МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ

НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ «ЛЬВІВСЬКА ПОЛІТЕХНІКА»

Індивідуальна робота
«Основні наукові революції в історії людства: загальна
характеристика»

Виконав: Мельничок О.Я.

студенти групи ТРа-11
прийняв: д.ф.н., доцент.
Карівець І. В.

Львів – 2023
 Зміст
Вступ............................................................................................................................3
Розділ 1. Науковий процес революцій...................................................................4
Розділ 2. Наукові революції.....................................................................................6
2.1. Астрономія........................................................................................................6
2.2. Медицина..........................................................................................................9
Розділ 3. Наука і жінки...........................................................................................10
Розділ 4. Вплив Філософії на науку.....................................................................11
Висновки...................................................................................................................13
Список використаної літератури.........................................................................14

2
 Вступ

Історія людства неперервно розгортається перед нами як складний

лабіринт подій і відкриттів, де наукові революції визначають ключові точки
перелому. Здавалося б, ми завжди в пошуку нового знання та розуміння
навколишнього світу, але при цьому важливо поглядати у минуле, як на
послідовність трансформацій і революцій у світі науки.

Актуальність обраної теми полягає в тому, що розуміння основних

наукових революцій може пролити світло на те, як розвиток науки впливав на
суспільство, культуру і технології. Збираючи пазли цієї величезної гри
інтелекту, мета дослідження - поглиблене розуміння та аналіз важливих етапів,
коли наука змінила наше сприйняття світу.

Обираючи цю тему, я виходжу з усвідомлення, що вона є ключовою для

розуміння того, як змінювалися парадигми та наукові підходи протягом історії.
Вивчення основних наукових революцій дозволяє не лише здобути історичну
перспективу, але й визначити важливі взаємозв'язки та закономірності.

Протягом сімнадцятого століття зміни в розумінні освіченими

європейцями природного світу позначили появу впізнавано сучасної наукової
перспективи. Практичний вплив цього зміщення був відносно невеликим у той
час, але його довгострокові наслідки були величезними. Вперше в історії
сформувалася культура в Європі, в якій емпіричні спостереження слугували
основою логічних припущень щодо того, як функціонують природні закони,
відкриваючи можливість для широкого спектру наукових відкриттів.

Понад тисячу років європейці сприймали природний світ, спираючись на

минуле. Вони опирались на Аристотеля та інших давніх авторів для пояснення
того, як функціонує Всесвіт, як працює фізика та як функціонує людське тіло.
Ці вчення були доповнені християнськими дослідженнями, які намагалися
знайти руку Бога в природному світі. Суттєвою була відсутність емпіричних

3
досліджень: спостереження природних явищ і використання їх як основи
обґрунтованих експериментів для визначення їх причин та механізмів було
практично відсутнім.

Середньовічні та ранньомодерні європейці ніколи не розвивали

емпіричну наукову культуру, оскільки мета науки ніколи не полягала в
відкритті правди, а в її описі. Іншими словами, практично кожна особа
тогочасного періоду вже знала, як працює світ: вони знали це з міфів, з робіт
давніх авторитетів і з релігії. У певному сенсі всі відповіді вже були відомі, і
тому емпіричні спостереження вважалися зайвими. Термін, який
використовувався тоді для "науки", - це "природна філософія", галузь філософії,
присвячена спостереженню і каталогізації природних явищ, головним чином
без спроб пояснити ці спостереження поза посиланнями на давні авторитети та
Біблію.

Вже на сьогоднішній день ми можемо свідчити про новий рівень

революції в науці, що викликаний розвитком штучного інтелекту. Штучний
інтелект стає каталізатором змін у всіх сферах життя, від медицини до
економіки.

Розділ 1. Науковий процес революцій

Наукова революція виросла з гуманізму Ренесансу. Учені-гуманісти

наприкінці XVI століття відчували все більше незадоволення деякими давніми
авторами, оскільки ті, фактично, не пояснювали все. Хоча давні автори писали
про астрономію, вони не достатньо пояснювали спостережені рухи зірок і
планет. З одночасним вибухом нових перекладів класичних творів стало
зрозуміло, що давні вчені активно обговорювали і навіть відкидали вчення
таких фігур, як Арістотель. Це свідчило, що було легітимним піддавати сумніву
навіть найфундаментальніші ідеї давнини.

4
 Навіть серед вчених, що високо цінили і враховували думки давніх
авторів, виявилося, що багато астрономічних концепцій епохи давнини
базувалися на вельми сумнівних спекуляціях. Наприклад, поширена ідея, що
Земля розташована на вершині гігантського моря, яке періодично тремтить,
спричиняючи землетруси, виглядає необґрунтованою. У зв'язку з цим перші
важливі відкриття в епоху Наукової Революції були пов'язані з астрономією.
Вчені розпочали власні спостереження та розробляли теорії для пояснення
небесних явищ. Цей процес відомий як індуктивне мислення, що передбачає
виходження із різних фактів та подальшу розробку теорії для їх з'ясування. Це
відмінно від дедуктивного мислення, яке ґрунтується на відомій теорії та
намагається довести, що спостереження підтверджують її. Наочним прикладом
останнього було прийняття концепції про те, що Земля є центром Всесвіту, і
потім намагання вписати спостережені рухи небесних тіл у цю ідею за
допомогою складних пояснень.

Належить відзначити, що дедуктивне мислення виступає як суттєва

складова "справжньої" наукової методології, через його здатність надавати
підтвердження та доводи. Наприклад, у математиці можна виходити з відомого
принципу і використовувати його для обґрунтування більш складних формул.
Математика виявилася ключовим компонентом Наукової Революції, бо багато
вчених підкреслювали, що вона є частиною божественної мови, існуючої
незалежно від Біблії, але водночас є майже такою ж важливою, як сама Біблія.
Взаємозв'язок між математикою, фізикою та інженерією стає очевидним при
розгляді діяльності видатних постатей, таких як Да Вінчі, Галілео та Ісаак
Ньютон. У їхній роботі об'єднується глибоке розуміння математичних
концепцій та їх практичне застосування.

З урахуванням сказаного вище, неправильно було б стверджувати, що

Наукова Революція викликала абсолютно об'єктивну, впізнавану "сучасну"
форму науки. Те, що тогочасні вчені сподівалися досягти - це розуміння та
розкриття таємниць Всесвіту. Ісаак Ньютон був вченим, але також алхіміком,
віддавши значний час та зусилля спробам з'ясувати, як "трансформувати"
5
основні метали, такі як свинець, в золото. Так само багато мислителів були
надзвичайно зацікавлені творчістю давнього (і, як виявилося, вигаданого)
філософа та мага на ім'я Гермес Трісмагіст, Гермеса "Тричі Благословенного",
який, за передбаченнями, відкрив ряд магічних формул, що пояснювали
Всесвіт.

Це можна побачити не лише на прикладі з Ньютоном, але й з іншими

вченими тієї епохи – багато хто був астрономами та астрологами, так само
багато були математиками та інженерами, одночасно будучи алхіміками.
Справа в тому, що, зрештою, навіть як виявилося, що магії не існує, інтерес до
відкриттів, викликаний ідеєю дослідження таємниць Всесвіту, все одно призвів
до справжнього наукового відкриття.

Розділ 2. Наукові революції

2.1. Астрономія

У давнині ключовими джерелами наукового пізнання вважалися внески

Птолемея, грецького астронома і математика, та Аристотеля. Обидва вчені
аргументували тезу про те, що Земля є центром Всесвіту, що складається з
величезної кришталевої сфери, що прикрашена зірками. Ця сфера повільно
оберталася, водночас сонце, місяць і планети були підвішені над Землею
всередині сфери і також оберталися навколо Землі. Птолемей, живучи
століттями після Аристотеля, доповнив аристотелівську систему, стверджуючи
наявність не однієї, а приблизно вісімдесяти сфер, одна всередині іншої. Це
пояснювало той факт, що різні небесні тіла рухалися не всі в одному напрямку
чи з однаковою швидкістю. Концепцію, відому як геоцентризм, характеризує
ідея про те, що Земля знаходиться в центрі Всесвіту.

6
Рис. 1. Сторінки з "Annotazione" 1550 року до "De sphaera mundi" Сакробоско,
на яких зображено Птолемеївську систему.

У цій моделі всесвіту Земля відрізнялася від інших небесних тіл. Земля
була недосконалою, хаотичною та мінливою, у той час як небеса були
ідеальними та однорідними. Таким чином, християнські мислителі прийняли
аристотелівську модель частково тому, що вона так добре відповідала
християнській теології: Бог і ангели були за межами найвіддаленішої
кришталевої сфери в стані абсолютної досконалості, тоді як люди і диявол були
всередині сфери. Ця християнізована версія давньогрецької моделі всесвіту - це
походження концепції, що Бог і небо "вгорі на небі", а пекло "під землею".
Коли астрономи Наукової революції почали виявляти відмінності на небі, це
абсолютно суперечило тому, як більшість учених думали про суттєві
характеристики всесвіту і як вони думали про них.

Проблема у цій моделі, полягала в тому, що вона не відображала

спостережувані траєкторії руху зірок і, особливо, планет, які не слідували
регулярним, круговим орбітам. Середньовічні астрономи намагалися пояснити
ці відмінності шляхом введення все більш складних уточнень та модифікацій
ідеї простих ідеальних орбіт, припускаючи існування складних траєкторій, за
якими, на їхню думку, слідували різні небесні об'єкти. Польський священик

7
Микола Коперник (1473 – 1543) став першим, хто в своїй книзі, опублікованій
тільки перед його смертю, висунув гіпотезу, що весь цей системний порядок
відповідав би реальності, якби сонце знаходилося в центрі орбіт, а не Земля. Ця
концепція відома як геліоцентризм. Він залишив ідею кришталевих сфер і
використовував розрахунки Птолемея в своїй роботі, проте власне його
дослідження було першим, хто запропонував концепцію геліоцентричного
універсуму. Сам Коперник відображав типові риси епохи Відродження. Він був
лікарем, успішним художником, володів грецькою мовою і, звісно ж, був
астрономом.

Теорія Коперника була маловідома за межами астрономічних кіл, і

більшість астрономів висловлювали занепокоєння та скептицизм щодо ідеї
геліоцентризму. Датський астроном на ім'я Тихо Браге (1546-1601) намагався
спростувати геліоцентричну теорію, опублікувавши величезну роботу
астрономічних спостережень і відповідних математичних даних, якими він
намагався продемонструвати, що Земля справді була в центрі Всесвіту, і що
небесні тіла слідували за нею по дуже складних орбітах. Двадцять років він
уважно спостерігав за небом зі свого замку на острові поблизу Копенгагена.
Головне значення роботи Браге для нащадків полягало в тому, що вона надала
велику кількість даних, на основі яких могли працювати майбутні астрономи,
хоча його головний аргумент виявився неточним.

Німецький астроном Йоганнес Кеплер (1571-1630), який був помічником

Браге наприкінці його життя, використав дані Браге, щоб заперечити висновок
Браге, продемонструвавши, що дані фактично довели, що Сонце дійсно було в
центрі Всесвіту. Кеплер також помітив, що сонце випромінює якусь силу, яка,
здається, утримує планети на орбіті. Ґрунтуючись на нещодавній роботі іншого
вченого щодо магнітів, Кеплер дійшов висновку, що певна форма магнетизму,
ймовірно, була причиною (насправді Кеплер помітив роль гравітації в космосі).

У кінці кінців, найбільш визначною постаттю у популяризації

геліоцентризму став італійський вчений Галілео Галілей (1564 – 1642).

8
Розробляючи свій телескоп на основі почутих ним описів, він виявив раніше
невідомі аспекти небесних тіл, наприклад, що місяць і сонце не мають
гладеньких, ідеальних поверхонь, і те що в Юпітера є свої власні супутники.
Публічно демонструючи свій телескоп, Галілео швидко здобув популярність
серед освічених верств Європи. У своїй першій великій публікації "Повісний
вісник" 1610 року він переконливо довів, що небо наповнене раніше
невідомими об'єктами (наприклад, місяці Юпітера), і що планети та їхні
супутники виглядають "недосконалими" так само, як і Земля.

2.2. Медицина

У період Наукової Революції, хоча астрономія та фізика відзначалися

значними досягненнями, інші наукові галузі, зокрема медична наука та
біологія, розвивалися дуже повільно. Було безліч усталених поглядів і
упереджень, особливо стосовно експериментів із людськими трупами, що
ставало перешкодою для широкомасштабних досліджень. Замість цього
більшість лікарів продовжували віддавати перевагу праці грецького лікаря
Галена, який у II столітті н.е. розширив ідею Аристотеля про чотири "соки" -
кров, флегму, жовч і чорну жовч, які, на його думку, регулювали стан здоров'я.
Згідно з цією теорією, хвороба виникала внаслідок перевищення одного соку та
недостатку іншого. Таким чином, традиційним звичаєм було відводити кров від
хворого з метою зменшення "зайвого" обсягу крові.

Поки віра в соки продовжувала визначати погляди науковців у

відсутності більш переконливих теорій, в анатомії все ж відбувалися важливі
зрушення. Італійський лікар Андреас Везалій (1514 – 1564) опублікував працю
з анатомії, засновану на дослідах на трупах. Ще один лікар, Вільям Гарві (1578
– 1657), переконливо довів, що кров рухається по тілу завдяки роботі серця, а
не випливає з печінки, як вважалося раніше. Невдовзі після його смерті інші
лікарі використали новий винахід - мікроскоп, щоб виявити капіляри, які

9
з'єднували артерії з іншими тканинами. Зростаючи, лікарі все частіше стали
розглядати людське тіло як частину "Книги Природи".

Багато досягнень у медицині не було б можливим без досягнень епохи

Відродження в інших галузях. Художні техніки Відродження забезпечили
можливість створення точних та деталізованих анатомічних малюнків, а друк
гарантував швидке поширення медичних творів по всій Європі після їхньої
первісної публікації. Таким чином, вчені та лікарі могли внести свій вклад у
зростаючий обсяг робіт, що призвело до більш розповсюдженого розуміння
того, як працює людський організм. Незважаючи на те, що концепція "соків". (а
також інші ідеї, наприклад, міазми, які викликають захворювання), залишалася
поширеною, лікарі тепер мали краще уявлення про те, як організоване тіло та
що насправді роблять його складові частини.

Розділ 3. Наука і жінки

Частим аспектом наукової революції, про який часто забувають, була

участь (переважно аристократичних) жінок. Дворянки часто співпрацювали зі
своїми чоловіками чи батьками – наприклад, саме команда чоловіка та
дружини, Лавуазьє, у Франції винайшли передумови сучасної хімії у
вісімнадцятому столітті. У деяких випадках, як-от рання ентомологиня Марія
Сібілла Меріан, жінки брали участь самостійно та проводили експерименти та
експедиції – Меріан здійснила дослідницьку поїздку до Південної Америки та
провела новаторську роботу щодо життєвих циклів різних видів комах. Інші
зробили важливі медичні відкриття, наприклад графиня Чінкон (дружина
іспанського губернатора Перу на початку сімнадцятого століття) виявила, що
хінін ефективний у лікуванні малярії.

10
 Рис. 2. Одна з ілюстрацій Меріан, що зображує життєвий цикл метеликів і
метеликів

Незважаючи на наявність висококваліфікованих та освічених жінок-

науковців, неофіційні правила забороняли їм вступати до наукових товариств
або обіймати посади в університетах. Загалом, одна з найбільш очевидних
невдач наукової революції в подоланні соціальних упереджень полягала в
помітній тенденції чоловіків-вчених використовувати нову науку для
зміцнення, а не для повалення сексистських стереотипів. Анатомічні малюнки
звертали увагу на те, що жінки мають ширші стегна, ніж чоловіки, що нібито
«призначало» їм першочергову функцію дітородіння. Так само вони (неточно)
зобразили жінок із меншими черепами, нібито вказуючи на нижчий інтелект. У
сферах, де жінки в минулому виконували дуже важливі соціальні ролі,
наприклад, акушерство, чоловіки-вчені та лікарі все більше відтіснили їх убік,
наполягаючи на «науковій» вищості техніки, де домінують чоловіки.

Розділ 4. Вплив Філософії на науку

Одним із наслідків наукових відкриттів XVI століття було зростаюче

переконання, що сам Всесвіт діє відповідно до сталих, передбачуваних
"механічних" законів, які можна описати за допомогою математики. Цей погляд
вказував на те, що Бог може розглядатися як великий вчений, божественний
11
розум, який створив ідеальний Всесвіт і потім встановив його в рух. Таким
чином, нові наукові відкриття ніяк не підривали релігійні вірування того часу,
навіть не дивлячись на те, що вони суперечили конкретним уривкам з Біблії.
Такий релігійний погляд став відомий як деїзм, а його прихильники - деїсти,
вважали, що Бог не втручається у повсякденне життя, а просто встановив
Всесвіт у русі, а потім відступив, щоб спостерігати.

Деякі мислителі, особливо французький філософ Рене Декарт (1596-

1650), намагалися застосувати цей новий логічний погляд до самої теології.
Декарт намагався піддати переконання та сумніви ретельній логічній критиці,
запитуючи, у чому він може бути абсолютно впевнений як у філософській
відправній точці. Це призвело до його відомого висловлювання "Я мислю,
отже, я існую". Далі Декарт навів низку логічних «доказів», щоб «довести», що
існував Сам Бог як першоджерело думки. Це було філософське застосування не
лише нового механічного та математичного погляду, а й дедуктивного
міркування. Особисто Декарт дотримувався точки зору, що Бог був
доброзичливою й розумною силою творіння, але не принижував Себе, щоб
втрутитися у всесвіт.

Мабуть, найважливішою культурною зміною, яка стала результатом

революції, був той простий факт, що наука набула зростаючого культурного
авторитету. Результати нової науки були очевидними: Галілей радував глядачів,
дозволивши їм використовувати свій телескоп, щоб дивитися не тільки на небо,
але й на будівлі в Римі, тим самим довів, що його винахід працює. Імовірність
того, що наука могла спростувати твердження, викладені в Біблії, і фактично це
вже спростувала, заклала основу для цілковито нового підходу до знань, який
загрожував остаточним розривом з релігійно обґрунтованою парадигмою.
Іншими словами, наукові досягнення ненавмисно призвели до зростання
скепсису щодо релігії, іноді аж до відвертого атеїзму: відмови від самої ідеї
існування Бога.

12
 Висновки

У підсумку, Наукова Революція, хоча не завжди відзначалася великим

технологічним прогресом, суттєво вплинула на культурний та інтелектуальний
ландшафт свого часу. Заслуговуючи визнання за численні важливі відкриття та
прориви, вона також визначилася глибокими культурними змінами. Розвиток
відкритого та наукового підходу до вивчення Всесвіту перетворив уявлення
освічених людей, переконавши їх у можливості виявлення та розуміння
природних явищ через дослідження та експеримент. Більше того, віра в
раціональну організацію Всесвіту сприяла розвитку просвітницької філософії та
визначила інтелектуальні стрімкості XVIII століття, відомого як Просвітництво.
Цей період став монументальним рухом, який надавав пріоритет розуму, освіті
та прогресу, і визначав напрямок подальшого розвитку суспільства.

13
 Список використаної літератури

1. Про обертання небесних сфер - https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%9F

%D1%80%D0%BE_%D0%BE
%D0%B1%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BD
%D1%8F_%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD
%D0%B8%D1%85_%D1%81%D1%84%D0%B5%D1%80

2. Миколай Коперник - https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%9C

%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B9_%D0%9A
%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B8%D0%BA

3. Геоцентризм - https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D0%BE
%D1%86%D0%B5%D0%BD
%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B7%D0%BC

4. Індукція (мислення) - https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%86%D0%BD

%D0%B4%D1%83%D0%BA%D1%86%D1%96%D1%8F_(%D0%BB
%D0%BE%D0%B3%D1%96%D0%BA%D0%B0)

5. Алхімія - https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BB
%D1%85%D1%96%D0%BC%D1%96%D1%8F

6. Гуморизм - https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%83%D0%BC
%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B7%D0%BC

7. Марія Сибілла Меріан - https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%9C

%D0%B0%D1%80%D1%96%D1%8F_
%D0%A1%D0%B8%D0%B1%D1%96%D0%BB%D0%BB%D0%B0_
%D0%9C%D0%B5%D1%80%D1%96%D0%B0%D0%BD

14