‫ت‬

‫تز‬ ‫تعل عل‬

‫کیہ و اصالح‬ ‫م و یم‬

‫‪Week / Lesson‬‬ ‫‪Timeline‬‬ ‫‪Title‬‬

‫‪No.‬‬

‫ن‬ ‫ق‬
‫‪1‬‬ ‫ز مانہ اہلیت‬ ‫عرب اور دیگر ا وام کے حاالت اور سب اطہر‬
‫ج‬

‫یذ لی عنوانات‬

‫ق ز‬
‫❖ احوال عا لم بل ا اسالم‬

‫حت سعؑ ت ف‬ ‫ض‬ ‫ہ ؑ‬ ‫ض‬

‫❖ ح رت ابرا یم اور ر ا ما یل کا عار‬
‫ش عن آ‬ ‫ن‬
‫ب اطہر (اہ م ی ی پ ﷺ کے پردادا تک)‬
‫ِ‬
‫❖ س‬

‫ئ سق‬ ‫ت‬
‫ہدایا برا ے ب‬

‫نق‬ ‫ت نق‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫تف‬ ‫ق‬

‫❖ احوال عا لم بل از اسالم کی صیالت کو ش کرں قش ہ کی مدد سے پڑ ھا ئیں صوصا س ق میں مذکور سلطنوں کی حدود کا عین شوں کی مدد سے کرں‪ ،‬ش ے ڈ اکیومنٹ‬
‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫خت‬
‫کے ا تام پر موجود ہیں۔‬

‫س ت ک سنن ک ک ش ش‬ ‫ظ‬ ‫خ‬ ‫مفت‬ ‫ض‬ ‫ز ت‬ ‫ق‬ ‫ق‬

‫کریں۔‬ ‫دروس یر و ے ی و‬‫ِ‬ ‫سب سے بل جمو ہ ک ب کا بھرور مطالعہ کریں اور ح رت استاد جی ی سید عدنان کا کا یل صاحب مد لہ کے‬
‫پ‬
‫❖‬

‫ت‬ ‫لن‬ ‫ح ق لخم ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫لم ف‬ ‫مت ق تف‬ ‫ن‬

‫سب اطہر سے عل صیالت "سیرت ا صطی "جبکہ بی ک یرمﷺ کی والدت سے بل دنیا کے حاالت کی تیاری کے لئے "الری ا وم" اور "سیرت ا بی (دک ور علی‬ ‫❖‬

‫م‬
‫حمد الصالبی)" میں موجود ہیں۔‬

‫تف‬ ‫مت ذ ن‬
‫خ‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫آ‬ ‫گ سنت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫آ‬
‫" ج کی س ت " کے ع وان کے حت ب این کی ئی وں کے حوا لے سے تیاری کے لئے پ کو ایک ڈ اکیوم ٹ مہ یا کیا جا ے گا جس پر صرا م کورہ کات کی صیل‬ ‫❖‬

‫سنت‬ ‫خ‬ ‫ئ گ‬ ‫کشش‬

‫کریں کہ بتا ی ئی دعا کو کالس میں ہ ی یاد کرا ئیں۔ ود بھی ان وں پر عمل پیرا ہوں اور طلبہ سے بھی اگلی کالس میں اس حوا لے سے‬ ‫موجود ہ ے۔ و‬

‫فز ئ‬ ‫ن‬ ‫ز‬

‫کارگ اری لیں اور عمل کر ے والوں کی حوصلہ ا ا ی کریں۔‬

‫خ مت خلق‬ ‫تذکیر و دعوت‬

‫د‬
 ‫ت‬
‫تز‬ ‫تعل عل‬
‫کیہ و اصالح‬ ‫م و یم‬

‫فق لس ۃ‬
‫ہ ا یر‬

‫ت‬
‫وحی کی عل مات کی نا گز رت‬
‫یی‬ ‫ی‬
‫ف‬ ‫ش‬‫ک‬ ‫ظ‬‫ن‬‫م‬ ‫آ‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ٹ‬ ‫ق‬ ‫ث‬ ‫ن‬
‫بی ک یرمﷺ کی بع ت سے بل پوری دنیا گمرا ہ ی کی گھٹا وپ ت یارکی میں ڈ وبی ہوی ھی‪ ،‬ر ن ک یرم اس کی ر ی ان ال اظ سے کی گئی ہ ے َظه َر َ‬

‫ِي عَم ِلُو ْا لَع َل ّه ُ ْ‬

‫م يَرْجِعُوْنَ (سورۃ الروم‪)41 :‬‬ ‫ْض ال َ ّذ ْ‬
‫س لِيُذِيْقَه ُ ْم بَع َ‬ ‫كسَب َْت ايَْدِي َ‬
‫الن ّا ِ‬ ‫الْفَسَاد ُ فِي ال ْبَر ِّ و َال ْب َحْ رِ بِمَا َ‬
‫ک‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫خش‬ ‫ئ‬ ‫ن ن ت‬ ‫ت‬
‫جرمہ‪ :‬لوگوں ے ا پ ے اہ ھوں جو کما ی کی‪ ،‬اس کی وجہ سے کی اور ری میں ساد پھیال تاکہ اھوں ے جو کام یک ے ہیں اہلل ان میں سے چھ کا مزہ‬
‫زآ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫ا ھیں چکھا ے‪ ،‬ش اید وہ با جا ئیں۔‬
‫ن ت‬ ‫صح‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ؑ‬ ‫ق ن‬ ‫ئ‬
‫اس گھٹا و ت یارکی کی س سے بڑ ی و ہ وحی ا ہل ی اور نبوی علیمات سے دوری ھی۔ کوی بھی ایسا ی‬
‫ٹ‬
‫ح دین ہ یں ھا جو وا عتا ا ب یاء کرام کی‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫پ‬

‫ت‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ن ن‬

‫ع‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ئ ع‬
‫جا ب سبت رکھتا ہو اور ان کی دی ہوی لیمات و صوصیات کا حامل ہو۔ اس سے میں معلوم ہوا کہ ج ب معا رہ وحی کی لیمات سے محروم‬

‫ت‬ ‫ست‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫آخ‬ ‫ت‬

‫ہوجا تا ہ ے‪ ،‬و وہ دنیا و رت دووں کے اع بار سے پ ی پر ا ر جا تا ہ ے۔‬

‫نف‬ ‫ق ئ ق ت نس ت‬ ‫ق‬
‫با ئلی‪ ،‬عال ا ی‪ ،‬طب ا ی اور بی عصب کی ی‬
‫ت‬
‫تف خ‬ ‫ت‬ ‫ت ن‬
‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق ت قس ت‬ ‫ق‬
‫س‬
‫عرب میں با ئلی اور طب ا ی یم ھی‪ ،‬بی یرمﷺ ے د یا کو ام کا صور دیا اور با لی‪ ،‬عال ا ی‪ ،‬ب ا ی‪ ،‬بی اور ہر طرح کے عصب اور ا ر‬
‫ط‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ک‬

‫ن ف‬ ‫قآ‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ق‬

‫اس ا َِن ّا خ َلَقْنٰك ُ ْم مِّنْ ذَكَرٍ َّواُنْث ٰى وَجَعَل ْنٰك ُ ْم‬ ‫کو غلط رار د ا اور عزت کا مع ار ق ٰ‬
‫وی کو رار دیا۔ ر ن ک یرم میں اہلل جل ش انہ ے رمایا ٰٓيا ُ َ ّيهَا َ‬
‫الن ّ ُ‬ ‫ی‬ ‫ی‬

‫ن اَك ْرَمَك ُ ْم عِنْد َ الل ّٰه ِ اَتْقٰىك ُ ْم ۭ ا ِ َ ّ‬

‫ن الل ّٰه َ عَلِي ْم ٌ خَبِيْر ٌ (سورۃ الحجرات‪)13 :‬‬ ‫ل لِت َع َار َفُو ْا ۭ ا ِ َ ّ‬
‫شُعُو ْب ًا َّوقَبَا ِٕۗى َ‬
‫خ ن‬ ‫خت ف ق‬ ‫ت‬ ‫ن ت‬ ‫حق ق‬ ‫ت‬
‫جرمہ‪ :‬اے لوگو ! ی ت یہ ہ ے کہ ہم ے م سب کو ایک مرد اور ایک عورت سے پیدا کیا ہ ے‪ ،‬اور مہ یں م ل وموں اور اندا وں میں اس یل ے‬
‫تق‬
‫ت م س سز‬ ‫زت‬ ‫ع‬ ‫ت م س سز‬ ‫ک نز‬ ‫ت‬ ‫کسک حق ق‬ ‫ک‬ ‫س‬
‫ت‬
‫ت‬ ‫س‬
‫واال وہ ہ ے جو م یں ب ے یادہ‬ ‫یم کیا ہ ے اکہ م ایک دو رے ی پہ چان ر و‪ ،‬در ی اہلل ے دیک م یں ب ے یادہ‬
‫خ‬ ‫نن‬ ‫ک‬ ‫ق ک‬ ‫متق‬
‫ی ہو۔ ی ین رھو کہ اہلل سب چھ جا ے واال‪ ،‬ہر چیز سے با بر ہ ے۔‬
‫ق‬
‫شن ن‬ ‫نس ن‬ ‫تف خ نف‬ ‫ئ طن ت‬ ‫ئ‬ ‫س ک نسل ق‬ ‫ک‬ ‫ذ‬
‫لہ ا یاد ر ھئے اسالم ہر م ی ی‪ ،‬با ی‪ ،‬وبا ی‪ ،‬و ی ب و ا ر ی ی ر ا ہ ے اور پوری ا ا ی و اہلل جل ا ہ ے دو روہوں یں‬
‫م‬ ‫گ‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ص‬‫ع‬ ‫ص‬ ‫ل‬
‫ت‬
‫قس ف‬
‫ِي خ َلَقَك ُ ْم فم َِنْك ُ ْم ك َاف ِر ٌ َ ّومِنْك ُ ْم مُّْؤم ِ ٌ‬
‫ن ۭ و َالل ّٰه ُ بِمَا تَعْم َلُوْنَ بَصِ يْر ٌ (سورۃ التغابن‪)2 :‬‬ ‫یم رمایا ہ ے‪ :‬ه ُو َ ال َ ّذ ْ‬
‫خ‬ ‫ت‬ ‫ک ت‬ ‫ئ‬ ‫ئ ف‬ ‫ت‬ ‫ن ت‬ ‫ت‬
‫جرمہ‪ :‬وہ ی ہ ے جس ے مہ یں پیدا کیا‪ ،‬پھر م میں سے کوی کا ر ہ ے‪ ،‬اور کوی مومن ‪ ،‬اور جو چھ م کر ے ہو‪ ،‬اہلل ا سے وب دیکھتا ہ ے۔‬

‫خ مت خلق‬ ‫تذکیر و دعوت‬

‫د‬
 ‫ت‬
‫تز‬ ‫تعل عل‬
‫کیہ و اصالح‬ ‫م و یم‬

‫ش‬ ‫ؑ نت‬ ‫ت ن‬
‫مام ا ب یاء کرام ے وحید کی دعوت ہ ی کیوں پی کی؟‬
‫ش‬ ‫ہ ت‬ ‫عل‬ ‫ت ن‬ ‫خت ف‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫ق‬
‫مام جا ہلی معا روں میں م ل مسا ئل کا سامنا راہ‪ ،‬اس کے م ابلہ میں مام ا ب یاء کرام یھم السالم میش ہ وحید کی دعوت لے کر اس معا رہ‬

‫مت‬ ‫ق‬ ‫ت ت‬ ‫خف‬ ‫نش غ‬ ‫خ‬ ‫آ ئ‬

‫ئ سک‬ ‫ش‬ ‫ش‬
‫میں ے۔ مثال کے طور پر عرب کے معا رہ میں سود وری‪ ،‬راب و ی و یرہ کے ال بھی مہم چالی جا ی ھی‪ ،‬عرب با ئل کو حد کر‬

‫ت‬
‫کذ ع تذ‬
‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ے‬ ‫اس‬ ‫ہ‬‫ک‬‫کے اس وقت کی بڑ ی قوتوں کے خالف نگ بھی ممکن ھی لی کن آ ﷺ ن ے توح د کی دعوت معاشرہ میں پ ش کی کیون‬
‫یب‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ج‬

‫نن‬ ‫آ ن‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ز ن‬ ‫ز‬ ‫ت‬

‫و مدن ‪ ،‬ندگی اور ما ے کے مام مسا ئل حل ہو سک ے ہیں۔ اہلل جل ش انہ کی المی میں ے اور اسی کی ما ے سے ہر مسئلہ حل ہوجا تا ہ ے جبکہ‬

‫ن ن ن‬ ‫ئ سکت‬ ‫ن ن‬ ‫ئ ض‬ ‫ض سط‬ ‫ش ت‬ ‫ش‬

‫دیگر معا ی‪ ،‬معا ر ی اور سیاسی مسا ئل کا حل عاری ح کا حل ہوتا ہ ے اور اس کے اور کوی م بوط ب یاد ہ یں بنا ی جا ی۔ ہر بی ے ا پ ے‬
‫پ‬

‫ن ف‬ ‫ش‬ ‫ش‬
‫ن اعْبُد ُوا الل ّٰه َ و َاجْ تَن ِب ُوا ال َ ّ‬
‫طاغُو ْتَ (سورۃ‬ ‫معا رہ میں یہ ی دعوت پی کی‪ ،‬اہلل جل ش انہ ے رمایا و َلَق َ ْد بَعَث ْنَا ف ِ ْي ك ُ ّ ِ‬
‫ل ا َُمّة ٍ َرّ ُ‬
‫سوْل ًا ا َ ِ‬

‫النحل‪)36 :‬‬
‫غ‬
‫ا‬‫ترمہ‪ :‬اور واقعہ ہ ہ ے کہ ہم ن ے ہر امت میں کوئی نہ کوئی پیمر اس ہدا ت کے ساتھ بھ ا ہ ے کہ تم اہلل کی ع ادت کرو‪ ،‬اور طاغوت سے ا تن‬
‫ب‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫ج‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ج‬
‫کرو۔‬

‫ئ‬ ‫ث‬ ‫ن‬

‫بی ک یرمﷺ کی بع ت ع بروں میں ہ ی کیوں ہوی؟‬
‫عل ن ن‬ ‫ت‬
‫عر کے اش ندے اس دور اہلیت میں پوری دن ا میں ند ممتاز صفات کے مالک ھے۔سخاوت و بہ ادری کے ا ی سے ا ٰ‬
‫ی مو ے کہ یں موجود نہ‬ ‫چ‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ب‬

‫ت‬ ‫ت‬
‫ت غ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫آ‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ذ‬ ‫ت آز‬
‫ھے۔ ادی کا ج بہ اور مردا گی ا یسی ھی کہ سی بادش اہ کے سا م ے عام سے عام دمی بھی سرگوں ہو ے کو تیار نہ ہوتا ھا۔ یرت مند ا ی سے ھے کہ‬

‫ن ت‬ ‫ت ت ن ئ‬ ‫ن‬ ‫ف کش‬ ‫ن ت خ‬ ‫لت ت‬ ‫ک‬

‫ہو ے کے سا ھ سا ھ ا تہ ا ی ماہر ج جگو ھے۔‬ ‫ا گر سی سےوعدہ کر ی ے‪ ،‬و ا سے موت تک بھا ے۔ س ت جان اور ج ا‬

‫ت ض‬ ‫ن‬
‫نظ آ ئ‬ ‫ئ‬ ‫قش‬ ‫آ‬ ‫ق‬
‫عرب کے عال ے کو ا گر ج بھی ے پر دیکھا جا ے و واح طور پر دنیا کے عین درمیان میں ر ے گا۔ یہ پیغام ہ ے کہ یہ اں سے‬

‫غ ن‬ ‫ک م تذ‬ ‫ن ن خ ک‬ ‫د ن محمدی کا غام ساری دن ا تک پ ی‬

‫ھ لے گا۔ اس کے عالوہ اس جگہ پر ا سا ی تار ی میں بھی بھی سی کمل ہ یب کا لبہ ہ یں راہ۔ بلکہ یہ کہ ا جا‬ ‫ی‬ ‫پی‬ ‫ی‬

‫خ مت خلق‬ ‫تذکیر و دعوت‬

‫د‬
 ‫ت‬
‫تز‬ ‫تعل عل‬
‫کیہ و اصالح‬ ‫م و یم‬

‫ت ل‬ ‫ک‬ ‫غذ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫تذ‬

‫سکتا ہ ے کہ ہ یب و مدن کے معا ملے میں اسالم سے پ ہلے عرب میش ہ کورے کا کی طرح ر ہ ے۔ ج ہ الت کی چھ عادات موجود ھیں ی کن بہرحال‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫ٹ ن‬ ‫ذ‬ ‫ق‬ ‫ق‬

‫با ی دنیا کے حاالت کے م ا ب لے میں دین اسالم کی دعوت کی بھاری مہ داری کو ا ھا ے کے یل ے سب سے بہ رین لوگ ھے۔‬

‫فض‬ ‫ن‬
‫یلت‬ ‫سب اطہر کی‬
‫ن ش‬ ‫ق ش عن ف‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫پھر ان عرب میں عدنان کی اوالد میں اہلل عالی ے اہل ری ی ی ہر بن مالک کی اوالد کو چنا اور ان میں سے بی اہ م کو یہ‬

‫فض‬ ‫خ‬ ‫قش‬ ‫آ‬ ‫آخ ن‬ ‫عن ق‬ ‫شف خ‬

‫ر ب ش ا کہ وہ رسول اہلل ﷺ ی ی یامت تک کے یل ے ری بیﷺ کے باء و اجداد کہالئیں ۔ یہ اہلل تیالی کا اہل ری پر اص ل ہ ے‬

‫منف‬ ‫ت شخ‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫آ‬ ‫نتظ ف‬ ‫ن‬

‫اور اہلل ے اس بات کا بھی ا ام رمایا کی پ ﷺ کا سب رک‪ ،‬بدکاری اور گناہوں سے پاک رکھا اور اس سب میں مام ا اص بہ ت رد‬

‫ض ن ن‬ ‫ن‬ ‫ف ئ‬ ‫ق‬ ‫خ‬

‫صوصیات اور اعلی ا دار کے حامل پیدا رما ے۔ یہ بوت کے دالئل اور کماالت میں سے ایک واح ش ا ی ہ ے۔‬

‫سنت‬ ‫تق‬ ‫ست ن‬

‫ن‬ ‫ٓا‬
‫ج کی یں‪ :‬یند سے جا گ ے و ت کی یں‬

‫آ نک‬
‫ھوں کو ملنا‬ ‫❖‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫يند سے جا گ ے کی دعا پڑھنا‬ ‫❖‬

‫ِی اَحْ یَان َا بَعْد َ م َا اَم َاتَنَا‪ ،‬و َ اِلَیْه ِ ُ‬

‫الن ّشُوْر ُ‬ ‫ا َ ْلحم َْد ُ لِل ّٰه ِ ال َ ّذ ْ‬
‫ف ٹ‬ ‫ک ز ن گ بخ ش‬ ‫ن ہ‬ ‫ت ف‬ ‫ت‬
‫دی‪ ،‬اور (ہم کو) اسی کی طر ا ھ کر جانا ہ ے۔‬ ‫جرمہ‪ :‬سب عری یں اہلل کے یل ے ہیں جس ے میں مار ر دی‬
‫م‬
‫سواک کرنا‬ ‫❖‬

‫ق ست‬ ‫نن ن‬
‫کپڑ ے پ ہ ے کا س ت طر ہ ا عمال کرنا‬
‫ي‬
‫❖‬

‫غ‬ ‫ق‬
‫ت‬ ‫آست‬ ‫ن ت‬ ‫عن م ض‬ ‫ن‬ ‫نت‬
‫لباس میں سے جو بھی چیز پ ہ ے و ابتداء دا ئیں جا ب سے کریں ی ی ی پہ یں و دا ئیں ین میں اہ ھ پ ہلے ڈ الیں و یرہ‬

‫خ مت خلق‬ ‫تذکیر و دعوت‬

‫د‬
 ‫ت‬
‫تز‬ ‫تعل عل‬
‫کیہ و اصالح‬ ‫م و یم‬

‫خ مت خلق‬ ‫تذکیر و دعوت‬

‫د‬
 ‫ت‬
‫تز‬ ‫تعل عل‬
‫کیہ و اصالح‬ ‫م و یم‬

‫خ مت خلق‬ ‫تذکیر و دعوت‬

‫د‬