You are on page 1of 4

‫البحث االول‬

‫الحديث و علم الحدييث‬


‫‪------------------------‬‬
‫عليك أن تعلم ان الحديث وعلم الحديث امران‬
‫متفارقان كما أن الماء والعلم بالماء ليسا بشيء‬
‫واحد فكذالك الحديث امر وعلم الحديث امر آخر‬
‫الحديث في اللغة بمعنى الجديد من األشياء‪ ،‬وهو‬
‫عكس القديم‪ ،‬و في العرف يُطلق على كثير الكالم‬
‫وقليله‪ ،‬وجمعه أحاديث ‪ ،‬أ ّما الحديث في‬
‫االصطالح ‪ :‬فهو ما ُأضيف إلى النبي ‪-‬صلى هللا‬
‫وصف‬
‫ٍ‬ ‫تقرير‪ ،‬أو‬
‫ٍ‬ ‫فعل‪ ،‬أو‬
‫قول‪ ،‬أو ٍ‬
‫عليه وسلم‪ -‬من ٍ‬
‫لقي أو ُخ ٍّ‬
‫لقي‬ ‫َخ ٍّ‬
‫الكالم عن موضوع الحديث وغرضه‬
‫اعلم ان نفس الحديث ليس له موضوع مخصوص‬
‫الن احاديث‪ U‬النبي عليه الصلوة والسالم وارشاداته‬
‫تحيط ساءر نواحي الحياة االنسانية يمكن‪ U‬لك ان‬
‫تستخرج منها التحليل عن جميع العقود الدينية‬
‫والمشاكل الدنوية فكيف تدخلها تحت عنوان‬
‫مخصوص وما يقال ان موضوع الحديث هو ذات‬
‫النبي عليه السالم فهذا قول غير مستقيم النا قد‬
‫عرفنا فيما سبق ان الحديث يطلق علي اقوال النبي‬
‫عليه السالم وافعاله فان كان موضوع الحديث ذاته‬
‫عليه السالم فهذا يعني ان اقواله وافعاله تدور حول‬
‫ذاته الشريف داءما وهذا بعيد‪ U‬عن الصواب لكن‬
‫ذاته عليه وعلي اله الصلوة والسالم يمكن‪ U‬ان‬
‫يكون موضوعا لعلم الحديث كما سيذكر‪ .‬ال لنفس‬
‫‪.‬الحديث‬
‫اال ان بعض‪ U‬المتاءخرين بحثوا ذخاءر االحاديث‪U‬‬
‫الموجودة بين ايدينا‪ U‬فوجدوا ان احاديث النبي عليه‬
‫السالم المتفرقة في كتب الصحاح وغيرها تندرج‬
‫تحت ثمانية‪ U‬عناون وهي‬
‫العقاءد واالحكام واالدب والفتن والتفاسير‬
‫والمناقب والسير واالشراط‬
‫فهذه العلوم الثمانية تصلح ان تكون موضوعات‬
‫الحاديث النبي عليه الصلوة والسالم‬
‫ثم السوال ما هو غرض الحديث فان كنت تريد‬
‫غرض النبي عليه السالم من تحديثه فهو اخراج‬
‫الناس من الظلمات الى النور وان كنت تريد‬
‫غرض مدارسة الحديث وممارسته فهو االستهداء‬
‫بهداه عليه السالم وتحصيل السعادة في الدا ٍ‬
‫رين‬
‫الفاظ متقاربة بلفظ الحديث‬
‫الخبر قيل ان لفظ الخبر ُمرا ِدف‬
‫للحديث‬
‫واليه ذهب كثير من المح ِّدثين‪ ، U‬وقيل‪ :‬إنهما‬
‫متباينان؛ فالحديث‪ U‬ما جاء عن النبي صلى هللا عليه‬
‫وسلم‪ ،‬والخبر ما جاء عن غيره؛ وقيل‪ :‬إن الخبر‬
‫أعم من الحديث؛ لشموله ما جاء عن النبي صلى‬
‫هللا عليه وسلم وعن غيره؛ والحديث خاص بما‬
‫جاء عن النبي صلى هللا عليه وسلم‬
‫واألثرعند كثير من المحدثيين االثر هو الحديث‬
‫الموقوف على الصحابي؛ وقيل الحديث مطل ً‬
‫ق‬
‫والسنة قيل الحديث خاص بقوله صلى هللا عليه‬
‫وسلم وفِعْله‪ ،‬والسنة أعم‬

‫علم الحديث و انوعه‬


‫تعريف علم الحديث‪ :‬هو العلم الذي يبحث في‬
‫حديث الرسول‪ ‬ﷺ‪ ‬من حيث روايته وضبط ألفاظه‬
‫في الكتب ‪.‬او من حيث بيان صحيحه وضعيفه او‬
‫من حيث بيان رواته ونقدهم وجرحم وتعديلهم‬
‫وهو نوعان علم الحديث رواية‪ ،‬وعلم الحديث‬
‫‪.‬دراية‬
‫علم الحديث رواية‬
‫علم الحديث رواية فهو علم يشتمل على نقل أقوال‬
‫النبيﷺ‪ ‬وأفعاله وروايتها وضبطها وتحرير‬
‫ألفاظها‬
‫وكذالك يشتمل علي نقل اقوال الصحابة والتابعين‬
‫و افعالهم فهو يبحث في نقل الحديث من جيل إلى‬
‫‪ ‬جيل بشكل منضبط‪ ،‬حفظا ً وكتابة‬
‫موضوعه ذات النبي عليه السالم من حيث اقواله‬
‫وافعاله وتقاريره وكذلك‪ U‬اقوال الصحابة والتابعين‪U‬‬
‫وافعالهم‬
‫غرضه الوقوف علي ما ثبت من النبي صلعم من‬
‫حديث لكي نهتدي بهداه‬
‫علم الحديث دراية‬
‫علم الحديث دراية (وهو الذي يطلق عليه مصطلح‬
‫الحديث) فهو علم بقوانين يعرف بها أحوال السند‬
‫والمتن‪ .‬اي يعلم به حقيقة الرواية و شروطها و‬
‫انواها واحكامها و يعرف‬
‫به احوال الرواة و شروطهم واصناف المرويات‬
‫موضوعه الراوي والمروي من حيث القبول والرد‬
‫غرضه معرفة المقبول من المردودو صيانة‬
‫االحاديث عن الكذب‬
‫واالختال‬

You might also like