‫جامعة ابن طفيل‬

‫كلية العلوم اإلنسانية واالجتماعية‬

‫مسلك الفلسفة‬

‫وحدة‪ :‬الفلسفة األوروبية الوسيطة‬

‫الفصل الثالث‬
‫األستاذ‪ :‬أحمد الفرحان‪   ‬‬

‫‪2020/12/8‬‬

‫اﻟﻣﺣﺎﺿرة اﻷوﻟﻰ‪ :‬ﻣﻘﺎرﺑﺎت ﺗﻌرﻳف اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ اﻟوﺳﻳطﺔ‬

‫‪-1‬اﻟﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻟﺗﺎرﻳﺧﻳﺔ‪) :‬ﺟﺎك ﻟوﻏوف(‬

‫اﻟﻧﻬﺿﺔ‬
‫ﻳﺧﻳﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻرة إﻟﻰ ﺗﻘوﻳم اﻟﺣﻛم اﻟذي أطﻠق ﻓﻲ ﻋﺻر ّ‬
‫ﺗذﻫب اﻟﻌدﻳد ﻣن اﻟدراﺳﺎت اﻟﺗّﺎر ّ‬
‫اﻷوروﺑﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺻر اﻟوﺳﻳط ﺑوﺻﻔﻪ "ﻋﺻر اﻟظﻠﻣﺎت"‪ .‬وﻛﺎﻧت ﻓﻠﺳﻔﺔ اﻟﻌﺻر اﻟوﺳﻳط ﻳطﻠق‬
‫ّ‬
‫ﻻﺋﻳﺔ"‪ ،‬و" ﻗﻳﻝ ﻓﻲ اﻟﻌﺻر اﻟوﺳﻳط ﺑﺎﻹﺟﻣﺎﻝ‬
‫ﻋﻠﻳﻬﺎ أﻳﺿﺎً ب"اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ اﻟﻣدرﺳﻳﺔ" أو"اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ اﻟﺳﻛو ّ‬
‫ّإﻧﻪ ﻋﺻر ﺟﻬﻝ وظﻼم ﻻ ﺧﻳر ﻓﻳﻪ‪ ،‬ﻳﻣﻛن ﺑﻝ ﻳﺟب ﱢ‬
‫ﺗﺧطﻳﻪ ﺑﺄﺳرع ﻣﺎ ﻳﺳﺗطﺎع ﻟﻠوﺻوﻝ إﻟﻰ‬

‫اﻟﻣدرﺳﻳﺔ ّإﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧت ﺗﻌﻠﱢم ﱢ‬

‫وﺗدون‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻧور واﻟﻌرﻓﺎن‪ .‬وﻗﻳﻝ ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‬
‫اﻟﻧﻬﺿﺔ" ﻋﺻر ّ‬
‫"ﻋﺻر ّ‬
‫اﻟﻠﻔظﻳﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺎﻟﺞ ﻣﺳﺎﺋﻝ اﻟ ﱢدﻳن‬
‫ّ‬ ‫ﺑﻼﺗﻳﻧﻳﺔ رﻛﻳﻛﺔ ﺳﻘﻳﻣﺔ‪ ،‬وﺗﺳرف ﻓﻲ اﺳﺗﺧدام اﻟﻘﻳﺎس وﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‬
‫ّ‬

‫‪1 ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻟﻠﻧﻘﻝ دون اﻟﻌﻘﻝ‪ ،‬أي ﻟﺳﻠطﺔ آﺑﺎء اﻟﻛﻧﻳﺳﺔ وﺳﻠطﺔ أرﺳطو‪ ،‬ﺑﻐﻳر‬
‫ﻟﻳس ﻏﻳر‪ ،‬وﺗﺧﺿﻊ ﻓﻲ ذﻟك ّ‬
‫‪1‬‬
‫ﻧﻘد وﻻ ﺗﻣﺣﻳص‪".‬‬

‫ﻳﺗﺳﺎءﻝ اﻟﻣؤرخ اﻟﻔرﻧﺳﻲ اﻟﻣﻌﺎﺻر ﺟﺎك ﻟوﻏوف‪ :‬ﻫﻝ ﻛﺎن اﻟﻌﺻر اﻟوﺳﻳط اﻷوروﺑﻲ ﻓﻌﻼ ﻋﺻر‬
‫اﻟظﻠﻣﺎت؟‬

‫ﻳﺟﻳب اﻟﻣؤرخ اﻟﻔرﻧﺳﻲ ﺑﺄن اﻟﻌﺻر اﻟوﺳﻳط ﻟم ﻳﻛن "ﻋﺻر ظﻠﻣﺎت"! ﺑﻝ ﻳﻌﺗﺑرﻩ "ﻋﺻ اًر ﻣﻠﻳﺋًﺎ‬

‫ﺑﺎﻟﺿﺣك" ﺑﻣﺎ ﻳﺣﻣﻠﻪ ﻣن ﻣﻔﺎرﻗﺎت ﻋﺟﻳﺑﺔ ﻣﺛﻳرة ﻟﻺﻋﺟﺎب و ّ‬

‫اﻟﺳﺧرّﻳﺔ ﻓﻲ ﻧﻔس اﻵن‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻳﻌﺗﺑرﻩ‬ ‫‪2‬‬
‫ّ‬
‫"ﻋﺻر اﻻزدﻫﺎرات اﻟﻔﻛرّﻳﺔ"‪ ،3‬ﺣﻳث ﻳﻘوﻝ‪" :‬ﻟﻘد ﺑدأ –اﻟﻌﺻر اﻟوﺳﻳط‪-‬ﺑظﻬور اﻟﻣﺛﻘّف‪ .‬ﺑﺎﻟﺗّﺎﻛﻳد‪،‬‬
‫ﻧﺟد ﻓﻲ اﻟﻌﺻر اﻟﻘدﻳم ﻓﻼﺳﻔﺔ ﻛﺄﻓﻼطون‪ ،‬وأرﺳطو ﻓﻲ اﻟﻳوﻧﺎن‪ ،‬أو ﺷﻳﺷرون ﻓﻲ روﻣﺎ؛ ﻟﻛن‬
‫ﻛﺎﻧوا ﻗﺑﻝ ﻛﻝ ﺷﻲء ﺑﻳداﻏوﺟﻳﻳن‪- ،‬أي ﻣرّﺑو اﻟﻔﻛر واﻟﺗّﻔﻛﻳر‪-‬وﻓﻲ اﻟﻌﺻر اﻟوﺳﻳط ﻻ ﻧﺟد اﻟرﺟﺎﻝ‬
‫ﻳﺧﺗﺻون ﺑﺎﻟﺗّﻔﻛﻳر ٕواﻧﺗﺎج اﻟﻛﺗب ﻓﻘط‪ ،‬وﻟﻛن اﺗﺧذوا ﻣن اﻟﻔﻛر واﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ﺣرﻓﺔ‪ .‬أو‬
‫ّ‬ ‫وﺑﻌض اﻟﻧﺳﺎء‬
‫اﻟﻧور ‪-‬ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻔﻛري‬
‫ﻣرة ّ‬
‫ﻷوﻝ ّ‬
‫أﺧﺻﺎﺋﻳﻳن ﻓﻲ اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪ .‬ﻟﻘد رأى ﻣﻔﻬوم اﻟﺳﻛوﻻﺋﻳﻳن ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺻﺎروا‬
‫اﻷوروﺑﻲ‪.4" -‬‬

‫ﺗطورت ﻓﻳﻬﺎ‪ ،‬أو‬

‫ﻻﺋﻳﺔ ﻣﻌﻧﻰ اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ اﻟﺗﻲ ﻧﺷﺄت ﻓﻲ ﻣدارس ‪ Schola‬أو ّ‬
‫ﻳﻔﻳد ﻣﻔﻬوم اﻟﺳﻛو ّ‬
‫ﺗﺑﻧﺎﻫﺎ وداﻓﻊ ﻋﻧﻬﺎ ﺧرﻳﺟو اﻟﻣدارس‪ ،‬وﻗد ﻛﺎﻧت ﻛﻠﻣﺔ ‪ Scholasticism‬ﺗطﻠق ﻋﻠﻰ اﻟﻣدرس‬
‫ّ‬
‫اﻟذي ﻳﻘوم ﺑﺎﻟﺗدرﻳس وﻋﻠﻰ ﺧرﻳﺞ اﻟﻣدرﺳﺔ ﻓﻲ وﻗت واﺣد‪ .‬وﻟﻘد اﻧﺗﺷرت ﻫذﻩ اﻟﻣدارس ﻓﻲ ﻋﻬد‬
‫إﻣﺎ ﻣدارس رﻫﺑﺎن ﻣﻠﺣﻘﺔ‬
‫دﻳﻧﻳﺔ‪ّ :‬‬
‫ﺷﺎرﻟﻣﺎن ﺧﺻوﺻﺎً ﻓﻲ ﻓرﻧﺳﺎ وأﻟﻣﺎﻧﻳﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧت ﻓﻲ ﻣﻌظﻣﻬﺎ ّ‬
‫اﻟرﻫﺑﻧﺔ‪.‬‬
‫أﺳﻘﻔﻳﺔ ﻟﺗﻌﻠﻳم رﺟﺎﻝ اﻟدﻳن اﻟذﻳن ﻳرﻳدون ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺑﺎﻷدﻳرة‪ ،‬أو ﻣدارس‬

‫ﺗﻣﻳز اﻟﻌﺻر‬
‫ﻋﻣﺎ ذﻫب إﻟﻰ إﺛﺑﺎﺗﻪ ﻓﻲ أطروﺣﺗﻪ اﻟﺗّﺎرﻳﺧﻳﺔ ﻋن ّ‬
‫ﻳﻌطﻲ ﺟﺎك ﻟوﻏوف ﻣﺛﺎﻻً ﺳﺎطﻌﺎً ّ‬
‫إن ﻛﺑﺎر اﻟﺳﻛوﻻﺋﻳﻳن ﻛﺗوﻣﺎ اﻷﻛوﻳﻧﻲ ﻫم ﻧﺗﺎج ﻧزوﻝ اﻟﻘﻳم اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ّ‬
‫ﺗﻌد‬ ‫اﻟوﺳﻳط ﺣﻳث ﻳﻘوﻝ‪ّ " :‬‬

‫‪                                                            ‬‬

‫‪2 ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻣﺎ وراء اﻟﻌﺎﻟم ‪-‬أو ﻣن ﻋﺎﻟم آﺧر ﻫﻧﺎك‪-‬إﻟﻰ اﻷرض‪ ،‬وﻫذا اﻻﻧﻌطﺎف ﻫو ﻟﺣظﺔ ﻓﺎﺗﺣﺔ ﻟﻠﻌﺻر‬
‫ﻛﻝ‬
‫اﻣﺗص اﻟﻬم اﻟوﺟودي ﻟﻠﺧﻼص ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟوﺳﻳط‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﺗﻣوﻗﻊ ﺑﻳن ‪ 1150‬و‪ .1250‬ﻓﻳﻣﺎ ﺳﺑق‬
‫اﻟدﻣﻊ ﻣﻧﻔرج ﺑﻳن اﻟﺟﺑﺎﻝ‪.‬‬
‫ﻳﻌد اﻟوﺟود اﻷرﺿﻲ ﻛﻣﻣر‪ ،‬اﻟﻌﺎﻟم ﻫو واد ﻣن ّ‬
‫اﻟﻧﺎس‪ ،‬وﻛﺎن ّ‬
‫ﺟﻬود ّ‬
‫ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺳﻧود ﺑﺎﻟﻌﻣﻝ اﻹﻟﻬﻲ ﻓﻲ اﻟﺧﻠق ﺧﻼﻝ‬
‫وﻟﻛن ﻣن اﻵن ﻓﺻﺎﻋداً أﺻﺑﺢ اﻹﻧﺳﺎن ﻳﺷﻌر ّ‬
‫وﻳﺗﺻرف وﻳﺧﻠق ﻫو ﺑدورﻩ"‪.5‬‬
‫ّ‬ ‫ﻣرورﻩ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬وﺑﻬذا ﻋﻠﻳﻪ أن ﻳﻔﻌﻝ‬

‫أن " اﻟﻌﺻر اﻟوﺳﻳط ﻛﺎن ُﻣﻧﺗِﺟﺎً ﻓﻲ ﻣﻳدان اﻟﺗّﻣدرس‪ ،‬وﻣن‬

‫ﻛﻣﺎ ﻳرى داﺋﻣﺎ ﺟﺎك ﻟوﻏوف ّ‬
‫ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﺗﻌﻠﻳم اﻟﻌﺎﻟﻲ ﺑﻠﻬﺟﺗﻧﺎ اﻟﺣدﻳﺛﺔ‪ .‬ﻧﺷﺄت‬
‫اﻹﺑداﻋﺎت اﻟﻛﺑرى ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻔﺗرة‪ :‬اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ أو ّ‬
‫اﻟﺟﺎﻣﻌﺎت اﻷوﻟﻰ ﺑﻳن ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘرن ‪ 12‬ﻣﻳﻼدي وﺑداﻳﺔ اﻟﻘرن ‪ 13‬ﻓﻲ ﺑوﻟوﻧﻳﺎ وﺑﺎرﻳس وأﻛﺳﻔورد‪.‬‬
‫ﻋﺎﻣﺔ ﺑﺑراءة أو ﻣﻧﺷور ﺑﺎﺑوي ﺑﺎﻋﺗﺑﺎر أن اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﻳﺗم ﺑﻧص ُﻣؤﺳﱢس‪ ،‬ﺑﺻﻔﺔ ّ‬
‫وﻛﻝ إﻧﺷﺎء ﻛﺎن ّ‬
‫اﻟﺷﺧﺻﻳﺎت ﻣن ّادﻋﻰ ﻟﻧﻔﺳﻪ اﻟﺣق ﻓﻲ ﺗﺄﺳﻳس‬
‫ّ‬ ‫ﻛﻧﺳﻳﺔ‪ .‬وﻫﻧﺎك ﻣن ﻫو ﻣن ﻛﺑﺎر‬
‫ّ‬ ‫ﻣؤﺳﺳﺔ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻣﻘدﺳﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﻓﻼﻧدرس‬
‫اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ؛ ﻓﻔﻲ ﺑوﻟوﻧﻳﺎ ﻧﺟد اﻣﺑراطور اﻻﻣﺑراطورﻳﺔ اﻟروﻣﺎﻧﻳﺔ اﻟﺟرﻣﺎﻧﻳﺔ ّ‬
‫إن ﻣﻳﻼد اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﻫﻲ إﻳﺿﺎح ﺗﺻوﻳري ﻋن ﻣﻔﻬوم اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ اﻟﺧﺎص‬
‫ﻧﺟد أﺳﻳﺎدا ﻛﺑﺎر‪ّ .‬‬
‫ﻳﻧﺻب‬
‫إن ﺗﺄﺳﻳس اﻟﺟﺎﻣﻌﺎت ﱢ‬
‫اﻟﻣﺳود ﺑرأﺳﻳن‪ :‬اﻟﺑﺎﺑﺎ واﻹﻣﺑراطور‪ّ .‬‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺻر اﻟوﺳﻳط اﻟﻣﺳﻳﺣﻲ َ‬
‫ﺗطور اﻟﻌﺻر اﻟوﺳﻳط"‪.6‬‬
‫ﻓﻛرة اﻟﻣﻌرﻓﺔ ﻓﻲ ﻗﻠب ّ‬

‫ﺑﺎﻟﻧروﻳﺞ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻬﻣﺎ‬
‫ﻳرى ﻛﻝ ﻣن ﻏﻧﺎر ﺳﻛﻳرﺑك و ﻧﻠز ﻏﻳﻠﺟﻲ أﺳﺗﺎذا اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ ﺑﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻳرﻏن ّ‬
‫أن ظﻬور اﻟﺟﺎﻣﻌﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﺻر‬
‫اﻟﻣﺷﺗرك‪ :‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻛر اﻟﻐرﺑﻲ‪ ،‬ﻣن اﻟﻳوﻧﺎن إﻟﻰ اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﻳن‪ّ ،‬‬
‫ﻷن‬
‫"ﻷن اﻟﻣﺻﺎدر ﻣﺣدودة‪ ،‬و ّ‬
‫اﻟوﺳﻳط ﻳﺳﺗﻌﺻﻲ ﻣﻌﻪ ﺗﺣدﻳد ﺗﺎرﻳﺦ ذﻟك ﺑﺎﻟدﻗﺔ اﻟﻣطﻠوﺑﺔ ﻋﻠﻣﻳﺎ‪ّ ،‬‬
‫ﻣﻔﻬوم اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ذاﺗﻪ ﻟم ﻳﻛن واﺿﺣﺎ ﻓﻲ اﻟﻘرون اﻟوﺳطﻰ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺳﺑﻳﻝ اﻟﻣﺛﺎﻝ‪ ،‬زﻋم أن ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﻷﻛﺎدﻳﻣﻳﺔ أﻓﻼطون اﻟﺗﻲ اﻧﺗﻘﻠت ﻋﺑر روﻣﺎ إﻟﻰ ﺑﺎرﻳس‪ .‬وﻟﻳس ذﻟك ﺑﻣﺣﺗﻣﻝ‬
‫ّ‬ ‫ﺑﺎرﻳس ﻛﺎﻧت اﺳﺗﻣ ار ار‬
‫إن اﻟﺟﺎﻣﻌﺎت اﻷوروﺑﻳﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ذرة ﻣن اﻟﺣﻘﻳﻘﺔ ﻓﻳﻪ‪ ،‬أﻳﺎ ّ‬
‫ﻣن اﻟوﺟﻬﺔ اﻟﺗﺎرﻳﺧﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻛن ﺗظ ّﻝ ﻫﻧﺎك ّ‬

‫‪                                                            ‬‬

‫‪3 ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ظﻬرت ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘرن اﻟﺛّﺎﻧﻲ ﻋﺷر ﻛﺎن ﻟﻬﺎ اﻟﺟذور ﻓﻲ اﻟﻧظﺎم اﻟﺗﻌﻠﻳﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺻور اﻟﻘدﻳﻣﺔ"‪،7‬‬
‫أن اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛﺎﻧت" اﺟﺗﻣﺎﻋﻳﺎ وﻓﻛرﻳﺎ ﻣﺧﻠوﻗﺎ ﺟدﻳدا ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘرن‬
‫وﻟﻛن ﻫذا ﻻ ﻳﻧﻔﻲ ﻓﻲ ﻧظرﻫﻣﺎ ّ‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﺷر‪ .‬وﻛﺎﻧت ﻛﻠﻣﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ )‪ (universitas‬ﻓﻲ ذﻟك اﻟﻧظﺎم ﺗﺷﻳر إﻟﻰ ﻧﻘﺎﺑﺔ اﻟطﻼب أو‬
‫أﻣﺎ اﻻﺳﺗﻌﻣﺎﻝ اﻟﺣدﻳث ﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﻓﻘد ﺷﺎع ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺧﺎﻣس ﻋﺷر‪.‬وﻛﺎﻧت‬
‫ﻧﻘﺎﺑﺔ اﻟﻣدرﺳﻳن‪ّ .‬‬
‫ﻟﻠﺟﺎﻣﻌﺎت ﺳﻣﺔ ﻣﺷﺗرﻛﺔ ﻣﻬﻣﺔ واﺣدة‪-‬ﺟﻣﻳﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻣدﻳﻧﺔ‪ ،‬ﺻﻐﻳرة أو ﻛﺑﻳرة"‪ .8‬وﻋﺟزت ﻣدارس‬
‫اﻷدﻳرة اﻟرﻳﻔﻳﺔ ﻋن اﺳﺗﻳﻌﺎب اﻻﻧﻔﺟﺎر اﻟﺗﻌﻠﻳﻣﻲ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﻓﺗﺢ اﻟﻣﺟﺎﻝ ﻟﺗﺄﺳﻳس اﻟﺟﺎﻣﻌﺎت ﺑﺎﻟﻣدن‪.‬‬

‫اﻟﻣؤرخ اﻟﻔرﻧﺳﻲ ﺟﺎك ﻟوﻏوف ﺳﺎﺑﻘﺎً ﻓﻲ ﺣدﻳﺛﻪ ﻋن اﻟﻣﻳزة اﻟﺗﻲ‬

‫ﱢ‬ ‫ﻳﺛﺑت اﻟﺑﺎﺣﺛﺎن ﻣﺎ ذﻫب إﻟﻳﻪ‬
‫ﻌﻠﻳﻣﻳﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ اﻟﻳوﻧﺎﻧﻳﺔ ﻣﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﻳزت اﻟﺟﺎﻣﻌﺎت اﻷوروﺑﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺻر اﻟوﺳﻳط ﻋن اﻟﻣراﻛز اﻟﺗّ ّ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺗﺧﺻص اﻟﻌﻠﻣﻲ واﻟﻣﻌرﻓﻲ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫واﻟﻌرﺑﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‪ :‬ﻣﻳزة‬

‫ﻳﻘوﻝ اﻟﺑﺎﺣﺛﺎن‪ ":‬ﻣﻧذ اﻟﺟﺎﻣﻌﺎت اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﻧﻘﻊ إﻟﻰ ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺗﺧﺻص‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻣدﻳﻧﺔ ﺳﺎﻟرﻧو‬
‫)‪ (Salerno‬وﻣدﻳﻧﺔ ﻣوﻧﺑﻠﻳﻳﻪ )‪ (Montpellier‬ﺗﺧﺻص اﻟطﻼب ﻓﻲ اﻟطب‪ .‬وﺻﺎرت ﺑوﻟوﻧﻳﺎ‬
‫)‪ّ (Bologna‬أوﻝ ﻣرﻛز ﻟﺗدرﻳس اﻟﻘﺎﻧون‪ .‬وﻓﻲ ﺷﻣﺎﻝ ﺟﺑﺎﻝ اﻷﻟب )‪ (Alps‬ﺻﺎرت ﻣدرﺳﺔ‬
‫اﺋﻳﺔ ﻓﻲ ﺷﺎرﺗر )‪ (Chartres‬ﻣرﻛ اًز ﻟدراﺳﺔ اﻵداب اﻟﻠﻳﺑراﻟﻳﺔ ‪ .artes liberale‬وﻓﻲ اﻟﻘرن‬
‫اﻟﻛﺎﺗدر ّ‬
‫ﻬﻣﺎً ﻟﻠ ﱢدراﺳﺎت اﻟﻼّﻫوﺗﻳﺔ‪ .‬وﻋرﻓت ﺟﺎﻣﻌﺔ أﻛﺳﻔورد ﺑﺎﻟﺑﺣث‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﺷر ظﻬرت ﺑﺎرﻳس ﻣرﻛ اًز ُﻣ ّ‬
‫دوﻟﻳﺎً‪ .‬ﻓﻘد ﻗﺑﻠت طﻼّﺑﺎً‬
‫ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﺗﻌﻠﻳم ﻫذﻩ ﺑﺳرﻋﺔ ﻣرﻛ اًز ّ‬
‫اﻟﻌﻠﻣﻲ ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ ﻣﺑﻛرة‪ .‬وأﺣرزت ّ‬
‫ﻣن ﺟﻣﻳﻊ أﻧﺣﺎء أوروﺑﺎ ﻟﻳﺗﻌﻠّﻣوا اﻟطب واﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬واﻟﻼﻫوت‪ .‬ﺑﻛﻼم آﺧر‪ ،‬ﻧﺎﻝ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣﻧﺎﻓﻊ‬
‫ﻓﺎﻟدرس اﻟﻌﺎم ‪ studium generale‬اﻟﻣﺧﺗص ﺑﺎﻟﻘﺎﻧون ﻣﺛﻼ‬
‫ﺷ ّﻛﻠت اﻷﺳﺎس ﻟﻧﺟﺎح اﻟﺟﺎﻣﻌﺎت‪ّ .‬‬
‫اﻟدوﻟﺔ واﻟﻛﻧﻳﺳﺔ‬
‫ﻣؤﻫﻠﻳن ﻓﻲ ّ‬
‫ﻠﺣﺔ ﻟﻣﺣﺎﻣﻳن ّ‬
‫ّﻟﺑﻰ ﺣﺎﺟﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﻳﺔ‪ .‬ﻓﻘد ﻛﺎﻧت ﻫﻧﺎك ﺣﺎﺟﺔ ُﻣ ّ‬
‫ﻛﻠﻳﻬﻣﺎ"‪.9‬‬

‫‪                                                            ‬‬

‫‪4 ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻟﻘد ﺣظﻳت اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻌدﻣﺎ أﺻﺑﺣت ﺗﺣﺗ ّﻝ ﻣوﻗﻌﺎ ﻣرﻛزﻳﺎ ﺿﻣن ﻧطﺎق اﻟﻣدﻳﻧﺔ ﻧﺗﻳﺟﺔ ارﺗﻔﺎع ﻧﺳﺑﺔ‬
‫ﻋدد اﻟطﻼب اﻟﻣﺣﻠﻳﻳن واﻟﻘﺎدﻣﻳن ﻣن ﺟﻬﺎت أﺧرى وﻣن ﻣﺳﺎﻓﺎت ﺑﻌﻳدة ﻻﺳﺗﻛﻣﺎﻝ ﺗﻛوﻳﻧﻬم‬
‫ﻳﺗﺣﻣﻠون ﻣﺷﺎق‬
‫ﻷﻧﻬم ﻛﺎﻧوا ّ‬
‫اﻟطواﻓﻳن" ّ‬
‫اﻟﺗﺧﺻﺻﻲ اﻟﺟﺎﻣﻌﻲ‪ ،‬ﺣﻳث ﻛﺎن ﻳطﻠق ﻋﻠﻳﻬم ب "اﻟطﻠﺑﺔ ّ‬
‫ّ‬
‫ﻟﻣدة ﺗدوم ﺷﻬو ار وأﻋواﻣﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺳﻔر واﻟﺗرﺣﺎﻝ ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﻝ ّ‬
‫ّ‬

‫اﻟرواج اﻻﻗﺗﺻﺎدي‬
‫وأﺻﺑﺢ اﻟطﻼب ﻳﺷﻛﻠون ﻓﻲ اﻟﻣدﻳﻧﺔ ﺷرﻳﺣﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﻳﺔ ﻣﻬﻣﺔ ﺗﺳﻬم ﻓﻲ ﺗﻧﻣﻳﺔ ّ‬
‫ﻣوﺣدة ﻓﻲ أوروﺑﺎ‬
‫أن اﻟﻠﻐﺎت واﻟﻌﺎدات ﻟم ﺗﻛن ّ‬
‫وﻓﻲ ﺗﺣوﻳﻝ اﻟﻘﻳم اﻟﺛﻘﺎﻓﻳﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳﺔ وﺧﺻوﺻﺎ ّ‬
‫أن ﺛﻘﺎﻓﺗﻬم اﻟﺟﺎﻣﻌﻳﺔ اﻟﻣﺗﻧورة ﺗﻣﻧﺣﻬم رأﺳﻣﺎﻻ رﻣزﻳﺎ ﺟدﻳدا ﻳﻔﺎﺿﻠون ﺑﻪ‬
‫اﻟﻌﺻر اﻟوﺳﻳط‪ ،‬ﻛﻣﺎ ّ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻏﻳرﻫم ﻣن اﻟﺳﻛﺎن اﻟﻣﺣﻠﻳﻳن ﻏﻳر اﻟﻣﺗﻌﻠﻣﻳن‪ ،‬وﻗد ﻛﺎن ﻫذا ﻳؤﱢدي ﺑﻬم إﻟﻰ ّ‬
‫اﻟدﺧوﻝ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ اﻟﻣﺣﻠﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺻراﻋﺎت ﻣﺗواﻟﻳﺔ ﻣﻊ ّ‬

‫اﻟطﻼﺑﻳﺔ إﻟﻰ إﺣداث ﺗﻐﻳﻳرات ﻋﻣﻳﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﻧﺎء اﻹداري‬

‫ّ‬ ‫ﻟﻘد ّأدت اﻟﺛورات واﻻﺣﺗﺟﺎﺟﺎت اﻟﻣﺗﺗﺎﻟﻳﺔ‬
‫اﻟرﺳﻣﻲ اﻟﺑﺎﺑوي‬
‫واﻟﺗرﺑوي ﺑﺎﻟﺟﺎﻣﻌﺎت‪" ،‬ﺣﻳث ﺣﺻﻠت ﻧﻘطﺔ ﺗﺣوﻝ ﻓﺎﺻﻠﺔ ﻛﺎﻧت ﻋﻼﻣﺗﻬﺎ اﻟﺑﻳﺎن ّ‬
‫)‪ (parens scientiarum‬ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1231‬ﻫو ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ اﻟوﺛﻳﻘﺔ اﻟﻌظﻣﻰ )‪(Magna Carta‬‬
‫أن ﻟﻠﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺣق ﻓﻲ وﺿﻊ ﻗواﻧﻳﻧﻬﺎ وﻗواﻋدﻫﺎ وﺑراﻣﺟﻬﺎ اﻟﺗﻌﻠﻳﻣﻳﺔ‬
‫ﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺎرﻳس‪ .‬وﻓﻲ اﻟﺑﻳﺎن ورد ّ‬
‫ودرﺟﺎﺗﻬﺎ اﻟﻣﻌﻳﺎرﻳﺔ‪ .‬وﻓﻲ اﻟوﻗت ذاﺗﻪ‪ ،‬اﻋﺗﺑرت ﺷﻬﺎدات اﻟﺟﺎﻣﻌﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻣﺗﻌﺎدﻟﺔ‪ ،‬أو ﻳﻣﻛن‬
‫اﺳﺗﻘﻼﻟﻳﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻣؤﺳﺳﺔ ذات‬
‫ﺗم اﻻﻋﺗراف ﺑﺎﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛﺷرﻛﺔ‪ ،‬أي ّ‬
‫ﺗﺣوﻳﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻻﻗﻝ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻧﻬﺎﻳﺔ ّ‬
‫ﺗدﺧﻝ ﺧﺎرﺟﻲ‪ .‬وﻫﻛذا‪،‬‬
‫ﻣﻌﻳﻧﺔ‪ ،‬أي إن ﻟﻬﺎ اﻟﺣق ﻓﻲ إﻗرار ﻣﺣﺗوﻳﺎت اﻟﺗﻌﻠﻳم وﺷﻛﻠﻬﺎ ﻣن دون ّ‬
‫ّ‬
‫اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺑﺣت‬
‫ﻳﺟﻳﺔ‪ ،‬ﺣرﻳﺔ اﻟﺗّﻌﻠﻳم ﺑﺎﺳﺗﻘﻼﻝ ﻋن اﻟﻛﻧﻳﺳﺔ وﻋن ّ‬
‫أﺣرزت اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬ﺑﺻورة ﺗدر ّ‬
‫ﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‪.‬‬
‫ﺗطو ار ﻣﻬﻣﺎ ﻓﻲ ّ‬
‫ﻋد ّ‬‫اﻟﺧﺎﺻﺔ واﺳﺗﻘﻼﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻣزﻳﺎﻫﺎ‬

‫وﻛﻠﻳﺔ‬
‫ﻛﻠﻳﺔ اﻟﻼّﻫوت‪ّ ،‬‬
‫ﻛﻠﻳﺎت‪ ،‬ﻫﻲ‪ّ :‬‬
‫ﻣﻘﺳﻣﺔ إﻟﻰ أرﺑﻊ ّ‬
‫وﻗﺑﻝ اﻟﻘرن اﻟﺛّﺎﻣن ﻋﺷر‪ ،‬ﻛﺎﻧت اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ّ‬
‫اﻟﺳﺑﻌﺔ ‪-‬وﻫﻲ‪ :‬اﻵداب‬
‫اﻟﻳﺔ ّ‬
‫ﺗدرس اﻵداب اﻟﻠﻳﺑر ّ‬
‫وﻛﻠﻳﺔ اﻵداب )وﻓﻳﻬﺎ ﻛﺎﻧت ّ‬
‫وﻛﻠﻳﺔ اﻟطب‪ّ ،‬‬
‫اﻟﻘﺎﻧون‪ّ ،‬‬
‫اﻟﻳﺔ اﻟﺳﺑﻌﺔ اﻟﺗﻲ ﻳﺟب ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺳﺎن اﻟﺣر أن ﻳﺗﻌﻠّﻣﻬﺎ‪ .‬وﻫذﻩ ﻳﻣﻛن ﻗﺳﻣﺗﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﺟﻣوﻋﺗﻳن‪،‬‬
‫اﻟﻠﻳﺑر ّ‬
‫ﻼﺛﻳﺔ‪ ،‬وﺗﺷﻣﻝ اﻟﻘواﻋد واﻟﺧطﺎﺑﺔ واﻟﻣﻧطق‪.‬‬
‫ﻫﻣﺎ‪ :‬اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻷوﻟﻰ وﻫﻲ ‪ trivium‬او اﻟطّرﻳﻘﺔ اﻟﺛّ ّ‬
‫‪5 ‬‬
‫‪ ‬‬
‫اﻟدوﻟﺔ‪ .‬أ ّﻣﺎ‬
‫وﻫﻧﺎ ﻧﺟد اﻟﻣﻌﺎرف اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﻌﺗﺑر ﻓﻲ اﻟﻌﺻور اﻟﻘدﻳﻣﺔ ﺿرورﻳﺔ ﻟﻠﺧطﻳب وﻟرﺟﻝ ّ‬
‫ﺑﺎﻋﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺗﺷﻣﻝ اﻟﻬﻧدﺳﺔ واﻟﺣﺳﺎب واﻟﻔﻠك‬
‫اﻟر ّ‬‫اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﺛّﺎﻧﻳﺔ ‪ ،quadrivium‬أو اﻟطرﻳﻘﺔ ّ‬
‫واﻟﻣوﺳﻳﻘﻰ‪ .‬ﺗﻠك ﻛﺎﻧت ﻓروع اﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺗﻲ اﺣﺗﻠّت ﻋﻧد أﻓﻼطون واﻟﻔﻳﺛﺎﻏورﻳﻳن اﻟﻣﻛﺎن اﻟﻣرﻛزي‬
‫وﺑﺧﺎﺻﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺻور اﻟﻘدﻳﻣﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻲ ﻧظﺎﻣﻳﻬﻣﺎ اﻟﺗّﻌﻠﻳﻣﻳﻳن‪ .‬وﻋﻠﻳﻪ ﻓﻘد ﺷ ّﻛﻠت اﻵداب اﻟﻠﻳﺑر ّ‬
‫ﻼﺛﻳﺔ ‪ trivium‬أﺳﺎس اﻟﺗﻘﻠﻳد اﻟﺗﻌﻠﻳﻣﻲ اﻟﺟﺎﻣﻌﻲ ﻓﻲ اﻟﻘرون اﻟوﺳطﻰ‪ (-‬وﻛﺎﻧت اﻟﻛﻠﻳﺎت‬
‫اﻟﻌﻠوم اﻟﺛّ ّ‬
‫ﻛﻠﻳﺔ‬
‫وﻛﻠﻲ اﻟطب‪ .‬أ ّﻣﺎ ّ‬
‫ّ‬ ‫وﻛﻠﻳﺔ اﻟﻘﺎﻧون‪،‬‬
‫ﻛﻠﻳﺔ اﻟﻼّﻫوت‪ّ ،‬‬ ‫اﻟﺛﻼث اﻷوﻟﻰ ﺗؤﻟﱢف ّ‬
‫اﻟﻛﻠﻳﺎت "اﻟﻌﻠﻳﺎ"‪ ،‬أي‪ّ :‬‬
‫اﻵداب ﻓﻛﺎﻧت ﻛﻠﻳﺔ إﻋداد وﺗﻌﻠﻳم ﻋﺎم‪ .‬وﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟطﻼّب ﺟﻣﻳﻌﺎ أن ﻳﺑدأوا ّ‬
‫ﺑﻛﻠﻳﺔ اﻵداب‪ .‬وﻛﺎن‬
‫اﻟﻛﻠﻳﺔ ﺳﻧوات ﻋدﻳدة ﺣﺗﻰ ﻳﺻﻳروا ﻗﺎدرﻳن ﻋﻠﻰ اﻟدراﺳﺔ ﻓﻲ إﺣدى‬
‫ﻋﻠﻳﻬم أن ﻳﻣﻛﺛوا ﻓﻲ ﻫذﻩ ّ‬
‫أن ﻋﻠﻳﻧﺎ أن ﻧﺗذ ّﻛر أن‬
‫اﻟﻛﻠﻳﺎت اﻷﺧرى‪ .‬وﻗد ﺗﺑدو ﻓﺗرة اﻹﻋداد اﻟطوﻳﻠﺔ ﻫذﻩ ﻣﺑﺎﻟﻐﺎ ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻏﻳر ّ‬
‫اﻟراﺑﻌﺔ ﻋﺷرة أو اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ ﻋﺷرةﻣن اﻟﻌﻣر‪،‬‬
‫طﻼّب اﻟﻘرون اﻟوﺳطﻰ ﻛﺎﻧوا ﻳﺑدأون اﻟدراﺳﺔ وﻫم ﻓﻲ ّ‬
‫ﻟذا ﻓﻬم ﻳﺣﺗﺎﺟون ﻟﺑﻌض اﻟﺗﻌﻠﻳم اﻟﻌﺎم‪.‬‬

‫اﻟﻌﻠﻣﻳﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻳﺎﺿﻳﺎت وﻟﻔروع اﻟﻣﻌرﻓﺔ‬
‫اﻟﺻﻌب إﻳﺟﺎد ﻣﻛﺎن ﻟﻠر ّ‬
‫ﻛﻠﻳﺎت ّأﻧﻪ ﻛﺎن ﻣن ّ‬
‫ﻳﺑﻳﱢن اﻟﺗﻘﺳﻳم إﻟﻰ ّ‬
‫ﺑﺎﻋﻳﺔ ‪ quadrivium‬ﻫﻲ اﻟﺗﻲ‬
‫أن ﻓروع اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟر ّ‬
‫داﺧﻝ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘرون اﻟوﺳطﻰ‪ .‬وﺑدا ّ‬
‫ﻳﺎﺿﻳﺎت‬
‫ﻋﻠﻣﻳﺔ ﻣﺛﻝ اﻟر ّ‬
‫ﺻﻌب وﺿﻌﻬﺎ‪ .‬وﺑراﻣﺞ اﻟدراﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﻘرون اﻟوﺳطﻰ اﻟﺗﻲ ﻗدﻣت ﻓروﻋﺎ ّ‬
‫ﻋدة ﺟﺎﻣﻌﺎت ﻓﻲ اﻟﻘرن‬
‫واﻟﻬﻧدﺳﺔ واﻟﻔﻠك ﻛﺎﻧت ﻗﻠﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻛن ﻣن واﺟﺑﻧﺎ أن ﻧذﻛر ﻫﻧﺎ ّأﻧﻪ ُوﺟد ﻓﻲ ّ‬
‫ﺑﺣﺎﺛﺔ درﺳوا اﻟﻌﻠوم‪ ،‬وﻟم ﻳﻣﺎرﺳوا اﻟﺗّﻌﻠﻳم‪ .‬ﻓﻛﺎن ﻫﻧﺎك روﺑﻳرت ﻏروﺳﺗﺳت‬ ‫اﻟﺛﺎﻟث ﻋﺷر ّ‬
‫)‪ ،(1253 -1175) (Robert Grossetes‬وروﺟر ﺑﺎﻳﻛون )‪-1215) (Roger Bacon‬‬
‫ﺗﻘدﻣﺎً ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﺑﺻرّﻳﺎت‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟراﺑﻊ ﻋﺷر‬
‫‪ (1294‬ﻓﻲ أوﻛﺳﻔورد وﺑﺎرﻳس‪ ،‬اﻟﻠذان ﺣﻘّﻘﺎ ّ‬
‫ﻛﻠﻳﺔ ﻣﻳرﺗون )‪ (Merton College‬ﻓﻲ أوﻛﺳﻔورد‪.‬‬
‫أﺣرزت اﻟرﻳﺎﺿﻳﺎت ﻣﺛﻼ ﻣوﻗﻌﺎً ﻣرﻛزّﻳﺎً ﻓﻲ ّ‬
‫اﻟراﺑﻊ ﻋﺷر‪ ،‬ﺑﻘﻳﺎدة ﻧﻳﻛوﻻ أورﺳم‬
‫وﺣﺻﻠت ﻧﻬﺿﺔ ﻣﻣﺎﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟرﻳﺎﺿﻳﺎت ﻓﻲ ﺑﺎرﻳس أواﺳط اﻟﻘرن ّ‬
‫‪) Nicholas Oresme‬ﺣواﻟﻲ ‪.(1382-1320‬‬

‫‪6 ‬‬
‫‪ ‬‬
‫اﻟﺻوري‪ .‬وﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﺟﺎﻝ‬
‫وﻣن اﻟﺳﻣﺎت اﻟﻣﻬﻣﺔ ﻟﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘرون اﻟوﺳطﻰ ﻛﺎن اﻟﺟدﻝ اﻟﻣﻧطﻘﻲ ّ‬
‫اﻟﻣﻧطﻘﻳﺔ وﻳﺗﻌﻠّم ﺗﻘدﻳر اﻟﺣﺟﺞ اﻟﺟﻳدة‪ .‬وﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻳﺗر‬
‫ّ‬ ‫ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻣرء أن ﻳﺷﺣذ أدواﺗﻪ‬
‫أﺑﻳﻼرد )‪ 1142-1079 (Peter Abelard‬ﻫو اﻟذي دﻋﺎ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﺎﺗﻪ إﻟﻰ ذﻟك اﻟﻧﻘﺎش اﻟﻘﺎﺋم‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺗّﻧﺎﻗض‪ ،‬وﻋرف ب "ﻧﻌم وﻻ" ) ‪ٕ .(Sic et Non‬واﻟﻰ ﺟﺎﻧب اﻟﻣﺣﺎﺿرات ‪ ،Lectio‬ﻛﺎﻧت‬
‫ﻣﻬﻣﺎً ﻓﻲ ﻧظﺎم اﻟﺗﻌﻠﻳم واﻟﺗّر ّﺑﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻘرون اﻟوﺳطﻰ )وﺣﺗﻰ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺎت ‪ disputatio‬ﻋﻧﺻ اًر ّ‬
‫أﻳﺎﻣﻧﺎ‪ ،‬ﻳﺟب ﻋﻠﻰ اﻟﻣر ّﺷﺢ ﻟﻠدﻛﺗوراﻩ أن ﻳﻣر ﺑﻣﻧﺎﻗﺷﺔ طوﻳﻠﺔ وﺻﻌﺑﺔ(‪ .‬وﻳﺟب أن ﺗﻛون اﻟﺗّﻣﺎرﻳن‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻘﺎش ﻣﺑدﻋﺔ‪ ،‬ﻣﺛﻝ‪ " :‬ﻫﻝ ﻳﺟب أن ُﻳﻌﻣد اﻟوﺣش اﻟﻣوﻟود ﺑرأﺳﻳن ﻛﺷﺧص واﺣد أو‬
‫ﻛﺷﺧﺻﻳن؟"‪.‬‬

‫اﻟدروس ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘرون اﻟوﺳطﻰ ﺑﺷﻛﻝ رﺋﻳﺳﻲ ﻣﺳﺄﻟﺔ دروس ﻧﺻوص‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺑﻳﻝ‬
‫ﻛﺎﻧت ّ‬
‫ﺗﻳﻧﻳﺔ واﻟﻌر ّﺑﻳﺔ‪ .‬وﻟدﻳﻧﺎ وﺻف‬
‫اﻟﻳوﻧﺎﻧﻳﺔ واﻟﻼّ ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻣﺛﺎﻝ‪ ،‬ﻛﺎﻧت دراﺳﺔ اﻟطب دراﺳﺔ ﻟﻠﻣراﺟﻊ اﻟطﺑﻳﺔ‬
‫ﺗﺧص ﺑرﻧﺎﻣﺞ ﺳﻧوات اﻟطب اﻷرﺑﻊ‪ .‬ﺧﻧﺎك أرﺑﻊ ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻛﻝ‬
‫ّ‬ ‫اﺳﻳﺔ ﻣن ﺑوﻟوﻧﻳﺎ‬
‫ﻟﻣﺎدة در ّ‬
‫ّ‬
‫ﻣﻛرﺳﺔ ﻟﻠﻔﻳﻠﺳوف اﻟﻌرﺑﻲ اﺑن ﺳﻳﻧﺎ )‪ (Avicenna‬وﻛﺗﺎﺑﻪ ﻋن اﻟطب‪.‬‬
‫اﻟﺳﻧﺔ اﻷوﻟﻰ ّ‬
‫ﻳوم‪ .‬وﻛﺎﻧت ّ‬
‫ﻣﻛرﺳﺗﻳن ﻟدراﺳﺔ ﻏﺎﻟن ‪ Golen‬وأﺑﻘراط ‪ Hippocrates‬واﺑن‬
‫ﺎﻧﻳﺔ واﻟﺛّﺎﻟﺛﺔ ﻛﺎﻧﺗﺎ ّ‬
‫اﻟﺳﻧﺗﺎن اﻟﺛّ ّ‬
‫و ّ‬
‫رﺷد ) ‪.(Averroes‬‬

‫اﻟراﺑﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻘد ﺧﺻﺻت ﺑﺷﻛﻝ رﺋﻳﺳﻲ ﻟﻣراﺟﻌﺔ اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ‪ .‬و ّأوﻝ ﺗﺷرﻳﺢ ﻟﻠﺟﺛث ﻛﺎن ﻓﻲ‬
‫اﻟﺳﻧﺔ ّ‬
‫أﻣﺎ ّ‬
‫ّ‬
‫ﺑوﻟوﻧﻳﺎ ﺣواﻟﻲ ‪ .1300‬وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ،1396‬أذن ﻣﻠك ﻓرﻧﺳﺎ ﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣوﻧﺑﻠﻳﻳﻪ ‪Montpellier‬‬
‫ﺑﺗﺷرﻳﺢ اﻟﺟﺛث‪ .‬وﻛﺎن ﻋﻠﻰ طﻼّب ﻣوﻧﺑﻠﻳﻳﻪ اﻟذﻳن ﻳدرﺳون اﻟطب أن ﻳذﻫﺑوا إﻟﻰ اﻟﻣﺳﺗﺷﻔﻰ ﻟﻛﻲ‬
‫ﻷن اﻟﺟراﺣﺔ ﺑﺷﻛﻝ‬
‫ﻣﻬﻣﺔ‪ّ ،‬‬
‫اﻟﺷﺧﺻﻳﺔ ّ‬
‫ّ‬ ‫إن اﻟﻣﻼﺣظﺔ‬
‫ﻋﻣﻠﻳﺎت اﻟﺟراﺣﺔ وﻳﻣﺎرﺳوﻫﺎ‪ .‬وﻗﻳﻝ ّ‬
‫ﻳﺷﺎﻫدوا ّ‬
‫)ﻋﻣﻠﻳﺔ ﻓﻲ‬
‫ّ‬ ‫ﻣرة‪ ،‬ﻋﻧدﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻣﺳؤوﻝ ﻳﻘوم ﺑﻧﺷر ﺟﻣﺟﻣﺔ‬
‫رﺋﻳﺳﻲ ذات ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺟرأة‪ ،‬وﻗد ﺣدث ّ‬
‫اﻟﺟﻣﺟﻣﺔ(‪ ،‬أن أﻏﻣﻲ ﻋﻠﻰ طﺎﻟب ﻋﻧدﻣﺎ ﺷﺎﻫد ﻧﺑض اﻟﺟﻣﺟﻣﺔ‪ .‬وﻗد ﻳﻛون ﺗﻌﻠﻳق اﻟﻣﺳؤوﻝ ذا‬
‫ﻓﺈن ﻧﺻﻳﺣﺗﻲ ﻫﻲ ّأﻧﻪ ﻳﺟب أن ﻻ ﻳﻘوم أﺣد‬
‫أﻫﻣﻳﺔ ﻟطﻼّب اﻟطب اﻟﺟدد‪ ،‬ﻋﻧدﻣﺎ ﻗﺎﻝ‪ " :‬ﻟذﻟك‪ّ ،‬‬
‫ّ‬
‫اﻟﻌﻣﻠﻳﺔ اﻟﺗﻲ أﺟرﻳت"‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﺑﻌﻣﻠﻳﺔﻗﺑﻝ أن ﻳرى‬
‫ّ‬

‫‪7 ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻼﺑﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻘد ﻛﺎن ﻟﻠطﻼّب ﻓﻲ أﻣﻛﻧﺔ‬ ‫ﺧﺎﻟﻳﺔ ﻣن اﻟ ﱢدﻳﻣﻘر ّ‬
‫اطﻳﺔ اﻟطّ ّ‬ ‫وﻟم ﺗﻛن ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘرون اﻟوﺳطﻰ ّ‬
‫ﻗوة وﺗﺄﺛﻳر أﻛﺑر ﻣﻣﺎ ﻫو اﻟﺣﺎﻝ ﻓﻲ ّأﻳﺎﻣﻧﺎ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺳﺑﻳﻝ اﻟﻣﺛﺎﻝ ﻧذﻛر ّأﻧﻪ ﻛﺎن ﻓﻲ ﺑوﻟوﻧﻳﺎ‬
‫ﻋدﻳدة ّ‬
‫ﻳﻐرﻣوا‬ ‫ﺛم طردﺗﻬم‪ .‬وﻛﺎن ﺑﺈﻣﻛﺎن اﻟ ّ‬
‫طﻼّب أن ﱢ‬ ‫ﻧﻘﺎﺑﺎت طﻼﺑﻳﺔ اﻧﺗﺧﺑت ﻣﺳﺗﺷﺎرﻳن وأﺳﺎﺗذة ّ‬
‫ﺑﻣﺎدة اﻟ ﱢدراﺳﺔ‪ ،‬أو إذا ﺗﺧطّﻰ ﺻﻔﺣﺎت‬ ‫اﻟﻣﺣﺎﺿر ﻣﺎﻟﻳﺎً إذا ﺑدأ ﻣﺣﺎﺿرﺗﻪ ﱢ‬
‫ﻣﺗﺄﺧ اًر‪ ،‬أو إذا ﻟم ﻳﻠﺗزم ّ‬
‫وﻣرد اﻟوﺿﻊ اﻟﻘوي‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺧﺳر وظﻳﻔﺗﻪ‪ّ .‬‬
‫طﻼّب ﻣﺣﺎﺿ اًر‪ّ ،‬‬
‫ﺻﻌﺑﺔ ﻓﻲ ﻧص اﻟﻛﺗﺎب‪ٕ .‬واذا ﻗﺎطﻊ اﻟ ّ‬
‫ﻏﻧﻳﺔ‪ ،‬ودﻓﻌوا رواﺗب اﻟﻣﺣﺎﺿرﻳن‪ .‬وﺑدأت‬
‫ﻟﻠطﻼّب ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﻳﻌود إﻟﻰ ﻛوﻧﻬم ﻣن ﻋﺎﺋﻼت ّ‬
‫ﻣدﻳﻧﺔ ﺑوﻟوﻧﻳﺎ ﺑدﻓﻊ رواﺗب ﻟﻠﻣﺣﺎﺿرﻳن ﺣواﻟﻲ ﻋﺎم ‪.1350‬‬

‫اﻟرﺟﺎﻝ‪ .‬وﻣﻌﻠوﻣﺎﺗﻧﺎ ﻗﻠﻳﻠﺔ ﻋن إﺳﻬﺎم‬

‫إن اﻟذي ﺷ ّﻛﻝ اﻟﺗّﻘﻠﻳد اﻟﺟﺎﻣﻌﻲ ﻓﻲ اﻟﻘرون اﻟوﺳطﻰ ﻛﺎن ﱢ‬
‫ّ‬
‫اﻟرﻏم ﻣن إﺷﺗﻐﺎﻟﻬن وظﺎﺋف ﻣرﻛزّﻳﺔ‬
‫اﻟﻧﺳﺎء ﻓﻲ اﻟﺣﻳﺎة اﻟﻔﻛرّﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻘرون اﻟوﺳطﻰ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ّ‬
‫أن ﻋدداً ﻣن اﻟﱢﻧﺳﺎء ّ‬
‫ﻛن ﻓﻲ اﻟﻘرون اﻟوﺳطﻰ‬ ‫ﻓﻲ اﻷدﻳرة واﻟﻣﺳﺗﺷﻔﻳﺎت‪ .‬وﻗد أظﻬرت دراﺳﺔ ﺣدﻳﺛﺔ ّ‬
‫ﺑﺎرزات ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ واﻟﻼّﻫوت‪ .‬وﻫﻧﺎ‪ ،‬ﻏﺎﻟﺑﺎً ﻣﺎ ﻧﺗﻛﻠّم ﻋﻠﻰ "اﻟﺗّﻘﻠﻳد اﻟﱢﻧﺳوي اﻟﺧﺑﻳﺊ"‪ .‬وﻗد ﺗﻛون‬
‫أﺳﺳت دﻳ ار ﻗرب‬
‫ﻫن ﻫﻳﻠدرﻏﺎرد ﻣن ﺑﻧﺟن ‪ 1179-1098 Hildegard of Bingen‬اﻟﺗﻲ ّ‬
‫أﺷﻬر ّ‬
‫ﻋدة ﻛﺗب‪ ،‬ﻣن ﺑﻳﻧﻬﺎ ﻛﺗﺎب‪ :‬اﻋرف طرق اﻟﻠّﻪ ‪ ،scivias‬وﻫﻲ اﻟﺗﻲ‬
‫ﺑﻧﺟن‪ ،‬ﻓﻲ أﻟﻣﺎﻧﻳﺎ‪ .‬وﻛﺗﺑت ّ‬
‫ﺗﺻور اﻟﻠّﻪ‪ .‬وﻣﺛﻠﻬﺎ ﻛﺎﻧت ﺟوﻟﻳﺎن ﻣن اﻟﻧروﻳﺞ ‪Julian of‬‬
‫ّ‬ ‫ﻛﺎﻧت اﻟﻣﺑﺎدرة ﻓﻲ ﻣﺳﺄﻟﺔ ﺗﺄﻧﻳث‬
‫"أﻣﻧﺎ"‪.‬‬
‫‪ 1340 Norwich‬ﺗﻘرﻳﺑﺎً اﻟﺗﻲ ﺗﻛﻠّﻣت ﻋن اﻟﻠّﻪ ﺑﻘوﻟﻬﺎ ّ‬

‫ﻛﺎن أﻛﺛر اﻟﱢﻧزاع اﻟﻔﻛري ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘرون اﻟوﺳطﻰ ﺑﻳن اﻟﻣذﻫﺑﻳن اﻹﺳﻣﻲ واﻟواﻗﻌﻲ‪ .‬وﺧﻼﻝ‬
‫ﻗوﻳﺎً داﺧﻝ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺑت اﻟﻣﺣﺎوﻻت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬
‫اﻟراﺑﻊ ﻋﺷر اﺣﺗ ّﻝ اﻟﻣذﻫب اﻹﺳﻣﻲ ﻣرﻛ اًز ّ‬
‫اﻟﻘرن ّ‬
‫وﺗﺣوﻝ اﻟﻣذﻫب اﻟواﻗﻌﻲ‬
‫ﺗﻘدﻣﻪ‪ .‬وﺻﺎر اﻟﻣذﻫب اﻹﺳﻣﻲ "اﻷﺳﻠوب اﻟﺟدﻳد" ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ّ .‬‬
‫ﻓﻲ وﻗف ّ‬
‫ﻫوﺗﻳﺎً ٕواﻟﻰ اﻟﻣذﻫب اﻟﺗّﺟرﻳﺑﻲ‪-‬‬
‫اﻟﺗّﻘﻠﻳدي إﻟﻰ "أﺳﻠوب ﻗدﻳم"‪ .‬وأﺷﺎر اﻷﺳﻠوب اﻟﺣدﻳث إﻟﻰ ﻟوﺛر ﻻ ّ‬
‫ﻓﻠﺳﻔﻳﺎً‪.10‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺣﺳﻲ اﻟﺑرﻳطﺎﻧﻲ‬

‫‪                                                            ‬‬

‫‪8 ‬‬
‫‪ ‬‬
 ‫ﻣﻠﺣوظﺔ‪ :‬اﻟﻣراﺟﻊ اﻟﻣﻌﺗﻣد ﻋﻠﻳﻬﺎ ﺳﻳﺗم وﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ آﺧر اﻟﻣﺣﺎﺿرات‪.‬‬

‫‪9 ‬‬
‫‪ ‬‬