‫كلية الشريعة والقانون‬

2023/2022 ‫اجلامعي‬
ّ ‫اسي األوىل للعام‬
ّ ‫الفصل الدر‬
) LBC3073( ‫أصول الفقه‬

:‫العنوان‬

‫حد املزاح يف الدين بني التعارض والرتجيع‬

:‫اسم احملاضر‬
DR. BAIDAR MOHAMMED MOHAMMED HASAN

:‫شعبة‬
KLC2 /TLC8

‫الرقم اجلامعي‬ ‫االسم‬

1202094 NUR ATHIRAH BINTI ROSLI
1202095 AMIRA ATIQAH BINTI KASAH
1203074 MASYITAH BINTI SALAHUDIN
1203076 NURUL AZARINA BINTI JEMAIN
1203077 SITI HUMAIRA BINTI MD KASAH
 ‫جدول احملتوايت‬
‫املقدمة ‪3 ................................................................................................‬‬
‫مشكلة البحث ‪3 .........................................................................................‬‬
‫تعريف املزاح ‪4 ...........................................................................................‬‬
‫آراء العلماء إىل قضية‪/‬حد املزاح يف الدين (غدة) ‪6 ...........................................................‬‬
‫حكم املزاح يف الدين ‪6 .................................................................................‬‬
‫املزاح املشروع أو مندوب املزاح املمنوع واملزاح املكروه ‪6 .....................................................‬‬
‫األدلة عن حكم املزاح ‪8 ................................................................................‬‬
‫املزاح املشروع أو املباح ‪8 .............................................................................‬‬
‫املزاح املمنوع ‪9 ......................................................................................‬‬
‫املزاح املكروه ‪10 .....................................................................................‬‬
‫القول الراجح يف القضية ‪12 ................................................................................‬‬
‫اخلامتة ‪16 ................................................................................................‬‬
‫اخلالصة ‪16 ...........................................................................................‬‬
‫النتائج ‪16 .............................................................................................‬‬
‫التوصيات ‪17 ..........................................................................................‬‬
‫املراجع ‪18 ...............................................................................................‬‬

‫‪2‬‬
 ‫املقدمة‬
‫كثريا‪ ،‬وهناك من‬
‫خلق هللا البشر بشخصيات وسلوكيات خمتلفة‪ .‬هناك أشخاص لديهم شخصية حتب املزاح والضحك ً‬
‫عددا قليالً من األشخاص‬
‫جدا وال حيبون املزاح‪ .‬يعتقد معظم الناس أن النكتة هي جمرد مزحة‪ ،‬لكن ليس ً‬
‫هم جادون ً‬

‫سعيدا أو تضحك أو رمبا تتخلص من عبء عقلك‪ .‬كما ضحك النيب حممد صلى‬
‫سعيدا أو ً‬
‫حيبوهنا ألهنا قد جتعلك ً‬

‫ور الْ َو ْج ِه‪( ".‬رواه الرتمذي)‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬

‫ب نُ َ‬
‫ب َويُ ْذه ُ‬ ‫هللا عليه وسلم‪ ،‬لكنه قدم النصح مرة بكلماته‪" :‬ال تُكْث ِر الضَّحك فَِإنَّهُ ُُي ُ‬
‫يت الْ َق ْل َ‬
‫كثريا‪ ،‬ولكنه يفعل ذلك‪ .‬ال متنع أحد من الضحك‪ ،‬فالضحك واملزاح من الطبيعة‬
‫حيرم اإلسالم اإلنسان من الضحك ً‬
‫البشرية‪ ،‬ولكن الضحك واملزاح كثريا واملفرط‪ ،‬خاصة عندما حيتوي على اللوم أو السلبية أو الكلمات اإلابحية يف‬

‫نكاهتم‪ ،‬ال ينصح به يف اإلسالم‪ .‬لذلك‪ ،‬يف هذا النقاش سوف نربز ونناقش أسئلة مثل ما مفهوم ابملزاح يف الدين‪،‬‬

‫كيف ينظر العلماء إىل القضية‪/‬حد املزاح يف الدين‪ ،‬ما هو القول الراجح يف القضية‪.‬‬

‫مشكلة البحث‬

‫متكن مشكلة البحث يف أن بعض املسلمني جيهلون حدود املزاح املباح‪ ،‬فيستخدمون طرقاً سلبية‪ ،‬أو الفاظ انبية يف‬

‫مزاحهم والبحث سوف حياول يقدم حلوالً يف تبني حدود املزاح املباح‬

‫‪3‬‬
 ‫تعريف املزاح‬

‫تعريف املزاح لغة‪:‬‬

‫هو املداعبة‪ ،‬ونقيض اجلد‪ .‬ويُضبط لفظ (املزاح) بكسر امليم على أنه مصدر للفعل‪ :‬مازحه (للمشاركة بني اثنني)‪ .‬كما‬

‫يُضبَط بضم امليم (املزاح) على أنه اسم مصدر للفعل الثالثي‪َ :‬مَزح‪( ،‬الفعل من طرف واحد)‪.‬‬

‫مازحه‪ ،‬مزاحاً (بكسر امليم) وممازحة‪ ،‬وكالمها مصدر هلذا الفعل‪ :‬مازحه‪.‬‬
‫يقال يف الفعل األول (الرابعي)‪َ :‬‬

‫ومَزاحة (بضم امليم فيهما)‪ .‬وكالمها اسم مصدر هلذا الفعل‪َ :‬مَزح‪ .‬أما‬
‫ويقال يف الفعل الثاين (الثالثي)‪َ :‬مَزح‪ُ ،‬مزاحاً ُ‬
‫املصدر فاملزح‪.‬‬

‫ويضبط كثري من العلماء السابقني لفظ املزاح ابلضم‪ ،‬لكونه اسم مصدر لفعل ثالثي جمرد‪ ،‬وهو أوىل من املزيد‪ .‬لكن‬

‫ضبطا أيضا‪ :‬بكسر امليم يف األول‪ :‬مزاحاً‪ ،‬على وزن‪:‬‬

‫ومزاحة‪ُ ،‬‬
‫الزبيدي يقول‪ :‬إن امسي املصدر (من الثالثي) ُمزاحاً ُ‬
‫قتاالً‪ .‬وبفتح امليم يف الثاين‪ :‬مزاحة‪ ،‬على وزن‪ :‬كرامة"‪.‬‬

‫هذا‪ ،‬ويقال للواحد‪ :‬مازح‪ ،‬ومزاح (للمبالغة) فيمن تكرر منه املزح أو عُ ِرف به‪ .‬وذكر الزبيدي‪َّ :‬‬
‫أن املزح (بضم امليم‬

‫وتشديد الزاي املفتوحة) من الرجال‪ :‬اخلارجون من طبع الثقالء‪ ،‬املتميزون من طبع البغضاء"‪.‬‬

‫وذكروا أن املزاح مشتق من‪ :‬زح الشيء عن موضعه‪ ،‬وأزحته عنه‪ :‬إذا جنَّْيته‪ ،‬ألنه تنحية له عن اجلد‪ ،‬إال أن الفيومى‬

‫ضعف هذا؛ ألن ابب مزح غري ابب َزَوح‪ ،‬والشيء ال يشتق مما يغايره يف أصوله‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫تعريف املزاح اصطالحا‪:‬‬

‫هو يف الفقه بنحو ما يف اللغة‪ :‬املداعبة اليت هي نقيض اجلد‪ .‬وعرفه بعض أهل العلم أبنه‪ :‬املباسطة إىل الغري‪ ،‬على وجه‬

‫التلطف واالستعطاف‪ ،‬دون أذية‪.‬‬

‫هذا التعريف ال ينطبق على املزاح املطلق‪ ،‬بل ينطبق على بعض أنواعه‪ ،‬وهو املزاح املشروع‪ ،‬ألن للمزاح املطلق أنواعاً‬

‫أخرى أييت بياهنا‪ .‬وبناء على هذا‪ُ :‬يكن أن يعرف املزاح املطلق يف الفقه أبنه‪ :‬قول أو فعل يريد به صاحبه مداعبة غريه‪،‬‬

‫مشروعا كان أو ممنوعاً‪.‬‬

‫التبسط معه على وجه الفرح دون أذيّة‪ ،‬بعيداً عن االستهزاء والسخرية‪ ،‬مع‬
‫عرفه الزبيدي أبنّه التلطّف مع الغري و ّ‬
‫ويف ّ‬
‫لئال خيدش املروءة واهليبة‪ ،‬واالمتناع عنه فيه خمالفة لسنة رسول هللا ‪-‬صلّى هللا عليه‬
‫احلرص على عدم اإلكثار منه ّ‬
‫وسلّم‪ ،-‬فاالعتدال فيه ما بني هو احلل األمثل واألنسب‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫آراء العلماء إىل قضية‪/‬حد املزاح يف الدين‪( 1‬غدة)‬

‫حكم املزاح يف الدين‬

‫تنقسم املزاح يف الدين إىل قسمني وهي املزاح املشروع واملزاح املمنوع‪ .‬واملزاح املشروع هو ما كان موافقا للضوابط الشرعية‬

‫وأما املزاح املمنوع هو من خالفها‪ .‬وقد وردت العديد من اآلايت واألحاديث واآلاثر الدالة على مشروعية أصل املزاح‪،‬‬

‫وبعد تتبع كالم أهل العلم يف احلكم التكليفي املستفاد منها‪ ،‬ظهر أن هلم قولني‪ :‬القول األول‪ :‬أن أصل املزاح مندوب‪.‬‬

‫والقول الثاين‪ :‬أن أصله مباح‪.‬‬

‫املزاح املشروع أو مندوب املزاح املمنوع واملزاح املكروه‬

‫يرى بعض أهل العلم أن احلكم التكليفي ألصل املزاح املشروع مندوب ومستحب‪ ،‬بشرط أال يكون فيه إفراط وانشغال‬

‫الغزي الشافعي املتوىف‬

‫عن ذكر هللا‪ ،‬أو يؤول إىل اإليذاء واألحقاد والغيبة والنميمة‪ .‬وهذا أحد قول النووي‪ ،‬وبه قال ّ‬
‫سنة ‪ 984‬هجرية (وهو صاحب كتاب املراح يف املزاح)‪.‬‬

‫وقال النووي‪( :‬املزاح املنهي عنه‪ ،‬وهو الذي فيه إفراط ويداوم عليه‪ ،‬فإنه يورث الضحك وقسوة القلب ويشغل عن ذكر‬

‫هللا تعاىل والفكر يف مهمات الدين‪ ،‬ويؤول يف كثري من األوقات إىل اإليذاء‪ ،‬ويورث األحقاد‪ ،‬ويسقط املهابة والوقار‪.‬‬

‫فأما ما سلم من هذه األمور فهو املباح الذي كان رسول هللا صلى هللا عيه وسلم يفعله‪ ،‬فإنه صلى هللا عليه وسلم إمنا‬

‫طعا‪ .‬بل هو سنة‬

‫كان يفعله يف اندر من األحوال؛ ملصلحة وتطبييب نفس املخاطب ومؤانسته‪ ،‬وهذا ال مانع منه ق ً‬
‫مستحبة إذا كان هبذه الصفة‪.‬‬

‫‪1‬حسن عبد الغني أبو غدة‪ ،‬المزاح في اإلسالم‪.‬‬

‫‪6‬‬
‫وأما قال الغزي‪( :‬سئلت قدُيًا عن املزاح وما يكره منه وما يباح‪ ،‬فأجبت أبنه مندوب إليه بني اإلخوة واألصدقاء‬

‫واخلالن؛ ملا فيه من ترويح القلوب‪ ،‬واالستئناس املطلوب‪ ،‬بشرط أال يكون فيه قذف وال غيبة وال اهنهاك يسقط احلمشة‪.‬‬

‫واملزاح املمنوع هو حاالت وصور من املزاح رافقتها أقوال وأفعال ومقاصد ورد النهي عنها يف القرآن الكرمي ويف األحاديث‬

‫النبوية‪ .‬ومن خالل تتبع األدلة وكتاابت أهل العلم أن املزاح تقسم إىل نوعني‪ ،‬أحدمها أخطر وأشنع من اآلخر‪ :‬النوع‬

‫األول‪ :‬املزاح احلرام‪ ،‬والنوع الثاين‪ :‬املزاح املكروه‪.‬‬

‫وحقيقة املزاح احلرام أي عرف العلماء احلرام أبنه ما طلب الشارع تركه على سبيل احلتم واإللزام ورتب على فعله العقاب‪.‬‬

‫ويف ضوء التعريف فإن من املزاح احلرام ما يلي‪:‬‬

‫‪ )1‬ما جانب احلق والصدق‪ ،‬وكان فيه كذب وافرتاء‪ ،‬وحكاية ألمور خيالية غري واقعية بقصد إضحاك الناس‪.‬‬

‫‪ )2‬ما كان فيه ترويع للناس وإيذاء هلم‪ ،‬سواء كان يف األقوال أو األفعال‪ ،‬وإن كان بقصد الضحك واملزاح‪.‬‬

‫‪ )3‬ما ترتب عليه إضاعة حقوق هللا تعاىل‪ ،‬أو اإلخالل ابلفرائض واالنشغال عن ذكر هللا وطاعته‪.‬‬

‫‪ )4‬ما ترتب عليه أذى يف املازح أواملمازح‪ :‬سواء كان األذى نفسيًا أو بدنيًا أواجتماعيًا‪ ،‬كأن يتضارب الرجالن‬

‫أو يسخر الناس من املمازح‪.‬‬

‫وحقيقة املزاح املكروه هو عرف العلماء املكروه أبنه ما طلب الشارع تركه طلبًا غري جازم‪ .‬ويف ضو هذا التعريف فإن من‬

‫املزاح املكروه هو املزاح بكالم مستكره الفحوى‪ ،‬واإلسراف يف املزاح احلق واالسرتسال فيه وغريها‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫األدلة عن حكم املزاح‬

‫املزاح املشروع أو املباح‬

‫وأدلة القائلني أبن املزاح مباح‪ :‬يستدل هلذا أبدلة عديدة من القرآن والسنة القولية والفعلية والتقريرية‪ ،‬ومبا أثر عن الصحابة‬

‫والسلف من أقوال وأفعال تدل كلها على أن أصل املزاح وحكمه التكليفي مباح‪ ،‬ومن هذه األدلة يف هذه املبحث ما‬

‫يلي‪:‬‬

‫‪ )1‬القرآن الكرمي‬

‫وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَ َ‬

‫ك وَأَبْكَ ى‬
‫‪2‬‬

‫يف كتاب فتح الباري تدل يف هذه اآلية تشرح عن خلق يف اإلنسان الضحك والبكاء‪ .‬وقد ترجم البخاري‬

‫بقوله‪(( :‬ابب التب ُّسم والضحك))‪ .‬وقال‪(( :‬قال ابن عباس رضي هللا عنه‪ :‬إن هللا هو أضحك وأبكى))‪ .‬مث‬

‫ذكر البخاري أحاديث فيها‪ :‬أن النيب صلى هللا عيه وسلم تبسم والضحك‪ .‬قلت‪ :‬ومن هذه األحاديث كما‬

‫سيأيت تبسمه وضحكه صلى هللا عليه وسلم يف حاالت مزاح‪ ،‬وقعت منه‪ ،‬أو معه‪ ،‬أو عنده‪ ،‬فأقرها‪.‬‬

‫‪ )2‬السنة النبوية‬

‫• حديث أنس رضي هللا عنه‪(( :‬أن رجال أتى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فقال‪ :‬اي رسول هللا‪ ،‬امحلين‬

‫على بعري‪ ،‬فقال‪ :‬إان حاملوك على ولد الناقة‪ ،‬قال‪ :‬وما أصنع بولد الناقة؟ فقال رسول هللا صلى هللا عليه‬

‫النوق؟))‬
‫وسلم وهل تلد اإلبل إال ُ‬

‫‪ 2‬سورة النجم‪.43 :‬‬

‫‪8‬‬
‫• حديث أنس رضي هللا عنه أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال له‪(( :‬اي ذا األذنني‪ :‬مازحه))‪ .‬ويف هذا‬

‫احلديث كان النيب صلى هللا عليه وسلم ودودا لطي ًفا يداعب أصحابه ويالطف ويهمازحهم ويضحك معهم‬
‫‪3‬‬
‫وال يقول إال صدقًا‪.‬‬

‫املزاح املمنوع‬
‫وردت جمموعة من اآلايت القرآنية واألحاديث النبوية (العامة واخلاصة) اليت يستفاد منها حترمي هذا النوع من املزاح‪ ،‬ومن‬

‫ذلك ما يلي‪:‬‬

‫‪ )1‬القرآن الكرمي‬

‫قوله تعاىل‪ {:‬ايَ أَيُّهَا ا لَّ ِذ ينَ آمَنُوا َال يَسْخَرْ قَوْمٌ ِم نْ قَوٍْم عَسَى أَنْ يَكُ ونُوا خَ ْري اً ِم نْ هُمْ وََال‬

‫اب ۖ‬ ‫نِ س اء ِم نْ نِ س ٍاء عَس ى أَنْ يَكُ نَّ خَ ْري ا ِم نْ هُنَّ ۖ و َال تَلْ ِم زُوا أَنْفُس كُ م و َال تَنَاب َزُوا ِاب ْألَلْقَ ِ‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ‬
‫َّ ِ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب ئْسَ اال سْمُ ا لْفُسُوقُ ب َعْدَ ْاإل ُيَان ۚ وَمَنْ َلَ ْ ي َتُبْ فَأُولَئ كَ هُمُ ال ظ ال مُونَ } { َاي أَيُّ َه ا ا ل ذ َ‬
‫ين‬

‫ض ال ظَّ ّنِ إِ ْمثٌ ۖ َو َال َجتَ َّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫آم نُوا ِ‬

‫ب بَ عْ ضُ كُ ْم بَ عْ ضً ا‬
‫س سُ وا َو َال يَ غْ تَ ْ‬ ‫اج تَ ن بُوا َك ث ريًا م َن ال ظَّ ّنِ إِنَّ بَ عْ َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ۚ ‪ . } ....‬وهذه احملرمات املذكورة‪( :‬السخرية واللمز والتجسس والغيبة) إذا رافقها امل زاح صار‬

‫ح رامً ا‪.‬‬

‫‪ )2‬احلديث النبوي‬

‫حديث ابن عباس رضي هللا عنهما عن النيب صلى هللا عليم وسلم قال‪(( :‬ال متار أخاك وال متازحه‪ .))...‬قال‬

‫العلماء‪ :‬املراد به املزاح املؤدي إىل اإليذاء واملخاصمة والذي يورث األحقاد ويشغل عن ذكر هللا‪ .‬ويف احلديث‬

‫اآلخر‪ ،‬حديث أنس بن مالك رضي هللا عنه أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال‪(( :‬أال هل عسى رجل‬

‫‪ 3‬المراجع السابق‬

‫‪9‬‬
‫منكم أن يتكلم ابلكلمة يضحك هبا القوم‪ ،‬فيسقط هبا أبعد من السماء‪ ،‬أال هل عسى رجل منكم يتكلم‬

‫ط هللا هبا عليه‪ ،‬ال يرضى عنه حىت يدخله النار))‪.‬‬

‫ابلكلمة يضحك هبا أصحابه‪ ،‬فيسخ ُ‬

‫‪ )3‬التابعني‪:‬‬

‫• قول عمر بن عبد العزيز‪(( :‬اتقوا املزاح‪ ،‬فإنه محقة تورث ضغينة))‪ .‬ومن املعلوم أن الضغينة من‬

‫احملرمات‪ .‬وقال أيضا‪(( :‬إمنا املزاح سباب‪ ،‬إال أن صاحبه يضحك))‬

‫• قول خالد بن مهران‪(( :‬إذا كان املزاح أمام الكالم‪ ،‬فآخره الشتم واللطام))‪ .‬ومن املقرر‪ :‬أن الشتم‬

‫والضرب دون وجه حق من أشد احملرمات‪.‬‬

‫• قول خالد بن صفوان‪ّ :‬‬

‫يصك أحدكم صاحبه أبشد من اجلندل (يضربه أبشد من الصخر) وينشقه‬

‫حريف حار جدا) ويفرغ أحر من املرجل (النحاس احلار) مث يقول إمنا كنت‬
‫أحرق من اخلردل (نبات ّ‬
‫أمازحك‪.‬‬

‫املزاح املكروه‬

‫املبالغة واملزاح الشديد ممنوع؛ ألنه يضحك كثرياً ويقتل القلب وينسى اإلنسان ويهمل ذكر هللا واآلخرة‪ .‬كما‬

‫أيضا إىل احلجج‪.‬‬

‫أنه سيقلل من احرتام الذات‪ُ .‬يكن أن يؤدي ذلك ً‬

‫‪4‬‬
‫‪ )1‬سعيد اإلمام النووي‪:‬‬

‫داوم عليه‪ ،‬فإنَّه يُورث الضَّحك‪ ،‬وقسوة القلب‪ ،‬ويُشغل عن ذكر‬

‫املنهي عنه‪ ،‬هو الذي فيه إفراط ويُ َ‬
‫املزاح َّ‬ ‫اعلم َّ‬
‫أن َ‬
‫الوقار‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫هللا‪ ،‬و ِ‬
‫مهمات ال ّدين‪ ،‬ويؤول يف كثري من األوقات إىل اإليذاء‪ ،‬ويُورث األحقاد‪ ،‬ويُسقط املهابة و َ‬
‫الفكْر يف َّ‬

‫‪ 4‬سعيد المال علي القاري في (مرقة المفاتيح) مسكة المشبيح )‪(14/153‬‬

‫‪10‬‬
‫فأما ما َسلِم ِمن هذه األمور‪ ،‬فهو املباح الذي كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يفعله على النُّدرة؛ ملصلحة‬
‫َّ‬

‫تَطْيِيب نفس َ‬
‫املخاطب ومؤانسته‪ ،‬وهو سنَّةٌ مستحبَّة‪.‬‬

‫‪ )2‬حديث أيب هريرة رضي هللا عنه‪ ،‬قال النيب صلى هللا عليه وسلم‪:‬‬

‫ِ‬ ‫(من كا َن ي ْؤِمن َِّ ِ ِ‬

‫ت‪)5‬‬ ‫ابّلل والْيَوم اآلخ ِر فَ ْليَ ُق ْل َخ ْ ًريا‪ْ ،‬أو ل ْ‬
‫يص ُم ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬

‫(إايكم وكثرة الضحك‪ ،‬فإهنا متيت القلب)‬

‫‪ 5‬البخاري ومسلم‬

‫‪11‬‬
 ‫القول الراجح يف القضية‬
‫ويرى بعض العلماء أن املزاح تنقسم إىل قسمني‪ ،‬وهي املزاح املسموحة والنكات غري املسموح هبا يف‬

‫اإلسالم‪ .‬اختلف العلماء يف القانون األصلي يف املزاح سواء كان مندوب أم املباح‪ .‬يف اخلتام‪ ،‬املزاح املباح ألن قانون‬

‫مندوب هو قانون تكليفي يتطلب حجة صحيحة‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬فإن الدليل على املزاح هو مندوب ليس واضحا حىت‬

‫أكثر داللة على أن املزاح هو املباح‪.‬‬

‫إىل جانب ذلك‪ ،‬يرى جمموعة من العلماء أن املزاح أمر جائز وهذا هو رأي األغلبية (راجه) وهو أيضا من‬

‫آراء اإلمام النووي‪ .‬حيث أييت قانون املزاح هو شيء ال ينبغي مندوبه‪ .‬وجيوز إذا خل من األشياء احملظورة يف الشريعة‬

‫كعدم الكذب وعدم قول األلفاظ الدنيئة وعدم االستعمال كعادة‪.‬‬

‫هناك ضوابط يف املزاح مسموح هبا يف اإلسالم‪.‬‬

‫‪ )1‬ليس هناك عنصر من اللعب ابلدين‪ُ .‬يكن أن يكون سبب ترك الدين أو الردة‪.‬‬

‫‪ )2‬ليس هناك عنصر من االستخفاف ابآلخرين أو التحقري هبم يدخل يف فئة الكبائر‪.‬‬

‫‪ )3‬خالية من الكذب‪.‬‬

‫‪ )4‬عدم جعل النكات عادة‪ .‬وذلك ألن املزاح الذي يصنع عادة يزيل اهليبة ويهينه‪.‬‬

‫‪ )5‬املزاح احرتاماً لكرامة الفرد وعدم إاثرة مشاعر االستياء‪.‬‬

‫‪ )6‬ال فاحشة يف املزاح واالبتعاد عن القذف‪.‬‬

‫‪ )7‬اخرت اللغة وجتنب األفعال والكلمات القذرة والفاحشة‪ .‬وابملثل‪ ،‬جتنب األعمال اليت تنتقص من كرامة اإلنسان‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫‪ )8‬اخرت الوقت املناسب للمزاح‪.‬‬

‫‪ )9‬ال تنتهك اهلدف املنشود من ضرورة املزاح‪ .‬من بني تلك األهداف‪:‬‬

‫‪ -‬تقوية العالقة بني األفراد يف اجملتمع أبشياء ختلق حس األلفة والقسوة‪.‬‬

‫مث تنقسم النكات احملرمة يف اإلسالم إىل قسمني‪ :‬حرام ومكروه‪.‬‬

‫احلرم ومنها‪:‬‬

‫‪ )1‬الكذب إلضحاك الناس‪.‬‬

‫‪ )2‬إاثرة اخلوف وإيذاء اآلخرين‪.‬‬

‫‪ )3‬حيتوي على انتهاك حلقوق هللا‪.‬‬

‫‪ )4‬اإلضرار ابلنفس واآلخرين واجملتمع‪.‬‬

‫مكروه وغريها‪:‬‬

‫‪ )1‬املبالغة أو املزاح الشديد‪ .‬وهذا األمر ممنوع ألنه يضحك اإلنسان كثرياً ويقتل القلب وينسى اإلنسان ويهمل ذكر‬

‫هللا واآلخرة‪ .‬كما أنه سيقلل من احرتام الشخص لذاته‪.‬‬

‫‪ )2‬نكتة مع الطرف الذي ال يقبل النكتة‪.‬‬

‫‪ )3‬نكتة مع الطرف الذي لديه ميزة أمام اجلمهور‪.‬‬

‫‪ )4‬استخدام الكلمات اليت ال يستحسن مساعها‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫‪ )5‬صنع كمهنة‪.‬‬

‫اثنيا‪ :‬املزاح املمنوع‪.‬‬

‫املقالب احملظورة مقسمة إىل قسمني‪.‬‬

‫احلرم ومنها‪:‬‬

‫‪ )1‬الكذب إلضحاك الناس‪.‬‬

‫‪ )2‬جيلب اخلوف ويؤذي اآلخرين‪.‬‬

‫‪ )3‬حيتوي على انتهاك حلقوق هللا‪.‬‬

‫‪ )4‬اإلضرار ابلنفس واآلخرين واجملتمع‪.‬‬

‫ومن احلجج اليت ُيكن استخدامها يف هذا الشأن‪:‬‬

‫كالم هللا سبحانه وتعاىل‪:‬‬

‫ۡ‬
‫ين ءَ َامنُواْ َال يَ ۡس َخ ۡر قَ ۡوم‪ِّ ٞ‬من قَ ۡوٍم َع َس أى أَن يَ ُكونُواْ َخ ۡري‪ٞ‬ا ِّمن ُه ۡم َوَال نِ َساأء‪ِّ ٞ‬من نِّ َساأٍء َع َس أى أَن يَ ُك َّن َخ ۡري‪ٞ‬ا‬ ‫َّ ِ‬
‫َأأيَيُّ َها ٱلذ َ‬
‫ك ُه ُم ٱلظَّلِ ُمو َن ‪١١‬‬ ‫ۡ ۡ أ‬ ‫ٱسم ۡٱلفسوق ب ۡعد ۡ ِ ۚ‬ ‫ۡ ۡ‬ ‫ۡ‬
‫ِّم ۡن ُه َّۖن وَال تَل ِم ُزأواْ أَن ُفس ُك ۡم وَال تَنَابَ ُزواْ بِٱألَل َق ِۖ‬
‫ب بِ ۡئ ِ ۡ‬
‫ٱإلُيَ ِن َوَمن ََّل يَتُب فَأ ُْولَئِ َ‬ ‫س ٱل ُ ُ ُ ُ َ َ‬‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫َح ُد ُك ۡم‬ ‫ٱجتَنِبواْ َكثِري‪ٞ‬ا ِمن ٱلظَّ ِن إِ َّن ب ۡعض ٱلظَّ ِن إِ ۡمث‪ ۖۖ ٞ‬و َال َجت َّسسواْ وَال ي ۡغتَب بَّ ۡعض ُكم ب ۡعض ۚا أ ُِ‬
‫ۡ‬ ‫َّ ِ‬
‫َ‬ ‫أ‬ ‫ب‬
‫ُّ‬ ‫َحي‬ ‫ُ َ ً‬ ‫َ َ ُ َ َ‬ ‫َّ ّ َ َ ّ‬ ‫َأأيَيُّ َها ٱلذ َ‬
‫ين ءَ َامنُواْ ُ‬
‫ٱّللَ تَ َّواب‪َّ ٞ‬رِحيم‪١٢ ٞ‬‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫أَن ۡأيكل ۡحلم أ َِخ ِيه م ۡيت‪ٞ‬ا فك ِر ۡهتم ۚوه وٱتَّقوا ۚ‬
‫ٱّلل‬
‫َ َ ُ ُ ُ َ ُ ْ ََّ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ ََ‬

‫‪14‬‬
‫مث مكروه ومنها مبالغة أو نكات شديدة‪ .‬وهذا األمر ممنوع ألنه يضحك اإلنسان كثريا مما يقتل القلب وينسى‬

‫أيضا إىل احلجج‪ .‬سعيد‬

‫اإلنسان ويهمل ذكر هللا واآلخرة‪ .‬كما أنه سيقلل من احرتام الذات‪ُ .‬يكن أن يؤدي ذلك ً‬
‫اإلمام النووي ر‪:‬‬

‫داوم عليه‪ ،‬فإنَّه يُورث الضَّحك‪ ،‬وقسوة القلب‪ ،‬ويُشغل عن ذكر هللا‪،‬‬
‫املنهي عنه‪ ،‬هو الذي فيه إفراط ويُ َ‬
‫املزاح َّ‬ ‫اعلم َّ‬
‫أن َ‬
‫فأما ما‬
‫الوقار‪َّ ،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫وِ‬
‫مهمات ال ّدين‪ ،‬ويؤول يف كثري من األوقات إىل اإليذاء‪ ،‬ويُورث األحقاد‪ ،‬ويُسقط املهابة و َ‬
‫الفكْر يف َّ‬

‫َسلِم ِمن هذه األمور‪ ،‬فهو املباح الذي كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يفعله على النُّدرة؛ ملصلحة تَطْيِيب نفس‬

‫املخاطب ومؤانسته‪ ،‬وهو سنَّةٌ مستحبَّة‪.‬‬

‫َ‬

‫يف هذا احلديث يعين مكروه أن ُيزح مع الطرف الذي‪:‬‬

‫‪ )1‬نكتة مع الطرف الذي ال يستطيع أخذ النكتة‪.‬‬

‫‪ )2‬نكتة مع احلفل الذي يتمتع مبيزة أمام اجلمهور‪.‬‬

‫‪ )3‬استخدام كلمات ليست جيدة لسماعها‪.‬‬

‫‪ )4‬صنعت كمهنة‬

‫‪15‬‬
 ‫اخلامتة‬
‫اخلالصة‬
‫حيث إن االستنتاج يف عنوان حد املزاح يف الدين هو أن اإلسالم ال حيرم املزاح‪ ،‬ولكنه يف الدين اإلسالمي ال‬

‫يزال يهتم ابحلدود وُينعنا من اإلفراط يف املزاح أو املزاح بشأن األشياء غري اجملدية‪ .‬املوقف الفكاهي هو طبيعة احلياة‬

‫البشرية اليت مت إنشاؤها كمجتمع اجتماعي‪ .‬ال حيظر اإلسالم هذا النشاط طاملا أن غرضه جيد معرتف به يف‬

‫الشريعة اإلسالمية وال ينتهك األخالق الراسخة‪ .‬املشكلة اليت حتدث اليوم هي عندما تكون هناك نكات رديئة‬

‫اجلودة‪ ،‬أي فيها دروس وقيم جيدة‪ .‬وينطبق الشيء نفسه على النكات اليت تستخدم يف اإلذالل واالفرتاء واخلداع‪،‬‬

‫وهي تتم بدون إذن وإهانة أنفسهم ومعارفهم‪ ،‬مما يتسبب يف مشاكل التوتر واالكتئاب‪ ،‬حىت لو وصفها اجلاين أبهنا‬

‫مزحة‪ .‬وهذا ما حرمه اإلسالم ألن اإلسالم جعل مقاصد الشريعة حلماية النفس وشرف اإلنسان‪ .‬ونتيجة لذلك‪،‬‬

‫فإن ظاهرة الفن املخزي ومنخفضة اجلودة‪ ،‬هي ثقافة التنمر‪ ،‬سواء كانت جسدية أو إلكرتونية‪ ،‬وما إىل ذلك‪.‬‬

‫لذلك نقول إن قانون النكات مطلوب يف الشريعة بشرط أن يفي ابملعايري اليت ذكرانها أعاله‪ .‬لذا احذر من‬

‫الدعاابت اليت تتجاوز احلد أو املفرطة ألهنا قد تثري العداوة والغضب لدرجة قطع عالقة الصداقة اليت حرمها‬

‫اإلسالم‪ .‬دعوان نضحك ابعتدال‪ .‬ال تدع ذلك حيدث ألننا مشغولون ابلضحك واملزاح‪ ،‬فنحن ننسى االنضباط‪.‬‬

‫النتائج‬
‫وقد حتتاج احلياة إىل الكثري من النكات والتوابل لتذوق قصة حياة‪ .‬ومن خالل املزاح يصبح مصدرا لالبتسامات‬

‫والبهجة‪ .‬واحلياة بدون مزاح مثل الطبخ بدون ملح‪ .‬وعند احلديث عن املزاح‪ ،‬حدد النيب صلى هللا عليه وسلم ثالثة‬

‫أشياء على أهنا الغرض من املزاح‪ .‬أوال‪ ،‬لتدفئة العالقة وُيكن استخدام املزاح كمقدمة ملقدمات ملواصلة الصداقات‬

‫ويتم استخدامه كجسر يف العالقة اليت تكسر جدار اهلوية‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫التوصيات‬
‫اقرتاحي هو تذكري مجيع املسلمني بتجنب املزاح يف األمور املتعلقة ابلدين والزواج والطالق‪ .‬من انحية أخرى‪،‬‬

‫فإن إلقاء املزاح املفيدة‪ ،‬ابإلضافة إىل الرتفيه‪ ،‬سيتم حتفيز اجلمهور على التفكري وأخذ الدروس وراء النكات اليت يتم‬

‫إجراؤها ملس وانتقاد املواقف يف خمتلف جماالت احلياة ومع هذا الدرس‪ ،‬نشر الدافع ليكون أفضل يف املستقبل‪ .‬هذا‬

‫هو نوع النكتة اليت يتم الرتويج هلا لتحل حمل النكات منخفضة اجلودة‪ .‬لذلك نقول إن حكم إلقاء املزاح مطلوب‬

‫يف الشرع طاملا أنه يفي ابملعايري اليت ذكرانها أعاله‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫املراجع‬
‫القرآن الكرمي‬

‫د‪ .‬حسن عبد الغين أبو غدة‪ .‬املزاح يف اإلسالم‪1427 .‬ه‪.‬رابطة العاَل اإلسالمي‬

‫األستاذ الدكتور حسن عبد الغين أبو غدة‪( .‬بال اتريخ)‪ .‬املزاح يف اإلسالم‪ .‬جامعة امللك سعود ابلرايض‪ :‬إدارة الدعوة‬
‫والتعليم‪.‬‬

‫أقوال السلف والعلماء يف املزَاح ‪. (2023). Dorar.net.‬‬

‫‪https://dorar.net/akhlaq/1390/%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7‬‬
‫‪%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81-‬‬
‫‪%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%‬‬
‫‪D8%A1-%D9%81%D9%8A-‬‬
‫‪%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B2%D8%A7%D8%AD‬‬

‫القاهرة ‪. (2022, December 14). 24‬اإلفتاء‪ :‬املزاح ابلقول والفعل جائز شرعًا‪ ..‬والنيب كان ُيزح مع‬
‫أوالده وأزواجه وأصحابه ويداعبهم ‪.‬القاهرة ‪ ;24‬القاهرة ‪. 24‬‬
‫‪https://www.cairo24.com/1711133‬‬

‫د‪ .‬حسن عبد الغين أبوغدة ‪.‬ما حكم املزاح يف االسالم؟ وهل هو حرام ‪. (2023).‬ما حكم املزاح يف االسالم؟‬
‫وهل هو حرام؟ ‪. Almjhar.com.‬‬

‫ضوابط املزاح يف اإلسالم ‪ -‬موضوع ‪. (2022).‬موضوع; موضوع ‪.‬‬

‫‪https://mawdoo3.com/%D8%B6%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%‬‬
‫‪B7_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B2%D8%A7%D8%AD_%D9‬‬
‫‪%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8‬‬
‫‪%A7%D9%85‬‬

‫‪18‬‬
 . ‫موضوع; موضوع‬. (2022). ‫ موضوع‬- ‫املزاح يف اإلسالم‬
https://mawdoo3.com/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B2%D8%A
7%D8%AD_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%
B3%D9%84%D8%A7%D9%85

19