A reneszánsz

A reneszánsz jelentős kulturális mozgalom volt, amely tudományos forradalmat, esztétikai

változásokat és új kezdetet katalizált a modern európai történelem kezdetén. Ráadásul ez egy
olyan korszak a művelődéstörténetben és a művészettörténetben is, amely a középkor
lezárását és a modernitás kezdetét ölelő átmeneti időszakra esik. A 14. század végén
Olaszországban kezdődött, de Európa más részein csak a 16. században kezdődött, elsősorban
Németországban és Hollandiában.
A kényes művészetek közül a szobrászat volt az első, amely a reneszánsz attribútumait
demonstrálta. Donatello ünnepelt alkotása, a reneszánsz egyik legelismertebb korai szobra,
Dávid-szobrával a meztelen emberi test hosszan tartó vizsgálatát hozta létre. Körülbelül 100
évvel Michelangelo halála után megfigyelte, hogy az embereket olyan alakok vették körül,
amelyek nem hasonlítanak az építészeti struktúrákhoz, és beépítette őket. Dávid-szobra is
csodálatos példája a meztelen testnek, azóta ez egy ünnepelt művé vált, amely
természetesebb vonásokkal rendelkezik. Érdekesség, hogy mindkét szobor kontraposztban
áll, ami a reneszánsz szobrok tipikus jellemzője volt.
A reneszánsz festészet a realizmus perspektívájáról, valamint a vallási témáktól való
elszakadásáról volt híres, ezek mind a középkori művészet velejárói. Ehelyett az emberi test
és a táj került az elsődleges fókuszba. A gótikus művészet laposságához képest a figurák
háromdimenziós kialakításukkal jelentős újítást vezettek be. A korszak leghíresebb festői
Donatello, Raffaello, Leonardo, Dürer és Michelangelo voltak, akiknek festményei a világ
legelismertebb műalkotásaivá váltak. Az Utolsó vacsora, az Athéni Akadémia és a Szent
Család mind az emberek és tájak perspektivikus, élő, naturalista bemutatásának példái. A
manierizmus a 16. század körül született meg a reneszánsz mozgalom következményeként,
amely elsősorban a tájképeket és portrékat ábrázolta vallásos felhanggal, a figurák
meghosszabbodtak, mozgásuk mesterséges volt.
A reneszánsz építészetet is a klasszikusok inspirálták. A legkorábbi épületek, amelyek
reneszánsz jellegzetességet mutatnak, Firenzében találhatók, pl. a Filippo Brunelleschi által
tervezett San Lorenzo és a Pazzi-kápolna. A Santo Spirito előcsarnoka a fényesség és a
tágasság megjelenítésében új felfogást nyitott, ami jellemző volt a korai itáliai reneszánszra,
1420-tól 1500-ig. Az építészet a humanista filozófiát tükrözi, a világosság és a tiszta elme
szemben álltak a középkor sötétségével és boszorkányságaival. A klasszikus antikvitás
újjáélesztését a legjobban a Palazzo Rucellai, a Rucellai-palota tükrözi. Az oszlopok itt a
klasszikus sorrendet követik, a földszinten dór, az első emeleten ión, a másodikon pedig
korinthoszi stílusúak. A reneszánsz stílus teljességében 1500 körül, Rómában bontakozott ki,
ahol felépült a Szent Péter-bazilika, a kor leghíresebb építménye. Eredetileg Donato
Bramante tervezte, aki az egyik legkeresettebb építész volt abban az időben, de az épületen
végül majdnem minden ismert reneszánsz művész is dolgozott, köztük Michelangelo (kupola)
is. A késő reneszánsz kezdetét 1550-ben a Kolosszeum-motívum megjelenése jelentette, ahol
az épület homlokzatát két vagy több emelet magasan díszítették az oszlopok.
Petrarca megalkotta a tudás megszerzésének új módszerét - a humanizmust, amely az
embert racionális és érzelmi lénynek tekintette, akik képesek önálló döntéseket hozni és
gondolkodni. Petrarca a klasszikus latin mellett a görög irodalom tanulmányozását is
ösztönözte. (Ebben fontos tényező volt néhány elveszettnek vagy elfeledettnek hitt ősi kézirat
előkerülése.) Ezeket az erőfeszítéseket gazdag olasz nemesek, kereskedő hercegek és főurak
nagylelkűen támogatták, akik hatalmas összegeket költöttek könyvtárépítésre. A múlt
feltárása divatossá vált, sőt szükséges szenvedéllyé vált a magas társadalomba való
belépéshez. A könyvnyomtatás hajnala a görög írások felfedezése és a kéziratgyűjtés,
valamint a könyvtárak és múzeumok létrehozása után jött el. Európa-szerte örömmel
fogadták a görög és latin nyelvről kortárs nyelvekre fordított szövegeket. A reneszánsz idején
a filozófia, a művészet és az irodalom iránti nagy figyelem ellenére a tudomány még mindig
lemaradt. A klasszikus szövegekre való rábólintások Arisztotelész és Ptolemaiosz
kozmológiáját is megőrzik. Ugyanakkor a humanizmus a természetet élő lélekkel rendelkező
teremtménynek tekintette, amelyet nem irányítanak a törvények vagy a matematika, míg a
filozófia sokat veszített szigorából, amikor a logika és a dedukció törvényeit másodlagosnak
tekintette az intuícióval vagy az érzelmekkel szemben. A reneszánsznak el kellett érnie Észak-
Európát, hogy a tudomány újjáéledjen olyan nagyok alatt, mint Kopernikusz, Francis Bacon és
Descartes. Mindazonáltal inkább korai felvilágosodás, mint késő reneszánsz gondolkodókként
ismerik őket.
A reneszánsz előtt az olasz nyelvet nem tekintették irodalmi nyelvnek Olaszországban. Az
olasz írók csak a 13. században kezdtek el saját anyanyelvükön írni, nem pedig latinul,
franciául vagy provence-i nyelven. Az olasz költészet azonban az 1250-es években jelentős
változáson ment keresztül, amikor megjelent a Dolce stil novo (Édes új stílus), amelynek fő
jellemzője a mennyei (plátói) szerelem hangsúlyozása volt a földi szerelem helyett. Így az
olasz irodalomban, különösen a költészetben nagy változások kezdődtek évtizedekkel a
reneszánsz tényleges megjelenése előtt, és egyre több olasz nyelvű mű jelent meg. Az
alkotások nem vallási témájúak, inkább a kereszténység előtti római és görög időkre nyúlnak
vissza, a reneszánsz kultúra mély tisztelete és különösen a sötét középkor után. A legtöbb író
az ókori nagyok módszereit és stílusait próbálja beépíteni műveibe. A rómaiak közül Cicero,
Horatius, Salusius és Vergilius, a görögöknél Arisztotelész, Homérosz, Platón és Szókratész
volt a legnépszerűbb. A reneszánsz irodalmat és költészetet is nagy hatással voltak a
tudomány és a filozófia fejleményei. A humanista Petrarca, az Új Iskola alapítója maga is
kiváló költő volt, számos művet publikált. Esszéket publikált a pun háborúkról latinul,
miközben olasz anyanyelvén szerelmi szonetteket írt viszonzatlan szerelmének, Laurának.
Ezzel az egyik első olasz szonettíróvá vált. Petrarca tanítványa, Giovanni Boccaccio is híres író
lett. Főműve, a Dekameron tíz elbeszélő száz történetet foglal össze, akik tíz éjszakát töltenek
Firenze külvárosában a pestis elől bujkálva. Petrarch és Boccaccio művei nagy hatással voltak
a későbbi angol reneszánsz írókra. A kereszténység, az ókori klasszikusok és az új humanista
tanítások mellett a politika negyedik hatást gyakorolt a reneszánsz irodalomra. Niccolò
Machiavelli politikafilozófus „A herceg” című remekművével vált ismert íróvá Olaszországban
és a nyugati világban. Különböző vélemények pontos jelentéssel bírnak a könyvből levezetett
„machiavelli” jelzővel kapcsolatban, de általában a szakértők egyetértenek abban, hogy
számos más, a reneszánszhoz kapcsolódó projekt mellett A herceg jelentős hatással van a
modern irodalomra.
A reneszánsz kultúrát világi ideológia jellemzi: a vallást elnyomják, az emberek megpróbálják
élvezni a világi javakat. Az értékrend gócpontja ismét az ember lesz, a kor filozófiai rendszere
a „humanizmus” lesz. Az emberi kapcsolatok (barátság, szerelem, család és szülőföld) ismét
jelentőssé válnak. A tökéletes személyiség minden testtel, lélekkel, értelemmel és
érzelmekkel rendelkezik, a természet és az emberiség mellett. A reneszánsz ember a viták
találkozóhelyén találja magát, és személyesen éli át korának összes paradoxonját és válságát.
A reneszánsz legjelentősebb művészei globális perspektívával rendelkező alkotó egyéniségek
(polihisztorok), akik felismerték, összefoglalták és újjáélesztették az egész kultúrát (pl.
Leonardo és Michelangelo). A humanista életszemlélet azonban nem feledkezett meg a
középkorról sem. A keresztény hitet a reneszánsz idején nem kérdőjelezték meg, azonban az
emberi faj elvárásai megnőttek. A reneszánsz születése már a természet hihetetlen
bravúrjainak tanúja volt, ő is. A híres protagóraszi mondás, mely így hangzott: "Minden
dolgoknak mértéke az ember". Ez a kifejezés ismét népszerűvé vált. Az emberi lény már
nemcsak azért létezett, hogy Istennek tetszen, hanem azért is, hogy önmagának tetszen.
A reneszánsz idején az európai kultúra terjeszkedését és a globalizáció kezdetét a földrajzi
felfedezések segítették elő. Végső soron az időszakot tárgyaljuk, mint a nyugat-európaiak 15.
századi óceáni útvonalakhoz való eljutásának okait, majd ezt követi a Közel-Kelet, a Selyemút
és Európa. Ez megakadályozza, hogy a szárazföldi utazásokat Ázsia belsejébe soroljuk (például
Marco Polo utazása), sem más nem európai kultúrák (például a Jung-Lö kultúra) leleteit, sem
az ezekben jelentős európai felfedezéseket. saját jogon (mint például a Wright fivérek
menekülése). A 15. századra már jórészt feledésbe merültek, és nem voltak részei az európai
kultúrának (például a vikingek nyugati ösvényei). A földrajzi felfedezés korszaka a portugálok
és a spanyolok atlanti-óceáni utazásaival kezdődött. Ezt a két országot a 15. század végén
egyesítették az angolok, a hollandok és a franciák. Európában általános volt a gyarmatosítás
és a merkantilizmus. Ebben az időszakban számos olyan régiót azonosítottak, amelyek
korábban ismeretlenek voltak az európaiak számára, amelyek többsége lakott volt. Nem
európai szemszögből nézve a Felfedezések kora a gyarmatosítók és a betolakodók
érkezésének időpontja. A globális felfedezések a portugál felfedezésekből, a Madeira-szigetek
és az Azori-szigetek feltárásából származtak az afrikai partoknál, az óceán Indiába vezető
útvonalának feltárásából 1498-ban, Kolumbusz Kristóf 1492 és 1502 közötti transzatlanti
utazásából, hogy kihasználják a Kasztíliai korona, Fernão de Magalhães és Juan Sebastián
Elcano bolygó körülhajózása 1519-1522-ben. Ezek a felfedezések számos utazást indítottak az
Atlanti-, az Indiai- és a Csendes-óceánon, valamint Amerikán, Ázsián, Afrikán és Ausztrálián.
Az európai külföldi utazások a globális kereskedelemhez és az európai gyarmatbirodalmak
terjeszkedéséhez vezettek, az óvilág (Európa, Ázsia és Afrika) és az Újvilág (Amerika és
Ausztrália) összekapcsolódott a kolumbiai tőzsde létrehozásával, a növények, állatok,
élelmiszerek és emberi populációk (beleértve a rabszolgákat is), a fertőző betegségek
terjedése a keleti és nyugati féltekén (különösen a kultúrában), valamint a betegségek
átvitele ugyanazon a családon belül. Ez volt az egyik legjelentősebb ökológiai esemény a
feljegyzett történelemben a mezőgazdaság, a kultúra és az ökológia területén.
A felfedezések kora és az azt követő európai vizsgálatok elősegítették a bolygó globális
feltérképezését, ami új perspektívát és távoli kultúrákat eredményezett, valamint olyan
betegségek terjedését, amelyek megtizedelték a nem Európából származó lakosságot,
beleértve a rabszolgaságot, a kizsákmányolást, a katonaságot. hódítások és gazdasági
törekvések, ezeket a tevékenységeket mind Európa és telepesei végezték. Az eredmények
elősegítették a kereszténység elterjedését az egész világon a missziós törekvések
elterjedésével, ez a vallás vált a legnépszerűbbé szerte a világon. A Földközi-tengeren sikeres
lapos fenekű gályák és az északon népszerűvé vált nehéz koggék egyaránt hatástalanok voltak
az óceáni utazásban. Európa számára egy új hajótípus, a karavella oldotta meg a problémát. A
portugálok valószínűleg arab hajók másolataiból találták ki ezt a hajótípust, ráadásul az
araboktól sajátították el a tengerparti utazás ismereteit is. A partokról való távozáshoz a
navigációs képességek jelentős növelésére és új eszközök fejlesztésére is szükség volt. A 15.
századra elsősorban a spanyol és portugál tengerészek a következő eszközöket kezdték
használni: az arabok közvetítésével előállított iránytű, az i. e. A 255-ben létrejött, majd hosszú
időre feledésbe merült armilláris szféra is az Arabokon keresztül utazott vissza Európába.
asztrolábium; gnómon (árnyékpálca); szextáns, Jacob pálcája és egy hosszú bot. Sok ilyen
eszköz – elismerten vagy sem – kihasználta a gömb alakú bolygó tulajdonságait. A 14.
században Itáliából kiinduló reneszánsz növelte az ország kulturális sokszínűségét, az ősi
tananyag felértékelődését is, ez vezetett el Ptolemaiosz elképzeléseinek megismeréséhez,
amelyek a Föld gömbszerűségét foglalták magukban. Az új térképek közül az egyik
legismertebb Firenze csillagásza, Toscanelli világtérképe, amelyet 1474-ben készítettek. Az
első bolygót Martin Behaim tudós készítette 1492-ben. A térképészeti ismeretek bővülése
vezetett a földrajzi leletek megalapozásához.