Professional Documents
Culture Documents
Одељење: III/6
Назив наставне јединице: Милан Ракић, „Долап“ , биографски и библиографски подаци, анализа
песме
Циљ часа: Развијање склоности и осећања за лирску поезију преко откривања поетско-
симболичког света песме „Долап“
Задаци:
Упознати ученике са ликом и делом Милана Ракића, а пре него што им нешто кажем o
биографији и библиографији писца, поставити питање:
Рођен је у Београду 1876. године у угледној грађанској породици. Отац песников, Мита Ракић,
био је министар финансија и први преводилац Игоових Јадника на српски језик. Након завршене
гимназије у Београду одлази у Париз на студије права. У Француској престоници долази у присан
контакт са савременом француском поезијом која ће битно утицати на његово песништво. Након
завршених студија враћа се у Србију и запошљава се у Министарству иностраних послова. Одлази
у Приштину за српског конзула.
(На могуће питање ученика: „Како конзул у Приштини? Зар то није Србија?“ Одговрити питањем:
„Ко је владао на Косову у првој деценији 20. века?“ Османска власт (Турци). Подсетити се
Балканских ратова.)
На Косову, у Приштини, почиње богата дипломатска каријера Милана Ракића. Након Приштине,
Софија и Солун, затим у време Првог светског рата ради као саветник посланства у Букурешту и
Стокхлому, а крајем рата у Копенхагену. После рата био је посланик Министарства у Софији, а
затим у Риму. Занимљиво је да му је у Риму, при амбасади Краљевине Југославије, био писар
млади авангардни песник Растко Петровић и да је међу њима било генерацијских/песничких
неслагања. Умро је у болници у Загребу 1938. године.
Јован Дучић.
(Скренути ученицима пажњу да између ова два песника постоје књижевноисторијске (обојица
припадају модерни), али и поетичке сличности о којима ће бити више речи на наредним
часовима. Наравно, ту су и разлике, а она највидљивија тиче се обима књижевног, песничког
опуса ова два песника. Прећи на библиографију.)
Објавио је две обимом невелике збирке песама 1903. и 1912. године под називом Песме, али
садржајем веома богате.
Родољубиве песме.
Љубавне песме.
Песму Мисао?
Мисаоне (рефлексивне).
Прелазимо на анализу песме Долап. Изражајно читам ученицима песму. Затим их упутим да
прочитају песму са разумевањем. Очекујем од ученика да искажу своје импресије у вези са
прочитаном песмом.
Катрени.
Каква је рима?
Укрштена (абаб).
Који је стих?
Дванаестерац.
Какав дванаестерац?
Симетрични дванаестерац.
Александринац.
(Скренути ученицима пажњу на порекло александринца. Први пут се јавља у 12. веку у
француским јуначким песмама и епу из 15. века Роман о Александру Великом , по коме је и
добио име.)
Везан стих.
Има у уводним стиховим : „Ја знам један долап. Црн, гломазан, труо, / Стоји као спомен из
прастарих дана.“
То је опкорачење.
Шта је опкорачење?
У наставку часа ћемо се фокусирати на анализу садржаја песме. Обратићемо пажњу на слој
идеја и значења, лексикологију, стилске фигуре и позицију лирског субјекта у песми.
Шта је то долап?
Старомодно. Архаично.
Архаизми. Историзми.
Речи које су изашлеиз употребе зато што су и предмети које су означавали изашли из употребе.
Лирски субјект.
Своју блискост са вранцем. Песник нам причајући о вранцу заправо говори о себи, односно о
тешком положају свих људи на земљи.
Којим стилским фигурама лирски субјект успева да причајући о вранцу заправо говори о себи?
Алегорија. Поређење.
Шта је алегорија?
Алегорија је проширена метафора. Алегорија каже једно, а значи друго, и у њој се увек могу
препознати два значења: дословно и пренесено. Цела песма почива на алегорији.
Лирски субјект поређењем појачава алегорију односно веже своју судбину за судбину вранца и
тиме доприноси поистовећивању.
Не, лирски субјект говори о судбини и тешком животу свих људи на земљи.
Апострофа је фигура говора из античке реторике која означава директно обраћање предмету
беседе. Помоћу апострофе се обично изражава ауторов близак и топао однос са стварима о
којима говори.
Апострофом, непосредним обраћањем у трећој строфи се постиже још већа блискост лирског
субјекта са вранцем.
Оне доприносе песимизму лирског субјекта, безизлазности тј. осећају да нема излаза из круга
живота, круга патње и страдања.
Задржати се на ове две строфе. Скренути пажњу на фигуру круга тј. сансару као особено
животно кретање у источњачким религијама (нпр. будизам, хиндуизам). Питати ученике на
који мит из античке књижевности их подсећају ове строфе.
У античкој традицији.
Која филозофска школа је посебно везивала своје учење за значај фатума, односно судбине,
усуда, коби?
Стоичка школа.
Како тумачите опозицију некад и сад? На којој стилској фигури је она заснована?
У питању је лирски паралелизам. Сви људи док су млади се надају да ће променити свој живот и
свој положај у свету, али како старе схватају да се то неће променити јер смо на земљи сви једнаки
пред судбином, а она је сурова и недарежљива и ми то схватамо док старимо.
Скренути ученицима пажњу на песму Васка Попе Коњ, која им је у програму за следећу годину,
односно четврти разред. Такође, споменути да циклус песама о Косову Милана Ракића и
Усправна земља Васка Попе представљају најпозитивније примере родољубља, српске
традиције и културе паћења.
(Илустровати ту хришћанску идеју кроз цитат из Јеванђеља по Матеју: „Лакше је камиљу кроз
иглене уши провући, него богатом у Царство Небеско ући.“ )
Подстаћи ученике да прочитају још неке песмеиз овог, али и остала два корпуса Ракићеве
поезије (родољубиве и љубавне). За домаћи поделити ученицима фотокопију песме Коњ Васка
Попе и тражити да покушају да изврше компаративну анализу која ће се базирати на тематско-
мотивским сличностима и формалним разликама (појаснити ове појмове, ако су ученицима
нејасни).