以赛亚书第 11 章逐节注解祷读 28-12-2020

【赛十一 1】「从耶西的本（原文是墩）必发一条；从他根生的枝子必结果实。」
【赛十一 2】「耶和华的灵必住在祂身上，就是使祂有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识
和敬畏耶和华的灵。」
【赛十一 3】「祂必以敬畏耶和华为乐；行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；」
【赛十一 4】「却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴
里的气杀戮恶人。」
【赛十一 5】「公义必当祂的腰带；信实必当祂胁下的带子。」

 「耶西」是大卫的父亲（撒上十七 12）。「本」原文为「墩」，即树被砍下后所剩的树墩子。
「条」是指大卫的后裔弥赛亚。犹大这棵大树因为悖逆犯罪将被神伐倒，「稠密的树林」将被砍
下（赛十 33-34），神的百姓还有前途吗？神永远的旨意还能成就吗？神百姓的前途不在于人多人
少、有多少才干和势力，而在于神要做什么。无论人怎样失败，神永远的旨意不会改变，神要保
留「耶西」的树墩子，要从留存生命的树墩子上发出一条充满生命力的枝子。700 多年后，道成肉
身的弥赛亚将在大卫家完全败亡、以色列毫无希望的境况中降生。
 2-5 节：神启示这位弥赛亚具有完美的人格，祂是合神心意的完美君王。

【赛十一 6】「豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子
要牵引它们。」
【赛十一 7】「牛必与熊同食；牛犊必与小熊同卧；狮子必吃草，与牛一样。」
【赛十一 8】「吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。」
【赛十一 9】「在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要充满遍
地，好像水充满洋海一般。」

 6-9 节：当弥赛亚显明出来的时候，祂就带出一个结局：国度。在弥赛亚的国度里，不再有流血、
杀戮、仇恨和恐惧，人和动物之间和谐共处，恢复伊甸园没有堕落之前的光景。
 「圣山」就是将充满天下的基督之国（但二 35），在国度里不再有伤害和毁灭，因为其中的居民
都充满神的性情。

【赛十一 10】「到那日，耶西的根立作万民的大旗；外邦人必寻求祂，祂安息之所大有荣耀。」
【赛十一 11】「当那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，就是在亚述、埃及、巴忒罗、
古实、以拦、示拿、哈马，并众海岛所剩下的。」

 弥赛亚不但要复兴以色列，也要成为外邦人的「安息之所」。
 「二次伸手救回」第一次是在主前 536 年左右以色列人被掳后回归故土，基督再来时，会再一次
救回「自己百姓中所余剩的」。「巴忒罗」即上埃及。「古实」可能指埃塞俄比亚。「以拦」在
巴比伦以东。「哈马」在北叙利亚。「众海岛」地中海与爱琴海的诸岛屿。这些地方是当时既知
的文明世界，犹大人亡国后被掳或逃亡至此。

【赛十一 12】「祂必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大
人。」
【赛十一 13】「以法莲的嫉妒就必消散；扰害犹大的必被剪除。以法莲必不嫉妒犹大，犹大也不
扰害以法莲。」
【赛十一 14】「他们要向西飞，扑在非利士人的肩头上（肩头上：或译西界），一同掳掠东方
人，伸手按住以东和摩押；亚扪人也必顺服他们。」

【赛十一 15】「耶和华必使埃及海汊枯干，抡手用暴热的风使大河分为七条，令人过去不至湿
脚。」
【赛十一 16】「为主余剩的百姓，就是从亚述剩下回来的，必有一条大道，如当日以色列从埃及
地上来一样。」
 现在以色列虽然已经复国，但住在国外的犹太人比住在以色列的犹太人还多。将来基督再来时，
要招回以色列「剩下的余数」（罗九 27）。
 以色列全家将因弥赛亚的作为得以恢复合一，弟兄和睦同居。
 「非利士人的肩头上」指犹大西邻非利士的沿岸山麓。「以东」、「摩押」，「亚扪」是犹大的
东邻。这些邻邦在犹大亡国时曾苦害百姓。
 「埃及海汊」指埃及附近的苏伊士湾或红海。「大河」指幼发拉底河。比喻神要除去一切障碍，
保护祂的百姓归回故土，好象离开埃及时分开红海一样。