‫المساهمات النظرية للمؤسسة في العلوم االجتماعية‪:‬‬

‫حتى لو كانت االستعماالت لمفهوم المؤسسة تمتاز باالختالف والتنوع واالنتشار في كثير من املجاالت‬
‫من‬ ‫والمقاربات النظرية‪ ،‬يبقى مفهوم المؤسسة مرتبطا ضمنيا ومتأثرا بأصوله الدوركايمية‪ ،‬وانطالقا‬
‫هذا املحتوى الضمني للمؤسسة تصبح هذه األخيرة جزءا أساسيا من الجسم االجتماعي الذي يعد بنية‬
‫اجتماعية أو نسقا من العالقات االجتماعية لها ش يء نسبي من الثبات في الزمن ولها القدرة على فرض‬
‫اإلكراه على أفراد املجتمع‪.‬‬

‫هذا التعريف الشامل للمؤسسة يظهر مبدأين مترابطين )‪ (corrélatifs‬نجدهما في العلوم االجتماعية‪:‬‬

‫المبدأ األول‪ :‬هو أن المؤسسة توصف وتعبر بطريقة خاصة عن عملية إدماج المعايير االجتماعية المرتبطة‬
‫بمجموعة من أعمال ونشطات وتوجيهات وسلوكيات اجتماعية موجهة نحو غايات (أهداف) معينة‪.‬‬

‫المبدأ الثاني‪ :‬هو أن هذا التعريف للمؤسسة يسجل وجودها في إطار القواعد االجتماعية المعتمدة‬
‫والمقبولة اجتماعيا في البيئة االجتماعية التي نشأت فيها المؤسسة‪.‬‬

‫هذا التصور وهذه الطريقة في التعامل مع المؤسسة يعتبر من المقاربات الكلية )‪(démarches holistiques‬‬
‫التي تركز أساسا على التوزيع املجالي )‪ (répartition spatiale‬للقوى الجماعية بغرض معرفة العالقات‬
‫المفصلية )‪ (articulations‬بين األجزاء والكل‪ ،‬وهي المؤسسة‪.‬‬

‫أ‪ -‬علم اجتماع األفعال االجتماعية ايميل دوركايم أي أن المؤسسة لها وجود مستقل وخاص بها‪:‬‬

‫إن مفهوم المؤسسة في تصور دوركايم غير منفصل عن تصوره لمفهوم "اجتماعي" )‪ (social‬خاصة وأنه‬
‫يعتبر املجتمع تعبيرا أو تجسدا لمظاهر الكل‪ ،‬فكرة دوركايم أنه يشبه ما هو اجتماعي بوسط أو بيئة ضبطها‬
‫يرجع إلى ترابط أجزائها أو مكوناتها‪ ،‬ويبقى في تصور دوركايم مبدأ استباقية الكل قبل اإلشارة إلى األجزاء‬
‫سواء كانوا أفرادا أو أحداثا متفرقة‪ ،‬فيصبح املجتمع تركيبة وترتيبات متداخلة ملجموعة من المؤسسات‬
‫)‪.(E.Durkhem,1991.p.11‬‬

‫لتدعيم ما هو "اجتماعي" استلهم دوركايم ولجأ إلى أعمال كلود برنارد )‪ (Claude Bernard‬الذي كان طموحه‬
‫إلى كل وظائف‬ ‫العلمي تعميم النتائج اإلمبريقية التي حصل عليها في أعماله على الكائنات البيولوجية‬
‫العضوية‪ ،‬فأراد دوركايم أن يأخذ هذا كمثال للوظائف االجتماعية‪ ،‬وهذا بطريقه ضمنية غير معلنه وهذا‬
‫في بدايات علم االجتماع‪ ،‬بالتركيز على هذا التصور البيولوجي يوضح دوركم علنيا العالقة بين الفرد واملجتمع‬
‫وفي نفس الوقت العالقة العامة بين الجزء بالكل‪ ،‬ومن ثم عالقة الحرية الفردية بالحتمية الجماعية‪.‬‬

‫يمكن أن نقول أن نظرة دوركايم إلى املجتمع هي نظرة عضوية)‪ (organiciste‬ويستخلص من هذا وعلى‬
‫صعيد الذكاء العلمي المطلوب لمعرفه الواقع االجتماعي‪ .‬أن بداية كل عمل اجتماعي )‪ (social‬يجب البحث‬
‫غير ممكن تعريف الفرد خارج‬ ‫عنه في الوسط الداخلي للمجتمع المتكون من أشياء وأفراد‪ ،‬ولهذا يصبح‬
‫اإلطار االجتماعي وخارج الضمير الجمعي )‪ (conscience collective‬الذي يشكل مرجعياته في كل الحاالت‬
‫ودائما )‪ (E.Durkheim.1919.p.111‬المبدأ الذي ركز عليه دوركايم هو أولوية الكل على األجزاء ويعني هذا‬
‫على السلوكات الفردية‪.‬‬ ‫أولويات البيئة االجتماعية‬

‫المكانة األنطولوجية للمؤسسة عند دوركايم‪:‬‬

‫مفهوم المؤسسة ينبع من الميزة والخاصية العلمية للعلوم االجتماعية أكثر من هذا فهو يعتبر الموضوع‬
‫"الطبيعي" لعلم االجتماع ألن المؤسسة تجسد موضوعية املجتمع‪ ،‬ويمكن تعريف المؤسسة على أنها كل‬
‫المعتقدات وأنماط السلوك المنتجة واملختارة من طرف الجماعة‪ ،‬ومن ثم يمكن تعريف علم االجتماع‬
‫من‬ ‫بعلم المؤسسات أصولها أداؤها ووظائفها )‪ (E.Durkheim.1919.p.111‬يعتبر دوركايم المؤسسة‬
‫المواضيع األساسية التي يجب أن تدرس ألن هذا الكيان )‪(entité‬يمكن التعبير عنه بمستوى عالي من‬
‫الموضوعية‪ ،‬وألنها لها قابلية كبيرة في أن تكون موضوعية‪ ،‬إضافة إلى هذا فالمؤسسة تعكس أحادية البعد‬
‫البشري‪ ،‬ووجود المؤسسة ككائن اجتماعي له األولوية على األفراد‪ ،‬وتكرس معظم المؤسسات الفرق‬
‫الواضح بين املجتمعات البشرية واملجتمعات الحيوانية‪ ،‬هذا التصور للمؤسسة عند دوركايم يترجم الفكرة‬
‫االساسية عنده أن اإلرادة الفردية ال تكفي إلظهار وتفسير ما هي القواعد والقوانين التي تحكم نظامية بعض‬
‫الظواهر كاالنتحار مثال‪ ،‬كل هذه السلوكات الفردية تحكمها قوى غير ذاتية‪ .‬يعني أن هذه القوى موجودة‬
‫خارج اإلرادة الفردية‪ ،‬ويمكن إرجاعها إلى تقاليد وتصورات جماعية وهكذا يصبح الرأي العام مؤشرا له‬
‫ألنها تعكس التصورات الجماعية التي‬ ‫داللة سوسيولوجية عالية وناجعة لقوة المؤسسات االجتماعية‬
‫تعبر عن واقع املجتمع في وقت معين تاريخه‪.‬‬

‫‪ -‬من الفرد إلى المؤسسة‪:‬‬

‫حتى لو كانت المؤسسات في مستويات مختلفة من السلطة واإلكراه فهي ليست مستقلة عن أفعال‬
‫الفاعلين‪ ،‬وكذلك عملية إدماج المعايير الخاصة بخلق المؤسسة أي بعملية التأسيس تبرز تناقضا على‬
‫مستوى الفرد الذي يظهر سلوك الخضوع للمؤسسة وفي نفس الوقت استقاللية تجاه اإلكراه الذي يصدر‬
‫التي تعطي‬ ‫منها‪ ،‬وهذا ما يمكن في النهاية المؤسسة من التغيير ويصبح هذا التناقض من األسباب‬
‫للمؤسسة فرص التغيير‪.‬‬

‫‪ -‬مواصفات المؤسسة‪:‬‬

‫المؤسسات وأشكال وبناءات منظمة حسب قوالب قانونية واتفاقات وتقاليد تظهر من خاللها طرق‬
‫جماعية في الفعل والتفكير الموجهان نحو تفعيل غاية اجتماعية ما‪ ،‬يمكن القول أن التنوع في شكل‬
‫وتنظيم المؤسسات غير منتهي‪ ،‬فنجد المؤسسات في بناءات القرابة‪ ،‬كما نجد أشكاال أخرى للمؤسسات‬
‫في ميادين الدين‪ ،‬الثقافات اللغوية‪ ،‬التقاليد الموسيقية)‪ (V.Tournay.2011.p14‬بعد مالحظة هذا التنوع‬
‫في المؤسسات ورغم القاسم المشترك الذي يحكمها لم يحاول دوركايم وال مارسيل ماوس وال فكوني بعده‬
‫أن يضع معايير ترتيبية وتصنيفية لهذا التنوع )‪.(P.Fauconnet et M.Mauss ;1971.p.11‬‬

‫يركز دوركايم على أن المؤسسة لها حياة مستقلة خارج ضمائر األفراد الذين هم تحت تأثيرها وإكراهها‪ ،‬هذا‬
‫يعني أن األشكال والتنظيمات االجتماعية ومن بينها المؤسسة تسبق األفراد الذين يسعون دائما إلى االمتثال‬
‫أن العضو)‪(l’organe‬‬ ‫إلكراهاتها وفي بعض األحيان إلى مقاومتها‪ .‬يضيف دوركايم امتدادا إلى هذه الفكرة‬
‫مستقل عن الوظيفة )‪ (la fonction‬ألن األسباب التي وضعت هذا العضو تبقى مستقلة على االستعماالت‬
‫والوظائف الممكن تأديتها من طرف هذا العضو‪.‬‬

‫فيستنتج دوركايم أن تحليل الظاهرة أو الفعل االجتماعي يتطلب البحث في بطريقه مستقلة عن األسباب‬
‫الحقيقية لهذه الظاهرة أو الفعل االجتماعي من جهة أخرى‪.‬‬

‫خالصة‬
‫بعد النظر في مفهوم المؤسسة وصلنا إلى نتيجة وهي الخصوبة الهائلة التي يمتلكها هذا المفهوم‬

‫والذي جند مجهودات معرفية كبيرة وفي كل مرة لم نتمكن من تثبيته على فكرة نهائية‪ ،‬واستعمال هذا‬

‫المفهوم من طرف اختصاصات أكاديمية مختلفة ومتداخلة لم يفرغ هذا المفهوم من الجداالت المتعلقة‬

‫به وال من قدراته التعبيرية والمعرفية إضافة إل مشكلة تداخل المعارف التي جاءت من جهات علمية عديدة‬
‫فالواقع المؤسساتي نفسه أصبح له قابلية للقراءات املختلفة وهذا بسبب التجارب املجتمعية والتفطن‬

‫للممارسات الديموقراطية التي يسودها اليقين والحرية‪.‬‬

‫ومن القضايا التي ال تزال عالقة فيما يخص مفهوم المؤسسة قضية عالقة المؤسسة بالمنظمة‬

‫وكالهما فيه ش يء من األخرى أي كل مؤسسة فيها من المنظمة أو " التنظيم" وكل منظمة فيها ش يء من‬

‫المؤسسة أو " التأسيس" وفي األخير نقول أن هذا العمل يحتاج إلى وقفة معرفية أخرى نحاول فيها قراءة أو‬

‫قراءات لهذه الوقائع والمعارف المتداخلة والمترابطة‪ ،‬وهذا العمل سنقوم به في عروض ومداخالت آنية‪.‬‬