‫التراع المالي يين الروجين‬

‫في الففة المالكي ومدوية الاسرة‬

‫ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ ﺍﻟﻤﺎﻟﻰ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻰ ﻭﻣﺪﻭﻧﺔ ﺍﻷﺳﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ‪:‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ‪:‬‬
‫د‪ .‬محمد عبادي‬ ‫ﻟﺨﻀﺮ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‪:‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪوأصوله بكلية الدراسات اإلسالمية جامعة محمد الخامس‬
‫أستاذ الفقه‬
‫ﻋﺒﺎﺩﻯ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤؤﻟﻒ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ‪:‬‬
‫ﻉ‪7,8‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ‪/‬ﺍﻟﻌﺪﺩ‪:‬‬
‫ﻧﻌﻢ‬ ‫ﻣﺤﻜﻤﺔ‪:‬‬
‫‪2020‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ‪:‬‬
‫ُ ل م وم و للعض‬ ‫وج فر‬ ‫خالو ي ي ث س‪ ،‬ل ـ‬
‫ﺻﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺮ‪:‬‬
‫لل و ا ُ و ا ط‬ ‫وخلج س‪ ،‬ل ـ ـني ل إلن ا ع م لث ض أ لزيل مل بب‬
‫‪247 - 272‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ‪:‬‬
‫ةالميل‬ ‫‪ ،‬ب‬ ‫لث‬ ‫و ب و الول لخي ل ُ ور بيلض ل ي‬
‫‪1082071‬‬ ‫ﺭﻗﻢ ‪:MD‬‬
‫ـ ل اُل ل ل حل لل‬ ‫وج أمليل إلن ُل ول ي ب‬ ‫وج ض و‪ ،‬خلم‬
‫ﺑﺤﻮﺙ ﻭﻣﻘﺎﻻﺕ‬ ‫ﻧﻮﻉ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‪:‬‬
‫س‪ ،‬وجـ ـني ل ة ب‬ ‫لط أو و‪ ،‬ا ييل ض ‪ ،‬خم أحـل ل لبيل فر إميلك‬
‫‪Arabic‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‪:‬‬
‫س‪ ،‬وجـ‬ ‫ة ض تسملى خ ل أمالك خل‬
‫‪HumanIndex‬‬ ‫ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔإلن‬
‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻰ‪ ،‬ا إمل‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻪ فر ل‬
‫للر بلج‬ ‫ل ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‪،‬زو فر‬
‫ﺍﻟﻨﺰﺍﻋﺎﺕللﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ب‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫مل ائ‬ ‫ﻣﻮﺍﺿﻴﻊ‪:‬‬
‫ك ي‬ ‫ﺍﻷﺳﺮﺓ ا ُ ض أو ة ب م‬ ‫ﻣﺪﻭﻧﺔ‬
‫يلض أو ة ب‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬رل‬
‫ل ض ووبل ط ي فر م يل‬
‫‪ http://search.mandumah.com/Record/1082071‬حل‬
‫ب ل وج ض أو ر ب دض مـ بخ ان د‬ ‫ﺭﺍﺑﻂ‪:‬أمالك ـلع وجـ ة ب‬
‫اُل ض مبب كد للع ووغبُ تست و ائ إلن م ب ملسيل وأم لل لل ائ املن‬
‫بث اا فر ي‬ ‫مل ائلرض و ل ي ـ ي مل وي طخ املن للع ي بى‬
‫ي ثض لم حملم و ُ ا ت خ ي فر ي لل من جل ض ومن لحـ أيل‬
‫ل من ُ لبل ت أصي ل من ُ لبل لصلع و خ لح‬ ‫مه ي‬
‫للب ل ط أملم ‪ ،‬لك للعض لل من سزم ـل حملم و ُ ا ُلـ و ُل ـ‬
‫© ‪ 2022‬ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ‪ .‬ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺮ ل مل‬
‫ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻚ‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ ـل‬
‫ﺟﻤﻴﻊ م‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺮ‪ ،‬لﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥبيلص‬
‫ﺣﻘﻮﻕ ي ـ‪،‬ي‬
‫ﺃﺻﺤﺎﺏ ل‬‫ﺍﻟﻤﻮﻗﻊو ﻣﻊ لب‬
‫ﺍﻹﺗﻔﺎﻕ ك‬
‫لحملمﻋﻠﻰا ط و‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓُﻣﺘﺎﺣﺔ ﺑﻨﺎﺀ‬
‫ﻫﺬﻩ ب‬
‫ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺃﻭ ﻃﺒﺎﻋﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻟﻼﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻭﻳﻤﻨﻊ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻋﺒﺮ ﺃﻱ ﻭﺳﻴﻠﺔ )ﻣﺜﻞ ﻣﻮﺍﻗﻊ‬
‫ﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺮﻳﺪ ﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ( ﺩﻭﻥ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺧﻄﻲ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ‪.‬‬

‫‪247‬‬
 ‫التراع المالي يين الروجين‬
‫في الففة المالكي ومدوية الاسرة‬
‫ﻟﻺﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻗﻢ ﺑﻨﺴﺦ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺣﺴﺐ ﺇﺳﻠﻮﺏ ﺍﻹﺳﺘﺸﻬﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ‪:‬‬

‫د‪ .‬محمد عبادي‬ ‫ﺇﺳﻠﻮﺏ ‪APA‬‬

‫ﻋﺒﺎﺩﻯ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‪ .(2020) .‬ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ ﺍﻟﻤﺎﻟﻰ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻰ ﻭﻣﺪﻭﻧﺔ‬
‫أستاذ الفقه وأصوله بكلية الدراسات اإلسالمية جامعة محمد الخامس‬
‫ﺍﻷﺳﺮﺓ‪.‬ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻉ‪ .272 - 247 ،7,8‬ﻣﺴﺘﺮﺟﻊ ﻣﻦ‬
‫‪http://search.mandumah.com/Record/1082071‬‬
‫ﺇﺳﻠﻮﺏ ‪MLA‬‬
‫ﻋﺒﺎﺩﻯ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‪" .‬ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ ﺍﻟﻤﺎﻟﻰ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻰ ﻭﻣﺪﻭﻧﺔ‬
‫ﺍﻷﺳﺮﺓ‪".‬ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱﻉ‪ .272 - 247 :(2020) 7,8‬ﻣﺴﺘﺮﺟﻊ ﻣﻦ‬
‫‪ ُhttp://search.mandumah.com/Record/1082071‬ل م وم و للعض‬
‫وج فر‬ ‫خالو ي ي ث س‪ ،‬ل ـ‬
‫لل و ا ُ و ا ط‬ ‫وخلج س‪ ،‬ل ـ ـني ل إلن ا ع م لث ض أ لزيل مل بب‬
‫ةالميل‬ ‫‪ ،‬ب‬ ‫لث‬ ‫و ب و الول لخي ل ُ ور بيلض ل ي‬
‫ـ ل اُل ل ل حل لل‬ ‫وج أمليل إلن ُل ول ي ب‬ ‫وج ض و‪ ،‬خلم‬
‫س‪ ،‬وجـ ـني ل ة ب‬ ‫لط أو و‪ ،‬ا ييل ض ‪ ،‬خم أحـل ل لبيل فر إميلك‬
‫س‪ ،‬وجـ‬ ‫ة ض تسملى خ ل أمالك خل‬
‫ا إمل إلن‬ ‫للر بلج فر ل‬ ‫زو فر لل‬ ‫ب ل‬ ‫مل ائ‬
‫ك ي‬ ‫ل ض ووبل ط ي فر م يل رل يلض أو ة ب ا ُ ض أو ة ب م‬
‫ب ل وج ض أو ر ب دض مـ بخ ان د حل‬ ‫أمالك ـلع وجـ ة ب‬
‫اُل ض مبب كد للع ووغبُ تست و ائ إلن م ب ملسيل وأم لل لل ائ املن‬
‫بث اا فر ي‬ ‫مل ائلرض و ل ي ـ ي مل وي طخ املن للع ي بى‬
‫ي ثض لم حملم و ُ ا ت خ ي فر ي لل من جل ض ومن لحـ أيل‬
‫ل من ُ لبل ت أصي ل من ُ لبل لصلع و خ لح‬ ‫مه ي‬
‫للب ل ط أملم ‪ ،‬لك للعض لل من سزم ـل حملم و ُ ا ُلـ و ُل ـ‬
‫© ‪ 2022‬ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ‪ .‬ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺮ ل مل‬
‫ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻚ‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ ـل‬
‫ﺟﻤﻴﻊ م‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺮ‪ ،‬لﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥبيلص‬
‫ﺣﻘﻮﻕ ي ـ‪،‬ي‬
‫ﺃﺻﺤﺎﺏ ل‬
‫ﺍﻟﻤﻮﻗﻊو ﻣﻊ لب‬
‫ﺍﻹﺗﻔﺎﻕ ك‬
‫لحملمﻋﻠﻰا ط و‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓُﻣﺘﺎﺣﺔ ﺑﻨﺎﺀ‬
‫ﻫﺬﻩ ب‬
‫ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺃﻭ ﻃﺒﺎﻋﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻟﻼﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻭﻳﻤﻨﻊ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻋﺒﺮ ﺃﻱ ﻭﺳﻴﻠﺔ )ﻣﺜﻞ ﻣﻮﺍﻗﻊ‬
‫ﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺮﻳﺪ ﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ( ﺩﻭﻥ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺧﻄﻲ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ‪.‬‬

‫‪247‬‬
 ‫التراع المالي يين الروجين‬
‫في الففة المالكي ومدوية الاسرة‬

‫د‪ .‬محمد عبادي‬

‫أستاذ الفقه وأصوله بكلية الدراسات اإلسالمية جامعة محمد الخامس‬

‫ُ ل م وم و للعض‬ ‫وج فر‬ ‫خالو ي ي ث س‪ ،‬ل ـ‬

‫لل و ا ُ و ا ط‬ ‫وخلج س‪ ،‬ل ـ ـني ل إلن ا ع م لث ض أ لزيل مل بب‬
‫ةالميل‬ ‫‪ ،‬ب‬ ‫لث‬ ‫و ب و الول لخي ل ُ ور بيلض ل ي‬
‫ـ ل اُل ل ل حل لل‬ ‫وج أمليل إلن ُل ول ي ب‬ ‫وج ض و‪ ،‬خلم‬
‫س‪ ،‬وجـ ـني ل ة ب‬ ‫لط أو و‪ ،‬ا ييل ض ‪ ،‬خم أحـل ل لبيل فر إميلك‬
‫س‪ ،‬وجـ‬ ‫ة ض تسملى خ ل أمالك خل‬
‫ا إمل إلن‬ ‫للر بلج فر ل‬ ‫زو فر لل‬ ‫ب ل‬ ‫مل ائ‬
‫ك ي‬ ‫ل ض ووبل ط ي فر م يل رل يلض أو ة ب ا ُ ض أو ة ب م‬
‫ب ل وج ض أو ر ب دض مـ بخ ان د حل‬ ‫أمالك ـلع وجـ ة ب‬
‫اُل ض مبب كد للع ووغبُ تست و ائ إلن م ب ملسيل وأم لل لل ائ املن‬
‫بث اا فر ي‬ ‫مل ائلرض و ل ي ـ ي مل وي طخ املن للع ي بى‬
‫ي ثض لم حملم و ُ ا ت خ ي فر ي لل من جل ض ومن لحـ أيل‬
‫ل من ُ لبل ت أصي ل من ُ لبل لصلع و خ لح‬ ‫مه ي‬
‫للب ل ط أملم ‪ ،‬لك للعض لل من سزم ـل حملم و ُ ا ُلـ و ُل ـ‬
‫ب ُ لحملم ا ط و ك و لب ل ي ـ‪،‬ي ل بيلص م ـل ل مل‬

‫‪247‬‬
‫للع من‬ ‫ل م وم و‬ ‫فر ُ‬ ‫وج‬ ‫ك ي‬ ‫م‬ ‫ةالول اُ‬ ‫بب‬
‫يس يلحث رخـ ‪:‬‬

‫ل‬ ‫عل‬‫مب‬‫ل‬ ‫ب‬‫م‬‫ل‬

‫لي‬ ‫ش‬ ‫لت‬ ‫ا‬
‫ا حث الول ‪ :‬ا راع ا ق نا واز ومياع ا يث‪.‬‬
‫وج ة ب ا ط ومبل ينل م بم ل أملي ل إلن‬ ‫‪ ،‬بغال ائ‬
‫ض و‪،‬ي ـل د‬ ‫و‪ ،‬ا حلة فر‬ ‫للعض ل ـني ل وم‬ ‫‪،‬ل‬
‫أط أ ج من خ ب م ل م ا طض م ةل حملم و ُ ا ُلـ ت ‪ ،‬يل‬
‫ُلـ و ُل ـ ُلطع إلميلك‬ ‫لاض ة ـ ص إلن‬ ‫مُللك ل كـ ل‬
‫تلص‬ ‫ائ و تست ُلث‬

‫المطلب الأول‪ :‬تعر يف الشوار لغة واصطلاحا‪.‬‬

‫‪-1‬الشوار لغة ‪ :‬ط ا و و و ل ك أصس م له ‪1‬ض من ل الط‬
‫ن و ل ل ض وهر ة د‬ ‫ي ‪ :‬با ح الض و الطع و ا طعض و ا طض و اـلط‪:‬‬
‫للن‪َ ﴿:‬و َك ْم َأ ْه َل ْك َنا َق ْب َل ُه ْم م ْن َق ْرن ُه ْم َأ ْح َسنُ‬ ‫مبل ينلض ومبل لح ‪ 2‬وما ‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ََ ً ْ‬
‫ينل و ل ‪4‬‬ ‫أثاثا َو ِرئ ًيا﴾‪ 3‬ض و مل ‪ :‬مبل‬
‫وج ـ ملت من أمل وأر ـ‬ ‫‪ -2‬الشوارصطالحا‪ :‬ي ل مل خل‬
‫وأو ور بيل إلن نل وجـ ض ومبل ينل ي ا ط أ ‪ :‬ل مل ب ج ي نل‬
‫وجـ من أهو ى يخ وأمل وأر ـ ض و ُلط لال أ ل م د لأع وج‬
‫وج أو أ ب ه لل مل ا ب ض كن جلى لهع و لت فر‬ ‫با ز و أ ب ل‬

‫‪-1‬معجم مقاييس اللغة‪ ،‬املؤلف‪ :‬أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي‪ ،‬أبو الحسني (ت‪395 :‬هـ) املحقق‪ :‬عبد‬
‫السالم محمد هارون نشر‪ :‬دار الفكر عام النشر‪1399 :‬هـ ‪1979 -‬م‪.‬‬
‫مادة شور‬
‫‪-2‬إصالح املنطق ابن السكيت‪ ،‬أبو يوسف يعقوب بن إسحاق (ت ‪244‬هـ)املحقق‪ :‬محمد مرعب الناشر‪ :‬دار إحياء الرتا‬
‫العربي الطبعة‪ :‬األوىل ‪ 1423‬هـ ‪ 2002 ,‬م‪126 /‬‬
‫‪ -3‬سورة مريم األية ‪74‬‬
‫‪- 4‬إعراب القرآن وبيانه‪ :‬محيي الدين بن أحمد مصطفى درويش (ت ‪1403‬هـ) نشر‪ :‬دار اإلرشاد للشؤون الجامعية ‪-‬‬
‫حمص ‪ -‬سورية ‪( ،‬دار اليمامة ‪ -‬دمشق ‪ -‬بريوت) ‪،‬دار ابن كثري ‪ -‬دمشق ‪ -‬بريوت)الطبعة ‪ :‬الرابعة ‪ 1415 ،‬هـ ‪141/6‬‬

‫‪248‬‬
‫أص ‪،‬لل‬ ‫ة ض الو ل لأع ُي املن و خُ م بال ئ لل ل ل‬
‫وفلةاب من دض ة ل ‪ ،‬بُ جخ ل املن إا لك ص زيـ ووب بلمنث من ولت‬
‫و ض و‪ ،‬بُ جخ ل و بالـ ا ـ فر اُ و ل ل ومل ب ج ي‬
‫نل وجـ أو رلم ا م ي م د وج ض و نا و مـ أ ح ضة ل ‪،‬ل اـخ‬
‫ي ـ ب وجاز بشورةب و ي ‪:‬ب أ املح با ز املن ا طع أ املن طع نل إ لل‬
‫م لومل ب‪1‬ة لهع ح لو أو وو ‪2‬ض أ ‪ :‬بصح ملح لأع املن أ بم ص ‪،‬لل جللز‬
‫ـ‪،‬يل‬
‫وجـ‬ ‫ـني ل ل ك فر م بع و أو ة إميلك ل‬ ‫كن إ ح‬
‫لب من ليلب من وس ور ب ض م ل هر ُ ا و حملم ت و لل مُللك‬
‫وج ك ي مل خالو‬ ‫ي ل م وأي ى بيل م و للع ض ائ ُلث‬
‫ر‬

‫المطلب الثاني‪ :‬الأحكام والقواعد التي وضعها فقهاء المال كية لحل النزاع‬
‫بين الزوجين بشأن متاع البيت‪.‬‬
‫ُ ا‬ ‫ينلض ب كن إا ل‬ ‫وج ةال مبل‬ ‫لص‬ ‫ائ‬
‫رخـ ‪:‬‬
‫‪ "-1‬البينة على من اد ي واليمين على من أنكر"‪:‬‬
‫ل ولن‪ :‬األصل أن الشوار الذي تحضره الزوجة إلى بيت الزوجية هو‬
‫ملك لها‪ ،‬إال أنه من لب جحبـلل ‪ ،‬با ا ـ فر ص اُ و ل م د لل‬
‫إا لج ُلا عب البينة على من اد ي واليمين على من أنكرب ومنيل أي ى ُلع ولن‬
‫من لهع ‪ 34‬من م و للع‪:‬ب كل ما أتت به الزوجة من جهاز وشوار يعتبر ملكا لها‬

‫املالي أبو عبد الله (ت‪1101 :‬هـ) الناشر‪ :‬دار الفكر للطباعة‬ ‫‪ :‬محمد بن عبد الله الخر‬ ‫‪ - 1‬شرح مختصر خليل للخر‬
‫بريوت الطبعة‪ :‬بدون طبعة وبدون تاريخ ‪255 /3 ،‬‬
‫‪ -2‬منح الجليل شرح مختصر خليل‪ :‬محمد بن أحمد بن محمد عليش‪ ،‬أبو عبد الله املالي (ت ‪1299‬هـ)الناشر‪ :‬دار الفكر‬
‫بريوت الطبعة بدون طبعة تاريخ النشر‪1409 :‬هـ‪1989/‬م‪418/3‬‬

‫‪249‬‬
‫ب و ا ط وأص ‪ ،‬إبليل ض مل فر ةس ل ب م د لل و مل‬ ‫بضحت و‬
‫ُ ‪:‬‬ ‫لل صلح ب‬ ‫ح ـني ل ةال خ ي ي ُلا ع ت‬
‫َ‬ ‫َُ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُْ‬
‫َوامل َّد ِ ي ُمطال ٌب ِبال َب ِين ِة ‪َ ...‬و َحالة ال ُع ُموم ِفيه َِب ِين ْه‬
‫الت ْبيين‪1‬‬ ‫َ ْ ُ َّ َ ْ َّ‬ ‫َ ْ ُ َّ َ َ َ ْ ْ َ‬
‫واملد ى علي ِه ِبالي ِم ِين ‪ِ ...‬فيعج ِزمد ٍع عن ِ ِ‬
‫عر م ل ل ينا ةـ ل لل صل ل أو‬ ‫م مـ نا ‪ :‬أ‬ ‫" وحل‬
‫ا مل "‪2‬‬ ‫مللُل خُـل أو ملجل ض ‪،‬ل لزط ‪ :‬ج حل عر ينا وهر م م‬
‫‪ /2‬ل ‪،‬ل ـ ‪ :‬بالقول قول األب ما لم تمض سنة ب‬
‫من مل ض مه د بم م مل وج ان‬ ‫مت ب ب لللز أو ة‬
‫ولو لي وخال ا ـ حملم لم لي ض و مل هعن ب أ لللز ض وأ بله‬
‫الطوب ت أوطهيل يغب يكلض أومل ز ه املن ل ض مل ُلا ع ت خ ي فر ي‬
‫ل ‪ ،‬أن القول قول األب مع يمينه قبل مرور سنة وال قول له بعد مرور سنة‪ ،‬ما‬
‫لم يكن قد بين بأنه أشهد على العارية وفر ي ‪،‬ل ن الص ‪-‬طح و‪-‬‬
‫َ ْ َ‬
‫االب ِتنا‬
‫ْ‬
‫البك ِر ِشوار‬
‫ْ‬ ‫َ ْ ََ‬ ‫ُ ْ َََْ‬
‫واألب إن أورد بيت من بنف ‪ِ ...‬ب ِبن ِت ِه ِ‬
‫َْ‬
‫زاد على نق ٍد إليه ُس ِل َما‬ ‫إعارة ملَا ‪َ ...‬‬ ‫ً‬
‫وقام َي َّد ي‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ ْ َق َّ َ‬ ‫قول ُه ب َ َ ْ‬ ‫َْ ْ ُ ُ‬
‫السن ْه‬ ‫البنا فو‬‫غيرب ِي َنه ‪ ...‬ما لم يطل بعد ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫فالقول‬
‫َ‬
‫الدخول فل ُه ما وجدا‪3‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫أعارأ ْش َه َدا ‪ ...‬ق ْب َل ُّ‬‫إن َي ُك ْن ب َما َ‬
‫َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫و‬
‫ب ل اُ من مـلب وحملر‬ ‫و ي أ ب إ أطل أو أهي ا ط‬
‫ور ب د ينل يالك يغب يكل حت لل خ ل ب ييلض م ‪،‬لم ب عر لطو فر ة ض مل‬

‫‪-1‬‬
‫‪ -2‬اإلتقان واإلحكام يف شرح تحفة الحكام املعروف بشرح ميارة‪ :‬أبوعبد الله‪ ،‬محمد بن أحمد بن محمد الفايس‪ ،‬ميارة‬
‫(ت‪1072 :‬هـ) نشر‪ :‬دار املعرفة ‪19 / 1‬‬
‫‪-3‬‬

‫‪250‬‬
 ‫فر د ث ـ ـا م ع لا و‬ ‫ُ‬ ‫إ ـ مه‬ ‫أوطه م ل ز ه املن ُ يل‬
‫أ ل ‪1‬‬ ‫لطو إج أ بم‬ ‫خُي ها‬ ‫ا‬ ‫إبل ه ة يالكض مه ول م‬
‫ل ضب القول قول األب ما لم تمض سنةبض‬ ‫مل ُلا ع يُ فر م‪ ،‬ي‬
‫و هر من لث ت بلج مييل ُل فر ج‪،‬يله إلن ي ل م‬
‫وم ل خا ط إل لطع إ ـ أ م و للع خي حك ائ ب ل ا طض‬
‫يالك أ أمالك ـلع‬ ‫و ا ط نا ي أمل أمب ينلض ملمب ب ‪ ،‬خم ة‬
‫وج ـ يالك إلن نل وجـ ض و و صلحل‬ ‫وجـ ض أمل ا ط مبل‬
‫وج مل م د لل‬ ‫مُ ل ل مل أخل‬
‫‪ -2‬االختالف بين الزوجين في متاع البيت‪.‬‬
‫ض ة ل أ ص فر ـلع وجـ‬ ‫ص فر و جلب ل ط و و م‬
‫أ خم ميغـ املن هع و لح و كـا ض و د ل من مُلص و الاـ ض‬
‫أو صل ـني لض حت و‬ ‫مل و بلوم إلن لبُل ط ـلع وجـ ووبس أ‬
‫ر إلن حب ريل ا ا‬ ‫ك من د وو‪ ،‬ل ـني ل ة ض تسملىض مـا‬ ‫حل‬
‫لب ل للض ويك مه جو قال فر ـلع وجـ ب هو جحب ل أو ث املن‬
‫للث إلميلخـ ض كن لوت ‪ ،‬خب ب وو ب م لل مناب مل ـني ل م بم‬
‫تست إلن ُ لك‪ 2‬فما القواعد واألحكام التي تطبق لحل النزاع الحاصل بينهما‬
‫حول متاع البيت في الفقه املالكي ومدونة األسرة؟‬
‫ُ ل م ما ا‬ ‫و و وج فر مبل ينلض و‬ ‫تست‬
‫من ُ ا ت خ ي إلميلك تست ـني ل من ي ُ ا و حملم مل بملر ‪:‬‬

‫‪ -1‬البهجة يف شرح التحفة (شرح تحفة الحكام) عيل بن عبد السالم بن عيل‪ ،‬أبو الحسن ال ُّت ُسويل (ات‪1258 :‬هـ) تحقيق‬
‫محمد عبد القادر شاهني نشر‪ :‬دار الكتب العلمية ‪ -‬لبنان ‪ -‬بريوت الطبعة‪ :‬األوىل‪1418 ،‬هـ ‪ 1981 -‬م ‪530/ 1‬‬
‫‪ -2‬الشايف شرح مدونة األسرة عبد الكريم شهبون‪ ،‬ج‪ 1 .‬ص ‪100‬بتصرف بسيو‪.‬‬

‫‪251‬‬
 ‫‪-1‬قاعدة إعمال البينة‬
‫ق َّ‬
‫صملن‬ ‫و‬ ‫و قا سن في ق ل قأ َّ قط فل ق‬ ‫بث الوف ض ان س ن قا َّيله قط ق ف‬ ‫وأص لل‬
‫ِّ‬ ‫ٍ ِّ‬
‫ال َق ْوم َود َم َاء ُهم‪ْ،‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫و قا ق سـ قِّو قل َّ ق ق‪،‬ل ق ‪}:‬لو يعطى الن ُ‬
‫َّ‬ ‫ف‬
‫ال أمو َ ٍ ِ‬ ‫اس بدعواهم الد ى رج ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ْ َ َ َ ُْ‬ ‫َ‬
‫بث ه ـ املن أ من هعن اـال‬ ‫َول ِك َّن ال َب ِينة َعلى امل َّد ِ ي‪َ ،‬وال َي ِمين َعلى َم ْن أنك َر{‪1‬ض‬
‫عن ا ـ م ب ـا ض واملن عر‬ ‫فر ب عيلض أو هبال فر مب مل كلض أ ُ ‪،‬‬
‫‪2‬‬ ‫ينا ض وي ‪ ،‬الم أي‬
‫مها ل ينا اا ُللك أص من أص ُ لك فر ي ور ب ض وهر‬
‫‪،‬لا ع الم ومالهع فر ي يلب ور ب من أ ب ُ ض مه خ ـ أ ل من هعن من‬
‫وج م كـ ك مل ه ي ينل ض ا ـ أ ب‪،‬بل م كـب ب ك ملم للث‬
‫ب ع لالض ومن د كبل و للهع ال ه و ‪،‬ل ط لت ريل و ام ان‬
‫ُب ليلب‪4‬‬ ‫ـ ‪3‬ض و لص أ إ ‪،‬لمل ينا ا‬
‫للع ‪،‬لا ع ب البينة على‬ ‫‪-2‬قاعدة إعمال القرائن ‪ ،:‬ج ف ‪،‬ل‬
‫ـلك ج هع ه ي نل وجـ‬ ‫املد ي واليمين على من أنكرب فر بلة من م كـ‬
‫ـلع وجـ يغـ املن هع و لح خا ل و ح مني ل ج ب ب ظ ب د‬ ‫ض‬
‫ـلك ا ض ب بم ان جحب ل ل ولـ من وللث إلميلى كـ ب ك ض‬
‫ائ و جيبست‬ ‫ل لل مُللك ي ل م إلن خ ـف ُل ثن‬ ‫وفر ي‬
‫ـني ل فر مبل ينلض ومن ُل ثن ت اب ويل فر ي يلب أ ‪ :‬للزوج ما للرجال‬
‫عادة بيمينه ‪ ،‬وللزوجة ما للنساء عادة بيمينها ب وفر ي بُ ن الص فر خ ب ‪:‬‬
‫َ َُ ٌَ َََُْ‬ ‫ُ ُْ َ‬ ‫ْ َ َ ْ‬
‫َو ِإن َمتاع ال َب ْي ِت ِف ِيه اخت ِلفا ‪َ ...‬ول ْم تق ْم َب ِينة فتقتفى‬
‫َ َ ُ َ‬ ‫َ ْ َ ْ ُ َ ْ ُ َّ ْ َ َ َ‬
‫فالقول قول الزو ِج مع ي ِم ِين ‪ِ ...‬فيما ِب ِه ي ِليق ك ِ‬
‫الس ِك ِين‬

‫‪ -1‬السنن الكربى ‪ :‬لإلمام البيهقي رقم الحديث ‪.21201:‬‬

‫‪ -2‬شرح السنة‪ :‬أبو محمد الحسني بن مسعود بن محمد بن الفراء البغوي الشافعي (ت‪516 :‬هـ)تحقيق‪ :‬شعيب‬
‫األرنؤوط‪-‬محمد زهري الشاويش لنشر‪ :‬املكتب اإلسالمي ‪ -‬دمشق‪ ،‬بريوت الطبعة‪ :‬الثانية‪1403 ،‬هـ ‪1983 -‬م ‪98 /10‬‬
‫‪3‬شرح مدونة األسرة للدكتور محمد الكشبور ط ‪371 / 2 2006 1/‬‬
‫‪4‬البهجة يف شرح التحفة للتسويل ‪537/ 1.‬‬

‫‪252‬‬
 ‫َ ََْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫الن َس ِاء كال ُح ِل ِي ‪ ...‬ف ْه َو ِل َز ْو َج ٍة إذا َما تأت ِلي‬ ‫ََ َ ُ‬
‫وما ي ِليق ِب ِ‬
‫شرح وبيان معنف هذه ا بيات ‪ :‬إ يب ل وجل فر مبل ينل ض ملهال‬
‫ل مني ل وج نا ح ي ل ض م ل لل ما م لومل لجل لل سح ومـلب لجل‬
‫و ـ ـا ض ومل لل م لومل غ لك لل ف ملر و ‪،‬ـلب‬ ‫و ص ف و تلخ ‪،‬‬
‫وج ـ ـنيلض أمل إ لل ل يالأل أ ـلك يا بأل مييل لجل و غ لك الهع فر‬ ‫‪،‬‬
‫ملر لجل هو غ لك أو‬ ‫خ كللض وفر لب ل لل هو أ ي بلمل بيل فر ‪،‬‬
‫غ لك وح ين‬
‫ل م ل ووُ لميل و طمض أح ي ل ـ وح ف‬ ‫فالقاعدة أمي ل ب‬
‫لت يل‬ ‫طمض و ي لل إ‪،‬ل ط ما خ ـك‬ ‫يل مـلي يل ي ي ب‬
‫أل ـلك وفر د بُ ب ف‬
‫َْ‬ ‫ََ‬ ‫ْ َ َّ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ َ َ ُ ُْ َ‬
‫يق َحلفا َو اقت َس َما‬ ‫و ِإن يكن الق ِبك ٍل ِمنهما ‪ِ ...‬مثل الر ِق ِ‬
‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫َو َم ِال ٌك ِبذاك ِل َّلز ْو ِج قض ف ‪َ ...‬م َع ال َي ِم ِين َو ِبق ْو ِل ِه القضا‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َُ َ َْ َ ْ ُ ََ ُُ‬
‫اح ِب ِه ِم ْن غ ْي ِر َما تف ِصيل‬ ‫َ‬
‫وهو ِملن يح ِلف مع نكو ِل ‪ ...‬ص ِ‬
‫م ي د بأ مل بم جثُل بي ل لل ل‪،‬ـ و ‪،‬ـلب ت ب ـ ل لجل و غ لك‬
‫و ة ب ـا وفُ ل ل‬ ‫بم ـني ل ة ح ل ل و‪،‬ل مل د و ن ُلل بم‬
‫ُ لك ض إج إ ‪،‬لمل لأع نا د أو لل و م لومل ل ُل مـم ُ ‪ ،‬لل‬
‫ل ل ف املن الل من ر ب خ لـ من مل بللح لجل ومل بللح غ لك ب‪1‬‬ ‫ووُ‬
‫و لص من د ل أ ُ ا و حملم ت خ ي اا وج ه يست‬
‫وج ح مبل ينل أو ا ط وفر ل مل اس‪ ،‬ل ل ـ فر ي ل م‬
‫ـ و ُل ثن ض م ل م ‪،‬ف م و للع من د ك‬

‫‪ -1‬إحكام األحكام عىل تحفة الحكام للعالمة الشيخ محمد بن يوسف الكايف شرح وتعليق مأمون بن محي الدين الجنان‬
‫دار الكتب العلمية بريوت لبنان ط ‪1415 1 -‬ه – ‪1994‬م ‪77 -‬‬

‫‪253‬‬
‫المطلب الثالث‪ :‬موقف مدونة الأسرة من الاختلاف بين الزوجين في‬
‫متاع البيت‪.‬‬
‫ه‬ ‫وج ح مبل ينل فر‬ ‫خالو ل م و للع ‪ ،‬ـ ائ‬
‫تلص ل ل ض وفل لج إلن لهع ‪ 34‬ض ا أميل خيل ان د مـ ل ‪،‬لط ُ‬
‫ق‬
‫إللسم ا مل ض و ُ ل م املن وج تل هض ومن م مه م ‪،‬ف و من‬
‫ل بب خ لم ‪ ،‬م مل ‪،‬لط ُ ل م ضحـث لل فر ُلع ولن‬ ‫ي‬
‫ةل ُ لل‪ :‬ب كل ما أتت به الزوجة من جهاز وشوار يعتبر ملكا لها‬ ‫من لهع ل‬
‫وج فر مبل ينل‬ ‫يلطعض إ ح وو‪،‬‬ ‫بمـ ل منيل ان ولو هج‬
‫و‬ ‫أيي ل نا مل ُ‬ ‫بكن‬ ‫ُ ا لم إلميلىض ر ب أ إ‬ ‫مه بي‬
‫ـ ـا فر بله لجل ض و وج ـ ـنيل فر بله غ لكض أمل بله لجل و غ لك‬
‫م ل مـ ف ل مني ل ووُ لمي ل بلمض أح ي ل ـ وو ف ريل مـ ك‬
‫ض وفهم ل ا ل فر ي لهع ي بغي منيل مل بملر‪:‬‬
‫ط‬ ‫وج إلن نل وجـ من جللز أو‬ ‫ل ولن ‪:‬أ ل مل أخل‬
‫هج ي‬ ‫مل م د يله لل ومن م مس ب كن و أ بالزالل فر خ د كـ‬
‫ك‬ ‫ُلع ‪ ،‬ـ وهر الم فر ل‬
‫ج ه فر ينل ض‬ ‫يل‬ ‫مب‬ ‫ـني ل ح‬ ‫ل ‪،‬ل ـ ‪ :‬إ ملط‬
‫لم إلميلىض ل ‪ 399‬إلن ‪ 460‬من ‪،‬ل‬ ‫مه بلج فر د إلن ُ ا‬
‫ح ه وللث إلميلى ت بُليل‬ ‫ج ئ ملى و ُ ه له ض ويلص ل ‪404‬‬
‫له وهر ‪:‬‬ ‫ُ إللسم و ُل‬
‫‪-1‬إ‪،‬ل ط تل‬
‫‪ -2‬حل كبل ـ‬
‫‪ -3‬للهع ال ه‬
‫‪ُ -4‬لوا‬

‫‪254‬‬
 ‫ـ ب ت ابشبى من وللث‬ ‫لع‬ ‫و ل ‪55‬ر ‪ 102‬من ‪،‬ل‬
‫ُ لثـ و كبل‬ ‫إلميلى تشبع و للهع ال ه و ـ‬
‫هى وللث إلميلى ـني ل ح م كـ ب ك بالز ا ـ مه‬ ‫املسألة الثالثة ‪ :‬إ‬
‫ب ي مل بملر ‪:‬‬
‫لج ـ ـا‬ ‫‪ -1‬مل ي م بله لجل مه بلي‬
‫وج ـ ـنيل‬ ‫‪-2‬ومل ي م بله غ لك مه خلي‬
‫ل‬ ‫ل م ل ووُ‬ ‫‪ - 3‬ومل ي م بله لجل و غ لك مهمي ل ب‬
‫أوجه االتفاق واالختالف بين الفقه املالكي ومدونة األسرة‪.‬‬
‫إ م و للع فر ير مرل ر خيرل ارن مرل ‪،‬رلط ُر رل م ض ة رل أميرل ر خرلى‬
‫ر ر د مهر مب ُر خ لمرل مر ُر رل م مـ ررل ‪،‬رلط مرن ‪ ،‬ار‬ ‫ةبر ك ج بر فررر‬
‫مُلـ خب بي‬ ‫و‬
‫ل‬
‫امبحث الياني ‪ :‬نطام الكد وال سعاية في الففة المالكي ومدوية ا ا‬
‫لسرة‪.‬‬
‫ت مياليل املن يبست‬ ‫ُلـ‬ ‫لث‬ ‫لب من‬ ‫لم ك و‬ ‫ي بشب‬
‫جل ل ه وفسه ر لط‬ ‫لب ضوفل ي‬ ‫لث ع فر ة ض مالو‬ ‫ال ت و له ى‬
‫ـ فر خا ـ مل زوجلل ض‬ ‫ـ و‬ ‫ا ل ضضم ت أمي ل لأع م لي ‪،‬يل‬ ‫فر جيل‬
‫اُل‬ ‫لب أو‬ ‫د لك و‬ ‫ل‬

‫ُه ةالميل ‪ ،‬ب ل‬ ‫ل من ُ لبل ت ملط تست‬ ‫و ل لل ل ي‬

‫ل‪،‬‬ ‫وج ض ويلص اا حل‬ ‫وح ب‪،‬ل ض ومل بغب انيل ة د من يست‬
‫ل م و و من د ض‬ ‫ي‬ ‫م ‪،‬ف‬ ‫ملع ض طخلبل أ أ‬ ‫ـني ل ل س أو‬
‫ض م إ لز‬ ‫لب و ك ض ومينال م ا يل العر و ُل‬ ‫ميب أ ب ب م ي‬
‫للع من د‬ ‫م ‪،‬ف م و‬

‫‪255‬‬
 ‫المطلب الأول ‪ :‬مفهوم السعاية وال كد لغة واصطلاحا‪.‬‬
‫لب اا لب‪ 1‬بللت فر ل ا ض و ر‬ ‫‪-1‬السعاية لغة ‪:‬أص‬
‫للن‪َ ﴿:‬و َأ ْن َل ْيسَ‬ ‫من ي ب أو ل وما ‪،‬‬ ‫و‬ ‫ل ُل و ك‬ ‫بل‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ـل مل لل ا يي‬ ‫سان ِإال ما سعى ﴾‪ 2‬ول من ‪،‬ل ول ن وا وة‬ ‫ِل ِْلن ِ‬
‫ق ق ق ق َّ ق َّ‬
‫صملن‬ ‫طو أ يلولع َ ان َطل َ و صملن و ْا ـ ول ض ‪،‬ل ‪، :‬ل ا ِّ‬ ‫ل بث‬
‫َّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ق‬ ‫َّ‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ف ققس‬
‫َّللا‪ ،‬أ ِو القا ِئ ِم‬
‫يل ِ‬ ‫و ا ـ ِّ ول ‪} :‬السا ِ ي على األ ْرمل ِة وا ِملس ِك ِين‪ ،‬كاملج ِ‬
‫اه ِد ِفي س ِب ِ‬
‫ار{‪3‬‬ ‫الصائم َّ‬
‫الن َه َ‬ ‫َّ‬
‫الل ْي َل َّ‬
‫ِِ‬
‫‪ -2‬السعاية في االصطالح الفقهي‬
‫ُللك بُ م ض و‬ ‫أو مب و اا‬ ‫خكن م ب‬ ‫ي م‬
‫ُل ه ل لب هر‪:‬ب األعمال التي يكسبها الزوج أو الزوجة أو األخ أو األخت أو االبن‬
‫أو البنت ومن كان في حكمهم بكد أيديهم مما ليس واجبا شرعا أو عرفا وال يتقاضون‬
‫عليه أجرا ب ‪4‬‬

‫وخ ج مل ل لى أيل مل هم لل فر ي وهر‪ :‬ك و ت م و اُل‬

‫ق‬ ‫ف ق ف ل ق ل ق ق ق‬
‫وه‪ :‬ق س ق ِّفر ق ٍ ‪5‬‬ ‫ي ‪ َّ :‬س فر و جج‪،‬يله وطج ة‬
‫لب لميل بمساهمة أهل الزوج في تنمية ماله‬ ‫وم ل خُ م ب كن لوف‬
‫و جص سحر ض م ل م ا يل العر و ُل ‪.‬‬ ‫ب‪6‬ض ي م اليل‬

‫‪ -1‬لسان العرب البن منظور مادة سعى‪.‬‬

‫‪ -2‬سورة ال َّنجْ م اآلية ‪39 -38 :‬‬
‫ضل ِال َّن َف َق ِة َع َىل َ‬
‫األهْ ِل رقم الحديث ‪5353:‬‬ ‫َاب َف ْ‬ ‫اب ال َّن َف َق ِ‬
‫ات ب ُ‬ ‫‪ -3‬صحيح اإلمام البخاري ‪ِ ،‬ك َت ُ‬
‫‪ -4‬قاعدة ال ضرر وال ضرار د عبد الله الهاليل ط‪ 2005 ،1.‬دار البحو للدراسات اإلسالمية وإحياء الرتا ‪191 / 2،‬‬
‫‪ -5‬تاج العروس من جواهر القاموس‪:‬محمّ د بن محمّ د بن عبد الر ّزاق الحسيني‪ ،‬أبو الفيض‪ّ ،‬‬
‫امللقب بمرتص‪ ،‬ال َّزبيدي (ت‬
‫‪1205‬هـ) املحقق‪ :‬مجموعة من املحققني نشر‪ :‬دار الهداية مادة "كدد "‬

‫‪ -6‬ذكرت مصطلح األهل لعمومه ألنه يشمل الزوجة واألبناء واإلخوة واألخوات ‪...‬‬

‫‪256‬‬
 ‫‪ -3‬املستند الشر ي ملسألة الكد والسعاية‪.‬‬
‫بلصـ‬ ‫م إللسمـ ح‬ ‫يب ل أ لط يلح‪ ،‬و طل فر‬
‫العر ل ك و لب م ني من طهيل إلن حك لت ـ ا ل ن ت لب‬
‫ومني من طهيل إلن جج‪،‬يله ُه ومني من طهيل إلن مل ط لت ومن ُللك من‬
‫بُ بيل أصسض ووطه فر ةب ا ز أمل م ‪ ،‬ت املن لـ ل ا ل ن ت لب ط و‬
‫اا أ المل ن لط لل ‪،‬للط و ملأخ حيني غل زوطو خل‪ ،‬م ب حت‬
‫ة يل ملج ة‪ ،‬ب م لى المل وخلأل م ملي وطمب م لخ تلز و جا‬
‫ل م ‪،‬لمل ا يي زوجب و هال ا ب يل ول لب‪،‬يل م ب م ل م طم‬ ‫و‪،‬‬
‫ـني ل ةالة ل ل ملي ى وج الف ل الة‬ ‫م ب ما مُ‬
‫طم يلارب ‪1‬‬ ‫ب بأل أوجه وأي‬ ‫و ل ب م‬ ‫و له من لن‬
‫‪ -4‬االستناد إلى االجتهاد الفقهي‪.‬‬
‫ك و لب‬ ‫ُلـ ومبلو أل لبيل فر م ل‬ ‫ا ز‬ ‫ل لج إلن ةب‬
‫اُ‬ ‫بيل و د من يس مبلو ي‬ ‫ض ا أ يالأل مق من مُللك ل كـ من بُ‬
‫خكن اا ي مُبللع املن‬ ‫لب‬ ‫أةاب من د مل‬ ‫ب هعض‬ ‫اني وأج ف‪،‬ي‬
‫إلن أمل ه للع ل ط و لمل ةيلط وص لط ض ومني من‬ ‫مل بب‬ ‫وج وح يل‬
‫د ا فر‬ ‫ل‬ ‫فر خا ـ‬ ‫ول‪،‬ب وة ول ـ وا‬ ‫أمت فر الز م ا ملن ح‬
‫لب ج ب للو فر جغا لجل وج فر‬ ‫ب ـ بن من ك و‬ ‫ا ز أ‬ ‫ةب‬
‫ب‪2‬‬ ‫ي ب ـ فر د ل من ة ول ن مـ ل ج ب م‬ ‫صاف من أصالت لجل و غ لك‬

‫د طهى‬ ‫ل كـ‬ ‫ُللك الم ويلص‬ ‫إج ل‬ ‫إج أميل ن ل م‬

‫ا‬ ‫ـ ل ‪ ،‬ـل م ميل‬ ‫بيل‬ ‫بيل ض و ي‬ ‫و ب‬ ‫ولث مني املن ُ‬

‫‪" -1‬العمل السويس يف امليدان" شرح نظم أبي زيد عبد الرحمن بن عبد الله الجشتيمي للرحماين عبد الله بن محمد‬
‫الجشتيمي ‪281 / 1‬‬
‫‪- 2‬كتاب قاعدة ال ضرر وال ضرار د عبد الله الهاليل ‪ 199 / 2‬بتصرف‪.‬‬

‫‪257‬‬
 ‫ضإ‬ ‫ُ‬ ‫مالوا ويسص‬ ‫لعر وج إلن ملل‬ ‫من طهيل إلن‬ ‫‪،‬‬ ‫ح‬
‫‪1‬‬ ‫لم‬ ‫ي‬ ‫ا لك‬ ‫خل‬ ‫لب ن ل م‬ ‫ك و‬ ‫م ل‬

‫المطلب الثاني ‪ :‬نظام ال كد والسعاية في الاجتهاد القضائي المغربي‪.‬‬

‫لب ض‬ ‫و ي ا لم ك و‬ ‫له إلن ُ‬ ‫جج‪،‬يله ُ لم‬ ‫ب ي‬
‫و‬ ‫لأع فر أميل لل ل لوك‬ ‫ُل ثن و حج ت خ و ها‬ ‫و د اا مل خ ي‬
‫ب ـ املن د اُ حك صلهط ان م ك‬ ‫ل ـ ض وأةب‬ ‫فر خا ـ ملوخ‬
‫ة م‬ ‫لل ‪، ،‬‬ ‫جلبئالت لل خلطوخ ‪ 1985 -11 /4‬و و ل ك ج ب م‬
‫عن‬ ‫لب فر‬ ‫عن ا ييل خب د‬ ‫جيبلله م س ‪ ،‬لك فر الز م‬
‫‪ ،‬ل مـ ا سيل وم ل جلك فر‬ ‫تلو من ائ‬ ‫ُ‬ ‫مـ والنازلة هر طمض‬
‫ك‬ ‫ي‬

‫عر ا ييل ه م ل م ميل للي ل فر‬ ‫م‬ ‫بل ف م‬ ‫ُل ط‬ ‫وحـث إ‬

‫لب‬ ‫فر ُ إللسم‬ ‫د مل ي‬ ‫عن مـ م‪ ،‬بع‬ ‫الك ائ‬

‫فر ة ض ال ت ي بشب من‬ ‫ك ة لي‬ ‫لب أو ح‬ ‫وحـث إ ح‬

‫و اا‬ ‫بت بيل فر ُ إللسم ما لا لـ ل ا ل ن ت لب ط‬ ‫ُ‬
‫أخر زوجلل الف مل خلأل و م ميل لل ل لج خل زع‬ ‫يني ن ط‪،‬‬ ‫فر حك‬
‫د فر خم ون الة‬ ‫م لي ل‬

‫لب ي بشب هم ل ج بل فر‬ ‫اـ‬ ‫وحـث إ هم‬

‫‪،‬‬ ‫ج ب م ُ لث ة م جيبلله بم‬ ‫ُل‬ ‫ـ‬ ‫وحـث إ‬

‫بللو بلبـ ‪،‬ل ط‬ ‫صلهت ل ب ووب‬

‫وبني أصوله وقواعده األصولية والفقهية ‪ ،‬العالمة الدكتور محمد التأويل‪ ،‬يف‬
‫‪ -1‬ولعل من بحث هذا املوضوع بشكل جيد ّ‬
‫كتابه إشكالية األموال املكتسبة بني الزوجني ‪ ،‬فمن أراد معرفة أحكام وقواعد ذلك فلريجع إليه‪.‬‬

‫‪258‬‬
 ‫لهذه األسباب‪:‬‬

‫جلبئالت‬ ‫طول ‪،‬يلثـل ُي‬ ‫ا اـل ح‬ ‫جلبئالت وهر خُ‬ ‫إ م ك‬

‫كس‬

‫بلطوخ‬ ‫ج ب ثـ لل‬ ‫ك‬ ‫للهط ان طثنا‬ ‫ُل ط ج ب م‬ ‫وفبلبـ‬

‫بل ف‬ ‫‪ 1985 / 4 /18‬خ ل ا ه ‪ 137‬فر ف جلبعلللر ا ه ‪ 85 /67‬وخ ـ‬
‫للثل‪1‬‬

‫له بلي ا لم ك‬ ‫ُل ط أ جج‪،‬يله ُ لم‬ ‫ببثح من يس ي‬

‫ل م ض كن با املن من ب عر ك‬ ‫ي‬ ‫ُه فر‬ ‫لب املن رل ط جج‪،‬يله‬ ‫و‬
‫ت خ‪،‬بل مل ب اـ و ك ر ب م م ل‬ ‫لب أ ب‪،‬بل د ل حج و شب ي‬ ‫و‬
‫مل بك‬ ‫د ب ي فر ل ‪،‬يل بُ بلو ول ل أ‬ ‫إجل ك من إلجل ك ى ب ُـ‬
‫‪2‬‬ ‫ألول ت وح ي‬ ‫حج م ل‬

‫المطلب الثالث ‪ :‬مضامين المادة ‪ 49‬من مدونة الأسرة‬

‫ن‬ ‫وج‬ ‫ا بة‬ ‫ل م و للع م ل خ ب م‬
‫حملم ت يلل‪،‬يل الول إلط هب ُ و ويلص مُب ـلى له‪49‬‬
‫نص املادة ‪49‬‬ ‫‪-1‬‬

‫م مل ـ م بُ ان م ريلض ر ب أ با ز‬ ‫‪ - 1‬م و ح من وج‬

‫أمالك ‪،‬ـلم وجـ جخ ل املن ل ‪ ،‬لطيل‬ ‫ت لبك‬ ‫ل ل فر إولط خ ب م‬
‫وخ ز لل‬

‫و‬ ‫ن ي جخ ل فر ومـُ م بُ ان اُ‬ ‫‪ -2‬فب‬

‫‪ -1‬نظام الكد والسعاية امللي الحسني ‪ ،‬نشر وتوزيع مكتبة دار السالم الرباط ‪ 123-122 /2002.‬بتصرف‬
‫‪ -2‬شرح مدونة األسرة للدكتور محمد الكشبور ‪ 382 / 2‬بتصرف‪.‬‬

‫‪259‬‬
 ‫ةل‬ ‫ل‬ ‫لم اا زو جل ل ل حملم‬ ‫ج ه لط‬ ‫‪-3‬بُ م‬

‫ل‬ ‫لم إلميلى م مل الع ا‬ ‫بكن يالأل خ ل م بج ُ ا‬ ‫‪- 4‬إ‬

‫للع‬ ‫من أايلك با ـ أم‬ ‫و ح من وج ومل ‪ ،‬م من مال ه ى ومل خ‬

‫لهع ‪49‬‬ ‫لح وخ ـ‬

‫ُلـ وهر‪:‬‬ ‫لهع وص طى ُلا ع يلم من ُ ا‬ ‫ل‪،‬ي ل ي‬ ‫‪-1‬‬

‫‪،‬لا ع ب استقالل الذمة املالية بين الزوجين ب‬

‫ل ـ م و ح من‬ ‫م‬ ‫مل من ‪،‬ي من أ‬ ‫وهر خ ة مل لل ا ـ‬

‫للن‪﴿:‬‬ ‫وج م بُ ان ريل ببللت مييل ةـف يالك‪ 1‬و ص فر د ‪،‬‬
‫يب م َّما ْاك َت َ‬
‫س ْب َن ﴾‪2‬‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ُ َ‬ ‫ِللرجال َنص ٌ‬
‫يب ِم َّما اكتسبوا و ِل ِلن ِ‬
‫ساء ن ِص ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫‪ - 2‬بعد ما أقرت املدونة قاعدة استقالل الذمة املالية بين الزوجين‪.‬‬

‫ك ي أمالك ـلع وجـ‬ ‫أجلزى ل ل إممل ـ جخ ل املن خ ب م‬

‫أو‬ ‫ل‬ ‫ت خك‬ ‫م‬ ‫ك ي هر‬ ‫و ل ‪ ،‬لطيل وخ ز للض و ل ه ل م‬
‫ي ل مه ر ب ه ي للإلط أو‬ ‫لطث ح‬ ‫بالطع أمالك ‪،‬ـلم وجـ ض أمل م‬
‫لم‬ ‫يست أو‬ ‫صـ أو لي أو ل ‪ ،‬أو ‪،‬ف ض د مم‬
‫عر‬ ‫لطث ج ي بشب وج ب ك‬
‫‪-3‬وجوب تضمين االتفاق في وثيقة مستقلة عن عقد الزواج‪.‬‬

‫جخ ل فر‬ ‫ُلع ‪،‬ل ـ من لهع ‪ 49‬ا ‪،‬لل املن وج ب خ‬ ‫هل‬

‫جخ ل املن خ لصـ و لول خا ـ‬ ‫ي‬ ‫و ض وو ب‬ ‫اُ م بُ ان اُ‬
‫لطيل‪1‬‬ ‫ك ي أمالك وجـ أو خ بيل أو ل ‪،‬‬ ‫م‬ ‫ن ة د ةـ ـ خ ز‬ ‫ووب‬

‫‪ - 1‬الشايف يف شرح املدونة عبد الكريم شهبون ‪141 / 1‬‬

‫‪ - 2‬سورة ال ِّن َساء اآلية ‪32 :‬‬

‫‪260‬‬
 ‫‪ -4‬يجب على العدلين إشعارالزوجين بأحكام هذه املادة ‪.‬‬

‫إ لط وج‬ ‫لهع ل ميل أ مل وأوجيل املن‬ ‫مل ي ب له من ي‬

‫وج املن نا من أملي ل ةال‬ ‫لهع ض و ُل من د أ بم‬ ‫لحملم ي‬
‫وجـ و لوطع خُـ ي ل ل ي مال ه ا ـ فر ي جخ ل‬ ‫خللوف أم‬

‫‪ -5‬يستفاد من الفقرة الرابعة أن عدم توثيق جخ ل ةال خ ب م‬

‫ُلطع‬ ‫ـني ل إلن ُ ا‬ ‫ك ي أمالك و مه بلج فر د إ مل و‪،‬‬
‫املن من أ كل م جل اله إلن‬ ‫عر و ـ‬ ‫ينا املن‬ ‫لال و‪،‬ل ل ض من أ‬
‫لط‬ ‫و ل ب هو إ ل‬ ‫ولو‬ ‫ُل ثن ت ب كن أ خا ب ُل‬
‫لل ُلع ل ة من لهع ‪ ُ 49‬لل‪ :‬ب إذا لم يكن هناك اتفاق‬ ‫لح ي لض و ل‬
‫فيرجع للقواعد العامة لْلثبات مع مراعاة عمل كل واحد من الزوجين وما قدمه‬
‫من مجهودات وما تحمله من أعباء لتنمية أموال األسرع ب‬

‫ُه مـ ل‬ ‫و جج‪،‬يله‬ ‫للع أي ى ل ُ‬ ‫ووبثح م ل لي أ م و‬

‫فر‬ ‫لب ج ي ا إلن ه ـ ‪،‬‬ ‫ك و‬ ‫لب و لل ح‬ ‫ك و‬ ‫بب‬
‫بيل ‪2‬‬ ‫من أه من أي‬ ‫أه من طهيل أ‪،‬‬ ‫لم ض‬ ‫ي‬

‫‪-1‬الشايف يف شرح املدونة عبد الكريم شهبون ‪144 /1‬‬

‫‪-2‬ينظر كتاب " قاعدة ال ضرر وال ضرار" د‪ .‬عبد الله الهاليل ‪ ،‬ج ‪ 2.‬وكتاب " إشكالية األموال املكتسبة بني الزوجني "د‪.‬‬
‫محمد التأويل ‪.‬‬

‫‪261‬‬
 ‫ل‬
‫امبحث اليالث‪ :‬النطليق ي شتث ال شفاق في المدهث المالكي ومدوية ا ا‬
‫لسرة‬
‫من با ى ت جلكى بيل م و للع ب ـ ة ب اُل ض وي‬
‫وج حـا ل با ح ك فر للح ـني ل ض‬ ‫ل ولوُ ل‬ ‫لم ي‬
‫وج ض و ‪ ،‬ت املن أحملم ي ا‬ ‫ة ل لـل م ال ي تست‬ ‫و اُل‬
‫ـ ‪ ،‬ل ي ي ث إلن م ي ض كن ‪،‬ي الو فر ـل أحملم ض‬ ‫من ب‬
‫وج ب فر مل بملر ‪:‬‬ ‫ب ائ للر‬ ‫إهيل فر ي‬ ‫أ وج‬
‫اُل ط ج إلن ل ض إمل إلن‬ ‫ب ـ‬ ‫بم‬ ‫لب و‬ ‫‪ -1‬فر ة‪ ،‬ب من حـل‬
‫ل‬ ‫ما جى ا ُ أو م يل‬
‫ـ اُل مه ب بخ املن د عملط مل ـ ‪ -‬ة ل لـل‬ ‫‪ -2‬حـا ل ب ك ل ب‬
‫ل مل أو ر ب ض مل وج إهيل‬ ‫ب ـني ل مـ ل بب‬ ‫ائ من ج‬ ‫– و‪ ،‬ب‬
‫ب ـ اُل فر ي‬

‫المطلب الأول ‪ :‬تحديد معنى الشقاق ومشروعية‬

‫‪ -1‬الشقاق لغة‪ :‬ماب من ِّا ك ل ا و ا لف ب ك و اُل مل هت‬
‫ملوُ‬ ‫وع‬ ‫وع و تست ضمل اُل ‪:‬‬ ‫ة د ال‪ ،‬وم اليل ر ي‬
‫و ع ‪،‬ل ُل أ‬ ‫د ُل‪،‬ل ل ملو من مل‪،‬ت‬ ‫ما ض ل‬ ‫و تست‬
‫أمل ياُ ُل مل ا ‪ :‬ل وخي ه‬ ‫صلحي ض ووُل ‪:‬‬ ‫لحـ ر ب‬
‫ي‬ ‫يبسمل‪1‬ضويك مه م ي ‪:‬ب اُل ي تست و وع وي ملي من ا‬
‫وع و يلبا ب ‪2‬‬ ‫ريل ة ب‬ ‫ةس من بيل بم فر ر ب‬ ‫لل‬
‫ل ب الخالف العميق الحاصل بين الزوجين ب‬ ‫‪ -2‬الشقاق اصطالحا ‪ :‬ب كن لو‬

‫‪ -1‬لسان العرب البن منظور مادة ‪:‬شقق‬

‫‪ -2‬روائع البيان‪ ،‬محمد عايل الصابوين ط‪ 2001 ، 1.‬املكتبة العصرية للطباعة والنشر‪ ،‬بريوت لبنان ‪436/ 1 .‬‬

‫‪262‬‬
‫وج مه الوع هع‬ ‫وم ل ج د مـ أ إ حل يست ا ـ‬
‫و بيي املن ب ح و ب لوف‬ ‫و ثلم و كـا و ل نا ض ل ا م وخ و ض‬
‫و لةن و ب هه ـني ل‬
‫‪ -3‬مشروعية ‪ :‬التطليق للشقاق‬
‫َ َ‬ ‫ْ ُْ‬
‫للن‪َ ﴿:‬و ِإن ِخفت ْم ِشقاق َب ْي ِن ِه َما‬ ‫ص فر مالواـ ب ـ اُل ‪،‬‬
‫َّ ُ َ ْ َ ُ َ َّ َّ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫ف ْاب َعثوا َحك ًما ِم ْن أ ْه ِل ِه َو َحك ًما ِم ْن أ ْه ِل َها ِإن ُي ِريدا ِإصالحا ُيو ِف ِق َّللا بينهما ِإن َّللا كان‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫َ ً َ‬
‫يما خ ِب ًيرا﴾‪، 1‬ل ُل أ كل ن له وهر من ربلى ص فر ال ض‬ ‫ع ِل‬
‫وح ن الع ض‬ ‫و لب من ة ث ك ي وج ه ي فر مُل ه املح من‬
‫ميغـ املن جخ ل و بآ ف وح ن ب ل لف مه مُ د بكن‬ ‫مُه‬
‫يُلك ُ وج ض ولل ل لل فر ل‪2 ،‬‬

‫ق َّ ق ف ق َّ‬ ‫ق‬ ‫ق س ق س س ق س ق سق‬

‫َّللا‬
‫ِّ‬ ‫لز ِّ ض قا سن أ ِّ ـ ِّ ض أ طل‬
‫ِّ ِّ‬ ‫ومن ا قا سن قمل ِّ ٍدض ان ا ِّلو ِّن ب‬
‫َّ ق‬ ‫ق َّ ف ق‬
‫و قا سـ ِّ قو قل ق ‪،‬ل ق ‪:‬‬ ‫صملن‬
‫َ َ َ‬
‫{ال ض َر َر َوال ِض َر َار}‪ 3‬وي الم فر ل لط ل ك لل ملهبل أو م ا ول‬
‫املطلب الثاني ‪ :‬الخطوات التي أرشد إليها التشريع اإلسالمي إلنهاء الشقاق‬
‫بين الزوجين‪.‬‬
‫س‪،‬ل‬ ‫وج‬ ‫ال كـ ي ى اسجـ ل ل اُل‬ ‫و‬
‫َ َّ َ ُ َ ُ ُ َ ُ َّ َ ُ ُ َّ َ ْ ُ ُ ُ َّ ْ َ‬
‫للن ‪ ﴿:‬والال ِتي تخافون نشوزهن ف ِعظوهن واهجروهن ِفي امل ِ‬
‫ضاج ِع‬ ‫من ‪،‬‬
‫َّ‬ ‫ُ‬
‫اضربوهن ﴾‪4‬‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬
‫و ِ‬

‫‪ -1‬سورة النساء اآلية ‪35‬‬

‫‪-2‬أحكام القرآن القايض محمد بن عبد الله أبو بكر بن العربي املعافري االشبييل املالي (ت‪543 :‬هـ)راجع أصوله وخرج‬
‫أحاديثه َّ‬
‫وعلق عليه‪ :‬محمد عبد القادر عطا نشر‪ :‬دار الكتب العلمية‪ ،‬بريوت – لبنان الطبعة‪ :‬الثالثة‪ 1424 ،‬هـ ‪ 2003 -‬م‪1‬‬
‫‪537/‬‬
‫‪ -3‬موطأ اإلمام مالك‪ ،‬كتاب القضاء باب القضاء يف املرافق رقم الحديث‪1424:‬‬
‫‪ -4‬سورة ال ِّن َساء اآلية ‪34 :‬‬

‫‪263‬‬
‫النشوز في اللغة‪ :‬بم و ني اض ومل بلج إلن م ي ج ل ب و بيلا ض‬
‫ق‬ ‫سق‬ ‫س‬ ‫وما ا طاض وي لخ منيلض قو‪ ،‬قخك َّل قط ِّ ف‬
‫ةل غا ز ِّفر فُ سلع قو قح ِّلهبثض قو في ق أ‬
‫س ف‬ ‫س ق‬ ‫ق ف‬ ‫بم ف ق‬
‫ول فك ِّاا قلخ ف ض و ِّبُل‪ ،‬من‬ ‫ق‬
‫صلحي ض ف‬ ‫َّ سو قج س ض قو في ق ةل ي ل ِّ و ح ٍ ِّم سن في ق ل‬
‫ق‬ ‫َّغ سا ض قو في ق قمل سطقخ من ق سطا ق قا ق قة س ف لل قا ق سي قيل قب سغ فا ف ف ا ًز ‪ :‬ق قلقبيل ق‬
‫وج ليل وأ ق َّل‬
‫قبيل ‪1‬ض وعند جمهور الفقهاء‪ ":‬هو ارتفاع أحد الزوجين عن طاعة صاحبه فيما يجب‬
‫له "‪2‬‬

‫و غا ز من لأع الـلميل زوجلل و بم ا ـ و للط ةل يـب ض أ إ للط‬

‫ةل يـ خكن م بلهع منيلض أ ة أ ال لخ ض ملرب كلو خل ل إلن ةـ ـ‬
‫لص من وج ض فر ت ى رخـ ‪:‬‬ ‫م ل ل اُل‬
‫ا ض ُ تعالى‬ ‫الخطوة األولى ‪ :‬اصح و إلط له ل ك و ا‬
‫ُ‬
‫عظ ُ‬
‫وه َّن﴾‬ ‫‪ِ ﴿:‬ف‬
‫للن ‪َ ﴿:‬و ْاه ُج ُر ُ‬
‫وه َّن﴾‬ ‫الخطوة الثانية‪ :‬يلل ة مل ان مل للض ُ‬
‫خلهبيل لل ض ُ‬ ‫أل و‬ ‫شبح ة‬ ‫لب ر ب‬ ‫الخطوة الثالثة‪:‬‬
‫َ ْ‬
‫اضرُب ُ‬
‫وه َّن﴾‬ ‫للن‪﴿:‬و ِ‬
‫ف‬
‫للث مـغي‪،‬ر ب كـ ُ‬ ‫ي‬ ‫خا ل‬ ‫الخطوة الرابعة ‪ :‬إ‬
‫َ‬ ‫للن‪َ ﴿:‬ف ْاب َع ُثوا َح َك ًما م ْن َأ ْهله َو َح َك ًما منْ‬
‫أ ْه ِلها﴾ض ويك إ و‪ ،‬اُل‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ى رخـ‬ ‫للع أ ب ي ت‬ ‫وج وج املن ‪،‬ل‬
‫‪ - 1‬إ لل ة ي ث و ب ـ و ب ‪،‬ـ و ب ُـ من يس ه‬
‫و حج و شب ي و ُل ثن و ال ه و جا ب ملى أ اُل من لأع مل ا ز ُ‬
‫َ ْ‬
‫اضرُب ُ‬ ‫َ َّ َ ُ َ ُ ُ َ ُ َّ َ ُ ُ َّ َ ْ ُ ُ ُ َّ ْ َ‬
‫وه َّن﴾‬ ‫للن‪ ﴿:‬والال ِتي تخافون نشوزهن ف ِعظوهن واهجروهن ِفي امل ِ‬
‫ضاج ِع و ِ‬

‫‪-1‬تاج العروس من جواهر القاموس‪:‬محمّ د بن محمّ د بن عبد الر ّزاق الحسيني‪ ،‬أبو الفيض‪ّ ،‬‬
‫امللقب بمرتص‪،‬ال َّزبيدي (ت‪:‬‬
‫‪1205‬هـ)املحقق‪ :‬مجموعة من املحققني نشر‪ :‬دار الهداية مادة " نشز"‬
‫‪ -2‬القاموس الفقهي‪ :‬الدكتور سعدي أبو حبيب نشر‪ :‬دار الفكر‪ .‬دمشق – سورية الطبعة‪ :‬الثانية ‪ 1408‬هـ = ‪ 1988‬تصوير‪:‬‬
‫‪ 1993‬م ‪353 /‬‬

‫‪264‬‬
‫‪ -2‬إ لل أ اُل من لج مل إ ل ط ل وج و ٍ ما ا ييل‬
‫لط م لم لال ض ُ‬ ‫لط ل ليل وطري‪،‬يلض‬ ‫ا ـ من أج طم‬ ‫مب‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫للن‪ ﴿:‬وال تم ِسكوهن ِضرارا ِلتعتدوا﴾‪ ،1‬و اه ب ـ ب لو‬
‫تل م‬ ‫‪ -3‬إ لل أ اُل مني ل م ل ويب أ بب ل‪ ،‬أمل وخ‬
‫‪2‬‬ ‫وع و لـل ة ث ك‬ ‫مبب ط إلن‬
‫فما الشروط املطلوبة في الحكمين ؟ وما مهمتهما ؟‬
‫و و وج ض و ك من د‬ ‫‪- 1‬األصل في الحكمين أن بم ل من أي‬
‫وجل إ يي ل ملحك و لي ل‬ ‫وج وأ‪،‬لب إلن أ بلج‬ ‫أ ي أالت لح‬
‫مل لي ‪3‬‬

‫لول إج ك و لول إة ل‬ ‫ك‬ ‫‪ – 2‬شروط الحكمين‪ :‬يا بل فر‬

‫شروط اإلجزاء‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫ض وأ بم مُيي ض وأ بم ا‬ ‫أ بم م‬
‫ل‪4‬‬ ‫أما شرط الكمال ‪ :‬مل بم من أي ل‬
‫‪-‬مهمة الحكمين‬
‫وج و جل ك للح ـني ل‬ ‫ك فر ب لت املن أح‬ ‫تنحصر مل‬
‫وي ل ل أ ب ل‪،‬ل ـني ل‬ ‫د للبُللك ح‬ ‫و اللهع املن ل مني ل ووم‬
‫لك‬ ‫يست‬

‫‪ -1‬سورة البقرة ‪ ،‬اآلية ‪231 ،‬‬

‫‪ -2‬مدونة األسرة يف إطار املذهب املالي ‪،‬عبد الله ابن الطاهر السويس‪ 147/‬ـ ‪ 148‬بتصرف بسيو‪.‬‬
‫‪-3‬أحكام القرآن البن العربي‪.542/ 1 .‬‬
‫التميمي‬ ‫‪ -4‬روضة املستبني يف شرح كتاب التلقني‪ :‬أبو محمد‪ ،‬وأبو فارس‪ ،‬عبد العزيز بن إبراهيم بن أحمد القر‬
‫التونيس املعروف بابن بزيزة (ت‪ 673 :‬هـ)املحقق‪ :‬عبد اللطيف زكاغ ‪ ،‬نشر‪ :‬دار ابن حزم الطبعة‪ :‬األوىل‪ 1431 ،‬هـ ‪ 2010 -‬م‬
‫‪840 / 2‬‬

‫‪265‬‬
 ‫من و لي ل فر أمي ل ‪،‬ل ـل‬ ‫‪،‬ل ُل أ كل ن له ‪:‬ب ي‬
‫ج وةـس ض و ةـ ل فر ال وم ي ض و ل ك ل فر ال وم ي ض مه‬
‫و لي ل ل و ح مني ل مس بغي‪،‬ر ال مكـف ل أ بلة م ي أح ي ل املن‬
‫ريلض م د خ ينا و م له ألحملمض و ل ي ب ه وض ووي لل اـ ج‬
‫وض ووا ل مـ ل اا وج ل ب‪،‬بلض مه طأبل لل وجلل ج لض و وج ي ل ‪،‬‬
‫ض و ةل لهلل للن وفل ص ي ف‬ ‫أ ل ل خلللي ل مه وج ي ل ‪ ،‬يب ل ل ـل فر‬
‫مه أ ل ل ويلمل أ بب له د فر بُي ل لل فر ل ض مه بكن مل و ل ا ـ‬
‫بُي مل‪،‬ل ـني ل ب‪1‬‬ ‫فر ل بيلت ما ب له فر‬
‫ل بملر‪:‬‬ ‫ك‬ ‫التخريج الفقهي لحكم الحكمين ‪:‬ةـف ُللك حك‬
‫إذا حكما بالفراق فإنه بائن لوجهين‪:‬أح ي ل ةملرض و ريل م ا ض‬ ‫‪-1‬‬
‫لة مه لثن‬ ‫أمل كملر مم وس با‬

‫و‪ ،‬س ي اُل ض و لال مـ لج‬ ‫ج‬ ‫ي‬ ‫‪،‬ل ‪ :‬أ‬

‫بكن د ب ـ نقلف ملمبا ل لج ج ض‬ ‫له اُل ض ة ل لل أو هم ض م‬
‫ن ُلل وأصي ‪ :‬با ض و‪،‬ل م لت و ن‬ ‫مه أو‪ ،‬ل أةاب من و ح عف ‪،‬ل‬
‫و ‪ :‬ل با أمي ل حك ل مـا مل‬ ‫ُ‬ ‫لجا ‪ :‬ج بم إج و ح عض وج‬
‫أةاب من‬ ‫لة ج ب‬ ‫ل ج بم م حك‬ ‫حك ل ض ووج ‪،‬ل ‪ :‬أ حك ل‬
‫ك ل ‪2‬‬ ‫و ح عض ة د‬
‫يبست م ض‬ ‫بكن كض‬ ‫‪-2‬إذاحكم أحدهما بمال وا خر ة ب مل‬
‫لل الي بن إ ل أح ي ل بـ و ريل بيي مه ج با خ ل‪،‬ل ‪3‬وفر ي ‪،‬ل صلح‬
‫ب ‪:‬‬
‫َْ َ ْ ُ‬ ‫َ‬
‫وان َب ْع ُد ُي ْب َعث ِان ‪َ ...‬ب ْي َن ُه َما ِب ُمقوتووض ووى الو ووقو و و و ْور ِآن‬ ‫َ ْ َ َ َ‬
‫فو ووالحو ووكمو ِ‬

‫‪-1‬أحكام القرآن‪ :‬البن العربي املعافري االشبييل املالي ‪537-536 /1‬‬

‫‪ -2‬نفسه‪ 537 /1 ،‬بتصرف‪.‬‬
‫‪ -3‬نفسه ‪537/1 ،‬‬

‫‪266‬‬
 ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫إن ُو ِجدا َع ْدل ْي ِن ِم ْن أ ْه ِل ِه َما ‪َ ...‬وال َب ْعث ِم ْن غ ْي ِر ِه ْم إن ُع ِد َما‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وعو ووال‪1‬‬ ‫إعذ َار ِل َّلز ْو َج ْي ِن ِفيما ف و‬ ‫َو َما ِب ِه ق ْد َحك َما َي ْم ِض ي َوال ‪...‬‬
‫وج‬ ‫اُل‬ ‫ُ إللسم‬ ‫مل إ هر ت ى ت ال بيل‬
‫ل ك‬ ‫مكـف ال لل م و للع ي‬

‫المطلب الثاني‪ :‬التطليق للشقاق في مدونة الأسرة‪.‬‬

‫ى ت جلكى بيل م و للع فر لب‬ ‫إ ب ـ اُل من با‬
‫ي ائ ك ومل‬ ‫ت و ‪،‬يل و‬ ‫ب ـ م ل ي اُل ك ومل هر ل‬
‫بخي ا ـ ك ي إ ج من ل جى‬ ‫إلجل ك ى ت بغي‪،‬ر ُـلم بيلك ومل رملط‬
‫ُلـ‬ ‫ص إلن ُ ا و‬ ‫لو إلجل انيل ة ـ‬ ‫ح ي‬
‫و ُل ـ ب ع فر ي ا من ب ـ‬
‫املسألة األولى ‪ :‬مفهوم الشقاق في املدونة‪.‬‬
‫ب ـ اُل ض ا أميل خ‬ ‫ل لج إلن ه ت خا م‬
‫ملر يـل مُب ـلى م و للع الم ُ ‪:‬ب اُل ي‬ ‫ـ‬ ‫لو لض إج أ‬
‫وجـ ‪2‬‬ ‫وج طج بب ط م لل لب ل ط س‪،‬‬ ‫تست ـ و ب ل‬
‫املسألة الثانية ‪:‬طرق معالجة الشقاق بين الزوجين في املدونة‪.‬‬
‫‪ -1‬إجراء الصلح‪.‬‬
‫وج وي و حح من يس‬ ‫للح ي أو ولوُ ل ل اُل‬
‫ـني ل بيلت ما اُل‬ ‫وجل أو أح ي ل من ك ح‬ ‫لهع ‪ 94‬إ و‬
‫لوجى إلصسح ى ي ويُل حملم لهع ‪82‬‬ ‫وج ا ييل أ خُ م م‬

‫‪-1‬‬
‫‪-2‬الدليل العميل ملدونة األسرة وزارة العدل املغربية ط‪71 .2004.‬‬

‫‪267‬‬
‫طيل‬ ‫لهع أ للح بال ـني ل فر رلم ا طع وف‬ ‫ي‬ ‫م‬
‫شتلـل من أج م لم ليلب و و م ل مـ إلن و إل ل س ض و جلب ل‬
‫ك ملث ع فر جلب ل إ ـ ضة ل ب كنيل إملهع‬ ‫إلن ال ه و لن ج ـ من خل‬
‫ك من أي ل ل ة بلة من ا ‪،‬ي ل ومن ‪ ،‬طسي ل املن بلم ب ا يي لض وم لو‬
‫ط وج ض د ج ب كن‬ ‫إجل ك للح ‪ ،‬ـ ج يلو ج ب كن إ الزيل إج‬
‫املن ُل‬ ‫إجل فر رـلبي ل أو فر رـلب أح ي ل ض وفر حل وج ه أ الك ـني ل‬
‫وج فل إجل ك م لو ب للح ض ب ل ـني ل مسم (‪)30‬ب ملض و خ ص إلن‬
‫للح ن د فر م ل وخ إل لله ا ـ من ولت ُل ض كن‬
‫بب ص إلن للح ك‬ ‫إ‬ ‫لوح مل‬

‫‪ -1‬حالة تعذر الصلح ‪ ،‬ص أ و م م ل بي لى ل ـ بخي‬

‫ف‬
‫ط للح أ با املن‬ ‫د ا لهع ‪ 83‬من و خي اا‬ ‫املن س‬
‫ي ه ي ج أ‪،‬لل مسم (‪ )30‬ض‬ ‫ُل خ ب مي مللر ب ها و كبل‬
‫ب مل ه ك م ب ُلى وج و الك ويُل لهع ‪ 84‬و ‪ 85‬منيل‬

‫املسألة الثالثة ‪:‬اإلجراءات التي ينبغي القيام ها‪.‬‬

‫لإل لله ا ـ اا‬ ‫إل من ُل‬ ‫س أ ب‬ ‫با املن من بلو‬
‫ك للب الك ول ت إلن للح ض‬ ‫د خُ م‬ ‫ابلي إل للهض وه‬
‫ومل رملط ُل ـ بخي املن ا م للح؟‬
‫ط إلصسح‬ ‫ح هى لهع ‪ 97‬رملط ب املن ا م للح ُ لل‪:‬ب فر حل‬
‫د فر م ل وخ ك ل ب ـ وفل ب ُلىض ويُل‬ ‫و لب ل ط اُل خ‪،‬بل ك‬
‫ل فر خُ بل مل‬ ‫ه ‪ 83‬و ‪ 84‬و‪ 85‬مل اـ م و ـ ل من وج ان لب‬
‫و لث ع و ريل‬ ‫ب كن أ خ ك املن‬
‫"‬ ‫اُل فر أج س ببالوز لب أ لل من خلطوخ خُ ب‬ ‫ب ل فر ها‬
‫لع‬ ‫وج ا ع عملط ‪،‬ل ـ من أي لل ج بُل إلن م‬ ‫ب بخ املن ا م إلصسح‬
‫ب ـ‬

‫‪268‬‬
 ‫من رملط ت خ بخ املن ب ـ ة ب‬ ‫آثار عدم التوصل للصلح ‪،‬‬
‫اُل‬
‫‪- 1‬الحكم بالتطليق‪.‬‬
‫ك ت خا ل فر ُ ـ خل ط حك ل ‪ ،‬لثـل ب ـ‬ ‫م ي دأ‬
‫ك با أ بل ط ه ي لب أ للض ـث ج با ز أ‬ ‫وج من زوجلل وي‬
‫ُلع ي بع من لهع ‪ ، 97‬ـ ج ب كن ميل ‪،‬يلض ووي أ‬ ‫بل ط م لب أ لل‬
‫ن كمب يـُل ُلع ولن من‬ ‫ك‬ ‫ضوي بُي ي‬ ‫خلطويلل من ب م خُ ب‬
‫ل ب ـ ج بُي أ و ن فر ج ث ُل‬ ‫ك ُل‬ ‫لهع ‪ 128‬من و مه‬
‫وجـ ‪1‬‬ ‫هميلك س‪،‬‬
‫‪ - 2‬الحكم باملستحقات‪.‬‬
‫وج و و ل إ‬ ‫ب ُلى ل ـ‬ ‫من رملط ُل ـ ة د ك‬
‫ه ‪83‬ر ‪ 84‬ر‪85‬‬ ‫ب ُلى هر ال ه ا ييل فر‬ ‫وج و وي‬
‫ك مي ل مل ـل‬ ‫وج ح هى‬ ‫ط إلصسح‬ ‫لهع ‪83‬إ‬ ‫م‬
‫ي فر أج أ‪،‬لل مسم ب مل (‪)30‬‬ ‫بم ف و هب ا فر ةبل‬
‫لهع ‪-84‬و ب ُلى ت بايل يا لل ك هر‪ -1:‬م يل ل ‪-2‬‬
‫ـ لـ‬ ‫ع ‪ ُ -3‬ب ‪ :‬ووا أ بل عن فر خ ب يل م بع و ‪-1‬‬ ‫ُ‬
‫ف و فر خ ‪،‬ـ‬ ‫و ‪-2‬أليلب س ‪-3‬م‬
‫لهخ‬ ‫م ا ُ‪،‬ي ويُل‬ ‫لهع ‪- 85‬خ ه م ب ُلى و ل‬
‫س‬ ‫ـ ناـ و ب ـ ـ ت لل ا ييل ‪،‬ي‬ ‫‪190/168‬ة م مل ا‬

‫‪ -1‬شرح مدونة األسرة للدكتور محمد الكشبور ‪113 / 1‬‬

‫‪269‬‬
‫إ للع فر إللسم ميغـ املن ألا و‪ ،‬ا مبنا ض ي لا‬
‫و ُ ا إ مل طواـل فر ـلع للو وويُلل زو فر حـلسي وجـ ض مهميل‬
‫خ ُ مُل و م و جلب ل ط من و ض ة ل أميل انل ة د املن مي إ ز‬
‫ُ و جيلى الاـ ض ت ح هيل ال كـ فر ل ه من ع ُلع‬
‫وأحلهبث ا صملن و ا ـ ول ض إج أ ‪ ،‬ج بكب لل يُلك ة ب مل ‪ ،‬ب ل‬
‫ح إلن ل‪ ،‬ض مـ بخ‬ ‫ب ه بي ل فر رل‬ ‫وج من تست و اُل‬
‫الع ت طف ل لب لى ا ى واُ ه من‬ ‫املن د الى مل ـ ـني ل ُب‬
‫لل ج من ُ ا و حملمض‬ ‫ُ إللسم‬ ‫مل ض ممل من الل أ ب‬
‫ُ و ُ لك ب يـُلل حل‬ ‫ت يلو الط كـ أل لب جب من أي‬
‫مللر ا ه للعض ومن خ د ُ ا ‪، :‬لا ع ب ينا املن عر‬ ‫حل‬
‫و ـ املن من أ كلبض وة د ‪،‬لا ع‪ :‬بمل الع لت و له ى و الول ُ ب‬
‫م ط ـلع وجـ‬ ‫ل‬ ‫ل ُ بض ور بيل من ُ ا و حملم ُلـ‬

‫‪270‬‬
 ‫الئحة املصادر واملراجع‬
‫القرآن الكريم‪.‬‬

‫ن‬ ‫اإلتقان واإلحكام في شرح تحفة الحكام لوت ةالح مـلطع‪ :‬أ اي وض م‬ ‫‪1‬‬
‫لي ض مـلطع (ى‪1072 :‬ير) ال‪ :‬ه ط لم‬ ‫أح ن م‬
‫ن ب لف ملفر لح و ـ‬ ‫إحكام األحكام على تحفة الحكام سم اـخ م‬ ‫‪2‬‬
‫ـ بوى يال ل ‪1415 1 /‬ه – ‪1994‬م‬ ‫ملم ن م ر بن لال ه ط كب‬
‫لمل ج بـملر ل م‬ ‫ن اي و أ كل ن له‬ ‫أحكام القرآن ‪ُ :‬ل م‬ ‫‪3‬‬
‫َّ‬
‫(ى‪543 :‬ير) ط ج أص ويل أحلهب‪ ،‬وا ا ـ ‪ :‬م اي ُلهط ا ل ال ل‪ :‬ه ط كب‬
‫ي ‪، :‬ل ‪ ،‬ض ‪ 1424‬ير ‪ 2003 -‬م‬ ‫ـ ض بوى – يال‬
‫ُ ‪:‬‬ ‫إصالح املنطق‪ :‬ن كـلض أ ب لف ي ُ ب ن إس ل (ى ‪244‬ير)‬ ‫‪4‬‬
‫ي ‪ :‬ولن ‪ 1423‬ير ‪ 2002 ,‬م‬ ‫له‬ ‫م ملا ال ل‪ :‬ه ط إحـلك ب‬
‫بن ن أح مل ل هطو ش (ى ‪1403‬ير) ال ل ‪:‬‬ ‫‪ .5‬إعراب القرآن وبيانه ‪ :‬م‬
‫‪ -‬ل طو ض (ه ط ـ لم ‪ -‬هما ‪ -‬بوى) ض ه ط ن‬ ‫للم ـ ‪ -‬ح‬ ‫ه ط إلط له اق‬
‫ة‪ ،‬ب ‪ -‬هما ‪ -‬بوى) ي ‪ :‬ل ة ض ‪ 1415‬ير‬
‫ن‬ ‫سم ن املرض أ‬ ‫ملم) املر ن اي‬ ‫البهجة في شرح التحفة ( لح خ‬ ‫‪6‬‬
‫اي ُلهط لي ال ل‪ :‬ه ط كب‬ ‫ف لر (ى‪1258 :‬ير) ُ ‪ :‬ي ولح ‪ :‬م‬
‫ـ ‪ -‬يال ‪ /‬بوى ي ‪ :‬ولنض ‪1418‬ير ‪1998 -‬‬
‫ـي ض أ‬ ‫ن اي لز‬ ‫نم‬ ‫تاج العروس من جواهر القاموس ‪ :‬م‬ ‫‪7‬‬
‫ـضض ُ لخ ض فـ (ى‪1205 :‬ير) ُ ‪ :‬ما ا من ُُ ال ل‪ :‬ه ط‬ ‫َّ‬
‫ل ب‬
‫لفـ ض ‪2004‬‬ ‫دليل العملي ملدونة األسرة وز طع‬ ‫‪8‬‬
‫يلا و غال‬ ‫روا ع البيان ‪ :‬م اللر لل ل ‪ 1‬ض ‪ 2001‬كبي للو‬ ‫‪9‬‬
‫و ن إ ل يـ‬ ‫‪ 10‬روضة املستبين في شرح كتاب التلقين‪ :‬أ م ض وأ ملطهض اي‬
‫ـف زللب‬ ‫لوت ل ن و ع (ى‪ 673 :‬ير) ُ ‪ :‬اي‬ ‫ن أح ُل ب ـ ب‬
‫ال‪ :‬ه ط ن ح م ي ‪ :‬ولنض ‪ 1431‬ير ‪ 2010 -‬م‬
‫س‬ ‫ق‬ ‫س‬ ‫ف‬
‫ن املر ن م ي ت لو ِّجله تل لل ض أ‬ ‫‪ 11‬السنن الكبرى ‪ :‬أح ن‬
‫ـ ض بوى –‬ ‫كل يييُ (ى‪458 :‬ير) ُ ‪ :‬م اي ُلهط ا ل ال ل‪ :‬ه ط كب‬
‫يالى ي ‪، :‬ل ‪ ،‬ض ‪ 1424‬ير ‪ 2003 -‬م‬

‫‪271‬‬
 ‫ولن ‪1427‬ير‪2006/‬م‬ ‫ي‬ ‫‪ 12‬الشافي في شرح مدونة األسرة‪ :‬ي كلو لي ض‬
‫زي ب الو ش ال ل‪ :‬كب‬ ‫‪ 13‬شرح السنة (ى‪516 :‬ير)خ ُـ ‪ :‬ـ ط ول‪-‬م‬
‫إللسم ‪ -‬هما ض بوى ي ‪، :‬ل ـ ض ‪1403‬ير ‪1983 -‬م‬
‫ل م أ اي و (ى‪:‬‬ ‫ن اي و تل‬ ‫‪ 14‬شرح مختصر خليل للخرش ي‪ :‬م‬
‫‪1101‬ير) ال ل‪ :‬ه ط كل يلا بوى ي ‪ :‬و وي وف و خلطوخ ض‬
‫كاي ط ل ‪2006 1/‬‬ ‫‪ 15‬شرح مدونة األسرة‪ :‬ةب ط م‬
‫أه زو اي لح ن ن اي و لا ـ‬ ‫‪ 16‬العمل السوس ي في امليدانب لح‬
‫لا ـ‬ ‫لح ل اي و ن م‬
‫‪ 17‬قاعدة ال ضرر وال ضرار مقاصدها وتطبيقاتها الفقهية قديما وحديثا ه اي و‬
‫ط للى إللسمـ و حـلك اب ى إلملط ى لفـ ب ع‬ ‫لسلر ل ‪ 2005 1‬ه ط ي‬
‫أ حين ال ل‪ :‬ه ط كل هما – ل طو‬ ‫‪ 18‬القاموس الفقهي ‪ :‬ةب ط ل‬
‫ي ‪، :‬ل ـ ‪ 1408‬ير = ‪ 1988‬م خل ول‪ 1993 :‬م‬
‫ض ج ل بن ن ما ط للط‬ ‫ن مكلم ن املنض أ‬ ‫‪ 19‬لسان العرب ‪ :‬م‬
‫لوو ن إلملوُل (ى‪711 :‬ير) ال ل‪ :‬ه ط صلهط – بوى ي ‪، :‬ل ‪1414 - ،‬ه‬
‫‪ 20‬مدونة األسرة في إطار املذهب املالكي ‪ ،‬اي و ن ليل م ي االح ل ب ع ل‬
‫‪2014 2/‬‬
‫(ى‪:‬‬ ‫‪ 21‬معجم مقاييس اللغة ‪ :‬أح ن ملطه ن زةلولك ُ ووي ل ز ض أ‬
‫سم م يلطو ال ل‪ :‬ه ط كل الم غال‪1399 :‬ير ‪1979 -‬م‬ ‫‪395‬ير) ُ ‪ :‬اي‬
‫ا نشض أ اي و ل م‬ ‫ن أح ن م‬ ‫‪ 22‬منح الجليل شرح مختصر خليل‪ :‬م‬
‫و وي خلطوخ غال‪1409 :‬ير‪1989/‬م‬ ‫(ى ‪1299‬ير) ال ل‪ :‬ه ط كل بوى ي‬
‫ض ال وخ ز مكبي ه ط سم ل لفلل‬ ‫نظام الكد والسعاية ‪ ،‬م‬

‫‪272‬‬

‫)‪Powered by TCPDF (www.tcpdf.org‬‬