة الرَّ ُ‬ ‫ • َّ‬
‫ص ِة‪...... :‬‬ ‫ّات الثَّانوي َُّة في ال ِق َّ‬ ‫الشخصي ُ‬ ‫ • َّ‬
‫ُ‬
‫األلفاظ ال ّدالَّ ُة عليها ‪............‬‬ ‫خصي ِة الرَّ ئيس ِة‪............‬‬ ‫للش َّ‬ ‫جسمية َّ‬ ‫ٌ‬ ‫ • ٌ‬
‫صفة‬
‫ُ‬
‫األلفاظ ال ّدالَّ ُة عليها ‪............‬‬ ‫خصي ِة الرَّ ئيس ِة ‪............‬‬ ‫للش َّ‬ ‫صفة نفسي ٌَّة َّ‬ ‫ • ٌ‬
‫الهدف وال َم ْغزى‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ث‌‪-‬‬
‫ص ِة ؟ وأين ورد؟‬ ‫ •ما ال َمغزى ِم ْن هذ ِه ال ِق َّ‬
‫مكان النَّاسك؟‬ ‫َ‬ ‫تفعل لو ك ْن َت‬ ‫ُ‬ ‫ •ماذا‬

‫ثالثاً‪ :‬طبِّق‬
‫العناصر السّ ابقة‪.‬‬
‫َ‬ ‫ص ٍة نثريّ ٍة مُراعياً فيها‬ ‫ص ِّ‬
‫الشعريَّ السَّ َ‬
‫ابق إلى ِق َّ‬ ‫• ح ّو ِل النَّ َّ‬

‫‪83‬‬
‫تقويمي‬
‫ّ‬ ‫تدريب‬ ‫ال ّد ُ‬
‫رس الثالث‬
‫النـّعجتان‬

‫الوحدة ال ّتاسعة‪:‬‬
‫أوَّ ًال‪:‬‬

‫ُ‬
‫نص (النعجتان)‪:‬‬ ‫وردت في ّ‬ ‫ْ‬ ‫الحوادث كما‬ ‫ِ‬ ‫ترتيب‬
‫َ‬ ‫‪1‬ـ أع ْد‬
‫وقوع النّعج َتي ِْن في ال َي ِّم ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪-‬‬ ‫بين النَّعج َت َي ِْن‪.‬‬ ‫الخالف َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫بداية‬ ‫‪-‬‬
‫سقوط ِهما في ال َي ِّم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫حال النّع َْج َتي ِْن بع َد‬ ‫ُ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬لقا ُء النّعج َتي ِْن‪.‬‬

‫فنون أدبيّة‬
‫بين النَّعجتين‪.‬‬ ‫الخالف َ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -‬اشتدا ُد‬

‫ٌ‬
‫يحة م ّما يأتي ‪:‬‬ ‫اإلجابة الصحّ َ‬ ‫َ‬ ‫‪-2‬اختر‬
‫ِ‬
‫ص ٌة شعريّة ‪ُ -‬خطبة)‪.‬‬ ‫ص‪( :‬مقالة ‪ِ -‬ق ّ‬ ‫نوع النّ ِّ‬ ‫أـ ُ‬
‫ئيس في الحواريّ ِة‪:‬‬ ‫َث الرّ ُ‬ ‫الحد ُ‬ ‫بـ َ‬
‫الطريق‪.‬‬ ‫سقوط النَّعج َتيْن في اليَّ ِّم ‪ -‬ن َد ُم النَّعج َتيْن ‪-‬اشتدا ُد اللِّجاج على عبور َّ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صلُّ ُب في ال ّرأي ب ـ ال ّتسامحُ واللّ ُ‬
‫ين‪.‬‬ ‫رأيك فيما يأتي ‪ :‬أـ ال ّت َ‬ ‫َ‬ ‫‪ -3‬بي ّْن‬
‫ثانياً‪:‬‬
‫ص‪:‬‬ ‫بحسب ورو ِدها في ّ‬
‫الن ّ‬ ‫لكل من الكلم َتيْن اآلتي َتيْن‬ ‫اللي ٍّ‬ ‫اختر المعنى ال ّد َّ‬ ‫‪-1‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫العظمة والتجبُّر)‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫السن ـ كبير الجسم ـ‬ ‫ّ‬ ‫ِكبْر‪ ( :‬تق ّد ٌم في‬
‫خاتمة األمر)‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫عُ قبى‪( :‬اآلخر ُة ـ جزا ُء األمر ـ‬
‫الشراسة ب ـ البحر‪.‬‬ ‫تدل على ‪ :‬أـ ّ‬ ‫ص ألفاظاً ُّ‬ ‫هات من ّ‬
‫الن ِّ‬ ‫‪ِ -2‬‬
‫ثالثاً‪:‬‬
‫النموذج‪:‬‬ ‫يناسب َ‬
‫وفق‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫الفراغ بما‬ ‫أكمل‬ ‫‪-1‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫امتهان ‪.‬‬ ‫امتهن‬
‫‪.......‬‬ ‫اشت ّد‬
‫‪......‬‬ ‫‪......‬‬
‫اتّساع‬ ‫‪......‬‬
‫حاك ال ّتركيب اآلتي‪َ :‬ويْاله من عُ قبى التّكبّر‪.................:‬‬ ‫‪2‬ـ ِ‬

‫‪84‬‬
 ‫رابعاّ‪:‬‬
‫اآلتية إلى ضميري المتكلّ ِم في صيغ ِة الماضي ‪ ،‬واذكر ما طرأ عليها من‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫األفعال‬ ‫‪1‬ـ أسن ِد‬
‫تغيير‪ :‬هوت ـ دنت ـ ش ّد‪.‬‬
‫الوحدة ال ّتاسعة‪:‬‬

‫ابن الفعلَيْن اآلت َييْن للمجهول‪ :‬أجاب ـ هاج ‪.‬‬ ‫‪2‬ـ ِ‬

‫اآلتية‪ :‬التّسامح ـ صاحتا ـ االمتهان ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫الكلمات‬ ‫زن‬
‫ِ‬ ‫‪3‬ـ ِ‬
‫ُ‬

‫َ‬
‫السالمة في التّسامح ‪.‬‬ ‫َ‬
‫الطريق ـ ّ‬
‫إن‬ ‫أعرب ما يأتي‪ :‬أَخلي‬ ‫ْ‬ ‫‪4‬ـ‬
‫خامساً‪:‬‬
‫األلف اللين ِة فيما يأتي‪ :‬جرى ‪ -‬أُخرى ‪ -‬دنا‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪1‬ـ علّ ْل‬
‫فنون أدبيّة‬

‫ِ‬ ‫كتابة‬
‫سبب كتاب ِة الهمز ِة على صو َر ِتها في كلم ِة‪ :‬الكبرياء‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪2‬ـ بي ّْن‬
‫ٌ‬

‫سادساً‪:‬‬
‫أجب‪:‬‬
‫البيت اآلتي‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫َ‬ ‫‪ -‬اقرأِ‬
‫عنـيدتــان‬
‫ِ‬ ‫غليظـتان‬
‫ِ‬ ‫شهـيرتـان‬
‫ِ‬ ‫بالكبـريا ِء‬ ‫ ‬

‫الكلمات الثَّ ِ‬
‫الث األخير ِة هي‪..........‬‬ ‫ِ‬ ‫كل َ‬
‫من‬ ‫الحروف الّتي انت َه ْت بها ٌّ‬
‫ُ‬ ‫ •‬
‫أكسب النَّ َّ‬
‫ص ‪..........‬‬ ‫َ‬ ‫بالحروف ذاتها‬
‫ِ‬ ‫الكلمات الثَّ ِ‬
‫الث‬ ‫ِ‬ ‫كل َ‬
‫من‬ ‫ •انتها ُء ٍّ‬

‫‪85‬‬
 ‫الوحدة العاشرة‪ :‬الجمعي ُ‬
‫ُ‬
‫حدة العاشرة‬ ‫الو ُ‬‫َ‬
‫الجمع ّي ُ‬
‫ات األهل َّية‬

‫ّات األهليّة‬
‫ُ‬
‫(استماع )‪.‬‬ ‫األهلي‬
‫ّ‬ ‫األو ُل ‪ :‬ال ُمجت َمعُ‬
‫ّ‬ ‫‪ -1‬ال َّد ُ‬
‫رس‬

‫الطفل‪.‬‬ ‫ُ‬
‫أنقذ وا ّ‬ ‫رس ّ‬
‫الثاني‪:‬‬ ‫‪ -2‬ال ّد ُ‬
‫الث ‪َّ :‬‬ ‫رس ّ‬
‫الث ُ‬
‫مس ُت ِ‬
‫شر ُق من جديد‪.‬‬ ‫الش ُ‬ ‫‪ -3‬ال ّد ُ‬

‫‪86‬‬
 ‫استماع‬ ‫ ‬ ‫األول‬
‫رس ّ‬ ‫ال َّد ُ‬

‫المُج َتمعُ‬
‫الوحدة العاشرة‪ :‬الجمعي ُ‬

‫األهلي‬
‫ّ‬
‫االستيعاب والفهم‬
‫ُ‬
‫ُ‬

‫عن األسئل ِة اآلتية‪:‬‬ ‫أجب ِ‬ ‫ص‪ ،‬ث َّم ْ‬ ‫استمعْ إلِى النَّ ِّ‬
‫أوّ ًال‪:‬‬
‫األهلي؟‬
‫ّ‬ ‫عليهما المجتمعُ‬ ‫ِ‬ ‫زان اللّذان يقو ُم‬ ‫َ‬
‫‪ -1‬ما المُرتك ِ‬
‫ص‪:‬‬‫تسلسل ُورو ِدها في النَّ ّ‬ ‫سب‬ ‫َ‬ ‫‪ -2‬رتّ ِب ال ِف َ‬
‫بح ِ‬ ‫اآلتية َ‬ ‫كر‬
‫ّات األهليّة‬

‫ِ‬
‫عي‪.‬‬‫عريف العمل التط ُّو ّ‬ ‫ُ‬ ‫‪َ - -‬ت‬
‫األهلي‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫المجتمع‬
‫ِ‬ ‫‪- -‬مُرتكزا‬
‫المشروعات اإلنمائيّة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫مات وتنفي ِذ‬‫الخ ْد ِ‬
‫تقديم ِ‬
‫ِ‬ ‫األهلي في‬ ‫ِّ‬ ‫المجتمع‬
‫ِ‬ ‫‪- -‬دورُ‬
‫ثانياً‪:‬‬
‫الصحيحة ممّا يأتي‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اإلجابة‬ ‫اختر‬ ‫‪ -1‬‬
‫ِ‬
‫ُجتمعات المتق ّدم ِة بـ ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫مكانة الفر ِد في الم‬ ‫ُ‬ ‫تتح ّد ُد‬
‫دور يؤ ّدي ِه في المجتمع‪.‬‬
‫ج‪ٍ -‬‬ ‫ب‪ -‬مكانت ِه العلِميَّة‪.‬‬ ‫أ‌‪َ -‬ن َسبه‪.‬‬
‫ُ‬
‫يملك من مال‪.‬‬ ‫هـ ‪ -‬ما‬ ‫َ‬
‫والقوانين ال َمرعيّة‪.‬‬ ‫َ‬
‫األنظمة‬ ‫د‪ -‬التزا ِمه‬
‫صفات المتط ِّوع‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اذكر اث َنتيْن من‬ ‫ِ‬ ‫‪ -2‬‬
‫مات غيرُ الحكوميّ ِة‪ ،‬وتؤثِّر في‬ ‫ّ‬
‫المنظ ُ‬ ‫بعض القضايا التي تهت ُّم بها‬ ‫َ‬ ‫أنت ورفقا ُؤ َك‬ ‫ناقش َ‬ ‫ْ‬ ‫‪ -3‬‬
‫سلوك المواطنين‪.‬‬ ‫ِ‬

‫ُ‬
‫االستماع واالكتشاف‬
‫َ‬
‫حيحة م ّما يأتي‪:‬‬ ‫الص‬ ‫َ‬
‫اإلجابة ّ‬ ‫اختر‬ ‫‪ -1‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫يهدف إلى‪:‬‬ ‫صفات المتط ّو ِع‬
‫ِ‬ ‫إبراز‬ ‫الكاتب على‬ ‫ُ‬
‫تركيز‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الحث على االقتدا ِء به ـ االبتعا ِد عن ُه ـ عرقل ِة عملِه ـ إعال ِء شأ ِنه‪.‬‬ ‫ِّ‬
‫ص‪:‬‬ ‫ْ‬
‫اكتشف من النّ ّ‬ ‫‪ -2‬‬
‫جمعَ ‪ :‬مشروع ‪ - .... :‬ركيزة‪.... :‬‬
‫مؤنث‪ :‬األعلى‪..... :‬‬ ‫َ‬ ‫مرا ِد َف‪ :‬زيادة ‪- ..... :‬‬
‫‪87‬‬
 ‫ُ‬
‫تمرين الذاكرة‬

‫ •أك ِم ْل ما يأتي‪:‬‬

‫الوحدة العاشرة‪ :‬الجمعي ُ‬

‫إيجابي أو تقو ُم به ‪ ........‬طواعيّة واختياراً‪.‬‬
‫ّ‬ ‫عي ‪.....‬‬‫بالعمل التّط ُّو ِّ‬
‫ِ‬ ‫‪ -‬يقو ُم‬
‫بـ‪....‬وتوفير‪.....‬‬ ‫عي مفيداً‬ ‫ُ‬
‫العمل التّط ُّو ُّ‬ ‫ُ‬
‫يكون‬ ‫‪-‬‬
‫ِ‬

‫ُ‬
‫ُ‬
‫تنمية األداء‬

‫عن التَّأكي ِد‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ْ‬

‫‪ -1‬اقرأ مُعبّرا ِ‬
‫ّات األهلي َّة تستن ُد أساساً إلى أنّها غيرُ منافس ٍة أو بديل ٍة للجهو ِد الحكوميّ ِة )‪.‬‬
‫إن الجمعي ِ‬‫( َّ‬

‫ّات األهليّة‬
‫ص مراعياً األدا َء‬ ‫طوعي كما فهمتها من النّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫العمل التـّ‬
‫ِ‬ ‫‪ -2‬تح ّد ْث في دقيق َتي ِْن عن فوائ ِد‬
‫المناسب‪.‬‬

‫ُ‬
‫تحليل األسلوب‬
‫العلمي الوارد ِة في العمود (آ) ما ُّ‬
‫يدل عليها في العمود‬ ‫ّ‬ ‫األسلوب‬ ‫َ‬
‫سمة‬ ‫دفتر َك‬ ‫ص ْل في‬
‫‪ِ -1‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(ب)‪.‬‬
‫(ب)‬ ‫(آ)‬
‫ٌ‬
‫فقيمة محوريَّة‬ ‫المشاركة االجتماعي َُّة‬
‫ُ‬ ‫أمّا‬ ‫الوضوح‬
‫َ‬
‫مرتكزين‬ ‫األهلي على‬
‫ُّ‬ ‫يقو ُم المجتمعُ‬ ‫البع ُد عن العواطف‬

‫الخ ْدمات‬
‫تقديم ِ‬
‫ِ‬ ‫األهلي جدار َت ُه في‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫القطاع‬ ‫َ‬
‫أثبت‬ ‫استخدا ُم البراهين‬

‫بالفجوات َّ‬
‫والثغرات‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫الكاتب األخطاءَ‬
‫ُ‬ ‫‪ -2‬ش ّب َه‬
‫نفسه‪.‬‬ ‫َ‬
‫الغرض َ‬ ‫هات تشبيهاً من عن ِد َك يؤ ِّدي‬ ‫ِ‬

‫الشفوي‬
‫ّ‬ ‫التـّعبي ُر‬
‫ً‬
‫أوال‪ :‬تد ّرب‬
‫حَ ُّل المشكالت‬
‫ورفيق َك على تنفي ِذ َ‬
‫األنشط ِة الّتي تليه‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫تعاون َ‬
‫أنت‬ ‫ْ‬ ‫ •اقرأ المقطعَ اآلتي‪ ،‬ث َّم‬

‫‪88‬‬
 ‫ُ‬
‫الميذ‬‫وقف التَّ‬
‫الحفل َ‬ ‫راسي‪ ،‬وعن َد بد ِء‬
‫ّ‬ ‫العام ال ِّد‬ ‫ً‬
‫حفال بمناسب ِة انتها ِء‬ ‫ُ‬
‫المدرسة‬ ‫أقا َم ِت‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لتغيير مواق ِعهم بُ ْغ َي َة الرُّ ؤي ِة الواضحة‪ ،‬ممّا أ ّدى إلى‬
‫ِ‬ ‫في أماك ِنهم‪ ،‬ث ّم أخذوا يتدافعون‬
‫الوحدة العاشرة‪ :‬الجمعي ُ‬

‫وانتشار ال َفوضى‪.‬‬
‫ِ‬ ‫شاجر بي َنه ْم‪،‬‬
‫ِ‬ ‫التـّ‬
‫ُ‬

‫جب عن األسئل ِة اآلتية‪:‬‬ ‫‪ -1‬أَ ْ‬

‫الدراسي؟ ‪ -‬أين َ‬
‫وقف التالميذ؟‬ ‫ّ‬ ‫العام‬ ‫ُ‬
‫المدرسة بمناسب ِة انتها ِء‬ ‫أقامت‬
‫ِ‬ ‫‪ -‬ماذا‬
‫ِ‬
‫تغيير المواقع؟‬ ‫التالميذ مواق َعهم؟ ‪ -‬ماذا نج َم عن‬ ‫ُ‬ ‫‪ -‬لِ َم َغي ََّر‬
‫ِ‬
‫السابق‪.‬‬
‫ص ّ‬ ‫عرضها ّ‬
‫الن ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫المشكلة التي‬ ‫السابق ِة‪ ،‬وح ّد ِد‬ ‫ْ‬
‫استعن باألسئل ِة ّ‬ ‫‪ -2‬‬
‫مشكلة تحتاجُ إلى ّ‬ ‫ً‬ ‫‪ -3‬لِ َم ُي َع ُّد الشجا ُر بين التالمي ِذ‬
‫ّات األهليّة‬

‫حل؟‬
‫ُ‬
‫المشكلة ؟‬ ‫كيف تُ َح ُّل هذ ِه‬ ‫رأيك؟ ‪َ -‬‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫أسباب هذ ِه المشكل ِة في‬ ‫‪ -‬ما‬
‫جب عن األسئل ِة التي تليه‪:‬‬ ‫نظ َم التفكير اآلتي‪ ،‬ث َّم أَ ْ‬ ‫‪ -4‬تأ َّم ْل ُم ِّ‬

‫ّ‬
‫منظ ُم التَّفكير‬

‫المشكلة‬

‫بين التَّالميـ ِذ وانتشـارُ ال َفوضـى في أثناء‬

‫َ‬ ‫ • ِّ‬
‫الشـجارُ‬
‫االحتفاالت المدرسيّة‪.‬‬
‫ُ‬
‫الحلول المحتملة‬
‫تشكيل لجن ٍة لتنظيم ْ‬
‫الحف ِل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ •‬
‫ِ‬
‫المدارس‪.‬‬ ‫للحفالت في‬
‫ِ‬ ‫خاص ٍة‬
‫ّ‬ ‫مسارح‬
‫َ‬ ‫ • ُ‬
‫إقامة‬
‫ِ‬
‫خارج المدرس ِة‪.‬‬
‫َ‬ ‫واسع‬ ‫مكان‬ ‫إقامة ْ‬
‫الحف ِل في‬ ‫ • ُ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬

‫‪89‬‬
 ‫ُّ‬
‫الحل األوّ ل‬

‫الحفل‪.‬‬ ‫ُ‬
‫تشكيل لجن ٍة لتنظيم ْ‬ ‫ •‬

‫الوحدة العاشرة‪ :‬الجمعي ُ‬

‫ِ‬

‫ُ‬
‫سلبي‬
‫ّ‬ ‫إيجابي‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الحل؟‬ ‫اخترنا هذا‬
‫ْ‬ ‫ما الّذي سيح ُد ُث لو‬
‫ •توزيعُ التالميذ بشكل َّ‬
‫منظم‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫ٍ‬
‫ •قد تضعُ هذ ِه اللّ ُ‬
‫جنة المقرَّ َ‬
‫بين إل َيها في‬
‫‪‬‬

‫ّات األهليّة‬
‫المقاع ِد األماميّة‪.‬‬
‫توزيع التالميذ‬ ‫ص َر في‬ ‫ول وال ِق َ‬ ‫ •تُراعي ُّ‬
‫الط َ‬
‫ِ‬
‫‪‬‬ ‫على المقاعد‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫طويل لتشكيلِها‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫وقت‬
‫ •ال تحتاجُ إلى ٍ‬
‫‪‬‬ ‫لضبط التالميذ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫جر‬ ‫ •تستخد ُم َّ‬
‫الز َ‬
‫َ‬
‫المدرسة أعبا ًء ماديّة‪.‬‬ ‫ف‬ ‫ •ال تكلّ ُ‬

‫الحل ّ‬
‫الثاني‬ ‫ُّ‬

‫للحفالت في المدارس‬
‫ِ‬ ‫خاص ٍة‬
‫َّ‬ ‫مسارح‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫إقامة‬

‫سلبي‬
‫ّ‬ ‫إيجابي‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الحل؟‬ ‫اخترنا هذا‬
‫ْ‬ ‫ما الّذي سيح ُد ُث لو‬

‫‪‬‬ ‫َ‬
‫مبالغ طائلة‪.‬‬ ‫ولة‬ ‫ •تُكلِّ ُ‬
‫ف ال َّد َ‬

‫‪‬‬ ‫وقت طويل‪.‬‬

‫ •تحتاجُ إلى ٍ‬
‫ •معظ ُم المدارس ضي ٌ‬
‫ّقة‪ ،‬وال تتَّسعُ مساحتُها‬ ‫ِ‬
‫‪‬‬ ‫إلقامة مسرح‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫الحفالت‪ ،‬وتعطي انطباعاً راقياً‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ • َت ْن ِ‬
‫تظ ُم فيها‬

‫‪90‬‬
 ‫الحل ّ‬
‫الثالث‬ ‫ُّ‬

‫خارج المدرسة‪.‬‬
‫َ‬ ‫واسع‬ ‫مكان‬ ‫الحفل في‬ ‫ُ‬
‫إقامة‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫الوحدة العاشرة‪ :‬الجمعي ُ‬
‫ُ‬

‫سلبي‬
‫ّ‬ ‫إيجابي‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الحل؟‬ ‫اخترنا هذا‬
‫ْ‬ ‫ما الّذي سيح ُد ُث لو‬

‫بشكل واسع‪.‬‬ ‫ُ‬

‫تحدث ال َفوضى‬ ‫ •‬
‫‪‬‬ ‫ٍ‬
‫جين؛ فيشت ّد االزدحا ُم‬
‫ •يزدا ُد عد ُد المتفرِّ َ‬
‫‪‬‬ ‫أكثر‪.‬‬
‫ّات األهليّة‬

‫‪‬‬ ‫وت جيِّداً‪.‬‬

‫الص ُ‬
‫ •ال يُس َمعُ َّ‬

‫‪‬‬ ‫ألكبر عد ٍد ممكن‪.‬‬

‫ِ‬ ‫ •يتَّسعُ‬

‫ُّ‬
‫الحل األفضل‬
‫لتنظيم الحفل‪.‬‬ ‫ُ‬
‫تشكيل لجن ٍة‬
‫ِ‬
‫ضها م ّ‬
‫ُنظ ُم التفكير؟‬ ‫ما األمورُ التي عَ رْ َ‬ ‫‪- 1‬‬
‫حل المشكل ِة في ّ‬
‫منظم التفكير؟‬ ‫إجراءات ّ‬
‫ُ‬ ‫كيف رُ تِّ ْ‬
‫بت‬ ‫‪ -2‬‬
‫حيث اإليجابي ُ‬
‫ّات والسلبيّات‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وازن بين الحلول المقترح ِة من‬ ‫ْ‬ ‫‪ -3‬‬
‫اجح بنا ًء عليه؟‬ ‫ِّ‬
‫ما المعيارُ الذي ت ّم اختيارُ الحل الرَّ ِ‬ ‫‪ -4‬‬

‫تعلّم‬
‫حل المشكلة يتطلّب‪:‬‬ ‫ُّ‬
‫‪ -1‬تحدي َد المُشكل ِة (صياغتُها كتابيّاً)‪.‬‬
‫بطرح األسئل ِة عنها‪.‬‬ ‫َ‬
‫وذلك‬ ‫المعلومات َحول المشكل ِة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫‪َ -2‬جم َْع‬
‫ِ‬
‫الحلول‪.‬‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫صياغة‬ ‫‪ -3‬‬
‫مطروح بتحديد إيجابيّاته وسلبيّاته‪.‬‬ ‫كل ٍّ‬
‫حل‬ ‫اختبار ِّ‬
‫َ‬ ‫‪ -4‬‬
‫ٍ‬
‫الحل َ‬
‫األفضل‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫رجيح‬
‫َ‬ ‫‪َ -5‬ت‬

‫‪91‬‬
 ‫ثانياً‪ :‬طبّق‬
‫الس َ‬
‫ابقة شفويّاً‬ ‫ورفقاؤ َك في ع َرض ال ُمشكلَ ِة َّ‬
‫ُ‬ ‫‪ -‬تعاون أنت‬
‫حل ال ُمشكل ِة ُمستخدماً ب َ‬
‫طاقة ال ّتقويم اآلتية‪:‬‬ ‫أداءك وأداءَ رفقا ِئ َك في ِّ‬
‫َ‬

‫الوحدة العاشرة‪ :‬الجمعي ُ‬

‫ِ‬ ‫قوّ ْم‬
‫درجة التقييم‬

‫ُ‬
‫المقياس‬
‫ال‬ ‫نعم‬
‫ألشعر بالمشكلة‪.‬‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫واعية‬ ‫النص قراء ًة‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫قرأت‬ ‫‪.1‬‬
‫رسمت ّ‬
‫منظماً للتفكير‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪.2‬‬

‫ّات األهليّة‬
‫َ‬
‫صياغة المشكلة‪.‬‬ ‫ُ‬
‫أعدت‬ ‫‪.3‬‬

‫أسئلة عن المشكل ِة وما يتعلّق بها‪.‬‬

‫ً‬ ‫ُ‬
‫طرحت‬ ‫‪.4‬‬
‫َ‬
‫الحلول المقترحة‪.‬‬ ‫ُ‬
‫وضعت‬ ‫‪.5‬‬
‫كل ّ‬
‫حل وسلبيّاته‪.‬‬ ‫ّات ّ‬ ‫ُ‬
‫ذكرت إيجابي ِ‬ ‫‪.6‬‬
‫ّ‬
‫الحل األفضل‪.‬‬ ‫ُ‬
‫اخترت‬ ‫‪.7‬‬
‫أسلوب المناقشة مع رفقائي في ّ‬
‫حل المشكلة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫اعتمدت‬ ‫‪.8‬‬

‫كت برأيي وحلولي التي طرحتُها‪.‬‬

‫‪ .9‬تمسّ ُ‬

‫ض رأيه‪.‬‬ ‫ُ‬
‫قاطعت رفيقي في أثنا ِء عَ رْ ِ‬ ‫‪.10‬‬

‫اعرضها أما َم مد ِّرسك ورفقا ِئ َك في‬

‫ْ‬ ‫أنت ومجموع ُتك في ّ‬
‫حل المشكل ِة اآلتي ِة‪ ،‬ث َّم‬ ‫تعاون َ‬ ‫ْ‬
‫ّ‬
‫الصف‪:‬‬
‫إدمان اليافعين على األلعاب اإللكترونيّة على جهاز الحاسوب أو على الهاتف ّ‬
‫النقال‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪-‬‬

‫‪92‬‬
 ‫رس ّ‬
‫الثاني‬ ‫ال َّد ُ‬
‫أَ ُ‬
‫نقذوا ّ‬
‫الوحدة العاشرة‪ :‬الجمعي ُ‬

‫الطفل‬
‫ُ‬

‫إضاءة‬
‫َ‬
‫المناسبة فكانت‬ ‫الشاعرُ قصيد ًة خلّ َد فيها َ‬
‫تلك‬ ‫األطفال)‪َ ،‬فأَلقى َّ‬ ‫تكريم لجمعيّ ِة (رعاي ِة‬ ‫أُقي َم ُ‬
‫حفل‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫اعر ال يملِ ُك ِسوى الكلم ِة‬
‫الش َ‬ ‫ألن َّ‬
‫واإلنسـاني؛ َّ‬
‫ِّ‬ ‫االجتماعي‬
‫ِّ‬ ‫الجانب‬
‫ِ‬ ‫مشاركة وجداني ًّة في هذا‬
‫ً‬
‫مطلع القصيدة‪:‬‬ ‫يقول في‬ ‫ُ‬ ‫الصادق ِة كما‬
‫َّ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬ ‫قال لَجُ ْدنا‬ ‫لَ ْو َملَ ْكنا َ‬
‫إن َجه َد ال ُم ِقل حُ سْ ُن ال َم ِ‬
‫قال‬ ‫ّ‬ ‫غير ال َم ِ‬
‫ّات األهليّة‬

‫حافظ إبراهيم‬ ‫ُ‬

‫(‪1932 – 1871‬م)‬
‫عرب��ي م��ن‬
‫ٌّ‬ ‫ش��اعرٌ‬
‫بش��اعر‬
‫ِ‬ ‫مص��ر‪ ،‬لُ ِّق َب‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫دي��وان‬ ‫ي��ل‪ ،‬ل��ه‬ ‫النِّ ِ‬
‫مطبوع مُسمَّى‬
‫ٍ‬ ‫ش��عر‬
‫ٍ‬
‫باسمه‪.‬‬

‫‪93‬‬
 ‫أَ ُ‬
‫نقذوا ّ‬
‫الطفل‬

‫(‪)1‬‬

‫الوحدة العاشرة‪ :‬الجمعي ُ‬

‫ح��ال‬ ‫ل ش��قا ًء لن��ا عل��ى ِّ‬
‫كل‬ ‫��قو ِة ِّ‬
‫الطفـ‬ ‫إن في َش ْ‬ ‫فل َّ‬ ‫أنقذوا ّ‬
‫الط َ‬ ‫‪ُ -1‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ُ‬
‫األجي��ال‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫نكب��ة عل��ى‬ ‫ْ‬
‫يع��ش‬ ‫س‬‫ُ‬ ‫يعش يائس��اً ول�� ْم َي ْط ِو ِه ْ‬
‫البؤ‬ ‫إن ْ‬‫‪ْ -2‬‬
‫ُفسد‬
‫ي ِ‬ ‫فس حتّى‬ ‫‪ -3‬رُ َّب بُ��ؤس يُخب ُ‬
‫الل‬ ‫يطرح الم��ر َء في َمهاوي َّ‬
‫الض ِ‬ ‫َ‬ ‫ِّ��ث النّ َ‬ ‫ٍ‬
‫*****‬

‫ّات األهليّة‬
‫أو مُغا ِم��رٌ ال يُبال��ي‬ ‫مُصلِ��حٌ‬ ‫َ‬
‫كان في�� ِه‬ ‫‪ -4‬أنق��ذو ُه فـربَّم��ا‬
‫استعصى‬ ‫ج��ال‬
‫ِ‬ ‫و َتأبَّ��ى عل��ى ش��ـدي ِد الرِّ‬ ‫صغير‬
‫ٍ‬ ‫‪ -5‬رُ َّب ِس��رٍّ قد َح َّل ِجسْ َم‬
‫(‪)2‬‬
‫بم��ال‬
‫ِ‬ ‫ـ��رِّ بج��ا ٍه ي ُِظلُّ�� ُه أو‬ ‫��ع ق��ا َم للبــ��ـ‬ ‫َّ‬
‫‪ -6‬أيِّ��دوا كل َمجْ َم ٍ‬
‫ألحقت به‬ ‫األطفال )‬ ‫ُ‬
‫رعاي��ة‬ ‫س��ا ُء لَ ْ‬
‫��و ال (‬ ‫ْ‬
‫الب��أ‬ ‫َت ب��ه‬ ‫‪ -7‬ك�� ْم يتي��م كاد ْ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫الضرر‬
‫َ‬ ‫الب��رَّ ُم ْن ِع َ‬
‫��ؤال‬
‫ِ‬ ‫قب��ل السُّ‬ ‫أيُّه��ا الق��ا ِدرُ ون‬ ‫مين وجُ و ُدوا‬ ‫‪ -8‬فاص َنعُوا ِ‬
‫حال‬ ‫ّ‬
‫والش��رِّ أو لترفي�� ِه‬ ‫الب��ؤس‬ ‫أو النط��وا ِء‬
‫ُل��وم ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫النتش��ار الع ِ‬
‫ِ‬ ‫‪-9‬‬

‫حافظ إبراهيم‬

‫االستيعاب والفهم‬
‫ُ‬

‫أوّ ًال‪:‬‬
‫الشاعر؟‬ ‫الموضوع الّذي تح ّد َث عنه ّ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -1‬ما‬
‫كل من الفكر َتي ِْن اآلتي َتيْن‪:‬‬ ‫موطن ٍّ‬
‫َ‬ ‫‪ -2‬ح ّد ْد‬
‫فل في المجتمع‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ •أثرُ شقا ِء الط ِ‬
‫الحث على األعمال الخيريّةِ إلنقا ِذ ّ‬
‫الطفل‪.‬‬ ‫ • ُّ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫يكون في المستقبل؟‬ ‫فل أن‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪ -3‬ماذا يتوقعُ الشاع ُر للط ِ‬
‫ص‪.‬‬ ‫‪ -4‬ضعْ عنواناً مناسباً ّ‬
‫للن ّ‬

‫‪94‬‬
 ‫ثانياً‪:‬‬
‫الشاع ُر علي الجارم‪:‬‬ ‫قال َّ‬ ‫‪َ -1‬‬

‫ومن َز ِ‬
‫ض ْ‬ ‫ُحس ٌن‬‫كم بسم ٍة أرسلَها م ِ‬
‫الوحدة العاشرة‪ :‬الجمعي ُ‬

‫هره‪.‬‬ ‫أزهى َ‬
‫من الرَّ ْو ِ‬ ‫َ‬ ‫ ‬
‫ص من حيث المعنى‪.‬‬ ‫الثامن من النّ ِّ‬‫ِ‬ ‫والبيت‬
‫ِ‬ ‫البيت‬
‫ِ‬ ‫وازن بين هذا‬ ‫ْ‬ ‫‌أ‪-‬‬
‫ُ‬

‫الشاعريْن‪.‬‬
‫َ‬ ‫كل من‬‫رأيك فيما دعا إليه ٌّ‬ ‫َ‬ ‫ب‌‪ -‬بي ّْن‬
‫‪ -2‬اشرح كتابيّاً معنى البي َتيْن األوّ ل ّ‬
‫والثاني‪.‬‬
‫يذكرها الشاعر‪.‬‬
‫ْ‬ ‫‪،‬اذكر دوافعَ أخرى لم‬ ‫ْ‬ ‫ّات الب ِّر‬ ‫لدعم جمعي ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -3‬ذك َر الشاع ُر الدافعَ‬
‫يحدث لَو‪:‬‬
‫ُ‬ ‫‪ -4‬ماذا‬
‫ • تبرَّ عَ ُّ‬
‫ّات األهليّة‬

‫المال لجمعيّ ٍة ترعى األطفال؟‬ ‫ِ‬ ‫مواطن بق ْد ٍر من‬

‫ٍ‬ ‫كل‬
‫األسبوع لخدم ٍة اجتماعيَّة؟‬ ‫كل فر ٍد بجه ِد ساع ٍة في‬ ‫ • تط َّوعَ ُّ‬
‫ِ‬
‫والداللي‬
‫ّ‬ ‫اللفظي‬
‫ّ‬ ‫المعنى‬
‫َ‬
‫حيحة م ّما يَأتي‪:‬‬ ‫الص‬
‫اإلجابة َّ‬‫َ‬ ‫اختر‬ ‫‪ -1‬‬
‫ِ‬
‫البيت الثَّاني‪:‬‬
‫ِ‬ ‫المقصو ُد بكلم ِة ( يطوي ) في‬
‫د‪َ -‬ي ُ‬
‫ميل‪.‬‬ ‫ف ج–ي ُ‬
‫ُميت‬ ‫آ – َيثني ب‪َ -‬ي ُ‬
‫عط ُ‬
‫الفراغ بما يناسب‪:‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -2‬امأل‬
‫البؤس‪ ...... :‬ض ّد‪ :‬الضالل‪ ..... :‬جمع‪ :‬يتيم‪. ....:‬‬ ‫مرادف‪ْ :‬‬ ‫ُ‬
‫ص ل َما يَأتي‪:‬‬ ‫الن ِّ‬ ‫من َّ‬ ‫‪ّ -3‬‬
‫مث ْل َ‬
‫تدل على المُعانا ِة ‪............... :‬‬ ‫‌أ‪ -‬أسما ٌء ُّ‬
‫تدل على الحرك ِة ‪............... :‬‬ ‫أفعال ُّ‬ ‫ٌ‬ ‫‌ب‪ -‬‬
‫عاون والمُشارك ِة‪.............. :‬‬ ‫ّ‬ ‫ُ ُّ‬
‫تراكيب تدل على الت ِ‬ ‫‌ج‪ -‬‬

‫ٌ‬
‫تدريبات قرائيّة‬

‫فظ‪ (:‬ذ‪ ،‬ث‪ ،‬س) و( ق‪،‬غ )‪.‬‬ ‫األحرف المتقارب ِة في اللَّ ِ‬

‫ِ‬ ‫األبيات مُراعياً نُ ْط َق‬
‫َ‬ ‫‪ -1‬اقرأ‬
‫أبيات المقطعين األ ّول والثّاني‪ ،‬وأل ِقها على َمسا ِم ِع معلّ ِم َك ورفقا ِئ َك مُراعياً‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ص‬‫من النَّ ِّ‬ ‫ْ‬
‫احفظ َ‬ ‫‪ -2‬‬
‫الموسيقي‪.‬‬
‫ّ‬ ‫س‬‫الجرْ َ‬
‫أسلوب األمر ‪َ -‬‬‫ِ‬ ‫بط اللّغويِّ ‪ -‬تنغي َم‬‫الض ِ‬ ‫َ‬
‫سالمة َّ‬ ‫‪-‬‬

‫‪95‬‬
 ‫ٌ‬
‫تدريبات لغويـّة‬
‫القادرون ‪ -‬الرّ ُ‬
‫جال ‪َ -‬مهاوي – األجيال ) َ‬
‫وفق‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اآلتية‪ (:‬مُن ِعمين ‪-‬‬ ‫دفتر َك الجموعَ‬ ‫ّ ْ‬
‫‪ -1‬صنف في ِ‬

‫الوحدة العاشرة‪ :‬الجمعي ُ‬

‫الجدول‪:‬‬
‫جمعُ ّ‬

‫ُ‬
‫المفـرد‬ ‫جمعُ تكسير‬ ‫مذك ٍر سالم‬

‫أمر‪ ،‬واكتبْه بصيغ ٍة أُخرى تؤ َّدي معنى األمر َو ْف َق المثال‪:‬‬

‫أسلوب ٍ‬
‫َ‬ ‫ص‬ ‫من النَّ ِّ‬
‫‪ -2‬استخرجْ َ‬
‫فل‬ ‫لِتُنقذوا ّ‬
‫الط َ‬ ‫الط َ‬
‫فل‬ ‫المثال‪ :‬أن ِقذوا ّ‬
‫‪.............‬‬ ‫‪........ ، .............‬‬ ‫‪..........‬‬

‫ّات األهليّة‬
‫التـذوّ ق‬

‫مشاعر منها‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ثالثة‬ ‫األبيات ‪ ،‬واستخرجْ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫العاطفة في‬ ‫‪ - 1‬ح ّد ِد‬
‫بين معنى ٍّ‬
‫كل منهُما‬ ‫َ‬
‫الفرق َ‬ ‫كلمة ( َن ْكسة ) بكلم ِة ( َن ْكبة ) في البيت الثّاني‪ ،‬وبي ِّن‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫استبدل‬ ‫‪ -2‬‬
‫المدرسي‪.‬‬
‫ّ‬ ‫مُستخدماً المعج َم‬

‫قواع ُد اللغة‬

‫ّ‬
‫للمذكر‬ ‫‪ -‬الّذي‪:‬‬
‫ما ّ‬
‫يدل على المفرد‬
‫‪ -‬الّتي‪ :‬للمؤنّث‬

‫ّ‬
‫للمذكر‬ ‫‪ -‬اللّذان‪:‬‬ ‫ما ّ‬
‫يدل على المثنّى‬
‫‪ -‬اللّتان‪ :‬للمؤنّث‬
‫وصول‬
‫االس ُم ال َم ُ‬

‫‪ -‬الّذين‪ :‬لجماعة ّ‬
‫الذكور‬ ‫ما ّ‬
‫يدل على الجمع‬
‫‪ -‬الالتي والالئي واللّواتي‪:‬‬
‫لجماعة اإلناث‬

‫‪َ -‬م ْن‪ :‬للعاقل‬ ‫ما ّ‬

‫يدل على العاقل وعلى‬
‫‪ -‬ما‪ :‬لغير العاقل‬ ‫غير العاقل‬

‫‪96‬‬
 ‫االس ُم الموصول‬
‫ِّ‬
‫الط ُ‬
‫فل واألسرة‬
‫الوحدة العاشرة‪ :‬الجمعي ُ‬

‫أجب‪:‬‬ ‫النص اآلتي‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫َّ‬ ‫ •اقرأ‬

‫رضة للمخاطر‪.‬‬ ‫ً‬ ‫فل األكثرُ عُ‬ ‫الط ُ‬ ‫الكافية ه َو ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫العناية‬ ‫الطفل الّذي ينشأُ في بيئ ٍة ال تمنحُ ُه‬ ‫َ‬ ‫إن‬‫َّ‬
‫ُ‬

‫الشقا ُء إلى مهاوي‬ ‫الشقا ِء في طفول ِته ْم رُ بَّما أَودَى بهم هذا ّ‬ ‫أبصر ْت عيونُهُم ظال َم ّ‬ ‫َ‬ ‫واألطفال الّ َ‬
‫ذين‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫تحيط بهم‪.‬‬ ‫روف البائس ِة الّتي‬ ‫الظ ِ‬ ‫الشقا ُء حافزاً للخروج على ُّ‬ ‫كان ّ‬ ‫الجريمة‪ ،‬ورُ بّما َ‬
‫ِ‬
‫الشقاء‪،‬‬ ‫هن إلى َمهاوي َّ‬ ‫دفع َْن بأبنا ِئ َّ‬ ‫ُنف إنّما يُر ْد َن أن َي َ‬ ‫ُرضع َْن أبنا َء ُه َّن الع َ‬ ‫ّهات الالتي ي ِ‬ ‫واألم ُ‬
‫أن ُ‬
‫ننظ َر‬ ‫الشقاء‪ ،‬وعَ لينا ْ‬ ‫ثمن هذا َّ‬ ‫الشقا ِء ه ْم أ ّو ُل َم ْن يدفعُ َ‬ ‫ذين رسموا ألبنا ِئهم ُطرُ َق ّ‬ ‫أن الّ َ‬ ‫َكما َّ‬
‫ِ‬
‫ّات األهليّة‬

‫الزلَ ِل‬
‫من َّ‬ ‫الطيّب ِة الّتي تعص ُم األبنا َء َ‬ ‫كل العناي ِة برسم أفق الحيا ِة ّ‬ ‫إلى الوال َديْن اللّ َذيْن لم يُع َنيا َّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األسف واأللم‪ ،‬ألنهما في النتيجة سيجنيان ما زرعَ ْت ُه أيديهم في تربية‬ ‫َ‬ ‫سيجنيان‬ ‫رق الحيا ِة‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫في ط ِ‬
‫أبنائهم‪.‬‬
‫ألبْنا ِئ ِهم عَ لى ال َفر ِد والمُجْ َت َمع؟‬ ‫خاطرُ إ ْه َمال األهل َ‬
‫ِ‬ ‫‪ -‬ما َم ِ ِ ِ‬
‫(أ)‬
‫أجب‪:‬‬ ‫اآلتية‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫األمثلة‬ ‫ •اقرأ‬
‫األسف واأللم‪.‬‬‫َ‬ ‫سيجنيان‬ ‫أفق الحيا ِة‬ ‫‪ -‬الوالدَان اللّ َذان لم يُع َنيا َّ‬
‫ِ‬ ‫برسم ِ‬ ‫ِ‬ ‫كل العناي ِة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الصعاب َم ْن نشأتُ ُه صحيحة‪.‬‬ ‫‪ -‬يتغلّ ُب على ِّ‬
‫تحيط بهم‪.‬‬‫ُ‬ ‫روف البائس ِة الّتي‬ ‫الظ ِ‬ ‫الشقا ُء حافزاً للخروج على ُّ‬ ‫كان ّ‬ ‫‪ -‬رُ بّما َ‬
‫ِ‬
‫الس ِاب َقة‪.‬‬‫كل ِم َن األم ِثلَ ِة َّ‬ ‫األسماء الموصولَ ِة الواردة في ٍّ‬ ‫ِ‬ ‫‪ُ -1‬د َّل على‬
‫معارف أم نكرات؟‬ ‫ُ‬ ‫مدلول معي ٍَّن؟ أهي‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -2‬هل دلَّت على‬
‫وقفنا عندها؟‬ ‫يكتمل معناها إذا ْ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -3‬هل‬
‫األسماء؟ وماذا أفادت؟‬ ‫ِ‬ ‫كل من هذ ِه‬ ‫الجمل التي جاءَ ْت بع َد ٍّ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -4‬ما ُ‬
‫نوع‬
‫داللة االسم الموصول؟‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫تكمل‬ ‫الجملة التي‬‫َ‬ ‫‪ -5‬ماذا نس ّمي‬
‫االستنتاج‬
‫الص َ‬
‫لة "‪،‬‬ ‫لح ُق ب ِه تُسمّى " ّ‬ ‫ُ‬
‫تكتمل داللتُ ُه بجمل ٍة تُ َ‬ ‫ٌ‬
‫معرفة‪،‬‬ ‫ُ‬
‫الموصول اس ٌم‬ ‫ •االس ُم‬
‫وتكون فعلي ًَّة أو اسميَّة‪.‬‬
‫ُ‬
‫ •من األسما ِء الموصولة‪ :‬الّذي ‪ -‬الّتي ‪ -‬الّلذان ‪ -‬الّلتان ‪ -‬الّذين‪َ -‬م ْن ‪ -‬ما ‪.‬‬

‫‪97‬‬
 ‫تدريب‬
‫الصلة في ٍّ‬
‫كل م َّما يأتي‪:‬‬ ‫جملة ّ‬ ‫َ‬ ‫المناسب‪ ،‬وح ِّد ْد‬ ‫الموصول‬ ‫باالسم‬ ‫َ‬
‫الفراغ‬ ‫أتمم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫الوحدة العاشرة‪ :‬الجمعي ُ‬

‫ُ‬
‫يقول المُتنبّي في رثا ِء َج َّد ِت ِه‪:‬‬
‫ْ‬

‫ُ‬
‫راب وما ضمَّا‬ ‫وأه َوى لِ َمثواها ُّ‬
‫الت َ‬ ‫شر َب ْت ِبها‬ ‫س ‪...‬‬ ‫ُّ‬
‫ِ‬ ‫أحن إلى الكأ ِ‬
‫ـقم ‪ ...‬أَ َ‬
‫ذهب السُ قما‬ ‫ِ‬ ‫السُ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫أَ َش ُّ‬
‫د‬ ‫َولَم يُسـلِها إِال ال َمنايـا َوإِنَّما‬

‫(ب)‬
‫أجب‪:‬‬ ‫َ‬
‫اآلتية‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫َ‬
‫األمثلة‬ ‫اقرأ‬

‫ّات األهليّة‬
‫َّ‬
‫بأبنائهن إلى مهاوي‬ ‫َ‬
‫يدفعن‬ ‫ُنف إنّما يُر ْد َن أن‬ ‫ّهات الّالتي ي ِ‬
‫ُرضع َْن أبنا َء ُه َّن الع َ‬ ‫‪- -‬واألم ُ‬
‫ّ‬
‫الشقاء‪.‬‬
‫الشقاء‪.‬‬‫ثمن هذا َّ‬ ‫األهل هم أ ّو ُل َم ْن يدفعُ َ‬‫ُ‬ ‫‪- -‬‬
‫‪- -‬سيجنيان ما زرعَ ْت ُه أيديهما‪.‬‬
‫‪ُ -1‬د َّل على االسم الموصول في المثال األوّ ِل‪ ،‬وح ّد ْد داللته‪.‬‬
‫الثاني‪ .‬ما داللته؟‬ ‫‪ُ -2‬د َّل على االسم الموصول في المثال ّ‬
‫غير عاقل؟‬ ‫‪َّ -3‬‬
‫عاقل أم على ِ‬ ‫ٍ‬ ‫أدل على‬
‫دل على االسم الموصول في المثال ّ‬
‫الثالث‪ .‬ما داللت ُه؟‬ ‫‪َّ -4‬‬
‫ِ‬
‫غير عاقل؟‬ ‫‪َّ -5‬‬
‫عاقل أم على ِ‬ ‫ٍ‬ ‫أدل على‬

‫االستنتاج‬
‫األسماء الموصولة‪:‬‬
‫ِ‬ ‫من‬
‫ُّ‬
‫وتدل على جماع ِة اإلناث‪.‬‬ ‫• الّالتي والّالئي‪،‬‬
‫َم ْن‪ :‬للعاقل‪ ،‬ما‪ :‬لغير العاقل*‪.‬‬ ‫• ‬

‫ •استخد ْم اسمي الموصول ( َم ْن – ما ) في جمل َتيْن من إنشائك‪.‬‬

‫َ‬
‫الموصولة ودالل َتها‬ ‫واذكر األسماء‬ ‫(*)عُ ْد إلى ّ‬
‫منظم التّفكير في أوّل ال ّدرس ‪،‬‬
‫ِ‬

‫‪98‬‬
 ‫تدريب‬
‫(ج)‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫الوحدة العاشرة‪ :‬الجمعي ُ‬

‫أجب‪:‬‬
‫اآلتية‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫األمثلة‬ ‫اقرأ‬
‫(‪)2‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫ُ‬

‫ُنف ثمناً باهظاً‪.‬‬‫العنف ثمناً باهظاً‪ - .‬يدفعُ اللَّذان يعلِّمان أبنا َء ُهما الع َ‬ ‫َ‬ ‫‪ -‬يدفعُ الذي يُعلِّم أبنا َء ُه‬
‫ً‬ ‫ِّيان أبنا َء ُهما‬ ‫َّ َ‬ ‫ً‬
‫تربية صالحة‪.‬‬ ‫‪ -‬نق ِّدرُ اللذين يرب ِ‬ ‫تربية صالحة‪.‬‬ ‫‪ -‬نق ِّدرُ الذي يربِّي أبنا َء ُه‬
‫جيال طيِّباً‪.‬‬
‫ً‬ ‫ئان‬ ‫جيال طيِّباً‪ - .‬أرأي َْت أعظ َم من اللَّذين ي ِ‬
‫ُنش ِ‬
‫ً‬ ‫‪ -‬أرأي َْت أعظ َم ِم َن الذي ينشئ‬
‫‪ -1‬ح ِّد ْد من أمثلة القائمة (‪:)1‬‬
‫ّات األهليّة‬

‫َ‬
‫المفعول به للفعل (نق ِّدرُ ) ‪ -‬االس َم المجرور ب ِم َن‪.‬‬ ‫الفعل (يدفع) ‪-‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫فاعل‬
‫عالمة اإلعراب على ٍّ‬
‫كل منها؟‬ ‫ُ‬ ‫األسماء السابقة؟ هل ظه َر ْت‬
‫ِ‬ ‫‪ -2‬ماذا ُنس ّمي كلاّ ً من‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫معربة أم مبنيّة؟‬ ‫‪ -3‬أهذ ِه األسماءُ‬
‫الموصول (اللَّذان) الوار ُد في القائمة (‪ )2‬؟‬
‫ُ‬ ‫‪ - 4‬عال َم َّ‬
‫دل االس ُم‬
‫كل منها؟‬ ‫ُ‬
‫عالمة بنائ ِه ‪ ،‬وما محلُّ ُه من اإلعراب في ٍّ‬ ‫‪ -5‬ما‬
‫ِ‬

‫االستنتاج‬
‫بحسب موق ِع ِه في الكالم ‪.‬‬ ‫مبني على ما ينتهي به آخرُ هُ‪ ،‬وي ُ‬
‫ُعرب‬ ‫ٌّ‬ ‫ُ‬
‫الموصول‬ ‫‌أ‪ -‬االس ُم‬
‫ِ‬
‫األلف رفعاً وعلى اليا ِء نصباً‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫الموصول ال ّدال على المثنّى فيُبنى على‬ ‫‌ب‪ -‬أمّا االس ُم‬
‫وجرّ اً‪.‬‬

‫تدريب‬
‫َ‬
‫قال سليم جُ دي‪:‬‬
‫َنوحـي فزاد َُهمـا بكاً وعويال؟‬ ‫ُ‬
‫شجاهما‬ ‫طفلي اللَّذين‬
‫َّ‬ ‫ما ُ‬
‫ذنب‬
‫َ‬
‫عالمة بنا ِئ ِه‪.‬‬ ‫ابق‪ ،‬وبي ِّْن‬‫البيت السَّ ِ‬
‫ِ‬ ‫وصول الوار ِد في‬‫ِ‬ ‫االسم ال َم‬
‫ِ‬ ‫‪ُ -‬د َّل على‬
‫ُفرد‪ ،‬وبي ِّْن ما يطرأُ‬ ‫َ َّ‬
‫وصول‪.‬‬
‫االسم ال َم ُ‬
‫ِ‬ ‫ء‬‫ِ‬ ‫نا‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ال‬ ‫عَ‬ ‫على‬ ‫‪ -‬رُ َّد قول الش ِ‬
‫اعر إلى الم َ ِ‬

‫‪99‬‬
 ‫ُ‬
‫القـاعـدة العـا ّمة‬
‫لح ُق ب ِه تُسمّى‬ ‫ُ‬
‫تكتمل داللتُ ُه بجمل ٍة تُ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬

‫الوحدة العاشرة‪ :‬الجمعي ُ‬

‫"الصلة"‪.‬‬
‫ّ‬ ‫معرفة ‪،‬‬ ‫الموصول اس ٌم‬ ‫االس ُم‬
‫الالتي – اللَّواتي ‪-‬‬
‫هي‪( :‬الّذي – الَّتي – اللّذان – اللّتان – الّذين – ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الموصولة َ‬ ‫ُ‬ ‫األسما ُء‬

‫ُ‬
‫الالئي ‪َ -‬م ْن – ما)‪.‬‬ ‫ّ‬
‫بحسب موق ِع ِه في الكالم ‪.‬‬ ‫مبني على ما ينتهي به آخرُ ُه وي ُ‬
‫ُعرب‬ ‫ٌّ‬ ‫ُ‬
‫الموصول‬ ‫االس ُم‬
‫ِ‬
‫األلف رفعاً وعلى اليا ِء نصباً وجرّ اً‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫الموصول ال ّدال على المثنّى فيُبنى على‬ ‫أما االس ُم‬

‫ّات األهليّة‬
‫نموذجٌ ُمع َرب‬

‫تربية صالِ ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬

‫حة‪.‬‬ ‫ِّيان أبناءَ ُهما‬ ‫نق ِّدر اللَّذين يرب ِ‬
‫ُ‬
‫والفاعل ضميرٌ مستترٌ‬ ‫آخر ِه‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫وعالمة رفع ِه ّ ُ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫نق ِّدرُ ‪ٌ :‬‬
‫الضمّة الظاهرة على ِ‬ ‫مرفوع‪،‬‬ ‫مضارع‬ ‫فعل‬
‫تقديرُ ه " ُ‬
‫نحن "‪.‬‬
‫مفعول ب ِه؛ ألنَّه مُثنَّى‪.‬‬‫ٌ‬ ‫نصب‬ ‫ِّ‬
‫محل‬ ‫مبني على الياء في‬ ‫ٌ‬
‫موصول‬ ‫ين‪ :‬اس ٌم‬ ‫َّ َ‬
‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫اللذ ِ‬
‫ُ‬ ‫ون؛ ألنَّ ُه َ‬ ‫ُ‬ ‫يُربِّيان‪ٌ :‬‬
‫وألف‬ ‫األفعال الخمس ِة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫من‬ ‫ثبوت ال ُّن ِ‬ ‫ُ‬ ‫وعالمة رف ِع ِه‬ ‫ٌ‬
‫مرفوع‪،‬‬ ‫ٌ‬
‫مضارع‬ ‫فعل‬ ‫ِ‬
‫ِّ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬
‫رفع فاعل‪.‬‬ ‫ين ضميرٌ متصل مبني على السكون في محل ٍ‬ ‫االث َن ِ‬
‫ص ٌل‬ ‫آخر ِه‪ ،‬و(هما) ضميرٌ متَّ ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫أبنا َء ُهما‪:‬‬
‫الفتحة الظاهرة على ِ‬ ‫نصب ِه‬
‫ِ‬ ‫وعالمة‬ ‫منصوب‪،‬‬ ‫مفعول ِب ِه‬
‫محل جرٍّ مضاف إليه‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫مبني على السكون في‬
‫آخر ِه‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫مفعول مُطلَ ٌق‬‫ٌ‬ ‫ً‬
‫الفتحة الظاهرة على ِ‬ ‫نصب ِه‬‫ِ‬ ‫وعالمة‬ ‫منصوب‪،‬‬ ‫تربية‪:‬‬
‫آخر ِه‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫صالِ َح ًة‪ٌ :‬‬
‫الفتحة الظاهرة على ِ‬ ‫نصب ِه‬
‫ِ‬ ‫وعالمة‬ ‫منصوب‪،‬‬ ‫نعت‬

‫‪100‬‬
 ‫النهائـي‬
‫ّ‬ ‫التقوي ُم‬
‫الوحدة العاشرة‪ :‬الجمعي ُ‬

‫الموصول ال ُمناسب‪:‬‬ ‫باالسم‬ ‫َ‬

‫الفراغ‬ ‫‪ -1‬امأل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬

‫تهز العال َم بيُسراها‪.‬‬‫رير بيُمناها ُّ‬ ‫تهز السَّ َ‬ ‫إن ‪ُّ ......‬‬ ‫ • َ‬
‫قيل‪َّ :‬‬
‫الشاعرُ القرويّ ‪:‬‬ ‫قال ّ‬‫ • َ‬
‫ُ‬ ‫َش ِهدا على َّ‬ ‫َّ‬
‫زوال‬ ‫أن الوجو َد‬ ‫ين ‪ .........‬تعاقبا‬ ‫إن الجدي ْد ِ‬
‫كل م ّما يأتي‪:‬‬ ‫والضمي َر العائ َد في ٍّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫الواردة‬ ‫الصل ِة‬
‫وجملة ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الموصول‬ ‫‪ -2‬ح ّد ِد االس َم‬
‫ّات األهليّة‬

‫قال إيليّا أبو ماضي‪:‬‬ ‫ • َ‬

‫تعلمون ‪َ -‬ز ِريّـا‬
‫َ‬ ‫ليس شيئاً – لو‬ ‫َ‬ ‫اليتي ُم الَّذي يلوحُ َز ِريّـا‬
‫هار‬‫َ ّ‬ ‫َ‬
‫طوفون طوال الن ِ‬ ‫ُ‬
‫تراه ْم َي‬ ‫دون ُه ُم الّذين‬ ‫ُ‬
‫األطفال المشرّ َ‬ ‫ّات‪ :‬هؤال ِء‬ ‫الزي ِ‬ ‫حسن ّ‬ ‫ُ‬ ‫قال أحم ُد‬ ‫ • َ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫القهوات والحانات‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫يل على‬ ‫وث َلثي الل ِ‬
‫مخاطباً اب َنه‪:‬‬‫ِ‬ ‫تقي ال ِّد ِ‬
‫ين‬ ‫وقال أحمد ُّ‬ ‫ • َ‬
‫للكنوز التي َتظهرُ‬ ‫بل‬ ‫أُعلِّم َُك العل َم ال للتَّ ُ‬
‫فاخ ِر‬
‫ِ‬
‫قال أحمد َشوْ قي‪:‬‬ ‫‪َ -3‬‬
‫هـ�� ِّم الحيـا ِة وخلّفـ��ا ُه ذليـال‬ ‫ليس اليتي ُم من انتهى أبوا ُه من‬ ‫َ‬
‫أُمَّاً َت َخلَّت أَو أَباً َمشغوال‬ ‫إِ َّن ال َيتي�� َم ُه َو ال��ذي ( َتلقى) لَ ُه‬
‫إعراب جُ َم ٍل في البيتين السابقين‪.‬‬ ‫ين‬ ‫مفردات وما َ‬ ‫ •أعرب ما تح َت ُه ّ‬
‫َ‬ ‫قوس ِ‬‫بين َ‬ ‫ٍ‬ ‫إعراب‬
‫َ‬ ‫خط‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫تالميذ يشاركون في الحمل ِة الوطن ّي ِة للنظاف ِة والبيئة‪ ،‬مستخدماً‬ ‫أسطر‬ ‫ْ‬
‫صف في ثالث ِة‬ ‫‪-4‬‬
‫ٍ‬
‫األسماءَ الموصولة المناسبة‪.‬‬

‫‪101‬‬
 ‫رس ّ‬
‫الثالث‬ ‫ال ّد ُ‬
‫َّ‬
‫مس ُت ِ‬

‫الوحدة العاشرة‪ :‬الجمعي ُ‬

‫شر ُق من جَ ديد‬ ‫الش ُ‬

‫ُ‬
‫إضاءة‬
‫ليبني حيا ًة مطمئنَّ ًة تسو ُدها المحب ُّة والتّ ُ‬
‫كافل َ‬
‫بين أفرا ِد مجتم ِعه‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫اإلنسان في سلو ِكه و ِق َي ِم ِه‬ ‫َي َتسا َمى‬
‫إنساني نبيل‪،‬‬
‫ٌّ‬ ‫ٌ‬
‫سلوك‬ ‫حاالت تق ُّدمه في السّ ِّن أو اإلعاق ِة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫اإلنسان في‬ ‫اإلنسان أخا ُه‬ ‫َ‬
‫رعاية‬ ‫ّ‬
‫وإن‬
‫ِ‬
‫العالقات االجتماعيّة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫لجمال الحيا ِة ودف ِء‬ ‫ٌ‬
‫وتنمية‬
‫ِ‬

‫ّات األهليّة‬
‫باعي‬
‫الس ّ‬ ‫فاضل ّ‬
‫عربي س��وريٌّ‬ ‫ٌّ‬ ‫ٌ‬
‫كات��ب‬
‫ُولِ�� َد ع��ام ‪1929‬م ل��ه‬
‫مجموع��ات قصصي ٌ‬
‫ّ��ة‬ ‫ٌ‬
‫روايات‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫كثي��ر ٌة وع�� ّد ُة‬
‫ومـــــــ��ن مجموعتـِ�� ِه‬
‫القصصيّـ ِة (حياة جديدة)‬
‫القص َة‪.‬‬
‫اخترنا هذه ّ‬

‫‪102‬‬
 ‫مس ُت ُ‬
‫شرق من جَ ديد‬ ‫ّ‬
‫الش ُ‬
‫الوحدة العاشرة‪ :‬الجمعي ُ‬

‫(‪)1‬‬
‫ويحق ُق له ُم الرّ فاه َي َة‪ ،‬من طعام الرّ غد‪ ،‬وسعة‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ َ‬
‫ٍ‬ ‫ار‪،‬‬‫المديرُ رجل طي ٌِّب‪َ ،‬يرعى ن َزال َء ال ّد ِ‬
‫ُ‬

‫الرّ زق‬ ‫طي ٍّب‪ ،‬وفاكه ٍة‪ ،‬وحلوى‪.‬‬

‫بالمال الّذي يُن َف ُق على ال ّدار‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ذين يتبرّ َ‬
‫عون‬ ‫المحسـنين ه ُم الّ َ‬
‫َ‬ ‫إن‬ ‫َ‬
‫قال المديرُ ‪َّ :‬‬
‫يمرحُ ال َع َجز ُة‪،‬‬
‫حون فيها كما َ‬ ‫يمر َ‬ ‫ماوات‪َ ،‬‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫عرضها السّ‬ ‫لمحسنين في اآلخر ِة جنّ ًة‬
‫َ‬ ‫واللّ ِه ّ‬
‫إن لِ‬
‫ذات الحديق َتيْن‪.‬‬ ‫ار الفسيح ِة ِ‬ ‫آمنين‪ ،‬في هذ ِه ال ّد ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫طاعمين‬
‫ّات األهليّة‬

‫(‪)2‬‬
‫يخوخ ُة‬
‫َ‬ ‫فأدرك ْت ُه ّ‬
‫الش‬ ‫َ‬ ‫يعمل ّ‬
‫حذا ًء‬ ‫ُ‬ ‫ار ‪َ ...‬‬
‫كان‬ ‫َ‬
‫فدخل هذ ِه ال ّد َ‬ ‫الز ُ‬
‫مان‪،‬‬ ‫جار علي ِه ّ‬ ‫لق ْد َ‬
‫أخاله من‬
‫للعمل‪ ،‬سـرّ َح ُه‬ ‫ِ‬ ‫أصبح عاجزاً ال يصلُحُ‬ ‫َ‬ ‫المسير‪.‬‬
‫ِ‬ ‫األوان‪ ،‬ولم ي ُع ْد قادراً على‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫قبل‬
‫عمله‬
‫بإحسـان‪ ،‬وأعطا ُه مكافأ َة نهاي ِة الخدمة‪ ،‬وكا َن ِت المكافأ ُة مبلغاً طيّباً بع َد‬ ‫ٍ‬ ‫معلّ ُم ُه‬
‫َ‬
‫يعمل‬ ‫أشار علي ِه جيرانُ ُه ْ‬
‫أن‬ ‫َ‬ ‫يتناقص‪،‬‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫يأكل من ُه م ّد ًة‪ ،‬فرآ ُه‬ ‫َ‬
‫جعل‬ ‫َ‬
‫وعشرين سنة‪،‬‬ ‫خدم ِة اثن َتي ِْن‬
‫القليـل‪ ،‬فاسـتص َو َب الفكـر َة‬ ‫ربح ِه‬‫ويأكل من ِ‬ ‫ُ‬ ‫ألهل الحار ِة‪،‬‬ ‫اال‪ ،‬يفتتحُ ّبقالي ًّة صغير ًة ويبيعُ‬ ‫ّبق ً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الطريق‬ ‫ّ‬ ‫قاق‪،‬‬‫الز ِ‬ ‫الخش ِب‪ ،‬أثب َت ُه في فم ُّ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫مـن‬‫اصطنـع ُكوخاً صغيـراً َ‬ ‫َ‬ ‫وع ِم َل بالمشـور ِة‬
‫ّ‬
‫الضيّق‪.‬‬ ‫وجعل يبيعُ‬ ‫َ‬ ‫غل والسّ ّك َر‬ ‫من والرُّ َّز والبرُ َ‬ ‫يت والسّ َ‬ ‫الز َ‬‫قريباً من بي ِت ِه‪ ،‬وتس َّو َق ّ‬
‫لجيرا ِنه ّ‬
‫الطي َ‬
‫ّبين‪.‬‬
‫أعمل عقلَ ُه‬
‫َ‬ ‫يموت إذا ما‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫اإلنسـان ال‬ ‫أيقن َّ‬
‫أن‬ ‫بذلك‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ربح‪ ،‬سُ رَّ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫وأصاب أ ّول أمر ِه شيئا من ٍ‬ ‫َ‬
‫توسيع عملِ ِه‪ْ ،‬‬
‫بأن‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫يملك في ِه‬ ‫ذلك اليو ُم الّذي‬‫ليس بعيداً َ‬ ‫المدب َّر‪ ،‬ص ّو َر ْت له أحال ُم ُه السّ عيد ُة أنّ ُه َ‬
‫األصناف‪ ،‬ويستخدم لها ُ‬
‫ُجز ُل العطا َء‪ ،‬شدي ُد الحرص‬ ‫سـوف ي ِ‬ ‫َ‬ ‫األجرا َء‪ْ ،‬‬
‫أجل‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫يفتح ُد ّكاناً تض ُّم‬ ‫َ‬
‫كثير ّ‬
‫الطمع‪.‬‬ ‫منقوص‪.‬‬ ‫غير‬
‫حقهُم َ‬ ‫العمل‪ ،‬سيعطيهم َّ‬ ‫أرباب‬ ‫كبعض‬ ‫يكون َج ِشعاً‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫لن‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(‪)3‬‬
‫ين‪ ،‬وكانُوا َي ِع َ ّ‬ ‫أن يوسّ َع عملَ ُه والجير ُة قد ُ‬ ‫يكن ل ُه ْ‬
‫ولكن‪ ،‬لم ْ‬ ‫ْ‬
‫فع في‬ ‫دون بالد ِ‬ ‫يشترون بال َّد ِ‬
‫َ‬ ‫أخذوا‬
‫يضيق به‬ ‫شهر‬
‫ٍ‬ ‫عليهم وأحالُوا البا ِقي إلى‬ ‫ِ‬ ‫بعض ما‬ ‫َ‬ ‫الشهر الجدي ِد‪ ،‬فإذا َ‬
‫أقبل ‪ ،‬دَفعُوا‬ ‫ِ‬
‫أ ّو ِل ّ‬
‫لكثرته‪.‬‬ ‫بالمشتريات‪َ ،‬ش َعر ُ‬ ‫ُّ‬
‫منذ‬ ‫ِ‬ ‫آخر‪ ،‬وهم في ذلك‪ ،‬يشترُ ون‪ ،‬فيكتظ دفترُ ال َّد ِ‬
‫ين‬ ‫جدي ٍد َ‬
‫ّ‬
‫يقل‬ ‫ينضب‬‫ُ‬ ‫البيت‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ندوق في‬
‫الص ِ‬ ‫عر ّ‬ ‫َ‬
‫المال الم ّد َخرُ في ق ِ‬ ‫ِ‬ ‫لق‪ .‬بدأَ ُ‬
‫رأس‬ ‫َ‬
‫ذلك الحين ـ بالق ِ‬
‫َ‬
‫ُماطلين ّ‬
‫إال‬ ‫َ‬ ‫بيع الم‬ ‫َ ْ‬ ‫فك َر ْ‬‫ويتح ّو ُل إلى طعام في بطون الجيران‪َّ ،‬‬
‫ينقطع عن ِ‬ ‫أن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬

‫‪103‬‬
 ‫يون معاً‪.‬‬ ‫دفع ال ّد ِ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ٌ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُّْ‬ ‫ً‬
‫نقدا‪ ،‬ولكن ردته عن ذلك خشية من أن َيمتنعُوا عن الشرا ِء وعن ِ‬
‫الكوخ أيّاماً‪،‬‬‫َ‬ ‫َ‬
‫فأغلق‬ ‫اس‪،‬‬ ‫بطون النّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫المال إلى سُ ٍّم في‬ ‫ِ‬ ‫رأس‬
‫استحال ُ‬ ‫َ‬ ‫خراب حتّى‬ ‫ٍ‬ ‫َظ َّل يسيرُ إلى‬
‫دينين فال َيظ َفرُ ّ‬ ‫استطالَ ْت أشهراً‪ ،‬وهو في َ‬
‫بقروش تس ُّد القليل من العيش‬

‫الوحدة العاشرة‪ :‬الجمعي ُ‬

‫ٍ‬ ‫إال‬ ‫ُطالب ال َم َ‬ ‫ذلك ي ُ‬
‫الذي يحفظ الحياة‪.‬‬ ‫ُ‬
‫يموت‪.‬‬ ‫َر َم َق الحيا ِة فال‬

‫ُ‬
‫(‪)4‬‬
‫من طعاماً ودواءً‪،‬‬ ‫وأكل الثّ َ‬ ‫َ‬ ‫فطاف على األطبّا ِء ي َتدا َوى‪ .‬فباعَ‬ ‫َ‬ ‫منذ يومذاك ال ِعلّ ُة‪،‬‬ ‫واشت ّد ْت علي ِه ُ‬
‫شهرين‪ ،‬ث ّم‬ ‫َ‬ ‫أكثر من‬ ‫َ‬ ‫يسكن فيها‬ ‫ُ‬ ‫صاحب الغرف ِة التّي‬ ‫ُ‬ ‫يون‪ ،‬ولم يصبرْ علي ِه‬ ‫فتراك َم ْت علي ِه ال ّد ُ‬
‫الجامع‬ ‫يأوي إلى‬ ‫َ‬ ‫ْـر أن‬ ‫الخي‬ ‫أهل َ‬ ‫فأشـار عليه ُ‬ ‫َ‬ ‫ريق‪،‬‬ ‫ألقى ب ِه إلى عُ رْ ض ّ‬
‫الط‬ ‫َ‬
‫ما يقوم به َبد َُن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ّات األهليّة‬
‫تات اإلنسان من ّ‬ ‫ون من ُف ِ‬ ‫قتات حيناً بما يتص ّد ُق علي ِه المسنّ َ‬ ‫جعل َي ُ‬ ‫َ‬ ‫الجامع‪،‬‬
‫ِ‬ ‫القريب‪ .‬وفي‬ ‫ِ‬
‫الطعام‬
‫أن‬‫عرف ّ‬ ‫َ‬ ‫يسرقو َنه! ث ّم‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫اآلخرون‬ ‫يشحذ بينما‬ ‫ُ‬ ‫شحذ حيناً آخر! هو‬ ‫الطعام‪ ،‬و َي ُ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬
‫الجامع ‪.‬‬ ‫العاجز َ‬
‫من‬ ‫نقل هذا‬ ‫يطلبون َ‬‫َ‬ ‫األوقاف )‬‫ِ‬ ‫الحي كتبُوا إلى (‬ ‫ِّ‬ ‫أهل‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(‪)5‬‬
‫كوخـه يوماً‪ ،‬ويحملُ ُه‬ ‫ُ‬ ‫حيث َ‬
‫كان‬ ‫ُ‬ ‫قاق‪،‬‬
‫الز ِ‬ ‫تقف يوماً في فم ُّ‬
‫ِ‬
‫الشرط ِة ُ‬ ‫إال وسيّار ُة ُّ‬ ‫وما وعَ ـى ّ‬
‫وانطلق ْت بهما‬ ‫َ‬ ‫تحمل ورا َءه المتاعَ !‬ ‫ُ‬ ‫كانت زوجتُ ُه‬ ‫ْ‬ ‫حين‬
‫كل ما يُن َتفع به‬ ‫ّ‬ ‫شديدان‪ ،‬في ِ‬ ‫ِ‬ ‫ّان‬
‫شرطي ِ‬
‫ير خاللَه ال ّدنيا‪،‬‬ ‫زمن لم َ‬ ‫ٌ‬ ‫كان قد َمضى علي ِه‬ ‫وارع الفسـيح ِة‪َ ،‬‬ ‫السّ يّار ُة في ّ‬
‫الش‬
‫ِ‬
‫بنى‬ ‫عجزه وتعاس ِت ِه‪ ،‬ووق َف ِت السّ يّار ُة أمام َم ً‬ ‫ِ‬ ‫غارق في‬ ‫ٌ‬ ‫إن فيها شمساً وهوا ًء وأزهاراً كثير ًة‪ ،‬وهو‬ ‫ّ‬
‫أسئلة عديد ًة‪ :‬عن اس ِمه؟ سنِّه؟‬ ‫ً‬ ‫فخم ذي حديق ٍة كبير ٍة‪ ،‬وحُ ِمل إلى إحدى حُ جُ را ِت ِه‪ ،‬سألَ ُه المديرُ‬ ‫ٍ‬
‫صنع ِت ِه؟‬
‫اس! فابتس َم‬ ‫انية أكلَني فيها النّ ُ‬ ‫أكلت منها ‪ ...‬والثّ َ‬ ‫ُ‬ ‫إن لي صنع َتين‪ :‬األولى‬ ‫ناس‪ّ :-‬‬ ‫أجا َبه‪ -‬فهو غيرُ ٍ‬
‫فيلسوف !)‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫بون هذه المرّ ِة‬ ‫الشرطيَّين‪َ (:‬ز ُ‬ ‫قال أح ُد ّ‬ ‫حين َ‬ ‫المديرُ ‪ ،‬على َ‬
‫َ‬
‫الغرفة‬ ‫ص لهما هذ ِه‬ ‫خص َ‬ ‫لبث أن َّ‬ ‫زوج ُه‪ ،‬ث َّم ما َ‬ ‫َ‬ ‫وعاين‬‫َ‬ ‫حيث عاي َن ُه‬ ‫الطبيب‪ُ ،‬‬ ‫مل إلى حُ جْ ر ِة ّ‬ ‫وحُ َ‬
‫ِ‬
‫روق‪.‬‬ ‫مس َ ّ‬ ‫وتدخلُها ّ‬ ‫ُ‬ ‫التّي تُ ِط ُّل على الحديق ِة الخلفيّ ِة‪،‬‬
‫مع الش ِ‬ ‫الش ُ‬
‫فاضل السّ باعي‬
‫االستيعاب والفهم‬ ‫ُ‬

‫أوّ ًال‪:‬‬
‫‪ - 1‬ما الفكر ُة الّتي َ‬
‫دار حولَها النّ ّ‬
‫ص؟‬
‫مدير الدار‪.‬‬
‫ِ‬ ‫صفات‬
‫ِ‬ ‫‪ -2‬اذكرْ‬

‫‪104‬‬
 ‫لاّ ً‬ ‫َ ّ‬
‫كر اآلتية‪:‬‬‫المقطع الذي يتضم ُّن ك من ال ِف ِ‬ ‫‪ -3‬ح ّد ِد‬
‫الخراب العاجل‪.‬‬ ‫ُ‬
‫اآلجل ِسرُّ‬ ‫ •البيعُ‬
‫ِ‬
‫ •ال ّدافعُ‬
‫الوحدة العاشرة‪ :‬الجمعي ُ‬

‫للعمل بع َد نهاي ِة الخدمة‪.‬‬

‫ِ‬
‫العيش على عطايا المُحسنين الشتدا ِد العلّ ِة والحاجة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ •‬
‫ُ‬

‫المقطعين األ ّو ِل واألخير‪.‬‬ ‫كل من‬‫‪ -4‬استخرج فكر َة ٍّ‬

‫ِ‬
‫ثانياً‪:‬‬
‫صة؟‬ ‫بطل ال ِق ّ‬
‫مصير ِ‬
‫ِ‬ ‫الكاتب تجا َه‬
‫ِ‬ ‫برأي‬
‫ِ‬ ‫المجتمع‬
‫ِ‬ ‫‪ -1‬ما مسؤولي ُّة‬
‫القصة‪.‬‬‫بطل ّ‬‫أحالم ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -2‬تح ّد ْث عن‬
‫جوانب أُخرى لم يتعرّ ْ‬ ‫ً‬
‫ّات األهليّة‬

‫ض‬ ‫َ‬ ‫دار رعاي ِة المسنّين )‪ .‬اذكرْ‬ ‫جوانب مشرقة في ( ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫الكاتب‬ ‫َ‬
‫أبرز‬ ‫‪ -3‬‬
‫لها‪.‬‬
‫اكتب ِف ْقر ًة تدعو فيها إلى رعاي ِة المسنّين‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫‪ -4‬‬

‫والداللي‬
‫ّ‬ ‫اللفظي‬
‫ّ‬ ‫المعنى‬

‫حيحة ممّا يأتي‪:‬‬ ‫َ‬ ‫الص‬ ‫َ‬

‫اإلجابة ّ‬ ‫اختر‬ ‫‪ -1‬‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫أدركته )‪:‬‬ ‫يخوخة‪ ،‬المقصو ُد بكلم ِة (‬ ‫ُ‬ ‫أدرك ْت ُه ّ‬
‫الش‬ ‫ • َ‬
‫صلت ُه وبلَ ْ‬
‫غت ُه ‪ -‬تده َو َر ْت صحَّ تُ ُه ‪.‬‬ ‫صار عاجزاً‪ - .‬تراج َع ْت عن ُه ‪َ -‬و ْ‬ ‫َ‬ ‫‪-‬‬
‫تدل على‪:‬‬ ‫الصندوق ) ُّ‬ ‫كلمة ( َقعْر ) في قولِ ِه ‪ .... ( :‬الم َّد َخرُ في قع ِْر ّ‬ ‫ • ُ‬
‫ِ‬
‫جانب )‪.‬‬
‫ِ‬ ‫أسفل ‪-‬‬
‫ِ‬ ‫( أعلى ‪ -‬زاوي ِة ‪-‬‬
‫ّ‬
‫ويحق ُق لهم الرّ فا َه)‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫قال ُ‬ ‫‪َ -2‬‬
‫ار‪،‬‬‫المدير‪ ( :‬يرعى نزال َء ال ّد ِ‬ ‫ِ‬ ‫ص ِة عن‬ ‫بطل ال ِق ّ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ار و‪. ...................‬‬ ‫ •وأنا أقول‪ :‬يحتر ُم ن َزال َء ال ّد ِ‬
‫ُ‬
‫ار‪. ...................‬‬ ‫ •يتابعُ ن َزال َء ال ّد ِ‬
‫ٌ‬
‫تدريبات قرائيّة‬

‫الشمسيّة‪.‬‬ ‫واألحرف ّ‬
‫ِ‬ ‫ابع مراعياً نطق (الـ) قبل األحرُ ِ‬
‫ف القمريّ ِة‬ ‫المقطع الرّ َ‬
‫َ‬ ‫‪ - 1‬اِقرأ‬
‫حال َب َطل ال ِق َّ‬
‫ص ِة‪.‬‬ ‫واأللم التي تعبّر عن ِ‬ ‫مشاعر األسى‬
‫َ‬ ‫المقطع الثَّ َ‬
‫الث مُبرزاً‬ ‫َ‬ ‫‪ -2‬اقرأ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٌ‬
‫تدريبات لغويـّة‬
‫َ‬
‫كتابة الهمز ِة على صورتها في‪ :‬أثبت ‪ -‬نزالء ‪ -‬استصوب‪.‬‬ ‫‪ -1‬علّ ْل‬
‫‪105‬‬
 ‫آخر‪ :‬وعى ‪ -‬يتداوى‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪ - 2‬بي ّْن‬
‫األلف مقصورة في ِ‬‫ِ‬ ‫سبب كتاب ِة‬
‫َ‬
‫بأواخر الكلمات‪:‬‬ ‫ُ‬
‫يأخذ‬ ‫معج ٍم‬
‫تسلسل ورو ِدها في َ‬ ‫بحسْ ِب‬ ‫َ‬
‫اآلتية َ‬ ‫الكلمات‬
‫ِ‬ ‫‪ -3‬رتّ ِب‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫الوحدة العاشرة‪ :‬الجمعي ُ‬

‫المحسنون ‪ -‬المماطلين ‪ -‬طاعمين‪.‬‬

‫التـذوّ ق‬

‫ُ‬
‫ْ‬
‫أكمل ما يأتي‪:‬‬ ‫‪ -1‬‬
‫قاق قريباً‪.‬‬
‫الز ِ‬‫اصطنع كوخاً صغيراً‪ ،‬وأثب َت ُه في فم ُّ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫كل من الجمل َتيْن السّ ابق َتي ِْن بـ ‪ .............‬و ‪...........‬‬ ‫ •انتهت ٌّ‬
‫رفي ٍّ‬ ‫ُ‬

‫ّات األهليّة‬
‫لكل منهما هـ َو‪........... ........... :‬‬ ‫الص ُّ‬ ‫الميزان ّ‬ ‫ •‬
‫ص‪......... :‬‬ ‫ُكس ُب النّ َّ‬
‫وع من الكتاب ِة‪ ........ :‬وي ِ‬ ‫ •يُسمَّى هذا النّ ُ‬
‫ُ‬ ‫‪ -2‬ح ّد ِد ال ّت َ‬
‫العاج ِل‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اآلجل‪ِ ،‬س ُّر ال ّد ِ‬
‫مار‬ ‫ِ‬ ‫وازن في العبار ِة اآلتي ِة‪ :‬البيعُ‬
‫وازن‪ :‬هو اتّ ُ‬
‫ال ّت ُ‬ ‫فائدة‬
‫آخر جمل َت ِ‬
‫ين‪ ،‬دونما ضرور ٍة‬ ‫الوزن في ِ‬
‫ِ‬ ‫كلمتين في‬
‫ِ‬ ‫فاق‬
‫الحرف األخير‪.‬‬
‫ِ‬ ‫االتفاق في‬
‫ِ‬ ‫إلى‬
‫ً‬
‫جميال ‪.‬‬ ‫ص إيقاعاً‬
‫وازن النَّ َّ‬
‫ُ‬ ‫ • َيم َنحُ التّ‬

‫قواع ُد اللغة‬
‫الصدق منجا ٌة‬
‫ّ‬ ‫اسم ظاهر‬

‫ٌ‬
‫صادق‬ ‫هو‬ ‫ضمير منفصل‬
‫مبتدأ‬
‫هذا صديقي‬ ‫اسم إشارة ‬

‫درس ناجحٌ‬
‫َ‬ ‫الذي‬ ‫اسم موصول‬
‫الجُ ملَ ُة االس ِميَّة‬

‫ُ‬
‫الصدق منجا ٌة‬ ‫اسم مفرد‬

‫ٌ‬ ‫خبر‬
‫الصدق طريق منج ٍ‬
‫ّ‬ ‫جملة‬

‫الباطل‬
‫ِ‬ ‫فوق‬ ‫ُّ‬
‫الحق َ‬ ‫شبه جملة‬

‫‪106‬‬
 ‫ُ‬
‫الجملة االسميّة‬
‫ُ‬
‫تشرق من جديد‬ ‫مس‬ ‫ّ‬
‫الش ُ‬
‫ •اقرأ النّ ّ‬
‫الوحدة العاشرة‪ :‬الجمعي ُ‬

‫ص اآلتي‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫أدرك ْت ُه ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫مصدر‬
‫ٍ‬ ‫البحث عن‬ ‫والحل هو‬ ‫الشيخوخة ولم يع ْد قا ِدرا على ال َع ِ‬
‫مل‪،‬‬ ‫الرجل فقيرٌ ‪،‬‬
‫ُ‬

‫فالبقالي ُّة تزي ُد من مالِ ِه وتجعلُ ُه‬ ‫ً‬

‫صائبة‪ّ ،‬‬ ‫اال‪ ،‬فوجدَها فكر ًة‬ ‫بالعمل ّبق ً‬
‫ِ‬ ‫اس‬‫أشار عليه النَّ ُ‬ ‫َ‬ ‫زق‪ .‬وقد‬ ‫للرّ ِ‬
‫اإلفالس‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ين آخرُ ه‬ ‫جل إلى غاي ِت ِه؛ فال َّد ُ‬ ‫وصول الرّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫حال َ‬
‫دون‬ ‫ين َ‬ ‫َّ‬
‫ولكن ال َّد َ‬ ‫ض ٍع ما ّديّ جيّ ٍد‪،‬‬ ‫في َو ْ‬
‫غرفة صحي ٌّة‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫ص له فيها‬ ‫ص َ‬ ‫كل الرّ عاي ِة‪ُ ،‬‬
‫وخ ِّ‬ ‫تلقى فيها َّ‬ ‫جل إلى دار المسنّين الّتي ّ‬
‫ِ‬ ‫أودَى بالرَّ ِ‬ ‫وقد ْ‬
‫الشروق ِ‪.‬‬ ‫مع ّ‬ ‫يوم َ‬ ‫الش ُ َّ‬ ‫تدخلُها ّ‬
‫أحضان الحديق ِة الخلفيَّ ِة‪ُ ،‬‬ ‫الغرفة َ‬‫ُ‬ ‫َ‬
‫مس كل ٍ‬ ‫ِ‬ ‫بين‬ ‫تلك‬
‫ّات األهليّة‬

‫ّ‬
‫ويحق ُق له ُم‬ ‫ُ‬ ‫وصف الرّ ُ‬ ‫َ‬
‫ار‪،‬‬‫حالل‪ ،‬يرعى ن َزال َء ال ّد ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ار بقول ِه‪ :‬المديرُ ُ‬
‫ابن‬ ‫مدير ال ّد ِ‬
‫َ‬ ‫جل‬ ‫وقد‬
‫الرّ فاهية‪.‬‬
‫(أ)‬
‫أجب‪:‬‬ ‫اآلتية‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫َ‬ ‫مل‬‫اقرأ الجُ َ‬
‫ •الرَّ جُ ُل َفقيرٌ ‪.‬‬
‫صاح ُب ِحرْ َف ٍة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ •هو‬
‫لك غرفتُه‪.‬‬ ‫ • ِت َ‬
‫الجمل السَّ ِاب َقة؟‬ ‫ِ‬ ‫وع ُك ٍّل ِم َن‬ ‫‪ -1‬ما َن ُ‬
‫كل ِم ْن هذ ِه الجُ َمل؟‬ ‫ف ٌّ‬ ‫‪ -2‬م َّم َي َتألَّ ُ‬
‫معرفة أم نكرة؟‬ ‫ٌ‬ ‫كل منها؟ اذكره‪ .‬أهو‬ ‫نوع المبتدأ في ٍّ‬ ‫‪ -3‬ما ُ‬
‫غير ِه الذي لَ ْم َت ْظهرْ علَيه؟‬ ‫من ِ‬
‫ُ‬
‫عالمة الرَّ ْفع ْ‬
‫ِ‬ ‫‪ -4‬مي ِِّز المبتدَأَ الّذي ظ َه َر ْت علي ِه‬

‫تــذكـّر‬
‫ّين‪ ،‬هما‪:‬‬ ‫َّ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫كنين أساسي ِ‬ ‫الجملة االسميّة جملة تبدأ باسْ ٍم‪ ،‬وتتألف من رُ ِ‬
‫المبتدأُ والخبرُ ‪.‬‬
‫رفع‬ ‫ّ‬
‫محل‬ ‫في‬ ‫يكون اسماً ظاهراً مرفوعاً أو اسماً مبنيّاً‬
‫ُ‬ ‫قد‬ ‫‪:‬‬‫• المبتدأُ‬
‫ٍ‬
‫كضمائر الرَّ ْف ِع المنفصل ِة وأسما ِء اإلشار ِة‪ ،‬واألسما ِء الموصولَة‪.‬‬
‫ِ‬
‫• الخبرُ ‪ :‬ما يُخبَرُ ب ِه عن المبتدأ‪ ،‬وب ِه يت ُّم معنى الجمل ِة‬
‫االسميّ ِة‪.‬‬

‫‪107‬‬
 ‫تدريب‬
‫قال خالد الش ّواف‪:‬‬ ‫ • َ‬

‫الوحدة العاشرة‪ :‬الجمعي ُ‬

‫ٌ‬
‫خـافق ويـ ُد‬ ‫هـذا فـ ٌم وفـؤا ٌد‬ ‫قصب‬
‫ٍ‬ ‫التحسبو ُه يراعاً ُق َّد من‬
‫الرضي‪:‬‬ ‫قال الشريف‬ ‫ • َ‬

‫ُ‬
‫ّ‬
‫وأحالك!‬
‫ِ‬ ‫فما أمرَّ ِك في قلبـي‬ ‫ُ‬
‫والعذاب له‬ ‫أنت النعي ُم لقلبي‬ ‫ِ‬
‫ض َع تحت ُه ٌّ‬
‫خط‪.‬‬ ‫‪ -1‬بي ِّْن نوعَ المبتدأ ممَّا ُو ِ‬
‫ض َع تح َت ُه َخ ٌّط اسماً ظاهراً‪.‬‬ ‫استبدل بالمبتدأ الذي ُو ِ‬ ‫ْ‬ ‫‪ -2‬‬
‫(ب)‬

‫ّات األهليّة‬
‫أجب‪:‬‬ ‫َ‬
‫اآلتية‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫َ‬
‫األمثلة‬ ‫اقرأ‬
‫ِّبان‪.‬‬
‫العجوزان طي ِ‬
‫ِ‬
‫البقالي َُّة مردو ُدها جيِّ ٌد‪.‬‬
‫البقالي َُّة تزي ُد من ماله ‪َّ -‬‬ ‫َّ‬
‫موقع ُم َتمي ٍِّز‪.‬‬ ‫الغرف ُة في‬
‫َ‬ ‫الطبيع ِة ‪-‬‬‫الغرفة بين أحضان َّ‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫الجدول‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ابقة َ‬
‫وفق‬ ‫األمثلة السّ َ‬
‫َ‬ ‫‪ -1‬حلّ ِل‬
‫ُ‬
‫نوع الخبر‬ ‫الخب ُر‬ ‫المبتدأُ‬ ‫ُ‬
‫الجملة‬
‫ُفر ٌد‬
‫م َ‬ ‫ِّبان‬
‫طي ِ‬ ‫العجوزان‬
‫ِ‬ ‫العجوزان طيّبان‬

‫بالخبر المفرد‪.‬‬
‫ِ‬ ‫المثال األ َّو ِل‬
‫ِ‬ ‫الخبر الوار ِد في‬
‫ِ‬ ‫سبب تسمي ِة‬
‫َ‬ ‫‪ -2‬بي ّْن‬
‫جملة اسمي ًّة أم فعليّة؟‬‫ً‬ ‫والثالث‬
‫ِ‬ ‫‪ -3‬أجا َء الخبرُ في المثالَي ِْن الثاني‬
‫جملة أم شب َه جملة؟‬ ‫ً‬ ‫والخامس‬ ‫الرابع‬ ‫‪ -4‬أجا َء الخبرُ في المثالَي ِْن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫تــذكـّر‬
‫يأتي الخبر‪:‬‬
‫الخبر‬
‫َ‬ ‫• اسماً مفرداً (ويكون مفرداً أو مثنّى أو جمعاً)‪ ،‬ويسمّى‬
‫الخبر الجمل ِة أو شب ِه الجملة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫لتمييز ِه من‬
‫ِ‬ ‫المفر َد‬
‫ً‬
‫جملة (فعليّة أو اسميّة)‪.‬‬ ‫•‬
‫• شب َه جمل ٍة (جارّ اً ومجروراً‪ ،‬أو ظرفاً)‪.‬‬

‫‪108‬‬
 ‫تدريب‬
‫لكل م َّما يأتي‪:‬‬ ‫قوسيْن ٍّ‬ ‫بين َ‬ ‫الخبر م َّما َ‬ ‫اختر َ‬
‫نوع‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫الوحدة العاشرة‪ :‬الجمعي ُ‬

‫جملة فعلي ٌَّة – اس ٌم مفر ٌد)‪.‬‬

‫ٌ‬ ‫(جملة اسمي ٌّة –‬
‫ٌ‬ ‫من أجل ِه‪.‬‬‫نعيش ْ‬‫ُ‬ ‫الهدف الذي‬ ‫ُ‬ ‫الطموحُ ه َو‬ ‫ • ُّ‬
‫جملة فعلي ٌّة)‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫الوصول إليه‪ ( .‬اس ٌم مفر ٌد – شب ُه جمل ٍة –‬ ‫َ‬ ‫الهدف ييسّ رُ‬‫ِ‬ ‫ •تحدي ُد‬
‫ُ‬

‫جملة اسمي ٌّة – اس ٌم مفر ٌد ‪ -‬شب ُه جمل ٍة)‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫طموح ِه‪( .‬‬
‫ِ‬ ‫قدر‬
‫ •هدف المر ِء على ِ‬
‫ُ‬
‫(ج)‬
‫أجب‪:‬‬‫المثال اآلتي‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫َ‬ ‫اقرأ‬
‫أخالق ُه حمي َد ٌة‪ ،‬يرعى النّزال َء‪،‬‬ ‫ُ‬
‫حريص على راح ِتهم‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ •مديرُ ال َّد ِ‬
‫ار‬
‫ّات األهليّة‬

‫المثال السّ ابق‪.‬‬

‫ِ‬ ‫‪ -1‬ح ّد ِد المبتدأ في‬
‫كل منها‪.‬‬‫دل على أخبار المبتدأِ الوارد ِة في المثال السّ ابق‪ ،‬وح ّد ْد نوعَ ٍّ‬ ‫‪َّ -2‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بأخبار ُم َتع ِّددَة؟‬
‫ٍ‬ ‫بخبر واح ٍد أ ْم‬
‫ٍ‬ ‫‪ -3‬أأَ ْخبَرْ نا عَ ِن المُب َتدأ‬

‫االستنتاج‬
‫ً‬
‫جملة أم شب َه جملة‪.‬‬ ‫ق ْد يتع ّد ُد الخبرُ في الجمل ِة االسميَّ ِة سوا ٌء أَ َ‬
‫كان اسماً أم‬

‫تدريب‬
‫بين‬ ‫َ‬
‫العزيمة ‪َ ،‬‬ ‫اآلتية أخباراً لمبتدأٍ واحد‪( :‬كفاحٌ ‪ ،‬تتطلّ ُب منّا‬
‫َ‬ ‫راكيب‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫األلفاظ والتَّ‬ ‫استخدم‬
‫ِ‬ ‫ •‬
‫ثنا َياها الجه ُد )‪.‬‬

‫ُ‬
‫القـاعـدة العـا ّمة‬
‫ّين‪ ،‬هما‪ :‬المبتدأُ والخبر‪.‬‬‫ركنين أساسي ِ‬
‫ِ‬ ‫ف من‬ ‫الجملة االسمي ُّة تبدأُ باسْ مٍ‪ ،‬وتتألَّ ُ‬‫ُ‬
‫فع‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫كضمائر الرَّ ِ‬
‫ِ‬ ‫رفع‬
‫ •المبتدأ‪ :‬ويكون اسما ظاهرا مرفوعا أو اسما مبنيّا في محل ٍ‬
‫صلَ ِة‪ ،‬وأسماء اإلشار ِة‪ ،‬واألسما ِء الموصولة‪.‬‬ ‫المن َف ِ‬
‫ويكون اسماً‬
‫ُ‬ ‫ •الخبرُ ‪ :‬هو ما يُخبَرُ ب ِه عن المبتدأ‪ ،‬وب ِه يت ُّم معنى الجمل ِة االسميّة‪،‬‬
‫جملة (اسمي ًّة أو فعلي ًّة) محلُّها الرَّ فعُ أو يكون ِشب َه جمل ٍة (جارّ اً‬‫ً‬ ‫مرفوعاً مفرداً أو‬
‫ومجروراً أو ظرفاً)‪.‬‬
‫ً‬
‫جملة أم شب َه جملة‪.‬‬ ‫يمكن أن يتع ّد َد الخبرُ سوا ٌء أكان اسماً مفرداً أم‬ ‫ • ُ‬

‫‪109‬‬
 ‫نموذجان ُمع َربان‬

‫اإلفالس‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ال َّدي ُْن آخ ُره‬

‫الوحدة العاشرة‪ :‬الجمعي ُ‬

‫آخره‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وعالمة رفع ِه َّ ُ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ين‪ :‬مبتدأ ٌ‬ ‫ال َّد ُ‬
‫الضمَّة الظاهرة على ِ‬ ‫مرفوع‬

‫ُ‬
‫مبني على‬ ‫صل‬‫الظاهر ُة على آخره‪ ،‬والها ُء ضميرٌ متّ ٌ‬ ‫الضم َُّة َّ‬ ‫وعالمة رفع ِه َّ‬ ‫ُ‬ ‫مرفوع‬ ‫ٌ‬ ‫آخرُ ه‪ :‬مبتدأ ٌ‬
‫ٌّ‬ ‫ِ‬
‫محل جرّ باإلضاف ِة‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫الض ّم في‬
‫اإلفالس)‬ ‫ُ‬
‫وجملة (آخرُ ه‬ ‫آخره‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫وعالمة رفع ِه َّ ُ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫ُ‬ ‫الضمّة الظاهرة على ِ‬ ‫مرفوع‬ ‫اإلفالس‪ :‬خبرُ (آخره)‬ ‫ُ‬
‫رفع خبر للمبتدأِ (ال َّدين)‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫جملة اسميّة في محل ٍ‬
‫ُ‬

‫ّات األهليّة‬
‫أحضان الحديق ِة‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫الغرفة َ‬
‫بين‬
‫آخره‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وعالمة رفع ِه َّ ُ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫الغرفة‪ :‬مبتدأ ٌ‬ ‫ُ‬
‫الضمَّة الظاهرة على ِ‬ ‫مرفوع‬
‫الفتحة الظاهر َة على آخره‪.‬وهو متعلّ ٌق‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وعالمة نصب ِه‬ ‫مكان منصوب‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫ظرف‬ ‫مفعول فيه ‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫بين‪:‬‬
‫نة أو موجود ٌة‪ ،‬وهو مضاف‪.‬‬ ‫محذوف تقديرُ ُه كا ِئ ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫بخبر‬
‫ٍ‬
‫وعالمة جرّ ِه الكسر ُة الظاهر ُة في آخره‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫مضاف إليه مجرورٌ‬ ‫ٌ‬ ‫أحضان‪:‬‬
‫ِ‬
‫وعالمة جرّ ِه الكسر ُة الظاهر ُة في آخره‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫مضاف إليه مجرورٌ‬ ‫ٌ‬ ‫الحديق ِة‪:‬‬

‫النهائـي‬
‫ّ‬ ‫التقوي ُم‬

‫القوسين‪:‬‬
‫َ‬ ‫حيحة م ّما َ‬
‫بين‬ ‫َ‬ ‫الص‬
‫اإلجابة ّ‬‫َ‬ ‫‪-1‬اختر‬
‫ِ‬
‫منفصل – اس ُم إشار ٍة)‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫األطيار‪ .‬المبتدأ‪( :‬اس ٌم ظاهرٌ – ضميرٌ‬ ‫ •هو شاعرُ‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫موصول)‪.‬‬ ‫المبدعين‪ .‬المبتدأُ‪( :‬اس ٌم صريحٌ – اس ُم إشار ٍة – اس ٌم‬ ‫َ‬ ‫ذلك ُ‬
‫دأب‬ ‫ • َ‬
‫جملة اسمي ٌّة‪ -‬شب ُه جمل ٍة)‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫العمل‪ .‬الخبرُ ‪ ( :‬اس ٌم مفر ٌد‪-‬‬ ‫سطور‬ ‫بين‬ ‫ُ‬
‫األمل َ‬ ‫ •‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫جملة فعلي ٌّة)‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫جربة‪ .‬الخبرُ ‪ ( :‬اس ٌم مفر ٌد‪ -‬شب ُه جمل ٍة‪-‬‬ ‫ُ‬ ‫ •العل ُم تُغ ِنيه التَّ‬
‫قال المتنبّي‪:‬‬ ‫‪َ -2‬‬
‫الجهالَ ِة في َ‬
‫الشقا َو ِة َين َع ُم‬ ‫َوأَخو َ‬ ‫عيم ِب َعقلِ ِه‬ ‫َ‬
‫قل َيشقى في الن ِ‬ ‫ذو ال َع ِ‬
‫البيت السَّ ِابق‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫كر َة‬‫ •ح ِّد ْد ِف َ‬
‫ين االسميَّ َتيْن الوارد َتيْن في ِه‪ ،‬وبيّن نوعَ‬ ‫َ‬
‫الخبر فيهما‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫استخرج الجُ مل َت ِ‬ ‫ِ‬ ‫ •‬

‫‪110‬‬
 ‫ابن ِسنان الخفاجي (*)‪:‬‬ ‫قال ُ‬ ‫‪َ -3‬‬
‫حل‬ ‫َ‬ ‫أَ‬ ‫القناعَ �� ِة را ِف ً‬
‫كان ف��ي بُ��رْ ِد َ‬
‫َو َم��ن َ‬
‫ص َب في ال َم ِ‬ ‫الخ ْ‬
‫قر َو ِ‬
‫صاب ال ِغنى في الف ِ‬
‫َ‬ ‫�لا‬
‫الخبر‬ ‫البيت السَّ ابق‪ ،‬مُستخدماً المبتدأَ والخبر‪ ،‬مُراعياً تع ّد َد‬
‫ِ‬ ‫ص ْغ في فقر ٍة مترابط ٍة فكر َة‬ ‫ • ُ‬
‫الوحدة العاشرة‪ :‬الجمعي ُ‬

‫ِ‬
‫وتنوّعَ ه‪.‬‬
‫ُ‬

‫اإلمالء‬

‫مواطن الحذف (‪)2‬‬

‫ِ‬ ‫ُ‬
‫بعض‬
‫أسماء اإلشارة‬
‫ِ‬ ‫بعض‬ ‫األلف من‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫حذف‬
‫ِ‬
‫عن األسئل ِة التي تليه‪:‬‬ ‫أجب ِ‬‫ص اآلتي ‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫ •اقرأ ّ‬
‫الن ّ‬
‫ّات األهليّة‬

‫َ‬
‫وجعل يبيعُ لهؤال ِء‬ ‫قاق قريباً من بي ِت ِه‪،‬‬ ‫الصغيرُ الّذي أثب َت ُه في فم ُّ‬
‫الز ِ‬ ‫كوخ ُه ّ‬‫ذلك ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫الجيران ّ‬
‫الطيّبين‪.‬‬ ‫ِ‬
‫أخذت‬‫ْ‬ ‫أعمل عقلَ ُه المدبّر‪ ،‬وهكذا‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫يموت إذا ما‬ ‫َ‬
‫اإلنسان ال‬ ‫أن‬ ‫أيقن هذا الرّ ُ‬
‫جل َّ‬ ‫لقد َ‬
‫توسيع عمله‪،‬‬
‫َ‬ ‫ذلك اليو ُم الّذي يملُ ُك في ِه‬‫ليس بعيداً َ‬ ‫أحالمُه السّ عيد ُة تصوِّرُ له أنّ ُه َ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ين وي ِع َ ّ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫جعل‬ ‫هر‪ ،‬ممّا‬
‫فع في أ ّو ِل الش ِ‬ ‫دون بالد ِ‬ ‫الجيران أخذوا يشترُ ون بال َّد ِ‬ ‫أولئك‬ ‫لكن‬
‫ُ‬
‫الديون عليه‪.‬‬ ‫كل ما لديه‪ ،‬وتراك َم ِت‬ ‫جل يفق ُد َّ‬ ‫الرَّ َ‬
‫اقرأ أسما َء اإلشار ِة المل ّو َ‬
‫نة‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫‪ -1‬‬
‫الحرف الّذي يُل َف ُظ وال يُك َت ُب في هذ ِه األسماء‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -2‬ح ّد ِد‬
‫ألفها وال تُكتب‪.‬‬ ‫‪ -3‬اذكرْ أسما َء إشار ٍة أخرى تُل َف ُظ ُ‬

‫االستنتاج‬
‫َ‬
‫أولئك ‪ ،‬هكذا‪.‬‬ ‫ف من أسما ِء اإلشار ِة ‪ :‬هذا ‪ ،‬هذ ِه ‪ ،‬هذان ‪ ،‬هؤال ِء ‪َ ،‬‬
‫ذلك ‪،‬‬ ‫ف األلِ ُ‬ ‫تُ َ‬
‫حذ ُ‬
‫ِ‬

‫تدريب‬
‫العاجز َ‬
‫من الجامع‪ ،‬وقد‬ ‫ُون َ‬
‫نقل هذا‬ ‫من حولَ ُه يطلب َ‬ ‫بعض ْ‬‫َ‬ ‫يزل على هذ ِه الحال‪ ،‬حتّى رأى‬ ‫ولم ْ‬
‫ِ‬
‫وطرح‬
‫َ‬ ‫الفخم الّذي استقبلَ ُه في ِه المدير‪،‬‬
‫ِ‬
‫الشرط ِة إلى َ‬
‫ذلك المب َنى‬ ‫الشرطيّان في سيّار ِة ُّ‬
‫ِ‬
‫حملَ ُه هذان ُّ‬
‫ِ‬
‫من األسئلة‪.‬‬ ‫علي ِه عدداً َ‬
‫من الفقر ِة السّ ابق ِة‪.‬‬ ‫ •استخرجْ أسما َء اإلشار ِة الّتي حُ ِذ َف ْت ُ‬
‫ألفها َ‬
‫حلبي من العصر العبّاسي‪.‬‬
‫ٌّ‬ ‫(*) شاعر‬

‫‪111‬‬
 ‫ّ‬
‫الخـط‬
‫ً‬
‫أوال‪:‬‬

‫الوحدة العاشرة‪ :‬الجمعي ُ‬

‫الخاص ِة ِّ‬
‫بكل حرف‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫الحـروف َو ْف َق القاعد ِة‬
‫ِ‬ ‫اكتب ما يأتي ّ‬
‫بخط الرُّ قعة‪ ،‬مُراعياً رسـ َم‬ ‫ْ‬

‫ُ‬
‫ثانياً‪:‬‬

‫ّات األهليّة‬
‫ِّ‬
‫الخط النّسخ‪:‬‬ ‫َ‬
‫جمال‬ ‫ْ‬
‫الحظ وتأم ّْل‬

‫الوظيفي‬
‫ّ‬ ‫ال ّتعبي ُر‬

‫جدول بيانات‬ ‫ُ‬

‫معالجة‬
‫ِ‬
‫جدول بيانات؟‬ ‫َ‬ ‫كيف تقرأُ‬‫ • َ‬
‫نص نثريّ ؟‬‫جدول إلى ٍّ‬ ‫بيانات‬
‫ِ‬ ‫أن تح ِّو َل‬ ‫هل ّ‬
‫فكرْ َت ْ‬ ‫ • ْ‬
‫ٍ‬
‫نص نثريّ ‪.‬‬
‫الجدول إلى ٍّ‬
‫ِ‬ ‫تحويل‬
‫ِ‬ ‫لتكتسب مهار َة‬
‫َ‬ ‫شاط اآلتي‬ ‫استعن بالنّ ِ‬
‫ْ‬ ‫ •‬
‫أوّ ًال‪ :‬تع َّرف‬
‫َ‬ ‫ •تأم ّْل‬
‫(‪)1‬‬
‫عن األسئلة‪:‬‬ ‫البيانات اآلتي‪ ،‬ث ّم ْ‬
‫أجب ِ‬ ‫ِ‬ ‫جدول‬

‫(‪ )1‬نتائج مسح القوى العاملة لعام ‪2004‬‬

‫‪112‬‬
 ‫ُ‬
‫العاملة في سوريّة‬ ‫ُ‬
‫القوى‬
‫عام ‪2004‬‬ ‫عام ‪2001‬‬ ‫العاملون‬
‫الوحدة العاشرة‪ :‬الجمعي ُ‬

‫‪%28,6‬‬ ‫‪%32,6‬‬ ‫ان عام ًَّة‬ ‫َّ‬

‫من السُّ ك ِ‬
‫‪%18,6‬‬ ‫‪%20,3‬‬ ‫من النِّسا ِء‬
‫َ‬
‫ُ‬

‫‪%17,1‬‬ ‫‪%30,4‬‬ ‫مجال ِّ‬

‫الزراع ِة‬ ‫ِ‬ ‫في‬
‫‪%13،7‬‬ ‫‪%13,6‬‬ ‫الصناع ِة‬
‫مجال ِّ‬
‫ِ‬ ‫في‬

‫حقل فيه‪.‬‬ ‫َ ِّ‬ ‫َ‬ ‫‪ -1‬ح ّد ْد من‬

‫عنوان كل ٍ‬ ‫الجدول –‬
‫ِ‬ ‫عنوان‬ ‫ابق‪:‬‬ ‫الجدول السّ ِ‬‫ِ‬
‫ّات األهليّة‬

‫بين عا َمي ‪ 2001‬و ‪ 2004‬؟‬ ‫العاملين في سوري َّة َ‬

‫َ‬ ‫ُ‬
‫نسبة‬ ‫‪ -2‬هل ارتف َع ْت‬
‫عام‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫العاملين َ ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -3‬كم بل َغ ْت‬
‫وهل ازدادَت أو انخفضت في ِ‬ ‫ِ‬ ‫عام ‪ 2001‬؟‬ ‫من النسا ِء في ِ‬ ‫نسبة‬
‫نسبة انخفاضها؟‬ ‫ُ‬ ‫‪2004‬؟ ما‬
‫بين عا َمي ‪ 2001‬و ‪ 2004‬؟‬ ‫الزراع ِة َ‬ ‫العاملين فـي ّ‬
‫َ‬ ‫انخفاض نسـب ِة‬
‫ِ‬ ‫‪ -4‬ما مقدارُ‬
‫عام ‪ 2004‬؟‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫الصناع ِة في ِ‬ ‫مجال ّ‬
‫ِ‬ ‫العاملين في‬ ‫نسبة‬ ‫‪ -5‬ما‬
‫الجدول مستعيناً باألسئلة اآلتية‪:‬‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫الواردة فيه مع‬ ‫المعلومات‬
‫ِ‬ ‫وقار ِن‬
‫ِ‬ ‫ص اآلتي‬ ‫الن َّ‬ ‫ •اقرأِ َّ‬

‫عام‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫بل َغ ْت‬

‫العاملين في سورية عام ‪ )32,6 ( /2001/‬بينما انخفضت في ِ‬ ‫نسبة‬
‫العامالت‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫نسبة‬ ‫انخفض ْت‬
‫َ‬ ‫‪ /2004/‬إلى (‪ )28,6‬بالمئ ِة‪ ،‬أما بالنِّسب ِة إلى النّسا ِء فق ِد‬
‫َ‬
‫العاملين في‬ ‫َ‬
‫انخفاض نسب ِة‬ ‫ُ‬
‫ونالحظ‬ ‫المذكورين بنسب ِة ( ‪،) 2,3‬‬ ‫َ‬ ‫هن َ‬
‫بين العا َمين‬ ‫بي َن َّ‬
‫عام ‪)30,4 ( /2001/‬‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ِ ّ‬
‫مجال الزراع ِة انخفاضـا ملحوظا‪ ،‬فبعدَما كانت ِنسبتهم فـي ِ‬
‫مجال‬ ‫ُ‬
‫العاملة في‬ ‫القوى‬ ‫حافظ ِت ُ‬‫َ‬ ‫عام ‪ )17,1( 2004‬بي َنما‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬
‫ِ‬ ‫أصبحت نسبتهم في ِ‬
‫باأللف‪.‬‬
‫ِ‬ ‫بفارق واح ٍد‬
‫ِ‬ ‫الصناع ِة على نسب ِتها‬ ‫ّ‬

‫بط التي اُستخ ِد َم ْت في النّ َّ‬

‫ص النثريّ ؟‬ ‫ُ‬
‫أدوات الرّ ِ‬ ‫ما‬ ‫‪- 1‬‬
‫البياني؟‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫الجدول‬ ‫إال َم تح ّو َل‬ ‫‪ -2‬‬
‫نص نثريّ ؟‬
‫جدول إلى ّ‬
‫ٍ‬ ‫تحويل البيانات من‬‫ِ‬ ‫ّرت األرقام بعد‬
‫هل تغي ِ‬ ‫‪ -3‬‬
‫النص النثريّ المفاتيحُ المذكور ُة في الجدول؟‬ ‫ّ‬ ‫هل وردت في‬ ‫‪ -4‬‬

‫‪113‬‬
 ‫تعلّم‬
‫•لقراءة جدول البينات‪:‬‬ ‫ ‬

‫الوحدة العاشرة‪ :‬الجمعي ُ‬

‫الهدف الّذي ُ‬
‫ص ّم َم من أجلِه‪.‬‬ ‫الجدول لمعرف ِة‬ ‫َ‬
‫عنوان‬ ‫نقرأُ‬ ‫‪ -1‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عنوان ِّ‬ ‫نقرأُ‬

‫ُ‬
‫كل حقل‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -2‬‬
‫ببعضها اآلخر‪.‬‬‫ِ‬ ‫َ‬
‫الحقول‬ ‫ُ‬
‫تربط‬ ‫نبحث عن العالق ِة الّتي‬ ‫ُ‬ ‫‪ -3‬‬
‫إن وجد ْ‬
‫َت‪.‬‬ ‫الجداول ْ‬
‫ِ‬ ‫بمفاتيح‬ ‫نستعين‬ ‫‪ -4‬‬
‫ِ‬
‫نص نثريّ ‪:‬‬ ‫بيانات إلى ٍّ‬ ‫ٍ‬ ‫جدول‬‫َ‬ ‫•لتح ِّو ُ‬
‫يل‬ ‫ ‬
‫الجدول قراء ًة صحيحة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫نقرأُ‬ ‫‪ -1‬‬

‫ّات األهليّة‬
‫البيانات المطروح ِة في الجدول‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ً‬
‫دقيقة عن‬ ‫‪- 2‬‬ ‫ً‬
‫أسئلة‬ ‫نطرحُ‬
‫ونحرص على ال ّد ّقة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫نجيب عن األسئل ِة‬ ‫‪ -3‬‬
‫بط المناسب‪.‬‬
‫أدوات الرّ ِ‬
‫ِ‬ ‫نص نثريٍّ مستخدمين‬ ‫اإلجابات في ٍّ‬
‫ِ‬ ‫‪ -4‬نجمعُ‬

‫ثانياً‪ :‬طبِّق‬
‫أج ْب‪:‬‬ ‫َ‬
‫البياني اآلتي‪ ،‬ث َّم ِ‬
‫َّ‬ ‫الجدول‬ ‫تأ ّم ِل‬
‫األمطار َ‬
‫بين عا َمي ‪2007-2005‬‬ ‫ُ‬
‫نسبة‬
‫ِ‬
‫‪2007-2006‬‬ ‫‪2005-2006‬‬ ‫الحسابي‬
‫ُّ‬ ‫المتوسّ ُط‬ ‫ُ‬
‫المحافظة‬
‫‪286,5‬‬ ‫‪267‬‬ ‫‪390,4‬‬ ‫السويدا ُء‬
‫‪334,1‬‬ ‫‪404‬‬ ‫‪412,9‬‬ ‫حمص‬‫ُ‬
‫‪341,8‬‬ ‫‪304,5‬‬ ‫‪347,5‬‬ ‫حما ُة‬
‫ابق مُستعيناً بالنشاط األول‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫الجدول السّ ِ‬
‫ِ‬ ‫حول‬ ‫أسئلة‬ ‫اطرحْ‬ ‫‪- 1‬‬
‫إجابات األسئل ِة في ِف ْقرة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اجمعْ‬ ‫‪ -2‬‬
‫ووازن بالجدول‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫كتبت‬ ‫ْ‬
‫اقرأ ما‬ ‫‪ -3‬‬
‫بط‪ ،‬مراعياً عالمات الترقيم‪.‬‬
‫أدوات الرّ ِ‬
‫ِ‬ ‫نص نثريٍّ مستخدماً‬ ‫اإلجابات السَّ َ‬
‫ابقة إلى ٍّ‬ ‫ِ‬ ‫ح ِّول‬ ‫‪ -4‬‬

‫‪114‬‬
 ‫الحادية ْ‬ ‫الوحدة‬
‫ُ‬

‫حدة الحا ِد َي َة َع ْش َر َة‬

‫الو ُ‬
‫َ‬
‫عشرة ‪ :‬قضايا شبابيّة‬ ‫َ‬

‫َقضايا شباب َّية‬

‫العربي (استماع)‪.‬‬ ‫باب‬ ‫ُ َّ‬ ‫‪ -1‬ال َّد ُ َ‬

‫ّ‬ ‫رس األ َّو ل‪ :‬أزمة الش ِ‬

‫الشباب‪.‬‬ ‫رس َّ‬

‫الثاني‪َّ :‬‬ ‫‪ -2‬ال َّد ُ‬
‫رس َّ‬
‫الثالث‪ :‬الغرا ُم القا ِتل‪.‬‬ ‫‪ -3‬ال َّد ُ‬

‫‪115‬‬
 ‫استماع‬ ‫ ‬ ‫األول‬
‫رس ّ‬ ‫ال َّد ُ‬

‫الوحدة‬
‫العربي‬ ‫باب‬ ‫ُ َّ‬
‫ّ‬ ‫أزمة الش ِ‬

‫الحادية ْ‬ ‫ُ‬
‫االستيعاب والفهم‬
‫ُ‬

‫َ‬
‫‪ -‬اس َت ِمعْ إلِى َّ‬

‫عشرة ‪ :‬قضايا شبابيّة‬

‫أج ْب َع ِن األسئل ِة اآلتية‪:‬‬ ‫ص ‪ ،‬ث َّم ِ‬ ‫الن ِّ‬
‫أوَّ ًال‪:‬‬
‫ْت إليه‪.‬‬ ‫ص الذي است َمع َ‬ ‫الن ِّ‬ ‫‪ -1‬ح ِّد ِد ال ِف ْك َر َة العا ّم َة في َّ‬
‫رأي الكا ِتب‪.‬‬ ‫شكالت الّتي ُت ُ‬
‫العصر في ِ‬ ‫ِ‬ ‫بشباب هذا‬ ‫ِ‬ ‫حيط‬ ‫ِ‬ ‫اذكر ال ُم‬
‫ِ‬ ‫‪ -2‬‬
‫ص‪:‬‬ ‫تسلسلِها في َّ‬
‫الن ِّ‬ ‫ُ‬ ‫سب‬
‫الكاتب بحَ ِ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -3‬ر ِّت ْب بُنو َد العَه ِد الّذي طرحَ ُه‬
‫باب ِم َن اللَّهو وال َعبث‪.‬‬ ‫ُ َّ‬
‫ب‪ -‬صيانة الش ِ‬ ‫بالخير‪.‬‬ ‫فاؤل َ‬ ‫‌أ‪ -‬التَّ ُ‬
‫للحقيقة‪.‬‬ ‫خالص َ‬ ‫ُ‬ ‫اإل‬
‫د‪ِ -‬‬ ‫بالعقل وال ِع ْلم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اإل ُ‬
‫يمان‬ ‫ج‌‪ِ -‬‬
‫ثانياً‪:‬‬
‫المغلوط فيها‪:‬‬‫ِ‬ ‫من العبار ِة‬ ‫حيحة َ‬ ‫َ‬ ‫الص‬
‫العبارة َّ‬ ‫َ‬ ‫‪ -1‬مي ِّز‬
‫ّ‬
‫نشرها‪.‬‬‫جب َسترُ الحقيق ِة و َتجن ُب ِ‬ ‫‌أ‪َ -‬ي ُ‬
‫سباب النَّجاح‪.‬‬ ‫ابق لم يُهي ِّْئ لهم أَ َ‬ ‫الجيل السّ َ‬ ‫َ‬ ‫باب أَ َّن‬ ‫ُ َّ‬
‫بعض الش ِ‬ ‫‌ب‪ -‬اعتق َد‬
‫اس جمي ِع ِهم‪.‬‬ ‫نفوس النَّ ِ‬
‫ِ‬ ‫يجب استئصالُ ُه من‬ ‫ُ‬ ‫اجتماعي‬
‫ٌّ‬ ‫رض‬ ‫‌ج‪ -‬التَّشاؤ ُم َم ٌ‬
‫ترجعُ إِلى َن ْقص ٍفي‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫وعجز في طبا ِئ ِعهم‪.‬‬‫ٍ‬ ‫استعدادات أبنا ِئه‬
‫ِ‬ ‫‌د‪ -‬إِ َّن الشكوى من ِقـل ِة العُلما ِء ِ‬
‫حيحة م َّما يأتي‪:‬‬ ‫َ‬ ‫الص‬
‫اإلجابة َّ‬ ‫َ‬ ‫اختر‬ ‫‪ -2‬‬
‫ِ‬
‫ْت إلي ِه إلى ال َمقالة(العلميَّ ِة‪،‬السِّ ياسيَّ ِة‪،‬االجتماعيَّ ِة ‪،‬الذاتيّة)‪.‬‬ ‫ص الّذي استمع َ‬ ‫أ‪ -‬ينتمي النَّ ُّ‬
‫يثاق ‪ ،‬الع ُ‬
‫ُنوان)‪.‬‬ ‫الزمن‪ ،‬ال ِم ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫(األمانة ‪،‬‬ ‫ص‬ ‫ب‪ -‬معنى كلم ِة (العهد) في النّ ّ‬

‫ُ‬
‫االستماع واالكتشاف‬
‫َ‬
‫نتيجة مايأتي‪:‬‬ ‫اكتش ْف‬
‫ِ‬ ‫ً‬
‫ثانية ‪ ،‬ث َّم‬ ‫ص م ّر ًة‬ ‫ •استمعْ إلى ّ‬
‫الن ِّ‬
‫شب على الفوضى والتَّر ّدي ‪. ..........‬‬ ‫أ‌‪َ -‬م ْن َّ‬
‫ربيع حيا ِته في اللّهو ‪. ..........‬‬‫َ‬ ‫ب‪َ -‬م ْن أضاعَ‬
‫ُ َّ‬ ‫ُ‬
‫نشرها ‪. .........‬‬ ‫ج‪ -‬الحقا ِئق التي ال َنملِك حق ِ‬
‫‪116‬‬
 ‫تمرين ّ‬
‫الذاكرة‬ ‫ُ‬

‫أكمل ما يأتي ‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫‪ -1‬‬

‫الوحدة‬

‫ُ‬
‫وتعمل على تطوير ‪.......‬‬ ‫سه ُم في تق ُّدم ‪.......‬‬‫العربي يحتاجُ إلى ‪ .......‬م ِ ُ‬ ‫ •إِ َّن العال َم‬
‫ُبدعة ت ِ‬ ‫َّ‬
‫ُ‬

‫و ‪. .......‬‬
‫الحادية ْ‬

‫كاتب هذه المقال ِة هو ‪. .......‬‬‫ • ُ‬

‫عشرة ‪ :‬قضايا شبابيّة‬ ‫َ‬

‫ُ‬
‫تنمية األداء‬

‫عبير عَ ِن المعنى‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫ية ِّ‬

‫موظفاً األدا َء‬ ‫‪ -1‬اقرأ العبار َة اآل ِت َ‬
‫كي في الت ِ‬ ‫الحر َّ‬
‫َ‬
‫يط ُة ِبه ْم؟‬
‫ُشكالت الم ُِح َ‬
‫ُ‬ ‫راع؟ وما الم‬ ‫الص ِ‬ ‫شبابنا إزا َء هذا ِّ‬ ‫ُ‬
‫ •فما موقف ِ‬
‫التَّوكيد‪:‬‬ ‫سلوب َ‬ ‫عن أُ‬
‫اآلتية معبِّراً ْ‬
‫َ‬ ‫‪ -2‬اقرأ العبار َة‬
‫ِ‬
‫الخير فيها أَكثرُ‬
‫َ‬ ‫هتمام‪ ،‬وأَ َّن‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫العتقا َد أ َّن الحيا َة جدير ٌة ِبا ِ‬
‫ال‬ ‫ُوج ُب ا ِ‬ ‫جتماعي ي ِ‬
‫َّ‬ ‫ال‬
‫صالح ا ِ‬
‫َ‬ ‫ •إِ َّن ِ‬
‫اإل‬
‫ِم َن َّ‬
‫الشرِّ "‪.‬‬

‫ُ‬
‫تحليل األسلوب‬

‫النص ممَّا َيأتي‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ألفاظ‬

‫ِ‬ ‫‪ -1‬اختر السِّ َ‬
‫مة البارز َة في‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫الصعوبة ب‪ -‬الرِّ قة ج‪ -‬السّ هولة د‪ -‬ال َف َخا َمة ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫أ‪ُّ -‬‬
‫أجمل؟ ولماذا؟‬ ‫ُ‬ ‫‪ -2‬أيُّ التَّ َ‬
‫عبيرين‬
‫يجب التَّطلُّعُ إِليه‪.‬‬
‫ُ‬ ‫إن للحيا ِة اإلنسانيَّ ِة ً‬
‫مثال أعلى‬ ‫ • َّ‬
‫يجب النَّظرُ إِليه‪.‬‬
‫ُ‬ ‫إن للحيا ِة اإلنسانيَّ ِة ً‬
‫مثال أعلى‬ ‫ • َّ‬

‫الشفوي‬
‫ّ‬ ‫التـّعبي ُر‬
‫فاع َع ِن الرَّ ْأي‬
‫ال ِّد ُ‬ ‫أوّ ًال‪ :‬تع ّرف‬
‫اإلعدا ُد المُس َبق‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫أجب َع ِن األس ِئلَة‪:‬‬ ‫ُ‬
‫القول اآلتي‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫َ‬ ‫تأَ ّم ِل‬
‫ُحيط ْالذي حولَ ُه "‪.‬‬ ‫المشكالت ُ‬
‫األسري َُّة سبباً مهمّاً في تعام ُِل الم‬ ‫ُ‬ ‫" تُع ُّد‬
‫مع الم ِ‬
‫بعنف َ‬
‫ٍ‬ ‫ُراهق‬
‫ِ‬
‫بعنف معَ محيطه؟‬ ‫ٍ‬ ‫المراهق‬
‫ِ‬ ‫تعامل‬
‫ِ‬ ‫‪ -1‬ما صو ُر‬
‫بعنف مع محيطه؟‬ ‫ٍ‬ ‫تعامل المراهق ِ‬ ‫ِ‬ ‫سبب‬
‫ُ‬ ‫‪ -2‬ما‬

‫‪117‬‬
 ‫حيطه‪.‬‬
‫بعنف مع ُم ِ‬ ‫ٍ‬ ‫راهق‬
‫ِ‬ ‫لتعامل ال ُم‬
‫ِ‬ ‫اذكر أسباباً أُخرى‬ ‫ْ‬ ‫‪ -3‬‬
‫ابق ِم َّما يَأتي‪:‬‬ ‫الس ِ‬ ‫للقول َّ‬ ‫ِ‬ ‫المناسب ََة‬
‫ِ‬ ‫اختر ال ِف َك َر‬‫ِ‬ ‫‪ -4‬‬

‫الوحدة‬
‫ُ‬ ‫ •عَ َد ُم‬
‫قدان أح ِد األب َويْن‪.‬‬ ‫االستقرار األ َسريِّ ل ِف ِ‬ ‫ِ‬
‫ •أُمي َُّة األب َويْن ‪.‬‬

‫الحادية ْ‬ ‫ُ‬
‫األولِيا ِء في ال َم ْد َرسة‪.‬‬ ‫ •قلّ ُة اهتمام الوالِ َديْن بحُ ضور َمجالس َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الخاصة‪.‬‬‫َّ‬ ‫بأمورهما‬ ‫ُ‬
‫غياب األب َوي ِْن عن ال َبي ِْت وانشغالهما‬ ‫ • ُ‬

‫َ‬
‫ِ‬

‫عشرة ‪ :‬قضايا شبابيّة‬

‫لألسرة‪.‬‬ ‫األحوال االقتصاديَّة ُ‬ ‫ •سو ُء َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الوعي التّربويّ ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ •افتقار الوال َدي ِْن إلى‬
‫ْ‬ ‫‪ -5‬علّل اختيا َر َك َّ‬
‫ثال اآل ِتي‪:‬‬ ‫كل ِفكر ٍة م ّما سبق وَ ف َق ال ِم ِ‬
‫أح ِد األب َويْن‪.‬‬‫لفقدان َ‬ ‫سريِّ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫االستقرار األ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ •الفكرة‪ :‬عد ُم‬
‫َ‬
‫المراهق‬ ‫الخاص ِة َب ْي َنهما أو َف ْق َد أح ِدهما ي ُْف ِق ُد‬
‫َّ‬ ‫بالمشكالت‬
‫ِ‬ ‫انشغال األب َويْن‬ ‫َ‬ ‫السبب‪ّ :‬‬
‫ألن‬ ‫ • َّ‬
‫األسريّ ‪.‬‬ ‫نان ُ‬ ‫الح َ‬ ‫َ‬
‫األحوال االق ِتصاديَّ ِة لألسرة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ •الفكرة‪ :‬سو ُء‬
‫ألن ‪...........................................................‬‬ ‫السبب‪ّ :‬‬ ‫ • َّ‬
‫البيت وانشغالُهما‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫األبوين عن‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫غياب‬ ‫ •الفكرة‪:‬‬
‫ألن ‪...........................................................‬‬ ‫السبب‪ّ :‬‬ ‫ • َّ‬
‫السابق؟‬‫القول ّ‬ ‫َ‬ ‫هل تؤ ِّي ُد‬ ‫‪ْ -6‬‬
‫طبّق‪:‬‬
‫بثالث دقائق‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ابق‬
‫القول السَّ ِ‬
‫ِ‬ ‫رأي َك في‬
‫عن ِ‬‫ •استف ْد من المناقش ِة السّ ابقة‪ ،‬ث ّم دافعْ ْ‬
‫نشاط‪:‬‬
‫مع مجموع ِتك‪:‬‬ ‫اع َم ْل َ‬
‫بثالث ِف َك ٍر‬
‫ِ‬ ‫تعاون أنت و مجموعتُك على دَعْ ِم هذا ْ‬
‫القو ِل‬ ‫ْ‬ ‫القول اآلتي قراء ًة متأنِّية‪ ،‬ث َّم‬ ‫َ‬ ‫‪ -1‬اقرأ‬
‫مُعلَّلة‪.‬‬
‫راسي للتّلميذ‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫حصيل ال ّد‬ ‫بين األسرة والمدرس ِة يرفعُ مستوى التّ‬ ‫واصل المستمرُّ َ‬ ‫ُ‬ ‫ •التَّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عن رأي َك في َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ول السَّ ابق‪.‬‬‫الق ِ‬ ‫األدوار أنت وأفرا ُد مجموع ِتك‪ ،‬وتح ّدث أما َمهم مدافعا ْ ِ‬ ‫َ‬ ‫‪َ -2‬ت ِ‬
‫بادل‬
‫ف‪.‬‬ ‫الص ّ‬
‫باسم ال َمجموع ِة في َّ‬ ‫صاحب اإللقا ِء األفضل‪ ،‬ليتح ّد َث‬
‫َ‬ ‫مع مجموع ِت َك التِّ َ‬
‫لميذ‬ ‫‪ -3‬اخترْ َ‬
‫ِ‬

‫‪118‬‬
 ‫ال َّد ُ‬
‫رس الثاني‬
‫الوحدة‬

‫َّ‬
‫الشبَاب‬
‫الحادية ْ‬ ‫ُ‬

‫إضاءة‬
‫الوطن‪...‬‬
‫ِ‬ ‫وبناؤهـُ ْم يعني بنا َء‬ ‫ْ‬
‫وبهم يكبَرُ األ َمل‪ِ ...‬‬ ‫ض‪ِ ،‬‬ ‫أمل األ َّم ِة ومُستق َبلُها‪ِ ،‬ب ِه ْم تن َه ُ‬
‫باب ُ‬ ‫َّ‬
‫الش ُ‬
‫عشرة ‪ :‬قضايا شبابيّة‬ ‫َ‬

‫واإلبداع‪،‬‬ ‫الخ ْلق ِ‬ ‫أن يأخـُ ُذوا أماك َن ُه ْم‪ ،‬ويؤ ُّدوا َ‬
‫دور ُه ْم في َ‬ ‫باب ْ‬
‫الش َ‬ ‫األبيات اآلتي ِة يدعو َّ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫والشاعرُ في‬
‫ِ‬
‫ير باألمَّة ِإلى ِ‬
‫شاط ِئ األ َمان‪.‬‬ ‫والسَّ ِ‬

‫إبراهيم ناجي‬
‫(‪1953 -1898‬م)‬
‫عربي مصريٌّ‬
‫ٌّ‬ ‫ش��اعرٌ‬
‫م��ن دواوين��ه‪ :‬وراء‬
‫الغمام ‪ -‬الطائرُ الجريح‬
‫‪ -‬في َمع َبد الّليل‪.‬‬

‫‪119‬‬
 ‫َّ‬
‫الشبَاب‬

‫الوحدة‬
‫��و َم َبـعْ�� ُد وال َش َّ‬
‫��هي رُ ق��ا ِد‬ ‫ال َن ْ‬ ‫��باب ف َن��ا ِد‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫‪ -1‬الي��و ُم يومُ��ك ف��ي الش ِ‬
‫ص ْن ٍع أو َش‬ ‫��ل للّذي يبغ��ي َّ‬
‫‪ُ -2‬ق ْ‬

‫ُ‬
‫��ريف جها ِد‬
‫ِ‬ ‫بنبي��ل ُ‬
‫ِ‬ ‫�لاح لقو ِم ِه‬
‫الص َ‬

‫الحادية ْ‬
‫ال ّدليل‬
‫��عاع ال َها ِدي‬ ‫ً ُّ‬ ‫ً َ‬ ‫��م إذا هـ َو ل��م َي ُك ْن‬‫ََ‬ ‫‪ -3‬ال َخي َ‬
‫حُ ��رَّ ا طهورا كالش ِ‬ ‫ْ��ر في قل ٍ‬

‫َ‬
‫ُظل�� َم الحي��ا ِة كفـرح�� ِة األعيـا ِد‬

‫عشرة ‪ :‬قضايا شبابيّة‬

‫ـب إذا ه�� َو ل ْم َي ُزرْ‬ ‫‪ -4‬ال َخي َ‬
‫ْ��ر في ِط ٍّ‬
‫***‬
‫ُ‬
‫المرتفعة‬ ‫ُ‬
‫األماكن‬ ‫��خ ْ‬
‫األط�� َوا ِد‬ ‫ورواس َ‬
‫ِ‬ ‫ُش�� َّم ُّ‬
‫ال��ذ َرا‬ ‫ُصلِ ِحي َْن أال ُ‬
‫اخلقوا‬ ‫‪ُ -5‬ق ْ‬
‫��ل للبُن��ا ِة الم ْ‬
‫ُعارض ُة والمُكابَر ُة‬
‫َ‬ ‫الم‬ ‫وعنا ِد‬ ‫ؤوس ب ِع َّ‬
‫��ز ٍة ِ‬ ‫َ‬ ‫رفعُوا ال��رُّ‬ ‫ً‬
‫جيال ِم َن النَّش ِء َ‬
‫القويِّ إذا َم َش��وا‬ ‫‪-6‬‬
‫االجتماع والتَّ ُ‬
‫وافق‬ ‫ُ‬ ‫و َتكاتُف��اً فـ��ي رغ َب�� ٍة وودا ِد‬ ‫��بيل إلى الحي��ا ِة تآلُفاً‬ ‫فخ ُ‬
‫��ذوا السَّ َ‬ ‫‪ُ -7‬‬

‫ف��اح الحُ ��رِّ ال ب ِم��دا ِد‬

‫بي�� ِد ال ِك ِ‬ ‫طور ُه‬
‫َ‬ ‫ف ما كتب َْت سُ‬ ‫‪َ -8‬خيْرُ َّ‬
‫الص َحا ِئ ِ‬
‫إبراهيم ناجي‬
‫االستيعاب والفهم‬
‫ُ‬

‫كال من ال ِف ِك ِر اآلتية‪:‬‬ ‫األبيات الّتي تتض ّم ُن ً‬ ‫ِ‬ ‫‪ُ -1‬د َّل على‬
‫‪ -‬ال ّدعوة إلى التَّ ُ‬
‫واف ِق والمحبَّة‪.‬‬ ‫الحق واليقين‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫‪ -‬القل ُم الحرُّ يُرش ُد إلى‬
‫ُ‬
‫ّ‬
‫جيل عزيز‪.‬‬ ‫‪ -‬دعوة ُ المُربي َّن إلى بنا ِء ٍ‬ ‫اإلنساني‪.‬‬
‫ّ‬ ‫العمل‬
‫ِ‬ ‫باب إلى‬‫‪ -‬دعو ُة الش ِ‬
‫السادس؟‬ ‫الجيل الجدي ِد كما ور َد ْت في ال َبي ِْت َّ‬ ‫ِ‬ ‫صفات‬
‫ِ‬ ‫‪ -2‬ح ّد ْد‬
‫قال خالد الشوّ اف في القلم‪:‬‬ ‫‪َ -3‬‬
‫وفاضحٌ لمهاوي الشرِّ مُنت ِق ُد‬ ‫ِ‬ ‫الخير مُؤ َت ٌ‬
‫من ‬ ‫ِ‬ ‫وناصحٌ بمراقي‬ ‫ِ‬
‫ص‪.‬‬ ‫من النَّ ّ‬
‫الث َ‬ ‫البيت الثَّ ِ‬
‫ِ‬ ‫البيت ومعنى‬ ‫ِ‬ ‫بين معنى هذا‬ ‫ •وازن َ‬
‫ص‪.‬‬
‫للن ّ‬ ‫ً‬
‫عنوانا آخ َر ّ‬ ‫‪ -4‬ضعْ‬
‫أطوار العُمر؟‬ ‫غير ِه من‬ ‫يمتا ُز ب ِه َّ‬
‫طة ُتبي ُِّن فيها ما ْ‬ ‫رة ُمتراب ً‬ ‫اكتب ِف ْق ً‬
‫ِ‬ ‫باب عن ِ‬ ‫الش ُ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫‪ -5‬‬

‫والداللي‬
‫ّ‬ ‫اللفظي‬
‫ُّ‬ ‫المعنى‬

‫البناة‪. ..........‬‬ ‫ْ‬

‫أكمل ما يأتي‪ :‬مفرد‪ :‬الذرا ‪..........‬‬ ‫‪ -1‬‬
‫الهادي‪. ..........‬‬ ‫مثنى‪ :‬نشء ‪..........‬‬

‫‪120‬‬
 ‫َ‬
‫حيحة ممَّا يأتي‪:‬‬ ‫الص‬ ‫َ‬
‫اإلجابة َّ‬ ‫اختر‬ ‫‪ -2‬‬
‫ِ‬
‫الرأف ُة ‪،‬المحبّة)‪.‬‬
‫َ‬ ‫(القرب ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫كلمة (الودَا ُد) تعني‪ُ :‬‬ ‫ •‬
‫الوحدة‬

‫ُ‬
‫البيوت العا ِمرة)‪.‬‬ ‫الصامدة‪،‬‬ ‫ُ‬
‫الجبال ّ‬ ‫ُ‬
‫(األبنية العالية‪،‬‬ ‫ُ‬
‫(رواسخ األطوا ِد) يعني‪:‬‬ ‫ُ‬
‫تركيب‬ ‫ •‬
‫الحادية ْ‬ ‫ُ‬

‫ٌ‬
‫تدريبات قرائيّة‬

‫وت‬ ‫في في َنبْرة ِ َّ‬ ‫ابع معبِّراً عَ ْن أسلوب األمر والنَّ ِ‬ ‫األبيات الثّاني والثَّ َ‬
‫َ‬
‫الص ِ‬ ‫الث والرَّ َ‬ ‫‪ - 1‬اقرأ‬
‫َ‬

‫ِ‬
‫عشرة ‪ :‬قضايا شبابيّة‬

‫والحركة‪.‬‬
‫مسامع رفا ِق َك ومعلّ ِم َك مُراعياً التّنغي َم‬ ‫األبيات األولى ‪ ،‬ث ّم ألقها على‬‫ِ‬ ‫ص َ‬
‫ستة‬ ‫ْ‬
‫احفظ من النّ ّ‬ ‫‪ -2‬‬
‫ِ‬
‫بط اللُّ َغـويّ ‪.‬‬‫الض ِ‬ ‫َ‬
‫سـالمة َّ‬ ‫الموسيقي ‪-‬‬
‫ّ‬

‫ٌ‬
‫تدريبات لغويّة‬

‫اآلتية إلى المثنّى وغيّرْ ما يلزم‪ُ ( :‬ق ْل للبنا ِة المصلحين أال اخلقـُوا)‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫الجملة‬ ‫‪ - 1‬ح ّو ِل‬
‫القاموس المحيط؟‬
‫ِ‬ ‫أين تج ُد معنى كلم ِة ( شعاع ) في‬ ‫‪َ -2‬‬
‫جدوال َوفق اآلتي وامأله بالمطلوب‪:‬‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫دفترك‬ ‫‪ -3‬صمِّم في‬
‫فعلُها‬ ‫ُ‬
‫وزنها‬ ‫ُ‬
‫الكلمة‬
‫َ‬
‫رقد‬ ‫ُف َعال‬ ‫رُ قاد‬
‫‪.....‬‬ ‫‪.....‬‬ ‫َطهُور‬
‫‪.....‬‬ ‫‪.....‬‬ ‫َش ِريف‬
‫‪.....‬‬ ‫‪.....‬‬ ‫واسخ‬
‫َر ِ‬

‫التـذوّ ق‬
‫اآلتية مُبرزاً ما يرمي إلي ِه َّ‬
‫الشاعر‪:‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫الصور َة ِّ‬
‫الشعري ََّة‬ ‫‪ -1‬أَك ِم ِل ّ‬
‫ُظهر ‪. .......‬‬
‫أن ي َ‬ ‫الط َّب) بـ ‪ ......‬وأرا َد ِبذلك ْ‬‫الشاعرُ ( ّ‬
‫• شبّ َه َّ‬
‫ُظهر‪. ......‬‬
‫أن ي َ‬‫باب)في البيت الخامس بـ ‪ .....‬وأرا َد ِبذلك ْ‬ ‫الشاعرُ ّ‬
‫(الش َ‬ ‫• شبّ َه َّ‬
‫بين الجملتين‪ :‬أ‪ -‬القل ُم حرٌّ طاهرٌ ب‪ -‬القل ُم حرٌّ طهورٌ ‪.‬‬ ‫الفرق َ‬‫َ‬ ‫‪ -2‬بي ِّن‬

‫‪121‬‬
 ‫قواع ُد اللغة‬
‫َتقدي ُم َ‬
‫الخب َِر على ال ُمب َت َدأ‬

‫الوحدة‬
‫الق ِويُّ الّذي َيعلُو ب ِه‬‫ض ُد َ‬‫باب ه ُم ال َع ُ‬‫فالش ُ‬ ‫للشباب دورٌ في إعال ِء شأن الوطن؛ َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬
‫وحيوي ًّة في‬ ‫ُ‬

‫ُ‬
‫المرحلة األكثرُ َنشاطاً َ‬ ‫باب خصوصيَّتُها‪ ،‬فهي‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫البنيان‪ .‬ولِمرحل ِة الش ِ‬

‫الحادية ْ‬
‫لإلنجازات ال َع ِظي َمة‪ ،‬فما المانعُ أن يُس َت ْث َم َر هذا‬
‫ِ‬ ‫ٌ‬
‫انطالقة‬ ‫حيا ِة الفرد‪ ،‬و ِم ْن عُ نفوا ِنها‬

‫َ‬
‫جاالت َّ‬
‫كافة؟‪.‬‬ ‫ونهوض ِه في ال َم‬ ‫المجتمع‬ ‫عجلَ ِة تط ُّو ِر‬ ‫العنفوان في دفع ِ َ‬ ‫ُ‬

‫عشرة ‪ :‬قضايا شبابيّة‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(أ)‬
‫تــذكـّر‬ ‫أجب‪:‬‬ ‫اقرأ المثال اآلتي‪ ،‬ث ّم ْ‬
‫َ‬
‫يكون‬ ‫أن‬‫األصل في المبتدأ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ض ٌد قويٌّ ‪.‬‬‫باب عَ ْ‬ ‫الش ُ‬ ‫ • ّ‬
‫معرفة‪ ،‬ويقعُ غالباً في أ ّو ِل‬ ‫ً‬ ‫المثال السّ ابق؟‬ ‫نوع الجمل ِة الوارد ِة في‬ ‫‪ -1‬ما ُ‬
‫ِ‬
‫الجُ ملَ ِة االسْ َميَّ ِة‪ ،‬ويأتي َ‬
‫الخبرُ‬ ‫والخبر فيه‪.‬‬ ‫ال من المبتدأ‬ ‫‪ -2‬ح ّدد ُك ً‬
‫ِ‬
‫بع َدهُ‪.‬‬ ‫حيث التّنكيرُ والتّعريف؟‬ ‫ُ‬ ‫كل منهما من‬ ‫نوع ٍّ‬ ‫‪ -3‬ما ُ‬
‫كل منهما في الجملة؟‬ ‫ترتيب ٍّ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -4‬ما‬
‫(ب)‬
‫أجب‪:‬‬ ‫َ‬
‫اآلتية‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫َ‬
‫األمثلة‬ ‫اقرأ‬
‫(‪)2‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫َّ‬ ‫ّ‬
‫باب دورٌ كبيرٌ‬ ‫للش ِ‬ ‫ال َّدورُ الكبيرُ للش ِ‬
‫باب‬
‫باب خصوصيَّتُها‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ ُ‬
‫لمرحل ِة الش ِ‬ ‫باب‬
‫الخصوصية لمرحل ِة الش ِ‬
‫موقع‬
‫َ‬ ‫كل ِم َن المثالَين‪َ :‬‬
‫األ َّو ِل والثَّاني ِم َن القائم ِة (‪ ،)1‬وبي ِّْن‬ ‫دل على المبتدأ والخبر في ٍّ‬ ‫َّ‬ ‫‪ -1‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫عريف والتَّنكير‪.‬‬ ‫يث التَّ‬ ‫المبتدأ‪ ،‬ونوعَ ُه ِم ْن َح ُ‬
‫كل ِم َن المثالَين‪َ :‬‬
‫األ َّو ِل والثَّاني‬ ‫عريف والتَّنكيرُ في ٍّ‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫حيث التَّ‬ ‫موقع المبتدأ‪ ،‬ونوعَ ُه من‬ ‫َ‬ ‫بي ِّْن‬ ‫‪ -2‬‬
‫ِم َن القائمة (‪.)2‬‬
‫الضميـرُ (ها) في المبتدأ "خصوصيَّتُها " في الجمل ِة الثَّانيـ ِة ِم َن القائمة (‪)2‬؟‬ ‫إالم يعو ُد َّ‬ ‫‪ -3‬‬
‫ً‬ ‫كل ِم َن المثالَين‪َ :‬‬
‫األ َّو ِل والثَّاني ِم َن القائمة (‪ )2‬أجا َء‬ ‫الخبر في ٍّ‬
‫جملة أم شبه‬ ‫موقع َ ِ‬ ‫َ‬ ‫بي ِّْن‬ ‫‪ -4‬‬
‫جمل ٍة؟‬
‫‪ -5‬ماذا تستنتج؟‬

‫‪122‬‬
 ‫االستنتاج‬
‫يجب أن يتق َّد َم الخبَرُ على المبتدأِ إذا َ‬
‫كان‪:‬‬ ‫ • ُ‬
‫الوحدة‬

‫‪ -‬في المبتدأِ ضميرٌ يعو ُد على َ‬

‫الخبر‪.‬‬ ‫الخبرُ شب َه جمل ٍة والمبتدأُ نكرة‪.‬‬
‫‪َ -‬‬
‫الحادية ْ‬ ‫ُ‬

‫تدريب‬
‫عشرة ‪ :‬قضايا شبابيّة‬ ‫َ‬

‫َ‬
‫لتجعل الخب َر يتق ّد ُم على المبتدأ‪:‬‬ ‫ •غي ِّْر ما يلز ُم‬
‫ير‪. ............ :‬‬ ‫لفاعل َ‬ ‫الصدور‪َ ، ............. :‬‬
‫الخ ِ‬ ‫ِ‬ ‫األجرُ‬ ‫ال ِعل ُم في ُّ ِ‬
‫(ج)‬
‫أجب‪:‬‬
‫اآلتية‪ ،‬ث ّم ْ‬‫َ‬ ‫َ‬
‫األمثلة‬ ‫اقرأ‬
‫(‪)2‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫شأن‬
‫طاقات الشباب إعال ُء ِ‬‫ِ‬ ‫استثمار‬
‫ِ‬ ‫الفائد ُة من‬ ‫طاقات الشباب؟‬ ‫ِ‬ ‫استثمار‬
‫ِ‬ ‫‪ -1‬ما الفائد ُة من‬
‫الوطن‪.‬‬
‫ديث ّ‬
‫الشباب‪.‬‬ ‫المقصو ُد َ‬
‫بالح ِ‬ ‫بالحديث؟‬ ‫‪َ -2‬م ِن المقصو ُد َ‬
‫السؤال في القائم ِة (‪ )1‬وإجابت ُه في القائم ِة (‪)2‬‬ ‫َ‬ ‫ •اقرأ‬
‫ين الواردين في القائمة (‪.)2‬‬ ‫َ‬ ‫ •ح َّد ِد المبتدأَ َ‬
‫والخ َب َر في المثال ِ‬
‫وموقع ٍّ‬
‫كل منهما‬ ‫ين‪ :‬األ ّول والثّاني في القائمة (‪)1‬‬ ‫َ‬ ‫ •ح ِّد ْد اس َم‬
‫َ‬ ‫االستفهام الوار ِد في ال ِمثال ِ‬
‫ِ‬
‫ِم َن الجملة‪.‬‬
‫اسم‬ ‫كل من المثالين السابقين بع َد‬ ‫ •ما التَّغييرُ الذي طرأَ على موقع المبتدأ والخبر في ٍّ‬
‫دخول ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫االستفهام علَيهما؟ وما السَّ بب؟‬ ‫ِ‬

‫االستنتاج‬
‫كان اسماً ِم ْن أسما ِء َّ‬
‫الصدار ِة كأسما ِء االستفهام*‪.‬‬ ‫الخبرُ عَ لى المبتدأ وُجُ وباً إذا َ‬
‫يتق َّد ُم َ‬

‫ّ‬
‫المحل لهما من اإلعراب‪ ،‬ومن أسماء االستفهام ‪ :‬من – ما – متى – أين ‪...‬‬ ‫*من أدوات االستفهام ‪ ( :‬الهمزة – هل ) حرفان‬
‫ّ‬
‫محل من اإلعراب‪.‬‬ ‫ولها‬

‫‪123‬‬
 ‫تدريب‬
‫اسأَ ْل باسم استفهام ع َّما يأَتي‪ ،‬وح ِّد ِد المبت َدأَ‬

‫الوحدة‬
‫َ‬
‫والخب َر في الجُ مل ِة االس ِتفهاميَّة‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َّ‬
‫اله َمم‪.‬‬‫باب َشحذ ِ‬
‫المطلوب ِم َن الش ِ‬
‫ُ‬ ‫ •‬

‫الحادية ْ‬ ‫ُ‬
‫السُّ ؤال‪ ....................... :‬؟‬
‫فل األسرة‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫المسؤول األ َّو ُل ْ‬
‫ُ‬
‫عن تربي ِة الط ِ‬ ‫ •‬

‫عشرة ‪ :‬قضايا شبابيّة‬ ‫َ‬

‫السُّ ؤال‪........................ :‬؟‬

‫ُ‬
‫القـاعـدة العـا ّمة‬
‫الخبرُ‬ ‫ً‬
‫معرفة‪ ،‬ويقعُ غالباً في أ ّو ِل الجُ ملَ ِة االسْ َميَّ ِة‪ ،‬ويأتي َ‬ ‫َ‬
‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ُ‬
‫األصل في المبتدأ ْ‬ ‫‪ -1‬‬
‫بعدَه‪.‬‬
‫يجب أن يتق َّد َم الخبَرُ على المبتدأِ إذا كان‪:‬‬
‫ُ‬ ‫‪ -2‬‬
‫الخبرُ شب َه جمل ٍة والمبتدأُ نكرة‪.‬‬
‫ • َ‬
‫ •في المبتدأِ ضميرٌ يعو ُد على َ‬
‫الخبر‪.‬‬
‫ •الخبرُ اسماً من أسماء َّ‬
‫الصدار ِة كأسما ِء االستفهام‪.‬‬

‫نموذجان ُمع َربان‬

‫ٌ‬
‫انطالقة لإلنجازات العظيمة‪.‬‬ ‫نفوان الشباب‬ ‫ • ِم ْن عُ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫حرف جرٍّ ‪.‬‬ ‫ِم ْن‪:‬‬
‫ُ‬ ‫َ ُ َّ‬ ‫ُ‬
‫عنفوان‪ :‬اس ٌم مجرورٌ بـِ " ِم ْن " وعالمة جرِّ ه الكسرة الظاهرة في ِ‬
‫آخر ِه‪ ،‬والجارُّ والمجرورُ‬ ‫ِ‬
‫رفع خبرٌ مق َّد ٌم‪.‬‬ ‫ِّ‬
‫في محل ٍ‬
‫آخر ِه‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وعالمة رفع ِه َّ ُ َّ‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫انطالقة‪ :‬مبتدأ ٌ م َّ‬
‫ٌ‬
‫الضمَّة الظاهرة على ِ‬ ‫مرفوع‬ ‫ُؤخرٌ‬
‫ُ‬
‫إعراب‪ :‬ما المانعُ ؟‬‫ •‬
‫ِّ‬
‫محل رفع خبرٌ َ‬
‫مق َّدم‪.‬‬ ‫مبني على السّ كون في‬
‫ٌّ‬ ‫ما‪ :‬اسم استفهام‬
‫ٍ‬
‫آخر ِه‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وعالمة رفع ِه َّ ُ َّ‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫المانعُ ‪ :‬مبتدأ ٌ م َّ‬
‫الضمَّة الظاهرة على ِ‬ ‫مرفوع‬ ‫ُؤخرٌ‬

‫‪124‬‬
 ‫النهائـي‬
‫ّ‬ ‫التقوي ُم‬
‫الوحدة‬

‫َ‬
‫المناسبة لتكوِّ ْن ِم ْنها‬ ‫مؤخر‪ ،‬واستخدم ال َّر َ‬
‫وابط‬ ‫َّ‬ ‫اآلتية بخب ٍَر مق َّد ٍم أو مبتدأٍ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الجمل‬ ‫أتمم‬ ‫‪ -1‬‬
‫ُ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الحادية ْ‬

‫ترابطة‪:‬‬‫رة ُم ِ‬ ‫ِف ْق ً‬
‫ •للمر ِء ‪ ........‬اس ُم ُه الوطن‪.‬‬
‫عشرة ‪ :‬قضايا شبابيّة‬ ‫َ‬

‫َ‬
‫يرفعون رايا ِته‪.‬‬ ‫ •‪ ........‬رجالُ ُه الذين‬
‫أرواحهم ثمناً له؟‬
‫َ‬ ‫دفع شبابُ ُه‬ ‫وطن َ‬ ‫ٍ‬ ‫ينال من‬ ‫أن َ‬ ‫ •‪ ......‬القادرُ على ْ‬
‫األبيات اآلتية‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫الخب َِر على المبتدأِ في‬ ‫‪ -2‬علِّ ْل تق ُّد َم َ‬
‫مُقيـ ٌم عَ لَينا مــــا عَ َرفنا لَه َفصال‬ ‫وربي ُع ُه‬ ‫بيـع َفصــلُ ُه َ‬ ‫ •لِكـــل َر ٍ‬
‫ُ ِّ‬
‫َت فيـــه المرا َد سـعو ُد‬ ‫لو ساعد ْ‬ ‫ضى‬ ‫انق َ‬‫باب قـــد َ‬ ‫َّ‬
‫ •لل ِه عصرٌ للش ِ‬
‫ُساعف‬
‫ِ‬ ‫البيض بين مُساع ٍد وم‬ ‫في‬ ‫مشي ب ِه؟‬ ‫وأين ما َت ِ‬ ‫َ‬ ‫الش ُ‬
‫باب‬ ‫أين َّ‬‫ • َ‬
‫ِ‬
‫يقول ظاف ٌر الح َّداد‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ -3‬‬
‫باب ؟‬ ‫أين َّ‬
‫الش ُ‬ ‫وهب ذا ت َّم لي ‪َ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬
‫إياب‬ ‫ُدنيك يا بلدي‬ ‫عسى ي َ‬
‫سال ٌم كالسَّ ـالم ِة يُس َت ُ‬
‫طاب‬ ‫وتها‬ ‫تلك ال ِّديار و َم ْن َح ْ‬ ‫على َ‬
‫ِ‬
‫ين السَّ ِاب َقين‪.‬‬ ‫ٍّ‬
‫ • ح ِّد ْد فكر َة كل ِم َن ال َبي َت ِ‬
‫خط منهما‪.‬‬ ‫وض َع تح َت ُه ٌّ‬ ‫أعرب ما ِ‬ ‫ْ‬ ‫ •‬
‫حاالت تق ُّد ِم‬
‫ِ‬ ‫الوطن‪ُ ،‬مستخ ِدماً‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫العودة إلى‬ ‫باب ال ُمغ َت ِر ِب‬ ‫َّ‬
‫تطلب فيها من الش ِ‬ ‫ُ‬ ‫اكتب ِف ْق ً‬
‫رة‬ ‫ْ‬ ‫‪ -4‬‬
‫الخبر على ال ُمبت َدأ‪.‬‬ ‫ِ‬

‫‪125‬‬
 ‫الث‬ ‫رس ّ‬
‫الث ُ‬ ‫ال ّد ُ‬

‫الوحدة‬
‫الغرا ُم َ‬
‫القا ِتل ‬

‫الحادية ْ‬ ‫ُ‬
‫إضاءة‬
‫اإلدمان‬ ‫طريقها إلى ِّ‬
‫الشفا ِه‪ ،‬و َم َع‬ ‫َ‬ ‫بغ‬ ‫ُ ّ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫حين َي ُ‬
‫ِ‬ ‫الوعي و َيستهين اإلنسان بصحَّ ِت ِه تجد لِفافة الت ِ‬ ‫ُ‬ ‫غيب‬

‫عشرة ‪ :‬قضايا شبابيّة‬ ‫َ‬

‫ً‬
‫وصوال إلى الموت‪.‬‬ ‫األوجاع وال ِعلَ ِل‬ ‫مع‬
‫اإلنسان َ‬ ‫ص ُ‬
‫راع‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عليها يبدأ ِ‬
‫الض ْو َء على هذ ِه العاد ِة السيِّ َئ ِة وما يترتب عليها من آثار‪.‬‬‫األبيات اآلتي ِة يُسلِّ ُط َّ‬
‫ِ‬ ‫َّ‬
‫الشاعرُ في‬

‫علي ُد َّمر‬
‫(‪1985 -1925‬م)‬
‫عربي سوريٌّ من‬ ‫ٌّ‬ ‫شاعرٌ‬
‫حنين اللَّيالي ‪-‬‬
‫ُ‬ ‫دواوي ِنه‪:‬‬
‫ُ‬
‫إشراق‬ ‫ُ‬
‫غيبوبة الحُ ِّب ‪-‬‬
‫الغروب‪.‬‬
‫ِ‬

‫‪126‬‬
 ‫الغرا ُم َ‬
‫القا ِتل‬ ‫َ‬
‫الوحدة‬

‫أوصالي‬
‫ات َ‬‫��ن َذرَّ ِ‬ ‫يأخ َذ الع َ‬
‫ُمر ِم ْ‬ ‫كي ُ‬ ‫��ن َمالِي‬ ‫أُعْ طي��ه ِم ْ‬
‫��ن ِر َئ ِتي قـُوتاً و ِم ْ‬ ‫‪-1‬‬

‫خ��ان ال��ذي أَف ِن��ي لِ َ‬

‫ُ‬

‫آلجـالِ��ي‬
‫َ‬ ‫يُفـ ِن��ي حيا ِتـ��ي ويُدنين��ي‬ ‫فاف َتـ�� ُه‬ ‫ُ‬ ‫ه��ذا ال ُّد‬
‫الحادية ْ‬

‫‪-2‬‬

‫ـال‬
‫غي��ر إه َم ِ‬
‫ِ‬ ‫��ار َي ْع َب ُث ب��ي ِم ْن‬
‫فص َ‬ ‫َ‬ ‫��ث في�� ِه ف��ي ِبداي ِت ِه‬ ‫َق�� ْد ُك ْن ُ‬
‫��ت أع َب ُ‬ ‫‪-3‬‬
‫عشرة ‪ :‬قضايا شبابيّة‬ ‫َ‬

‫***‬
‫تغلغل‬
‫أعص ِاب��ي َوأحْ والِ��ي‬
‫َ‬ ‫ص��اً يُ َم ِّ‬
‫��ز ُق‬ ‫لِ ّ‬ ‫فانس��اب ف��ي َبدني‬ ‫َ‬ ‫سُ �� ٌّم َش ْ‬
‫��هق ُت ِب ِه‬ ‫‪-4‬‬

‫البـال‬
‫ِ‬ ‫فس أو ِم ْن َراح ِة‬ ‫ِم ْ ْ‬
‫��ن مُت َع ِة النَّ ِ‬ ‫سُ �� ٌّم َبط��ي ٌء َي ُظ ُّ‬
‫��ن ال َم��رْ ُء َن ْفثت�� ُه‬ ‫‪-5‬‬
‫السُّ ُّم البالِ ُغ‬
‫َ‬
‫القتل‪.‬‬
‫ط َعامُ�� ُه ِم َز ٌق ِم ْ‬
‫��ن عُ م ِْرن��ا الغالِي‬ ‫��وت م ُْخ َت َ‬
‫��ز ٌن‬ ‫أص َف��رٌ بال َم ِ‬
‫َن ِق ْيعُ�� ُه ْ‬ ‫‪-6‬‬

‫جمع مـَسْ لَك‬ ‫ــوال‬

‫أه ِ‬ ‫َمس��الِ ِك ال�� َّدم َير ِمي ُخ َ‬
‫ب��ث ْ‬ ‫ئات وفي‬ ‫اج َر‪ ،‬يق َت ُ‬
‫ات الرِّ ِ‬ ‫الح َن ِ‬
‫َيك��وي َ‬ ‫‪-7‬‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫الطريق‪.‬‬ ‫وهو‬
‫بـ��ال‬ ‫��ل‬ ‫َم ْش��لُولَ ً‬
‫ـة َك��ردا ٍء مُـ ْه َم ٍ‬ ‫تخديـ��راً ف َي َ‬
‫طرحُ َه��ا‬ ‫يَحْ ُش��و َ‬
‫اإلرادَة ْ‬ ‫‪-8‬‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫القبْحُ‬
‫والرَّ دا َءة‪.‬‬ ‫الل‬ ‫َّ��دت عَ قلَ َنـ��ا ف��ي َش��ـرِّ ْ‬
‫أغ ِ‬ ‫َو َقي ْ‬ ‫ْطر ْت‪ ،‬فيـه��ا ال َف َنا ُء ل َنا‬
‫ك�� ْم عَ اد ٍة س��ي َ‬ ‫‪-9‬‬

‫ِّ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ص َماً ليقتُلَ ُه‬

‫كلمة توجّ ع‬ ‫��ال‪َ ،‬م ْه َم��ا َيك ْن في َش��ك إق ِ‬
‫ـالل‬ ‫بال َم ِ‬ ‫يا َوي َْح َم ْن َيش��تري َخ ْ‬ ‫‪-10‬‬
‫وترحّ م‪.‬‬
‫علي ُدمـَّر‬
‫االستيعاب والفهم‬
‫ُ‬

‫أوَّ ًال‪:‬‬
‫الشاع ُر للدخان‪ ،‬وبماذا قابَلَه؟‬ ‫‪ -1‬ماذا ق َّد َم ّ‬
‫ص‪.‬‬‫الن ّ‬‫دخين ِبحَ ْس ِب ورو ِدها في َّ‬
‫ِ‬ ‫السلبي ََّة لل َّت‬ ‫‪ -2‬ر ِّت ِب اآلثا َر ّ‬
‫َ‬
‫رأيك إلى ال َّتدخين؟‬ ‫باب في‬
‫الش َ‬ ‫ئيس الّذي يدفعُ ّ‬ ‫‪ -3‬ما ال َّدافعُ ال َّر ُ‬
‫ثانياً‪:‬‬
‫مل المعاني اآلتية‪:‬‬ ‫تح ُ‬ ‫األبيات التي ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ُ -1‬د َّل على‬
‫األمراض واألوجاع‪.‬‬ ‫َ‬
‫صنوف‬ ‫اإلنسان‬ ‫جسم‬ ‫ف في‬ ‫دخين يق ِذ ُ‬
‫ •التَّ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫دخين كالس ِّم يسري في الجسم‪.‬‬ ‫ •التَّ ُ‬
‫ُدخ ُن بال َتدخين‪.‬‬ ‫ينخدع الم ِّ‬
‫ُ‬ ‫ •‬
‫وصلُ ُه إلى الموت‪.‬‬‫ُدخ ِن وتُ ِ‬‫دخين إراد َة الم ّ‬ ‫َّ‬
‫ • َتسل ُب عاد ُة الت ِ‬
‫ُ‬

‫‪127‬‬
 ‫قال زكي قنصل‪:‬‬ ‫‪َ -2‬‬
‫َ‬
‫كيف تستع ِذ ُب السمو َم الحنايا؟!‬ ‫بين الحنايا ُز ٌ‬
‫عاف ‬ ‫أنت س ٌّم َ‬ ‫ِ‬ ‫ ‬

‫الوحدة‬
‫ُ‬
‫حيث المعنى‪.‬‬ ‫السابق من‬ ‫ص‬‫والبيت الرّ ابع من النّ ّ‬
‫ِ‬ ‫البيت‬
‫ِ‬ ‫بين هذا‬ ‫ • ْ‬
‫وازن َ‬
‫ِ‬
‫اشرح البي َتي ِْن األوّ ِل والثاني‪.‬‬ ‫‪ -3‬‬

‫ُ‬
‫ِ‬

‫الحادية ْ‬
‫لإلقالع ِ َعن ال َّتدخين‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ترابطة تقترحُ فيها طريقة ِ‬ ‫فقرة ُم ِ‬ ‫‪.‬اكتب‬
‫ْ‬ ‫‪ -4‬‬

‫عشرة ‪ :‬قضايا شبابيّة‬ ‫َ‬

‫والداللي‬
‫ّ‬ ‫اللفظي‬
‫ّ‬ ‫المعنى‬

‫الجدول ِاآلتي‪:‬‬ ‫دفتر َك َ‬

‫بين الكلم ِة ومرادفـِها ِم َن َ‬ ‫‪ْ ِ -1‬‬
‫صل في ِ‬
‫ُ‬
‫مرادفها‬ ‫ُ‬
‫الكلمة‬
‫قيو ٌد‬ ‫ال َفنا ُء‬
‫ّ‬
‫رث‬ ‫ٌ‬
‫أغالل‬
‫ُ‬
‫الموت‬ ‫بال‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫حيحة ِم َّما يأتي‪:‬‬ ‫الص‬ ‫َ‬
‫اإلجابة َّ‬ ‫‪ -2‬ح ِّد ِد‬
‫فافة التَّبغ‪:‬‬ ‫أن لِ َ‬
‫ات أوصالي‪ ،‬تعني َّ‬ ‫ُ‬
‫يأخذ ال ُعم َْر من ذرَّ ِ‬ ‫ •‬
‫اإلنسان‪ - .‬ته ِّدئ األعصاب‪َ - .‬ت ُم ُّد عُ م َْره‪.‬‬ ‫ص عُ م َْر ِ‬ ‫‪ -‬تُ ْن ِق ُ‬

‫ٌ‬
‫تدريبات قرائيّة‬

‫قراءة جهري ًَّة ُمراعياً ال ّتنغيم المناسب‪:‬‬ ‫ً‬ ‫َ‬

‫البيت اآلتي‬ ‫‪ -1‬اقرأ‬
‫ط َعا ُم ُه ِم َز ٌق ِم ْن عُ م ِْرنا الغالِي‬ ‫وت م ُْخ َت َز ٌن‬ ‫أص َفرٌ بال َم ِ‬‫َن ِق ْي ُع ُه ْ‬
‫ص‪ ،‬ث ّم ألقها على مسامع رفقا ِئ َك ومعلّ ِم َك ُمراعياً‬ ‫األبيات الس ّتة األولى من ّ‬
‫الن ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫احفظ‬ ‫‪-2‬‬
‫ِ‬
‫وتي المناسب‪.‬‬ ‫ـوي ‪ -‬ال ّتلوين ّ‬
‫الص ّ‬ ‫بط اللُّ َغ ّ‬
‫الض ِ‬ ‫َ‬
‫سـالمة َّ‬

‫ٌ‬
‫تدريبات لغويـّة‬

‫أكمل الفراغ َبما يُناسب‪:‬‬

‫ِ‬ ‫‪ -1‬‬
‫ •مفر ُد‪ :‬أ‪ -‬آجال ‪ ، ....‬ب‪ -‬حناجر ‪. ....‬‬
‫ • ُ‬
‫الفعل من ‪ :‬أ‪ -‬إهمال‪ ، ...‬ب‪ -‬مشلولة ‪. ....‬‬

‫‪128‬‬
 ‫درس ّي‬
‫البحث عنها في المُعجَ ِم ال َم ِ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫طريقة‬ ‫روف ال ِّزياد ِة‪ ،‬ث َّم بي ِّْن‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫اآلتية ِم ْن حُ‬ ‫الكلمات‬
‫ِ‬ ‫‪ -2‬ج ّر ِد‬
‫ٌ‬
‫إقالل ‪ -‬نقي ُع ُه )‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫مختزن ‪-‬‬ ‫(‬
‫الوحدة‬

‫جملة على َن َم ِط الجُ مل ِة اآل ِتيَة‪:‬‬ ‫ً‬ ‫اكتب‬

‫ْ‬ ‫‪ -3‬‬
‫ص َماً لِ ْيقتُلَ ُه‪.‬‬ ‫ويح َم ْن َيشتري َخ ْ‬ ‫ •يا َ‬
‫الحادية ْ‬ ‫ُ‬

‫ويح َم ْن ‪. ....................‬‬ ‫ •يا َ‬

‫عشرة ‪ :‬قضايا شبابيّة‬ ‫َ‬

‫التـذوّ ق‬
‫كلمة ( ُس ٍّم ) في البي َتين ال َّرابع والخامس‪ ،‬ما َد ُ‬
‫اللة ذلك؟‬ ‫ُ‬ ‫‪ُ - 1‬ك ِّر َر ْت‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بينهُ ما؟‬ ‫البيت ال َّرابع ِ‪ ،‬ما وج ُه ّ‬
‫الشب ِه َ‬ ‫ِ‬ ‫دخين بـ ( اللِّ ِّ‬
‫ص ) في‬ ‫َ‬ ‫‪ -2‬ش َّب َه َّ‬
‫الشاع ُر ال َّت‬

‫قواع ُد اللغة‬

‫تــذكـّر‬
‫األحرف المشب ُ‬
‫َّهة بالفعل‬ ‫ُ‬
‫تدخل على الجُ مل ِة االسْ ِميَّ ِة‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ويبقى َ‬
‫الخبَرُ‬ ‫َ‬ ‫فتنص ُب المُبتدأَ‬
‫ُ‬
‫َمرْ فوعاً‬

‫َّ‬
‫لعل‬ ‫َ‬
‫ليت‬ ‫َّ‬
‫لكن‬ ‫َّ‬
‫كأن‬ ‫إن ‪َّ ،‬‬
‫أن‬ ‫َّ‬
‫تفي ُد التَّرجِّ ي‬ ‫تفي ُد التمنِّي‬ ‫َ‬
‫االستدراك‬ ‫تفي ُد‬ ‫تفي ُد التَّ ْشبيه‬ ‫تفيدان التوكيد‬
‫لعل األمنيات‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫الحقيقة ظاهر ٌة‬ ‫َ‬
‫ليت‬ ‫ٌ‬
‫طويل‬ ‫لكن اللّيل‬‫َّ‬ ‫ٌ‬
‫قنديل‬ ‫البدر‬‫َ‬ ‫َّ‬
‫كأن‬ ‫َّ‬
‫إن العل َم نورٌ‬
‫ّ‬
‫تتحقق‬

‫ٌ‬
‫وحش قاتل‬ ‫التّدخين‬
‫ص اآلتي‪ ،‬ث ّم أجب‪:‬‬ ‫اقرأ ّ‬
‫الن َّ‬
‫الزائف ِة في بداي ِة تعلُّـمـِ ِه التَّدخين‪،‬‬
‫ُدخ ُن َيشعُرُ بشي ٍء ِم َن المُتع ِة َّ‬
‫فاإلنسان الم ِّ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫التدخين س ٌّم بطيء‪،‬‬
‫أن التَّ َ‬
‫دخين‬ ‫وعلَلِه‪ ،‬باإلضاف ِة إلى َّ‬ ‫أمراضه ِ‬ ‫ِ‬ ‫لكثير من‬
‫ٍ‬ ‫ٌ‬
‫سبب‬ ‫َ‬
‫التدخين‬ ‫قليل َّ‬
‫أن‬ ‫يكتشف بع َد ٍ‬‫ُ‬ ‫لكنَّ ُه‬
‫َ‬
‫التدخين‬ ‫ُطب َق على عن ِقه‪َّ .‬‬
‫إن‬ ‫أن ي ِ‬ ‫ُوش ُك ْ‬
‫وحش ي ِ‬‫ٍ‬ ‫ُدخ َن َ‬
‫تحت سيطر ِة‬ ‫فكأن الم ِّ‬
‫َّ‬ ‫العقل والجسد‪،‬‬ ‫َ‬ ‫مُخ ِّدرٌ‬
‫ُ‬
‫يطال َم ْن حولَه‪،‬‬ ‫التدخين‬ ‫ضرر‬ ‫وليت الم ِّ‬
‫ُدخ َن عالـِ ٌم َّ‬
‫أن‬ ‫َ‬ ‫اإلنسان مالَـ ُه وصحَّ َته‪،‬‬ ‫يسر ُق ِم َن‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫لص ِ‬ ‫ٌّ‬
‫دخين حتَّى يُعي َد إلى حيات ِه صف َوها ونقا َءها‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫ولعل ُه يقلعُ عن الت ِ‬
‫‪129‬‬
 ‫دخ ُن عن ال ّتدخين؟‬ ‫ُ‬
‫فائدة أن يقلعَ ال ُم ِّ‬ ‫ •ما‬
‫(أ)‬

‫الوحدة‬
‫اقرأِ المثالَيْن اآلتيين‪ ،‬ث ّم ْ‬
‫أجب‪:‬‬
‫ •التّ ُ‬
‫دخين س ٌّم بطيءٌ‪.‬‬

‫الحادية ْ‬ ‫ُ‬
‫إن التّ َ‬
‫دخين س ٌّم بطيءٌ‪.‬‬ ‫ • َّ‬
‫وحركة إعراب ٍّ‬
‫كل منهما‪.‬‬ ‫َ‬ ‫المثال األوّ ِل‪،‬‬ ‫‪ -1‬ح ّد ِد المبتدأ والخب َر في‬

‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫عشرة ‪ :‬قضايا شبابيّة‬

‫والخبر في المثال َّ‬ ‫ُ‬
‫الحرف الذي َد َخ َل على ال ُمب َتدأ‬
‫الثاني؟‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫‪ -2‬ما‬
‫الثاني ؟‬‫أصاب المبتدأَ في المثال َّ‬ ‫َ‬ ‫‪ -3‬ما ال َّتغيي ُر الذي‬
‫ِ‬
‫‪ -4‬ماذا نس ّمي ُكلاّ ً من المبتدأ والخبر في المثال َّ‬
‫الثاني؟‬ ‫ِ‬
‫تــذكـّر‬
‫ُ‬
‫تدخل على الجمل ِة‬ ‫بالفعل‬ ‫إن وأَخواتُها أحرف مشب ٌ‬
‫َّهة‬ ‫َّ‬
‫ِ‬
‫فتنصب المبتدأَ ويُسمّى اس َمها ‪ ،‬ويبقى الخبرُ‬
‫ُ‬ ‫االسميَّ ِة‪،‬‬
‫ُ‬
‫األحرف هي‪َّ :‬‬
‫إن‪-‬‬ ‫مرفوعاً ويُسمَّى َ‬
‫خبرها‪ ،‬وهذه‬
‫ليت – َّ‬
‫لعل‪.‬‬ ‫أن – لكن َّ – كأن َّ – َ‬ ‫َّ‬

‫تدريب‬
‫وأجر ال َّتغيي َر المناسب‪:‬‬ ‫كل م َّما يأتي‪،‬‬ ‫أدخ ْل حرفاً مشبَّهاً بالفعل على ٍّ‬ ‫ • ِ‬
‫ِ‬
‫توافرت اإلرادة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ٌ‬
‫سهل إذا‬ ‫يال‪ ....... ،‬األمرُ‬ ‫المدخ ُن اإلقالعَ عن التَّدخين أمراً مس َت ِح ً‬ ‫ِّ‬ ‫‪ُّ -‬‬
‫يظن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِّ‬
‫المدخ ُن عب ٌد لعاد ٍة سيِّئة‪.‬‬ ‫كنز‪....... - .‬‬ ‫الصحَّ ُة ٌ‬ ‫‪ِّ ....... -‬‬
‫(ب)‬
‫أجب عن األسئلة‪:‬‬ ‫اآلتية‪ ،‬ث َّم ْ‬‫َ‬ ‫َ‬
‫األمثلة‬ ‫ •اقرأ‬
‫العقل والجسد‪.‬‬ ‫َ‬ ‫دخين مخ ِّدرٌ‬‫إن التَّ َ‬ ‫‪َّ -‬‬
‫لص‪.‬‬ ‫كأن التَّ َ‬
‫دخين ٌّ‬ ‫‪َّ -‬‬
‫َّ‬ ‫ِّ‬ ‫‪َّ -‬‬
‫المدخ َن يقلعُ عن الت ِ‬
‫دخين‪.‬‬ ‫لعل‬
‫بأضرار التّدخين‪.‬‬‫ِ‬
‫ِّ‬
‫المدخ َن عال ٌم‬ ‫ليت‬ ‫‪َ -‬‬
‫موم‪.‬‬ ‫ُ ُ ُّ ُ ْ‬ ‫ِ ُ‬ ‫ُدخ ُن َيشعُرُ بمُتع ٍة زائف ٍة‪ ،‬لكنَّ ُه‬ ‫‪ -‬الم ِّ‬
‫يكتشف ما يحمله الدخان من سُ ٍ‬
‫الحرف الذي استخد َم ُه ليُ َؤ ِّكد المعنى؟‬ ‫ُ‬ ‫المثال األ َّو ِل؟ ما‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫الكاتب في‬ ‫أك َد‬ ‫‪ -1‬ماذا َّ‬

‫‪130‬‬
 ‫فعل التشبيه؟‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫الحرف الذي دل على ِ‬ ‫التدخين في المثال الثاني؟ ما‬ ‫الكاتب‬ ‫ِب َم شبّه‬ ‫‪- 2‬‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ثال الثَّالث؟ ما‬
‫فعل‬
‫الحرف الذي دل على ِ‬ ‫الكاتب ِم َن ال ُمد َِّخ ِن في ال ِم ِ‬
‫ُ‬ ‫ما الذي يرجو ُه‬ ‫‪ -3‬‬
‫الوحدة‬

‫الرَّ جاء؟‬
‫الحرف الذي َّ‬
‫دل على التَّمنِّي؟‬ ‫ُ‬ ‫ابع؟ ما‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ما الذي يتمنّاه‬
‫المثال الرّ ِ‬ ‫المدخن في‬ ‫الكاتب من‬ ‫‪- 4‬‬
‫ُ‬

‫ِ‬
‫الحادية ْ‬

‫المثال الخامس؟‬
‫ِ‬ ‫الستدراك كال ِمه في‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫الكاتب‬ ‫الحرف الَّذي استعملَ ُه‬ ‫ُ‬ ‫ما‬ ‫‪ -5‬‬
‫بالفعل بهذا االسم؟‬ ‫األحرف المشبّه ِة‬ ‫ِ‬ ‫سبب تسمي ِة‬ ‫ُ‬ ‫ما‬ ‫‪ -6‬‬
‫َ‬

‫ِ‬
‫عشرة ‪ :‬قضايا شبابيّة‬

‫تــذكـّر‬
‫ألن كُلاّ ً‬
‫بالفعل‪َّ ،‬‬ ‫(إن وأخواتُها) أحرفاً مشب ً‬
‫َّهة‬ ‫‪ -‬تُسمَّى َّ‬
‫ِ‬
‫منها يفي ُد معنى ٍ‬
‫فعل معيَّن‪.‬‬
‫لكن‪ :‬تفي ُد‬‫كأن‪ :‬تفي ُد التّشبيه‪َّ ،‬‬
‫أن‪ :‬تُفيدان التّوكيد‪َّ ،‬‬
‫‪ -‬إِ َّن‪َّ ،‬‬
‫ليت‪ :‬تفي ُد الَّتمني‪َّ ،‬‬
‫لعل‪ :‬تفي ُد‬ ‫االستدراك‪َ ،‬‬
‫التَّرجّ ي‪.‬‬
‫تدريب‬
‫رة مترابطة‪:‬‬ ‫َّهة بالفعل‪ ،‬ث َّم كوِّ ْن منها ِف ْق ً‬ ‫دخ ْل على الجُ مل اآل ِت َي ِة أحْ ُرفاً مشب ً‬
‫ِ‬ ‫ •أ َ ِ‬
‫للهالك‪.‬‬
‫ِ‬ ‫نفس ُه‬
‫اإلنسان يبيعُ َ‬‫ُ‬ ‫‪ -‬الحيا ُة أغلى من لفاف ِة التَّب ِْغ‪- .‬‬
‫ممتعة وال ُّد ُ‬ ‫ٌ‬
‫ليس أحدَها‪.‬‬ ‫خان َ‬ ‫خان‪ - .‬في الحيا ِة أشيا ُء‬ ‫بخطر ال ُّد ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -‬المر ُء يقتنعُ‬
‫(ج)‬
‫أجب‪:‬‬
‫اآلتية‪ ،‬ث َّم ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫األمثلة‬ ‫اقرأ‬
‫المجموعة الثانية‬ ‫المجموعة األولى‬
‫العقل والجسد‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -‬إنَّ ُه مخ ِّدرٌ‬ ‫العقل والجسد‪.‬‬ ‫َ‬ ‫دخين مخ ِّدرٌ‬ ‫إن التَّ َ‬
‫‪َّ -‬‬
‫العقل والجسد‪.‬‬ ‫َ‬ ‫خان مخ ِّدرٌ‬ ‫إن هذا ال ُّد َ‬ ‫‪َّ -‬‬
‫دخين‪.‬‬‫بأضرار التَّ ِ‬ ‫ليتك عال ٌم‬ ‫‪َ -‬‬ ‫المدخ َن عال ٌم بأضرار التّدخين‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫‪ -‬ليت‬
‫ِ‬
‫دخين‪.‬‬ ‫بأضرار التَّ ِ‬
‫ِ‬ ‫يدخ ُن عال ٌم‬ ‫ليت الذي ِّ‬ ‫‪َ -‬‬
‫نوعه؟ أاسم ظاه ٌرأم‬ ‫ليت) في مثالَي المجموعة األولى‪ ،‬ما ُ‬ ‫(إن – َ‬ ‫كل من َّ‬ ‫دل على اسم ٍّ‬ ‫‪َّ -1‬‬
‫ضمير؟‬
‫الثانية‪ ،‬وبي ِّْن نوعه‪.‬‬ ‫ليت) في أمثلة المجموعة َّ‬ ‫(إن – َ‬ ‫كل من َّ‬ ‫‪ -2‬ح ِّدد اسم ٍّ‬
‫الس ِاب َقة‪.‬‬
‫كل ِم َن األمثلَ ِة َّ‬ ‫األح ُر ِف ال ُمشبَّه ِة بال ِفع ِْل ال َمبني ََّة ِم َن ال ُمع َرب ِة في ٍّ‬ ‫‪ -3‬مي ِّْز أَسماءَ َ‬

‫‪131‬‬
 ‫االستنتاج‬

‫الوحدة‬
‫ •يأتي اس ُم األحرف المشبّهة بالفعل اسماً ظاهراً‪ ،‬كما يأتي ضميراً متّ ً‬
‫صال‪ ،‬أو‬
‫ً‬
‫موصوال‪.‬‬ ‫اس َم إشار ٍة‪ ،‬أو اسماً‬

‫الحادية ْ‬ ‫ُ‬
‫صال‪ ،‬أو اسم إشارة‪ ،‬أو اسماً‬
‫األحرف المشبّه ِة بالفعل ضميراً متّ ً‬
‫ِ‬ ‫ •إذا جاء اس ُم‬
‫موصوال يكون مبنيَّاً على حركة آخره(*)‬
‫ً‬
‫ِ ِ‬

‫عشرة ‪ :‬قضايا شبابيّة‬ ‫َ‬

‫تدريب‬
‫كل ِم َّما ي َْأتي‪:‬‬
‫مناسباً في ٍّ‬ ‫ِ‬ ‫ضميراً‬ ‫اهر َ‬ ‫َّ‬
‫(إن) الظ ِ‬ ‫باسم َّ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬
‫استبدل‬
‫ُ‬
‫اإلنسان‪.‬‬ ‫أثمن ما يملك ُه‬ ‫الصحَّ َة ُ‬ ‫إن ّ‬ ‫ • َّ‬
‫توافرت اإلراد ُة‪.‬‬ ‫دخين إذا‬ ‫َّ‬ ‫لكن ال ُمد َِّخ َن قادرٌ على‬ ‫ • َّ‬
‫ِ‬ ‫اإلقالع عَ ِن الت ِ‬ ‫ِ‬
‫(د)‬
‫أجب‪:‬‬
‫اآلتية‪ ،‬ث َّم ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫األمثلة‬ ‫اقرأِ‬
‫ضرر‪.‬‬‫َ‬ ‫دخين مصدرُ‬ ‫إن التَّ َ‬ ‫َّ‬ ‫‪ -‬‬
‫المدخ َن يقلعُ عن التَّدخين‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫لعل‬ ‫َّ‬ ‫‪ -‬‬
‫ضة للخطر‪.‬‬ ‫المدخ َن صحَّ تُه معرَّ ٌ‬ ‫ِّ‬ ‫لكن‬ ‫َّ‬ ‫‪ -‬‬
‫لكثير ِم َن األمراض‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫األسباب الرّ ئيس ِة‬ ‫ِ‬ ‫إن التّ َ‬
‫دخين من‬ ‫َّ‬ ‫‪ -‬‬
‫تحت سيطر ِة وحش‪.‬‬ ‫ُدخ َن َ‬ ‫كأن الم ِّ‬ ‫َّ‬ ‫‪ -‬‬
‫السابقة‪.‬‬ ‫كل من األمثل ِة ّ‬ ‫بالفعل واس َم ُه وخب َر ُه في ٍّ‬ ‫ِ‬ ‫الحرف المش ّب َه‬ ‫َ‬ ‫‪ -1‬ح ّد ِد‬
‫السابق ِة وَ ْف َق الجدول‪:‬‬
‫كل من األمثل ِة ّ‬ ‫بالفعل في ٍّ‬
‫ِ‬ ‫األحرف المشبّه ِة‬ ‫ِ‬ ‫صن ْف خب َر‬ ‫ّ‬ ‫‪ -2‬‬
‫نوع خبره‬ ‫خبره‬ ‫الحرف المشبّه بالفعل‬ ‫الجملة‬
‫اس ٌم مفر ٌد‬ ‫مصدرُ‬ ‫َّ‬
‫إن‬ ‫ضر ٍر‬
‫َ‬ ‫إن التَّ َ‬
‫دخين مصدرُ‬ ‫َّ‬

‫جملة فعلي ٌّة‬

‫ٌ‬ ‫يمعن النَّظر‬
‫ُ‬ ‫َّ‬
‫لعل‬ ‫يمعن النَّ َ‬
‫ظر‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬
‫المدخ َن‬ ‫َّ‬
‫لعل‬

‫السابق‪.‬‬
‫بالجدول ّ‬
‫ِ‬ ‫بالفعل مستعيناً‬
‫ِ‬ ‫األحرف المشبّه ِة‬
‫ِ‬ ‫خبر‬ ‫َ‬
‫أنواع ِ‬ ‫‪ -3‬ع ّد ْد‬

‫َّ‬
‫الدال على المثنّى على األلف في حالة الرفع ‪ ،‬وعلى الياء في حالتي النصب والجرّ ‪.‬‬ ‫(*) يُبنى االسم الموصول‬

‫‪132‬‬
 ‫االستنتاج‬
‫خبر المبتدأ‪:‬‬ ‫بالفعل كما في ِ‬ ‫األحرف المشبَّه ِة‬
‫ِ‬ ‫ •يأتي خب ُر‬
‫الوحدة‬

‫ِ‬
‫‪ -2‬جملة ًفعليَّة ًأو اسميَّة‪.‬‬ ‫‪ -1‬اسماً مفرداً ظاهراً‪.‬‬
‫ُ‬

‫‪ -3‬شب َه جمل ٍة ‪ :‬جارّ اً ومجروراً أو ظرفاً‪.‬‬

‫الحادية ْ‬
‫عشرة ‪ :‬قضايا شبابيّة‬ ‫َ‬

‫تدريب‬
‫بالفعل المناسبة‪:‬‬ ‫باألحرف المشبَّه ِة‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫الفراغ‬ ‫امأل‬
‫ِ‬
‫ُص‬ ‫فشيئاً ‪ ،‬و‪.....‬ال ُّدو َد ُة الَّتي َتم ُّ‬ ‫اإلنسان مباشر ًة ‪ .....‬يدمّرُ ُه َشيئاً َ‬ ‫َ‬ ‫ال ُّدخان ال ُ‬
‫يقتل‬
‫يترك ال ُّدخان كي يُعي َد إلى جسد ِه‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬
‫المدخن‬ ‫تقضي علي ِه‪ ،‬فـ‪......‬‬ ‫َ‬ ‫ُدخ ِن حتَّى‬
‫د َم الم ِّ‬
‫الزعاف‪.‬‬ ‫ُ‬
‫حبيسة لِـ َفاف ٍة َقوامُها السُّ ُّم ُّ‬ ‫يدرك‪ ......‬حيا َت ُه‬‫ُ‬ ‫الحياة‪ ،‬و‪.......‬‬
‫(هـ)‬
‫أجب‪:‬‬
‫اآلتية‪ ،‬ث َّم ْ‬‫َ‬ ‫َ‬
‫األمثلة‬ ‫اقرأِ‬
‫دخين‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ٌ‬ ‫ِّ‬
‫قالع عَ ِن الت ِ‬ ‫اإل ِ‬‫‪ -‬للمدخ ِن إرادة في ِ‬
‫دخين‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ِّ‬ ‫َّ‬
‫قالع عَ ِن الت ِ‬ ‫اإل ِ‬
‫‪ -‬لعل للمدخ ِن إرادة في ِ‬
‫َّ‬ ‫ِّ‬ ‫َّ‬
‫دخين‪.‬‬
‫قالع عَ ِن الت ِ‬ ‫‪ -‬لعل للمدخ ِن إراد َت ُه في ِ‬
‫اإل ِ‬
‫الس ِابقة‪.‬‬
‫المثال األوّ ِل من األمثل ِة َّ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -1‬ح ِّد ِد المبتدأَ والخب َر في‬
‫السابقة‪.‬‬
‫المثال األوّ ِل من األمثل ِة ّ‬
‫ِ‬ ‫الخبر على المبتدأِ في‬ ‫ِ‬ ‫سبب تق ُّدم ِ‬ ‫َ‬ ‫‪ -2‬بي ِّْن‬
‫السابقة‪.‬‬
‫كل من المثالين‪ :‬الثاني والثالث من األمثل ِة ّ‬ ‫(لعل) وخب َرها في ٍّ‬ ‫ّ‬ ‫‪ -3‬ح ِّدد اس َم‬
‫الثاني ّ‬‫كل من المثالين‪ّ :‬‬ ‫(لعل) على اسمها في ّ‬ ‫‪ -4‬بي ّْن‬
‫والثالث‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫سبب تق ُّد ِم ِ‬
‫خبر‬ ‫َ‬

‫االستنتاج‬
‫بالفعل على اسمها إذا كان‪:‬‬
‫ِ‬ ‫األحرف المشبَّه ِة‬
‫ِ‬ ‫يتق ّدم خب ُر‬
‫ •خبرُ ها شب َه جمل ٍة واسمُها نكرة‪.‬‬
‫ •في اس ِمها ضميرٌ يعو ُد على َخ ِ‬
‫برها‪.‬‬

‫‪133‬‬
 ‫تدريب‬
‫وأجر ال ّتغيي َر الالزم‪:‬‬ ‫بالفعل على اس ِمها‪،‬‬ ‫األحرف المشبّه ِة‬ ‫ق ِّد ْم خب َر‬

‫الوحدة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اإلقالع عن التَّدخين‪.‬‬ ‫إن السَّ َ‬
‫المة في‬ ‫ • َّ‬
‫ِ‬

‫الحادية ْ‬ ‫ُ‬
‫ • َّ‬
‫كأن السُّ َّم في ال َّد َس ِم‪.‬‬
‫الصل َبة‪.‬‬
‫لعل السِّ رَّ في اإلراد ِة ُّ‬ ‫ • َّ‬

‫عشرة ‪ :‬قضايا شبابيّة‬ ‫َ‬

‫ُ‬
‫القـاعـدة العـا ّمة‬
‫فتنصب المبتدأَ ويُسمّى‬ ‫ُ‬ ‫تدخل على الجمل ِة االسميَّ ِة ‪،‬‬‫ُ‬ ‫عل‬ ‫ٌ‬
‫أحرف مشبَّ َهة بال ِف ِ‬‫ٌ‬ ‫إن وأخواتُها‬ ‫• َّ‬ ‫ ‬
‫أن ‪َّ -‬‬
‫لكن‪-‬‬ ‫إن‪َّ -‬‬ ‫ُ‬
‫األحرف هي‪َّ :‬‬ ‫خبرها ‪ ،‬وهذه‬ ‫اس َمها ‪ ،‬ويبقى الخبرُ مرفوعاً ويُسمَّى َ‬
‫لعل‪.‬‬‫ليت ‪َّ -‬‬ ‫كأن ‪َ -‬‬ ‫َّ‬
‫فعل معي ٍَّن‪:‬‬‫ال منها يفي ُد معنى ٍ‬ ‫ألن ُك ً‬
‫بالفعل؛ َّ‬ ‫وأخواتها " أحرفاً مشب ً‬
‫َّهة‬ ‫ُ‬ ‫• ُتسمَّى " َّ‬
‫إن‬ ‫ ‬
‫ِ‬
‫ليت‪ :‬تفي ُد الَّتمنِّي‪،‬‬ ‫َ‬
‫االستدراك‪َ ،‬‬ ‫لكن‪ :‬تفي ُد‬‫كأن‪ :‬تفي ُد التّشبيه‪َّ ،‬‬ ‫أن‪ُ :‬تفيدان التّوكيدَ‪َّ ،‬‬ ‫•إِ َّن‪َّ ،‬‬ ‫ ‬
‫ـرجِّ ي‪.‬‬ ‫لعل‪ :‬تفي ُد التَّ َ‬ ‫َّ‬
‫صال أو اس َم إشارة‬ ‫ف المُشبَّه ِة بالفعل اسماً ظاهراً كما يأتي ضميراً متَّ ً‬ ‫األحرُ ِ‬ ‫•يأتي اس ُم َ‬ ‫ ‬
‫ِ‬
‫ويكون مبنياً على حرك ِة آخره‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫موصوال‪،‬‬ ‫أو اسماً‬
‫خبر المبتدأ ‪ :‬اسماً مفرداً ظاهراً ‪ -‬جملة‬ ‫بالفعل كما في ِ‬
‫ِ‬ ‫األحرف المشبَّه ِة‬
‫ِ‬ ‫•يأتي خبرُ‬ ‫ ‬
‫ًفعلي ًَّة أو اسميَّة ‪ -‬شب َه جمل ٍة (جارّ اً ومجروراً أو ظرفاً)‪.‬‬
‫عل على اس ِمها إذا كان‪:‬‬
‫األحرف المُشبَّه ِة بال ِف ِ‬
‫ِ‬ ‫ • َ‬
‫يتق َّد ُم خبرُ‬
‫‪ -‬خبرُ ها شب َه جمل ٍة واسمُها نكرة‪.‬‬
‫‪ -‬خبرُ ها شب َه جمل ٍة وفي اس ِمها ضميرٌ يعو ُد على َخ ِ‬
‫برها‪.‬‬

‫‪134‬‬
 ‫نماذجُ ُمع َربة‬
‫الوحدة‬

‫وحش ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫تحت سيطرة ِ‬ ‫دخ َن َ‬ ‫كأن ال ُم ِّ‬ ‫َّ‬
‫بالفعل‪.‬‬ ‫حرف مشبّ ٌه‬ ‫ٌ‬ ‫َّ‬
‫كأن‪:‬‬
‫ُ‬

‫ِ‬
‫الحادية ْ‬

‫الظاهر ُة على آخر ِه‪.‬‬ ‫الفتحة َّ‬ ‫ُ‬ ‫وعالمة نصب ِه‬ ‫ُ‬ ‫منصوب‪،‬‬‫ٌ‬ ‫كأن‬‫ُدخ َن‪ :‬اس ُم َّ‬ ‫الم ِّ‬
‫بخبر‬ ‫الظاهر ُة على آخر ِه متعلّ ٌق‬ ‫الفتحة َّ‬
‫ُ‬ ‫وعالمة نصب ِه‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫منصوب‬ ‫مكان‬ ‫ُ‬
‫ظرف‬ ‫تحت‪ :‬مفعول في ِه‬ ‫َ‬
‫َ‬

‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫عشرة ‪ :‬قضايا شبابيّة‬

‫مضاف‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫"كائن أو موجو ٌد" وهو‬ ‫ٌ‬ ‫محذوف تقدير ُه‬ ‫ٍ‬
‫ٌ‬
‫مضاف‪.‬‬ ‫آخر ِه‪ ،‬وهو‬ ‫ُ‬ ‫ُ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫سيطر ِة‪ :‬مضاف إلي ِه مجرورٌ وعالمة جرِّ ِه الكسرة الظاهرة في ِ‬
‫آخر ِه‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫وحش‪ :‬مضاف إلي ِه مجرورٌ وعالمة جرِّ ِه الكسرة الظاهرة في ِ‬ ‫ٍ‬
‫النظ َر‪.‬‬ ‫دخ َن (يعي ُد) َّ‬ ‫ليت ال ُم ِّ‬ ‫َ‬
‫بالفعل‪.‬‬
‫ِ‬ ‫حرف مشبّ ٌه‬ ‫ٌ‬ ‫ليت‪:‬‬ ‫َ‬
‫الظاهر ُة على آخر ِه‪.‬‬ ‫الفتحة َّ‬ ‫ُ‬ ‫وعالمة نصب ِه‬ ‫ُ‬ ‫لعل منصوب‬ ‫ُدخ َن‪ :‬اسم َّ‬ ‫الم ِّ‬
‫ُ‬
‫والفاعل ضميرٌ مستترٌ‬ ‫الظاهر ُة على آخر ِه‪،‬‬ ‫الضم َُّة َّ‬ ‫وعالمة رفع ِه َّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫مرفوع‪،‬‬ ‫ٌ‬
‫مضارع‬ ‫فعل‬‫يُعي ُد‪ٌ :‬‬
‫َّ‬
‫(لعل)‬ ‫رفع خبر‬ ‫ِّ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫جوازا تقدير ُه (هو) وجملة (يُعيد)‪ :‬جملة فعليَّة في محل ٍ‬
‫الظاهر ُة على آخر ِه‪.‬‬ ‫الفتحة َّ‬ ‫ُ‬ ‫وعالمة نصب ِه‬ ‫ُ‬ ‫منصوب‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫مفعول ِب ِه‬ ‫النَّ َظ َر‪:‬‬
‫ً‬
‫إرادة‪.‬‬ ‫للمدخ ِن‬ ‫ِّ‬ ‫لعل‬ ‫َّ‬
‫بالفعل‪.‬‬ ‫حرف مشبّ ٌه‬ ‫ٌ‬ ‫لعل‪:‬‬ ‫َّ‬
‫ِ‬
‫الظاهر ُة في‬‫المدخن‪ :‬اس ٌم مجرورٌ بالالم‪ ،‬وعالمة جرِّ ِه الكسر ُة َّ‬ ‫ّ‬ ‫حرف جرٍّ ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫للمدخ ِن‪ :‬الالم‪:‬‬ ‫ِّ‬
‫إن المق َّد ِم‪.‬‬ ‫بخبر َّ‬
‫ِ‬ ‫آخر ِه‪ ،‬والجارّ والمجرور متعلِّقان‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫ُ‬
‫منصوب‪ ،‬وعالمة نصب ِه الفتحة الظاهر ُة على آخر ِه‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫إن َّ‬
‫مؤخرٌ‬ ‫إراد ًة‪ :‬اسم َّ‬

‫النهائـي‬
‫ّ‬ ‫التقوي ُم‬
‫كأن – ليت )‪:‬‬ ‫لكن – ّ‬
‫أن – ّ‬ ‫إن – ّ‬
‫بالفعل اآلتية ( ّ‬ ‫باألحرف المشبَّه ِة‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫الفراغ‬ ‫أل‬
‫‪ -1‬ام ِ‬
‫ِ‬
‫الصحيـَّ ِة‬
‫بغ ّ‬ ‫أخطار التـَّ ِ‬
‫ِ‬ ‫عظيم‪ ،‬إذ‪ .........‬يُه ِّو َ‬
‫نون من‬ ‫ٍ‬ ‫اس يقعُون في خطأٍ‬ ‫من النَّ ِ‬
‫الكثير َ‬
‫َ‬ ‫‪......‬‬
‫الصحيَّ ِة تراكمي ٌَّة‪ ،‬و‪........‬‬
‫‪.......‬أضرار التَّبغ ّ‬
‫َ‬ ‫والبيئيِّ ِة‪ ،‬ويَرجعُ ذلك بال ّدرج ِة األولى إلى‬
‫َ‬
‫ماليين شخص ٍ‪،‬‬ ‫َ‬
‫أربعة‬ ‫بسبب التَّدخين‬ ‫كل عام ُ‬
‫يبلغ عد ُد ال َوف َي ِ‬
‫ات‬ ‫اس يعلمون ‪ .........‬في ِّ‬ ‫النَّ َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫الناس يسيرون إلى حتفهم‪.‬‬ ‫َ‬ ‫و‪.......‬‬
‫‪135‬‬
 ‫ئيسة‪:‬‬
‫اآلتية إلى عناصرها ال َّر َ‬ ‫َ‬ ‫الجمل االسمي ََّة‬
‫َ‬ ‫‪ -2‬حلِّ ِل‬
‫إن اإللما َم بأضرار ال َتدخين أمرٌ مه ٌّم للم ِّ‬
‫ُدخنين‪.‬‬ ‫‪َّ -‬‬
‫ِ‬

‫الوحدة‬
‫آثار ال َتدخين‪.‬‬ ‫َ‬
‫يعرفون َ‬ ‫ليت الم ِّ‬
‫ُدخني َْن‬ ‫‪َ -‬‬
‫العادات السَّ يِّ َئة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫أن العال َم في حاج ٍة إلى َم ْن تحرَّ َر ْت عقولُهُم من أَسْ ِر‬ ‫‪ -‬اعل ْم َّ‬

‫الحادية ْ‬ ‫ُ‬
‫قال زكي قنصل في لِفافة ال َّتبغ‪:‬‬ ‫‪َ -3‬‬
‫ُ‬
‫تستعذب السُّ ـمو َم الحنايا؟!‬ ‫َ‬
‫كيف‬ ‫ٌ‬
‫زعاف‬ ‫أنت س ٌّم َ‬
‫بين الحنايا‬ ‫ِ‬

‫عشرة ‪ :‬قضايا شبابيّة‬ ‫َ‬

‫(لست أرثي) إال لهذي َّ‬
‫الضحايا‬ ‫عشاقك المساكين‪ !..‬إنّي‬ ‫ويح ّ‬ ‫َ‬
‫األحرف المشبّه ِة على الجملة االسميّة الواردة في البيت األوّ ل‪ ،‬وغي ّْر ما يلزم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫أدخل أح َد‬‫ْ‬ ‫أ‌‪-‬‬
‫إعراب جمل‪.‬‬
‫َ‬ ‫مفردات وما َ‬
‫بين قوسين‬ ‫ٍ‬ ‫إعراب‬
‫َ‬ ‫أعرب ما تح َت ُه ّ‬
‫خط‬ ‫ْ‬ ‫ب‌‪-‬‬
‫دخين‪ُ ،‬مستخ ِدماً‬ ‫ُ‬
‫عادة ال ّت‬ ‫اب الّذي سيط َر ْت علي ِه‬
‫الش َّ‬ ‫ُ‬
‫تصف فيها َّ‬ ‫ً‬
‫مترابطة‪،‬‬ ‫ً‬
‫فقرة‬ ‫اكتب‬
‫ْ‬ ‫‪-4‬‬
‫ِ‬
‫بالفعل‪.‬‬ ‫األحرف المشب َ‬
‫َّهة‬ ‫َ‬
‫ِ‬

‫اإلمالء‬

‫مواطن الحذف (‪)3‬‬

‫ِ‬ ‫ُ‬
‫بعض‬
‫األلف ِمن‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫حذف‬
‫بعض األسماء و(ما) االستفهاميَّة‬
‫ِ‬
‫(أ)‬
‫ص اآلتي‪ ،‬ث ّم أجب‪:‬‬ ‫اقرأ ّ‬
‫الن َّ‬
‫حيث‬‫ُ‬ ‫أنفسنا‪،‬‬
‫قتل ِ‬ ‫دخين قت ْـ ٌل بطي ٌء للنـَّفس‪ ،‬وقد حرَّ َم الل ُه تعالى علينا َ‬ ‫إن التـَّ َ‬ ‫َّ‬
‫ِ‬
‫إن الله‬‫يقول اإلل ُه الواح ُد سبحا َن ُه‪ :‬بسـم الله الرَّ حمن الرَّ حيم‪  :‬وال تقتلوا أنفـُ َس ُكـم َّ‬ ‫ُ‬
‫كان بـِ ُكم رحيماً ‪.‬‬ ‫َ‬
‫ال ْ‬
‫أن‬ ‫لكن علي ِه أ َّو ً‬‫ص من تلك العادة ِالسـَّيئ ِة‪ْ ،‬‬ ‫أن يتخلَّ َ‬ ‫اإلنسان يستطيعُ ْ‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫ولكن‬
‫نفس ُه‪.‬‬ ‫يتز َّو َد باإلراد ِة ُ‬
‫الصلب ِة‪ ،‬ويقاو َم َ‬
‫ُ‬
‫يبحث‬ ‫نفس ُه يوماً لِ َم ُ‬
‫ينفق مالَ ُه فيما ال ينف ُع ُه؟ وإال َم يسعى؟ وع َّم‬ ‫سأل الم ِّ‬
‫ُدخ ُن َ‬ ‫فهل َ‬ ‫ْ‬
‫من ورا ِء إنفا ِق ِه؟‬
‫نفس ُه إذاً؟!‪...‬‬ ‫يملك جواباً فعال َم يُضرُّ َ‬ ‫ُ‬ ‫إنّ ُه ال‬

‫‪136‬‬
 ‫أجب‪:‬‬ ‫الس َ‬
‫ابق‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫ص ّ‬ ‫الن َّ‬ ‫اقرأ ّ‬
‫لكن )‪.‬‬ ‫لكن – ْ‬ ‫الكلمات‪ ( :‬الله – اإلله – الرّ حمن – َّ‬‫ِ‬ ‫كال ِم َن‬‫الفظ ً‬ ‫‪ْ -1‬‬
‫الوحدة‬

‫بحسب لفظهاِ‪.‬‬ ‫الكلمات السّ َ‬

‫ابقة‬ ‫ِ‬ ‫اكتب‬ ‫‪ -2‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫المحذوف‬ ‫َ‬
‫الحرف‬ ‫ص‪ ،‬ث ّم ح ِّد ِد‬ ‫لفظها وكتا َب ِتها في النَّ ِّ‬
‫الكلمات ِب َح َس ِب ِ‬
‫ِ‬ ‫بين كتاب ِتك هذه‬ ‫ْ‬
‫وازن َ‬ ‫‪ -3‬‬
‫الحادية ْ‬ ‫ُ‬

‫منها‪.‬‬
‫ُ‬
‫المحذوف‬ ‫ُ‬
‫الحرف‬ ‫دخل على كلم ِة " اسم" في بسم الله الرحمن الرحيم؟ وما‬ ‫الحرف الّذي َ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -4‬ما‬
‫عشرة ‪ :‬قضايا شبابيّة‬ ‫َ‬

‫منها؟‬
‫بين قولنا "بسم الله الرَّ حمن الرَّ حيم"‪ ،‬وقولنا‪ :‬نبدأُ‬ ‫ْ‬
‫حذف‬ ‫ِ‬ ‫بحسْ ب‬
‫باسم الل ِه‪َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫نا‬‫َ‬ ‫ـ‬ ‫عمل‬ ‫وازن َ ِ‬ ‫‪ -5‬‬
‫األلف وبقائـِها في الكلم ِة " اسم "‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الرحيم "‪.‬‬
‫ِ‬ ‫بسم الل ِه الرّ حمن‬
‫التركيب اآلتي‪ِ " :‬‬
‫َ‬ ‫‪ -6‬س ِّم‬

‫االستنتاج‬
‫لكن‪َّ ،‬‬
‫لكن‪ ،‬السَّ موات‪،‬‬ ‫الكلمات‪ :‬الله‪ ،‬الرَّ حمن‪ ،‬إله‪ْ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫األلف كتابة ًمن هذ ِه‬ ‫ف‬ ‫ •تُ َ‬
‫حذ ُ‬
‫أولئك‪ ،‬ذلك‪....‬‬
‫ً‬
‫وكتابة من كلم ِة " اسم " في البسمل ِة التَّامة فقط‪.‬‬ ‫األلف لفظاً‬
‫ُ‬ ‫ف‬ ‫ •تُ َ‬
‫حذ ُ‬

‫تدريب‬
‫ُ‬
‫يقول الل ُه تعالى في ِ‬
‫كتابه العزيز‪:‬‬
‫حيم‬
‫حمن الرَّ ِ‬
‫بسم الل ِه الرَّ ِ‬‫ِ‬
‫شهيدا‬‫ً‬ ‫َ‬
‫ون َوكفى ِبالل ِه ِ‬
‫ُ‬
‫إليك أنزلَـ ُه ب ِعلمـِ ِه َوالمالئكة َيشه ُد َ‬
‫َ‬ ‫نز َل َ‬ ‫كن الل ُه يشه ُِد ب َما أَ َ‬
‫ل ِ‬
‫َ‬
‫( النِّساء‪) 166 :‬‬
‫الشها َد ِة ُه َو الرَّ ُ‬
‫حمن الرَّ ِحي ُم ‪.‬‬ ‫ه َو الل ُه ال ِذي ال إل َه إ ّ‬
‫ال ُه َو عَ الِ ُم ال َغيب َو َّ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫( الحشر‪) 22:‬‬
‫تحت الثَّ َرى‪.‬‬
‫ض َو َما َب ْي َن ُه َما َو َما َ‬ ‫َ‬ ‫ لَ ُه َما في السَّ م َو ِ‬
‫ات َو َما في األرْ ِ‬
‫( طه‪) 6 :‬‬
‫السابقة‪.‬‬
‫اآليات الكريم ِة َّ‬
‫ِ‬ ‫الكلمات التي حُ ِذ َف ْت ُ‬
‫ألفها رسماً من‬ ‫ِ‬ ‫ح ِّد ِد‬

‫‪137‬‬
 ‫(ب)‬
‫أجب‪:‬‬ ‫َ‬
‫اآلتية ‪ ،‬ث َّم ْ‬ ‫َ‬
‫األمثلة‬ ‫‪ -‬اقرأ‬

‫الوحدة‬
‫ُدخ ُن مالَ ُه فيما ال ينفعُه؟‬‫ينفق الم ِّ‬‫ •لِ َم ُ‬
‫ •وإال َم يسعى؟‬

‫الحادية ْ‬ ‫ُ‬
‫يبحث من ورا ِء إنفا ِقه؟‬ ‫ُ‬ ‫ •ع َّم‬
‫نفسه؟‬
‫ •عال َم يُضرُّ َ‬

‫عشرة ‪ :‬قضايا شبابيّة‬ ‫َ‬

‫الس ِاب َقة؟ بماذا ا َّتصل؟‬ ‫ؤال في ٍّ‬
‫كل ِم َن األمثل ِة َّ‬ ‫االستفهام الذي اس ُتخ ِد َم ُّ‬
‫للس ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -1‬ما اس ُم‬
‫ُ‬
‫أحرف الج ِّر في األمثل ِة‬ ‫االستفهام الذي ا ّتصلت به‬ ‫اسم‬ ‫ُ‬
‫المحذوف من‬ ‫ُ‬
‫الحرف‬ ‫‪ -2‬ما‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫السابقة؟‬ ‫ّ‬
‫االستنتاج‬
‫بحرف جرٍّ ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫األلف ِم ْن " ما " االستفهاميَّ ِة إذا سُ ِب َق ْت‬ ‫تُ ُ‬
‫حذف‬

‫النهائـي‬
‫ّ‬ ‫التقوي ُم‬
‫السبب‪:‬‬‫واذكر َّ‬ ‫َ‬
‫المحذوف م َّما يأتي‬ ‫‪ -1‬بي ِِّن الحَ ْر َف‬
‫ِ‬
‫قال أحم ُد شوقي‪:‬‬ ‫َ‬
‫الضجَّ ُة ُ‬
‫الكبرى عَ ال َم ؟‬ ‫وهذي َّ‬ ‫ف بي َنك ُم إال َم؟‬ ‫الخ ْل ُ‬
‫إال َم ُ‬
‫وقال لبي ُد بن ربيعة‪:‬‬ ‫َ‬
‫ُ‬
‫زائـل‬ ‫َ‬
‫محالة‬ ‫نعيـم ال‬ ‫ُّ‬
‫وكـل‬ ‫ُ ‬
‫باطل‬ ‫كل شي ٍء ما خال الل َه‬ ‫أال ُّ‬
‫ٍ‬
‫وقال أحمد شوقي‪:‬‬
‫وأدار من أعـرا ِفـها الهـيجا َء‬
‫َ‬ ‫خيل حمى صهوا ِتها ‬ ‫لكن أخو ٍ‬ ‫ْ‬
‫َ‬
‫وفق‬ ‫مناسب‬ ‫بحرف ج ٍّر‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫المسبوقة‬ ‫ما ( ما ) االستفهامي ََّة‬ ‫ناسباً مس َت ْخ ِد ً‬
‫سؤاال ُم ِ‬ ‫ً‬ ‫‪ -2‬ضع‬
‫ٍ‬
‫َّ‬
‫النموذج‪:‬‬
‫ص؟‬ ‫أضرار التّدخين‪ :‬ع َّم يتح ّدث النّ ُّ‬
‫ِ‬ ‫ص عن‬ ‫ •يتح ّد ُث النّ ُّ‬
‫اجحون أحالمهم بالجُ هد والعمل‪............................. :‬؟‬ ‫َ‬ ‫ • ُ‬
‫يحقق النّ‬
‫باإلقالع عن التّدخين‪ ..................... :‬؟‬ ‫الشباب‬ ‫إقناع‬ ‫ص إلى‬ ‫ • ُ‬
‫يهدف النّ ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ •يتك ّو ُن الما ُء من الهيدروجين واألكسجين‪............................ :‬؟‬

‫‪138‬‬
 ‫ّ‬
‫الخـط‬

‫حرف‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫الخاص ِة ِّ‬
‫بكل‬ ‫َّ‬ ‫مراع َياً رس َم الحروف َو ْف َق القاعد ِة‬
‫ِ‬ ‫البيت اآلتي ِّ‬
‫بخط الرُّ قع ِة‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اكتب‬ ‫أوّ ًال‪:‬‬
‫الحادية ْ‬
‫عشرة ‪ :‬قضايا شبابيّة‬ ‫َ‬ ‫الوحدة‬
‫ُ‬

‫الفارسي‪:‬‬
‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫الخط‬ ‫َ‬
‫جمال‬ ‫ْ‬
‫الحظ وتأمـَّ ْل‬ ‫ثانياً‪:‬‬

‫اإلبداعي‬
‫ّ‬ ‫التعبي ُر‬

‫صة‬ ‫ُ‬
‫كتابة ال ِق ّ‬
‫أوّ ًال‪ :‬تع َّرف‬
‫ً‬
‫صامتة متأنيَّة‪:‬‬ ‫ً‬
‫قراءة‬ ‫‪ْ -1‬‬
‫اقرأ ما يأتي‬
‫بغ‬ ‫َُ َ‬ ‫َ‬
‫وقف سعي ٌد مع مجموع ٍة من رفا ِق ِه يستمعُ لهُم َو ُهم يتح َّدثون‪ِ ،‬‬ ‫َ‬
‫وب َيده لِفافة ت ٍ‬
‫أن يمرَّ وال ُده ويرا ُه ‪،‬ثم دَعا أحدَهم‪:‬‬ ‫كان يلت ِف ُت حولَ ُه خائفاً‪ ،‬فهو َ‬
‫يخشى ْ‬ ‫"سيجار ٌة "‪َ .‬‬
‫الخلف‪ ،‬وفي‬
‫ِ‬ ‫تراجع سعي ٌد خطو ًة إلى‬
‫َ‬ ‫أنت ل ْم َت ُع ْد صغيراً‪،‬‬ ‫ْ‬
‫تخف َ‬ ‫اسحب ن َفساً‪ ،‬ال‬
‫ْ‬
‫الشارع‪.‬‬‫ارتباك وذعرٌ ‪ ،‬وهو ينظرُ إلى نهاي ِة ّ‬ ‫ٌ‬ ‫عينيه‬
‫َّ‬
‫المخط ِط اآلتي‪:‬‬ ‫حوادث جديد ٍة‪ ،‬وسجّ ْلها وَ ْف َق‬
‫َ‬ ‫ص ِة بإضافة‬ ‫َ‬
‫حوادث ال ِق ّ‬ ‫‪ -2‬طوّ ْر‬
‫ُّ‬
‫الذ ُ‬
‫روة (العقدة)‬
‫ادث‬
‫‪...........‬‬ ‫الحو‬
‫ال‬

‫صاع ُد‬
‫ح ّل‬

‫ت‬
‫(الن‬

‫‪....................‬‬
‫هاي‬
‫ة)‬

‫‪...............................‬‬
‫‪................‬‬ ‫البداية‪........................ :‬‬

‫‪139‬‬
 ‫كل منها‪.‬‬‫صفات ٍّ‬
‫ِ‬ ‫اذكر‬
‫صة‪ ،‬ث ّم ْ‬ ‫َّات ال ِق ّ‬
‫‪ -3‬س ِّم شخصي ِ‬
‫الشخصي َُّة الرَّ ُ‬
‫ئيسة ‪. .............................. :‬‬ ‫ • َّ‬

‫الوحدة‬
‫ّات الثّانوي ُّة ‪. ............................ :‬‬
‫الشخصي ُ‬ ‫ • َّ‬

‫ُ‬
‫صة‪.‬‬ ‫كان وصفا ِتهما في ال ِق ّ‬ ‫‪ -4‬ح ّد ِد ال ّز َ‬
‫مان وال َم َ‬

‫الحادية ْ‬
‫ • َّ‬
‫الز ُ‬
‫مان ‪. ..........................................:‬‬

‫عشرة ‪ :‬قضايا شبابيّة‬ ‫َ‬

‫ُ‬
‫المكان ‪. ..........................................:‬‬ ‫ •‬
‫ً‬
‫ثانيا‪ :‬طبِّق‬
‫ص َة في دفتر َك‪ ،‬مراعياً الحوا َر الّذي دا َر على ألسن ِة ّ‬
‫الشخصيّات‪.‬‬ ‫اكتب ال ِق ّ‬ ‫‪ -1‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫للقصة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ضعْ عنواناً مناسباً‬ ‫‪َ -2‬‬
‫متأني ًَة‪ ،‬وصحّ ح األغالط اللغوي ََّة واإلمالئي ََّة الّتي وقع َ‬
‫ْت فيها ْ‬
‫إن وُ ِج َدت‪.‬‬ ‫ً‬
‫قراءة ِّ‬ ‫ص َة‬ ‫‪ -3‬اقرأ ال ِق ّ‬
‫ِ‬
‫ص َة أما َم معلّ ِم َك ورفقا ِئ َك‪ ،‬واستف ْد من مالحظا ِت ِهم ‪.‬‬ ‫‪ -4‬اقرأ ال ِق ّ‬

‫‪140‬‬
 ‫الثانية ْ‬
‫َ‬ ‫الوحدة‬
‫ُ‬

‫الث َ‬
‫عشرة‪ :‬اإلعال ُم والفضائيّات‬

‫انية ْ‬
‫عش َرة‬ ‫حدة َّ‬
‫الو ُ‬
‫َ‬
‫اإلعال ُم والفضائ ّيات‬

‫‪ -1‬ال ّد ُ‬
‫رس األوّ ل‪ :‬اإلعالنات‪.‬‬

‫الطفل‪.‬‬ ‫رس ّ‬
‫الثاني‪ :‬تأثي ُر الفضائيّات في ثقاف ِة ّ‬ ‫‪ -2‬ال ّد ُ‬

‫تقويمي ( ّ‬
‫الشابكة)‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫رس ّ‬
‫الثالث‪ :‬تدريبٌ‬ ‫‪ -3‬ال ّد ُ‬

‫‪141‬‬
 ‫ال َّد ُ‬
‫رس األول‬

‫الوحدة‬
‫اإلعالنات‬

‫الثانية ْ‬ ‫ُ‬
‫إضاءة‬

‫َ‬
‫ُ‬
‫تعمل على تغيير االتّ‬ ‫وسائل ال ّدعاي ِة الّتي‬ ‫ُ‬
‫اإلعالن اليو َم أح َد أه ِّم‬ ‫يشك ُل‬
‫ّ‬

‫عشرة‪ :‬اإلعال ُم والفضائيّات‬

‫ُيول‬
‫جاهات والم ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫والمجتمعات المختلف ِة‪ ،‬وقد ّ‬
‫بامتياز في‬
‫ٍ‬ ‫الحديث‬
‫ِ‬ ‫نون تكنولوجيا االتّ ِ‬
‫صال‬ ‫ف المُعلِ َ‬ ‫وظ َ‬ ‫ِ‬ ‫عند الفر ِد‬
‫أساليب مُجدية‪.‬‬
‫َ‬ ‫اإلعالن إلى‬
‫ِ‬ ‫ارتقا ِء‬

‫أحمد عبد الفتاح سالمة‬

‫فلسطيني‬
‫ٌّ‬ ‫وصحفي‬
‫ٌّ‬ ‫ٌ‬
‫كاتب‬
‫مهت ٌّم بقضايا اإلعالم ‪ ،‬من‬
‫أه ّم مؤلّفاته‪ :‬استشهاديّات‬
‫رس��م َْن طري��ق البطولة‬
‫بال��دم والجه��اد‪ ،‬ال ّدعاية‬
‫فن اإلعالن‬ ‫الصهيونيّة‪ّ ،‬‬
‫ّ‬
‫اإلذاعي‪.‬‬
‫ّ‬

‫‪142‬‬
 ‫اإلعالنات‬
‫الوحدة‬

‫(‪)1‬‬
‫ُ‬

‫فمنذ أن تعلّ َم‬ ‫وساير تط ّو َرها‪ُ ،‬‬

‫الثانية ْ‬

‫تبادل البضائع‪ ،‬كان‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫اإلنسان‬ ‫َ‬ ‫اإلذاعي مع المدنيّة‪،‬‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫اإلعالن‬ ‫ُول َد‬
‫تخدمت‬ ‫ْ‬ ‫اإلعالن الّتي اسُ‬
‫ِ‬ ‫وسائل‬
‫ِ‬ ‫وكانت المنادا ُة هي أُولى‬ ‫ْ‬ ‫باإلعالن عنها‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫لزاماً عليه أن يقو َم‬
‫عشرة‪ :‬اإلعال ُم والفضائيّات‬ ‫َ‬

‫البضائـع‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫اإلعالن علـى‬ ‫تص ِر‬ ‫بابل – أثينا – وروما‪ ،‬ولم َي ْق َ‬ ‫مثل‪َ :‬‬ ‫في العصور القديم ِة في المدن‪َ ،‬‬
‫ِ‬
‫البضائع اآلتي ِة معها‪ ،‬وأسما ِء‬ ‫وأنواع‬ ‫كان هناك اإلعـالن عـن وصـول القوافل‬ ‫َ‬ ‫والسّ ـلع‪ ،‬بل َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مة لها نقابتُها‬ ‫حرفة ّ‬
‫منظ ً‬ ‫ً‬ ‫العصور ال ُوسطى‬ ‫أصبح ْت المنادا ُة في‬ ‫َ‬ ‫ووصول السُّ ُفن‪ ،‬ث َّم‬ ‫التجّ ار‪،‬‬ ‫ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الوسيلة الوحيد َة الّتي‬ ‫َ‬ ‫المدن األوربيّ ِة‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫المنادون في‬ ‫عشر َ‬
‫كان‬ ‫َ‬ ‫القرن الثّاني‬ ‫ِ‬ ‫ورئيسُ ها‪ .‬ففي‬
‫يستخدمُها كبارُ التّجّ ار‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫واختراع‬
‫ِ‬ ‫الصناعيَّة‪،‬‬ ‫نتيجة الثَّور ِة ٍّ‬ ‫َ‬ ‫اإلعالن يتق ّد ُم بسرع ٍة‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫وأخذ‬
‫ه��ي تحوّالت علميّة وتقنية‬
‫المطبوع حدثاً في ُدنيا التّجارة‪ ،‬وذلك الختفا ِء‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اإلعالن‬ ‫َ‬
‫فكان‬ ‫الطباعة‪،‬‬ ‫ّ‬
‫عميق��ة ب��رزت خاصة في‬
‫النتشار الصناعة والمواصالت‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫وكان‬ ‫ابع عشر‪.‬‬ ‫القرن السّ َ‬ ‫ِ‬ ‫الفن البُدائي لإلعالن‪ ،‬وت َّم هذا في‬ ‫ِّ‬
‫فاإلعالن المنشـورُ فـي البُدائ��ي‪ :‬المنس��وب إل��ى‬ ‫ُ‬ ‫اإلعـالن المكتـوب‪،‬‬ ‫نصيب في تق ُّد ِم‬ ‫ٌ‬ ‫عليم‬ ‫التّ‬
‫البُ��داءة ‪،‬أي م��ا كان ف��ي‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ريق واسعاً أما َم‬ ‫الط َ‬ ‫حف هو الّذي فتح ّ‬
‫وبظهور الط��ور األوّل م��ن أطوار‬ ‫ِ‬ ‫اإلعالن الحديث‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫الص ِ‬ ‫ُّ‬
‫تلبث هي األخرى أن النشوء‪.‬‬ ‫اإلذاع ِة في الرّ بع األ ّو ِل من القرن العشرين لم ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أصبح يخ ُد ُم‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫لفاز الذي‬ ‫ّ‬
‫وسيلة إعالنيّة‪ ،‬وجا َء من بع ِدها الت ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫استُ ْخ ِد ْ‬
‫مت‬
‫إدراك‬
‫ِ‬ ‫تقديم الرِّ سال ِة اإلعالنيّة‪ ،‬وقد ساع َد على‬ ‫مت السّ ينما في‬ ‫كذلك استُخ ِد ْ‬ ‫َ‬ ‫أغراض اإلعالن‪ ،‬و‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫عوامل كثير ٌة منها‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫اإلعالن‬ ‫قيم ِة‬
‫ِ‬
‫وفهم مضمون ِه‪.‬‬ ‫اإلعالن‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫قراء‬ ‫الشعب الّذي سه َّل عملي َ‬
‫ّة‬ ‫طبقات َّ‬ ‫ِ‬ ‫ •انتشارُ التّعليم بين‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اإلعالن عن منتجا ِتهم حتّى يكتسبوا عمال َء‬ ‫ار في‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ •المنافسة القويَّة بين المنتجين والتجّ ِ‬
‫جُ دداً‪.‬‬
‫ومنشورات‬
‫ٍ‬ ‫وملصقات‬
‫ٍ‬ ‫ولوحات‬
‫ٍ‬ ‫الوسائل اإلعالنيّ ِة من صحاف ٍة وإذاع ٍة وتلفاز وسينما‬
‫ِ‬ ‫ •تطوّرُ‬
‫…الخ‪.‬‬
‫بقدر ما يؤ ّدي إلى نهاي ِة‬
‫ادق ِ‬ ‫الص ِ‬‫لإلعالن ّ‬‫ِ‬ ‫نجاح‬ ‫فبقدر ما ي ُ‬
‫ُكتب من‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫واإلعالن سـالحٌ ذو ح ّديْن؛‬
‫ٍ‬
‫اإلعالن‬
‫ِ‬ ‫وإلدراك قيم ِة‬
‫ِ‬ ‫اإلعـالن كاذباً و ُم َبالَغاً فيه‪.‬‬
‫ُ‬ ‫فاعليّ ِة السّ ـلعة‪ ،‬ويقضـي عليها تماماً إذا َ‬
‫كان‬
‫َ‬
‫اإلعالن يسـتخد ُم اآلن‬ ‫المنظ َم الّذي يسيرُ عليه اإلنتاجُ الحديث‪ ،‬نج ُد َّ‬
‫أن‬ ‫ّ‬ ‫العلمي‬
‫َّ‬ ‫األسلوب‬
‫َ‬ ‫واتِّ ِ‬
‫باع ِه‬

‫‪143‬‬
‫وكاالت تُسمّى‬ ‫َ‬
‫الوصول إلى النّتيج ِة المرج ّو ِة‪،‬‬ ‫الحديث حتّى‬
‫ٌ‬ ‫وأصبح ْت له‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫يضمن‬ ‫ِ‬ ‫علـ َم النّ ِ‬
‫فس‬
‫وبالوسائل اإلعالنيّ ِة المختلف ِة من‬ ‫اإلعالن) وهي على صل ٍة قويّ ٍة بالم َ‬
‫ُعلنين من ناحي ٍة‬ ‫(وكاالت‬

‫الوحدة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ناحي ٍة أخرى‪.‬‬

‫الثانية ْ‬ ‫ُ‬
‫( ‪)3‬‬
‫الدولة أو العال َم كلَّه‪ .‬وال ب َّد لنا‬ ‫َ‬ ‫سوق كبير ٍة للسِّ لعة‪ ،‬قد تشم ُُل‬ ‫ٍ‬ ‫خلق‬
‫اإلعالن في ِ‬ ‫ُ‬ ‫وقد ينجحُ‬

‫عشرة‪ :‬اإلعال ُم والفضائيّات‬ ‫َ‬

‫مختلف‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫فاإلعالن هو‬ ‫وأنواعه‪" ،‬‬‫ِ‬ ‫اإلعالن أن نتح ّد َث عن تعري ِفه‪ ،‬ووظائ ِف ِه‬ ‫الحديث عن‬ ‫ِ‬ ‫في‬
‫ِ‬
‫نواحي النّ ِ ّ ُ‬
‫سائل اإلعالنيّ ِة المرئيّة‪ ،‬أو المسموع ِة أو إذاع ِتها على‬ ‫نشر الرَّ ِ‬ ‫شاط التي تؤ ّدي إلى ِ‬
‫الطي ِّب لل ِف َكر‪،‬‬ ‫الجُ مهور‪ ،‬بغرض حثِّ ِه على شرا ِء سلع أو ِخ ْدمات‪ ،‬أو من أجل استمال ِت ِه إلى التَّقبُّل َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫اإلعالن بوظيفتين‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫وظائف‬
‫ِ‬ ‫ُمكن تحدي ُد‬ ‫ُعلن عنها‪ ،‬وعلى ذلك ي ُ‬ ‫المنشآت الم ِ‬ ‫ِ‬ ‫األشخاص أو‬ ‫ِ‬ ‫أو‬
‫أولئك‬‫َ‬ ‫ُ‬
‫تهيئة‬ ‫مات‪ ،‬والثّانية‪:‬‬ ‫الخ ْد ِ‬ ‫لع أو شرا ِء ِ‬ ‫ُستهلكين المُر َت َق َ‬ ‫َ‬ ‫األولى‪ُّ :‬‬
‫بين على اقتنا ِء السّ ِ‬ ‫حث الم‬
‫األشخاص أو المنشآت‪.‬‬ ‫الفكر أو‬ ‫مات أو‬ ‫الخ ْد ِ‬ ‫لع أو ِ‬ ‫المستهلِ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫كين لتقب ُِّل السّ ِ‬
‫(‪)4‬‬
‫أنواع لإلعالن‪:‬‬ ‫وهناك خمسة‬ ‫َ‬
‫ٍ‬
‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫عليمي‪ :‬وهو يتعلَّ ُ‬ ‫أ ّولها‪ :‬اإلعالن التّ‬
‫وق من‬ ‫لع الجديد ِة التي لم يسبق لها وجو ٌد في السّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫السّ‬ ‫بتسويق‬
‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ّ‬
‫معروفة عن َد المُستهلكين‪.‬‬ ‫ً‬ ‫استعالمات لم ْ‬
‫تكن‬ ‫ٌ‬ ‫ظهر ْت لها‬ ‫َ‬ ‫لع القديم ِة المعروف ِة الّتي‬ ‫قبل‪ ،‬أو السّ ِ‬
‫الجمهور‬ ‫بإخبار‬ ‫اإلعالن‬ ‫من‬‫وع َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫اإلعالن اإلرشاديُّ أو اإلخباريّ ‪:‬‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ص وظيفة هذا الن ِ‬ ‫وتتلخ ُ‬ ‫ثانيها‪:‬‬
‫أقصر وقت‪،‬‬ ‫بأقل جه ٍد مُمكن‪ ،‬وفي‬ ‫الشي ِء المُعلَن عن ُه ِّ‬ ‫الحصول على ّ‬ ‫َ‬ ‫بالمعلومات الّتي تُيسِّ رُ له‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إشباع حاجا ِته‪.‬‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ي‬ ‫كيف‬ ‫إلى‬ ‫الجمهور‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫إرشا‬ ‫وفي‬ ‫نفقات‪.‬‬ ‫ِّ‬
‫وبأقل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الخدمات أو‬ ‫أو‬ ‫لع‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫أيِّ‬ ‫ة‬ ‫صناع‬ ‫يعمل على تقوي ِة‬ ‫ُ‬ ‫اإلعالمي‪ :‬وهو‬ ‫ُ‬
‫اإلعالن‬ ‫ثالثُها‪:‬‬
‫ِ‬ ‫السّ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬
‫بين األفرا ِد إلى‬ ‫مهور يُؤ ِّدي نشرُ ها‪ ،‬أو إذاعتُها َ‬ ‫بيانات إلى الجُ‬ ‫ٍ‬ ‫بتقديم‬ ‫َ‬
‫وذلك‬ ‫إحدى المنشآت‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وبين المُنتج‪.‬‬ ‫َ‬ ‫الصل ِة بي َنهم‬ ‫تقوي ِة ّ‬
‫وخصائصها‬ ‫ِ‬ ‫منشآت معروف ٍة بطبيع ِتها‬ ‫ٍ‬ ‫خدمات‪ ،‬أو‬ ‫ٍ‬ ‫بسلع‪ ،‬أو‬ ‫ٍ‬ ‫اإلعالن التَّذكيريّ ‪ :‬و يتعلّ ُق‬ ‫ُ‬ ‫رابعُها‪:‬‬
‫ّ ّ‬
‫سيان عندَه‪.‬‬ ‫تذكيره بها‪ ،‬والتغل ِب على عاد ِة النّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫للجمهور‪ ،‬بقص ِد‬ ‫ِ‬
‫تكون متكافئةً‬ ‫ُ‬ ‫مات متنافسة‪،‬‬ ‫سلع أو ِخ ْد ٍ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫نافسي‪ :‬و يكون اإلعالن في ِه عن ٍ‬ ‫ّ‬ ‫اإلعالن الت‬ ‫خامسُ ها‪:‬‬
‫من‬ ‫وع َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫في النّوع‪،‬‬
‫الخصائص وظروف االستعمال‪ ،‬و َيعتمد نجاحُ هذا الن ِ‬ ‫ُ‬ ‫حيث‬ ‫ومتساوية من‬
‫نشره من أموال‪ ،‬ممّا يُهيِّئ لهُم التغلُّ َب على المنا ِفسين‪ ،‬إلى‬ ‫نون على ِ‬ ‫ينفقه المُعلِ َ‬ ‫اإلعالن على ما ُ‬
‫ِ‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫سائل اإلعالنيّ ِة المنشور ِة أو المُذاعة ِالتي َتلقى َقبوال َ‬
‫أكثر‬ ‫جانب ال ِف َكر الجديد ِة الم َ‬
‫ُبتكر ِة في الرّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أحمد عبد الفتاح سالمة‬ ‫من الجُ مهور‪.‬‬ ‫َ‬

‫‪144‬‬
 ‫االستيعاب والفهم‬
‫ُ‬
‫الوحدة‬

‫أوّ ال‪:‬‬
‫ور بدائيّة ٍ‪ ،‬اذكرْ ها‪.‬‬
‫ص ٍ‬ ‫اإلعالن في ُ‬ ‫ُ‬ ‫ظهر‬
‫َ‬ ‫‪ -1‬‬
‫الثانية ْ‬ ‫ُ‬

‫البدائي لإلعالن‪.‬‬‫ِّ‬ ‫سبب اختفا ِء ِّ‬

‫الفن‬ ‫‪ -2‬بي ّْن َ‬
‫لكل مقطع في النّ ّ‬ ‫‪ -3‬ضع عنواناً ِّ‬
‫َ‬

‫ص السابق‪.‬‬
‫عشرة‪ :‬اإلعال ُم والفضائيّات‬

‫اإلعالنات‪ ،‬واشرحْ اثنين منها‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ -4‬ع ّد ْد أنواعَ‬

‫ثانياً‪:‬‬
‫المغلوط فيها م ّما يأتي‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫حيحة من اإلجاب ِة‬ ‫َ‬ ‫الص‬
‫اإلجابة ّ‬ ‫َ‬ ‫‪ -1‬مي ِّز‬
‫المطبوع حدثاً في ُدنيا التِّجارة‪.‬‬‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اإلعالن‬ ‫أ‌‪َ -‬‬
‫كان‬
‫عليل‪............................ :‬‬ ‫ •( ) التّ ُ‬
‫اإلعالن المكتوب‪.‬‬ ‫نصيب في الح ِّد من َت َق ُّد ِم‬ ‫ٌ‬ ‫عليم‬ ‫َّ‬ ‫ب‌‪َ -‬‬
‫ِ‬ ‫النتشار الت ِ‬ ‫ِ‬ ‫كان‬
‫عليل ‪.............................‬‬ ‫ •( ) التّ ُ‬
‫الخ ْدمات‪.‬‬
‫لع‪ ،‬وشرا ِء ِ‬ ‫ُ‬
‫اإلعالن هما‪ :‬تهيئة المستهلكين لتقب ُِّل السّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‪ -‬وظيفتا‬ ‫‌‬
‫عليل‪............................ :‬‬ ‫ •( ) التّ ُ‬
‫أي من الحقيق ِة فيما يأتي‪:‬‬ ‫‪ -2‬مي ِّز ال َّر َ‬
‫اإلذاعي مع المدنيّة‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫اإلعالن‬ ‫‌أ‪ُ -‬ول َد‬
‫سوق كبير ٍة للسّ لع‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫اإلعالن في َخ ْل ِق‬
‫ُ‬ ‫‌ب‪ -‬قد ينجحُ‬
‫فة م َّ‬
‫ُنظ َمة‪.‬‬ ‫أصبح ْت المنادا ُة في العصور الوسطى ِحرْ ً‬ ‫َ‬ ‫‌ج‪ -‬‬
‫ِ‬
‫بحسب اهتما ِم َك ‪ُ ،‬معلّ ً‬
‫ال ذلك‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اإلعالن‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫أنواع‬ ‫صن ْف‬
‫‪ّ -3‬‬

‫المعنى اللفظي والداللي‬

‫ص‪:‬‬ ‫ضوء ّ‬
‫الن ّ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫اآلتية في‬ ‫الفراغات‬
‫ِ‬ ‫أكمل‬ ‫‪-1‬‬
‫ِ‬
‫ •مرادف‪ :‬ناحية ‪ ....‬صالحيّة‪ .... :‬ض ّد‪ :‬المقلَّدة ‪ ....‬النّفور‪....‬‬
‫‪ -2‬اشرحْ معنى ال ّتراكيب الّتي تح َتها ّ‬
‫خط‪:‬‬ ‫ِ‬
‫الصل ِة‬ ‫الجمهور‪ ،‬يُؤ ِّدي نشرُ ها‪ ،‬أو إذاعتُها َ‬
‫بين األفرا ِد إلى تقوي ِة ّ‬ ‫بيانات إلى‬
‫ٍ‬ ‫بتقديم‬ ‫ • َ‬
‫وذلك‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫وبين المُنتج‪.‬‬ ‫بي َنهم‬

‫‪145‬‬
 ‫ً‬
‫ومتساوية من‬ ‫ً‬
‫متكافئة في النوع‪،‬‬ ‫ُ‬
‫تكون‬ ‫دمات متنافسة‪،‬‬
‫سلع‪ ،‬أو ِخ ٍ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ •يكون اإلعالن في ِه عن ٍ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬

‫الوحدة‬
‫وظروف االستعمال‪.‬‬ ‫الخصائص‬
‫ُ‬ ‫حيث‬

‫ٌ‬
‫تدريبات قرائيّة‬

‫الثانية ْ‬ ‫ُ‬
‫المقطع األ ّو َل قراء ًة جهري ًّة مراعياً ما يأتي‪:‬‬
‫َ‬ ‫اقرأ‬ ‫‪ -1‬‬

‫عشرة‪ :‬اإلعال ُم والفضائيّات‬ ‫َ‬

‫األحرف اللِّثويّة)‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫نطق‬ ‫ُ‬
‫عالمات الترقيم ـ‬ ‫(‪ -‬أحكا ُم الوقف ـ‬

‫ٌ‬
‫تدريبات لغويـّة‬

‫بالشكل رُ َك َني الجمل ِة االسميَّ ِة فيما يأتي‪:‬‬ ‫ْ‬

‫اضبط‬ ‫‪ -1‬‬
‫ِ‬
‫ •اإلعالن سالح ذو ح ّدين‪.‬‬
‫عليمي‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ •وهناك خمسة أنواع لإلعالن‪ :‬أ ّولها‪ :‬اإلعالن التّ‬
‫اإلعالن عن وصول القوافل‪.‬‬ ‫ •كان هناك ِ‬
‫صفات‪ ،‬وبي ّْن تطاب َُقها مع الموصوف‪.‬‬‫ٍ‬ ‫َ‬
‫ثالث‬ ‫ص‬ ‫‪ -2‬استخرجْ من النّ ِّ‬
‫ص عن أسلو َب ْي نفي‪.‬‬ ‫ْ‬
‫ابحث في النّ ِّ‬ ‫‪-3‬‬

‫التـذوّ ق‬

‫العلمي‪ ،‬دلّ ْل على ذلك‪.‬‬

‫ّ‬ ‫باألسلوب‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫‪ - 1‬يتّس ُم النّ ُّ‬
‫تدل على الحركة‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫ألفاظ ُّ‬ ‫تدل على َّ‬
‫الزمان ـ‬ ‫ٌ‬
‫ألفاظ ُّ‬ ‫ص ٍّ‬
‫لكل مما يأتي‪:‬‬ ‫‪ -2‬مثّل من النّ ّ‬

‫‪146‬‬
 ‫ُ‬
‫األفعال ّ‬
‫الناقصة ( َ‬ ‫قواع ُد اللغة‬
‫الوحدة‬

‫كان وأخواتها )‬
‫الثانية ْ‬ ‫ُ‬

‫أفعال تأتي في صيغة الماضي والمضارع واألمر‪:‬‬

‫كان – صار – أصبح – أضحى – أمسى – بات ‪َّ -‬‬
‫ظل‬ ‫ُ‬
‫األفعال ّ‬
‫َ‬

‫الناقصة‬
‫عشرة‪ :‬اإلعال ُم والفضائيّات‬

‫ٌ‬
‫أفع��ال تدخل عل��ى الجمل ِة‬
‫االس��ميّة‪ ،‬فيبق��ى المبت��دأُ‬
‫أفعال تأتي في صيغ َتي الماضي والمضارع‪:‬‬ ‫ِ‬
‫ما زال – ما َّ‬
‫انفك – ما ف ِتئَ – ما برح‬ ‫مرفوعاً ويس��مّى اس�� َمها‪،‬‬
‫الخب��ر ويس��مّى‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫وتنص��ب‬
‫فعالن ال يأتيان إال في صيغة الماضي‪:‬‬ ‫خبرها‬
‫َ‬
‫ليس – ما دام‬

‫ص اآلتي‪:‬‬ ‫ •اقرأ ّ‬
‫الن َّ‬
‫العصور‬
‫ِ‬ ‫أصبح ْت هذه المنادا ُة في‬ ‫َ‬ ‫وسائل اإلعالن المُستخد َم ِة ‪َ ،‬‬
‫وق ْد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫المنادا ُة ْأق َد ُم‬
‫ً‬ ‫رن الثّاني‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫وسيلة يستخدمُها‬ ‫َ‬
‫المنادون‬ ‫عشر َ‬
‫كان‬ ‫َ‬ ‫الوسطى ِحرفة لها َنقابتها ورئيسُ ها؛ ففي الق ِ‬
‫المكتوب َحدثاً في ُدنيا التِّجارة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اإلعالن‬ ‫التجّ ار‪ ،‬ث َّم أضحى‬ ‫كبارُ ُّ‬
‫لإلعالن‬ ‫اإلعالن المكتوب‪ ،‬وأص َب َح ْت‬ ‫نصيب وافرٌ في تق ُّد ِم‬ ‫ٌ‬ ‫عليم‬‫َّ‬ ‫وقد َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫النتشار الت ِ‬ ‫ِ‬ ‫بات‬
‫يسهل وصولُ ُه‬
‫ُ‬ ‫وسائل اإلعالن‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫لفاز من أه ِّم‬ ‫ومازال التّ ُ‬ ‫َ‬ ‫وكاالت اإلعالن‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وكاالت تُسمَّى‬ ‫ٌ‬
‫اس جمي ِعهم‪.‬‬ ‫إلى النَّ ِ‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫سهال‪ ،‬فما َف ِتئَ‬ ‫وليس إخراجُ اإلعالن أمراً‬
‫الحديث كي‬ ‫فس‬ ‫اإلعالن َيستخد ُم عل َم النَّ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫تائج ال َمرْ ج َّوة‪.‬‬ ‫يحق َق النّ َ‬ ‫ِّ‬
‫الظاهر ُة عن التّط ّو ِر ما دا َم ِت األفكارُ تتج َّدد‪ ،‬و َتتنامى ب َتنامي تط ّو ِر‬ ‫ف هذه ّ‬ ‫ولن ّ‬
‫تتوق َ‬
‫َّات والوسائل‪.‬‬ ‫التِّقني ِ‬

‫‪147‬‬
 ‫(أ)‬
‫اقرأ الجمل َتيْن اآلت َييْن‪ ،‬ث َّم ْ‬

‫الوحدة‬
‫أجب‪:‬‬
‫اإلعالن‪.‬‬
‫ِ‬ ‫وسائل‬
‫ِ‬ ‫اإلعالن‪ -2 .‬كانت المنادا ُة أق َد ُم‬ ‫ِ‬ ‫وسائل‬
‫ِ‬ ‫‪ -1‬المنادا ُة أق َد ُم‬

‫ُ‬
‫الفعل الّذي َ‬ ‫ُ‬

‫الثانية ْ‬
‫دخل على الجمل ِة االسميّة؟‬ ‫ •ما‬
‫ •ما ال َّتغيي ُر الذي طرأَ على الخبر بعد دخول (كان) على الجملة ّ‬
‫الثانية؟‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫عشرة‪ :‬اإلعال ُم والفضائيّات‬ ‫َ‬

‫َ‬
‫(كان)؟‬ ‫َ‬
‫الفعل‬ ‫ •ماذا نس ّمي‬

‫تــذكـّر‬
‫تدخ ُل‬ ‫ٌ‬
‫ناقصة ُ‬ ‫ٌ‬
‫أفعال‬ ‫كان وأخواتُها‪:‬‬
‫َ‬
‫على الجملة االسميّة فيبقى المبتدأُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫وتنصب‬ ‫مرفوعاً ويسمَّى اس َمها‪،‬‬
‫خبرها‪.‬‬
‫الخبر ويسمّى َ‬‫َ‬

‫(ب)‬
‫أجب‪:‬‬ ‫َ‬
‫اآلتية‪ ،‬ث َّم ْ‬ ‫َ‬
‫األمثلة‬ ‫ •اقرأِ‬
‫اإلعالن َحدَثاً في ُدنيا التِّجار ِة‪.‬‬‫ُ‬ ‫َ‬
‫كان‬ ‫‪ -1‬‬
‫اإلعالن َحدَثاً في ُدنيا التِّجار ِة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫سيكون‬ ‫‪ -2‬‬
‫المعلن ُك ْن مبدعاً في إعال ِن َك‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ -3‬أيُّها‬
‫لفاز أه َّم وسيل ٍة إعالنيّة‪.‬‬ ‫مازال التّ ُ‬ ‫َ‬ ‫‪ -4‬‬
‫لفاز أه َّم وسيلة إعالنيّة‪.‬‬ ‫يزال التّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -5‬ما‬
‫ً‬
‫سهال‪.‬‬ ‫ليس إخراجُ اإلعالن أمراً‬ ‫َ‬ ‫‪ -6‬‬
‫ِ‬
‫كل من األمثل ِة الثالث ِة األولى‪.‬‬ ‫الناقص في ٍّ‬ ‫الداللة ال ّزمني َّة للفعل ّ‬ ‫َ‬ ‫ •ح ّد ِد‬
‫بدال من الفعل (كان) ماذا تستنتج؟‬ ‫ظل ً‬ ‫بات‪َّ -‬‬ ‫ •استخد ْم األفعال‪ /‬صا َر‪ -‬أصبحَ – أمسى – َ‬
‫صيغة األمر؟‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫الفعل (مازال)‬ ‫يأخذ‬‫َ‬ ‫ •هل يمكن أن‬
‫(مازال) ماذا تستنتج ؟‬ ‫َ‬ ‫الفعل‬
‫ِ‬ ‫بدال من‬ ‫ّ‬
‫ماانفك ‪ً /‬‬ ‫َ‬
‫الفعل ‪/‬‬ ‫استخدم‬ ‫ •‬
‫ِ‬
‫يأخذ صيغاً أخرى؟‬ ‫ُ‬ ‫(ليس) على صيغ ِة الماضي أم‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫الفعل‬ ‫ •أيقتص ُر‬
‫الخبر؟‬
‫ِ‬ ‫ذكر‬
‫دون ِ‬ ‫ •هل يت ُّم معنى الجمل ِة في األمثل ِة السابق ِة َ‬

‫‪148‬‬
 ‫االستنتاج‬
‫الوحدة‬

‫ُ‬
‫اقصة هي‪:‬‬ ‫ُ‬
‫األفعال ّ‬
‫الن‬
‫ظل‪ :‬وتأتي في صيغ ِة الماضي‬ ‫بات ‪َّ -‬‬
‫أصبح ‪ -‬أضحى ‪ -‬أمسى ‪َ -‬‬ ‫َ‬ ‫صار ‪-‬‬
‫َ‬ ‫كان ‪-‬‬‫َ‬ ‫•‬
‫الثانية ْ‬ ‫ُ‬

‫والمضارع واألمر‪ ،‬وتُسمّى تام َّة التّصرّ ف‪.‬‬

‫زال ‪ -‬ما َّ‬ ‫• ما َ‬
‫َ‬

‫انفك ‪ -‬ما ف ِتئَ ‪ -‬ما َب ِر َح‪ :‬تأتي في صيغتي الماضي والمضارع فقط‬
‫عشرة‪ :‬اإلعال ُم والفضائيّات‬

‫َ‬
‫ناقصة التّصرّ ف‪.‬‬ ‫وتُسمّى‬
‫• ليس ‪ -‬ما دام‪ :‬ال يأتيان إال في صيغة الماضي‪ ،‬ويُسمّيان فعلين جامدين‪.‬‬
‫ُ‬
‫تدخل على الجمل ِة االسميَّ ِة ومعناها ال يت ُّم إال‬ ‫ً‬
‫ناقصة ألنَّها‬ ‫ُ‬
‫األفعال‬ ‫ّيت هذه‬ ‫ •سُ م ْ‬
‫بخبرها‪.‬‬

‫تدريب‬
‫اإلعالن عن رحل ٍة ستقو ُم بها مدرستُ َك إلى‬
‫ِ‬ ‫األفعال النّاقص ِة المتصرّ ف ِة في‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫بعض‬ ‫ •استخد ْم‬
‫المناطق السّ ياحيّ ِة في القطر‪.‬‬
‫ِ‬ ‫إحدى‬
‫(ج)‬
‫أجب‪:‬‬ ‫َ‬
‫اآلتية‪ ،‬ث َّم ْ‬ ‫َ‬
‫األمثلة‬ ‫اقرأِ‬
‫المجموعة الثانية‬ ‫المجموعة األولى‬
‫ً‬
‫حرفة‪.‬‬ ‫أصبح ْت هذ ِه المنادا ُة‬
‫َ‬ ‫الوسائل‪.‬‬ ‫كا َنت المنادا ُة أق َد ُم‬
‫ِ‬
‫أفكار جديدة‪.‬‬ ‫إنتاج‬ ‫ما ْ‬
‫زلنا قادرين على‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫الناس قادرين على إنتاج‬
‫ُ‬ ‫ما زال‬
‫المجال‬
‫ِ‬ ‫ذين يتابعون في هذا‬‫زال الّ َ‬
‫ما َ‬
‫أفكار جديدة‪.‬‬
‫أفكار جديدة‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫إنتاج‬
‫ِ‬ ‫قادرين على‬

‫زال) في مثالَي المجموع ِة األولى‪.‬‬ ‫(كان – ما َ‬ ‫َ‬ ‫دل على اسم ٍّ‬
‫كل من‬ ‫َّ‬ ‫‪- 1‬‬
‫ِ‬
‫مبني؟‬
‫ّ‬ ‫كل من هذين الفعلَي ِْن اسماً ظاهراً؟أم ٌ‬
‫ُعرب أم‬ ‫أجا َء اس ُم ٍّ‬ ‫‪ -2‬‬
‫مبني؟‬
‫ّ‬ ‫(أصبح ) في أمثل ِة المجموع ِة الثَّانية‪ .‬ما نوعُ ُه؟ أم ٌ‬
‫ُعرب أم‬ ‫َ‬ ‫الفعل‬
‫ِ‬ ‫ح ِّدد اس َم‬ ‫‪ -3‬‬
‫مبني؟‬ ‫زال) في المثالَي ِْن الثاني والثالث من أمثل ِة المجموع ِة الثاني ِة؟ أم ٌ‬
‫ُعرب أم ّ‬ ‫ما نوع اسم (ما َ‬ ‫‪- 4‬‬

‫‪149‬‬
 ‫االستنتاج‬

‫الوحدة‬
‫ص ً‬
‫ال‬ ‫ص ِة اسماً ظاهراً فيكون مُعرباً‪ ،‬كما َي ْأتي َ‬
‫ضميراً مُتَّ ِ‬ ‫َ‬
‫ •يأتي اس ُم األ ْف ِ‬
‫عال النَّا ِق َ‬
‫آخر ِه‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫إشار ِة أو اسْ ماً َم‬
‫فيكون مبنيّا على حرك ِة ِ‬ ‫وصوال‬ ‫َ‬ ‫أو اس َم‬

‫الثانية ْ‬
‫عشرة‪ :‬اإلعال ُم والفضائيّات‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫تدريب‬
‫السبب في ٍّ‬
‫كل ِم َّما يأتي‪:‬‬ ‫َ‬ ‫واذكر‬
‫ِ‬ ‫الناقص ِة المبني ََّة من المعر َب ِة‬ ‫األفعال َّ‬
‫ِ‬ ‫مي ِّْز أسماءَ‬
‫الح َ‬
‫ديثة‪.‬‬ ‫قنيات َ‬ ‫عالن مُع َت ِمداً على التِّ ِ‬
‫ُ‬ ‫اإل‬
‫صار ِ‬ ‫َ‬ ‫‪ -1‬‬
‫أفكار ُم َت َج ِّددَة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫طرح‬
‫ِ‬ ‫ين على‬ ‫‪ -2‬ما زالوا قا ِد ِر َ‬
‫عصر َثور ٍة إِعال ِنيَّة‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪ -3‬أمسى هذا العصرُ‬
‫لإلعالن‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ابكة والتِّ ُ‬ ‫(الش ُ‬‫أصبح ْت هاتان الوسيلتان َّ‬
‫َّين ِ‬
‫ين األساسي ِ‬ ‫صدر ِ‬
‫َ‬ ‫لفاز) ال َم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫‪ -4‬‬
‫(د)‬
‫أجب‪:‬‬
‫اآلتية‪ ،‬ث َّم ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫األمثلة‬ ‫اقرأ‬
‫ً‬
‫سهال‪.‬‬ ‫ليس إخراجُ اإلعالن أمراً‬ ‫‪َ -1‬‬
‫ِ‬
‫اإلعالن يستخد ُم عل َم النَّفس‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ -2‬فما فتئَ‬
‫وسائل اإلعالن‪.‬‬‫ِ‬ ‫لفاز من أه ِّم‬ ‫َ‬
‫مازال التّ ُ‬ ‫‪ -3‬‬
‫الظاهر ُة ما دا َم ِت األفكارُ في تط ّور مستمرّ ‪ ،‬تتنامى بتط ّو ِر التّقني ِ‬
‫ّات والوسائل‪،‬‬ ‫ف هذه َّ‬ ‫‪ -4‬لن َّ‬
‫تتوق َ‬
‫أساليب طرحها‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫متج ّدد ًة في‬
‫اإلعالن المكتوب‪.‬‬ ‫نصيب وافرٌ في تق ُّد ِم‬ ‫ٌ‬ ‫عليم‬ ‫ّ‬ ‫‪َ -5‬‬
‫ِ‬ ‫النتشار الت ِ‬
‫ِ‬ ‫بات‬
‫•ح ّد ْد نوع َخ َبر األفعال النّاقص ِة في ٍّ‬
‫كل من األمثلة الثَّالث ِة األولى‪.‬‬ ‫ ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫دل على خبر (مادام) في المثال الرَّ ابع‪.‬‬ ‫• َّ‬ ‫ ‬
‫نوع ٍّ‬
‫كل ِم ْن ه ِذ ِه األخبار؟‬ ‫أأخذ ْت َخ َبراً واحداً أم أكثر؟ ما ُ‬
‫• َ‬ ‫ ‬
‫المثال الخامس‪ ،‬أيُّهما جا َء ً‬
‫أوال؟‬ ‫ِ‬ ‫وخبرها في‬
‫َ‬ ‫•ح ِّدد اس َم (بات)‬ ‫ ‬
‫ِ‬
‫تقديم خبر ( بات) على اس ِمها؟‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫سبب‬ ‫•ما‬ ‫ ‬

‫‪150‬‬
 ‫االستنتاج‬
‫الوحدة‬

‫ً‬
‫جملة أو شب َه جملة‪.‬‬ ‫األفعال النّاقص ِة ‪ :‬اسماً أو‬ ‫‪ - 1‬يأتي خبرُ‬
‫ِ‬
‫جملة أم شب َه جملة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫أكان مفرداً أم‬
‫األفعال سوا ٌء َ‬ ‫‪ -2‬قد يتع َّد ُد خبرُ هذه‬
‫ُ‬

‫ِ‬
‫الثانية ْ‬

‫كحاالت‬ ‫يأتي بع َد اس ِمها‪ ،‬ولكنّ ُه قد يتق ّد ُم عليه‬

‫األفعال النّاقص ِة أن َ‬ ‫خبر‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -3‬األصل في ِ‬
‫َ‬

‫الخبر على المبتدأ‪.‬‬ ‫تقديم‬

‫عشرة‪ :‬اإلعال ُم والفضائيّات‬

‫ِ‬ ‫ِ‬

‫تدريب‬
‫مراعياً تع ُّد َد‬ ‫َّ‬ ‫فعال ناقصاً في‬ ‫ً‬
‫الفعل‬
‫ِ‬ ‫خبر‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إعالن شاه ْد َت ُه في الط ِ‬
‫ريق‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫وصف‬
‫ِ‬ ‫ •استخدم‬
‫بأنواع ِه الثَّ َ‬
‫الث ِة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ص‬‫النَّا ِق ِ‬
‫ُ‬
‫القـاعـدة العـا ّمة‬
‫تدخ ُل على الجمل ِة االسميّ ِة فيبقى المبتدأُ مرفوعاً ويسمّى‬ ‫ٌ‬
‫ناقصة ُ‬ ‫ٌ‬
‫أفعال‬ ‫كان وأخوا ُتها‪:‬‬ ‫‪َ -1‬‬
‫خبرها‪ ،‬وتسمّى هذه األفعال ناقصة ألنَّها تدخل على‬ ‫الخبر ويسمّى َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫وتنصب‬ ‫اس َمها‬
‫الجمل ِة االسميَّ ِة ومعناها ال يت ُّم إال بخبرها‪.‬‬
‫الناقصة هي‪:‬‬ ‫‪ -2‬األفعال ّ‬
‫ظل‪ :‬وتأتي في صيغ ِة الماضي‬ ‫بات ‪َّ -‬‬‫أصبح ‪ -‬أضحى ‪ -‬أمسى ‪َ -‬‬ ‫َ‬ ‫صار ‪-‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫كان ‪-‬‬ ‫•‬
‫والمضارع واألمر‪ ،‬وتُسمّى تام َّة التّصرّ ف‪.‬‬
‫انفك ‪ -‬ما ف ِتئَ ‪ -‬ما َب ِر َح‪ :‬تأتي في صيغتي الماضي والمضارع فقط‬ ‫زال ‪ -‬ما َّ‬ ‫• ما َ‬
‫ناقصة التّصرّ ف‪.‬‬ ‫َ‬ ‫وتُسمّى‬
‫• ليس ‪ -‬ما دام‪ :‬ال يأتيان إال في صيغة الماضي‪ ،‬ويُسمّيان فعلين جامدين‪.‬‬
‫ص ً‬
‫ال أو‬ ‫ضميراً مُتَّ ِ‬‫ص ِة‪ :‬اسماً ظاهراً فيكون مُعرباً‪ ،‬كما َي ْأتي َ‬ ‫عال َّ‬
‫النا ِق َ‬ ‫َْ‬
‫‪ - 3‬يأتي اس ُم األف ِ‬
‫آخر ِه‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫إشار ِة أو اسْ ماً َم‬
‫فيكون مبنيّا على حرك ِة ِ‬ ‫وصوال‬ ‫َ‬ ‫اس َم‬
‫جملة أو شب َه جملة‪.‬‬‫ً‬ ‫‪ - 4‬يأتي خب ُرها‪ :‬اسماً أو‬
‫جملة أم شب َه جملة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫أكان مفرداً أم‬
‫األفعال سوا ٌء َ‬ ‫‪ -5‬قد يتع ّد ُد خبرُ هذه‬
‫ِ‬
‫تقديم‬ ‫كحاالت‬ ‫يأتي بع َد اس ِمها‪ ،‬ولكنّ ُه قد يتق ّد ُم عليه‬
‫األفعال النّاقص ِة أن َ‬ ‫خبر‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -6‬األصل في ِ‬
‫الخبر على المبتدأ‪.‬‬ ‫ِ‬

‫‪151‬‬
 ‫نموذجان ُمع َربان‬

‫الوحدة‬
‫عليم نصيبٌ ‪.‬‬ ‫ِ ّ‬ ‫َ‬
‫النتشار الت ِ‬ ‫بات‬
‫مبني على الفتح ِة َّ‬
‫الظاهر ِة على آخره‪.‬‬ ‫ٌّ‬ ‫ناقص‬
‫ٌ‬ ‫ماض‬ ‫بات‪ٌ :‬‬
‫فعل‬ ‫َ‬
‫ٍ‬

‫الثانية ْ‬ ‫ُ‬
‫وعالمة جرّ ِه الكسر ُة ّ‬
‫الظاهر ُة على آخر ِه‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫انتشار‪ :‬اس ٌم مجرورٌ‬ ‫حرف جرّ ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫النتشار‪ :‬الّال ُم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كان المق ّدم‪.‬‬
‫بخبر َ‬ ‫ِّ‬
‫والجارُّ والمجرورُ متعلقان‬

‫َ‬
‫ِ‬

‫عشرة‪ :‬اإلعال ُم والفضائيّات‬

‫وعالمة جرّ ِه الكسر ُة ّ‬
‫الظاهر ُة في آخره‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫مضاف إليه مجرورٌ ‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫عليم‪:‬‬ ‫ّ‬
‫الت ِ‬
‫الضم ُّة ّ‬
‫الظاهر ُة على آخره‪.‬‬ ‫ُ‬
‫وعالمة رفع ِه ّ‬ ‫ٌ‬
‫مرفوع‬ ‫بات ّ‬
‫مؤخرٌ‬ ‫نصيب‪ :‬اس ُم َ‬ ‫ٌ‬
‫النفس‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اإلعالن يستخد ُم عل َم‬ ‫ُ‬ ‫ما فتئَ‬
‫الظاهر ِة على آخره ‪.‬‬ ‫مبني على الفتح ِة َّ‬ ‫ٌّ‬ ‫ناقص‬
‫ٌ‬ ‫ماض‬ ‫ما فتئَ ‪ٌ :‬‬
‫فعل‬
‫ٍ‬
‫الظاهر ُة على آخره‪.‬‬ ‫الضم ُّة ّ‬ ‫وعالمة رفع ِه ّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫مرفوع‬ ‫ُ‬
‫اإلعالن‪ :‬اس ُم ما فتئَ‬
‫ُ‬
‫والفاعل ضميرٌ‬ ‫الظاهر ُة على آخره‪،‬‬ ‫الضم ُّة ّ‬ ‫وعالمة رفع ِه ّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫مرفوع‬ ‫ٌ‬
‫مضارع‬ ‫يستخد ُم‪ٌ :‬‬
‫فعل‬
‫مستترٌ جوازاً تقديرُ ُه (هو)‪.‬‬
‫ٌ‬
‫مضاف‪.‬‬ ‫الظاهر ُة على آخر ِه‪ ،‬وهو‬ ‫الفتحة َّ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وعالمة نصب ِه‬ ‫ٌ‬
‫منصوب‪،‬‬ ‫ٌ‬
‫مفعول ِب ِه‬ ‫عل َم‪:‬‬
‫الظاهر ُة في آخر ِه‪.‬‬ ‫الكسر ُة َّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫َ‬ ‫وعالمة جرِّ ِه‬ ‫مضاف إلي ِه مجرورٌ ‪،‬‬ ‫النَّ ِ‬
‫فس‪:‬‬
‫نصب خبر ما ف ِتئَ ‪.‬‬ ‫ِّ‬
‫محل‬ ‫جملة فعلي ٌَّة في‬ ‫ٌ‬ ‫جملة (يستخد ُم)‪:‬‬
‫ٍ‬
‫النهائـي‬
‫ّ‬ ‫التقوي ُم‬
‫بالشكل‪:‬‬‫واضبط اس َمها وخب َرها ّ‬ ‫ْ‬ ‫الجمل اآلتي ِة‪،‬‬ ‫ً‬
‫ناسبة على‬ ‫ً‬
‫ناقصة ُم‬ ‫ً‬
‫أفعاال‬ ‫ْ‬
‫أدخل‬ ‫‪-1‬‬
‫ِ‬
‫راسي أو نهايته‪.‬‬‫ِّ‬ ‫اليوم ال ّد‬
‫ِ‬ ‫ •‪ .......‬جرس المدرس ِة إعالن عن بد ِء‬
‫يوم جديد‪.‬‬ ‫ •‪ .......‬شروق الشمس إعالن عن مول ِد ٍ‬
‫دق الطبول إعالن عن الحرب‪.‬‬ ‫ •‪ّ ........‬‬
‫حافظ إبراهيم‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫‪َ -2‬‬
‫قال‬
‫الص ُّم من إعال ِنه‬ ‫َ‬
‫استغاث ُّ‬ ‫حتّى‬ ‫(يعلن) بي َننا عن ِ‬
‫نفسه‬ ‫ُ‬ ‫ما َ‬
‫زال‬
‫حنا األسعد‪:‬‬ ‫وقال ّ‬ ‫َ‬
‫بات سرّ ي بالصباب ِة ُمعْلَنا‬ ‫وقد َ‬ ‫َ‬
‫أعرف الهوى‬ ‫قبل ْ‬
‫أن‬ ‫أتاني هواها َ‬
‫َ‬
‫السابقيْن‪.‬‬ ‫جمل من البي َتيْن‬ ‫إعراب‬
‫َ‬ ‫بين قوسين‬ ‫مفردات‪ ،‬وما َ‬ ‫ٍ‬ ‫إعراب‬
‫َ‬ ‫خط‬‫أعرب ما تحته ٌّ‬ ‫ْ‬ ‫ •‬
‫ٍ‬
‫وسائل‬
‫ِ‬ ‫الحديث عن تطوّ ِر‬ ‫ِ‬ ‫الناقص ِة في‬ ‫األفعال ّ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫بعض‬ ‫دة‪ ،‬استخد ْم‬‫وسائل متع ّد ٌ‬ ‫ُ‬ ‫لإلعالن‬
‫ِ‬ ‫‪-3‬‬
‫ُ‬
‫تعرفها‪.‬‬ ‫اإلعالن الّتي‬
‫ِ‬

‫‪152‬‬
 ‫اإلمالء ‬
‫الوحدة‬

‫تـطبيـق‬
‫أجب‪:‬‬
‫اقرأ ما يأتي ‪ ،‬ث َّم ْ‬
‫الثانية ْ‬ ‫ُ‬

‫عن النبأ العظيم * الذي هم فيه مختلفون* النبأ (‪)3-1‬‬ ‫قال تعالى‪ :‬ع ّم يتساءلون * ِ‬
‫َ‬

‫والليل إذا سجى * ما و ّدعَ َك رب َُّك وما قلى* الضحى (‪)3-1‬‬ ‫قال تعالى‪  :‬والضحى *‬
‫عشرة‪ :‬اإلعال ُم والفضائيّات‬

‫ِ‬
‫قال ميشيل مغربي ُمخاطباً العاصي ‪:‬‬
‫بجال‬
‫ِ‬ ‫فليس‬‫ولئن جال عنها َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫عاش في ال ُّدنيا ألجل بال ِد ِ ه‬ ‫من‬
‫أ ـ علّ ْل ما يأتي ‪:‬‬
‫ألف ما االستفهاميّة من كلم ِة ( ع َّم) ‪.‬‬ ‫حذف ِ‬ ‫ • َ‬
‫الكلمات اآلتي ِة ‪(:‬الضحى ـ ال ُّدنيا ـ جال)‪.‬‬
‫ِ‬ ‫األلف اللينة في‬
‫ِ‬ ‫ • َ‬
‫كتابة‬
‫كتابة الهمز ِة المتوسّ ط ِة على صور ِتها في كلم ِة ( يتساءلون )‪.‬‬ ‫ • َ‬
‫كال من الكلم َتي ِْن ‪ ( :‬نبأ – ٍ‬
‫جال ) ‪.‬‬ ‫ثن ً‬ ‫ب ـ ِّ‬
‫القوسي ِْن (بن – ابن – ابنة – بنة )‪:‬‬
‫َ‬ ‫الفراغ ما يُناس ُب ُه م ّما بين‬ ‫ِ‬ ‫ج ـ ضعْ في‬
‫سيف الله المسلول‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ •خال ُد‪ ....‬الولي ِد‬
‫الخطاب‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫عمر ‪....‬‬
‫َ‬ ‫إن‬‫ • َّ‬
‫َ‬
‫العمامة تعرفوني‬ ‫متى أضعُ‬ ‫ •أنا ‪ ....‬جال وطلاّ ُع الثنايا ‬
‫أنت ؟‬
‫الطائي ِ‬ ‫ِّ‬ ‫حاتم‬
‫ٍ‬ ‫ •أ‪....‬‬
‫القوسيْن‪:‬‬
‫َ‬ ‫الصحيحة للكلم ِة م ّما بين‬‫َ‬ ‫َ‬
‫اإلجابة‬ ‫اختر‬ ‫دـ‬
‫ِ‬
‫دون ( تلكأ ـ تلكىء ـ تلكؤ ) ‪.‬‬ ‫يعمل َ‬ ‫ • ُ‬
‫ً‬
‫عمال‪.‬‬ ‫يمأل ـ يملى ُء ) حيا َت ُه‬ ‫ •(يمل ُؤ ـ ُ‬
‫قلب الظالم ‪.‬‬
‫تؤن ) في ِ‬ ‫تأن ـ ُّ‬ ‫ •النّاعور ُة ( ت ِئ ُن ـ ُّ‬

‫ّ‬
‫الخـط‬

‫األحرف‪:‬‬
‫ِ‬ ‫رسم‬ ‫َ‬
‫المناسبة في‬ ‫البيت اآلتي ِّ‬
‫بخط الرُّ قع ِة مراعياً القواع َد‬ ‫َ‬ ‫اكتب‬ ‫أوَّ ًال‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ • َ‬
‫قال أحم ُد تقي‪:‬‬

‫‪153‬‬
 ‫األندلسي‪:‬‬
‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫الخط‬ ‫َ‬
‫جمال‬ ‫ثانياً‪ :‬ال ْ‬
‫حظ ‪ ،‬وتأم ّْل‬

‫الثانية ْ‬
‫عشرة‪ :‬اإلعال ُم والفضائيّات‬ ‫َ‬ ‫الوحدة‬
‫ُ‬
‫الوظيفي‬
‫ّ‬ ‫التعبير‬
‫ُ‬
‫كتابة اإلعالن‬
‫ً‬
‫أوال‪ :‬تع ّرف‬
‫َ‬
‫اإلعالن اآلتي‪:‬‬ ‫‪ -1‬اقرأ‬
‫رحلة في الماضي العَريق‬ ‫ٌ‬
‫” تدمر ”‬
‫قافي‬
‫الث ّ‬‫يعلن المرك ُز ّ‬ ‫ُ‬
‫الصحراء‪.‬‬
‫عروس ّ‬
‫ُ‬ ‫عن ندو ٍة ثقافيّ ٍة بعنوان‪َ :‬ت ْدمُر‬
‫يوم األربعا ِء تاريخ‬ ‫َ‬
‫وذلك في السّ اع ِة السّ ابع ِة من مسا ِء ِ‬
‫‪ 2008/9/3‬في القاعة األولى للمحاضرات‪.‬‬

‫ال ّدعو ُة عامّة‬

‫اإلعالن السابق‪:‬‬
‫ِ‬ ‫‪ -2‬ح ّد ْد من‬
‫َ‬
‫المكان‬ ‫َ‬
‫الجهة المعلِ َنة ـ‬ ‫سومات ـ‬
‫ِ‬ ‫ِّ‬
‫الخط ـ الرّ‬ ‫َ‬
‫لون‬ ‫الخط ـ‬ ‫ِّ‬ ‫ •موضوعَ اإلعالن ـ نوعَ‬
‫تــذ كـّر‬ ‫والز َ‬
‫مان‬ ‫ّ‬
‫ورسوم‬ ‫بصور‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫دعائي مُرفق‬ ‫ٌّ‬ ‫نص‬ ‫ُ‬
‫اإلعالن‪ٌّ :‬‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ابقة إلى ما يتعلّ ُق بـ‪:‬‬‫الس َ‬‫قس ِم العناص َر ّ‬ ‫‪ّ -3‬‬
‫توضيحيَّة‪.‬‬
‫صميم‬ ‫(النص)‪............ :‬ـ التّ‬ ‫ّ‬ ‫المضمون‬ ‫ •‬
‫عناص ُر اإلعالن‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫المضمون‪ ( :‬الموضوع ‪ -‬الجهة ال ْم ِعلنة ‪-‬‬ ‫ُ‬ ‫‪-‬‬ ‫(الشكل)‪............ :‬‬
‫الزمان ‪ -‬المكان ‪ -‬المالحظات )‪.‬‬ ‫فكر‪ :‬متى نحتاج إلى اإلعالن؟‬ ‫ّ‬
‫الخط ‪ ،‬لون‬ ‫ّ‬ ‫‪ -‬التصمي ُم‪ :‬نوع‬
‫الهدف من اإلعالن السابق؟‬ ‫ُ‬ ‫ما‬
‫الخط ‪ ،‬الرسوم‬ ‫ّ‬
‫ثانياً‪ :‬طبِّق‬
‫دخين " مستفيداً من‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫إعالن عن مُحاضر ٍة حول " مضارِّ الت ِ‬ ‫ٍ‬ ‫تصميم‬
‫ِ‬ ‫سبق في‬ ‫َ‬ ‫استف ْد ممَّا‬
‫الحاسوب‪.‬‬
‫ِ‬ ‫شرات على‬‫ِ‬ ‫العناصر السّ ابق ِة‪ ،‬بوساط ِة برنامج إعدا ِد النّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪154‬‬
 ‫ال َّد ُ‬
‫رس الثاني‬
‫الوحدة‬

‫ّات في ثقاف ِة ّ‬
‫الطفل‬ ‫تأثي ُر الفضائي ِ‬
‫الثانية ْ‬ ‫ُ‬

‫إضاءة‬
‫عشرة‪ :‬اإلعال ُم والفضائيّات‬ ‫َ‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫استقالل الرَّ أي‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ّات تأثيرٌ مُه ٍّم في شخصيّة الطفل‪ ،‬ف ِم ْن جه ٍة ت َع ِّز ُز عن َد الط ِ‬
‫فل ق َي َم‬ ‫للفضائي ِ‬
‫اتي‪ .‬ومن جه ٍة أخرى‬ ‫رص التّعلّم ّ‬
‫الذ ِّ‬ ‫فكير النَّقديّ ‪ ،‬وتتيحُ له ُف َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫والرَّ َ‬
‫ِ‬ ‫وار والميْل إلى الت ِ‬ ‫الح ِ‬
‫غبة في ِ‬
‫فاوض‪،‬‬ ‫ِ‬
‫بدل التَّ‬ ‫س والّلجو ِء إلى الع ِ‬
‫ُنف َ‬ ‫ِ ْ‬
‫ضبط النَّف ِ‬ ‫بالعجز عن‬
‫ِ‬ ‫تأثيرات سلبيَّ ٍة تتمثَّ ُل‬
‫ٍ‬ ‫تُؤ ِّدي إلى‬
‫الطفل‪ ،‬يستدعي إرشاداً أُسريّاً‪ ،‬وتعليميّاً‪ ،‬وإِعالميّاً يوجِّ ُه‬ ‫وترسيخ صور َنمطيّ ٍة سلبيّ ٍة في عقل ِّ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫بشكل سليم‪.‬‬ ‫فل‬ ‫ِّ‬
‫الط َ‬
‫ٍ‬

‫المالذي‬
‫ّ‬ ‫د‪ُ .‬سهيل‬
‫عربي س��وريٌّ‬
‫ٌّ‬ ‫ٌ‬
‫كاتب‬
‫َ‬
‫س��نة‬ ‫ولِ َد في جرابلس‬
‫‪1941‬م‪ .‬من أعمال ِه‪:‬‬
‫ُ‬
‫والصحافة‬ ‫ُ‬
‫(الطباع��ة‬
‫ُ‬
‫و(االتجاهات‬ ‫بحلب)‪،‬‬
‫َّ��ة في‬ ‫َّ��ة العربي ُ‬
‫الفكري ُ‬
‫الصحافة)‪.‬‬

‫‪155‬‬
 ‫ّات في ثقاف ِة ِّ‬
‫الطفل‬ ‫تأثي ُر الفضائي ِ‬

‫الوحدة‬
‫(‪)1‬‬
‫العشرون ثور ًة تكنولوجي ًّة مُهم ًَّة‪ ،‬تمثَّلَ ْت في تط ّو ٍر‬
‫َ‬ ‫َش ِه َد َ‬
‫الق ُ‬
‫رن‬

‫ُ‬
‫تقانة متطوّرة ‪ ،‬كلمة إغريقية‬

‫الثانية ْ‬
‫عالم تتكون من مقطعين األول‬ ‫ِ‬ ‫وسائل االتّصال‪ ،‬أ ّدى إلى ما نراه اليو َم من تق ُّد ٍم في‬ ‫ِ‬ ‫كبير في‬‫ٍ‬
‫المخترعات "تكنو" بمعنى حرفة أو صنعة‬ ‫ُ‬ ‫المعلومات ح ّو َل العال َم إلى قري ٍة كونيّة‪ ،‬وقد َو َس ْ‬
‫ـمت‬ ‫ِ‬

‫عشرة‪ :‬اإلعال ُم والفضائيّات‬ ‫َ‬

‫‪ .‬والثاني"لوجي" بمعني علم‪،‬‬
‫ت والكلمة بمقطعيها تعني علم‬ ‫بس َم ِتها وأرّ خـت له‪ .‬ونُس َب ِ‬ ‫ظهر ْت فيـه ِ‬
‫َ‬ ‫الزمان الّذي‬
‫َ‬ ‫العلمي ُّة‬
‫الصنعة‪ ،‬ويراد بها‬‫العصـورُ إلى المخترعات فيها فقالوا‪( :‬عصرُ البُخـار واآللـة‪ ،‬الحرفة أو ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التطبيقات العلميّة ‪.‬‬
‫الذرة‪ ،‬فعصرُ الفضاء ‪ )...‬أمّا‬ ‫الطاقة‪ ،‬عصرُ ّ‬ ‫فعصرُ الكهربا ِء أو ّ‬
‫المخترعات العلمي َُّة قد‬
‫ُ‬ ‫والمعلومات وال َع ْولَمة‪ .‬وإذا كا َن ِت‬
‫ِ‬ ‫اهن فهو عصرُ االتّ ِ‬
‫صال‬ ‫العصرُ الرّ ُ‬
‫جوانب سلبيَّ ٍة أحياناً‪ ،‬حين يُسا ُء‬ ‫َ‬ ‫تكن تخلو من‬ ‫ورفاهيّتها‪ ،‬فإنَّها لم ْ‬
‫ِ‬ ‫ازدهار البشريَّ ِة‬
‫ِ‬ ‫أ َّد َْت إلى‬
‫استخدامُها‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫اإلنسان إلى القمر‪ ،‬بدأ عصرٌ جديد‪ ،‬ثُ ّم فيما بعد أُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫رسلت‬
‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫وصل‬ ‫ّات َ‬
‫حين‬ ‫مطلع السّ تّيني ِ‬ ‫ِ‬ ‫ومنذ‬
‫الكوني تُصوّرُ وتُحلّ ُل‬ ‫ات في الفضا ِء‬ ‫ّ‬
‫المحط ُ‬ ‫قيمت‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫األقمارُ الصناعي َُّة‬
‫ِّ‬ ‫والمركبات الفضائيَّة‪ .‬وأ ِ‬
‫ات واألقمارُ في َرب ِْط العالَ ِم بشبك ِة‬ ‫المحط ُ‬‫ّ‬ ‫وتبثها‪ .‬وأَسه َم ْت هذه‬ ‫ُّ‬ ‫ور‬
‫والص َ‬ ‫ّ‬ ‫اإلشارات‬
‫ِ‬ ‫ّ‬
‫وتتلقى‬
‫الهاتفي َبيْن الدول‪ .‬كما أ َّد ْت‬‫ِّ‬ ‫واالتصال‬
‫ِ‬ ‫ال)‬‫الشابك ِة (اإلنترنت) و(الج ّو ِ‬ ‫عبر ّ‬ ‫صاالت شامل ٍة َ‬ ‫ٍ‬ ‫اتّ‬
‫خالل األقني ِة‬ ‫ِ‬ ‫تسهيل ِّ‬
‫البث (التِّلفازيِّ ) من‬ ‫ِ‬ ‫عوب بما قا َم ْت به من‬ ‫ّ‬
‫قافي َبي َْن الش ِ‬ ‫واصل الثَّ ِّ‬ ‫ِ‬ ‫إلى التّ‬
‫كل أسر ٍة‬ ‫َّات جزءاً من حيا ِة ِّ‬ ‫وصار ْت الفضائي ُ‬ ‫َ‬ ‫ُدهشاً‪،‬‬‫انتشر ْت في العالَ ِم انتشاراً م ِ‬ ‫َ‬ ‫الفضائيِّ ِة الّتي‬
‫َ‬
‫ترض‪.‬‬ ‫سـوا ٌء رض َي ْت أم لم‬
‫الطبيع ِة (البيولوجيَّ ِة) والنَّفسـيَّ ِة علم األحياء‬ ‫‏وتنامى تأثيرُ ها في ثقاف ِة األطفال بسبب َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وخصـوصاً‬ ‫المشاهدين ُ‬
‫َ‬ ‫اجتـذاب‬ ‫الشـدي ِد بينهـا علـى‬ ‫نافس َّ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬ ‫للطفـل‪ ،‬وبسبب الت ِ‬
‫أطلق عليهم‬ ‫َ‬ ‫اإليطالي (دكاتا النو)‬
‫ّ‬ ‫أن النّاق َد‬ ‫الفئـة األكثرُ مشاهد ًة للتّلفاز‪ ،‬حتّى َّ‬ ‫ُ‬ ‫األطفال‪ ،‬وه ُم‬
‫عشر َة‬ ‫ادسة ْ‬ ‫َ‬ ‫تقل أعمارُ هم عن السَّ‬ ‫أن عدداً كبيراً ممّن ُّ‬ ‫ْ‬
‫أظهرت َّ‬ ‫لقب "عبي ُد التّلفاز" بع َد دراس ٍة‬ ‫َ‬
‫شاشات ( التِّلفاز )‪.‬‏‬ ‫ِ‬ ‫طويال من يو ِمهم أما َم‬ ‫ً‬ ‫يقضون َو ْقتاً‬
‫َ‬
‫(‪)3‬‬
‫َ‬
‫فحين‬ ‫ُ‬
‫جوانب سلبيّة‏‪.‬‬ ‫الحاالت‬
‫ِ‬ ‫كثير من‬ ‫ّات إيجابي ًّة دائماً‪ ،‬بل َ‬
‫كان لها في ٍ‬ ‫وليس ْت آثارُ الفضائي ِ‬ ‫َ‬
‫منهجي م ّ‬
‫ُنظم‪ ،‬تُؤ ّدي الفضائي ُ‬
‫َّات‬ ‫ٍّ‬ ‫بشكل‬ ‫ُ‬
‫المدروسة‬ ‫بث البرامجُ العلمي َُّة والتَّربوي َُّة والتَّوجيهي َُّة‬
‫تُ ُّ‬
‫ٍ‬

‫‪156‬‬
 ‫للطفل‪ ،‬فتُسه ُم في توعي ِته‬ ‫الشخصيّ ِة الثَّقافيّة‪ ،‬والسُّ لوكيَّ ِة اإليجابيّ ِة ّ‬ ‫تشكيل َّ‬ ‫َمهم ًّة تربوي ًَّة مميّز ًة في‬
‫ِ‬
‫غيير الّتي‬ ‫َّ‬ ‫َ ّ‬ ‫وإرشا ِده وتط ُّو ِر مهارا ِته‪ ،‬و َت ُ‬
‫الوحدة‬

‫نفسه ال ِق َي َم وال ِفك َر التي تنسج ُم مع مرحل ِة الت ِ‬ ‫غرس في ِ‬

‫يمرُّ بها المجتمع‪.‬‏‬
‫ُ‬

‫البرامج الّتي‬ ‫بالطفل‪ ،‬و َتب ُُّث‬ ‫مة ِّ‬ ‫المنظ ُ‬ ‫َّ‬ ‫العناية المنهجي ُّة‬ ‫ُ‬
‫الثانية ْ‬

‫َ‬ ‫ّات‬
‫تغيب عن هذه الفضائي ِ‬ ‫ُ‬ ‫حين‬‫أمّا َ‬
‫تخريب ثقاف ِة‬ ‫ِ‬ ‫العربي‪ ،‬وال تتال َء ُم مع َت َوجُّ ها ِت ِه فإنّها تُسه ُم في‬ ‫ّ‬ ‫المجتمع‬
‫ِ‬ ‫مع ثقاف ِة‬ ‫ض َ‬ ‫تتعار ُ‬ ‫َ‬
‫عشرة‪ :‬اإلعال ُم والفضائيّات‬ ‫َ‬

‫َب‪ ،‬ويج ُد‬ ‫تتقاذف ُه األمواجُ ْ ِّ‬ ‫ُ‬ ‫فل وتشوي ِه شخصيَّ ِت ِه‪ ،‬وتض ُع ُه في مرحل ِة‬ ‫ّ‬
‫من كل َحد ٍ‬ ‫اغتراب‬
‫ٍ‬ ‫الط ِ‬
‫محيط ِه‪ ،‬فتق ِّد ُم له‬ ‫ِ‬ ‫البرامج الغريبـ ِة عن بيئ ِت ِه‪ ،‬البعيد ِة عن‬ ‫ِ‬ ‫نفس ُه ـ غالباً ـ مُند ِفعاً إلى مشاهد ِة‬ ‫َ‬
‫شك ُل البرامجُ‬ ‫الصالحة‪.‬‏ وتُ ِّ‬ ‫أرضها َّ‬ ‫ِ‬ ‫الب ْذ َر ِة في‬ ‫إطار مح َّد ٍد‪ ،‬ال تساع ُد على نم ِّو ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ولبة في‬ ‫ِف َكـراً م َُق ً‬
‫نسـبة كبـير ًة تتراوحُ – بحسـب‬ ‫ً‬ ‫ات التّلفازي ُّة العربي ُ‬ ‫المحط ُ‬ ‫َّ‬ ‫الّتي تستور ُدها‬
‫ول األجنبيّ ِة‬ ‫من ال ُّد ِ‬ ‫ّـة َ‬
‫سلبي في‬ ‫ٍّ‬ ‫تأثير‬ ‫وبعضها ذو‬ ‫ُ‬ ‫ات العربيّة‪،‬‬ ‫المحط ُ‬ ‫ّ‬ ‫تبث ُه‬ ‫بين ‪ %60- 40‬من مجموع ما ُّ‬ ‫اليو ِنسـكو ‪َ -‬‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫سوم‬ ‫ّ‬ ‫سلوكي ِ ّ‬
‫أفالم الرُّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫غياب‬
‫ِ‬ ‫ومع‬
‫وروح ِه اإلبداعيِّة‪.‬‏ َ‬ ‫ِ‬ ‫األخالقي ِة‬ ‫العربي وثقاف ِت ِه وقي ِم ِه‬ ‫ِّ‬ ‫فل‬
‫ّات الط ِ‬
‫من‬ ‫وبعضها ْ‬ ‫ُ‬ ‫األفالم األجنبيّة‪،‬‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫مشاهد‬ ‫على‬ ‫ُ‬
‫العرب‬ ‫ُ‬
‫األطفال‬ ‫المتحرِّ ك ِة (الكرتون) العربيّ ِة‪ ،‬ي ُ‬
‫ُقبل‬
‫ِ‬
‫الئق‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫غير‬ ‫ِ‬ ‫بشكل‬ ‫ٍ‬ ‫العربي‬
‫َّ‬ ‫ص ْه َي ْونيَّ ٍة تتضم ُّن سلوكاً عدوانيَّاً واضحاً‪ ،‬وتصوِّرُ‬ ‫شركات ِ‬ ‫ٍ‬ ‫إنتاج‬ ‫ِ‬
‫األفالم َتخلق لدى‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫إن مشاهد َة هذ ِه‬ ‫وترس ُم صورة سلبيّة مش ّوهة للمجتمع والتاريخ العربيِّ َين‪.‬‏ َّ‬‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫األفالم األخرى التي ال تتطرَّ ق إلى‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫من االنتما ِء إلى اله ُِويَّة‪ ،‬وأمّا بعض‬ ‫فور َ‬ ‫ً ُّ‬ ‫ِّ‬
‫ِ‬ ‫فل شعورا بالن ِ‬ ‫الط ِ‬
‫ُناك‬ ‫العادات السلبيّة‏‪ .‬فه َ‬ ‫ِ‬ ‫األطفال‪ ،‬وتُرسِّ ُخ لدي ِْهم‬ ‫ِ‬ ‫بسلوك‬‫ِ‬ ‫االنحراف‬
‫ِ‬ ‫فهي تُؤ ِّدي أحياناً إلى‬ ‫العرب َ‬ ‫ِ‬
‫ُدواني والعُنف‪.‬‏‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫البطل الذي ال يُق َهر‪ ،‬وتنمّي لدي ِه السّ لوك الع‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫س صور َة‬ ‫َ‬
‫أفال ٌم تجعل الطفل يق ّد ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫(‪)4‬‬
‫فل‬ ‫إيجابي يُنمّي َ ِّ‬ ‫ليس ْت سي ً‬ ‫البرامج المستورد َة َ‬ ‫َّ‬
‫عقل الط ِ‬ ‫ٍّ‬ ‫مضمون‬
‫ٍ‬ ‫ّئة بمُجملِها‪ ،‬فكثيرٌ منها ذو‬ ‫َ‬ ‫إن‬
‫هة إلى أطفال العالم جميعاً‬ ‫وثم َّة برامجُ وأفال ٌم علمي ٌّة موضوعي ٌّة موجّ ٌ‬ ‫ويُطوّرُ مواه َب ُه و َملَ َكا ِته‪َ .‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫تفعيل د َْو ِر المدرس ِة واألسر ِة في‬ ‫ُ‬ ‫الضروريِّ‬ ‫من َّ‬ ‫لكن َ‬ ‫العربي أيضاً‪.‬‏ ْ‬ ‫ُّ‬ ‫الط ُ‬
‫فل‬ ‫ُمكن أن َيفي َد منها ِّ‬ ‫ي ُ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫نان‬ ‫المباشر على ما يُشاه ُد ُه األطفال سوا ٌء كان أجنبيّا أم عربيّا‪ ،‬فهُما يك ِّو ِ‬ ‫ِ‬ ‫واإلشراف‬
‫ِ‬ ‫الرَّ قاب ِة‬
‫وضعُ‬ ‫ذلك ْ‬ ‫سلوك األطفال‪ .‬و ِم ْن َ‬ ‫ِ‬ ‫أثيرات التَّلفازيَّ ِة السَّ لبيَّ ِة في‬ ‫ِ‬ ‫فاعي في مواجه ِة التَّ‬ ‫صن ال ّد َّ‬ ‫الح َ‬ ‫ِ‬
‫وابط األخالقيَّ ِة والتّربويَّ ِة‬ ‫الض ِ‬ ‫األطفال للتّلفاز وتحدي ِد َّ‬ ‫ِ‬ ‫تتحك ُم بمواعي ِد مشاهد ِة‬ ‫ّ‬ ‫قوانين أُسريَّ ٍة‬ ‫َ‬
‫مع‬ ‫ُمكن لألب َوي ِْن مُتابعتُها َ‬ ‫ُسلسالت واألفالم الّتي يُس َمحُ ل ُه ْم بمشاهد ِتها‪ ،‬بل وي ُ‬ ‫ِ‬ ‫للبرامج والم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫خالل ذلك ي ِت ُّم توجي ُه ُه ْم وتنبي ُه ُه ْم إلى ما ه َو خطأ وما هو صواب‪ ،‬وتشجي ُع ُه ْم‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫أطفالِ ِه ْم‪ .‬ومن‬
‫ِ‬
‫عليمي وال ِف ْكريَّ‬ ‫َّ‬ ‫أن المُس َتوى التَّ‬ ‫شك في َّ‬ ‫اإليجابي‪ .‬وال َّ‬ ‫ِّ‬ ‫ذات المُحتوى‬ ‫البرامج ِ‬ ‫على مشاهد ِة‬
‫ِ‬
‫من هذا اإلشراف‪.‬‏‬ ‫الغايات المنشود ِة ْ‬ ‫ِ‬ ‫تحقيق‬
‫ِ‬ ‫واالجتماعي لألب َوي ِْن يُسه ُم في‬ ‫َّ‬

‫‪157‬‬
 ‫االستيعاب والفهم‬
‫ُ‬

‫الوحدة‬
‫أوَّ ًال‪:‬‬
‫القرن العشرون؟‬ ‫ُ‬ ‫الثورة التكنولوجي ُّة الّتي شه َدها‬ ‫ُ‬ ‫‪ -1‬ما‬

‫الثانية ْ‬ ‫ُ‬
‫ص؟‪.‬‬ ‫لكل مقطع من مقاطع ّ‬
‫الن ّ‬ ‫ُ‬
‫الرئيسة ِّ‬ ‫ُ‬
‫الفكرة‬ ‫‪ -2‬ما‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫وء َّ‬ ‫َ‬
‫حيحة في َ‬ ‫َ‬

‫َ‬
‫ص‪.‬‬ ‫الن ّ‬ ‫ض ِ‬ ‫الص‬
‫العبارة ّ‬ ‫اختر‬
‫ِ‬ ‫‪ -3‬‬

‫عشرة‪ :‬اإلعال ُم والفضائيّات‬

‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫لبي للفضائيَّات‪.‬‬ ‫تلعب المدرسة دورا مُهمّا في الح ِّد من الت ِ‬
‫أثير السَّ ِّ‬ ‫ • ُ‬
‫البرامج العربيّة‪.‬‬ ‫أقل من‬ ‫نسبة برامج األطفال المترجم ِة ُّ‬ ‫ • ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫سلبي على الطفل‪.‬‬
‫ٌّ‬ ‫ليس لها تأثيرٌ‬
‫العرب بسو ٍء َ‬ ‫َ‬ ‫األفالم األجنبيّ ِة التي ال ُّ‬
‫تمس‬ ‫ِ‬ ‫إن مشاهد َة‬ ‫ • ّ‬
‫ثانياً‪:‬‬
‫ْ‬ ‫النتائجَ الّتي تتر ُكها الفضائي ُ‬ ‫صن ِف َّ‬‫‪ّ -4‬‬
‫ّات في حيا ِة األطفال وف َق الجَ ِ‬
‫دول اآلتي‪:‬‬
‫نتائجُ سلبيّة‬ ‫نتائجُ إيجابيّة‬
‫أي من الحقيق ِة فيما يأتي‪:‬‬ ‫‪ -5‬مي ِّز ال ّر َ‬
‫كل أسر ٍة‪.‬‬ ‫األقنية الفضائي ُّة جزءاً من حيا ِة ّ‬
‫ُ‬ ‫صارت‬
‫ِ‬ ‫‌أ‪ -‬‬
‫اإلنسان إلى القمر‪ ،‬بدأ عصرٌ جديد‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫وصل‬ ‫ّات َ‬
‫حين‬ ‫مطلع السّ تّيني ِ‬ ‫‌ب‪ُ -‬‬
‫منذ‬
‫ِ‬
‫ً‬ ‫ات التّلفازي ُّة العربي ُّة َ‬ ‫َّ‬
‫المحط ُ‬ ‫شك ُل البرامجُ الّتي‬‫‌ج‪ -‬تُ ِّ‬
‫نسبة كبيرة‪.‬‬ ‫من ال ُّد ِ‬
‫ول األجنبيّ ِة‬ ‫تستور ُدها‬
‫ِ‬
‫رأيك فيما يأتي‪:‬‬‫َ‬ ‫‪ -6‬عب ّْر عن‬
‫منظمة‪.‬‬‫أوقات ّ‬
‫ٍ‬ ‫البرامج التّعليميّ ِة والعلميَّة في‬ ‫ُ‬
‫اإلقبال على مشاهد ِة‬ ‫ •‬
‫ِ‬
‫والداللي‬
‫ّ‬ ‫اللفظي‬
‫ُّ‬ ‫المعنى‬
‫ْ‬
‫أكمل ما يأتي ‪:‬‬ ‫‪ -1‬‬
‫ُ‬
‫مرادف ‪ :‬التّن ّع ُم ‪. ..........‬‬ ‫‪ -‬ض ُّد ‪ :‬محليّة ‪-...............‬‬
‫من كلم ِة (عصر) أسماءً ُّ‬ ‫عجم واستخرجْ ْ‬
‫تدل على ما يأتي‪:‬‬ ‫‪ُ -2‬ع ْد إلى ال ُم ِ‬
‫صر ‪. ................‬‬ ‫ب‪ -‬آلة ال َع ْ‬ ‫‌أ‪ -‬مكان العصر ‪. ..............‬‬
‫ث‪َ -‬و ْق ٌت معي ٌّن ‪. ...............‬‬ ‫ت ‪ -‬الريح التي تثير الغبار‪. ........‬‬
‫كل من الجمل َتي ِْن اآلتي َتيْن‪:‬‬ ‫وضح معنى ( ازدهار) في ٍّ‬ ‫‪ّ -2‬‬
‫ازدهار البشريّة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫المخترعات العلمي ُّة إلى‬
‫ُ‬ ‫أدت‬ ‫• ِ‬
‫ازدهار األرض‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أدت األمطارُ إلى‬ ‫• ِ‬
‫‪158‬‬
 ‫ٌ‬
‫تدريبات قرائيّة‬
‫الوحدة‬

‫قراءة جهري ًّة مراعياً ما يأتي‪:‬‬

‫ً‬ ‫‪ -1‬اقرأ المقطعَ األوّ َل‬
‫ • َ‬
‫ُ‬

‫األحرف اآلتية‪ ( :‬ذ ‪ ،‬ز ‪ ،‬ظ ‪ ،‬س ‪ ،‬ص )‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫نطق‬
‫الثانية ْ‬

‫وقصرها ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫مل‬
‫طول الجُ ِ‬
‫ِ‬ ‫بحسب‬
‫ِ‬ ‫ •تنغي َم القراء ِة‬
‫عشرة‪ :‬اإلعال ُم والفضائيّات‬ ‫َ‬

‫ٌ‬
‫تدريبات لغويـّة‬
‫ص مصطلحَ ي ِْن عل ّميين‪.‬‬ ‫‪ -1‬استخرجْ من ّ‬
‫الن ّ‬
‫النموذج اآلتي‪:‬‬ ‫وفق‬ ‫ً‬
‫مربوطة َ‬ ‫اآلتية مضيفاً ياءً مش ّد ً‬
‫دة وتاءً‬ ‫َ‬ ‫انسب األسماءَ‬ ‫‪ -2‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫علمي ٌّة‬ ‫ِعل ٌم‪:‬‬
‫(عالَ ٌم ‪ -‬إنسان ‪ -‬بيئة)‪.‬‬
‫َ‬
‫ترض)؟‬ ‫الفعل (ل ْم‬
‫ِ‬ ‫األلف في‬ ‫ِ‬ ‫حذف‬
‫ِ‬ ‫سبب‬
‫ُ‬ ‫‪ -3‬ما‬

‫التـذوّ ق‬
‫ص‪:‬‬ ‫الن ّ‬‫ضوء ّ‬‫ِ‬ ‫ْ‬
‫أكمل ُكلاّ ً م ّما يأتي في‬ ‫‪ -1‬‬
‫ابع‬ ‫ّ‬ ‫ِ ّ‬ ‫ً‬
‫صوص مقالة ‪..............‬؛ ّ‬ ‫النوع من النّ‬ ‫ُ‬
‫الكاتب يتس ُم بالط ِ‬ ‫أسلوب‬
‫َ‬ ‫ألن‬ ‫ِ‬ ‫ •يُسمَّى هذا‬
‫ُ‬
‫أبرزها‪:‬‬ ‫سمات مح َّدد ٌة‬ ‫ٌ‬ ‫العلمي الّذي تمي ُّزه‬
‫ِّ‬
‫ص‪. .............‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‌أ‪ -‬الوضوحُ والبساطة والبع ُد عن الغموض‪ .‬ومثال ذلك من النّ ِّ‬
‫ب‪ -‬اعتما ُد ال ّدق ِة وتسمي ِة األشيا ِء بمُسميّا ِتها‪ .‬مثل‪. ........... :‬‬ ‫‌‬
‫البراهين العقليّ ِة‪ .‬مثل ‪. ..........................‬‬ ‫ِ‬ ‫ت‌‪ -‬استخدا ُم‬
‫الصور ِة اآلتية‪:‬‬ ‫الجمال في ّ‬‫ِ‬ ‫َ‬
‫مواطن‬ ‫‪ -2‬بي ّْن‬
‫كل َحدَب‪.‬‬‫من ِّ‬ ‫ُ‬
‫تتقاذف ُه األمواجُ ْ‬ ‫اغتراب‬ ‫ •وتض ُع ُه في مرحل ِة‬
‫ٍ‬
‫ّ‬
‫والشروع‬ ‫والرجاء‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫أفعال المقارب ِة‬ ‫قواع ُد اللغة‬
‫من أشهرها‪:‬‬ ‫أفعال المقاربة ّ‬
‫تدل على‬
‫كاد – أوشك‬ ‫قرب وقوع الخبر‬
‫جاء‬ ‫ُ‬
‫أفعال المقا َر َب ِة وال َّر ِ‬
‫أفعال الرجاء ّ‬ ‫والشروع‬ ‫ُّ‬
‫من أشهرها‪:‬‬ ‫تدل على‬
‫جملة فعلي ٌَّة‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ناقصة خبرُ ها‬ ‫ٌ‬
‫أفعال‬
‫عسى‬ ‫رجاء وقوع الخبر‬
‫مضارع‬
‫ِ‬ ‫فعلُها‬
‫من أشهرها‪:‬‬ ‫الشروع ّ‬
‫تدل على‬ ‫أفعال ّ‬
‫شرع ‪ -‬بدأ – أنشأ‬ ‫ّ‬
‫الشروع (البدء) في الخبر‬

‫‪159‬‬
 ‫أجب‪:‬‬ ‫َ‬
‫اآلتية ‪ ،‬ث َّم ْ‬ ‫َ‬
‫األمثلة‬ ‫اقرأ‬

‫الوحدة‬
‫(‪)2‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫مشاه َد ِة برا ِم ِج التِّلفاز‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫الطفل يداو ُم على مشاه َد ِة برا ِم ِج التِّلفاز‪ .‬كا َد الطفل يداو ُم على‬ ‫ُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬

‫ُ‬
‫دور ُهما‪.‬‬
‫تأخذان َ‬ ‫والمدرسة‬ ‫عسى األسر ُة‬ ‫دور ُهما‪.‬‬
‫تأخذان َ‬ ‫والمدرسة‬ ‫األسر ُة‬

‫الثانية ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عصر جديد‪.‬‬ ‫شرعَ العال ُم ي ُ‬
‫ُقبل على‬ ‫عصر جديد‪.‬‬ ‫العال ُم ي ُ‬
‫ُقبل على‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬

‫عشرة‪ :‬اإلعال ُم والفضائيّات‬ ‫َ‬

‫كل منها‪.‬‬ ‫نوع الخبر في ٍّ‬
‫الجمل في القائمة (‪ .)1‬ح ّدد َ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -1‬ما ُ‬
‫نوع‬
‫ِ‬
‫كل من الجمل االسمية في القائمة (‪)2‬؟‬ ‫األفعال التي دخلت على ٍّ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -2‬ما‬
‫كل من األفعال (كاد ‪ ،‬عسى ‪ ،‬شرع)‬ ‫دل م َّما يأتي على معنى ٍّ‬ ‫‪َّ -3‬‬
‫قرب وقوع الخبر‪.‬‬ ‫البدء والشروع بالخبر ‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫رجاء وقوع الخبر‬
‫الخبر فيها؟‬
‫ِ‬ ‫ذكر‬
‫دون ِ‬‫‪ -4‬هل يت ُّم معنى الجُ َمل في القائم ِة (‪ )2‬من ِ‬
‫بذكر الخبر؟ ما عملُه‬ ‫ِ‬ ‫يدخل على الجمل ِة االسم ّي ِة وال يت ُّم معناه إلاّ‬‫ُ‬ ‫َ‬
‫الفعل الذي‬ ‫‪ -5‬ماذا نس ِّمي‬
‫في الجُ مل ِة االسميَّة؟‬
‫االستنتاج‬
‫ٌ‬
‫ناقصة‬ ‫ٌ‬
‫أفعال‬ ‫كا َد ‪ -‬عسى ‪ -‬شرع ‪ ...‬تُسمى أفعال المقاربة والرجاء والشروع وهي‬
‫ُ‬
‫تدخل على الجمل ِة االسميّ ِة يسمى المبتدأ فيها اسمها‪.‬‬
‫جملة فعلي ًّة فعلُها مضارع‪.‬‬
‫ً‬ ‫ال يأتي خبرُ ها ّ‬
‫إال‬
‫ٌ‬
‫دالالت هي‪:‬‬ ‫روع‬ ‫ّ‬
‫جاء والش ِ‬ ‫ألفعال المقارب ِة وال ّر ِ‬
‫ِ‬
‫تدل على قرب وقوع الخبر‪ ،‬وأشهرُ ها‪ :‬كا َد وأَ َ‬
‫وشك‪.‬‬ ‫أفعال المقاربة‪ُّ :‬‬
‫ • ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الخبر‪ ،‬وأشهرُ ها‪ :‬عسى‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ •أفعال الرَّ جاء‪ :‬تدل على رجا ِء وقوع ِ‬
‫أخذ ‪ ،‬بدأَ‪،‬‬
‫(الشروع) في الخبر‪ ،‬وأشهرُ ها‪ :‬شرعَ ‪َ ،‬‬ ‫الشروع‪ُّ :‬‬
‫تدل على ال َب ْد ِء ّ‬ ‫أفعال ّ‬‫ • ُ‬
‫جعل‪ ،‬أنشأَ‪.‬‬ ‫َ‬

‫تدريب‬
‫والرجاء والشروع‪ ،‬وعلى اس ِمها وخبرها في ِّ‬
‫كل م ّما يأتي‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫أفعال المقارب ِة‬
‫ِ‬ ‫دل على‬‫َّ‬
‫ِ‬
‫قنية تميّز العصر الذي نعيشه‪.‬‬ ‫َت الثّور ُة التّ ُ‬ ‫ •كاد ِ‬
‫بميول أبنائها‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ •عسى األسر ُة تهت ُّم‬
‫مع التّقنيَّة‪.‬‬ ‫ُّ‬
‫قون في تعل ِم التَّ ِ‬
‫عامل َ‬ ‫اس َي َتسا َب َ‬‫ • َش َرعَ النَّ ُ‬
‫‪160‬‬
 ‫(ب)‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫الوحدة‬

‫اآلتية‪ ،‬ث ّم أجب‪:‬‬ ‫األمثلة‬ ‫اقرأ‬

‫برامج التلفاز‪.‬‬ ‫يداومون على مشاهد ِة‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫األطفال‬ ‫‪ -‬كا َد‬
‫ِ‬
‫الثانية ْ‬ ‫ُ‬

‫برامج التلفاز‪.‬‬
‫ِ‬ ‫يداومون على مشاهد ِة‬ ‫َ‬ ‫‪ -‬كادوا‬
‫برامج التلفاز‪.‬‬ ‫يداومون على مشاهد ِة‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫األطفال‬ ‫‪ -‬كا َد هؤال ِء‬
‫َ‬

‫ِ‬
‫عشرة‪ :‬اإلعال ُم والفضائيّات‬

‫يداومون على مشاهدة برامج التلفاز‪.‬‬ ‫َ‬ ‫سن الطفول ِة‬‫الذين في ِّ‬ ‫َ‬ ‫‪ -‬كا َد‬
‫ُ‬
‫عالمة إعرابه؟‬ ‫المثال األوّ ل؟ أ ُمع َرباً أم مبنياً؟ ما‬ ‫كيف جاءَ اس ُم كا َد في‬ ‫‪َ -1‬‬
‫ِ‬
‫الث وال َّرابع؟ أ ُمع َرباً أم مبنياً؟‬
‫والث ِ‬‫الثاني ّ‬ ‫كيف جاءَ اس ُم كا َد في األمثل ِة َّ‬ ‫‪َ -2‬‬

‫االستنتاج‬
‫ُعرباً أو ضميراً‬
‫والشروع اسماً ظاهراً م َ‬ ‫أفعال المقارب ِة والرجا ِء‬ ‫ •يأتي اس ُم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫موصوال ويكون مبنيّاً‪.‬‬
‫ً‬ ‫صال أو اس َم إشارة أو اسماً‬
‫متّ ً‬

‫تدريب‬
‫الفعل الناقص فيما يأتي‪ ،‬ث َّم بيّن نوعه‪:‬‬
‫ِ‬ ‫‪ -1‬ح ّدد اس َم‬
‫ •قال ابن درّ اج القسطلي‪:‬‬
‫ٌ‬
‫مبلــوغ أمــانيها‬ ‫َّ‬
‫بــأن نفسي‬ ‫عسى الذين نأَوا عنّي أخبِّرُ هم‬
‫ •قال الشاعر‪:‬‬
‫ُ‬
‫قــريب‬ ‫ُ‬
‫يكون وراء ُه فــــرجٌ‬ ‫َ‬
‫أمسيت فيه‬ ‫الكرب الّذي‬
‫ُ‬ ‫عسى‬

‫(ج)‬
‫َ‬
‫اآلتية‪ ،‬ث ّم أجب‪:‬‬ ‫َ‬
‫األمثلة‬ ‫اقرأ‬
‫برامج تشجِّ عُ على العنف‪.‬‬
‫َ‬ ‫فل يتأثّرُ بما يشاه ُد ُه من‬ ‫‪ -‬كا َد ّ‬
‫الط ُ‬
‫برامج تشجِّ عُ على العنف‪.‬‬
‫َ‬ ‫فل أن يتأثّ َر بما يشاه ُد ُه من‬ ‫‪ -‬كا َد ّ‬
‫الط ُ‬
‫دورها في المراقبة واإلشراف على ما يشاه ُد ُه ّ‬
‫الطفل‪.‬‬ ‫تأخذ َ‬‫ُ‬ ‫‪ -‬عسى األسر ُة‬
‫دورها في المراقبة واإلشراف على ما يشاه ُد ُه ّ‬
‫الطفل‪.‬‬ ‫َ‬
‫تأخذ َ‬ ‫‪ -‬عسى األسر ُة أن‬
‫عصر جديد‪.‬‬ ‫ُقبل على‬ ‫‪ -‬شرع َ العال ُم ي ُ‬
‫ٍ‬

‫‪161‬‬
 ‫المثال الثاني؟‬ ‫بق الخب ُر في‬ ‫دل على خبر (كاد) في المثالَين األوَّ ل َّ‬
‫والثاني‪ .‬ب َم ُس َ‬ ‫‪ّ -1‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫خبر (عسى) في المثالَين الثالث والرابع‪ .‬ب َم ُس َ‬ ‫ّ‬

‫الوحدة‬
‫المثال الرابع؟‬
‫ِ‬ ‫بق الخب ُر في‬ ‫‪ -2‬دل على ِ‬
‫بأن الناصبة؟‬‫بق ْ‬ ‫المثال الخامس‪ .‬هل ُس َ‬ ‫خبر (شرع) في‬ ‫ّ‬
‫ِ‬ ‫‪ -3‬دل على ِ‬

‫الثانية ْ‬ ‫ُ‬
‫االستنتاج‬

‫عشرة‪ :‬اإلعال ُم والفضائيّات‬ ‫َ‬

‫أفعال المقارب ِة والرجا ِء اقتران ُه ْ‬
‫بأن الناصبة‪.‬‬ ‫خبر‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ •يجوز في ِ‬
‫أفعال الشروع اقترانُه ْ‬
‫بأن الناصبة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫خبر‬
‫ •يمتنعُ في ِ‬
‫ِ‬

‫تدريب‬
‫بأن في ٍّ‬
‫كل م ّما يأتي‪:‬‬ ‫خبرها ْ‬ ‫ُ‬ ‫األفعال َّ‬ ‫ْ‬
‫اقتران ِ‬ ‫الناقص ِة التي يجوز‬ ‫ِ‬ ‫خبر‬
‫‪ -‬أدخل "أن" على ِ‬
‫العربي‪.‬‬
‫ّ‬ ‫باب‬ ‫ِ ّ‬
‫عقول الش ِ‬ ‫العادات الغربي ُّة السلبي ُّة تسيطرُ على‬
‫ُ‬ ‫َت‬
‫ •كاد ِ‬
‫بدأت اللّ ُ‬
‫غة العربي ُّة تتغرّ ُب عن أهلِها‪.‬‬ ‫ • ِ‬
‫ص من تبعيّ ِت ِه‪.‬‬ ‫العربي يتخلّ ُ‬
‫ُّ‬ ‫ •عسى الفكرُ‬
‫العادات العربيّ ِة األصيلة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫جذور‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫تضرب‬ ‫ •جعلت السيطر ُة الغربي ُّة‬
‫(د)‬
‫أجب‪:‬‬ ‫اآلتية‪ ،‬ث َّم ْ‬‫َ‬ ‫َ‬
‫األمثلة‬ ‫اقرأِ‬
‫يتخب َُّط‪.‬‬ ‫ُ‬
‫الطفل َ‬ ‫‪ -‬يكا ُد‬ ‫الطفل َي َتخب ُّط ‪.‬‬‫ُ‬ ‫‪ -‬كا ُد‬
‫ات أن تُغرِّ َب ِّ‬
‫الط ْف َل‪.‬‬ ‫ّ‬
‫المحط ُ‬ ‫ُ‬
‫توشك‬ ‫‪-‬‬ ‫ات تُغرِّ ُب ّ‬
‫الطفل عن ُهويّ ِت ِه‪.‬‬ ‫ّ‬
‫المحط ُ‬ ‫أوشكت‬
‫ِ‬ ‫‪-‬‬
‫تأخذ دورها‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ -‬عسى األسر ُة‬
‫األرض تتح ّو ُل إلى قري ٍة كونيّة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ات‬ ‫َّ‬
‫المحط ُ‬ ‫‪ -‬جعلَ ِت‬
‫صين اللَّذين وردا في صي َغ َتي الماضي والمضارع‪.‬‬ ‫‪ -1‬ح ِّد ِد الفعلَين النَّا ِق َ‬
‫فعل الرَّ جا ِء (عسى) في صي َغ ِة المضارع؟‬ ‫يمكن أَ ْن َير َد ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -2‬هل‬
‫ِ‬
‫ُ ّ‬
‫المضارع مع بقاء عمله؟‬
‫ِ‬ ‫روع (جعل) في صيغ ِة‬ ‫‪ -3‬هل يمكن أن َي ِر َد فعل الش ِ‬

‫‪162‬‬
 ‫االستنتاج‬
‫الوحدة‬

‫األفعال فال‬
‫ِ‬ ‫وأوشك) في صيغ ِة الماضي والمضارع‪ ،‬أمّا بقي َُّة‬
‫َ‬ ‫ •يأتي الفعالن (كا َد‬
‫ُ‬

‫تأتي إال في صيغ ِة الماضي‪.‬‬

‫الثانية ْ‬
‫عشرة‪ :‬اإلعال ُم والفضائيّات‬ ‫َ‬

‫تدريب‬
‫صيغ ِة ال ُمضارع في ٍّ‬
‫كل ِم َّما يأتي‪:‬‬ ‫َ‬ ‫صيغ ِة ال َماضي إلى‬‫َ‬ ‫حوِّ ل ما يجو ُز تحويلُ ُه ِم ْن‬
‫ِ ِ‬
‫يأخ ُذ َش ً‬
‫كال َجديداً‪.‬‬ ‫ •شرعَ االستعمارُ ُ‬
‫ض َن ْف َسها‪.‬‬‫َت ال ُغر َب ُة الثَّقا ِفي َُّة َت ْف ِر ُ‬
‫ •كاد ِ‬
‫وار الثَّقافات‪.‬‬ ‫ •عسى اآلخرون يُؤ ِم َ‬
‫نون ِب ِح ِ‬

‫القـاعـدة العـا ّمة‬

‫ُ‬
‫تدخل على الجمل ِة االسميّ ِة يسمى المبتدأ فيها اسمها وال‬ ‫ٌ‬
‫ناقصة‬ ‫ٌ‬
‫أفعال‬ ‫ُ‬
‫وأخواتها‬ ‫‪ -1‬كا َد‬
‫جملة فعلي ًّة فعلُها مضارع‪.‬‬
‫ً‬ ‫يأتي خبرُ ها ّ‬
‫إال‬
‫صال أومستتراً‪.‬‬
‫ُعرباً أو مبنيّاً أو ضميراً متّ ً‬
‫األفعال اسماً ظاهراً م َ‬
‫ِ‬ ‫ •يأتي اس ُم هذه‬
‫جملة فعلي ًّة فعلُها مضارع‪.‬‬
‫ً‬ ‫ • ال يأتي خبرُ ها ّ‬
‫إال‬
‫ٌ‬
‫دالالت هي‪:‬‬ ‫روع‬ ‫ّ‬
‫ألفعال المقارب ِة والرّ جا ِء والش ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -2‬‬
‫تدل على قرب وقوع الخبر‪ ،‬وأشهرُ ها‪ :‬كا َد و أَ َ‬
‫وشك‪.‬‬ ‫أفعال المقاربة‪ُّ :‬‬ ‫ • ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وقوع الخبر‪ ،‬وأشهرُ ها‪ :‬عسى‪.‬‬ ‫تدل على رجا ِء‬ ‫أفعال الَّرجاء‪ُّ :‬‬ ‫ • ُ‬
‫ِ‬
‫أخذ ‪ ،‬بدأَ ‪،‬‬
‫(الشروع) في الخبر‪ ،‬وأشهرُ ها‪ :‬شرعَ ‪َ ،‬‬ ‫الشروع‪ُّ :‬‬
‫تدل على ال َب ْد ِء ّ‬ ‫أفعال ّ‬‫ • ُ‬
‫جعل ‪ ،‬أنشأَ‪.‬‬ ‫َ‬
‫أفعال‬ ‫بخبر‬ ‫بأن النّاصبة‪ ،‬ويمتنعُ اقترانُها‬
‫أفعال الرّ جـا ِء و المُقارب ِة ْ‬ ‫خبر‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اقتران ِ‬ ‫يجوز‬ ‫‪ -3‬‬
‫الشروع‪.‬‬ ‫ّ‬
‫‪ -4‬الفعالن (كاد وأوشك) َيردان في الماضي والمضارع‪ ،‬أمّا بقي ُّة األفعال فال َتر ُد ّ‬
‫إال في‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صيغ ِة الماضي‪.‬‬

‫‪163‬‬
 ‫نموذجان ُمع َربان‬

‫الوحدة‬
‫ُ‬
‫تتسابق‪.‬‬ ‫أخذ ِت ال ُّد ُ‬
‫ول‬ ‫َ‬

‫ُ‬
‫الظاهر على آخر ِه؛ التّصال ِه بتا ِء التّ ِ‬ ‫مبني على الفتح ّ‬ ‫أخذ ْت‪ٌ :‬‬ ‫َ‬

‫الثانية ْ‬
‫أنيث السّ اكن ِة‬ ‫ٌّ‬ ‫ناقص‬
‫ٌ‬ ‫ماض‬ ‫ٍ‬ ‫فعل‬
‫محل ل ُه من اإلعراب‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬
‫حرف ال‬ ‫أنيث السّ اكن ِة‬ ‫بالكسر منعاً اللتقا ِء السّ اكنين‪ ،‬وتا ُء التّ ِ‬ ‫وحُ رِّ َك‬
‫ِ‬

‫عشرة‪ :‬اإلعال ُم والفضائيّات‬ ‫َ‬

‫الظاهر ُة على آخره‪.‬‬ ‫الضم ُّة ّ‬ ‫وعالمة رفع ِه ّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫مرفوع‪،‬‬ ‫ول‪ :‬اس ُم " أخذت "‬ ‫ال ُّد ُ‬
‫ُ‬
‫والفاعل ضميرٌ‬ ‫الظاهر ُة على آخره‪،‬‬ ‫الضم ُّة ّ‬‫وعالمة رفع ِه ّ‬ ‫ُ‬ ‫مرفوع‪،‬‬‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫مضارع‬ ‫تتسابق‪ٌ :‬‬
‫فعل‬ ‫ُ‬
‫نصب خبر " أخذت "‪.‬‬ ‫ِّ‬
‫محل‬ ‫وجملة ( تتسابق) في‬ ‫ُ‬ ‫مستترٌ جوازاً تقدير ُه "هي"‪،‬‬
‫ٍ‬
‫شاه َد ِة برا ِم ِجها‪.‬‬ ‫يداو ُم على ُم َ‬ ‫ِّ ُ‬
‫كا َد الطفل ِ‬
‫الظاهرة على آخره‪.‬‬ ‫مبني على الفتحة ّ‬ ‫ٌّ‬ ‫ناقص‬
‫ٌ‬ ‫ماض‬ ‫كادَ‪ٌ :‬‬
‫فعل‬
‫ٍ‬
‫الظاهر ُة على آخره‪.‬‬ ‫الضم ُّة ّ‬‫وعالمة رفع ِه ّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫مرفوع‪،‬‬ ‫فل‪ :‬اس ُم " كا َد "‬ ‫الط ُ‬ ‫ِّ‬
‫ُ‬
‫والفاعل ضميرٌ‬ ‫الظاهر ُة على آخره‪،‬‬ ‫الضم ُّة ّ‬ ‫وعالمة رفع ِه ّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫مرفوع‪،‬‬ ‫ٌ‬
‫مضارع‬ ‫يُداو ُم‪ٌ :‬‬
‫فعل‬
‫نصب خبر (كادَ) ‪.‬‬ ‫ِّ‬
‫محل‬ ‫جملة فعلي ٌّة في‬‫ٌ‬ ‫مستترٌ تقدير ُه "هو"‪ ،‬و جملة (يداو ُم)‪:‬‬
‫ٍ‬
‫حرف جرّ ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫على‪:‬‬
‫ٌ‬
‫مضاف‪.‬‬ ‫آخر ِه‪ ،‬وهو‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُشاه َد ِة‪ :‬اس ٌم مجرورٌ بـ (على)‪،‬‬ ‫م َ‬
‫الكسرة الظاهرة في ِ‬ ‫وعالمة جرِّ ِه‬
‫ضميرٌ‬ ‫الظاهر ُة في آخر ِه‪ ،‬و(ها) َ‬ ‫وعالمة جرِّ ِه الكسر ُة َّ‬ ‫ُ‬ ‫مضاف إلي ِه مجرورٌ ‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫برا ِم ِجها‪:‬‬
‫محل جرٍّ مضاف إليه‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫كون في‬ ‫ص ٌل‬ ‫متَّ ِ‬
‫مبني على السُّ ِ‬ ‫ٌّ‬

‫النهائـي‬
‫ّ‬ ‫التقوي ُم‬
‫أجب عن األسئلة‪:‬‬ ‫المقطع اآلتي‪ ،‬ث َّم ْ‬
‫َ‬ ‫اقرأ‬
‫بيت يخلو من‬ ‫أبرزها السيطر ُة الثقافيّة‪ ،‬فما يكا ُد ٌ‬ ‫ِ‬ ‫بأشكال جديدة‪ ،‬من‬ ‫ٍ‬ ‫أخذ االستعمارُ يتمثّ ُل‬‫َ‬
‫باب أن تتح ّو َل إلى‬ ‫ُ ّ‬ ‫َ‬ ‫أفكار النَّاشئة؛ فقد‬ ‫ُ‬
‫يستقبل َويب ُُّث ما يس ِّم ُم‬
‫االهتمام‬
‫ِ‬ ‫أوشك ْت عقول الش ِ‬ ‫َ‬ ‫تلفاز‬
‫ٍ‬
‫بنتائج هذ ِه الثّقاف ِة اإلعالميّة‪.‬‬ ‫ُ‬
‫األطفال والمراهقون يتأثّ َ‬
‫رون‬ ‫بأشيا َء ال أه ّميّة لها‪ ،‬وقد بدأَ‬
‫ِ‬
‫العالقات العامّة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫االستقرار في‬
‫ِ‬ ‫االجتماعي وعد َم‬
‫َّ‬ ‫االضطراب‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫تخلق‬ ‫وتوش ُك هذه البرامجُ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫وسائل للسّ يطر ِة‬ ‫تبثها الفضائيّات‪ ،‬إنّما هي‬ ‫البرامج الّتي ُّ‬ ‫يدر ُك َّ‬
‫أن‬ ‫فعسى ّ‬
‫الش ُ‬
‫َ‬ ‫العربي ِ‬ ‫ُّ‬ ‫باب‬
‫على أدمغ ِت ِهم وتطبي ِع ِهم اجتماعيّاً‪.‬‬

‫‪164‬‬
 ‫السابق‪ ،‬وح ّد ْد اس َم ٍّ‬
‫كل‬ ‫ص ّ‬ ‫َ‬
‫الواردة في ّ‬
‫الن ِّ‬ ‫روع‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫جاء والش ِ‬
‫أفعال ال ُمقارب ِة وال ّر ِ‬ ‫‪ -1‬استخرجْ‬
‫منها وخب َره‪ ،‬وَ َ‬
‫الوحدة‬

‫فق الجدول‪:‬‬
‫خبرُ ه‬ ‫اسمُه‬ ‫ُ‬
‫نوع الفعل‬ ‫ُ‬
‫الفعل النّاقص‬
‫الثانية ْ‬ ‫ُ‬

‫والشروع المتنوّ عة‪ ،‬وكوّ ْن منها ِف ً‬

‫قرة‬ ‫ّ‬ ‫جاء‬
‫أفعال ال ُمقارب ِة وال ّر ِ‬ ‫َ‬ ‫الجمل اآلتي ِة‬ ‫ِ‬ ‫أدخل على‬ ‫ْ‬ ‫‪ -2‬‬
‫ِ‬
‫عشرة‪ :‬اإلعال ُم والفضائيّات‬ ‫َ‬

‫مترابطة‪:‬‬
‫إهمال اللّغ ِة العربيّة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫األجيال إلى‬ ‫ •ال َغزو الثّ ُّ‬
‫قافي يدفعُ‬
‫برامجها باللّهج ِة العا ّميّة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اإلذاعات العربي ُّة ُّ‬
‫تبث‬ ‫ُ‬ ‫ •‬
‫ُ‬ ‫ّ ُّ‬ ‫ِّ‬ ‫ • ُ‬
‫ص من قيو ِد الفصحى و َن ِ‬
‫شر العا ّميّة‪.‬‬ ‫يدعون إلى التخل ِ‬ ‫َ‬ ‫المفك َ‬
‫رين‬ ‫بعض‬
‫عنوان هويّ ِت ِهم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫كون بلغ ِت ِهم‬ ‫يعودون إلى رُ ْش ِدهم ويتمسّ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫العرب‬ ‫ •‬
‫العطار في غوط ِة دمشق‪:‬‬ ‫الشاعر أنور ّ‬ ‫قال ّ‬ ‫‪َ -3‬‬
‫ماك َمزاري‬ ‫شط عن ِح ِ‬ ‫كلّما َّ‬ ‫يذوب حنيناً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫القلب أن‬ ‫ُ‬
‫يوشك‬
‫بشارة الخوري‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫قال‬
‫أسى ننسى أسانا‬ ‫كابد َْت ُه من ً‬ ‫فلسطين الّتي ِك ْدنا لِ َمــا‬ ‫ُ‬ ‫يا‬
‫َ‬
‫السابقيْن‪.‬‬ ‫خط في البي َتيْن‬ ‫أعرب ما تحت ُه ّ‬ ‫ْ‬ ‫ •‬
‫األطفال الّتي تحتوي على العُنف‪،‬‬ ‫برامـج‬ ‫مترابطة تتح ّد ُث فيها عن َخ َط ِر‬ ‫ً‬ ‫اكتب ِف ً‬
‫قرة‬ ‫ْ‬ ‫‪ -4‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫والشروع‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫جاء وال ُمقارب ِة‬ ‫أفعال ال ّر ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫بعض‬ ‫مستخدماً‬

‫‪165‬‬
 ‫تقويمي‬
‫ّ‬ ‫تدريبٌ‬ ‫ ‬ ‫رس ّ‬
‫الثالث‬ ‫ال ّد ُ‬

‫الوحدة‬
‫ّ‬
‫الشابكة‬

‫الثانية ْ‬ ‫ُ‬
‫وراح‬ ‫عام ( ‪1996‬م)‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫َ‬ ‫بدأ العال ُم يتـداول كلمتي " إنترنيت " و " ويب " منذ ِ‬

‫عشرة‪ :‬اإلعال ُم والفضائيّات‬ ‫َ‬

‫خدمات‬ ‫ٍ‬ ‫مجاالت عديدة؛ لما تق ِّد ُم ُه من‬ ‫ٍ‬ ‫باستثمار شبك ِة " اإلنترنت " في‬ ‫ُ‬
‫يتسابق‬
‫ِ‬
‫نفقات مالي ًّة بالمقارن ِة مع أنظم ِة‬ ‫ٍ‬ ‫اإللكتروني التي ّ‬
‫توفرُ‬ ‫ِّ‬ ‫معلوماتيَّ ٍة وخدم ِة البري ِد‬
‫ُمكن اإلفاد ُة منها في عمليّ ِة التّعلُّ ِم عن بع ٍد ‪.‬‬ ‫البري ِد العاديّة‪ ،‬كما ي ُ‬
‫ُ‬
‫استخدامات‬
‫ٍ‬ ‫توفير‬
‫ِ‬ ‫صال قدر ًة على‬ ‫وسائل االتّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أكثر‬
‫ِ‬ ‫المعلومات من‬‫ِ‬ ‫شبكة‬ ‫تُ َع ُّد‬
‫تشك ُل تهديداً تربويّاً وإعالميّاً؛‬ ‫معرفيّ ٍة وإعالميّ ٍة وإعالنيّة‪ ،‬وتواصل َية‪ ،‬و هي قد ّ‬
‫القوميات‬
‫ِ‬ ‫الك ْو ِنيَّ ِة الّتي تذ ِّو ُب‬
‫ومفهومات لتكوين القري ِة َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫قيم‬
‫نشر ٍ‬ ‫سعى إلى ِ‬ ‫ألنَّها َت َ‬
‫وأخالق ُه‪ ،‬وهذا ما يدعو إلى ترشـي ِد‬ ‫َ‬ ‫ض ثقافة ـ األقـوى وقي َم ُه‬ ‫وتفر ُ‬ ‫والهُويّات‪،‬‬
‫ِ‬
‫معلومات‬ ‫ٍ‬ ‫قافي والتَّربويِّ لمواجه ِة ما يصدر عنها من‬ ‫استخدام الشابكة واإلعدا ِد الثّ ِّ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬
‫تحصين اله ُِويَّ ِة القوميّ ِة والوطنيّ ِة للش ِ‬
‫عوب ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أجل‬
‫تصب في مفهوم (ال َع ْول ِم ِة)؛ من ِ‬
‫أوّ ًال‪:‬‬
‫ُ‬
‫الخدمات التي تق ّد ُمها الشابكة " اإلنترنيت" ؟‬ ‫‪1‬ـ ما‬
‫نواج ُه خطر العَولَمة؟‬‫ِ‬ ‫‪2‬ـ ب َم‬
‫فس ْر ما يأتي ‪:‬‬ ‫‪3‬ـ ّ‬
‫ُ‬
‫شبكة " اإلنترنيت" تهديداً تربويّاً وإعالميّاً‪.‬‬ ‫تشك ُل‬
‫أ ـ قد ّ‬
‫وسائل االتّصال ‪.‬‬ ‫ً‬
‫مرتبة بارز ًة من بين‬ ‫المعلومات‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫شبكة‬ ‫ّ‬
‫تحتل‬ ‫بـ‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ناقش َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫ذلك مع‬ ‫والمجتمع ؟‬
‫ِ‬ ‫فع على الفر ِد‬ ‫‪4‬ـ كيف يمكنك استثما ُر الشابك ِة بما يعو ُد بالن ِ‬
‫رفا ِق َك‪.‬‬

‫ثانياً‪:‬‬
‫ُ‬
‫شبكة المعلومات‪.‬‬ ‫الجدول اآلتي ‪ :‬اإلنترنيت ـ ويب ـ شابكة ـ‬ ‫وفق‬ ‫َ‬
‫اآلتية َ‬ ‫الكلمات‬
‫ِ‬ ‫‪1‬ـ ّ‬
‫صن ِف‬
‫ِ‬

‫اللفظ المُعرّ ب‬ ‫األعجمي‬

‫ّ‬ ‫ُ‬
‫اللفظ‬

‫‪166‬‬
 ‫‪2‬ـ اشرحْ معنى الكلم ِة ال ُمشار إليها ّ‬
‫بخط في التركي َبي ِْن اآلتي َيي ِْن ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫لتحسين االتّصاالت‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ •تُن ِف ُق ال ّد ُ‬
‫الوحدة‬

‫ِ‬ ‫باهظة‬ ‫نفقات‬

‫ٍ‬ ‫الحديثة‬ ‫ول‬
‫القحط والجفاف‪.‬‬
‫ِ‬ ‫بسبب‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫الحيوانات‬ ‫ • َت ُنف ُق‬
‫الثانية ْ‬ ‫ُ‬

‫ثالثاً‪:‬‬
‫أكمل ما يأتي َ‬
‫وفق النموذج ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫‪1‬ـ‬
‫عشرة‪ :‬اإلعال ُم والفضائيّات‬ ‫َ‬

‫‪. ......‬‬ ‫قي‬

‫النـّ ّ‬ ‫األقوى ‪،‬‬ ‫القويُّ‬
‫‪. ......‬‬ ‫‪......‬‬ ‫األشهى ‪،‬‬ ‫‪......‬‬
‫الجدول اآلتي ( حصون ـ قيم ـ مجاالت ـ صحفيّون )‪.‬‬
‫ِ‬ ‫وفق‬ ‫َ‬
‫اآلتية َ‬ ‫‪2‬ـ صنّ ِ‬
‫ف الجموعَ‬
‫جمع مُؤنّث سالم‬ ‫جمع م ّ‬
‫ُذكر سالم‬ ‫جمع تكسير‬

‫رابعاً‪:‬‬
‫عبيري ِْن اآلت َيي ِْن أقوى في ال ّدالل ِة على المعنى ؟ ولماذا؟‬ ‫ •أيُّ التّ َ‬
‫تحصين الهُويّ ِة القوميّ ِة والوطنيّ ِة أمرٌ واجب‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ •‬
‫حماية الهُويّ ِة القوميّ ِة والوطنيّ ِة أمرٌ واجب‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ •‬
‫خامساً‪:‬‬
‫نوع ُه فيما يأتي ‪:‬‬ ‫الخبر‪ ،‬وح ّد ْد َ‬ ‫ِ‬ ‫‪1‬ـ ُد َّل على‬
‫استثمار شبك ِة المعلومات‪.‬‬ ‫ُ‬
‫يتسابق في‬ ‫راح العال ُم‬ ‫ • َ‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫استخدامات مفيدة‪.‬‬ ‫للشابك ِة‬ ‫ • َّ‬
‫المدرسي ؟‬
‫ّ‬ ‫أين تج ُد معنى ُك ٍّل من الكل َم َتي ِْن ( إفادة ـ تقانات) في المعجم‬ ‫‪2‬ـ َ‬
‫ً‬
‫وفعال مضارعاً مبنيّاً للمجهول‪.‬‬ ‫الشروع‬ ‫أفعال‬
‫ِ‬ ‫ص السابق ‪ً :‬‬
‫فعال من‬ ‫‪3‬ـ استخرجْ من ّ‬
‫الن ِّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫نفقات مالي ًّة كبيرة‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫الشابكة‬ ‫وفرُ‬ ‫أعرب ما يأتي ‪ :‬تُ ّ‬ ‫ْ‬ ‫‪4‬ـ‬
‫سادساً‪:‬‬
‫حذفها فيما يأتي‪:‬‬ ‫ألف (ما) ث َّم َ‬ ‫‪1‬ـ علّ ْل بقاءَ ِ‬
‫المعلومات أه ّمي ًّة كبير ًة لما تُق ّد ُم ُه من خدمات‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫شبكة‬ ‫ •اكتس َب ْت‬
‫المعلومات أه ّمي ًّة كبيرة؟‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫شبكة‬ ‫ •لِ َم اكتس َب ْت‬
‫سبب كتاب ِة الهمز ِة على صور ِتها في كلم ِة ( وسائل) ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪2‬ـ بي ّْن‬

‫‪167‬‬