‫وعي‪:‬‬ ‫ة ال‬ ‫كلم‬

‫من انتفاضة األرض المحتلة‬ ‫عبرة‬

‫القوى العظيمة إذا توفر لها التحريك والتنسيق والتعبئة النفسية فإنها ستنتج الفعل العظيم‪ .‬والق وى العظيم ة‬
‫هي األساس‪ ،‬وهي وافرة عند األمة اإلسالمية وهلل الحمد‪ .‬وال ينقص هذه األمة من أجل القيام بجالئل األعمال إال‬
‫التحري ك والتنس يق والتعبئ ة النفس ية‪ .‬وه ذه أم ور ميس ورة ألن األم ة تمل ك عناص رها ومقوماته ا‪.‬‬

‫وص ف اهلل األم ة اإلس المية بقول ه‪ُ :‬ك ْنُتْم َخ ْيَر ُأَّم ٍة ُأْخ ِر َج ْت ِللَّن اِس َت ْأُمُر وَن ِب اْلَم ْع ُر وِف َو َتْنَه ْو َن َعْن اْلُم نَك ِر‬
‫ِم َّل ِذ‬ ‫ِل‬ ‫ِم ِم‬ ‫ِل ِم‬ ‫ِب‬ ‫ِم ِع‬ ‫ِم ِب ِه‬
‫َو ُتْؤ ُن وَن الَّل ‪ ‬وبقول ه‪ِ :‬إْن َيُك ْن ْنُك ْم ْش ُر وَن َص ا ُر وَن َيْغ ُب وا اَئَتْيِن َو ِإْن َيُك ْن ْنُك ْم اَئ ٌة َيْغ ُب وا َأْلًف ا ْن ا يَن‬
‫َكَف ُر وا ِب َأَّنُه ْم َقْو ٌم َال َيْفَق ُه وَن ‪ ‬وق ال ‪« :‬الخ ير فّي وفي أم تي إلى ي وم القيام ة»‪.‬‬

‫إذًا ف إن ه ذه األم ة هي أم ة كرمية عزي زة‪ ،‬أم ة رس الة وجه اد واستش هاد‪ ،‬تنبت الرج ال األبط ال وت رفض اجلبن اء‬
‫واألنذال‪ .‬وقد َك َبْت هذه األمة كبوة‪ ،‬وال عجب فلكل جواد كبوة ولكل صارم نبوة‪ .‬وها هي تصحو من كبوهتا وتعود‬
‫إىل أص التها‪ .‬ولوال ه ذه الرتك ة الثقيل ة من أفك ار الغ رب الض الة املض للة‪ ،‬ولوال ه ؤالء احلكام العمالء الرخيص ون لك انت‬
‫ْر ف‪.‬‬ ‫رب من رد الط‬ ‫عودهتا أق‬
‫اع‪.‬‬ ‫فة والقط‬ ‫ا جيري يف الض‬ ‫ا على م‬ ‫ذا وعينن‬ ‫ول ه‬ ‫نق‬
‫حنن نعلم أن أجهزة اإلعالم العربية والدولية مل تسلط على ما جيري هناك من أجل دوافع إنسانية‪ ،‬وال وقوف ًا إىل‬
‫ج انب احلق‪ ،‬ولكن من أج ل حاج ات يف نفوس هم‪ ،‬ومن أج ل سياس ات خبيث ة يرمسوهنا‪.‬‬
‫وحنن نعلم أن الرجال والشباب واألطفال الذين يرمجهو اليهود الغاصبني باحلجارة حباجة إىل عقول سياسية خملصة‬
‫تسدي إليهم النصيحة حىت ال ينجروا وراء اخلبثاء‪ ،‬الذين حياولون ركوب املوكة‪ ،‬والذين يظهرون التمّل ق‪ ،‬وليسوا إال ذئاب ًا‬
‫اب‪.‬‬ ‫ادهن ثي‬ ‫على أجس‬
‫ة؟‬ ‫ها من االنتفاض‬ ‫يت نستخلص‬ ‫ربة ال‬ ‫ا هي ال ِع‬ ‫يحة م‬ ‫ل النص‬ ‫قب‬
‫إن هذه االنتفاضة اربكت دولة الغاصبني‪ ،‬واسقطت هيبة الغطرسة اليهودية‪ ،‬ونفضت غبار الذل عن جبني هؤالء‬
‫الشباب املنتفضني‪ ،‬حىت أصبحوا ال خيافون رصاص اليهود وال هرواهتم وال قنابلهم وال تعذيبهم وال سجوهنم‪ .‬وصارت‬
‫مواقف العزة من هؤالء الشباب تسري يف عروق النساء والشيوخ‪ ،‬وصارت عدواها تنتقل إىل نفوس الشباب واجلنود يف‬
‫ذه البالد‪.‬‬ ‫ام ه‬ ‫اف حك‬ ‫ة‪ ،‬مما أخ‬ ‫البالد العربي‬
‫ُر َّب قائ ل يق ول‪ :‬مل يكن ه ؤالء املنتفض ون ليحقق وا ش يئًا وال ليس تمروا يف انتفاض تهم ل وال وس ائل اإلعالم ال يت‬
‫تتبن اهم وتس لط األض واء عليهم عن قص د‪ ،‬وم ىت أوقفت وس ائل اإلعالم ف إن االنتفاض ة س تتوقف ألهنا س تفقد الوق ود‪.‬‬
‫وهنا حمل العربة‪ .‬إن هذا العمل (االنتفاضة) وأمثاله حيتاج إىل أمرين‪ :‬قوة مادية تقوم بالعمل وتتحمل أعباءه‪،‬‬
‫بر‪.‬‬ ‫ميم والص‬ ‫وي اإلرادة وتغذي التص‬ ‫ة وتق‬ ‫ية تشد العزيم‬ ‫ة نفس‬ ‫وتعبئ‬
‫إن وسائل اإلعالم هي عامل مساعد يف التعبئة النفسية فقط‪ .‬أما القوة املادية اليت تقوم بالعمل وتتحمل أعباءه فهي‬
‫هؤالء الشباب وزنودهم القوية‪ .‬هؤالء الشباب هم الذين جيمعون احلجارة ويقذفوهنا‪ ،‬وهم الذين تتحمل عيوهنم قنابل‬
‫الغاز وتتحمل رؤوسهم هروات اليهود‪ ،‬وتتحمل جلودهم السياط‪ ،‬وتستقبل صدورهم الرصاص‪ ،‬وتنتصب قاماهتم تتحدى‬
‫املني‪.‬‬ ‫الظ‬
‫وسائل اإلعالم هلا دور مهم يف التعبئة النفسية‪ ،‬ولكّن ا نستطيع أن نعوض عنها إذا حجبوها عنا‪ .‬حنن منلك من‬
‫ب‪:‬‬ ‫ًا ال ينض‬ ‫ا معين‬ ‫ك منه‬ ‫ا‪ .‬منل‬ ‫ة أمهه‬ ‫ائل التعبئ‬ ‫وس‬
‫لطان‪.‬‬ ‫احب احلق س‬ ‫ق‪ ،‬وص‬ ‫حاب ح‬ ‫‪ -1‬حنن أص‬
‫‪ -2‬الع امل حولن ا يق ر أنن ا أص حاب ح ق‪ ،‬ويق ر أن أع داءنا على باط ل‪.‬‬
‫‪ -3‬حنن حنس أن الع امل من حولن ا حيتقرن ا إن بقين ا مط أطئي رؤوس نا أم ام اليه ود‪ ،‬وحيرتمن ا إذا أق دمنا على ان تزاع‬
‫ا‪.‬‬ ‫حقن‬
‫‪ -4‬حنن على قناع ة تام ة أنن ا أق وى من ع دونا‪ ،‬وأي دينا مكبل ة فق ط حبب ال من األوه ام‪.‬‬
‫‪ -5‬حنن نعتق د أنن ا م ع اهلل وأن اهلل معن ا‪ .‬وحنن نطلب إح دى احلس نيني‪ :‬إم ا النص ر وإم ا االستش هاد‪.‬‬
‫إذًا حنن منلك القوة املادية اليت تنهض بالعمل‪ ،‬ومنلك عوامل التعبئة النفسية‪ .‬وما علينا إال أن نتحرك الستعمال‬
‫حية‪.‬‬ ‫رب والتض‬ ‫دام والص‬ ‫وافز اإلق‬ ‫نا ح‬ ‫ظ يف نفوس‬ ‫ا‪ ،‬وأن نوق‬ ‫قوتن‬
‫إذا قرأنا القرآن نستلهم منه التوجيه ونستمد العزم ونتسلح بالصرب‪ ،‬وإذا قرأنا أحاديث رسولنا صلى اهلل عليه وآله‬
‫وسلم اليت متجد الشهداء والشهادة‪ .‬وإذا عرضنا مواقف سلفنا الصاحل الذين فتحوا الدنيا ومحلوا الرسالة‪ :‬إذا فعلنا ذلك‬
‫وحنن نشعر وكأن القرآن علينا ينزل‪ ،‬وكأن الرسول إيانا خياطب‪ ،‬وكأن أسالفنا الكرام يستحثون خطانا للحاق هبم‪ ،‬فإن‬
‫ْؤ ِم ِنيَن ‪.‬‬ ‫ُر اْلُم‬ ‫ا َنْص‬ ‫ا َعَلْيَن‬ ‫اَن َح ًّق‬ ‫ده‪َ :‬و َك‬ ‫ا وع‬ ‫ٌز لن‬ ‫بحانه منج‬ ‫اهلل س‬
‫أم ا النص يحة فليس ت موجه ة إىل ش باب االنتفاض ة فق ط‪ ،‬ب ل هي هلم وجلمي ع أف راد األم ة اإلس المية‪:‬‬
‫‪ -1‬ال ب د أن يك ون ش باب االنتفاض ة وخاص ة من يتول ون فيه ا دور التوجي ه والقي ادة على علم أكي د أن مبع وثي‬
‫أمريك ا وإجنل رتا وهيئ ة األمم املتح دة وتوجيه اهتم هي ش ر وهي ش راك ينص بوهنا وهي حماوالت لتس خري االنتفاض ة خلدم ة‬
‫خططهم‪ .‬وال جيوز أن تثق وا حلظ ة واح دة حبس ن نواي ا ه ؤالء وإن ب دا لكم منهم حس ن مبتس م‪.‬‬
‫‪ -2‬إن القادة واحلكام يف البالد العربية الذين يزعمون دعم االنتفاض ة ويتملقوهنا‪ ،‬هم يف احلقيق ة خيشون عاقبتها‬
‫وحياولون احتواءها وإجهاضها‪ ،‬أو تسخريها خلدمة سياستهم‪ .‬فاحلذر احلذر من الوقوع يف حبائلهم والركون إليهم‪ ،‬فهم‬
‫عمالء‪.‬‬
‫‪ -3‬ال ب د أن يعم ل أه ل ال داخل واخلارج من خطب اء وكت اب وم وجهني وغ ريهم على ش د عزمية الق ائمني‬
‫باالنتفاض ة ليص ربوا ويثبت وا ويص ّعدوا أعم اهلم‪ .‬وال ب د أن حيّس وا أن أمتهم معهم بقلوهبا وألس نتها وأي ديها‪.‬‬
‫‪ -4‬إن من يس تطيع ال ذهاب إىل الض فة والقط اع ليش ارك يف االنتفاض ة علي ه أن ال يت واىن‪.‬‬
‫‪ -5‬أن يتم تشكيل جلان تعبئة يف البالد العربية واالسالمية تكون على صلة بالداخل لتؤمن هلم ما حيتاجون إليه من‬
‫تغلني‪.‬‬ ‫تغالل املس‬ ‫دة عن اس‬ ‫ان بعي‬ ‫ذه اللج‬ ‫ون ه‬ ‫ال أو إعالم‪ ،‬وأن تك‬ ‫م‬
‫‪ -6‬أن حيص ل ض غط ش عيب على الق ادة واحلك ام الع رب كي ُيقلع وا عن ال دعوة إىل املؤمتر ال دويل للتف اوض حتت‬
‫مظلته مع اسرائيل‪ ،‬وكي يقلعوا عن التصرحيات االستسالمية‪ ،‬وكي يسحبوا قبوهلم بالقرار ‪ 242‬والقرارات األخرى اليت‬
‫اس‪.‬‬ ‫ررات ف‬ ‫وهلم مبق‬ ‫حبوا قب‬ ‫رائيل‪ ،‬وكي يس‬ ‫ًا بإس‬ ‫كل اعرتاف‬ ‫تش‬
‫‪ -7‬أن توجد تعبئة شعبية إلجياد رأي عام عند العرب واملسلمني يف العامل يستنكر املبادرات اليت تساوم من أجل‬
‫وقف االنتفاضة ويستنكر حصر هدف االنتفاضة باستدرار عطف إنساين‪ ،‬ويستنكر دعوة إدخال قوات األمم املتحدة إىل‬
‫الض فة والقط اع‪ ،‬ويس تنكر االقتص ار على مطالب ة إس رائيل باالنس حاب من الض فة والقط اع ومس احمة إس رائيل ببقي ة أرض‬
‫فلس طني‪ ،‬ويس تنكر تش كيل حكوم ة فلس طينية تف اوض اليه ود ويس تنكر املطالب ة بالتعويض ات ويس تنكر املؤمتر ال دويل‪،‬‬
‫ويستنكر كل ما يشعر بالقبول بدولة يهودية يف فلسطني مهما صغرت مساحتها‪ .‬وال بد أن يصبح هذا الرأي العام قّو ي ًا‬
‫حبيث ينبذ كل قائد وكل حاكم وكل تنظي وكل كاتب أو متحدث تبدر منه عبارات فيها رائحة االستسالم والقبول‬
‫رائيل‪.‬‬ ‫بإس‬
‫‪ -8‬أن توج د تعبئ ة ش عبية تبعث روح اجله اد يف نف وس الش عب ويف نف وس اجلي وش العربي ة‪.‬‬
‫‪ -9‬أن حيص ل ض غط ش عيب على الق ادة واحلك ام الع رب كي يرتب وا أم ورهم عملي ًا‪ ،‬وينس قوا لل دخول يف ح رب‬
‫عسكرية فاصلة مع إسرائيل‪ .‬إن تطوير االنتفاضة إىل حركة حترير عسكرية يتطلب أن تكون األعمال العس كرية من اخلارج‬
‫بالدرج ة األوىل حيث توج د اجلي وش واألس لحة‪ ،‬وتك ون من ال داخل بع د ب دئها من اخلارج‪.‬‬
‫وإليكم يا شباب االنتفاضة نقول‪ :‬كونوا مع اهلل‪ ،‬اعتصموا بكتاب اهلل‪ ،‬اعدوا ما استطعتم من قوة‪ ،‬ال تنسوا أن‬
‫مس رّي الق وى‪ ،‬وال ذي بي ده النص ر ه و اهلل ‪ِ‬إْن َتنُص ُر وا الَّل َه َينُص ْر ُك ْم َو ُيَثِّبْت َأْق َد اَم ُك ْم ‪.‬‬
‫واعلم وا أن اليه ودي مطب وع على اجلنب وعلى احلرص على احلي اة‪ .‬ق ال تع اىل‪َ :‬ق اُلوا َياُموَس ى ِإَّن ِفيَه ا َقْو ًم ا‬
‫َج َّباِر يَن َو ِإَّنا َلْن َنْد ُخ َلَه ا َح َّتى َيْخ ُر ُج وا ِم ْنَه ا َفِإ ْن َيْخ ُر ُج وا ِم ْنَه ا َفِإ َّنا َد اِخ ُل وَن ‪ .‬واليهود هم الذين قالوا ملوسى كما أخرب‬
‫اهلل عنهم‪َ :‬فاْذَه ْب َأْنَت َو َر ُّبَك َفَق اِتَال ِإَّنا َه اُهَنا َقاِع ُد وَن ‪ .‬بينما أنتم أحفاد األنصار الذين قالوا حملمد عليه وآله الصالة‬
‫اتلون»‪.‬‬ ‫ا مق‬ ‫ا معكم‬ ‫اتال إن‬ ‫ك فق‬ ‫الم‪« :‬إذهب أنت ورب‬ ‫والس‬
‫أسرة التحرير‬