‫ان مسلمانوں کے نام جنہوں نےغزوہ بدر کو دیکھا‬

‫بنو ہاشم بن عبد مناف میں سے محمد‪ ،‬رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم‪ ،‬حمزہ بن عبدالمطلب‪ ،‬اور علی بن ابی طالب ہیں۔ ان کے‬

‫پیروکاروں میں زید بن حارثہ‪ ،‬انس اور ابو کبشہ تھے۔ ان کے اتحادیوں میں‪ :‬ابو مرثد‪ ،‬حمزہ کا حلیف اور اس کا بیٹا مرثد آٹھ سال‬

‫کا ہے۔‬

‫بنو المطلب ابن عبد مناف میں سے‪ :‬عبیدہ بن الحارث بن المطلب‪ ،‬ان کے بھائی طفیل اور الحسین اور مسطح بن اثاثہ چار تھے۔‬

‫اور بنو عبد شمس بن عبد مناف سے‪ :‬عثمان بن عفان رضی ہللا عنہ نے ان کے بعد ان کی بیٹی رقیہ کی ذمہ داری سنبھالی اور‬

‫انہیں اس کے حصے اور اجرت دی‪ ،‬اس لیے ان کا شمار ان میں ہوتا ہے‪ ،‬اور ابو حذیفہ بن عتبہ بن ربیعہ‪ ،‬ان کے موکل سلیم اور‬

‫سبیح رضی ہللا عنہ۔ ابو العاص بن امیہ کا مؤکل۔ اور کہا گیا‪ :‬وہ ایک ایسی بیماری سے واپس آئے جس نے اسے تکلیف دی تھی‪،‬‬

‫پھر اس نے دیکھا کہ بدر کے بعد کیا ہوا۔‬

‫ان کے اتحادیوں میں‪ :‬عبدہللا بن جحش‪ ،‬عکاشہ بن محصن‪ ،‬ان کے بھائی ابو سنان‪ ،‬ان کے بیٹے سنان بن ابی سنان‪ ،‬شجاع‪ ،‬عقبہ‬

‫بن وہب‪ ،‬اور یزی د بن رخیش بن رعاب بن یمر بن صبرہ بن مرہ بن کبیر بن غنم بن۔ دودان‪ ،‬ربیعہ بن اسد بن خزیمہ‪ ،‬مہریز بن‬

‫ندالہ اور ربیعہ بن اکتم۔‬

‫بنو کبیر بن غنم بن دودان کے حلیفوں میں سے‪ :‬ثقاق بن عمرو اور ان کے بھائی مالک اور مدلج‪ ،‬کہا جاتا ہے‪ :‬مدلج‪ ،‬اور ابو‬

‫مخشی سوید بن الطائی‪ ،‬سترہ کے اتحادی۔ اور بنو نوفل بن عبد مناف سے‪ :‬عتبہ بن غزوان اور اس کے آقا خباب دو آدمی ہیں۔‬

‫اور بنو اسد بن عبدالعزیز بن قصی سے‪ :‬الزبیر بن العوام‪ ،‬حاطب بن ابی بلتع‪ ،‬عمرو بن راشد بن معاذ الخمی‪ ،‬الزبیر کے مؤکل‪،‬‬

‫اور سعد‪ ،‬حاطب کے مؤکل‪ ،‬تین۔‬

‫بنو عبد الدار ابن قصی سے‪ :‬مصعب بن عمیر اور سویبت دو آدمی ہیں۔‬

‫اور بنی زہرہ سے‪ :‬عبدالرحٰم ن بن عوف‪ ،‬سعد بن ابی وقاص اور ان کے بھائی عمیر۔‬

‫ان کے اتحادیوں میں‪ :‬مقداد بن عمرو‪ ،‬عبدہللا بن مسعود‪ ،‬مسعود بن ربیعہ‪ ،‬ذو الشمالین عمیر بن عبد عمرو بن ندالہ بن غبشن بن‬

‫سلیم ابن ملقان ابن افصا ابن حارثہ ابن عمرو ابن عامر خزابہ سے‪ ،‬اور الخبابہ سے۔ ابن جندلہ ابن سعد ابن خزیمہ ابن کعب ابن‬

‫سعد بن عبد منات بن تمیم وہ زمانہ جاہلیت میں اسیر ہوئے تھے تو خزاعہ کی ایک عورت نے اسے خرید کر آزاد کیا وہ ان کے‬

‫حلیفوں میں سے تھی۔‬

‫اور بنی تیم بن مرہ سے‪ :‬ابوبکر صدیق اور ان کے خادم بالل‪ ،‬عامر بن فہیرہ‪ ،‬صہیب بن سنان اور طلحہ بن عبید ہللا تھے۔«‪ »۳‬وہ‬

‫لیونٹ میں تھا‪ ،‬اور رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم نے آپ صلی ہللا علیہ وسلم پر تیر مارا اور آپ کو پانچ کا انعام دیا۔ اور بنو‬

‫مخزوم سے ابو سلمہ بن عبد االسد ہیں۔«‪ »۳‬اور شماس بن عثمان«‪ »۳‬اور ارقم بن ابی ارقم«‪ »۳‬عمار بن یاسر ان کے مؤکل‬

‫تھے۔«‪ »۳‬مطب بن عوف سلولی ان کا حلیف تھا۔«‪ »۳‬پانچ‬

‫اور بنو عدی بن کعب سے‪ ،‬عمر بن الخطاب«‪ »۳‬اور اس کے بھائی زید اور اس کے خادم مغیث اور عمرو بن سراقہ۔"حب" اور‬

‫اس کا بھائی عبدہللا"حب" واقد بن عبدہللا"حب" خولی اور مالک ابی خولی کے بیٹے ہیں۔"حب" اور عامر بن ربیعہ«‪ »۳‬اور عامر«‬

‫‪ »۳‬اور الفانی«‪ »۳‬اور مایوسی۔«‪ »۳‬اور سمجھدار«‪ »۳‬بنو البوکیر اور سعید بن زید بن عمرو بن نفیل«‪ »۳‬وہ رسول ہللا صلی ہللا‬

‫علیہ وسلم کے بعد لیونٹ سے آیا تھا‪ ،‬بدر سے آیا تھا‪ ،‬آپ صلی ہللا علیہ وسلم نے ان سے بات کی‪ ،‬آپ صلی ہللا علیہ وسلم نے اپنا‬

‫حصہ ان کے لیے منقطع کیا اور چودہ نکات سے نوازا۔‬

‫اور بنو جم بن عمرو سے‪ :‬عثمان بن مظعون«‪ »۳‬اور ان کے بھائی قدامہ اور عبدہللا اور ان کے بیٹے السائب بن عثمان اور معمر‬

‫بن الحارث۔«‪ »۳‬پانچ‬

‫‪.‬بنی سہم سے‪ :‬خنیس بن حذافہ«‪ »۳‬ایک ادمی‬

‫اور بنو عامر بن لوئی سے‪ :‬ابو سبرہ بن ابی رحمہ"میں سمجھ گیا‪ ،‬اچھا" اور عبدہللا بن مخرمہ"میں سمجھ گیا‪ ،‬اچھا" اور عبدہللا بن‬

‫سہیل بن عمرو"میں سمجھ گیا‪ ،‬اچھا" عمرو یا عمیر بن عوف سہیل بن عمرو کے مؤکل تھے اور سعد بن خولہ ان کے حلیف‬

‫تھے۔"میں سمجھ گیا‪ ،‬اچھا" پانچ‬

‫"اور بنو حارث بن فہر‪ ،‬ابو عبیدہ بن الجراح سے«‪ »۳‬اور عمرو بن الحارث"میں سمجھ گیا‪ ،‬اچھا‬

‫واشائل بن وہب"میں سمجھ گیا‪ ،‬اچھا" ان کے بھائی صفوان بن بیدہ اور عمرو بن ابی سرح۔"میں سمجھ گیا‪ ،‬اچھا" پانچ‪ ،‬ابو عمر نے‬

‫ان کے بارے میں کہا‪ :‬مذکورہ باال عمرو کے بھائی وھب بن ابی سرح نے اسے موسٰی بن عقبہ کی سند سے بیان کیا لیکن ہم نے‬

‫اسے ان کی لڑائیوں میں نہیں دیکھا اور ایسا معلوم ہوتا ہے کہ یہ وہم تھا۔‬

‫ابن ہشام نے ابن اسحاق کے عالوہ بنی عامر بن لوی وہب بن سعد ابن ابی سرح جو ابن الحارث بن حبیب ہیں میں ذکر کیا ہے۔ کہا‬

‫جاتا ہے‪ :‬حبیب نے یاء پر تاکید کرتے ہوئے ‪ -‬ابن خزیمہ ابن مالک ابن حسل ابن عامر‪ ،‬ان لوگوں میں سے جنہوں نے بدر کو‬

‫دیکھا جب وہ ابن عقبہ کے ساتھ تھے‪ ،‬اور ابن عقبہ نے ان میں ایاد ابن زہیر بن ابی شداد بن ربیعہ بن ہالل کا ذکر کیا ہے۔ بن ُاہیب‬

‫بن دبہ بن الحارث بن فہر"میں سمجھ گیا‪ ،‬اچھا" ان میں سے بعض کہتے ہیں‪ :‬ہالل بن مالک بن دبہ‪ ،‬اور خلیفہ بن خیاط اور الواقدی‬
 ‫نے بھی ان کا تذکرہ کیا ہے‪ ،‬اور ابو عمر نے اسے ابن اسحاق کی سند سے ابراہیم بن صاع کی روایت سے روایت کیا ہے‪ ،‬اور‬

‫حاطب نے۔ بن عمرو العمیری«‪ »۳‬ابن ہشام نے اسے ذکر کیا ہے اور ابو عمر نے اسے موسٰی بن عقبہ سے روایت کیا ہے لیکن‬

‫ہم نے اسے مغازیہ میں نہیں پایا۔ ان میں سے جن کا ابن عمر نے ذکر کیا ہے‪ :‬خرم بن فتیق االسدی‪ ،‬جو خرم بن االخرم بن شداد‬

‫بن عمرو بن الفتک بن القلب بن عمرو بن اسد بن خزیمہ ہیں‪ ،‬اور ان کے بھائی صبرہ ہیں۔ ابو عمر نے کہا‪ :‬کہا گیا ہے کہ یہ خریم‬

‫اور اس کے بیٹے ایمن بن خریم سب نے فتح مکہ کے دن اسالم قبول کیا تھا اور پہلی بات زیادہ صحیح ہے۔ بخاری اور دیگر نے‬

‫توثیق کی ہے کہ خرم اور اس کے بھائی صبرہ نے بدر کی گواہی دی اور یہ صحیح ہے‪ ،‬ان شاء ہللا‪ ،‬اور طالب بن عمیر"میں‬

‫سمجھ گیا‪ ،‬اچھا" یہ بات الزبیر اور الواقدی نے کہی ہے اور اسے ابن اسحاق نے البکائی سے مختلف طریقہ سے روایت کیا ہے۔‬

‫ان میں سے جن کا ذکر کیا گیا ہے‪ :‬کثیر بن عمرو السلمی ابن اسد کے حلیف ہیں‪ ،‬ابن السراج نے اپنی روایت میں عمر بن محمد‬

‫بن الحسن االسدی کی سند سے‪ ،‬اپنے والد کی سند سے‪ ،‬زیاد کی سند سے اس کا ذکر کیا ہے۔ ابن اسحاق کی سند سے‪ ،‬اور انہوں‬

‫نے اپنے دو بھائیوں مالک بن عمرو کا ذکر کیا‪ ،‬اور انہوں نے بن عمرو کو پڑھایا‪ ،‬اور ان کا ذکر پہلے ہو چکا ہے۔ ابو عمر نے‬

‫کہا‪ :‬میں نے اس کہانی کے عالوہ زیادہ نہیں دیکھا۔ شاید ثقاق کا ایک لقب اور نام ہے‪ :‬بہت سے‪ ،‬اور یزید بن االخناس السلمی«‪»۳‬‬

‫اور اس کا بیٹا معن بن یزید ہے اور اس کا باپ االخناس ہے‪ ،‬یہ معلوم نہیں ہے کہ بدر کے گواہوں میں سے تین لوگ ہیں‪ ،‬ایک‬

‫باپ‪ ،‬ایک دادا اور ایک بیٹا‪ ،‬ان کے عالوہ اور اکثر لوگ جن کے بارے میں علم ہے۔ سیرت صحیح نہیں‪ ،‬ان کے گواہ بدر میں‬

‫ہیں‪ ،‬اس لیے یہ چورانوے ہیں۔ ہم سے ہشام بن عروہ نے اپنے والد سے اور زبیر رضی ہللا عنہ سے روایت کی‪ ،‬انہوں نے کہا‪:‬‬

‫میں نے بدر کے دن مہاجرین پر سو تیر مارے۔‬

‫اس کی گواہی انصار نے دی‪ ،‬پھر اوس نے‪ ،‬پھر بنو عبد االشحل نے‪ :‬سعد بن معاذ بن النعمان بن عمرو القیس بن زید بن عبداالشل‬

‫اور ان کے بھائی‬

‫عمرو‪ ،‬الحارث بن اوس بن معاذ‪ ،‬الحارث بن انس بن رافع بن عمرو القیس‪ ،‬ان کے بھائی شریک اور ان کے بیٹے عبدہللا‬

‫یزید بن السکان بن رافع بن عمرو القیس‪ ،‬اس کا بیٹا عامر اور اس کا بھائی زیاد بن السکان‪ ،‬اکیلے ابن الکلبی کے ساتھ ہیں‪ ،‬اور‬

‫اس کا بیٹا عمارہ ابن زیاد اور سعد بن عمارہ۔ن زید"اج" سلمہ بن سلمہ بن وقش‪"،‬اج" عباد بن بشر بن وقش‪ ،‬سلمہ بن ثابت بن وقش‪،‬‬

‫رافع بن یزید بن کرز بن سکان بن زعورا‪ ،‬اور ایاس بن اوس بن عتیق بن عمرو بن عبد العالم بن عامر بن زعورہ بن جشم‪ ،‬میرے‬

‫بھائی عبد ہللا۔ االشحل‪ ،‬جو ارتجا میں رہتا ہے۔[‪ ]١‬اور ان کے بھائی حارث بن اوس ابن عقبہ کے ساتھ تھے۔ اور لوگوں میں ایسے‬

‫بھی ہیں جو آپ کے بڑھاپے کے بارے میں کہتے ہیں‪ :‬عبید اور ابو الہیثم بن التیحان"ہیب" اور اس کا بھائی عبید کہا جاتا ہے‪:‬‬

‫غطق‪ ،‬اور الحارث بن خزمہ بن عدی بن ابی بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج ان کے حلیف ہیں‪ ،‬اور محمد‬
‫بن مسلمہ بن خلف بن عدی بن ماجدہ بن حارثہ بن الحارث‪ ،‬بنی حارثہ سے۔ اور سلمہ بن اسلم بن حارث بن عدی بن ماجدہ بن حارثہ‬

‫بن الحارث اور عبدہللا بن سہل بن زید بن کعب بن عامر بن عدی بن ماجدہ بن حارثہ بن الحارث تئیس۔ اور بنو ظفر سے‪ :‬وہ کعب‬

‫بن الخزرج بن عمرو بن مالک بن العوس‪ ،‬قتادہ بن النعمان بن زید بن عامر بن سواد بن کعب‪ ،‬عبید بن اوس بن مالک بن سواد اور‬

‫ناد ربن العاص ہیں۔ حارث بن عبید بن رضا بن کعب اور متعب بن عبید ان کے چچا تھے۔ ان کے اتحادیوں میں‪ :‬عبدہللا بن طارق‬

‫البالوی‪ ،‬پانچ۔‬

‫اور بنو حارثہ بن الحارث بن الخزرج سے‪ :‬مسعود بن عبدالسعد بن عامر بن عدی بن جشم بن ماجدہ بن حارثہ اور ابو عبد الرحمن‬

‫بن جبر بن عمرو بن زید بن جشم۔ اور آفت سے ان کے اتحادیوں میں‪ :‬ابو بردہ ہانی بن نیئر بن عمرو بن عبید ابن کالب بن دحمان‬

‫بن غنم بن ذبیان ابن حمیم بن کاہل ابن دہلہ ابن ہانی‪ ،‬میرا بھائی فاران‪ ،‬میرا بیٹا بلی‪ ،‬میرا بھائی بحرہ‪ ،‬میرا بیٹا عمرو بن حف ابن قا‬

‫تین۔ اور بنو عمرو بن عوف بن مالک بن اوس سے۔‬

‫پھر بنو دابیہ بن زید بن مالک بن عوف بن عمرو بن عوف عاصم بن ثابت بن ابی العقلہ قیس بن اسمۃ بن مالک بن امیہ بن ذبیہ‪،‬‬

‫متعب بن قصیر بن ملیک بن زید بن عطف اور ابو ذبیحہ سے۔ مالئک بن االزعر بن زید بن العطف بن دوبیہ اور عمیر بن معبد بن‬

‫العزیر بن زید بن العطف بن دوبیہ‪ ،‬چار۔‬

‫‪.‬‬

‫یہ مدینہ کے یہودیوں کے قلعوں میں سے ایک ہے۔ ])‪[(1‬‬

 ‫بنو امیہ بن زید بن مالک میں سے مبشر بن عبد المنذر بن زنبر بن زید بن امیہ‪ ،‬رفاعہ ابن عبد المنذر بن زنبر اور سعد بن عبید بن‬

‫النعمان بن قیس بن زید بن عمرو بنو امیہ ہیں۔ اور عویمیر بن سعیدہ"ہیب" رافع بن انجدہ‪ ،‬ان کی والدہ‪ ،‬اور ان کے والد عبد الحارث‬

‫تھے‪ ،‬جو بالی سے ان کے حلیف تھے‪ ،‬عبید بن ابی عبید اور ثعلبہ بن حاطب‪ ،‬انہوں نے دعوٰی کیا کہ بابا بن عبد المنذر کے والد‬

‫اور حارث حاطب بن عمر بن عبید بن امیہ بن زید رضی ہللا عنہ رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم کے ساتھ نکلے تو رسول ہللا صلی‬

‫ہللا علیہ وسلم انہیں واپس الئے اور ابو کو حکم دیا۔ لبابہ نے مدینہ جانا تھا تو اس نے بدر کے نو لوگوں کے ساتھ دو تیر مارے۔‬

‫اور بنو عبید بن زید بن مالک سے‪ :‬قتادہ بن ربیعہ بن مطرف بن الحارث بن زید بن عبید کے بیٹے انیس اور خدش‪ ،‬ایک شریک‬

‫اسم‪ :‬الفانی‬

‫اور آفت سے ان کے اتحادیوں میں‪ :‬معن بن عدی بن الجد بن العجالن بن دوبیہ اور اس کا بھائی عاصم جس نے بدر میں تیر مارا‬

‫تھا اور ثابت بن اکرام جنہیں قرن بن ثعلبہ بن عدی بن الثانی بھی کہا جاتا ہے۔ عجالن‪ ،‬عبدہللا بن سلمہ بن مالک بن الحارث بن عدی‬

‫بن الجد بن العجالن‪ ،‬اور زید بن اسلم بن ثعلبہ بن عدی‪ ،‬مذکورہ باال‪ ،‬اور ربیع بن رافع بن الحارث بن زید بن حارثہ۔ بن الجعد بن‬

‫العجالن‪ ،‬آٹھ افراد۔‬

‫اور بنو معاویہ بن مالک بن عوف بن عمرو بن عوف سے‪ :‬جبر بن عتیق بن قیس بن ہشا بن الحارث بن امیہ بن معاویہ اور ان کے‬

‫‪:‬چچا الحارث بن قیس۔ ان کے اتحادیوں میں‬

‫مالک بن نعمائلہ بن مزینہ‪ ،‬اور ان کی والدہ کا نام نعمائلہ تھا‪ ،‬اور وہ مالک بن ثابت ہیں‪ ،‬اور النعمان بن عصر بن عبید بن ریلہ بن‬

‫جریث بن دوبیہ بن حرام بن جعیل بن عمرو بن جشم بن وثم بن ذبیان ہیں۔ ہمیم بن کاہل بن دہل بن حّن ی بن بالی۔ اور نچوڑیں‪ :‬ابن‬

‫کلبی کے مطابق دو فتوحات کے ساتھ اور ابن اسحاق‪ ،‬الواقدی‪ ،‬ابی معشر اور ابن عقبہ کے مطابق کسرہ العین ساکن الصد کے‬

‫ساتھ‪ ،‬الدمیاتی نے کہا کہ یہ چار ہیں۔‬

‫اور بنو حنش بن عوف بن عمرو بن عوف سے‪ :‬سہل بن حنیف بن وہیب بن العکیم بن ثعلبہ بن الحارث بن ماجدہ بن عمرو بن‬

‫حناش‪ ،‬ایک آدمی۔‬

‫اور بنو کلفہ بن عوف بن عمرو بن عوف سے‪ :‬المنذر بن محمد بن عقبہ بن اضحیہ بن الجلہ بن الحارث بن جحجبہ بن کلفہ۔ ان کے‬

‫اتحادیوں میں‪ :‬ابو عقیل عبدالرحٰم ن بن عبدہللا بن ثعلبہ بن بہان بن عامر بن الحارث بن مالک بن عامر بنن‬

‫نیف بن جشم بن عید ہللا بن تمیم بن عوف بن منات بن نج بن تیم بن عرش بن عامر بن عبیلہ بن قاسم بن فاران بن باال رجالِن‬
‫اور بنو ثعلبہ بن عمرو بن عوف سے‪ :‬عبدہللا بن جبیر بن النعمان بن امیہ بن البراک جو عمرو القیس بن ثعلبہ ہیں اور ان کے بھائی‬

‫خوات بن جبیر ہیں۔ کہا گیا‪ :‬وہ بدر کی طرف نکلے اور ہوا کو توڑا تو رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم نے ان کو واپس کر دیا اور‬

‫ان کو اس کا حصہ اور اس کا اجر مارا اور ان کے چچا حارث بن النعمان اور ان کے چچا تھے۔ والد ذیاۃ النعمان بن ثابت بن‬

‫النعمان بن امیہ‪ ،‬اور النعمان و الحارث‪ ،‬ابی خرمہ بن النعمان بن امیہ ابن البراق اور ابو حبہ کے بیٹے تھے۔ بلبہ ‪ -‬ابن ثابت ابن‬

‫القدہ کے مطابق ابو دیہہ کے بھائی ہیں اور ابو حنا ‪ -‬نون میں ‪ -‬بن مالک بن عمرو بن ثابت بن کلفہ بن ثعلبہ اور سالم بن عمیر بن‬

‫ثابت بن کلفہ بن ثعلبہ اور عاصم ہیں۔ بن قیس بن ثابت بن کلفہ بن ثعلبہ‪ ،‬دس۔ اور بنو غنم بن السالم بن عمرو القیس بن مالک بن‬

‫العوس سے‪ :‬سعد بن خیثمہ‪ ،‬المنذر اور مالک‪ ،‬قدامہ بن الحارث بن مالک بن کعب بن النحط کے بیٹے اور حارث بن عرفجہ بن‬

‫الحارث بن مالک‪ ،‬جن کا ذکر ابن عقبہ‪ ،‬الواقدی نے کیا ہے۔ وہ اور تمیم‪ ،‬بنو غنم بن السالم کے آزاد کردہ غالم‪ ،‬پانچ ہیں۔ اوس کی‬

‫کل تعداد جس کا ہم نے ذکر کیا ہے وہ چوہتر ہے۔‬

‫‪:‬اس کی گواہی انصار نے دی‪ ،‬پھر خزرج نے‪ ،‬پھر بنو مقالہ نے‪ :‬وہم‬

‫عدی بن عمرو بن مالک بن النجار ابو شیخ ابی بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زید منات بن عدی کے بیٹے اور ان کے‬

‫بھائی اوس اور ابو طلحہ زید ابن سہل ابن اسود ابن حرام ابن عمرو بن زید منات ابن عدی نے تین کا ذکر کیا۔‬

‫بنو ھدیلہ سے‪ :‬وہ مالک بن زید منات بن حبیب بن عبد حارثہ بن مالک بن غدب بن جشم بن الخزرج کی بیٹی ہیں۔ وہ معاویہ بن‬

‫‪:‬عمرو بن مالک بن النجار کی والدہ ہیں‬

‫انس بن معاذ بن انس بن قیس بن عبید بن زید بن معاویہ بن عمرو بن مالک بن النجار اور ابی بن کعب"اج" اور ابو حبیب بن زید بن‬

‫الحباب بن انس بن زید بن عبید بن زید بن معاویہ‪ ،‬ابن کلبی نے کہا‪ :‬تین‬

‫اور بنی غنم بن مالک بن النجار سے‪ :‬ابو ایوب خالد بن زید"اج" اور عمارہ بن حزم"اج" ثابت بن خالد بن النعمان بن خنساء بن‬

‫‪:‬عشیرہ‪ ،‬ابن ہشام نے کہا‬

‫ابن عبد بن عوف ابن غنم اور سراقہ ابن کعب ابن عمرو بن عبد العزی ابن کا قبیلہ‬

‫عزیہ بن عمر بن عبد بن عوف بن غنم بن مالک بن النجار اور ان میں سے وہ بھی تھے جنہیں کعب عمرو کے بعد چھوڑ دیا گیا‬

‫تھا‪ ،‬چار۔‬

‫اور بنو ثعلبہ بن غنم بن مالک بن النجار سے‪ :‬سلیم بن قیس بن فہد اور ان کا نام خالد بن قیس بن ثعلبہ بن عبید بن ثعلبہ بن غنم اور‬

‫حارثہ بن النعمان بن یافع بن زید ابن عبید ابن ثعلبہ ابن غنم اور سہیل ہے۔ اور ان کے بھائی سہل‪ ،‬رافع ابن ابی عمرو بن عید ابن‬
 ‫ثعلبہ ابن غنم اور مسعود بن غنم کے بیٹے اوس بن زید بن اسرم بن زید بن ثعلبہ بن غنم‪ ،‬ان کے بھائی ابو خزیمہ بن اوس اور‬

‫‪.‬رافع۔ بن الحارث بن سواد بن زید بن ثعلبہ بن غنم‪ ،‬جیسا کہ الواقدی‪ ،‬سواد کے مطابق‪ ،‬اور ابن عمارہ کے مطابق‪ :‬سیاہ‪ ،‬سات‬

‫اور بنو سواد بن غنم بن مالک بن النجار سے اسی طرح ابن کلبی کی سند سے ابن سعد کہتے ہیں‪ :‬سواد بن مالک بن غنم بن مالک‬

‫معاذ‪"،‬ہیب" بخشش«عا» حارث بن رفاعہ کے بیٹے اور ان کی والدہ کا نام عفراء بنت عبید تھا‪ ،‬اور ابو معشر‪ ،‬الواقدی اور ابن‬

‫القدہ کے مطابق یہ تین تھے۔ ابن اسحاق نے ان میں چوتھا اضافہ کرتے ہوئے اس کا نام دیا‪ :‬رفاعہ‪ ،‬بدر کو ان کے ساتھ دیکھا گیا‪،‬‬

‫اور الواقدی اور نعمان بن عمرو نے اس کا انکار کیا۔"اج" النعمان بن عمرو‪ ،‬عامر بن مخلد بن الحارث بن سواد‪ ،‬عبدہللا بن قیس بن‬

‫خلدہ بن الحارث بن سواد‪ ،‬اور عمرو بن قیس بن زید بن سواد کا ذکر بدرین میں ابو معشر نے کیا ہے‪ ،‬ابن قدہ اور الواقدی اور ان‬

‫کے بیٹے قیس نے بھی ان کا تذکرہ کیا ہے اور انہوں نے ان کا تذکرہ بدریوں میں ابن عقبہ‪ ،‬ابن اسحاق اور ثابت ابن عمرو ابن زید‬

‫ابن عدی ابن سوادہ نے نہیں کیا ہے۔ اور بنو معبد سے‪ :‬وہ عامر بن مالک بن النجار ہیں‪ ،‬ثعلبہ بن عمرو بن محسن بن عمرو بن‬

‫عتیک بن عمرو بن عامر‪ ،‬اور حارث بن الصمہ بن عمرو بن عتیک بدر کی طرف نکلے اور ہوا کو توڑ دیا۔ آپ صلی ہللا علیہ‬

‫وسلم نے اسے واپس کیا اور اس کا حصہ اور اس کا اجر اور سہل بن عتیک کو مارا۔"اج" اور عامر بن سعد بن عمرو بن ثقف‪،‬‬

‫‪:‬اور اس کا نام‬

‫کعب بن مالک بن معبد‪ ،‬ابن عمار نے ذکر کیا ہے‪ ،‬ابن سعد نے کہا‪ :‬کسی اور نے اس کا ذکر نہیں کیا۔‬

‫ان کے اتحادیوں میں‪ :‬عدی بن ابی الزغبہ سنان بن سبی بن ثعلبہ بن ربیعہ بن زہرہ بن بدیل بن سعد بن عدی بن نصر بن کاہل بن‬

‫مالک بن غطفان بن قیس بن جہینہ‪ ،‬بنو عید بن ثعلبہ بن غنم بن مالک کا حلیف۔ بن النجار‪ ،‬اور ودیع بن عمرو بن جراد بن یربو بن‬

‫طحیل بن عمرو بن غنم بن الربیعہ بن رشدان بن قیس بن جہینہ‪ ،‬بنو سواد بن غنم بن مالک بن النجار کے حلیف تھے۔ ‪ ,‬ابو معشر‬

‫‪،‬نے اسے پکارا‪ :‬رفاعہ بن عمرو‬

‫عاصمہ ان کا سب سے بہادر حلیف ہے‪ ،‬ابن عقبہ نے ان کا ذکر نہیں کیا اور دوسروں نے ان کا ذکر کیا ہے‪ ،‬ابن سعد نے یہی کہا‬

‫ہے اور انہوں نے سوانح عمری میں کہا ہے کہ عاصمہ بنو کے شیر ببر میں سے تھیں۔ِن خزیمہ‪ ،‬اور یہ کہ وہ بنو مازن بن النجار‬

‫کے حلیف تھے‪ ،‬اور ابن سعد نے بھی ان کا تذکرہ سات مرتبہ بنو مازن کے بارے میں کیا ہے۔‬

‫‪:‬اور بنی عدی بن النجار سے‪ ،‬پھر بنی عدی بن مالک بن عدی بن النجار سے‬

‫حارثہ بن سراقہ بن الحارث بن عدی‪ ،‬جو مجاجی کے بعد سب سے پہلے قتل ہوئے‪ ،‬عمرو بن ثعلبہ بن وہب بن عدی‪ ،‬محرر بن‬

‫مالک بن عامر بن عدی‪ ،‬اور سلط بن قیس بن عمرو بن عبید بن مالک بن عدی‪ ،‬اور ابو سلط عسیرہ بن ابی خارجہ عمرو بن قیس‬
 ‫بن مالک بن عدی اور ابن الکلبی نے ذکر کیا ہے کہ ان کے والد ابوخریجہ نے بدر کو دیکھا اور وہاں انہوں نے اسے دیکھا اور‬

‫عامر بن امیہ بن زید بن الحشث بن مالک بن عدی‪ ،‬اور ابو سرمہ قیس بن ابی قیس سرمہ بن ابی انس قیس بن سرمہ بن مالک بن‬

‫عدی‪ ،‬ابو عمر نے کہا‪ :‬بدر پر ان کے گواہوں میں کوئی اختالف نہیں تھا‪ ،‬اور ابن عقبہ‪ ،‬ابن اسحاق اور ابن سعد نے ان میں سے‬

‫اس کا ذکر نہیں کیا‪ ،‬یہ ابو عمر رضی ہللا عنہ کے لیے عجیب بات ہے‪ ،‬آٹھ مرتبہ۔‬

‫اور بنی حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدی بن النجار سے‪ :‬ابو االوار الحارث بن ظالم بن عباس بن حرام‪ ،‬اور حرم اور سلیم‬

‫بن ملحان بن خالد بن زید بن حرام‪ ،‬ان کی والدہ ملیکہ بنت مالک بن عدی بن زید منات بن عدی بن عمرو بن مالک بن الحرام تھیں۔‬

‫‪:‬نجار۔ بنو عدی بن النجار کے حلیفوں میں سے‬

‫"سواد بن غازیہ بن وہب‪ ،‬بالی سے‪ ،‬وہ وہ ہے جس کے بارے میں رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم نے فرمایا‪" :‬مجھ سے سیکھو‬

‫اسی نے ابوجہل بن ہشام کے چار بھائیوں خالد‪ ،‬العسی اور الحارث کو پکڑ لیا۔‬

‫اور بنو عمرو بن عوف بن معبد بن عمرو بن غنم بن مازن عبدہللا بن کعب بن عمرو سے ایک۔‬

‫اور مذکورہ باال بنو خنساء بن معبد سے‪ :‬ابوداؤد عمیر بن عامر بن مالک بن خنساء‪ ،‬اور سراقہ بن عمرو بن عطیہ بن خنساء‪ ،‬دو۔‬

‫اور بنو ثعلبہ بن مازن بن النجار میں سے قیس بن مخلد بن ثعلبہ بن صخر بن حبیب بن الحارث بن ثعلبہ اور ابو حبس المزن تمیم بن‬

‫عبد عمرو بن قیس بن محارث بن ثعلبہ۔ حارث بن ثعلبہ ابو عمر نے کہا‪ :‬اس نے پورا چاند دیکھا‪ ،‬ہمارے شیخ حافظ ابو محمد‬

‫الدمیاتی رحمہ ہللا فرماتے ہیں‪ :‬یہ ثابت نہیں ہے اور اسی طرح ابن سعد کے نزدیک وہ گواہوں کے تیسرے درجے میں شمار ہوتا‬

‫ہے۔‬

‫خندق اور اس سے آگے‪ ،‬دو۔ اور بنو دینار بن النجار سے‪ :‬سلیم بن الحارث بن ثعلبہ بن کعب بن عبداالشھل بن حارثہ بن دینار اور‬

‫النعماُن ؎ الضحاک‪ ،‬عبد عمرو کے بیٹے‪ ،‬کعب بن زید بن قیس بن مالک بن کعب بن عبد االشحل‪ ،‬اور سعید بن سہل بن مالک بن‬

‫کعب بن عبد االشحل۔ ابن اسحاق اور ابو معشر سہل میں کہتے ہیں‪ :‬سہیل‪ ،‬اور بوجیر بن ابی بذیر‪ ،‬جو بالی یا جہینہ سے ان کے‬

‫حلیف تھے‪ ،‬چھ تھے۔‬

‫اور بنو الحارث بن الخزرج سے‪ ،‬پھر بنو مالک االثر بن ثعلبہ بن کعب بن الخزرج سے‪ :‬عبدہللا بن رواحہ بن ثعلبہ بن عمرو القیس‬

‫االصغر بن عمرو بن عمرو القیس االکبر بن مالک االثر‪ ،‬ابن سعد نے کہا‪ :‬اس کی کوئی اوالد نہیں ہے اور وہ ایسا نہیں ہے اور‬

‫سعد بن الربیع"س" اور خارجہ بن زید"اج" اور خالد بن سوید"اج" اور بشیر بن سعد"اج" اور ان کے بھائی سماک بن سعد کے چھ‬

‫تھے۔‬
 ‫‪:‬اور بنو حارثہ بن ثعلبہ بن کعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج سے‬

‫یزید بن الحارث بن قیس بن مالک بن احمر بن حارثہ‪ ،‬ایک۔‬

‫اور بنو عدی بن کعب بن الخزرج سے‪ :‬حبیب بن یصف اور کہا جاتا ہے‪ :‬عصف بن عنبہ بن عمرو بن خدیج بن عامر بن جشم اور‬

‫خبیب بن عبدالرحٰم ن سے روایت ہے کہ بدر کے دن ان کے دادا خبیب کو مارا گیا اور ان کے حصے کو نقصان پہنچا تو رسول ہللا‬

‫صلی ہللا علیہ وسلم نے ان پر رحمت نازل فرمائی۔ اسے سالم کیا‪ ،‬اس پر تھوک دیا‪ ،‬اور اس کی ماں نے اسے واپس کر دیا‪ ،‬اور‬

‫ان میں سے ایک چال گیا۔‬

‫بنو زید میں سے منات ہے ‪ -‬اور ان میں سے بعض منات کو چھوڑ دیتے ہیں ‪ -‬ابن الحارث ابن الخزرج‪ ،‬عبدہللا ابن زید ابن عبد‬

‫‪:‬ربہ‪ ،‬اذان کے مصنف۔"اج" اور ان کے بھائی حارث اور سفیان بن نصر اور کہا جاتا ہے‬

‫بشر بن عمرو بن الحارث بن کعب بن زید منات‪ ،‬تین۔‬

‫اور بنی عوف بن الحارث بن الخزرج سے۔ پھر بنو جدارہ بن عوف سے‪ :‬تمیم بن یار بن قیس بن عدی بن امیہ بن جدارہ‪ ،‬اور ان‬

‫کے چچا زاد بھائی بن زید المزین بن قیس بن عدی‪ ،‬اور عبدہللا بن عمیر بن حارثہ بن ثعلبہ بن خالس بن امیہ ابن جدارہ‪ ،‬ابن عمارہ‬

‫نے ان کا ذکر نہیں کیا۔ بدریوں اور دوسرے لوگوں نے اس کا ذکر کیا اور عبدہللا ابن عرفات بن عدی بن امیہ بن جدارہ‪ ،‬ابن اسحاق‬

‫نے اس سے اس طرح منسوب کیا ہے۔ ابن سعد کہتے ہیں‪ :‬عبدہللا بن عرفات ان کا حلیف ہے اور عقبہ بن عمرو ابو مسعود‬

‫البدری"اج" بخاری نے اسے بدرئین میں شمار کیا ہے اور معلوم ہے کہ اس نے پورا چاند نہیں دیکھا بلکہ پانی سے منسوب کیا‬

‫ہے‪ ،‬پانچ۔‬

‫اور بنو ابجر سے‪ :‬خدرہ بن عوف عبدہللا بن الربیع"اج" ایک۔‬

‫اور بنو طریف بن الخزرج بن سعیدہ بن کعب بن الخزرج سے‪ :‬سعد بن عبادہ"س" صحیح مسلم میں ہے اور بدر میں اس کے گواہ‬

‫صحیح نہیں تھے اور عبد ربہ بن حق بن اوس بن عامر بن ثعلبہ بن وقاص بن ثعلبہ بن طارف دو ہیں۔‬

‫اور بنو ثعلبہ بن الخزرج بن سعیدہ سے‪ :‬المنذر بن عمرو"س" اور ابو دجانہ سماک بن خرشہ‪ ،‬ابو لطان بن عبدالود بن زید بن ثعلبہ‪،‬‬

‫ابن الکعبی کہتے ہیں‪ :‬سماک ابن اوس ابن خرشہ‪ ،‬دو۔ اور بنو عمرو بن الخزرج بن سعیدہ سے‪ :‬ابو اسید مالک بن ربیعہ بن البدن‪،‬‬

‫اور ان میں سے بعض کہتے ہیں‪ :‬ال یادی بن عامر‪ ،‬اور کہا گیا‪ :‬عمرو بن عوف بن حارثہ بن عمرو‪ ،‬اور اسے البدان کہا جاتا تھا‪،‬‬

‫اور وہ عامر ہیں‪ ،‬یا عمرو بن عوف‪ ،‬اور ان کے چچا زاد بھائی مالک بن مسعود بن البدان‪ ،‬اور سعد بن سعد بن مالک بن خالد بن‬

‫ثعلبہ بن۔ حارثہ بن عمر نے بدر کی تیاری کی اور ان کا انتقال ہو گیا‪ ،‬تو رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم نے ان کو مارا‪ ،‬ہللا تعالٰی‬

‫آپ کو سالمت رکھے اور اجر عطا فرمائے۔ ان کے اتحادیوں میں‪ :‬بسباس بن عمرو بن ثعلبہ بن خرشہ بن عمرو بن سعد بن ذبیان‬
 ‫بن رشدان بن قیس بن جہینہ اور ان کے بھائی زیاد ود ایک بار اور ان میں سے بعض کہتے ہیں‪ :‬دمرہ‪ ،‬میرا بھتیجا زیاد‪ ،‬ابن سعد‬

‫‪:‬کے مطابق‬

‫زیاد بن کعب بن عمرو بن عدی بن عامر بن رفاعہ بن کلیب بن معاذ بن عدی بن غنم بن الرابع بن رشدان بن قیس بن جہینہ‪ ،‬اور‬

‫عبدہللا بن عامر البلوی‪ ،‬کعب بن جماز‪ ،‬اور ان میں سے بعض کہتے ہیں‪ :‬حمز‪ ،‬اور الزمخشری کے مطابق‪ ،‬حمز بن مالک بن ثعلبہ‬

‫بن خرشہ‪ ،‬اور ان میں سے بعض نے مالک کو ان کے سلسلہ نسب سے نکال دیا ہے‪ ،‬آٹھ۔‬

‫اور بنو الحبلی سے‪ :‬اوس بن خولی بن عبدہللا بن الحارث بن عبید بن مالک بن سالم الحبلی اور زید بن ودیع بن عمرو بن قیس بن‬

‫جزی بن عدی بن مالک بن سالم۔ اور رفاعہ بن عمرو"اج" اور اس کا بیٹا ملک"اج" ‪ .‬امیہ نے ان کا ذکر عقبہ اور بدر کے گواہوں‬

‫میں کیا اور معبد بن عبادہ بن قار ‪ -‬کہا جاتا ہے‪ :‬قشیر ‪ -‬ابن الفدم بن سالم بن مالک بن سالم۔ ان کے اتحادیوں میں‪ :‬عقبہ بن‬

‫وہب‪"،‬اج" عامر بن سلمہ بن عامر اور عاصم بن العکر مزینہ سے آٹھ۔‬

‫اور بنو غنم بن عوف بن الخزرج سے ہے‪ :‬گوگل‪ :‬عبادہ بن الصامت"ہیب" النعمان بن مالک بن ثعلبہ بن اسرم بن فہر بن ثعلبہ بن‬

‫" غنم‪ ،‬اور النعمان بن مالک بن ثعلبہ بن داؤد بن فہر بن ثعلبہ بن غنم‪ ،‬اور مالک بن الدخشام"اج‬

‫حارث بن خزمہ بن عدی بن ابی غنم اوس میں سے بنو عبد االشحل کے حلیف تھے اور نوفل بن عبدہللا بن ندالہ بن مالک بن‬

‫العجالن بن زید بن ابی غانم۔ِن غانم بن سالم‪ ،‬عتبان بن مالک بن عمرو بن العجالن‪ ،‬ملیل بن وبرہ بن خالد بن العجالن‪ ،‬اور ان کے‬

‫بھتیجے اسماء بن الحسین‪ ،‬ابن وبارہ‪ ،‬ابن قداح‪ ،‬الواقدی‪ ،‬اور ہابیل اپنے بھائی کے ساتھ۔ ‪ ,‬اس کا ذکر ابراہیم بن المنذر نے کیا ہے‪،‬‬

‫انہوں نے کہا‪ :‬مجھ سے عبدہللا بن محمد بن یحیٰی بن عروہ نے اپنے والد سے ہشام بن عروہ نے بدر کے گواہ کے متعلق بیان کیا‪،‬‬

‫ابو عمر نے اسے روایت کیا اور اس میں ثابت بن حزال بن عمرو رضی ہللا عنہما نے بیان کیا۔ بن قریوش بن غنم بن امیہ بن‬

‫لوطان بن سالم‪ ،‬اور الربیع اور ودفہ‪ ،‬ایاس بن عمرو بن غنم بن امیہ کے بیٹے۔ ان کے اتحادیوں میں‪ :‬المجاثر بن دھیاد بن عمرو بن‬

‫زمزمہ ابن عمرو بن عمارہ بن مالک بن غدینہ بن عمرو بن بطحیرہ ابن مشنوح ابن القصیر بن تیم ابن عوذ منات بن نج بن تیم بن‬

‫عمائل بن عمائل بن عمار بن عمار بن عمار بن عمارہ عمرو بن الحاف بن قدعہ‪ ،‬ابن اسحاق کے مطابق‪ :‬مشنو بن قشر بن تیم بن‬

‫عرش بن عامر‪ ،‬البالوی اور عبدہ بن الحشث کو چھوڑ کر‪ ،‬الواقدی کے مطابق‪ :‬غافل ہ اور گناہ اور ان کی لغت ابن اسحاق کے‬

‫مطابق اور کہا گیا‪ :‬عبادت‪ .‬اور بحث بن ثعلبہ ابن خزمہ ابن اسرم ابن عمرو ابن عمارہ ایک متحد بی کے ساتھ جس کا آخری حصہ‬

‫ابن کلبی کے مطابق تین تہہ ہے۔ ابن اسحاق کے مطابق‪ :‬نون کے ساتھ‪ ،‬جن میں سے آخری متحد بیع ہے‪ ،‬اور ان کے بھائی عبدہللا‬
 ‫بن ثعلبہ ہیں‪ ،‬اور عتبہ بن ربیعہ بن خالد بن معاویہ بنو بحرہ سے ہیں‪ ،‬میرا بھائی بنو مرو بن کے بہترین آدمی ہیں۔ الحاف بن‬

‫قدعہ‪ ،‬ابن ہشام اور ابن القدہ‪ ،‬کہتے ہیں کہ‪ :‬بنی بحر االحرہ سے ابو عمر نے کہا‪ :‬بدر میں اس کے گواہوں میں اختالف ہوا اور‬

‫عمرو بن ایاس بن زید بن جشام‪ ،‬اہل یمن سے‪ ،‬غسان سے‪ ،‬انیس تھے۔‬

‫اور بنو سلمہ بن سعد بن علی بن اسد بن صردہ بن تزید بن جشم سے۔ پھر بنو حرام بن کعب بن غنم بن سلمہ سے‪ :‬ان میں عبدہللا بن‬

‫عمرو بن حرام بن ثعلبہ بن عمرو بن حرام ابو جبیر اور ان کے بیٹے جابر کا ذکر ہے۔ الواقدی نے کہا‪ :‬جن لوگوں نے آپ کو اہل‬

‫عراق میں سے بدریوں میں شمار کیا‪ ،‬انہوں نے غلطی کی‪ ،‬ان کا ذکر نہ ابن عقبہ نے کیا‪ ،‬نہ ابن اسحاق نے‪ ،‬نہ ابو معشر نے اور‬

‫نہ عمرو بن الجموع رضی ہللا عنہ نے۔ ان کے بھائی معاذ‪ ،‬خالد‪ ،‬معاذ‪ ،‬اور حارث بن الصمہ بن عمرو بن الجموع بن زید بن حرام‪،‬‬

‫اور ان کے بھائی معاذ بن الصمہ‪ ،‬محمد بن عمر نے کہا‪ :‬یہ نہ تو ثابت ہے اور نہ ہی متفقہ طور پر‪ ،‬اور عمیر بن حرام بن عمرو‬

‫بن الجموع نے الواقدی اور ابن عمارہ کے ساتھ بدر کو دیکھا‪ ،‬اور ابن عقبہ نے اس کا ذکر نہیں کیا‪ ،‬نہ ابن اسحاق‪ ،‬نہ ابو معشر‪،‬‬

‫اور نہ ہی عمیر بن عمیر نے۔ ‪ -‬ہمام ابن الجماع‪ ،‬نہ حباب بن المنذر ابن الجموع‪ ،‬نہ عقبہ بن عامر ابن نبی۔" ع' اور عمیر بن‬

‫وہ شخص جس کے بھائی نے ابن الکلبی کے ساتھ بدر اور دوسرے مقامات پر گواہی دی تھی۔ الدمیاتی نے کہا‪ :‬میں نے صحابہ‬

‫میں سے ابن کلبی اور ثابت بن ثعلبہ جو کہ ابن الجوذ اور عمرو رضی ہللا عنہما کا ذکر کرتے ہوئے ان کی اقتداء کرتے ہوئے‬

‫کسی کو نہیں دیکھا اور یہ کہا گیا ‪ :‬عمیر بن حارث۔ اور ان کے پیروکاروں میں‪ :‬تمیم‪ ،‬خراش ابن الصمہ اور سترہ سالہ حبیب ابن‬

‫االسود کا مؤکل۔‬

‫اور بنو سنان بن کعب بن غنم بن کعب بن سلمہ سے‪ :‬عمرو بن طلق بن زید بن امیہ بن سنان اور کسی ایک ابن عقبہ نے بھی ان کا‬

‫ذکر نہیں کیا۔‬

‫اور بنو عبید بن عدی بن غنم بن کعب بن سلمہ سے‪ :‬البراء بن معرور "ق" اور ان کے بیٹے بشر‪ ،‬عبدہللا بن الجد بن قیس بن صخر‬

‫بن خنساء بن سنان بن عبید‪ ،‬اور عتبہ بن عبدہللا بن صخ ربن خنساء بن سنان‪ ،‬سنان بن سیفی رضی ہللا عنہ ان کے ساتھ) اور طفیل‬

‫بن النعمان بن خنساء رحمۃ ہللا علیہ جنہوں نے کہا‪ :‬ابن سعد‪ :‬میں ان کو کسی الئق نہیں سمجھتا‪ ،‬اور جبار بن صخر رضی ہللا عنہ۔‬

‫اس کے ساتھ) اور یزید بن خدام اور مسعود بن زید رضی ہللا عنہ دس ہیں۔‬

‫اور بنو خنس بن سنان بن عبید سے‪ :‬یزید بن المنذر "عج" اور اس کے بھائی معقل "عج" اور عبدہللا بن النعمان بن بلدمہ بن خناس‪،‬‬

‫اور ابو قتادہ بن ربیع بن بلدمہ بن خناس‪ ،‬اپنے گواہوں کو نقصان پہنچانا۔ چار‬

‫اور بنی نعمان بن سنان بن عبید سے‪ :‬عبدہللا بن عبد مناف بن النعمان‪ ،‬خالد‪ ،‬خالد‪ ،‬اور لبدہ بن قیس بن النعمان‪ ،‬اور جابر بن عبدہللا‬

‫بن ریاب بن النعمان۔ پانچ‬

‫اور بنو ثعلبہ بن عبید بن عدی بن غنم بن کعب بن سلمہ سے‪ :‬الضحاک بن حارثہ عج اور سواد بن رزان بن زید بن ثعلبہ۔ دو‬

‫اور بنو ربیعہ بن عبید سے‪ :‬معبد بن قیس بن سیفی بن صخر بن حرام بن ربیعہ اور ان کے بھائی عبدہللا اور حمزہ بن الحمیر ان‬

‫کے حلیفوں میں سے ہیں اور ابن اسحاق نے ان کا نام خارجہ رکھا ہے اور ان کے بھائی عبدہللا ایہ اور النعمان بن سنان ہیں۔ ان کا‬

‫کالئنٹ تھا۔ اور پانچ۔ اور بنو سواد بن غنم بن کعب بن سلمہ سے‪ :‬قطبہ بن عامر بن حدیدہ "عج" اور ان کے چچا زاد بھائی سلیم بن‬

‫عمرو بن حدیدہ‪ ،‬اور ابو الیوسر کعب بن عمرو "عج" اور سیفی بن سواد "عج" اور ثعلبہ بن غنم "عج" اور عاب ص ابن عامر بن‬

‫سنان رضی ہللا عنہ اور سہل بن قیس بن ابی ابن کعب بن عمرو بن القین بن کعب بن سواد۔ ان کے حلیفوں میں معاذ بن جبل رضی‬

‫ہللا عنہ بھی تھے۔ آٹھ بنی زریق سے‪ :‬ذکوان بن عبد قیس "عب" اور سعد بن عثمان بن خلدہ اور ان کے بھائی عقبہ‪ ،‬اور ان کے‬

‫کزن‪ :‬قیس بن محسن بن خلدہ بن مخلد بن عامر بن زریق‪ ،‬الحارث بن قیس عج‪ ،‬جبیر بن ایاس بن خلدہ بن مخلد بن عامر بن زریق‬

‫اور مسعود بن خلدہ بن مخلد بن عامر بن ثوبیہ رضی ہللا عنہ۔ ہللا آپ پر رحمت نازل فرمائے‪ ،‬اور رافع بن مالک‪" ،‬عج" اور ان‬

‫کے بیٹے رفاعہ اور خالد‪ ،‬اور عبید بن زید بن عامر بن العجالن بن عمرو بن عامر بن زریق‪ ،‬اور عجالن بن العجالن۔ ‪-‬نعمان بن‬

‫عامر بن العجالن‪ ،‬جاالن‪ ،‬اسعد بن یزید بن الفکیح بن زید بن خلدہ بن عامر بن زریق‪ ،‬اور الفکیح بن بشر بن الفکیح بن زید بن خلدہ‪،‬‬

‫معاذ اور عائض بن معیس بن قیس بن خلدہ بن عامر اور مسعود بن سعد بن قیس بن خلدہ بن عامر‪ ،‬بنی مالک کے اتحادیوں میں‬

‫سے‪ :‬حارث کے بھائی رافع بن المعال بن لثان بن حارثہ بن زید بن ثعلبہ بن عدی بن مالک اور ان کے بھائی ہالل بن المعلہ اور ابن‬

‫اسحاق نے ان کا ذکر نہیں کیا۔ ابن کلبی نے کہا‪ :‬رافع‪ ،‬راشد‪ ،‬ہالل‪ ،‬اور ابو قیس‪ ،‬بنو المعالی‪ ،‬نے بدر کی گواہی دی‪ ،‬اور ابن‬

‫‪:‬اسحاق نے ان میں سے رافع کے عالوہ کسی کا ذکر نہیں کیا۔ بائیس‪ .‬اور بنو بیادہ بن عامر بن زریق سے‬
 ‫زیاد بن لبید رضی ہللا عنہ‪ ،‬خلیفہ بن عدی بن عمرو بن مالک بن عامر بن بیادہ‪ ،‬فروا بن عمرو رضی ہللا عنہ‪ ،‬غنم بن اوس بن‬

‫عمرو بن مالک بن عامر رضی ہللا عنہ۔ بن بیضاء‪ ،‬جس کا تذکرہ ابن الکلبی‪ ،‬خالد بن قیس رضی ہللا عنہ اور روحیلہ بن ثعلبہ بن‬

‫خالد بن ثعلبہ بن عامر بن بیادہ اور عطیہ بن نویر بن عامر بن عطیہ نے کیا ہے۔ عامر بن بیادہ‪ ،‬ابن کلبی نے کہا۔ سات‬

‫جن کا ذکر ہم نے خزرج سے کیا ہے‪ :‬ایک سو پچانوے‪ ،‬اور اوس سے‪ :‬چوہتر‪ ،‬تارکین وطن میں‪ :‬چورانوے‪ ،‬یعنی تین سو اڑسٹھ‪،‬‬

‫اور یہ تعداد اہل بدر کی تعداد سے زیادہ ہے‪ ،‬لیکن یہ ان میں سے بعض کے اختالف کے نقطہ نظر سے آیا ہے جن کا ہم نے ذکر‬

‫کیا ہے‪ ،‬اور ہم نے الف کا ذکر کیا ہے۔ اسی طرح کی روش اہل عقبہ کی طرف سے آئی ہے‪ ،‬اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔‬

‫ان کے ساتھ گھوڑے تھے‪ :‬مرثد بن ابی مرثد الغنوی کا گھوڑا۔(طریقے) اور المقداد کا گھوڑا(لڑکتا ہوا) اور کہا جاتا ہے‪(:‬مندی کا‬

‫شکار) کہا گیا‪ :‬الزبیر کا گھوڑا(اْلَي ْع ُسوُب ) ابن عقبہ کہتے ہیں کہ کہا جاتا ہے کہ رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم کے ساتھ دو‬

‫شورویرے تھے جن میں سے ایک پر مصعب بن عمیر اور دوسرے پر سعد بن خیثمہ تھے اور ایک پر۔ ان میں سے الزبی‪ ،‬ربن‬

‫بن العوام اور ایک مرتبہ المقداد بن االسود تھے۔‬

‫شہدائے بدر‬

‫وہ رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم کے ساتھ بدر کے دن مسلمانوں کے درمیان شہید ہوئے‪ :‬عبیدہ بن الحارث اور عمیر بن وقاص ‪-‬‬

‫ان کی عمر سولہ یا سترہ سال تھی ‪ -‬اور عمیر بن الحمام بنو سلمہ انصار میں سے اور سعد بن خیثمہ بنو عمرو بن عوف اوس سے‬

‫ذو الشمالین بن عبد عمرو بن ندالہ خزاعی‪ ،‬حلیف بن زہرہ‪ ،‬اور مبشر بن عبد المنذر بنو عمرو بن عوف سے‪ ،‬عقیل بن البکر اللیثی‪،‬‬

‫معاذ‪ ،‬عمر کا خادم‪ ،‬بنو عدیہ کا حلیف‪ ،‬صفوان بن بیضاء۔ فہری‪ ،‬بنو الحارث بن الخزرج سے یزید بن الحارث‪ ،‬اور رافع بن المعلہ‬

‫‪ -‬اور ان کے بھائی ہالل پر جھگڑا ہو چکا تھا ‪ -‬اور حارثہ بن سراقہ بنو النجار سے۔ عوف اور معاوذ‪ ،‬عفرا کے بیٹے‪ ،‬چودہ‪:‬‬

‫مہاجرین میں سے چھ اور انصار میں سے آٹھ‪ :‬خزرج کے چھ اور اوس کے دو۔‬

‫ہالک ہونے والے مشرکوں کی تعداد‬

‫مشرکین میں سے ستر مارے گئے اور ستر پکڑے گئے۔ ہمیں بخاری کی سند سے روایت کیا گیا ہے‪ ،‬انہوں نے کہا‪:‬‬

‫مجھ سے عمر بن خالد نے بیان کیا‪ ،‬کہا ہم سے زہیر نے بیان کیا ابو اسحاق نے ہم سے کہا‪ :‬میں نے براء رضی ہللا عنہ کو کہتے‬

‫سنا‪ :‬رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم نے احد کے دن عبدہللا بن جبیر کو تیر اندازوں پر مقرر کیا اور انہوں نے ہم میں سے ستر کو‬

‫مارا‪ ،‬اور رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم نے فرمایا‪ :‬آپ صلی ہللا علیہ وسلم پر بدر کے دن آپ صلی ہللا علیہ وسلم کے ساتھیوں نے‬

‫چالیس ایک سو ستر مشرکوں کو گرفتار کیا اور ستر مارے گئے۔‬
 ‫[بدر میں مارے جانے والے مشہور لوگ]‬

‫بنی عبد شمس کے مشہور افراد میں سے جو لوگ مارے گئے ہیں ان میں سے یہ ہیں‪:‬‬

‫حنظلہ بن ابی سفیان‪ ،‬زید بن حارثہ کے ہاتھوں قتل‪ ،‬عبیدہ بن سعید بن العاص‪ ،‬الزبیر کے ہاتھوں قتل‪ ،‬اور اس کے بھائی العاصی‬

‫بن سعید‪ ،‬علی کے ہاتھوں قتل‪ ،‬اور کہا گیا‪ :‬دوسرے عتبہ اور شیبہ بن ربیعہ اور ولید بن عتبہ کو حمزہ‪ ،‬عبیدہ اور علی نے قتل‬

‫کیا‪ ،‬جیسا کہ اوپر ذکر کیا گیا ہے‪ ،‬اور عقبہ بن ابی معیط نے قتل کیا‪ ،‬یہ عاصم بن ثابت صبرہ ہیں۔ اور کہا گیا‪ :‬بلکہ علی کو‬

‫رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم نے ایسا کرنے کا حکم دیا تھا اور حارث بن عامر بن نوفل کو علی نے قتل کیا تھا اور تمیمہ بن عدی‬

‫کو حمزہ نے قتل کیا تھا۔ اور کہا گیا‪ :‬بلکہ صبر کے ساتھ قتل کیا گیا‪ ،‬اور پہال مہینہ تھا‪ ،‬اور ثماع بن االسود بن المطلب بن اسد‪،‬‬

‫اور ان کے بیٹے حارث بن زمعہ‪ ،‬اور ان کے بھائی عقیل بن االسود‪ ،‬اور ابو۔ البختری بن العاصی بن ہشام میں اس بات پر جھگڑا‬

‫ہوا کہ اسے کس نے قتل کیا اور نوفل بن خویلد بن اسد نے اسے قتل کیا۔ اور کہا گیا‪ :‬الزبیر‪ ،‬الندر بن الحارث‪ ،‬صبرا کو الصفرا‬

‫میں قتل کیا گیا‪ ،‬عمیر بن عثمان‪ ،‬طلحہ بن عبید ہللا بن عثمان کے چچا‪ ،‬ابوجہل بن ہشام اور ان کے بھائی العاصی بن ہشام کو قتل‬

‫کیا گیا۔ عمر عود بن اامیہ المخزومی‪ ،‬ام سلمہ کے بھائی‪ ،‬ابو قیس بن الولید‪ ،‬خالد بن الولید کے بھائی‪ ،‬قیس بن الفکیح بن المغیرہ‪،‬‬

‫اور السائب بن ابی السائب الصائب۔ مخز اور پانی دار‪ ،‬کہا گیا‪ :‬اس دن اسے قتل نہیں کیا گیا اور اس کے بعد اس نے اسالم قبول‬

‫کر لیا اور منبیح اور نبیح الحجاج بن عامر السحمی کے بیٹے تھے اور العاصی اور الحارث منبیح بن الحجاج کے بیٹے تھے۔ اور‬

‫ام یحیٰی بن خلف الجمعی اور ان کے بیٹے علی۔‬

‫بدر کے قیدی‬

‫وہ اس دن پکڑا گیا تھا‪ :‬طلحہ کے بھائی مالک بن عبید ہللا قیدی کی حالت میں فوت ہوئے اور حذیفہ بن ابی حذیفہ بن المغیرہ‪ ،‬پھر‬

‫انہیں قتل کر دیا گیا‪ ،‬اور کہا گیا۔ ان کے بھائی ہشام بن ابی حذیفہ کو بنو مخزوم نے پکڑ لیا تھا اور اس وقت ان کے اتحادیوں میں‬

‫چوبیس آدمی تھے۔ اور بنو عبد شمس اور ان کے اتحادیوں سے‪ :‬بارہ آدمی‪ ،‬وہ کون ہیں‪ :‬عمرو بن ابی سفیان‪ ،‬الحارث بن ابی وہرہ‬

‫بن ابی عمرو بن امیہ‪ ،‬اور ابو العدی بن الربیع‪ ،‬رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم کے داماد تھے۔ ان کی بیٹی زینب عباس بن‬

‫عبدالمطلب‪ ،‬عقیل بن ابی طالب اور نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب بنی ہاشم سے پکڑے گئے۔‬

‫بنو المطلب ابن عبد مناف میں السائب ابن عبید اور نعمان بن عمرو تھے۔ اور بنو نوفل سے عدی بن الخیار۔ اور بنو عبد الدار میں‬

‫سے ابوعزیز بن عمیر ہیں۔ اور باقی قریش سے‪ :‬السائب بن ابی حبیش‪ ،‬الحارث بن عامر بن عثمان بن اسد‪ ،‬خالد بن ہشام‪ ،‬ابو جہل‬
 ‫کے بھائی‪ ،‬سیفی بن ابی رفاعہ‪ ،‬اور ان کے بھائی ابو المند رضی ہللا عنہ‪ ،‬ال۔ ‪-‬مطلب بن حنطب‪ ،‬اور خالد بن العالم‪ ،‬وہی ہے جس‬

‫نے کہا‪:‬‬

‫اور یہ ہماری ایڑیوں پر نہیں کہ ہمارے دلوں سے خون بہتا ہے‪ ...‬بلکہ ہمارے پاؤں پر خون ٹپکتا ہے۔‬

‫وہ بدر کے دن سب سے پہلے بھاگنے واال تھا لیکن وہ پکڑا گیا اور پکڑ لیا گیا۔عثمان بن عبد شمس بن جابر المزنی ان کے حلیف‬

‫تھے اور وہ عتبہ بن غزوان کے چچا زاد بھائی امیہ بن ابی حذیفہ بن تھے۔ المغیرہ‪ ،‬ابو قیس بن الولید‪ ،‬خالد بن الولید کے بھائی‪،‬‬

‫اور عثمان بن عبدہللا بن المغیرہ‪ ،‬اور ابو عطاء عبد ہللا بن ابی السائب ابن عبد المخزومی‪ ،‬ابو و الطاء۔ ابن سحر السہمی‪ -‬اور یہ ان‬

‫میں سے سب سے پہلے الجامحی‪ ،‬اس کے بھائی عمرو‪ ،‬ابو عزہ الجامحی‪ ،‬سہل بن عمرو العمیری‪ ،‬اور عبدہللا بن زمعہ بن القیس‬

‫ہللا بن حمید بن ہیں۔ زہیر االسدی۔ یہ مشہور قیدی اور مرنے والے ہیں‪ ،‬میں نے ابوعمر رضی ہللا عنہ سے روایت کی‪ ،‬اگر طول‬

‫کا خوف نہ ہوتا تو میں ان پر آ جاتا‪ ،‬فدیہ چار ہزار سے تین ہزار تک‪ ،‬تین ہزار سے دو ہزار تک۔ ایک ہزار درہم‬

‫ہم سے ابن سعد سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا‪ :‬میں الفضل بن دقین ہوں‪ ،‬انہوں نے کہا‪ :‬ہم سے اسرائیل نے جابر بن عامر‬

‫رضی ہللا عنہ سے بیان کیا‪ ،‬انہوں نے کہا‪ :‬رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم نے بدر کے دن ستر اسیروں کو پکڑا‪ ،‬اور وہ تھا وہ ان‬

‫کے لیے ان کی رقم کے حساب سے فدیہ ادا کرے گا‪ ،‬اور مکہ والے لکھتے تھے اور مدینہ والے نہیں لکھتے تھے‪ ،‬لٰہ ذا جس کے‬

‫پاس فدیہ نہیں تھا‪ ،‬اس کو دس فدیے دیے جائیں گے۔ وہ انہیں شہر کے کچھ نوجوانوں کو سکھاتا ہے اور اگر وہ ہنر مند ہیں تو یہ‬

‫اس کا فدیہ ہے۔ ان سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا‪:‬‬

‫میں محمد بن عبدہللا االنصاری ہوں‪ ،‬پھر ہشام بن حسن‪ ،‬محمد بن سیرین عبیدہ رضی ہللا عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ جبرائیل‬

‫علیہ السالم نبی کریم صلی ہللا علیہ وسلم پر اترے‪ ،‬جب آپ بدر میں اسیر تھے اور فرمایا‪ :‬اگر تم چاہو تو ان کو قتل کر سکتے ہو‬

‫اور چاہو تو ان سے فدیہ لے سکتے ہو اور تم میں سے ستر شہید ہو جائیں گے۔ فرمایا‪ :‬پھر رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم نے اپنے‬

‫اصحاب کو پکارا۔ پس وہ آئے‪ ،‬یا جو ان میں سے آیا‪ ،‬اور فرمایا‪’’ :‬درحقیقت یہ جبرائیل ہے جو آپ کو ان پر حملہ کرنے اور ان‬

‫کو قتل کرنے یا ان کو فدیہ دینے میں آپ کو اختیار دیتا ہے اور تم میں سے ہر ایک ان کی موجودگی میں شہید کیا جائے گا۔‘‘‬
‫انہوں نے کہا‪ :‬بلکہ ہم ان کا فدیہ دیں گے تاکہ ہم ان کے مقابلے میں طاقت حاصل کریں اور جو ہم میں سے ہوں گے وہ جنت میں‬

‫داخل ہوں گے‪ ،‬لٰہ ذا ان کو فدیہ دے دو۔‬

‫بدر کے قیدیوں کا ذکر ہے جنہوں نے اس کے بعد ہتھیار ڈال دیے۔‬

‫العباس بن عبدالمطلب‪ ،‬عقیل بن ابی طالب‪ ،‬نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب‪ ،‬ابو العاص بن الربیع‪ ،‬ابو عزیز بن عمیر العبدری‪،‬‬

‫السائب بن ابی حبیش‪ ،‬خالد بن ہشام المخزومی‪ ،‬عبدہللا بن ابی السائب‪ ،‬المطلب بن حنطب‪ ،‬ابو وداع الصہمی‪ ،‬عبدہللا بن ابی بن خلف‬

‫الجمعی‪ ،‬وہب بن عمیر الجماحی‪ ،‬سہیل بن عمرو الجمعی عامری‪ ،‬عبد بن زمعہ‪ ،‬سودہ کا بھائی‪ ،‬قیس بن السائب المخزوم جی ہاں‪،‬‬

‫نستاس‪ ،‬امیہ بن خلف کا خادم‪ ،‬اور یہ ذکر کیا جاتا ہے کہ عباس ایک طاقتور آدمی تھا جسے ابو الیوسر کا نے پکڑا تھا۔ ابن عمرو‪،‬‬

‫اور وہ ہمیشہ تھے‪ ،‬پھر عباس سے کہا گیا‪ :‬اگر آپ اسے اپنی ہتھیلی کے ساتھ لیتے ہیں تو آپ کی ہتھیلی اس میں پھیل جاتی ہے۔‬

‫فرمایا‪ :‬جب میں اس سے مال تھا تو وہ میری آنکھوں میں خندمہ کی طرح نمودار ہوا تھا اور خندمہ مکہ کے پہاڑوں میں سے ایک‬

‫پہاڑ ہے۔‬

‫اس کی فضیلت جس نے پورا چاند دیکھا‬

‫بخاری سے روایت ہے‪ :‬مجھ سے اسحاق بن ابراہیم نے بیان کیا‪ ،‬کہا‪ :‬میں جریر ہوں‪ ،‬یحیٰی بن سعید بن معاذ بن رفاعہ بن رافع‬

‫الزرقی سے‪ ،‬اپنے والد سے اور ان کے والد بدر کے لوگوں میں سے تھے۔ اس نے کہا‪ :‬جبب آیا‪ ،‬ریلہ نبی کریم صلی ہللا علیہ‬

‫وسلم کے پاس گئی اور کہا‪ :‬آپ اہل بدر کو آپ میں سے کیا سمجھتے ہیں؟ فرمایا‪" :‬بہترین مسلمانوں میں سے ایک" یا اس سے‬

‫ملتا جلتا کوئی لفظ‪ ،‬فرمایا‪ :‬یہی بات ان فرشتوں میں سے کسی پر بھی الگو ہوتی ہے جس نے پورے چاند کو دیکھا ہو۔‬

‫بدر میں کیا شعر کہا گیا تھا‬

‫حمزہ بن عبدالمطلب رضی ہللا عنہ‪:‬‬

‫کیا آپ نے ایسا معاملہ نہیں دیکھا جو وقت کا عجوبہ تھا‪ ...‬اور اب اس معاملے کی واضح وجوہات موجود ہیں؟‬

‫یہ صرف اس لیے تھا کہ کچھ لوگوں کو اس سے فائدہ ہوا‪ ...‬تو وہ نافرمانی اور کفر میں ایک دوسرے کے ساتھ ہو گئے۔‬

‫شام کو وہ سب بدر کی طرف روانہ ہوئے تو بدر سے رقیہ کے لیے بیعت کر لی گئی۔‬

‫ہم نے کارواں مانگا تھا‪ ،‬اور ہمیں کچھ نہیں چاہیے تھا‪ ...‬سو وہ ہماری طرف چل پڑے اور ہم برابر کی شرائط پر ملے۔‬

‫جب ہم ملے تو ہم پر کوئی اعتراض نہیں تھا‪ ...‬سوائے پڑھی لکھی بھوری عورت کی توہین کے۔‬

‫اسے سفید سے مارنے سے الہام واضح ہو جاتا ہے‪ ...‬رنگوں کو واضح اثر کے ساتھ ظاہر کرنا۔‬
 ‫اور ہم نے تباہی کی دہلیز کو جوانی میں چھوڑ دیا‪ ...‬اور جعفر میں سنگسار ہونے والے مرنے والوں کے درمیان سفید بال۔‬

‫اور عمرو نے اپنی ساس کے درمیان پناہ لی اور عمرو کے ماتم کرنے والی عورتوں کی جیبیں پھٹ گئیں۔‬

‫لوئی بن غالب کی عورتوں کی جیبیں‪ ...‬فہر سے بھیڑیوں سے باعزت فرار‬

‫یہ وہ لوگ ہیں جو اپنے کراس ہیئر میں مارے گئے‪ ...‬اور انہوں نے اپنے پیچھے ایک ایسا جھنڈا چھوڑا جو فتح کے لیے تیار‬

‫نہیں تھا۔‬

‫گمراہی کا جھنڈا‪ ،‬شیطان نے اپنی قوم کی رہنمائی کی‪ ...‬اور وہ ان کے ہاتھوں شکست کھا گیا‪ ،‬بے شک شیطان غدار ہے۔‬

‫اور ُاس نے ُان سے کہا‪" ،‬جب ُاس نے معاملہ صاف طور پر دیکھا‪ ...‬میں آج آپ کو اپنا صبر دکھاؤں گا۔"‬

‫کیونکہ میں وہ دیکھتا ہوں جو تم نہیں دیکھتے‪ ،‬اور میں‪ ...‬میں خدا کے عذاب سے ڈرتا ہوں‪ ،‬اور خدا ظلم کا مالک ہے۔‬

‫چنانچہ وہ انہیں تھوڑی دیر کے لیے آگے لے آیا یہاں تک کہ وہ اس میں شامل ہو گئے‪ ...‬اور وہ اس بات سے واقف تھا جو اس‬

‫نے لوگوں کو نہیں بتایا تھا۔‬

‫چنانچہ وہ کنویں کی صبح ایک ہزار تھے‪ ،‬اور ہم تین سو پھولوں کے گچھے کی طرح جمع ہوئے۔‬

‫اور ہم میں خدا کے سپاہی ہیں جب وہ ہمیں کسی جگہ مہیا کر دیتا ہے تو یاد صاف ہو جاتی ہے۔‬

‫چنانچہ جبرائیل نے انہیں ہمارے جھنڈے تلے درج کر لیا‪ ...‬ایک ایسی حالت تھی کہ ان کی موت چل رہی تھی۔‬

‫چنانچہ وہ شخص مر گیا اور خدا نے اسے فائدہ پہنچایا۔ اور کنویں کو تہہ نہیں کیا جاتا۔ اور ڈیم سے‬

‫ان کو بین کریں‪ :‬ایک گھوڑا اگر مشتعل ہو تو پاگل ہوتا ہے۔ المزاق جنگ کی جگہ ہے۔ بعض لوگ حمزہ سے انکار کرتے ہیں۔‬

‫حارث بن ہشام المخزومی نے اسے جواب دیا‪:‬‬

‫اے میری قوم‪ ،‬جوانی اور ویرانی کے لیے‪ ...‬اور میرے پہلو میں اداسی اور سینے میں بوجھل ہونے کے لیے۔‬

‫اور جودھا کی آنکھوں سے آنسو ایسے بہہ نکلے جیسے فرید باقاعدہ ندی کے بہاؤ سے گرا ہو۔‬

‫بہادر اور بہادر پر جب اس نے اپنی جگہ لے لی‪ ...‬بدر سے رقیہ کے لیے کھڑے ہونے کے لیے یرغمال بنا۔‬

‫پس اے عمرو رشتہ داروں سے دور نہ ہو اور پشیمان اور ملے جلے کردار سے۔‬
 ‫اگر ایسے لوگ ہیں جو آپ سے کسی حالت میں آتے ہیں ‪ ...‬اور دن الزمی طور پر ابدیت کی حالتیں ہونے چاہئیں۔‬

‫آپ ماضی کے بیچ میں تھے‪ ...‬آپ نے انہیں مشکل راستے پر اپنی بے عزتی دکھائی۔‬

‫آیات میں۔‬

‫علی بن ابی طالب رضی ہللا عنہ سے منسوب آیات میں سے‪:‬‬

‫کیا تم نے نہیں دیکھا کہ خدا نے اپنے رسول کو‪ ...‬غالب‪ ،‬غالب اور فضل والے کی مصیبت میں مبتال کیا؟‬

‫کیونکہ کافروں نے ذلت کا ٹھکانہ اتارا‪ ...‬وہ اسیری اور قتل کی ذلت سے دوچار ہوئے۔‬

‫حارث بن ہشام نے اسے جواب دیا‪:‬‬

‫میں ایسے لوگوں سے حیران ہوں جن کی حماقتوں کا تعلق ایک ایسی احمقانہ بات سے ہے جو قابل اعتراض اور جھوٹ ہے۔‬

‫اس نے بدر کے دن مارے جانے والوں کے بارے میں گایا تھا‪ ،‬تم پیروی کرو گے‪ ...‬کوششوں میں عزت دار‪ ،‬چاہے جوان ہو یا‬

‫بوڑھے۔‬

‫غالب کی پشت سے سفید فلیٹ‪ ...‬محلے میں فرمانبردار‪ ،‬دکان میں فرمانبردار۔‬

‫ان کے ساتھ عزت دار لوگوں کی طرح سلوک کیا جاتا تھا‪ ،‬اور انہوں نے اپنے خاندان کو اپنے عالوہ کسی اور لوگوں کو‪ ،‬جو‬

‫اپنے گھروں اور خاندانوں سے بے گھر ہوئے تھے‪ ،‬نہیں بیچتے تھے۔‬

‫جس طرح غسان تیرا ساتھی بن گیا‪ ...‬ہماری بجائے تیرے لیے‪ ،‬تو نے کیا کام کیا!‬

‫نافرمانی‪ ،‬صریح گناہ‪ ،‬اور اجنبی‪ ...‬عقل اور عقل کا آدمی اس میں آپ کی ناانصافی کو دیکھے گا۔‬

‫اگر آپ ایسے لوگ ہیں جو اپنے راستے پر چلے گئے ہیں تو‪ ...‬سب سے بہتر جالوطنی قتل ہے۔‬

‫لٰہ ذا خوشی نہ مناؤ‪ ،‬ایسا نہ ہو کہ تم ان کو مار ڈالو‪ ،‬ان کے قتل پر‪ ...‬کیونکہ تم ویرانوں میں رہنے واال ایک دیوانہ وجود ہو۔‬

‫اس نے جن آیات کا ذکر کیا ہے۔‬

‫درار بن الخطاب الفہری نے کہا‪:‬‬

‫میں حیران ہوں اوس کے غرور پر جب وقت ان پر ہے‪ ...‬کل ان پر ہے اور ابدیت بصیرت پر مشتمل ہے۔‬

‫اور بنو النجار کو اس بات پر فخر تھا کہ ایک گروہ ہے‪ ...‬بدر کے موقع پر وہ سب زخمی ہو گئے اور پھر ایسا ہی ہوا۔‬

‫اگر بدر میں ہمارا کوئی آدمی مارا گیا تو ہم وہاں سے نہیں جائیں گے۔‬
 ‫اور تمھارے درمیان ہم پر جھرمٹ کے جھرمٹ الئے جائیں گے‪ ...‬اہل اوس‪ ،‬جب تک روح ٹھیک نہ ہو جائے‪ ،‬طہر‬

‫اور بنو النجار کے لوگ اس سے نفرت کریں گے‪ ...‬ہمارے پاس بلقیہ ہے اور گھر عین ظفر ہے‬

‫تو ہم نے پرندوں کو ان کی طرف آنے دیا‪ ...‬اور ان کے پاس خواہشات کے سوا کچھ نہیں ہے۔‬

‫اور اہل یثرب کی عورتیں انہیں رالتی ہیں‪...‬ان کی راتوں کی نیندیں آہ و بکا ہوتی ہیں۔‬

‫اور اس کی وجہ یہ ہے کہ ہماری تلواریں ابھی تک خون سے رنگی ہوئی ہیں جن کے خالف وہ لڑے تھے۔‬

‫اگر آپ بدر کے دن فتح یاب ہوئے تو احمدیت کی وجہ سے آپ کے دادا بن گئے اور ظاہر ہیں۔‬

‫اور گروہ کی طرف سے‪ ،‬نیک لوگ اس کے سرپرست ہیں ‪ ...‬وہ مصیبت میں محفوظ ہیں جبکہ موت موجود ہے‪.‬‬

‫ابو بکر اور حمزہ ان میں شمار ہوتے ہیں اور علی ان میں سے کہالتے ہیں‪ ،‬تمہیں کون یاد ہے؟‬

‫یہ وہ لوگ نہیں ہیں جو اپنے گھروں سے نکلے تھے‪ ،‬بنو اوس اور النجر جب انہوں نے شیخی ماری تھی۔‬

‫لیکن ان کے والد لوئی بن غالب سے ہیں‪ ...‬اگر نسب کو کعب اور عامر شمار کیا جائے۔‬

‫یہ وہ ہیں جو ہر جنگ میں گھوڑوں کو وار کرتے ہیں ‪ ...‬ہنگامے کی صبح ‪ ،‬وہی اچھے اور عظیم ہیں۔‬

‫پیکجز‪ :‬گھوڑے جن میں سے ایک سٹاگورن ہے۔ اور پانی‪ :‬ہچکچاہٹ‬

‫حسان بن ثابت االنصاری رضی ہللا عنہ سے مروی ہے‪:‬‬

‫آپ کا دل خالی پن کی جگہ پر تھکا ہوا ہے ‪ ...‬آپ ایک پرسکون سردی کے ساتھ مصیبت کا عالج کرتے ہیں‪.‬‬

‫کستوری کی طرح آپ اسے ابر آلود پانی میں مال دیتے ہیں‪ ...‬یا تازہ پانی‪ ،‬قربانی کے خون کی طرح۔‬

‫جہاں تک دن کا تعلق ہے‪ ،‬میں اس کا ذکر کرنے میں کوتاہی نہیں کرتا‪ ...‬اور رات کو‪ ،‬میرے خواب مجھے اس سے بھر دیتے‬

‫ہیں۔‬

‫میں نے اسے بھولنے اور اس کی یاد کو ترک کرنے کی قسم کھائی‪ ...‬یہاں تک کہ میری ہڈیاں مزار میں غائب ہو جائیں۔‬

‫بلکہ بے ہودہ عورت کون ہے جو بے وقوفی پر الزام لگائے‪ ...‬اور میں نے خواہش سے اپنے مالمت کرنے والے کی نافرمانی‬

‫کی۔‬

‫اگر تم نے جو کہا وہ جھوٹا ہے تو میں حارث بن ہشام سے بچ جاؤں گا۔‬

‫اس نے اپنے پیاروں کو ان کی طرف سے لڑنے کے لیے چھوڑ دیا‪ ...‬اور تمرا کا سر اور لگام لے کر فرار ہو گیا۔‬
 ‫آیات میں وہ حارث بن ہشام کو بھاگنے پر مالمت کرتا ہے‪ ،‬حارث کہتے تھے‪:‬‬

‫خدا جانتا ہے کہ میں نے ان سے لڑنا نہیں چھوڑا‪ ...‬جب تک کہ انہوں نے میرے گھوڑے کو جھاگ بھرے سنہرے بالوں سے مار‬

‫ڈاال۔‬

‫اور میں جانتا تھا کہ اگر میں کسی سے لڑوں تو‪ ...‬میں مارا جاؤں گا اور میرا دشمن میری بینائی کو نقصان نہیں پہنچا سکے گا۔‬

‫اس لیے میں نے ان سے اور ان کے پیاروں سے منہ موڑ لیا‪ ...‬کسی برے دن ان سے ملنے کی امید میں۔‬

‫اسماء کہتے تھے‪ :‬یہ سب سے اچھی بات ہے جو بھاگنے کی معافی کے بارے میں کہی جاتی تھی اور خلف االحمر کہتے تھے‪:‬‬

‫اس کے بارے میں جو سب سے اچھی بات کہی گئی وہ حبیرہ بن ابی وہب المخزوم کی آیات ہیں‪ ،‬ہاں‪:‬‬

‫آپ کی زندگی کی وجہ سے‪ ،‬میں نے کبھی بزدلی یا قتل کے خوف سے محمد اور ان کے ساتھیوں سے منہ نہیں موڑا۔‬

‫لیکن میں نے اپنا دماغ پھیر لیا‪ ،‬اور کوئی نہیں‪ ...‬میری تلوار غیر متزلزل ہے اگر میں حملہ کروں‪ ،‬اور ہم ناکام نہیں ہوں گے۔‬

‫میں کھڑا ہو گیا اور جب میں اپنے حال کی ذلت سے ڈر گیا‪ ...‬میں ابی الشبل کی طرح چھڑی کی طرف لوٹ گیا۔‬

‫اور اگر وہ الفاظ اور معنی میں یکساں ہوں تو یہ بعید کی بات نہیں کہ دوسرا پہلے سے بہتر ہو‪ ،‬کیونکہ یہ بزدلی اور قتل کے‬

‫خوف سے زیادہ خالی ہے‪ ،‬بلکہ اس نے اپنے فرار کا الزام صرف اور صرف پر لگایا اس کے کھڑے ہونے سے فائدہ نہ ہونا‪ ،‬اور‬

‫یہ کہ سب سے پہلے ایک عیب کا حصہ ہے۔ دوسرا حصہ ان کا بیان ہے‪ :‬مار ڈالو اور فرمایا‪ :‬انہوں نے میرے گھوڑے کو جھاگ‬

‫دار سنہرے بالوں والی کے ساتھ پھینک دیا‪ :‬یعنی خون‪ ،‬اور ممکن ہے کہ یہ صرف اس حقیقت تک محدود ہو کہ اس کی ظاہری‬

‫شکل اس کے دشمن کو نقصان نہ پہنچا سکے‪ ،‬اور پھر بھی دوسرا اس سے زیادہ محفوظ ہے‪ ،‬معنی اور واضح الفاظ۔‬

‫اور حسن نے جو کہا‪:‬‬

‫قریش کو بدر کے دن کا علم تھا‪ ...‬ان کی اسیری اور شدید قتل کے اگلے دن۔‬

‫ایک آہ کے ساتھ ہم خاندانوں سے پناہ مانگتے ہیں ‪ ...‬ابو الولید کے دن جنگ کے حماد‬

‫ہم نے ربیعہ کے بیٹوں کو اس دن مار ڈاال جس دن وہ ہمارے پاس‪ ...‬آئرن ڈبلنگ میں ہمارے پاس آئے۔‬

‫اور جس دن وہ گھوم رہی تھی ایک عقلمند آدمی اس کے پاس آیا‪ ...‬بنو النجار‪ ،‬شیروں کی طرح چھالنگ لگا رہا تھا۔‬

‫اس وقت فہر کا ہجوم روانہ ہوا اور حویرث نے انہیں دور سے سالم کیا۔‬

‫قتیلہ بنت الحارث‪ ،‬الندر بن الحارث کی بہن نے کہا‪:‬‬

 ‫اے مسافر صبح پانچ بجے سے رات انتظار کر رہی ہے اور ُتو مبارک ہے۔‬

‫اسے کسی میت تک پہنچا دو کہ یہ سالم ہے جب تک کہ اس کے ساتھ خوشخبری ختم نہ ہو۔‬

‫مجھ سے تم تک ایک سبق پھیال ہوا ہے‪ ...‬وہ اپنی ہتھیلیوں کے سہارے چل رہی تھی‪ ،‬جب کہ دوسرا دم گھٹ رہا تھا۔‬

‫اگر میں اسے پکاروں تو کیا نذیر سنے گا یا وہ مردہ کیسے سن سکتا ہے جو بول نہیں سکتا؟‬

‫اے محمد‪ ،‬سب سے بہتر‪ ،‬عاجز اور سخی‪ ...‬اپنی قوم میں‪ ،‬اور گھوڑا ایک پسینے واال گھوڑا ہے۔‬

‫اس سے آپ کو کوئی نقصان نہ ہوتا اگر آپ رحمدل ہوتے‪ ،‬اور شاید‪ ...‬ناراض اور ناراض لڑکے سے۔‬

‫یا اگر ہم فدیہ دینے کو تیار ہیں تو ہمیں خرچ کرنے دو‪ ...‬اے غالب جو خرچ کیا گیا وہ مبالغہ آرائی ہے‬

‫الندر اس کا سب سے قریبی رشتہ دار ہے جو اسیر ہو اور اس کا سب سے زیادہ حقدار اگر رہائی ہو تو اسے آزاد کیا جائے۔‬

‫اس کے باپ کے بچوں کی تلواریں تیز ہوتی رہیں‪ ...‬خدا کے یہاں رحم ہیں جو پھٹے ہوئے ہیں۔‬

‫صبر ٹوٹ جاتا ہے موت‪ ...‬اس نے ضد کرتے ہوئے بیڑی کو تھپڑ مارا۔‬

‫کہا جاتا ہے کہ رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم نے فرمایا‪’’ :‬اگر یہ شاعری اس کے مارے جانے سے پہلے مجھ تک پہنچ جاتی تو‬

‫میں اس کا شکریہ ادا کرتا۔‘‘ ‪.‬‬

‫رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم رمضان المبارک اور شوال کے آغاز کے بعد بدر سے روانہ ہوئے۔‬

‫موسم‬

‫حافظ ابو عمر بن عبدالبر رحمہ ہللا نے فرمایا‪ :‬جب ہللا تعالٰی نے بدر کے دن مشرکوں کو نیچے اتارا اور ان کے چہرے کو ہٹا دیا‬

‫تو انہوں نے کہا‪ :‬اگر ہم اپنا بدلہ حبشہ کی سرزمین سے لیں تو اس کے بادشاہ کو بھیج دیں جو ہمیں حبشہ کی سرزمین سے دے‬

‫گا۔ آئیے ان کو اسی دم سے ماریں جس طرح بدر میں مارے گئے تھے۔ فرمایا‪ :‬ہم سے عبدہللا بن محمد نے بیان کیا‪ ،‬کہا ہم سے‬

‫محمد بن بکر نے بیان کیا‪ ،‬کہا ہم سے ابوداؤد نے بیان کیا‪ ،‬کہا ہم سے ابن السرج نے بیان کیا۔ پھر ابن وہب نے کہا‪ :‬مجھے یونس‬

‫نے ابن شہاب کی سند سے بیان کیا‪ ،‬انہوں نے کہا‪ :‬مجھے خبر ملی کہ عمرو بن العاص اور ابن ابی ربیعہ کی سرزمین حبشہ کی‬

‫طرف روانگی‪ ،‬ان لوگوں میں سے جو اپنی سرزمین میں تھے‪ ،‬وہ مسلمان ہو گئے تھے۔ غزوہ بدر‪ ،‬اور جب رسول ہللا صلی ہللا‬

‫علیہ وسلم باہر نکلے تو عمرو بن امیہ نے مدینہ سے نجاشی کو خط بھیجا۔‬

 ‫میں نے کہا‪ :‬اس سے پہلے سرزمین حبشہ کی طرف ہجرت کا ذکر کرتے ہوئے کہا گیا تھا کہ عمرو نے رسول ہللا صلی ہللا علیہ‬

‫وسلم کے دو خطوط لکھے‪ ،‬سات محرم میں ان میں سے ایک نے آپ کو اسالم کی دعوت دی۔ اور دوسری نے اسے ام حبیبہ‬

‫رضی ہللا عنہا سے نکاح کے لیے بالیا۔ اور کہا گیا‪ :‬ربیع االول کے مہینے میں اور کہا گیا‪ :‬سن چھ میں ابوعمر نے اسے الواقدی‬

‫کی سند سے روایت کیا ہے۔ جہاں تک عمرو بن امیہ کا تعلق ہے تو اس نے مشرکین کے ساتھ بدر اور احد کا مشاہدہ کیا اور اس‬

‫کے بعد اسالم قبول کیا‪ ،‬اس نے سب سے پہلے جو منظر دیکھا وہ بر معونہ تھا جو اس دن نو عامر سے خوش ہوا۔ عامر بن طفیل‬

‫نے اس سے کہا‪ :‬میری والدہ پر بوجھ تھا‪ ،‬اس لیے جاؤ اور تم اس سے آزاد ہو جاؤ گے۔‘‘ اس نے اپنی پیشانی کا بال کاٹ دیا‪ ،‬اور‬

‫رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم نے انہیں ابو سفیان بن ایچ کے پاس بھیج دیا۔ مکہ کو تحفہ کے ساتھ‪ ،‬اور رسول ہللا صلی ہللا علیہ‬

‫وسلم کے خط کا ذکر‪ ،‬عمرو کے ساتھ نجاشی کے پاس آئیں گے جب رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم کے خطوط کا ذکر ہو گا۔ اس‬

‫کتاب میں بادشاہوں کے لیے اس کی جگہ ان شاء ہللا‪ ،‬اور اس باب کا ذکر ابو عمر نے اپنی کتاب میں اس جگہ لڑائیوں میں کیا‬

‫ہے‪ ،‬اور اس پر ایک نظر ہے۔‬

 ‫عمیر بن عدی کی جنگ‬

‫ابن سعد سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا‪ :‬اس کے بعد عمیر بن عدی بن خرشہ الخطمی کی اسماء بنت مروان کی غزوہ بنو امیہ‬

‫بن زید سے ماہ رمضان کی بقیہ پانچ راتوں کے لیے۔رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم کی ہجرت کے انیس مہینوں کے آغاز میں خدا‬

‫اس پر رحم کرے اور اسے سالمتی دے۔‬

‫اسماء رضی ہللا عنہا یزید بن زید بن حسن الخطمی رضی ہللا عنہ کے ساتھ تھیں اور وہ اسالم پر تنقید کرتی تھیں اور رسول ہللا‬

‫صلی ہللا علیہ وسلم کو نقصان پہنچاتی تھیں اور آپ صلی ہللا علیہ وسلم کے خالف بھڑکاتی تھیں اور وہ کہتی تھیں کہ عمیر بن‬

‫عدی ان کے پاس آئے۔ آدھی رات کو جب تک کہ وہ اس کے گھر میں داخل نہ ہوا‪ ،‬اور اس کے ارد گرد اس کے سوئے ہوئے‬

‫بچوں کا ایک گروپ تھا‪ ،‬جس میں وہ ایک شخص بھی شامل تھا جسے وہ دودھ پال رہی تھی‪ ،‬تو اس نے اپنے ہاتھ سے ہا محسوس‬

‫کیا‪ ،‬اور وہ اندھا ہو گیا‪ ،‬لڑکا اس سے منہ موڑ کر بیٹھ گیا۔ اس کی تلوار اس کے سینے پر تھی یہاں تک کہ وہ اس کی پیٹھ سے‬

‫گزر گئی‪ ،‬پھر اس نے صبح کی نماز نبی کریم صلی ہللا علیہ وسلم کے ساتھ پڑھی‪ ،‬آپ نے شہر کو سالم کیا۔ رسول ہللا صلی ہللا‬

‫علیہ وسلم نے ان سے فرمایا‪’’ :‬اس نے مروان کی بیٹی کو قتل کیا‘‘۔ ؟ فرمایا‪ :‬ہاں‪ ،‬کیا مجھے اس کے بارے میں کچھ کرنا ہے؟‬

‫فرمایا‪’’ :‬اس میں دو بکریاں سر نہیں ٹکائیں گی۔‘‘ یہ پہال لفظ تھا جو میں نے رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم سے سنا۔[اور اس نے‬

‫اس کا نام رکھا] [‪ ]١‬رسول خدا صلی ہللا علیہ وآلہ وسلم عمیر البصیر[‪. ]٢‬‬

‫کہا گیا‪ :‬خاتمہ سے اسالم النے واال پہال شخص عمیر بن عدی تھا۔ اور اسے پکارا گیا‪ :‬قاری اپنی قوم کا امام اور ان کا قاری تھا۔‬

‫[(‪ ])1‬اصل میں یہ ذکر کیا گیا تھا‪ :‬اس کا نام تھا‪ ،‬اور جو ہم نے ابن سعد کے طبقوں کے بارے میں ثابت کیا ہے۔‬

‫[(‪ ])2‬دیکھیں طبقات ابن سعد ( ‪ ) 28 / 2‬۔‬

 ‫سالم بن عمیر کی جنگ‬

‫ابن سعد سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا‪ :‬پھر سالم بن عمیر کا دستہ[العمری] [‪ ]١‬ابو عفک یہودی کو‪ ،‬شوال میں‪ ،‬رسول ہللا صلی‬

‫ہللا علیہ وسلم کی ہجرت کے بیس مہینوں کے شروع میں‪ ،‬ابو عفک بنو عمرو بن عوف کے ایک بزرگ تھے۔ اس کی عمر ایک‬

‫سو بیس سال تھی اور وہ یہودی تھا‪ ،‬وہ رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم کے خالف بھڑکایا کرتا تھا‪ ،‬اور کہتا تھا‪ :‬شاعری‪ ،‬سالم بن‬

‫عمیر نے کہا‪ :‬وہ رونے والوں میں سے تھے اور بدر کے گواہوں میں سے تھے‪ :‬میں نے ابو آفاق کو قتل کرنے یا اس کی جگہ‬

‫مرنے کی نذر مانی تھی‪ ،‬اس لیے اس نے اسے کچھ مہلت دی کہ وہ اسے حیران کر کے لے جائے‪ ،‬یہاں تک کہ گرمیوں کی رات‬

‫تھی‪ ،‬اور ابو آفاق صحن میں سو گیا۔[اور اس نے سکھایا] [‪ ]٢‬اس کے ساتھ سالم بن عمیر رضی ہللا عنہ آئے اور اپنے جگر پر‬

‫تلوار رکھ دی‪ ،‬پھر اس پر بھروسہ کیا یہاں تک کہ وہ بستر پر ڈر گئے‪ ،‬اور دشمناِن خدا نے شور مچایا‪ ،‬تو لوگوں میں سے لوگ۔‬

‫‪[:‬دونوں] [‪ ]٣‬اس کے کہنے کے مطابق وہ اسے اپنے گھر لے گئے اور اسے دفن کر دیا۔ اس بارے میں امام مریدیہ نے فرمایا‬

‫تم خدا اور انسان کے دین کے منکر ہو‪ ،‬عمرو کا شکر ادا کرو جس نے تمہیں محفوظ رکھا‪ ،‬بے شک یمن کی حالت بہت بری ہے۔‬

‫حنیفہ نے تمہیں رات کے آخری پہر میں وار کیا‪ ...‬ابو آفاق‪ ،‬اسے بڑھاپے کے لیے لے لو۔‬

‫دو آیتیں ابن سعد کی سند پر ہیں اور ابو عفک ان لوگوں میں سے تھے جن کی نفاق اس وقت ظاہر ہو گئی جب رسول ہللا صلی ہللا‬

‫علیہ وسلم نے حارث بن سوید بن الصامت اور سالم کو قتل کر دیا۔ ایک بدر‪ ،‬خندق اور رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم کے ساتھ تمام‬

‫‪:‬مناظر دیکھے‪ ،‬اور آپ کی وفات معاویہ بن ابی سفیان کی خالفت میں ہوئی۔ اس کے بارے میں موسٰی بن عقبہ نے کہا‬

‫سالم بن عبدہللا‬

‫طبقات ابن سعد سے اصل میں شامل کیا گیا ہے۔ ])‪[(1‬‬

‫یہ اصل میں آیا‪ :‬اور اس نے سنا‪ ،‬اور جو ہم نے ابن سعد کی تہوں سے ثابت کیا ہے۔ ])‪[(2‬‬

‫اصل میں یہ ذکر کیا گیا تھا‪ :‬وہ اور جو ہم نے ابن سعد کی تہوں کے بارے میں ثابت کیا ہے۔ ])‪[(3‬‬

‫]جنگ بنی سلیم[‬

‫ابن اسحاق نے کہا‪ :‬جب رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم مدینہ تشریف الئے‪ ،‬یعنی بدر سے‪ ،‬تو سات راتوں سے زیادہ نہ ٹھہرے یہاں‬

‫تک کہ خود بنو سلیم پر حملہ کر دیا۔‬

‫ابن ہشام نے کہا‪ :‬اس شہر کا گورنر سبع بن عرفات الغفاری یا ابن ام مکتوم تھا۔‬

‫ابن اسحاق نے کہا‪ :‬پھر وہ ان کے پانیوں میں سے ایک پر پہنچا جسے القدر کہتے ہیں‪ ،‬تو وہ وہاں تین راتیں ٹھہرے‪ ،‬پھر بغیر‬

‫کسی شرارتی سازش کے شہر لوٹ آئے۔‬

‫بنو قینقاع کی جنگ‬

 ‫ابن سعد نے کہا‪ :‬یہ ہجرت کے بیس مہینوں کے شروع میں شوال کے وسط کا ہفتہ تھا۔‬

‫ابن اسحاق نے کہا‪ :‬بنو قینقاع کے معامالت میں سے ایک یہ تھا کہ رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم نے انہیں بنو قینقاع کے بازار‬

‫میں جمع کیا۔ پھر فرمایا۔ ’’ اے گروہ یہود! قریش پر ہللا کے نازل کردہ انتقام سے بچو اور اسالم قبول کرو‪ ،‬کیونکہ تم جانتے ہو کہ‬

‫میں ایک بھیجا ہوا نبی ہوں‪ ،‬تم اسے اپنی کتاب اور ہللا کے عہد میں پاؤ گے۔‘‘ انہوں نے کہا‪ :‬اے محمد‪ :‬آپ دیکھتے ہیں کہ ہم آپ‬

‫کی قوم ہیں‪ ،‬اور آپ اس دھوکے میں نہ رہیں کہ آپ نے ایسی قوم سے مالقات کی جن کو جنگ کا علم نہیں تھا‪ ،‬اور آپ نے انہیں‬

‫موقع سمجھ کر شکست دی۔‬

‫خدا کی قسم اگر تم ہم سے لڑو گے تو جان لو گے کہ ہم لوگ ہیں۔ زید بن ثابت کے خاندان کے ایک خادم نے مجھ سے کہا‪ :‬سعید‬

‫بن جبیر کی روایت سے یا عکرمہ کی سند سے‪ ،‬ابن عباس کی سند سے‪ ،‬انہوں نے کہا‪ :‬یہ آیات ان کے بارے میں ہی نازل ہوئیں‪:‬‬

‫کافروں سے کہہ دو کہ تم مغلوب ہو کر جہنم میں جمع کیے جاؤ گے اور وہ بہت ہی برا ٹھکانہ ہے۔ تمہارے لیے دو گروہوں کے‬

‫بارے میں ایک نشانی تھی جو آپس میں ملے تھے یعنی اہل بدر‪ ،‬رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم کے اصحاب میں سے‪ ،‬اور ایک‬

‫گروہ قریش کا جو ہللا کی راہ میں لڑ رہے تھے۔ اور دوسرے کافر ہیں‪ ،‬وہ ان کو اسی طرح دیکھتے ہیں جیسے وہ آنکھ سے‬

‫دیکھتے ہیں‪ ،‬اور ہللا جسے چاہتا ہے اپنی فتح سے مدد دیتا ہے‪ ،‬بیشک اس میں صاحباِن بصیرت کے لیے عبرت ہے۔[‪ ]١‬انہوں‬

‫نے کہا‪ :‬عاصم بن عمر بن قتادہ نے مجھ سے بیان کیا کہ وہ پہلے یہودی تھے جنہوں نے اپنے اور رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم‬

‫کے درمیان رشتہ توڑا‪ ،‬اور انہوں نے بدر و احد اور رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم کے درمیان جنگ کی۔ ہللا تعالٰی آپ پر رحمت‬

‫نازل فرمائے‪ ،‬ان کا محاصرہ کر لیا‪ ،‬آپ صلی ہللا علیہ وسلم نے انہیں سالم کیا یہاں تک کہ وہ اس کے حکم پر پہنچے۔ ابن ہشام‬

‫نے کہا‪ :‬عبدہللا بن جعفر بن المسوار بن مخمرہ نے ابو عون کی روایت سے ذکر کیا ہے کہ انہوں نے کہا‪ :‬بنو قینقاع کا ایک معاملہ‬

‫یہ تھا کہ ایک عرب عورت اپنی چیز لے کر آئی اور اس نے اسے بنو قین کے بازار میں بیچ دیا۔ ایک سنار کے پاس بیٹھ گیا اور‬

‫انہوں نے اس سے اپنا چہرہ ننگا کرنا چاہا‪ ،‬لیکن اس نے انکار کر دیا‪ ،‬تو جوہری اس کے کپڑے کے سرے کے پاس گیا اور‬

‫اسے اس کی پیٹھ سے باندھ دیا‪ ،‬جب وہ اٹھی تو اس کی شرمگاہ کھل گئی اور وہ اس پر ہنسی‪ ،‬وہ چالئی‪ ،‬اور ایک آدمی باہر کود‬

‫پڑا‬

‫سورۃ آل عمران آیت نمبر ‪12‬۔‬

 ‫مسلمانوں نے جوہری پر حملہ کیا اور اس نے اسے قتل کر دیا وہ یہودی تھا یہودیوں نے مسلمان پر حملہ کیا تو انہوں نے اسے‬

‫قتل کر دیا‪ ،‬مسلمان کے گھر والوں نے مسلمانوں پر یہودیوں کے خالف شور مچایا تو اس نے مسلمانوں پر حملہ کر دیا‪ ،‬مسلمانوں‬

‫نے حملہ کر دیا اور شر پھیل گیا۔ ان کے اور بنو قینقاع کے درمیان اور عبادہ بن صامت نے رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم کی‬

‫بیعت سے انکار کیا۔ عبدہللا بن ابی اس سے چمٹے رہے‪ ،‬جیسا کہ ہم نے ابن اسحاق کی سند سے‪ ،‬ان کے والد کی سند سے‪ ،‬عباد‬

‫بن الولید بن عباد بن الصامت سے روایت کی‪ ،‬انہوں نے کہا‪ :‬اور اس میں عبدہللا کے بارے میں نازل ہوا‪ :‬اے ایمان والو یہودیوں‬

‫اور عیسائیوں کو ایک دوسرے کا حلیف اور ایک دوسرے کا حلیف نہ بناؤ‪ ،‬اس کے قول کے مطابق‪ :‬بیشک حزب ہللا ہی غالب‬

‫آئے گی۔[‪]١‬‬

‫ہمیں ابن سعد سے روایت ہے‪ ،‬انہوں نے کہا‪ :‬یہ یہودیوں کا ایک گروہ تھا جو عبدہللا بن ابی بن سلول کے حلیف تھے‪ ،‬اور یہ‬

‫یہودیوں میں سب سے زیادہ بہادر تھے‪ ،‬اور سنار تھے‪ ،‬اس لیے انہوں نے رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم کو الوداع کیا۔ بدر کا‬

‫واقعہ پیش آیا‪ ،‬انہوں نے زیادتی اور حسد کا مظاہرہ کیا اور عہد و پیمان کو رد کیا۔ پھر ہللا تعالٰی نے نازل فرمایا‪ :‬یا تمھیں کسی‬

‫قوم کی طرف سے خیانت کا اندیشہ ہو پھر ان سب کو رد کر دو‪ ،‬بے شک ہللا خیانت کرنے والوں کو پسند نہیں کرتا۔[‪ ]٢‬رسول ہللا‬

‫صلی ہللا علیہ وسلم‪’’:‬میں بنی فینقا سے ڈرتا ہوں‘‘ ؟‬

‫چنانچہ اس نے حمزہ بن عبدالمطلب کے ہاتھ میں اپنا پیمانہ لے کر ان کی طرف کوچ کیا اور وہ سفید فام تھے اور اس وقت کوئی‬

‫جھنڈا نہیں تھا اور اس نے ابو لبابہ بن عبدالمنذر کو شہر کا جانشین مقرر کیا اور اس نے محاصرہ کیا۔ ایک رات کے دوران‪،‬‬

‫ذوالقعدہ کے نئے چاند تک‪ ،‬وہ یہودیوں میں سے پہلے تھے جنہوں نے ان کے ساتھ غداری کی‪ ،‬اور وہ لڑے اور اپنے قلعے میں‬

‫گھیرے ہوئے‪ ،‬اور ان کا محاصرہ کیا گیا۔ سخت محاصرہ کیا یہاں تک کہ خدا نے ان کے دلوں میں دہشت ڈال دی‪ ،‬چنانچہ انہوں‬

‫نے رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم کے حکم کے سامنے سرتسلیم خم کیا‪ ،‬اس شرط پر کہ ان کا مال رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم‬

‫کا ہے۔ آپ صلی ہللا علیہ وسلم کو سالمتی عطا فرما‪ ،‬کہ ان کی بیویاں اور اوالدیں ہیں‪ ،‬تو آپ صلی ہللا علیہ وسلم نے انہیں اتارا‬

‫‪،‬اور انہیں کندھا دیا‪ ،‬اور المنذر بن قدامہ السلمی رضی ہللا عنہ ان کے کندھے پر سوار ہوئے‬

‫چنانچہ ابن ابی نے رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم سے ان کے بارے میں بات کی اور آپ صلی ہللا علیہ وسلم پر اصرار کیا۔ فرمایا‪:‬‬

‫‪ "،‬ان کو برخاست کر دو‪ ،‬خدا ان پر لعنت کرے اور ان کے ساتھ ان پر لعنت کرے۔" اور اس نے انہیں قتل کرنے سے بچایا‬

‫اس نے حکم دیا کہ انہیں شہر سے نکال دیا جائے‪ ،‬اور عبادہ بن الصامت نے اس کی ذمہ داری سنبھالی‪ ،‬چنانچہ وہ ہتھیار لے کر‬

‫پیچھے ہو گئے‪ ،‬لیکن وہاں ان کا قیام کم نہ ہوا‪ ،‬اور اس نے ذکر کیا کہ راس فرار ہو گیا‪ ،‬اور خدا کی قسم‪ ،‬خدا کی دعا اور سالم‬
‫ہو‪ ،‬ان کے ہتھیاروں کا‪ ،‬اور ہماری یاد آئے گی‪ ،‬اور ان کے مال کا پانچواں حصہ لے لیا گیا‪ ،‬تو رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم نے‬

‫پانچواں حصہ لے لیا۔ اس کے مالکان کو چار پانچواں حصہ توڑ دیا۔‬

‫یہ بدر کے پانچ دنوں میں سے پہال دن تھا۔ ان کی رقم وصول کرنے کا ذمہ دار محمد بن مسلمہ تھا۔ میں نے ابن سعد کی سند پر‬

‫جو پایا وہ ختم ہو گیا۔ اس طرح صفیہ الخمس واقع ہوئی اور معلوم ہوا کہ صفیہ خمس نہیں ہے۔‬

‫ابوداؤد کے ذریعہ الشعبی کی سند سے روایت کی گئی ہے‪ ،‬انہوں نے کہا‪ :‬رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم کا پانچویں سے پہلے‬

‫ایک حصہ الصفی تھا۔ عائشہ رضی ہللا عنہا سے روایت ہے‪ :‬صفیہ رضی ہللا عنہا کا تعلق الصفی سے تھا‪ ،‬اس لیے مجھے نہیں‬

‫معلوم کہ انھوں نے واو کو چھوڑا ہے یا یہ صفیہ کے حکم سے پہلے کا ہے‪ ،‬اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔‬

‫وہ چار سو حصیر اور تین سو داری تھے اور خزرج کے حلیف تھے۔‬

‫سورہ المائدہ‪ :‬آیت ‪56‬۔ ])‪[(1‬‬

‫سورۃ االنفال‪ :‬آیت ‪58‬۔ ])‪[(2‬‬

 ‫]سوایق کی جنگ[‬

‫ہم نے محمد بن اسحاق سے روایت کی‪ ،‬انہوں نے کہا‪ :‬پھر ابو سفیان بن حرب نے ذوالحجہ میں جنگ السویق پر حملہ کیا اور ابن‬

‫سعد نے رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم کی مدینہ سے پانچ منٹ کے لیے روانگی کا ذکر کیا‪ ،‬ذوالحجہ اتوار کو ہوتی ہے۔ ہجرت‬

‫کے بائیس مہینوں کا آغاز۔‬

‫وہ ابن اسحاق کے پاس واپس آیا اور کہا‪ :‬اور ابو سفیان جیسا کہ محمد بن جعفر بن الزبیر اور یزید بن روم تھے اور جس پر میں‬

‫الزام نہیں لگاتا اس نے مجھ سے عبدہللا بن کعب بن مالک کی سند سے بیان کیا اور وہ سب سے زیادہ لوگوں میں سے تھے۔‬

‫انصار کے علم میں ہے کہ جب ابو سفیان مکہ واپس آیا تو واپس آگیا[‪ ]١‬بدر سے قریش‪ ،‬اس نے نذر مانی کہ وہ رسم کی نجاست‬

‫کی وجہ سے اپنے سر کو پانی نہ چھوئے گا یہاں تک کہ وہ محمد صلی ہللا علیہ وسلم پر حملہ کر دے‪ ،‬چنانچہ وہ دو سو قریش‬

‫سواروں کے ساتھ اس کے دائیں طرف سے گزرنے کے لیے روانہ ہوئے‪ ،‬چنانچہ اس نے مدد کی۔ یہاں تک کہ وہ صدر قنات‬

‫سے ایک پہاڑ پر اترے جس کا نام تھا‪ :‬شہر کا ایک نمائندہ کسی پوسٹ یا اس جیسی چیز پر آیا‪ ،‬پھر وہ رات کے وقت چال گیا اور‬

‫آدھی رات کو بنو النضیر آیا‪ ،‬تو وہ حوی بن اخطب کے پاس آیا اور اس کا دروازہ کھٹکھٹایا‪ ،‬اس نے کھولنے سے انکار کر دیا۔‬

‫اس کے لیے اس کا دروازہ کھوال اور اس سے خوف کھایا‪ ،‬چنانچہ وہ اس کے پاس سے سالم بن مشکم کے پاس چال گیا جو اس‬

‫وقت بنو النضیر کے سردار اور ان کے خزانے کے ساتھی تھے‪ ،‬تو اس نے اسے واپس لینے کی اجازت چاہی تو اس نے اسے‬

‫اجازت دے دی۔ چنانچہ اس نے اسے پڑھا اور اسے پینے کے لیے دیا اور لوگوں سے معلومات فراہم کیں۔[‪ ]٢‬پھر وہ رات کے‬

‫آخری حصے میں نکال اور اپنے ساتھیوں کے پاس آیا تو اس نے قریش کے آدمی بھیجے۔[شہر کی جانب] [‪ ]٣‬چنانچہ وہ ایک‬

‫‪:‬عالقے میں آئے جس کا نام تھا‬

‫چوڑا‪ ،‬تو وہ اسوار میں جل گئے۔[‪ ]٤‬اس میں کھجور کے درخت تھے اور انہوں نے انصار میں سے ایک آدمی اور ان کا ایک‬

‫ساتھی پایا۔‬

‫یعنی شکست خوردہ فوج کی باقیات۔ ])‪[(1‬‬

‫یعنی لوگوں کی کچھ خبریں اس سے مخفی تھیں۔ ])‪[(2‬‬

‫ابن ہشام کی سوانح سے اصل میں شامل کیا گیا ہے۔ ])‪[(3‬‬

‫یہ کھجور کا چھوٹا درخت ہے جو اکٹھا ہوتا ہے۔‬

 ‫ان کی کھیتی میں[‪ ]١‬انہوں نے انہیں قتل کر دیا‪ ،‬پھر چلے گئے اور واپس چلے گئے‪ ،‬اور لوگوں نے انہیں خبردار کیا‪ ،‬تو رسول‬

‫ہللا صلی ہللا علیہ وسلم دو سو مہاجرین اور انصار کے ساتھ ان کی تالش میں نکلے۔ یہ مسئلہ ابن سعد کی سند پر ہے۔‬

‫بشیر بن عبد المنذر کو شہر کا گورنر مقرر کیا گیا۔[‪ ]٢‬جیسا کہ ابن ہشام نے کہا‪ ،‬یہاں تک کہ وہ قرقرہ پہنچے[‪ ]٣‬عدم اطمینان‪،‬‬

‫ابن سعد نے کہا‪ :‬ابو سفیان اور اس کے ساتھی فرار ہونے کے لیے چھپنے لگے اور اس کے ساتھی دو سو تھے جیسا کہ ہم نے‬

‫پہلے ذکر کیا ہے۔ اور کہا گیا‪ :‬ان کی عمر چالیس تھی اور انہوں نے جرب السوائق کو پایا جو کہ ان کے مویشیوں میں سے زیادہ‬

‫تر ہے اور مسلمانوں نے انہیں لے لیا‪ ،‬اسے جنگ السویق کہا جاتا تھا لیکن انہوں نے ان کا پیچھا نہ کیا اور رسول ہللا صلی ہللا‬

‫علیہ وسلم وہاں سے چلے گئے۔ آپ صلی ہللا علیہ و آلہ و سلم مدینہ واپس آئے اور پانچ دن سے غائب رہے۔‬

‫ابن اسحاق نے کہا‪ :‬جب رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم ان کے ساتھ واپس آئے تو مسلمانوں نے کہا‪ :‬یا رسول ہللا صلی ہللا علیہ‬

‫وسلم کیا آپ ہمارے خالف مہم چالنے کی امید رکھتے ہیں؟‬

‫"فرمایا‪" :‬جی ہاں‬

‫‪.‬‬

‫اور ابن ہشام کے مطابق‪ :‬ان کی کھیتی میں۔ ])‪[(1‬‬

‫ابن ہشام کے مطابق‪ :‬وہ ابو لبابہ ہیں۔‬

‫مدینہ کے قریب ایک جگہ۔ ])‪[(3‬‬

 ‫‪.‬‬

‫چیگرین کی گڑبڑ کی یلغار‬

‫ابن سعد نے کہا‪ :‬کہا جاتا ہے‪ :‬قرات الکدر‪ ،‬ہجرت کے تئیس مہینوں کے شروع میں‪ ،‬محرم کے وسط کے لیے‪ ،‬اور یہ معدن بنی‬

‫سلیم کے عالقے میں ہے‪ ،‬جو االراضیہ کے قریب ہے۔ معونہ ڈیم‪ ،‬اور دھات اور شہر کے درمیان آٹھ بیراج ہیں۔ جس نے رسول‬

‫ہللا صلی ہللا علیہ وسلم کا جھنڈا اٹھا رکھا تھا وہ علی بن ابی طالب تھے اور ابن ام مکتوم کو مدینہ کا جانشین مقرر کیا گیا تھا اور‬

‫انہیں اطالع دی گئی تھی کہ اس جگہ پر ایک آدمی تھا۔ ابن ام مکتوم کا گروہ‪ ،‬سلیمان اور غطفان‪ ،‬تو آپ صلی ہللا علیہ وسلم ان‬

‫کی طرف چل دیے اور وہاں کسی کو نہ پایا‪ ،‬آپ صلی ہللا علیہ وسلم نے اپنے ساتھیوں کی ایک جماعت کو وادی کی چوٹی کی‬

‫طرف بھیجا اور ان کا استقبال کیا۔ اور اسے وادی کی گہرائیوں میں سکون عطا فرما۔ پھر اسے چرواہوں میں سے ایک لڑکا مال‬

‫جس سے کہا گیا‪ :‬چھوڑ دیا‪ ،‬تو اس سے لوگوں کے بارے میں پوچھا؟ فرمایا‪ :‬مجھے ان کا کوئی علم نہیں ہے لیکن میں پانچ نقل‬

‫کرتا ہوں‪ ،‬اور یہ ایک سہ ماہی کا دن ہے‪ ،‬اور لوگ پانی میں اٹھے‪ ،‬اور ہم بکریوں میں اکیلے تھے‪ ،‬تو رسول ہللا صلی ہللا علیہ‬

‫وسلم نے فرمایا‪ :‬آپ صلی ہللا علیہ وسلم نے برکتیں نازل فرمائیں اور برکتیں حاصل کر لیں‪ ،‬چنانچہ آپ صلی ہللا علیہ وسلم مدینہ‬

‫تشریف لے گئے‪ ،‬اور مدینہ سے تین میل دور سرار کے مقام پر مال غنیمت آپس میں تقسیم کیا‪ ،‬اور برکت پانچ سو اونٹوں کی‬

‫تھی‪ ،‬تو آپ صلی ہللا علیہ وسلم نے ان میں سے پانچ نکالے اور چار تقسیم کر دیے۔ اس کا پانچواں حصہ مسلمانوں میں ہے تو ان‬

‫میں سے ہر ایک کے پاس دو دو اونٹ تھے اور وہ دو سو آدمی تھے‪ ،‬رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم نے تیر چال کر آزاد کر دیا‪،‬‬

‫یہ اس لیے تھا کہ آپ صلی ہللا علیہ وسلم نے آپ کو نماز پڑھتے ہوئے دیکھا۔ اور رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم پندرہ راتوں تک‬

‫‪ .‬غائب رہے۔[‪]١‬‬

‫اور گڑگڑانا‪ :‬ہموار زمین‪ ،‬اور تکلیف‪ :‬گہرے رنگوں واال پرندہ جس کے لیے وہ جگہ مشہور تھی۔ عمر بن الخطاب رضی ہللا عنہ‬

‫اس مہم میں رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم کے ساتھ اپنے سفر کا ذکر کیا کرتے تھے۔‬

‫‪.‬‬

‫دیکھیں طبقات ابن سعد ( ‪ ) 31 / 2‬۔ ])‪[(1‬‬

 ‫کعب بن االشرف کا راز‬

‫ابن سعد سے روایت ہے‪ :‬یہ ماہ ربیع االول کی چودہ راتیں تھیں جو ماہ ہجرت کے پچیس مہینوں کے شروع میں تھیں۔‬

‫ابن اسحاق نے کہا‪ :‬کعب بن اشرف کی حدیث سے ہے کہ جب بدر کے دن اہل قالب زخمی ہوئے اور زید بن حارثہ اہل صفیلہ کے‬

‫پاس آئے اور عبدہللا بن عاص رضی ہللا عنہ نے اہل بیت کو پیغام دیا۔ عالیہ فتح کی خوشخبری کے ساتھ[‪ ، ]١‬کعب نے کہا‪ :‬وہ‬

‫طائی کا آدمی تھا‪ ،‬پھر بنو نبھان میں سے تھا‪ ،‬اور اس کی والدہ بنو نضیر سے تھیں۔[‪ -]٢‬کیا یہ سچ ہے؟ کیا تم دیکھتے ہو کہ‬

‫محمد نے ان دو نام نہاد آدمیوں کو قتل کیا ہے‪ ،‬کیونکہ یہ عرب کے امیر اور لوگوں کے بادشاہ تھے‪ ،‬اور خدا کی قسم اگر محمد‬

‫ان لوگوں کو نقصان پہنچاتا ہے تو زمین کا اندرونی حصہ اس کی بلی سے بہتر ہوگا۔ جب اسے یقین تھا۔[‪ ]٣‬دشمنان خدا کی خبر‬

‫ہے‪ ،‬وہ نکلے یہاں تک کہ مکہ پہنچے‪ ،‬اور المطلب بن ابی وداع الصہمی پر اترے۔[‪ ]٤‬اور وہ رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم کے‬

‫خالف بھڑکانے لگا اور آپ صلی ہللا علیہ وسلم نے اشعار پڑھے اور اہل دل کے لیے رویا۔[‪ ]٥‬پھر وہ مدینہ واپس آیا اور مسلمان‬

‫‪.‬عورتوں کو گلے لگا لیا یہاں تک کہ ان کو نقصان پہنچایا۔‬

‫اور ابن ہشام کے بقول‪ :‬آل عالیہ کے لیے دو بشارتیں تھیں‪ ،‬رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم نے انہیں مدینہ میں مسلمانوں کے پاس‬

‫خدا کی فتح کے ساتھ بھیجا۔ آپ صلی ہللا علیہ وسلم پر اور مشرکین میں سے جو بھی قتل ہوا اس کا قتل جیسا کہ مجھے عبدہللا بن‬

‫المغیث بن ابی بردہ الغفری اور عبدہللا نے بیان کیا‪ ،‬ہللا بن ابی بکر بن محمد بن عمرو بن حزم‪ ،‬عاصم بن عمرو بن قتادہ اور صالح‬

‫‪:...‬بن ابی امامہ بن سہل‪ ،‬ان میں سے ہر ایک نے مجھ سے اپنی کچھ حدیثیں بیان کیں‪ ،‬انہوں نے کہا‬

‫ابن ہشام کے مطابق‪ :‬جب اسے خبر پہنچی۔‬

‫ابن ہشام کے مطابق‪ :‬جب اسے یقین تھا۔‬

‫اور ابن ہشام کے ساتھ‪ :‬وہ المطلب بن ابی وداع بن ذبیرہ الصہمی پر اترے اور ان کے ساتھ عتیقہ بنت ابی العیس بن امیہ بن عبد‬

‫‪...‬شمس بن عبد مناف تھے‪ ،‬تو میں نے انہیں بھیجا نیچے آکر عزت دی‬

‫ابن ہشام کے بقول‪ :‬میدان جنگ کے اصحاب قریش میں سے ہیں جو بدر میں زخمی ہوئے تھے‪ ،‬اور انہوں نے کہا‬
 ‫ہم سے ابن عوض کی سند سے‪ ،‬ولید بن مسلم کی سند سے‪ ،‬عبدہللا بن لحیہ کی سند سے‪ ،‬ابو االسود کی سند سے‪ ،‬عروہ کی سند‬

‫سے‪ ،‬انہوں نے کہا‪ :‬پھر دشمنان خدا نے رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم اور مومنین پر حملہ کرنے کے لیے اپنے دشمن کی تعریف‬

‫کی اور انہیں ان کے خالف اکسایا‪ ،‬لیکن آپ صلی ہللا علیہ وسلم اس سے مطمئن نہ ہوئے یہاں تک کہ آپ صلی ہللا علیہ وسلم‬

‫سوار ہو کر قریش کی طرف روانہ ہوئے۔ انہیں رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم کے خالف ورغالیا۔ پھر ابو سفیان اور مشرکین نے‬

‫اس سے کہا‪ :‬کیا ہمارا دین آپ کو زیادہ پیارا ہے یا محمد صلی ہللا علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ کا دین؟آپ کے نزدیک ہمارا کون‬

‫سا مذہب زیادہ ہدایت یافتہ اور حق کے قریب ہے؟ فرمایا‪ :‬تم ان سے بہتر ہدایت یافتہ اور بہتر ہو۔ اور اس میں‪ :‬رسول ہللا صلی ہللا‬

‫علیہ وسلم‪ ":‬ہمارے پاس ابن االشرف میں سے جو کوئی ہے اس نے ہم سے اور ہمارے حملوں سے دشمنی کا اعالن کیا ہے اور وہ‬

‫قریش کی طرف نکال ہے اور وہ ہم سے لڑنے پر آمادہ ہوئے ہیں‪ ،‬اور خدا تعالٰی نے مجھے خبر دی ہے‪ ،‬اس نے اس میں کمال‬

‫کیا‪ ،‬پھر اس نے پیش کیا۔ سب سے بری چیز‪ ،‬وہ قریش کا انتظار کر رہا تھا کہ وہ اس پر حملہ کریں اور ہم سے لڑیں۔ ‪ ،‬پھر اس‬

‫نے مسلمانوں کو پڑھ کر سنایا جو ہللا تعالٰی نے اس پر نازل کیا تھا‪ :‬کیا تم نے ان لوگوں پر غور نہیں کیا جنہیں کتاب کا حصہ دیا‬

‫گیا تھا؟[‪ ]١‬آیت‪ ،‬اور اس میں اور قریش میں پانچ آیات۔‬

‫ابن اسحاق کی رپورٹ کی طرف لوٹتے ہوئے‪ :‬تو اس نے کہا[‪ ، ]٢‬جیسا کہ مجھ سے عبدہللا بن المغیث بن ابی بردہ نے بیان کیا‪:‬‬

‫‪’’:‬میرے لیے اشرف کا بیٹا کون ہے؟‘‘ [‪ ]٣‬پھر محمد بن مسلمہ نے اس سے کہا‪ :‬بنی عبد االشحل کے بھائی‬

‫میں اس کے لیے آپ کا ہوں یا رسول ہللا میں اسے قتل کر دوں گا۔ فرمایا‪" :‬اگر تم ایسا کر سکتے ہو تو کرو۔" ‪ .‬پھر محمد بن‬

‫مسلمہ واپس آئے اور تین دن تک رہے اور نہ کچھ کھایا اور نہ پیا سوائے اس کے جو وہ چاہتے تھے اور اس کا ذکر کیا۔‬

‫])([‬

‫بدر کی چکی کا پتھر اپنے خاندان کو تباہ کرنے کے لیے پیستا ہے اور بدر کی مثال کی طرح آنسو بہاتا ہے‬

‫سیرت نے حیض کے آس پاس لوگوں کو مار ڈاال‪ ...‬دور مت جاؤ‪ ،‬کیونکہ بادشاہوں کو مرگی کا مرض الحق ہوتا ہے۔‬

‫کتنے شاندار سفید فام لوگ اس کی وجہ سے متاثر ہوئے ہیں‪ ...‬ایک خوش مزاج آدمی جو گاؤں میں پناہ لیتا ہے‬

‫جب سیاروں کی خرابی ہو تو ہاتھ چھوڑ دیں‪ ...‬ایک بوجھ اٹھانے واال جو غالب اور کانپتا ہے‬

‫غصے کے سحر میں مبتال لوگ کہتے ہیں کہ ابن االشرف ایک مضطرب کعب ہی رہا‬

‫وہ سچے تھے‪ ،‬کاش زمین ماری جاتی جب وہ مارے جاتے‪ ...‬یہ اپنے لوگوں کے ساتھ رنگ بدلتی اور پھٹتی رہتی‬

‫وہ وہ شخص بن گیا جس نے چھرا گھونپ کر گفتگو کو متاثر کیا‪ ...‬یا دہشت کی زندگی گزاری جو سن نہیں سکتی تھی۔‬
 ‫مجھے بتایا گیا کہ بنو المغیرہ کے تمام لوگ ابو الحکیم کو قتل کرنے سے ڈرتے تھے اور ضد کرتے تھے۔‬

‫اور رابعہ اور منابیح کے بیٹے اس کے ساتھ تھے‪ ...‬اس نے تباہ ہونے والوں اور ان کی پیروی کرنے والوں کی طرح تکلیف نہیں‬

‫اٹھائی۔‬

‫مجھے خبر ملی کہ حارث بن ہشام لوگوں میں سے نیکیوں میں سے ہیں اور جمع کرنے والے ہیں۔‬

‫ہجوم کے ساتھ یثرب کا دورہ کرنا اور اس کی حفاظت عظیم اور شاندار شمار کے مطابق کرنا‬

‫۔)دیکھئے سیرت ابن ہشام ‪ 2/56‬اور ‪(57‬‬

‫سورۃ آل عمران آیت ‪23‬۔‬

‫‪:‬ابن ہشام کے مطابق‪ :‬رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم نے فرمایا ])‪[(2‬‬

‫])‪[ (٣‬‬

‫"ابن ہشام کے مطابق‪" :‬میرے لیے ابن االشرف کون ہے؟‬

‫‪:‬‬
 ‫رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ صلی ہللا علیہ وسلم نے انہیں بالیا اور فرمایا‪’’ :‬تم نے کھانا پینا‬

‫کیوں چھوڑ دیا؟‘‘ ؟ فرمایا‪ :‬یا رسول ہللا میں نے آپ سے ایک ایسی بات کہی تھی جو مجھے نہیں معلوم کہ میں اسے آپ سے‬

‫پوری کروں گا یا نہیں؟ فرمایا‪" :‬آپ کو صرف ایک کوشش کرنی ہوگی۔" اس نے کہا‪ :‬یا رسول ہللا! فرمایا‪’’ :‬جو تمہیں لگتا ہے‬

‫‘‘کہو‪ ،‬کیونکہ تم اس سے آزاد ہو۔‬

‫چنانچہ وہ اس کو قتل کرنے میں متحد ہو گئے‪ :‬محمد بن مسلمہ اور سالکان بن سلمہ بن وقش[‪ ]١‬وہ کعب بن الردع اور عباد بن‬

‫بشر بن قش کے بھائی تھے‪ ،‬جو عبد االشحل‪ ،‬حارث بن اوس بن معاذ اور ابو عباس بن جبر کے بیٹوں میں سے ایک تھے۔ میں‬

‫نے کہا‪ :‬یہ پانچوں افراد اوس میں سے تھے‪ ،‬پھر انہوں نے کعب بن اشرف کے دشمن خدا کے سامنے پیش کیا اور اس سے پہلے‬

‫کہ وہ اس کے پاس پہنچیں‪ ،‬سالقان بن سلمہ‪ ،‬تو وہ اس کے پاس آئے اور اس سے ایک دو گھنٹے تک گفتگو کی۔ وہ شاعری کرتے‬

‫تھے‪ ،‬اور ابو نائلہ سلکان شعر کہتے تھے۔ پھر فرمایا۔ اے ابن االشرف تجھ پر افسوس کہ میں تیرے پاس ایک ایسی حاجت کے‬

‫لیے آیا ہوں جس کا تذکرہ کرنا چاہتا ہوں‪ ،‬پس مجھ سے خاموشی اختیار کر۔ فرمایا‪ :‬میں کروں گا‪ ،‬فرمایا‪ :‬اس شخص کا آنا ہم پر‬

‫ایک آفت کا سماں تھا‪ ،‬عرب ہم سے مانوس ہو گئے‪ ،‬ہمیں ایک کمان سے دور پھینک دیا اور ہمارے راستے کاٹ ڈالے یہاں تک‬

‫کہ ہمارے بچے بھوکے نہ رہے۔[‪ ]٢‬روحوں نے محنت کی ہے‪ ،‬اور اب ہم نے اپنی اور اپنے بچوں کی کوششیں کی ہیں۔ کعب نے‬

‫کہا‪ :‬میں اشرف کا بیٹا ہوں لیکن خدا کی قسم سالمہ کے بیٹے میں تم سے کہہ رہا تھا کہ معاملہ جیسا کہوں گا ویسا ہی نکلے گا۔‬

‫سلکان نے اس سے کہا‪ :‬اگر آپ ہمیں کھانا بیچنا چاہتے ہیں اور ہم اسے آپ کے پاس گروی رکھیں گے‪ ،‬اور ہم آپ کو ایک امانت‬

‫‪:‬دیں گے‪ ،‬اور آپ اس میں اچھا کریں گے۔ فرمایا‬

‫کیا آپ کے بچے مجھے گروی رکھیں گے؟ فرمایا‪ :‬آپ ہمیں بے نقاب کرنا چاہتے تھے‪ ،‬کیونکہ میرے دوست ہیں جو میری طرح‬

‫ہیں‪ ،‬اور میں ان کو آپ کے پاس النا چاہتا تھا تاکہ آپ انہیں بیچیں اور اس میں اچھا کام کریں‪ ،‬اور ہم آپ کو انگوٹھی سے رہن‬

‫رکھیں گے۔[‪ ]٣‬کوئی وفاداری نہیں ہے‪ ،‬اور سلکان چاہتا تھا کہ اگر وہ ہتھیار الئے تو انکار نہ کیا جائے۔ فرمایا‪ :‬واقعہ میں ایک‬

‫وفا ہے اس نے کہا‪ :‬تو سلقان اپنے ساتھیوں کے پاس واپس آیا اور انہیں اپنی خبر سنائی‪ ،‬اور انہیں حکم دیا کہ ہتھیار لے جائیں‬

‫اور پھر جا کر اس کے پاس جمع ہو جائیں‪ ،‬وہ حیران ہوا‪ ،‬وہ رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم کے پاس جمع ہوئے۔ خدا اس پر رحم‬

‫کرے اور اسے سالمتی عطا کرے۔‬

‫ابن ہشام نے کہا‪ :‬کہا جاتا ہے‪ :‬اس نے کہا‪ :‬کیا تمہاری بیویاں میرے پاس رہن ہیں؟ وہ کہنے لگے‪ :‬ہم اپنی عورتوں کو آپ پاس‬

‫کیسے گروی رکھ سکتے ہیں جب کہ آپ اہل یثرب میں سب سے زیادہ جوان اور سب سے زیادہ خوشبودار ہیں! اس نے کہا‪ :‬کیا‬

‫تمہارے بچے مجھے گروی رکھتے ہیں؟‬

‫ابن اسحاق نے کہا‪ :‬مجھ سے ثور بن زید نے عکرمہ کی سند سے‪ ،‬ابن عباس رضی ہللا عنہما سے‪ ،‬انہوں نے کہا‪ :‬رسول ہللا صلی‬

‫ہللا علیہ وسلم ان کے ساتھ بقیۃ الغرقد تک گئے۔[‪ ]٤‬پھر ان کو ہدایت کی اور فرمایا‪":‬خدا کے نام پر دوڑو‪ ،‬اے خدا‪ ،‬ان کی مدد‬

‫"کر۔‬

‫پھر رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم چاندنی رات میں اپنے گھر لوٹے‪ ،‬اور وہ قریب پہنچے یہاں تک کہ وہ اس کے قلعے تک‬

‫پہنچے‪ ،‬اور ابو نائلہ نے آپ کے لیے خوشی کا اظہار کیا۔‬

‫ابن ہشام کے مطابق‪ :‬وہ ابو نائلہ ہیں‪ ،‬جو بنو عبد اشہل میں سے ہیں۔‬

‫ابن ہشام کے مطابق‪ :‬یہاں تک کہ بچے گم ہو گئے۔ ])‪[(2‬‬

‫یعنی ہتھیار۔ ])‪[(3‬‬

‫یہ اہل مدینہ کی تدفین کی جگہ ہے۔ ])‪[(4‬‬

‫اور ایسا ہوا کہ اس کی مالقات ایک شادی سے ہوئی‪ ،‬اور وہ پردے میں کود گیا‪ ،‬پھر اس کی بیوی نے اسے اپنے پاس لے کر کہا‪:‬‬

‫تم ایک جنگجو ہو‪ ،‬اور جنگ کے سورما ایسی گھڑی میں نہیں اترتے۔[‪ ]١‬اس نے کہا‪ :‬وہ نائلہ کا باپ ہے‪ ،‬اگر وہ مجھے سوتا ہوا‬

‫‪:‬پاتا تو مجھے نہ جگاتا۔ کہتی تھی‪ :‬خدا کی قسم میں اس کی آواز میں برائی کو پہچانتا ہوں۔ فرمایا‬
 ‫کعب نے اس سے کہا‪ :‬اگر اس لڑکے کو چھرا گھونپنے کے لیے بالیا جاتا تو وہ جواب دیتا‪ ،‬چنانچہ وہ نیچے گیا اور ایک گھنٹہ‬

‫تک ان سے بات کی‪ ،‬اور انہوں نے اس سے بات کی۔ اور کہنے لگے‪ :‬کیا تم آل اشرف کے بیٹے ہمارے ساتھ چلو گے؟[‪]٢‬‬

‫بوڑھے لوگوں سے اور ہم نے باقی رات ان کے بارے میں بات کی‪ ،‬فرمایا‪ :‬آپ چاہیں تو وہ پیدل نکلے اور ایک گھنٹہ چلتے‬

‫رہے۔ پھر ابو نائلہ نے اپنا ہاتھ اپنے سر پر سونگھا‪ ،‬پھر ہاتھ سونگھ کر فرمایا‪ :‬میں نے آج رات سے زیادہ خوشبودار کوئی چیز‬

‫نہیں دیکھی۔(‪ )٣‬پھر وہ ایک گھنٹہ چال‪ ،‬پھر اسی وقت تک واپس آیا یہاں تک کہ وہ مطمئن ہو گیا۔ پھر وہ ایک گھنٹہ اسی طرح‬

‫چلتا رہا‪ ،‬اپنا سر پکڑ کر بوال‪ :‬خدا کے دشمن کو مارو‪ ،‬انہوں نے اسے مارا‪ ،‬لیکن ان کی تلواریں اس پر لگیں لیکن کچھ فائدہ نہ‬

‫ہوا۔‬

‫محمد بن مسلمہ نے کہا‪ :‬پھر مجھے اپنی تلوار میں تلوار کا خیال آیا جب میں نے دیکھا کہ ہماری تلواروں کا کوئی فائدہ نہیں تو‬

‫میں نے اسے لے لیا اور خدا کے دشمن نے شور مچایا‪ ،‬ہمارے اردگرد کوئی قلعہ ایسا نہیں بچا جس پر آگ نہ لگی ہو۔[‪، ]٤‬‬

‫فرمایا‪ :‬چنانچہ میں نے اسے اس کی گود میں رکھا‪ ،‬پھر میں نے اسے سہارا دیا یہاں تک کہ وہ زیِر ناف پہنچ گیا‪ ،‬پھر دشمِن خدا‬

‫گر پڑا‪ ،‬حارث بن اوس بن معاذ زخمی ہوئے اور ان کے سر اور ٹانگ میں زخم آئے‪ ،‬ان کے ساتھی تھے۔ ہماری کچھ تلواروں‬

‫‪:‬سے مارا گیا۔ فرمایا‬

‫چنانچہ ہم نکلے یہاں تک کہ ہم نے بنو امیہ بن زید کے خالف‪ ،‬پھر بنو قریظہ کے خالف‪ ،‬پھر بوث کے خالف‪ ،‬یہاں تک کہ‬

‫حرات االرد میں ہماری مدد کی گئی‪ ،‬ہمارے دوست حارث بن اوس نے ہم پر سست روی اختیار کی اور اس کا خون بہنے لگا۔‬

‫ایک گھنٹہ اس کے پاس کھڑا رہا‪ ،‬پھر وہ ہمارے نقش قدم پر چلتے ہوئے ہمارے پاس آیا‪ ،‬تو ہم نے اس پر صبر کیا اور اسے‬

‫رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم کے پاس لے آئے‪ ،‬آخر میں ہللا تعالٰی آپ پر رحمت نازل فرمائے۔ رات کو وہ کھڑے ہو کر نماز پڑھ‬

‫رہے تھے‪ ،‬ہم نے اسے سالم کیا‪ ،‬تو وہ ہمارے پاس آیا‪ ،‬تو ہم نے اسے اطالع دی کہ خدا کا دشمن مارا گیا ہے‪ ،‬اس نے ہمارے‬

‫دوست کے زخم پر تھوک دیا‪ ،‬اور ہم اس کے گھر لوٹ گئے۔ ہمارے لیے‪ ،‬اور صبح کے وقت یہودی خدا کے دشمن سے ہماری‬

‫مالقات سے خوفزدہ تھے‪ ،‬اس لیے اس میں کوئی یہودی نہیں ہے جب تک کہ وہ اپنے لیے خوف نہ کرے۔ ابن اسحاق کی خبر ختم‬

‫‪:‬ہو گئی۔ عباد بن بشر نے اس بارے میں شعر کہا‬

‫میں نے اس پر چالیا‪ ،‬لیکن اس نے میری آواز کا جواب نہیں دیا‪ ...‬اور وہ دیوار کے اوپر سے اٹھتے ہوئے زیادہ پر اعتماد تھا۔‬

‫"پس میں اس کے پاس واپس آیا تو اس نے کہا‪" :‬بالنے واال کون ہے؟" میں نے کہا‪" ،‬تمہارا بھائی عباد بن بشر۔‬
 ‫ابن ہشام کے مطابق‪ :‬آپ جنگجو ہیں‪ ،‬اور اہل جنگ اس وقت نہیں اتریں گے۔‬

‫ابن ہشام کے مطابق‪ :‬بوڑھے آدمی کے ساتھ جانا۔ شعب العجوز مدینہ منورہ کے باہر واقع ہے۔‬

‫ابن ہشام کے مطابق سب سے زیادہ خوشبودار بلی ہے۔‬

‫ابن ہشام کے مطابق‪ :‬ہمارے اردگرد کوئی قلعہ ایسا نہیں بچا جس پر آگ نہ لگی ہو۔‬

‫‪.‬‬

‫اور یہ ہماری زرہ بکتر رہن کے طور پر ہے‪ ،‬تو اسے لے لو‪ ...‬ایک مہینے کے لیے اگر وہ اسے پورا کرے‪ ،‬یا آدھا مہینہ۔‬

‫تو اس نے کہا کہ لوگ بیمار اور بھوکے ہیں اور ان کے پاس غربت کے عالوہ دولت کی کمی نہیں ہے۔‬

‫‘‘تب یہوواہ تیزی سے ہماری طرف آیا‪ ...‬اور ہم سے کہا‪’’ ،‬تم کسی کام کے لیے آئے ہو۔‬
 ‫اور ہمارے دائیں ہاتھ میں ماتم کے انڈے ہیں‪ ...‬کافروں نے آزمایا ہے۔‬

‫پھر ابن مسلمہ المردی نے اسے گلے لگایا‪ ...‬کفار ایک غول کے شیر کی طرح تھے۔‬

‫اور اس نے اپنی تلوار نکالی اور اس پر وار کیا اور ابو عباس بن جبر نے اسے کاٹ دیا۔‬

‫اور خدا ہمارا چھٹا باپ تھا‪ ...‬سب سے بڑی نعمت اور سب سے بڑی فتح کے ساتھ۔‬

‫اور ایک معزز گروہ اس کے سر پر آگیا‪ ...‬وہ ایماندار اور نیک لوگوں کا ذکر نہیں کرنا چاہتے تھے۔‬

‫‪:‬عباد بن بشر یوم یمامہ کو شہید ہوئے۔ موسٰی بن عقبہ نے ابن شہاب سے روایت کی ہے کہ انہوں نے کہا‬

‫رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم کے ساتھ بدر کو دیکھنے والوں میں سے‪ :‬عباد بن بشر یوم یمامہ کے دن شہید ہوئے اور اس دن ان‬

‫پر فتنے اور مشقتیں آئیں‪ ،‬چنانچہ وہ پینتالیس سال کی عمر میں شہید ہوئے۔‬

‫محیصہ بن مسعود کی خبر ابن سنینہ کے ساتھ‬

‫‘‘ابن اسحاق نے کہا‪ :‬رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم نے فرمایا‪ ’’:‬تم یہودیوں میں سے جس کو بھی شکست دو اسے قتل کرو۔‬
‫محیصہ بن مسعود ابن سنیہ پر کود پڑے ‪ -‬کہا جاتا ہے‪ :‬ابن سبینہ‪ ،‬ابن ہشام کی سند سے‪ ،‬یہودی تاجروں میں سے ایک شخص جو‬

‫ان کو کپڑے پہناتا تھا اور ان کی بیعت کرتا تھا‪ ،‬تو اس نے اسے قتل کر دیا‪ ،‬اور حویصہ بن مسعود اس وقت مسلمان نہیں تھے‪،‬‬

‫اور ان کی عمر میں ن محیصہ سے بڑا تھا۔ ‪ ,‬جب اس نے اسے قتل کیا تو اس نے حویصہ کو مارا اور کہا‪ :‬یعنی خدا کے دشمن‬

‫تم نے اسے قتل کر دیا لیکن خدا کی قسم اس کے مال سے تمہارے پیٹ میں چربی ہو سکتی ہے۔ محیصہ نے کہا‪ :‬تو میں نے کہا‪:‬‬

‫خدا کی قسم اس نے مجھے اسے قتل کرنے کا حکم دیا ہے‪ ،‬اگر وہ مجھے تمہیں قتل کرنے کا حکم دیتا تو میں تمہارا سر قلم کر‬

‫دیتا۔ فرمایا‪ :‬خدا کی قسم اگر اسالم کی ابتدا حویصہ سے ہوتی۔ فرمایا‪ :‬ہاں خدا کی قسم اگر محمد تمہیں مجھے قتل کرنے کا حکم‬

‫دیتے تو تم مجھے قتل کر دیتے؟ فرمایا‪ :‬میں نے کہا‪ :‬ہاں‪ ،‬خدا کی قسم اگر وہ مجھے آپ کا سر قلم کرنے کا حکم دیتا تو میں ایسا‬

‫‪:‬ہی کرتا۔ فرمایا‪ :‬خدا کی قسم آپ کا دین آپ کو یہ عجوبہ پہنچاتا ہے تو حویصہ نے ہتھیار ڈال دیئے۔ ابن اسحاق نے کہا‬

‫یہ حدیث مجھے بنی حارثہ کے ایک آزاد غالم نے محیصہ کی بیٹی کی سند سے اپنے والد سے روایت کی ہے۔ اس بارے میں‬

‫‪:‬محیصہ نے کہا‬

‫میری ماں کا بیٹا قصوروار ہے‪ ،‬اگر مجھے اسے مارنے کا حکم دیا جاتا تو‪ ...‬میں اس کی کھوپڑی کو شدید سفیدی سے ڈھانپ‬

‫دیتا۔‬

‫حسام نمک کے رنگ جیسا ہے‪ ،‬اس کی تطہیر بہترین ہے‪ ،‬جب بھی میں اسے درست کروں‪ ،‬وہ جھوٹا نہیں ہے۔‬

‫میں راضی نہیں تھا کہ میں نے تمہیں اپنی مرضی سے قتل کر دیا‪ ...‬اور یہ کہ ہمارے درمیان جو کچھ تھا وہ ہمارے پاس تھا۔[‪]١‬‬

‫اور ماریب‬

‫کہا جاتا ہے کہ جس نے اسے قتل کیا وہ محیصہ تھا اور اس کے بھائی خویصہ نے اس سے وہی کہا جو اس نے اس کے بارے‬

‫میں کہا اور اس نے اس کا جائزہ لیا جو کعب بن یہودہ نے ہم سے بیان کیا ہے۔‬

‫‪،‬ہم نے ابن سعد سے روایت کی ہے کہ انہوں نے کہا‪ :‬میں محمد بن حمید العبدی ہوں‪ ،‬معمر بن راشد کی طرف سے‬

‫بصری‪ :‬بسم البع‪ :‬حوران کا شہر۔ یہ تیرہ میں سال کی بقیہ پانچویں تاریخ ربیع االول کے مہینے میں فتح کیا گیا تھا‪ ،‬اور یہ ])‪[(1‬‬

‫لیونٹ میں فتح کیا گیا پہال شہر تھا (جس کا تذکرہ ابن عساکر نے کیا ہے۔‬

‫الزہری نے کہا‪ :‬اور تم یقینًا ان لوگوں سے بھی سنو گے جنہیں تم سے پہلے کتاب دی گئی تھی اور ان لوگوں سے جو شرک‬

‫کرتے ہیں بہت نقصان پہنچاتے ہیں۔[‪ ]١‬فرمایا‪ :‬وہ کعب بن اشرف ہے۔‬

‫]اس خبر سے متعلق فوائد کا ذکر کریں[‬

 ‫میں نے ان فوٹ نوٹوں سے جو میں نے اپنے دادا کی لکھاوٹ میں ذکر کیا ہے اس سے‪ ،‬خدا ان پر رحم کرے۔‬

‫جیسا کہ اس نے کہا‪ :‬اس نے اپنے آپ کو جس چیز سے جوڑ دیا‪ ،‬اس نے کہا‪ :‬یہ علقہ سے لیا گیا ہے‪ ،‬اور علقہ اور علق کھانے‬

‫سے کھانے کے وقت تک زبان میں ہیں۔ معنی‪ :‬جو چیز دوپہر کے کھانے سے تھوڑی دیر تک رہتی ہے‪ ،‬اور جو اس سے لگا ہوا‬

‫ہے وہ اچھے لباس والے شخص کی طرح نہیں ہے۔‬

‫‪:‬اور جیسا کہ اس نے کہا‪ :‬ہمیں یہ کہنا چاہیے‪ :‬المبرد نے الکامل میں کہا‪ :‬اس کا کہنا درست ہے‬

‫ہم کہتے ہیں‪ ،‬وہ ایسا بیان دینا چاہتا ہے جس پر اسے فخر ہے‪ ،‬فرمایا‪ :‬اور آنکھ میں وہ کہہ دیا جو اس نے نہیں کہا اور میں نے‬

‫اس سے کہا‪ :‬میں نے اس کے خالف دعوٰی کیا۔‬

‫اور جیسا کہ اس نے کہا‪ :‬ہم آپ کو انگوٹھی سے گروی رکھتے ہیں‪ ،‬فرمایا‪ :‬یہ وہی ہے جو معلوم ہے‪ ،‬یعنی الم خاموش ہے‪ ،‬اور‬

‫سباویہ نے ابو عمرو سے روایت کی ہے کہ وہ الم کھولنے میں شریک تھے۔‬

‫اور بقول بقیۃ الغرقد میں جو فرمایا‪ :‬اسمائی نے کہا‪ :‬غرقدات کو کاٹ دیا گیا‪ ،‬اور عثمان بن ماعون کو وہیں دفن کیا گیا‪ ،‬اس لیے‬

‫اس جگہ کا نام بقیع الغرقد رکھا گیا۔‬

‫اور جیسا کہ اس نے کہا‪ :‬اس نے اپنا ہاتھ اپنے بالوں میں ڈاال‪ :‬یعنی اس نے اپنا ہاتھ اور بالوں کو جو کان کے پاس ہے اس سے‬

‫ڈاال۔‬

‫جب میں نے تلوار میان کی تو میں نے اسے سونگھ لیا‪ ،‬اور یہ مخالف میں سے ایک ہے۔ فرمایا‪ :‬منگول ایک چھوٹی تلوار ہے‬

‫جسے آدمی اٹھاتا ہے۔ ناف اور زیر ناف کے درمیان کی کریز۔ ابن ہشام بن سبینہ کے قول کے مطابق اور پروفیسر ابو علی نے‬

‫کہا‪ ،‬یعنی ان کے شیخ‪ ،‬عمر بن محمد العزدی‪ ،‬اور محدثین نے ان کا ذکر نہیں کیا‪ ،‬یعنی سبینہ۔‬

‫اور جیسا کہ اس نے کہا‪ :‬میں نے اس کے ناخنوں کو چھوا اور جوڑ پر مارا‪ ،‬اور ناخن گردن کے پچھلے حصے پر جا لگے۔ اور‬

‫‪.‬ابو عباس بن جبر‪ ،‬ان کا نام عبدالرحمن ہے‪ :‬اور سالکان کا نام ہے‪ :‬سعد‬

‫سورہ آل عمران آیت نمبر ‪186‬‬

‫]ضلع نجد میں غطفان کی جنگ[‬

‫ابن اسحاق نے کہا‪ :‬یہ ذومرہ کا حملہ تھا‪ ،‬اور مدینہ پر حملہ عثمان بن عفان نے کیا تھا‪ ،‬ابن ہشام کے مطابق۔‬
 ‫ابن اسحاق نے کہا‪ :‬چنانچہ وہ نجد میں تمام صفر اور اس کے قریب ٹھہرے‪ ،‬پھر شہر واپس آئے اور کسی سازش سے مالقات نہ‬

‫کی۔‬

‫ابن سعد نے کہا‪ :‬ذو نے النخل کے عالقے کا حکم دیا اور یہ آپ کی ہجرت کے پچیس مہینوں کے شروع میں ربیع االول کا مہینہ‬

‫تھا‪ ،‬اس کی وجہ یہ تھی کہ یہ رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم تک پہنچی تھی۔ اسے امان عطا فرما‪ ،‬کہ جنگجوؤں اور کمان کے‬

‫جنگجوؤں کا ایک گروہ جمع ہوا تھا‪ ،‬جو رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم کے مضافات پر حملہ کرنے کا ارادہ رکھتا تھا۔ انہیں ایک‬

‫شخص نے جمع کیا جس کا نام تھا‪ :‬دثور بن الحارث‪ ،‬بنو محرب سے‪ ،‬رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم نے مسلمانوں کو بالیا‪ ،‬اور‬

‫ربیع االول کے مہینے کی بارہ راتوں میں چار سو راتوں میں نکلے۔ پانچ دن ایک آدمی آیا‪ ،‬ان کے ساتھ گھوڑے تھے‪ ،‬عثمان کو‬

‫شہر کا جانشین مقرر کیا گیا‪ ،‬تو انہوں نے ان میں سے ایک آدمی کو اسی طرح مارا۔[‪ ]١‬اسے کہتے ہیں‪ :‬بنو ثالبہ سے حبان۔ پھر‬

‫اسے رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم کے پاس الیا گیا‪ ،‬آپ صلی ہللا علیہ وسلم نے آپ کو ان کی خبر دی اور فرمایا‪ :‬وہ تم سے نہیں‬

‫ملیں گے‪ ،‬اگر وہ تمہارے راستے کی خبر پاتے تو پہاڑوں کی چوٹیوں کی طرف بھاگ جاتے جب کہ میں تمہارے ساتھ چل رہا‬

‫ہوں‪ ،‬چنانچہ رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم نے انہیں اسالم کی دعوت دی۔ اور اس نے اسالم قبول کر لیا‪ ،‬اور رسول ہللا صلی ہللا‬

‫علیہ وسلم نے انہیں اسالم کی دعوت دی‪ ،‬ہللا ان پر رحمت نازل فرمائے‪ ،‬بالل رضی ہللا عنہ کو‪ ،‬اور رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم‬

‫پر رحمتیں نازل فرمائیں‪ ،‬اسے سکون مال‪ ،‬کسی سے نہیں مال لیکن پہاڑوں کی سروں میں ان کی طرف دیکھا۔‬

‫رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم پر بارش ہوئی‪ ،‬تو رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم نے آپ صلی ہللا علیہ وسلم کے دونوں کپڑے اتارے‬

‫اور انہیں خشک کرنے کے لیے پھیال دیا اور ان پر پھینک دیا۔ ایک درخت اور لیٹ گیا۔ دشمن میں سے ایک آدمی آیا اور اس سے‬

‫کہا گیا‪ :‬دثور بن حارث جس کے پاس تلوار تھی‪ ،‬رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم کے سر پر کھڑا ہوا‪ ،‬پھر فرمایا‪ :‬آج تمہیں مجھ‬

‫سے کون روکے گا؟ نبی کریم صلی ہللا علیہ وسلم نے فرمایا‪" :‬خدا" اس نے جبرائیل کو سینے میں دھکیال اور وہ گر گئے۔‬

‫شہر کے قریب ایک جگہ۔ ])‪[(1‬‬

‫اس کے ہاتھ سے تلوار پھر رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم نے آپ صلی ہللا علیہ وسلم کو ساتھ لیا اور فرمایا‪’’ :‬تمہیں مجھ سے کون‬

‫روکے گا؟‘‘ ؟ فرمایا‪ :‬کوئی نہیں‪ ،‬میں گواہی دیتا ہوں کہ ہللا کے سوا کوئی معبود نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد صلی ہللا‬

‫علیہ وسلم ہللا کے رسول ہیں۔‬

‫پھر وہ اپنی قوم کے پاس آیا اور انہیں اسالم کی دعوت دینے لگا۔ یہ آیت نازل ہوئی‪ :‬اے لوگو جو ایمان الئے ہو یاد کرو ہللا کی‬

‫نعمتوں کو جو تم پر تھے جب وہ ایک قوم تھے۔[‪ ]١‬آیت‪ :‬پھر رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم تشریف الئے اور کسی سازش کا سامنا‬

‫‪ .‬نہ کیا۔ اس کی غیر حاضری گیارہ راتیں تھی۔[‪]٢‬‬

‫بحران کی جنگ‬

‫ابن اسحاق نے کہا‪ :‬پھر اس نے حملہ کیا۔[‪ ]٣‬وہ قریش چاہتا تھا‪ ،‬اور اس نے ابن ام مکتوم کو مدینہ کے گورنر کے طور پر‬

‫استعمال کیا‪ ،‬جیسا کہ ابن ہشام نے کہا ہے۔ یہاں تک کہ یہ بحران پہنچا‪ ،‬جو حجاز میں شاخ کے پہلو میں ایک معدنی عالقہ ہے۔[‬

‫‪ ]٤ .‬چنانچہ ربیع اآلخر اور جمادۃ االول کے مہینوں میں وہیں رہے‪ ،‬پھر مدینہ واپس آئے اور کسی سازش کا سامنا نہ کیا۔[‪]٥‬‬

‫ابن سعد نے کہا‪ :‬آپ ہجرت کے ستائیس مہینوں کے شروع میں جمعۃ االول کے چھ دن کے لیے روانہ ہوئے۔ یہ اس لیے کہ اس‬

‫نے سنا کہ وہاں بنو سلیم کا ایک بڑا ہجوم ہے تو وہ اپنے ساتھیوں میں سے تین سو آدمیوں کے ساتھ نکال اور کہا‪ :‬تو اس نے کھانا‬

‫کھالیا[‪ ]٦‬اس نے سفر کیا یہاں تک کہ وہ بحران پہنچے اور انہیں اپنے پانیوں میں منتشر پایا تو وہ واپس آیا اور اسے کوئی‬

‫نقصان نہیں پہنچا اور اس کی غیر حاضری دس راتوں تک رہی۔[‪ . ]٧‬اور فا اور را کے کھلنے والی شاخ کو سہیلی نے محدود کر‬

‫دیا تھا۔‬

‫سورہ المائدہ‪ :‬آیت ‪11‬۔ ])‪[(1‬‬

‫دیکھیں طبقات ابن سعد ( ‪ ) 34 / 2‬۔ ])‪[(2‬‬

‫ابن ہشام کے مطابق‪ :‬خدا کی دعائیں اور سالمتی ہو۔ ])‪[(3‬‬

‫یہ شہر کے قریب ایک گاؤں ہے۔ ])‪[(4‬‬

‫ابن ہشام کی سوانح عمری (‪ )3/50‬دیکھیں۔ ])‪[(5‬‬

‫یعنی تیز۔ ])‪[(6‬‬

‫دیکھیں طبقات ابن سعد ( ‪ ) 35 / 2‬۔ ])‪[(7‬‬

 ‫زید بن حارثہ کا قردہ کی طرف جنگ ؛ پانی کی جگہ کا نام‬

‫ابن اسحاق نے کہا‪ :‬ان کی حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ جنگ بدر میں قریش اس راستے سے خوفزدہ تھے جس سے وہ شام کی‬

‫طرف چل رہے تھے‪ ،‬اس لیے انہوں نے عراق کا راستہ اختیار کیا‪ ،‬چنانچہ آپ صلی ہللا علیہ وسلم نے انہیں چھوڑ دیا۔ بہت سی‬

‫چاندی‪ ،‬جو ان کی تجارت کا بڑا حصہ تھی۔ انہوں نے ایک آدمی کو رکھا جس کا نام تھا‪ :‬فرات بن حیان نے ان کو اس راستے کی‬

‫طرف اشارہ کیا اور رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم نے زید بن حارثہ کو بھیجا اور وہ اس پانی کے پاس ان سے ملے اور وہ اس‬

‫اونٹ اور اس میں جو کچھ تھا اس پر پہنچے۔ لوگوں نے اسے کاٹ کر رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم کے پاس الیا۔ حسن بن ثابت‬

‫‪:‬نے بدر کی آخری جنگ میں احد کے بعد قریش کو یہ راستہ اختیار کرنے پر مالمت کرتے ہوئے کہا‬

‫لیونٹ کے بلجوں کو چھوڑ دو‪ ،‬کیونکہ اس نے ان کو روکا ہے‪ ...‬ایک جالد جیسے محنت کش کولہوں کے منہ۔‬

‫ان لوگوں کے ہاتھوں سے جنہوں نے اپنے رب کی طرف ہجرت کی‪ ...‬اور اس کے حامیوں کے‪ ،‬اور فرشتوں کے ہاتھوں سے۔‬

‫اگر وہ بیمار پیٹ سے گہرائی میں چلی جاتی ہے‪ ...‬تو اس سے کہو‪" ،‬وہاں کوئی راستہ نہیں ہے۔"[‪]١‬‬

‫ابن سعد نے کہا‪ :‬جمادۃ اآلخرۃ کا چاند ہجرت کے اٹھائیس مہینوں کے شروع میں تھا۔[‪ ]٢‬یہ پہلی کمپنی تھی جس میں زید بطور‬

‫کمانڈر باہر گیا تھا۔ اور بندر نجد کی سرزمین سے ہیں۔[‪ ]٣‬الرابعہ اور الغمرہ عرق کے ساتھ ایک ضلع ہے‪ ،‬رسول ہللا صلی ہللا‬

‫علیہ وسلم نے آپ کو قریش کے قافلے پر قبضہ کرنے کے لیے بھیجا‪ ،‬جس میں صفوان بن امیہ اور حویطب بن ُاّبد تھے۔ العزی‪،‬‬

‫اور عبدہللا بن ابی ربیعہ‪ ،‬اور ان کے پاس بہت زیادہ مال تھا۔[‪]٤‬‬

‫ابن ہشام (‪ )3/53‬کی سوانح دیکھیں۔ ])‪[(1‬‬

‫ابن سعد کے مطابق‪ :‬رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم کی ہجرت سے۔ ])‪[(2‬‬

‫ابن سعد کے مطابق‪ :‬یہ واضح ہے۔ ])‪[(3‬‬

‫‪ ....‬اور ابن سعد کے مطابق‪ :‬اور اس کے پاس بہت پیسہ تھا ])‪[(4‬‬
 ‫اور چاندی کے برتن جن کا وزن تیس ہزار درہم ہے۔ ان کا ثبوت یہ تھا‪ :‬فرات بن حیان[‪ ]١‬چنانچہ وہ ان کے ساتھ عراق کے‬

‫راستے پر روانہ ہوئے اور رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم کو ان کے حاالت سے آگاہ کیا‪ ،‬آپ صلی ہللا علیہ وسلم نے زید بن حارثہ‬

‫رضی ہللا عنہ کو سو سواروں کے ساتھ بھیجا‪ ،‬تو وہ ان کے پیچھے چلے‪ ،‬آپ صلی ہللا علیہ وسلم کو مطمئن کر دیا۔[‪ ]٢‬چنانچہ‬

‫انہوں نے اونٹوں کو مارا اور لوگوں کے معززین بچ گئے اور وہ اونٹ رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم کے پاس الئے‪ ،‬تو آپ صلی‬

‫ہللا علیہ وسلم نے انہیں ان میں سے پانچویں حصے میں تقسیم کر دیا‪ ،‬تو پانچویں کے برابر ہو گئے۔ اس کی قیمت بیس ہزار درہم‬

‫تھی اور جو بچا تھا اس کو اہِل غزوہ میں تقسیم کر دیا اور فرات بن حیان کو گرفتار کر کے رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم کے‬

‫پاس الیا گیا اور آپ صلی ہللا علیہ وسلم سے کہا گیا‪ :‬اگر تم ہتھیار ڈال دو۔ آپ کو تنہا چھوڑ دیا جائے گا‪ ،‬پھر اس نے اسالم قبول‬

‫کر لیا‪ ،‬اور رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم نے آپ صلی ہللا علیہ وسلم کو قتل ہونے سے بچایا۔[‪ . ]٣‬اس کے بعد فرات نے اسالم‬

‫قبول کرلیا۔‬

‫‪:‬اس میں آپ صلی ہللا علیہ وسلم نے فرمایا‬

‫‪ .‬یقینًا تم میں سے ایسے مرد ہیں جنہیں ہم اسالم کی دعوت دیتے ہیں اور ان میں سے بعض تلخ ہیں۔‘‘ [‪’’]٤‬‬

‫اور فرد‪ :‬رع کے کھلے فا اور سقن کے ساتھ اور ان میں سے بعض نے اسے قذف اور رع کے فتوے کے ساتھ ترتیب دیا ہے اور‬

‫خدا ہی بہتر جانتا ہے کہ کیا صحیح ہے۔‬

‫سیرت نبوی کے دو حصوں کے پہلے حصے کا اختتام۔بہترین دعائیں اور سالمتی ہو اس کے مالک پر۔خدا کی حمد و ثنا ہو۔‬

‫دوسری جنگ احد کے بعد ہے۔‬

‫ابن سعد کے مطابق‪ :‬فرات بن حیان العجلی۔ ])‪[(1‬‬

‫ابن سعد کے مطابق‪ :‬انہوں نے اس پر اعتراض کیا۔‬

‫دیکھیں طبقات ابن سعد ( ‪ ) 36 / 3‬۔ ])‪[(3‬‬

‫دیکھیں کنز العمال ( ‪ ) 37474 / 13‬۔ ])‪[(4‬‬