Professional Documents
Culture Documents
יחידה 4 - גישות אקזיסטנציאליסטיות והומניסטיות (אישיות- תיאוריה ומחקר)
יחידה 4 - גישות אקזיסטנציאליסטיות והומניסטיות (אישיות- תיאוריה ומחקר)
תיאוריות אקזיסטנציאליסטיות
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
הפילוסופיה האקזיסטנציאליסטית
ממוקדת אינדיווידואל ,הוא המוקד ונרצה ללמוד על החוויה הפנומנולוגית שלו .איך הוא חווה את •
העולם
האדם כפרט ,מציאות פרטית. •
כנגד מערך ערכים אוניברסאלי. •
האדם נותן למציאות משמעות אישית .אין משמעות מובנית שהיא בילט-אין ,אין אלוהים ,יש את •
האדם שמעניק משמעות לחייו.
הפילוסופיה של מרטין היידגר () 1889-1976
האדם משול לאלוהים. •
לא במובן שיכול לברוא יש מאין ,אלא במובן שהוא בורא את חייו .בורא את המשמעויות שממלאות
את חייו.
נותן משמעות = משתמש. •
האדם מעניק משמעות לדברים לפי השימוש שהוא עושה בהם לתועלתו.
היות בעולם (היושם) = למה לאדם לפנות החוצה לעולם? אנחנו מושלכים אל העולם ,אין לנו ברירה •
לא בחרנו להיוולד .אנחנו זקוקים לעולם בשביל לייצר משמעות .אם לא הייתי יולדת ילדים לא הייתי
יכולה לממש את עצמי כאמא.
חיפוש משמעות ,ומשמעות = שימושיות. •
מעניק משמעות לדברים דרך השימוש שלו בהם (שימוש במובן ניטראלי .להיות באינטרקציה עם).
דברים= חפצים ,רעיונות ,מערכות יחסים .זה שאני אמא זה מעניק משמעות לחיי .זה שאני לומדת
פסיכולוגיה זה מעניק משמעות .זה שמעיין משתמשת במחשב היא מעניקה משמעות למשהו שנקרא
קורס.
האדם משתמש בעולם בכדי לתת משמעות. •
לפיכך האדם תמיד חלקי .האדם לא יכול לשבת במערה ולעשות מדיטציה ולהיחשב אדם שלם. •
אנחנו זקוקים ליש עם אחרים ,חפצים ,בני אדם ורעיונות כדי להעניק משמעות
האדם חייב להשלים עצמו דרך השימוש בעולם .לפיכך הוא שם ,מתהווה בעולם -היושם. •
מושג של בינסוונגר :קרקע הקיום -מתייחסת לנתונים שאיתם אנחנו מתמודדים כאשר אנחנו •
מושלכים אל העולם הזה.
אותנטיות
אותנטיות -משמעות :הכרה באין סוף אפשרויות הגילוי של כל מה שקיים בעולם .היכולת שלנו •
להיפתח להמון משמעויות ואפשרויות.
לגבי חפצים .דוגמא -מרקר יכול לשמש לכתוב על הלוח ,לגרד בגב ,לזרוק על סטודנטים וכו' •
לגבי עצמו .דוגמא -אני יכולה להיות סטודנטית ,חברה ,בן זוג ,מגלה עולמות וכו' •
יש סיטואציות שאנשים נאלצים לבחור בין מי שהם ברמה הבסיסית לבין החיים בסביבה שלהם ולפעמים
זו בחירה בין חיים למוות (להטבים דתיים\ערבים)
למה אנשים בוחרים בחוסר אותנטיות? •
מכיוון שהחיים האותנטיים מפחידים וקשים מאוד.
התחתנו\עשו ילדים\הלכו ללמוד "כי ככה עושים" .בחירות שהן לא באמת קשורות לרצון האישי אלא
לנורמה ,תרבות ,לא להתמודד עם השונות שלך מול החברה או מול עצמך
איך חוסר אותנטיות נראית? אנשים שהם חסרי חיות ,מרגישים שהכל משעמם ,שהכל אפור ,אין •
ריגושים בחיים
האדם הרגיל בורח מהאותנטיות ומוצא מפלט באמת הכללית של הזולת •
הוא ניצב מול בדידות מוחלטת ואחריות מוחלטת לכל מעשה ממעשיו .אחריות זו גורמת לו עייפות
קיומית בלתי נסבלת ,והזולת מציע לאדם מפלט מתשישות זו ,המשמש מנגנון הגנה המשחרר אותו
מאחריות הבחירה החופשית .הזולת מציע אמת כללית -ערכים אוניברסליים הפוטרים אותו מהשאלה
ומהספק.
מה יכול להחזיר לאותנטיות? חווית האימה עשויה להחזיר את האדם אל האותנטיות .המוות •
והמפגש עם המוות" .המוות מכלה את האדם אבל רעיון המוות מציל אותו" .המפגש שלנו עם המוות
מאיים כי אנחנו לא רוצים למות.
הרבה מהמטופלים של יאלום
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
הפסיכולוגיה האקזיסטנציאלית-אנליטית של רולו מאי
אנחנו קיימים ,אין משמעות ,על כל אדם להעניק את המשמעות לחיים שלו בעצמו.
להתהוות שם או בעולם :קיומו של אדם אינו מצב סטטי אלא תהליך שינוי מתמיד (becoming in the •
)world
היות בעולם – 3מימדים של התהוות בעולם: •
העולם עם [הזולת] -יחסיו של האדם עם סביבתו האנושית .תלויים במידת רצונו להיות מעורה
בעולם ובמערכות יחסים .מערכות היחסים שלנו ,איך הן נראות.
העולם שמסביב -הסביבה הביולוגית הטבעית לכל בעלי החיים והאדם .כולל את הפיזיולוגיה של
האדם :צרכים ביולוגיים ,דחפים ואינסטינקטים .הקיום בעולם זה אינו מצריך תודעה .יש הפרדה בין
הנפש והגוף .מסביב זה גם הגוף הפיזי -דחפים ,מיניות ,ביולוגיה .דחפים זה גם הטבע שסביבנו.
העולם של עצמו -יחסיו של אדם עם עצמו .כולל את מחשבותיו ורגשותיו בנוגע לעצמו וגופו .מערכת
היחסים של האדם עם המחשבות שלו ,הרגשות ,עד כמה הוא מודע לעצמו ,למה שמניע אותו וכו'.
שלושת המימדים מקיימים ביניהם קשרי גומלין :יחסיו של האדם עם עצמו ועם סביבתו מושפעים •
ממבנהו הביולוגי .כשיש פגיעה במימד התהוות אחד יש פגיעה גם באחרים.
האדם הבריא :מתהווה בשלושתם .שומר על פתיחות לעולם בכל ממדיו ושואף לממש את יכולתו •
בכולם במידה שווה( .זה רף מאוד גבוה לתפקוד)
איך יראו פתולוגיות? •
הצטמצמות של האדם וויתור על חלק מממדי התהוותו .לדוגמה אדם צעיר המתכחש למיניותו (דחף
ביולוגי) כדי להיענות לדרישות הוריו מקריב את "העולם שמסביב" לטובת "העולם עם".
קיום אותנטי ולא אותנטי
קיום אותנטי
האדם נולד לתוך מציאות מסוימת אבל יש לו חופש בחירה ,ועמו אחריות כבדה לחייו .הוא צריך להתמודד
עם:
חרדה קיומית -הכרה בעובדה שהקיום שלנו סופי .המודעות למוות והחרדה מפניו .חרדה קיומית •
דוחפת ומניעה אותנו לעבר קיום אותנטי.
אשמה קיומית -כישלון האדם בהגשמת כל אפשרויות קיומו .אנחנו תמיד נכשלים כי ברגע שבחרנו בן •
זוג ספציפי יש עוד 10שאנחנו לא בקשר איתם .האשמה מתעוררת כשאנחנו חווים אשמה כלפי
דברים שלא הגשמנו.
בטיפול אקזיסטנציאלי -נגביר אשמה קיומית .נגביר את המודעות של המטופל לאותנטיות ,לכל •
האפשרויות .נראה למטופל שהחיים לא חייבים להיות אפורים ומשעממים ושיש מלא אפשרויות
קיום לא אותנטי (חרדה פתולוגית)
חוויה שהחיים משעממים אפורים חסרי חיות דיכאון עמוק חרדה .כל הפתולוגיות נובעות מקיום לא אותנטי.
מה שמאפיין את האדם זה ניסיון לברוח מהחרדה הקיומית ולכן הוא מפתח חרדה מפני החרדה .הוא מכחיש
את החרדה הקיומית שלו והסימפטומים יכולים לבוא בהרבה צורות (התמכרויות)..
הניסיון להתחמק מהחרדה הקיומית והאשמה הקיומית עלול להוביל לחרדה נוירוטית ולאשמה נוירוטית.
חרדה נוירוטית -חרדה מפני החרדה ,הכחשת החרדה הקיומית (תלות בזולת ,התמכרויות )...נגרמת •
מניסיונו של האדם להתחמק מהתמודדות עם חרדת הקיום על ידי הדחקתה.
* הדרך היחידה לחיות חיים אותנטיים היא לחיות אותם באומץ -להכיר בסכנות ובסבל ולמרות זאת לחתור
קדימה.
ארווין יאלום וארבע דאגות הקיום (תוספת לרולו מיי)
פסיכודינמיקה אקזיסטנציאלית
יאלום מקבל את המבנה הדינמי הבסיסי שתיאר פרויד -התעוררותו של דחף מובילה לחרדה ובתגובה לחרדה
מופעלים מנגנוני הגנה ,אך מה שמעורר חרדה אינו דחף אלא מודעות לדאגות יסוד קיומיות (מוות ,חופש,
בידוד ,חוסר משמעות) .בניסיון להפחית מחומרתה של כל אחת מהחרדות או הדאגות הללו בני האדם
משתמשים במנגנוני הגנה (דומה לפסיכודינמי)
הבנת הסימפטומים :צמצום החרדות הקיומיות לבעיה ספציפית אחת (דיכאון למשל). •
הסימפטומים גוזלים זמן ומאפשרים הימנעות מקיום מלא ואשמה קיומית .אם יש לי OCDואני •
צריכה למלא 4טקסים שונים במהלך היום שלי אז אני לא יכולה להתעסק בקיום אותנטי ,כל
האנרגיה מתנקזת לסימפטום וזה לא מאפשר לי להתמסר לחיים אותנטיים.
אובדן שליטה – הסימפטום שולט .האדם מאבד את השליטה ומעביר אותה לסימפטום. •
הבריחה מאחריות אינה חייבת להביא להפרעה נפשית .בריחה מאחריות עשויה גם לפתח אישיות •
קונפורמיסטית .עם זאת הקונפורמיסט פגיע יותר מאדם אחר לפתולוגיה נפשית במצבי משבר (כגון
מות אדם קרוב) שכן הם יעוררו בו את חרדת הקיום וימוטטו את המערך החברתי שהוא חי בו.
מנגנוני הגנה שהאדם יכול להשתמש בהם מול החרדה הקיומית: •
* מנגנונים אלה פועלים גם במצב הרגיל אבל במצב של חרדה נוירוטית הם מופעלים באופן קיצוני
ונוקשה ומעכבים את צמיחת האדם.
א .אמונה בייחודיות -אמונתו של אדם שהוא מיוחד במינו ושונה מזולתו .מאפשרת לאדם לשאת את
הבדידות ,חרדת הקיום ,ההתגמדות מול הטבע והמודעות למותו .עם זאת ,חרדה נוירוטית עלולה
לגרום לאדם לבטא את ייחודיותו באופן מופרז ומוגזם (למשל הרואיזם כפייתי ,מכורים לעבודה,
נרקיסיזם ,התנהגות תוקפנית ושתלטנית)
ב .אמונה בקיומו של מושיע אולטימטיבי -המחשבה שיש מי שדואג לנו ויכול להציל אותנו (תורמת
גם להכרת ייחודינו) .יכול להתבטא בחרדה נוירוטית.
פסיכותרפיה אקזיסטנציאליסטית
עקרונות:
.1שימוש בשיטות טיפול נוספות -המטפל אינו מתנגד לשיטות טיפול אחרות אלא שואף להשלים אותן
מנקודת מבטו( .מכירים ומודעים לזרם הפסיכודינמי ,ביהביוריסטי וכו)
.2התבוננות אקזיסטנציאלית -המטפל יציע למטופלת להתבונן בבעיותיה מן הפן האקזיסטנציאלי ויעזור לה
למצוא דרכים מסתגלות להתמודד עם חרדה זו .לפגוש את המטופל כמפגש של אדם לאדם.
.3פירוש החוויה מנקודת המבט של המטופל/ת -גישה פנומנולוגית-פרשנית .להיות בנעליו של המטופל.
מטרת הטיפול" :המטרה היא לאפשר למטופל לחוש את קיומו כאמיתי ,להיות מודע לפוטנציאלים
שלו ולהיות מסוגל לממשם" (מאי.)1958 ,
טכניקות טיפול:
הגברת אשמה קיומית -זהו רגש אותנטי שעשוי לדחוף את המטופל לחולל שינויים מהותיים בחייו •
והשינוי תמיד אפשרי.
המטפל מנסה לחזק את תחושת הבחירה של האדם ואת כוח הרצון שלו •
התמקדות בהווה ולא בעבר •
עיסוק רב בדאגות קיומיות ,לא כדי לשכך אותן אלא כדי לאפשר למטופל להתמודד איתן באומץ. •
שאלות" :מה את/ה רוצה ממני היום?"" ,מדוע באת לכאן היום?"" ,מה תרצה/י שיהיה כתוב על •
הקבר שלך?" שאלות אלה נועדו להכריח את המטופל לקבל אחריות לכל שעה ושעה של הטיפול.
על המטופל להפסיק לחיות את חייו כאילו הוא חומר ביד היוצר.
פרנקל –"האדם מחפש משמעות :מבוא ללוגותרפיה" ()1970
לוגותרפיה :מציאת משמעות לחיים באמצעות עשיית מעשה ,התנסות בחוויה משמעותית ,הקניית משמעות
לסבל .מציאת משמעות לחיים היא הכוח הראשוני שמניע את בני האדם.
משמעות אישית וייחודית שהאדם מקנה לחייו -בניגוד לריק קיומי :בני אדם שאינם מוצאים משמעות •
ומטרה לחייהם חיים בהוויה המכונה ריק קיומי .מקור המצב בשני מאפיינים של החיים המודרניים:
התרחקות מהחיים הטבעיים המתנהלים על פי דחפים חייתיים ראשוניים והתפוררות המסורות
והאידאולוגיות שהעניקו בעבר ביטחון לבני האדם .הריק הקיומי מתבטא בשיעמום והקידמה
והטכנולוגיה מחמירות את הבעיה.
ניטשה "-מי שיש לו בשביל מה יכול לשאת כמעט כל איך" •
טכניקות בסיסיות:
דרפלקסיה :שלילת ההשתקפות (הסיפור על הרב) .להניע את המטופל להסיט את מבטו מעצמו •
למשהו שמעבר לו .למשל להניעו לתת מעצמו לזולת .חשוב להשתמש בעולם המשמעויות הייחודי
של המטופל כדי לעזור לו להעניק משמעות (אם מגיע מטופל טבעוני לא להגיד לו להפסיק להיות
טבעוני)
כוונה פרדוקסאלית -בשיטה זו מורים למטופל לעשות בכוונה את הדבר שהוא חושש שיקרה לו. •
טיפול בנבואה שמגשימה את עצמה ,כוונת יתר ,נדודי שינה( .מזכיר שיטות טיפול התנהגותיות) .אם
יש לי מטופל עם חרדה חברתית והוא רוצה בת זוג אבל מפחד שהוא יסמיק ויגמגם .מעיין תגיד לו
ללכת לפאב ולדבר עם אנשים ולמלא את שתי החולצות שלו בזיעה ותהיה אדום כמו עגבנייה וכו'.
להגדיר מראש איזשהו רף מוגזם לחלוטין ,המטופל יראה שהשד לא נורא כל כך.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
תיאוריות הומניסטיות
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
הפסיכולוגיה ההומניסטית של קרל רוג'רס
פסיכותרפיה המרוכזת באדם •
הנטייה להגשמה כמניע מרכזי :לכל היצורים החיים יש נטייה להגשמה בין אם זה צמחים ,בע"ח ובני •
אדם .הם רוצים או נוטים לממש את הפונטציאל שגלום בהם .הנטייה להגשמה פועלת בכל רמות
התפקוד של האורגניזם ולא רק ברמה של תכנון וכוונה מודעים .עץ תפוזים "ישאף" להיות הכי גדול
ומניב פרי שהוא יכול להיות .זה טבעי ,אוניברסלי ועשוי להשתבש במהלך הדרך.
האדם מממש את הנטייה שלו להגשמה על ידי תהליך ההערכה האורגניזמית :יכולת מולדת להעריך •
באופן חיובי את הדברים המקדמים הגשמה (סיפוק והרגשה טובה) ובאופן שלילי את הדברים
המעכבים אותה (תסכול וכאב).
עקרונות הפסיכולוגיה ההומניסטית:
א .הטרוסטזיס -התיאוריה מונעת לגדילה וצמיחה
ב .כוח מניע (תהליך ולא מטרה) .התהליך של הצמיחה
ג .תמיד חיובי .אם אין משהו שבלם אותנו בילדותינו מלממש את הנטייה להגשמה אז אנחנו אמורים
להיות אנשים מוגשמים
מושג העצמי והחוויה האורגניזמית
החוויה האורגניזמית :החוויה הכוללת .מנח הגוף ,התחושות הגופניות ,רגשות ברגע נתון ,מחשבות .החוויה
כולה -המודעת והלא מודעת (חשיבות רבה ללא מודעת).
מורכבת מ:
תת תפיסה -הרמה הלא מודעת ,החוויה הראשונית לפני התפיסה המודעת.
הסמלה -אם הרמה הלא-מודעת עוברת ייצוג ויזואלי היא הופכת למודעת .רק חלק מהחוויות עוברות
הסמלה ומקבלות ייצוג במודעות.
תפיסה מודעת .המרכיב החשוב ביותר במודעות הוא מושג העצמי.
מושג העצמי " :התבנית המושגית המאורגנת והעקבית המורכבת מתפיסות של אפיוני 'האני' ,של היחסים בין
'האני' לזולת ושל היבטים שונים של החיים וכן הערכים המיוחסים לאותן תפיסות" .העצמי הוא רק החוויה
המודעת .אנשים יגיעו לקליניקה כשמשהו משתבש בהגשמה העצמית.
תת תפיסה מושג העצמי .כולל עצמי אידיאלי חוויות לגבי העצמי
צורך בהערכה חיובית :כשאנחנו משביעים את רצונם של האנשים המשמעותיים שסביבנו אנו
שואבים סיפוק מדעתם החיובית עלינו .זהו צורך חיוני לאדם ואם אינו מסופק העצמי שלו נפגע.
צורך בהערכה עצמית חיובית :האדם זקוק לאהבה ולקבלה מעצמו
משמעויות של פערים
יכולים להיווצר פערים בין העצמי לחוויה האורגניזמית .בהינתן הערכה חיובית מותנית יכול להיווצר פער בין
העצמי כפי שהוא ובין העצמי האידאלי .הערכה חיובית מותנית יוצרת את הפערים והסדקים האלה שגורמים
לשימוש במנגנוני הגנה.
הפער בין מושג העצמי לחוויה האורגניזמית. •
הפער בין מושג העצמי בהווה לעצמי האידיאלי .הילד רוצה להיות מוזיקאי ,ההורים רוצים שיהיה •
רופא
שימוש במנגנוני הגנה – עיוות והכחשה (מקביל להדחקה אצל פרויד) .דוגמאות ...דברים •
שנמשכתי אליהם עכשיו מגעילים אותי ,רציתי חולצה מסוימת אבל עכשיו אני חושבת שהיא מכוערת
כי ההורים חושבים שזה מכוער.
הצורך בהערכה חיובית ומאפייני ההערכה
צורך בהערכה חיובית – כל אדם זקוק לתחושה שהוא מקובל ואהוב. •
הערכה חיובית מותנית -תנאים של ערך (מגבלות שהורים מטילים על הילד וקובעים לפיהן אם יזכה •
ליחס חיובי או שלילי) "אנחנו נאהב אותך אם ,כש"..
למשל ילדה שהיא סקרנית מדי ושואלת יותר מדי שאלות .הסביבה לא מעודדת את הסקרנות
מהסיבות שלה ולועגים לה על זה שהיא שואלת שאלות .היא מקבלת את המסר אנחנו נאהב אותך
אם לא תשאלי שאלות.
הערכה חיובית בלתי מותנית -רוג'רס מניח שכולנו זקוקים להערכה חיובית בלתי מותנית :הידיעה או
התחושה של כל ילד שלא משנה מה הם יעשו ולא משנה מה יהיו הם אהובים ,מוערכים .כך נוצרת
התאמה בין הצורך בהערכה חיובית לחוויה האורגניזמית.
הורה שממשיך לאהוב את בתו למרות התנהגותם השלילית.
תהליך ההערכה האורגניזמי – מאפיינים של התהליך ופגיעה בו. •
פסיכופתולוגיה
הערכה חיובית מותנית >-תנאים של ערך (הילד מרגיש אהוב רק כש >- )..פסיכופתולוגיה. •
חוויות שאינן מתאימות לתנאי הערך ,או שסותרות את תוכנו של מושג העצמי עלולות לעבור •
הכחשה או עיוות תפיסתי.
למשל ילד המקנא באחותו ורוצה להכות אותה .בתגובה הוא מקבל מהוריו את המסר שהוא ילד רע
ושהם לא יאהבו אותו אם ימשיך כך .כדי להתגבר על הרצון להכות את אחותו הילד עשוי לעוות את
החוויה הפנימית שלו ולומר לעצמו שבעצם הוא אוהב את אחותו ואינו רוצה לפגוע בה.
הערכה עצמית מותנית. •
מאפיינים :ערך עצמי נמוך ,עיכוב בהגשמה ,חוויה מצומצמת ,מנגנוני הגנה ומתח בין השאיפה לבין •
הנטייה להגשמה עצמית .הנטייה להגשמה שלי היא להיות מוזיקאית והנטייה להגשמה של העצמי
היא ללמוד רפואה .במצב ההרמוני הטבעי זה יהיה אותו דבר והם ילכו יד ביד.
חוויות שאינן הולמות את מושג העצמי מלוות בתחושת איום הגורמת לחרדה .החרדה מפעילה שני •
מנגנוני הגנה:
עיוות תפיסתי -מתרחש כשחוויה מסוימת מאיימת על העצמי אך אפשר לעוותה כדי שתחדור
למודעות ללא הפרעה
הכחשה -האדם מתעלם לחלוטין מהחוויה המאיימת ונוהג כאילו אינה קיימת בכלל
*כשמושג העצמי של האדם כולל תנאי ערך מחמירים יותר והשימוש במנגנוני ההגנה נעשה מסיבי אז
יש פסיכופתולוגיה
מעמד שוויוני בין המטפל ללקוח ,הלקוח מוביל את הטיפול (תרפיה שאינה מכוונת)
מקורה העיקרי הוא העדר סיפוק של צרכים :הצרכים הפיזיולוגיים ,צורכי הביטחון ,השייכות,
ההערכה והאהבה וצורכי ההגשמה העצמית .ככל שהצרכים שאינם מסופקים הם ברמה נמוכה יותר
של מדרג הצרכים -כלומר חיוניים יותר כך הפתולוגיה חמורה יותר.
הסביבה כגורם מרכזי -רוב הצרכים מלבד ההגשמה העצמית תלויים בסביבה לסיפוקם ומכך נובע
שהסביבה מעודדת בריאות נפשית כשהיא עוזרת לספק צורך ותורמת לפתולוגיה כשהיא מתסכלת
צורך.
מקור נוסף לפסיכופתולוגיה :אנשים שאינם בריאים בנפשם מתקשים לספק צרכים בגלל מערכת
צרכים מעוותת.
הפרעת-על :פתולוגיה הנובעת מאי יכולת להשיג את הצורך בהגשמה עצמית
יישום מדרג הצרכים בעבודה
התיאוריה של הרצברג:
גורמי הניעה (מוטיבציה) -הגורמים המהותיים לעבודה :מידת העניין בה ,מידת האחריות המוטלת על העובד
והאפשרות שניתנת לו למצות את כישוריו ולהתפתח.
גורמי היגיינה -הגורמים החיצוניים כגון שכר ,תנאי עבודה וכדומה.
יש לדאוג שהגורמים ההיגיינים יהיו ברמה מספקת כדי למנוע חוסר שביעות רצון
העלאתם מעבר לרמה זו אינה תורמת לשביעות רצון רבה יותר (עניין בעבודה כן)
שיטות טיפול אינטגרטיביות של הגל השלישי
מדובר למעשה בשיטות שנחשבות לגל השלישי של הבהביוריזם הקוגניטיבי ,ולמרות הקשר הרעיוני
שלהן גם להומניזם ,אנחנו רואים אותן כקשורות יותר ליחידה ההתנהגותית-קוגניטיבית ,וממליצים
בזמן הלמידה לבחינה ללמוד עליהן בצמוד לחומר על שיטות הטיפול שמופיע ביחידה .3
הכנה לממן 14
לא צריך להתייחס לכל הפרטים ,הרעיון לתת לנו תמונה עשירה של סגנון חיים
שאלה 3נוגעת לנקודות חוזקות וחוסן אנחנו מתבקשים לבחור אישיות מפורסמת (מעיין לא צריכה
להכיר את הבן אדם ,לא חייב להיות מפורסם) מעיין כתבה בפורום את העמודים הספציפיים.
לא צריך להשתמש בכל המושגים של כל התיאוריות.
אפשר לעשות תרשים זרימה של המושגים בכל התיאוריות וזה יעזור גם בממנים וגם במבחן.