DUALIZAM I PLURALIZAM

DUALIZAM

Što je supstancija? Ono temeljno, što se nalazi u temelju svega

sva nematerijalna bića (ideje) su modusi misaone supstancije kako su supstancije

međusobno odvojene tako ni ne mogu djelovati jedna na drugu PROBLEM ČOVJEKA KAO
MISAONOG I TJELESNOG BIĆA!!!!!

Descartes shvaća da čovjek ima i duh i tijelo - kako spojiti nespojive supstancije???
RJEŠENJE: EPIFIZA - žlijezda koja poput mosta povezuje čovjekov duh i tijelo kako dolazi
do tog rješenja - Descartes živi u doba proučavanja kirurške medicine (poznaje anatomiju

čovjeka)

koncepcija po kojoj postoji više od dvaju bitaka - npr. Empedoklo (str. 113),

PLURALIZAM-ontološka koncepcija po kojoj postoji više od dvaju bitaka- npr.

Empedoklo(str.113)
atomisti, Leibniz

GOTTFRIED WILHELM LEIBNIZ

MONADE (grč. mónas - jedinica) duhovni (formalni) atomi, neprotežni i aktivni,

supstancijalne forme, nositelji sila (dinamizam)
Vječne i neuništive-monade su elementarne supstancije ne postoje jednake monade, sve su
različite, a svijet se sastoji od njihovog beskonačnog mnoštva - ontološki pluralizam

KRETANJE

„Nije moguće dva puta stupiti u istu rijeku"

ELEJSKA ŠKOLA KSENOFAN, PARMENID, ZENON

MONIZAM nema mnoštva sve je bitak, bitak sve obuhvaća, on je cjelina, vječan je,
nepromjenjiv i savršen STATIČNOST nema bivanja - nema promjene, nema nastajanja i
nestajanja (to bi bio prijelaz iz ničega u nešto i obrnuto, a to je nemoguće)

KSENOFAN:,,Sve (to pan) je jedno, oblika kugle, ograničeno... vječno... potpuno

nepokretno."

PARMENID-,,spjev O prirodi" - razlikuje mnijenje (doksu) i istinu (aletheiu)

ZENON-iznesene teze svojih učitelja brani aporijama

aporije - nedoumice, paradoksi,,,zagonetke" bez konačnog rješenja, indirektni dokazi kojima

je cilj pokazati da

je suprotno gledište neprihvatljivo Aporija o Ahileju i kornjači aporije protiv kretanja: Ahilej i
kornjača - ako joj da prednost Ahilej nikada neće

prestići kornjaču (njena će se prednost smanjivati, ali nikada neće posve nestati)-radosom je
Zenon
dihotomija - kretanje je prelaženje nekog puta, ali na tom putu prvo treba prijeći polovicu
puta, treba prijeći puta, prije toga 1/8 i tako u beskraj

prije polovice

strjelica - u svakom trenu strjelica koja leti, jest u samo jednoj točki (ne može biti u dvije
točke istodobno), a zbroj mirovanja ne može dati kretanje

ARISTOTEL

Na koji se način, prema Aristotelu, odvijaju promjene u svijetu?

-iz potencije u aktivno, mogućnosti u zbiljnost

Imaju li, po vašem mišljenju, sva bića materijalni uzrok? Obrazložite odgovor.
-ono iz čega nešto nastaje-> sva bića imaju materijalnu udoć jer iz nečega moraju nastati

Aristotel

Sto je oblikovni uzrok? Imaju li sva bića tvorni (djelatni) uzrok? Postoji li biće kojemu ne treba
tvorni uzrok? Zašto? -biti neke stvari, a ne samo izvonjaški oblik
-ideja ili nacrt nekog predmeta

Imaju li sva bića tvorni(djetalni) uzrok? Postoji li biće kojemu ne treba tvorni uzrok? Zašto?
-uzrok kretanja- zbog čega nešto postaje nešto, ne, zbog toga što sva biča trebaju imat sva
četiri uzroka

Objasnite četiri uzroka koja Aristotel navodi na primjeru pametnog telefona (koji mu je
materijalni uzrok, koji oblikovni, koji tvorni, a koji svršni uzrok?
Materijalni- staklo
Oblikovni- pravokutnik, skica
Tvorni- čovjek
Svršni- komunikacija

Što je svršni uzrok, prema Aristotelu?

-krajnji uzrok ili svrha- ono radi čega nešto jest

TETRAKAUZALNI SKLOP-sve što egzistira, ima zajedničke principe, tzv. načela bitka može
se

sagledati kroz četiri principa, tj. uzroka: sva četiri uzroka postižu da je nešto pojedinačno
takvo kakvo jest - o svemu postojećem se može govoriti u ova četiri smisla - to su aspekti
cijele stvarnosti

1. Causa materialis - materijalni uzrok -TVAR. materija, od čega je nešto to je ono

pojedinačno, neposredno iskustveno, vidljivo

2. Causa formalis- formalni uzrok-OBLIK, forma, bit to je ono opće - oblik u širem smislu -
one karakteristike koje bi trebale pripadati nekoj vrsti po prirodi.

(npr. u prirodi je kokoši da nesu jaja)

to nije samo čisti vizualni oblik nego obilježja po kojima se razlikuju vrste (skup bića jednakih
osnovnih karakteristika, npr. klupe, ljudi, psi...) 
 hilemorfizam-ideja da je svaka tvar prožeta oblikom; stvar je nastala kroz suodnos i
jedinstvo materije forme, postoji jedinstvo biti (forme) i pojave (materije), esencije i
egzistencije

 nema tvari bez oblika - oblikovana tvar je s-tvar

3. Causa efficiens-pokretni. djelatni uzrok - uzrok kretanja, promjene...

zašto je bilo moguće da se nešto dogodi, što je bio preduvjet bivanja, dogadanja...
promjena se dogada ako nešto što je moguće, postane zbiljsko, tj. ako materija poprimi novi
oblik (djelatni
uzrok je onaj koji provodi prijelaz iz mogućeg u zbiljsko)

4. Causa finalis-svršni uzrok - svrha, cilj promjene, telosoko glactate

to je ono zašto nešto jest (teleološko gledište)
i priroda i čovjek djeluju svrhovito..sve si bivanje krči put iz nečega k nečemu... od nečeg
prvog što se kreće, a što već ima odredeni oblik, opet prema obliku ili sličnom telosu"
ZAZLIKA IZMED TEATOUA Niemiec A-rplaten ideja je nemaina

PROBLEM UNIVERZACIJA

=> UNIVERZALIJE

Sve pojedinačne

OSTREN! NOMINALI BAN Grivercaliye ne postoje rolmo Sanip & Guidscoms an >> postoje
cami pojechnocne stan, a awje sode Spotter time

univerzalije su poslije stan

+7 ESTREMNI REALIZAN univerzalije su pye shuan

Metafizika i ontologija

Koja je razlika izmedu metafizike i ontologije?

metafizika (grčki tà μstà tà quová: iza spisa fizike), temeljna filozofska disciplina koja
raspravlja o onome što prelazi osjetilno iskustvo, o onom nadosjetilnom, prekosvjetnom,
posebičnom i transcendentnom

ontologija (onto-+-logija), znanost o biću kao biću ili znanost o bitku bivstvujućeg kao takvom:
temeljna