Уикипедия

Търсене в Уикипедия

Флорин Курта

статия Говоря

език

Изтеглете PDF

Гледам

редактиране

Флорин Курта (роден на 15 януари 1965 г.) е роден в Румъния американски археолог и историк,
който е професор по средновековна история и археология в Университета на Флорида .

Флорин Курта

Роден

15 януари 1965 г. (58 години)

Румъния

Националност

румънски, американски

професия(и)

археолог, историк

Съдържание

Биография

редактиране

Курта работи в областта на балканската история и е професор по средновековна история и

археология в Университета на Флорида в Гейнсвил, Флорида . [1] Първата книга на Курта,
Създаването на славяните. История и археология на региона на Долен Дунав, 500–700 г. сл. н. е ., е
избрана за Изключителна академична титла за 2002 г. и печели наградата Хърбърт Бакстър Адамс
на Американската историческа асоциация през 2003 г. [2] Курта е главен редактор на Серия Брил
Източна Централна и Източна Европа през Средновековието, 450–1450. [2] През 2011 г. той участва
в The Edinburgh History of the Greeks . Той е член на Института за напреднали изследвания,
Училището по исторически изследвания, Принстънския университет (пролет 2007 г.) и гостуващ
сътрудник, Колеж Корпус Кристи, Оксфордския университет (2015 г.). Посещава
източноправославна християнска енория. [3]

Теории и критика

редактиране

Вдъхновен от Райнхард Венскус и Виенската историческа школа , Курта е известен с използването

на постпроцесуален и постструктуралистки подход при обяснението на славянския етногенезис и
миграции, което противоречи на основния възглед и първичния културно-исторически подход в
археологията и историография. [4] [5] [6] [7] Курта се противопоставя на теориите за славянската
масова експанзия от славянския Urheimat и отрича съществуването на славянския Urheimat.
Неговата работа отхвърля идеите за славянските езици като обединяващ елемент на славяните
или добавянето на керамика от пражки тип като археологически културен израз на ранните
славяни . Вместо това Курта прокарва алтернативна ( ревизионистка [8] ) хипотеза, която
разглежда славяните като „етнополитическа категория“, изобретена от византийците , която е
формирана от политически инструментариум и взаимодействие на римската дунавска граница ,
където процъфтява културата на варварския елит. [4] [9] [10] [11] [12]

Предположенията на Курта бяха посрещнати със съществено несъгласие и „остра критика като
цяло и в детайли“ от други археолози, историци, лингвисти и етнолози. Те критикуваха това, което
видяха като произволен подбор на Курта от исторически и археологически данни, обекти и
неговото тълкуване на хронологиите в подкрепа на предубедени заключения. Освен това те
смятат, че неговият културен модел не обяснява адекватно появата и разпространението на
славяните и славянската култура. [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] Курта също е критикуван за
неадекватна аргументация и за противоречива информация, дадена от византийски историографи
като Теофилакт Симоката . [8] [15]

Въпреки че работата на Курта намери подкрепа от онези, които използват подобен подход, като
Валтер Пол и Даниел Джино , [13] [20] миграционният модел остава според мнозина най-
приемливият и възможен за обяснение на разпространението на славяните, както и Славянска
култура (вкл. език). [9] [21] [22]
Библиография

редактиране

Курта, Флорин (1998). Създаване на ранносредновековен етнос: Случаят на ранните славяни

(шести до седми век сл. Хр.) . Каламазу, Мичиган: Западен Мичигански университет.(Докторска
дисертация)

Курта, Флорин (2001). Създаването на славяните: История и археология на Долния Дунав, c. 500–
700 . Кеймбридж: Cambridge University Press. doi : 10.1017/CBO9780511496295 . ISBN
9780521802024.

Курта, Флорин (2001). „Лимес и кръст: Религиозното измерение на Дунавската граница от шести
век на Ранновизантийската империя“ . Старинар . 51 : 45–70.

Курта, Флорин (2006). Югоизточна Европа през Средновековието, 500–1250 г. Кеймбридж:

Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-81539-0.

Курта, Флорин (2011). Единбургската история на гърците, c. 500 до 1050: Ранното средновековие .
Единбург: Edinburgh University Press. doi : 10.1515/9780748644896 . ISBN 9780748644896. JSTOR
j.ctt1r23dk . S2CID 163031847 .

Курта, Флорин (2019). Източна Европа през Средновековието (500–1300) . Придружителите на

Брил към европейската история, том. 19. Лайден и Бостън: Brill. ISBN 9789004395190.

Курта, Флорин (2020). Създаването на славяни: история, лингвистика и археология в Източна

Европа (ок. 500-ок. 700 г.) . Лондон: Routledge. doi : 10.4324/9780203701256 . ISBN 9780203701256.
S2CID 225265576 .

Редактирани томове

редактиране

Източна Централна и Източна Европа през ранното средновековие . Ann Arbor: University of
Michigan Press, 2005.

Граници, бариери и етногенезис. Граници през късната античност и средновековието . Turnhout,

Белгия: Brepols, 2005.

Другата Европа през Средновековието. Авари, българи, хазари и кумани . Лайден-Бостън: Брил,
2008 г.

Пренебрегнати варвари . Turnhout: Brepols, 2011 г.

с Богдан-Петру Малеон, Степните земи и светът отвъд тях. Изследвания в чест на Виктор Спиней
по случай неговата 70-годишнина . Яш: Editura Universității "Alexandru Joan Cuza", 2013.
Препратки

редактиране

„Интервю с Флорин Курта“ . Medievalists.net . януари 2007 г. Посетен на 24 декември 2011 .

"Флорин Курта". history.ufl.edu. Университет на Флорида. Посетен на 11 април 2019г.

Holt, Andrew (25 декември 2014 г.). „Интервю с д-р Флорин Курта за комунизма, вярата и
академичните среди“ . apholt.com .

Di Hu, „Подходи към археологията на етногенезиса: Минали и възникващи перспективи“, Journal

of Archaeological Research, 21(4), 2013 г., стр. 389–390

Johannes Koder, „On the Slavic Immigration in the Byzantine Balkans“, Migration Histories of the
Medieval Afroeurasian Transition Zone: Aspects of Mobility Between Africa, Asia and Europe, 300–1500
CE , 2020, стр. 81–100

Флорин Курта, Ранните славяни. Култура и общество в ранната средновековна Източна Европа от
Пол М. Барфорд (рецензия), European Journal of Archaeology, 6(1), 2003 г., стр. 99–101

Florin Curta, „Ранните славяни в Бохемия и Моравия: отговор на моите критици“, Archeologické
rozhledy, 61 (4), 2009, стр. 725–754

Wolverton, Lisa (2003). „Създаването на славяните: История и археология на Долния Дунав около
500-700 г. (преглед)“. Журнал за интердисциплинарна история. 34(1): 92–93.
doi:10.1162/002219503322645655. ISSN1530-9169. S2CID143226004.

Felix Biermann, „Kommentar zum Aufsatz von Florin Curta: Utváření Slovanů (se zvláštním zřetelem k
Čechám a Moravě) – Създаването на славяните (със специален акцент върху Бохемия и Моравия)“,
Archeologické rozhledy, 61 (2), 2009, стр. 337–349

Борис Тодоров, Създаването на славяните. История и археология на Долния Дунав, c. 500–700 от

Флорин Курта (рецензия), Comitatus, 33, 2002, стр. 178–180

Paul Stephenson, The Making of the Slavs: History and Archaeology of the Lower Danube Region, c.
500–700 от Флорин Курта (рецензия), The International History Review, 24 (3), 2002 г., стр. 629–631

Florin Curta, „Създаването на славяните между етногенезата, изобретението и миграцията“, Studia

Slavica et Balcanica Petropolitana, 2 (4), 2008, стр. 155–172

Walter Pohl,Аварите: Степна империя в Централна Европа, 567–822, Cornell University Press, 2018
г., стр. 124

Tomáš Gábriš, Róbert Jáger, „Назад към славянската правна история? За използването на
историческата лингвистика в историята на славянското право“, Frühmittelalterliche Studien, 53 (1),
2019 г., стр. 41–42
Шувалов, Петр В. (2008). "Изобретение проблеми (по повод книги Флорина Курты)".
Петербургские славянские и балканские исследования(на руски) (2): 13–20. ISSN1995-848X.

Андрей Плетерски, „Етногенезата на славяните, методите и процесът“, Starohrvatska prosvjeta, 3

(40), 2013, стр. 8–10, 22–25

Андрей Плетерски, „Ранните славяни в Източните Алпи и тяхната периферия“, в Славяните на

Дунава. Homeland Found , отговорни редактори Роман А. Рабинович и Игор О. Гавритухин, Stratum
plus, No. 5, 2015, стр. 232, цитат: „Однако под влиянието на англо-саксонските антропологически
теории възникна и третата концепция, според която славяните в Европа се разпространяват не
като «биологически» феномен, а като културен модел на образа на живот с езиков компонент на
този културен модел (Barford 2001; Curta 2001; 2008; 2010; 2010а; Džino 2008; 2009). сосредоточена
на механизма за предаване на културни модели, и много по-малко — на нейния произход. На
други слаби места в своите аргументации посочва Владимир Сокол — това е недостатъчното
знание на адептите концепт1 За дружеската помощ благодаря на Владимира Нартника. №5. 2015
ции конкретни материали, които водят до произвольным интерпретационным выводам (Сокол
2011)."

Белай, Витомир ; Белай, Юрай (2018). „Около и под Дивуша: Следите от пристигането на майката
на Перун по нашите земи“ . Zbornik Instituta za arheologiju / Serta Instituti Archaeologici, Vol. 10.
Сакрализация на пейзаж и свещени места. Сборник доклади от 3-та международна научна
конференция по средновековна археология на Института по археология . Загреб: Институт по
археология. стр. 75–76. ISBN 978-953-6064-36-6. Лексикалното съдържание на битовата култура на
древните славяни преди тяхното отделяне опровергава изводите на Курта. Сякаш Курта пред
очите ни пише нов историографски мит за тях (Belaj, V., Belaj, J. 2018). Отрицателните отговори на
подобни съображения също не бяха малко. Достатъчно е да споменем трудовете от 2009 г. и 2013
г. на люблянския учен Андрей Плетерски и работата от 2010 г. на украинския учен Максим Жих.
Последният се подиграва на Курта: „в обобщение можем да кажем, че произведенията на Ф.
Курта често са структурирани на принципа, водещ „от (априорна) концепция към източници“.
Можем да добавим, че начинът на мислене на Курта е подозрително подобен на стадиалния
теория на съветския учен Николай Яковлевич Мар 9 (виж: Belaj, V., Belaj, J. 2018) ... В допълнение
към факта, че заключенията на Курта не могат да издържат на логическа критика, те също се
основават само на избран доказателствен материал, който той необходимо, за да направи
изводите, които вече е направил предварително.

Rejzek, Jiří (19–22 октомври 2017 г.), „Linguistic comments to Curta's making of the Slavs“, Language
contact and the Early Slavs (PDF) , Прага: Факултет по изкуства, Карлов университет в Прага ,
изтеглено на 10 август 2022 г. , Противоречивият и провокативен възглед на Курта за славянския
етногенезис е оспорван от няколко историци и археолози. Доколкото ми е известно,
лингвистичните аргументи не са използвани твърде много в дискусията, въпреки че новата теория
породи няколко лингвистични проблема. Ако славяните са "направени" от византийците от
различни етноси на границата на империята, как да обясним родството на славянските и
балтийските езици? Защо праславянският трябва да служи като лингва франка в Аварския каганат?
Възможно ли е носителите на праславянски да са дошли от "никъде"? Как да обясним ранното
присъствие на славяните и славяните в Полша, Украйна и Русия, далеч от Византийската империя и
извън обсега на Аварския каганат?

Danijel Džino, Becoming Slav, Becoming Croat: Identity Transformations in Post-Roman and Early
Medieval Dalmatia , BRILL, 2010, стр. 93–94

Lindstedt, Jouko (19–22 октомври 2017 г.), „Как съществуваха ранните славяни: Кратко есе върху
онтологията и методологията“, Езиков контакт и ранните славяни (PDF) , Прага: Факултет по
изкуства, Карлов университет в Прага , изтеглено на 10 август 2022 г. , Въпреки че Флорин Курта
(2015) обявява праисторическите славяни за „приказка“, те със сигурност са съществували поне в
лингвистичен смисъл: славянското езиково семейство е необяснимо без по-ранен праезик, този
праславянски трябва да има са имали говорещи, а "славян" е името, което средновековните
източници предлагат главно като обозначение на тези ... но също така няма причина да се твърди,
че те са напълно несвързани групи от хора. Лингвистиката показва разпространението на
славянския език в Източна Европа през втората половина на първото хилядолетие от н.е.;
историята и археологията ни разказват поне за някои големи миграции през същия този период на
влошени условия на живот (поради късната антична малка ледникова епоха и чумата на
Юстиниан); популационната генетика показва сравнително скорошния общ произход на по-
голямата част от населението в тази област. Това са отделни истории, но не несвързани истории и
предизвикателството е да се изгради интегриран възглед за ранните говорещи славянски на тяхна
основа, а не да се погребват славяните под онтологични съмнения и методологически скрупули.

Мишел Казански , „ Археология на славянските миграции “, в: Енциклопедия на славянските

езици и лингвистика онлайн, главен редактор Марк Л. Грийнберг, BRILL, 2020, цитат: „Има два
специфични аспекта на археологията на славянските миграции : движението на населението на
славянския културен модел и разпространението на този модел сред неславянското население
Разбира се, и двете явления са се случили, но чисто разпространение на славянския модел едва ли
би било възможно, във всеки случай, в който дълго време период от време, когато населението на
различни културни традиции е живяло близо едно до друго.Освен това, археолозите, изследващи
славянските древности, не приемат идеите, произведени от "дифузионистите", тъй като повечето
от защитниците на дифузионния модел познават конкретните археологически материали зле, така
че техните произведения оставят място за редица произволни интерпретации (за подробности
виж Pleterski 2015: 232)."

Последна редакция преди 7 месеца от TimothyBlue

СВЪРЗАНИ СТАТИИ

Анте хора

Ранни славянски хора, населяващи части от Източна Европа през ранното средновековие
Пенковска култура

Археологическа култура

Сермесианой

Уикипедия

Съдържанието е достъпно под CC BY-SA 4.0 , освен ако не е отбелязано друго.

Политика за поверителност Условия за ползванеработен плот