‫التبشير واالستشراق‬

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫الفصل األول‬
‫س‪ :1‬بين مفهوم التبشير في اللغة ثم بين مفهومه في كل من اإلسالم والمسيحية!‬
‫التبشير لغة‪:‬‬
‫‪-1‬إذا أطلق‪:‬‬
‫أ‪ -‬مادة َبشَر تدور حول‪:‬‬
‫‪-‬الخلق‬
‫‪-‬أعلى جلدة الرأس والوجه والجسد من اإلنسان‬
‫ب‪-‬ب ّ‬
‫شر‪:‬‬
‫‪-‬إطالق الخبر السار‬
‫‪-‬الدعوة إلى العمل الصالح للحصول على الثواب‬
‫‪-‬الرؤيا الصالحة‬
‫‪-2‬إذا قيد‪ :‬يتبع لما قيد به‪:‬‬
‫‪-‬إذا قيدت الكلمة بالخبر السار صار معناها إطالق الخبر السار‬
‫‪-‬إذا قيدت بالخبر المحزن صار معناها إطالق الخبر المحزن‬

‫التبشير في اإلسالم‪:‬‬
‫‪-1‬في القرآن‪:‬‬
‫‪-‬التبشير بالخير‬
‫‪-‬الوعد بالثواب‬
‫‪-‬تعليم الناس بالخير‬
‫‪-2‬عند علماء اإلسالم‪:‬‬
‫‪-‬الدعوة إلى األفكار واأليدولوجيات والمعتقدات التبشيرية بين أبناء الديانات األخرى أو في‬
‫أوساط الالدينيين‬

‫‪1‬‬
‫‪-‬مؤسسة تبشيرية تعتمد على منهجية متكاملة ذات شعب متعددة اجتماعية‪ ,‬وسياسية‪,‬‬
‫واقتصادية‪ ,‬وفكرية‪ ,‬وتعليمية‪ ,‬وإعالمية‪ ,‬وهدفه األساسي هو نشر العقيدة المسيحية في‬
‫األوساط اإلسالمية وغيرها‪.‬‬

‫مفهوم التبشير في المسيحية‪:‬‬

‫‪-1‬في أسفار العهد الجديد‪:‬‬
‫‪-‬التعاليم الحقة‬
‫‪-‬التبشير بالحق والخير‬
‫‪-2‬عند علماء المسيحية‪:‬‬
‫‪-‬عمل دعوي موجه إلى الذين ال يعرفون رسالة المسيح طبقا لوصايا العهد الجديد‪ ,‬ألن المسيح‬
‫قد أوصى تالميذه ومن خاللهم جميع المسيحيين أن ينشروا الديانة إلى كافة أصقاع األرض‪.‬‬
‫‪ -‬إرسال المبعوثين ليبلغوا معتقدات التبشير لغير المؤمنين بها عن طريق الوعظ‪ ,‬أو التكريز‬
‫بما في مجيء يسوع المسيح من بشرى سارة‪.‬‬

‫س‪ :2‬تاريخ التبشير مرتبط بتاريخ المسيحية‪......‬‬

‫في ضوء دراستك لهذه العبارة وضح النشأة التاريخية للتبشير مع بيان دور الشخصيات‬
‫المثقفة في نشر التعاليم المسيحية!‬
‫بدأت حركة التبشير بالديانة المسيحية من القرن األول الميالدي‪ ,‬وواظب أبناؤها بنشر رسالة‬
‫المسيح حتى لقيت هذه الديانة انتشارا كبيرا في القرون الوسطى‪ ,‬وفي النصف الثاني من‬
‫القرن الثاني أخذ المسيحيون يعتمدون أسلوبا جديدا في أعمالهم التبشيرية وهو استخدام ما‬
‫يملكون من الثقافة‪ ,‬فبرزت إبان ذلك شخصيات لعبت دورا هاما في هذا المضمار‪ ,‬ولطالما‬
‫يتطور إلى أن تأتي بداية القرن الثالث حيث نشوء المدارس المسيحية وتداول كتبها‪.‬‬

‫س‪ :3‬صحح العبارات اآلتية‪:‬‬

‫أ‪-‬لم يرد في القرآن معاني لمشتقات التبشير‬
‫ب‪-‬تعددت تعريفات التبشير لدى العلماء المسلمين نظرا الختالف مذاهبهم‬
‫ج‪-‬جاءت كلمة التبشير بتصريفاتها كلها في أسفار العهد الجديد‬

‫‪2‬‬
 ‫الفصل الثاني‬
‫س‪( :1‬لقد تعددت البواعث التي دفعت للتبشير)‬
‫في ضوء دراستك لهذه العبارة بين أبرز تلك البواعث ثم بين صلة التبشير باالستعمار!‬
‫‪-‬أبرز البواعث على التبشير‪:‬‬
‫‪-1‬الدينية‬
‫‪-2‬االقتصادية‬
‫‪-3‬السياسية‬
‫‪-4‬اإلنسانية‬

‫‪-‬صلة التبشير باالستعمار‪:‬‬

‫اعتمدت الحكومة على المبشرين أكثر من اعتمادها على القوات العسكرية في مجال السياسة‪.‬‬

‫س‪ :2‬لقد أعلنت البعثات التبشيرية أن هدف التبشير هدف حضاري إنساني‪...‬‬
‫وضح رأيك في هذا اإلعالن مع بيان أهم األهداف العامة للتبشير في مختلف الدول‬
‫والمجتمعات!‬
‫إن هدف التبشير األسمى هو الديني في جملته‪ ,‬أما النواحي المتعلقة بالمواد اإلنسانية‬
‫والحضارة فإنما هي وسائل لتحقيق هذا الهدف الديني‪.‬‬
‫‪-‬األهداف العامة للتبشير‪:‬‬
‫‪-1‬نشر شرائع ومبادئ المسيحية‬
‫‪-2‬إقناع اآلخر بسماحة المسيحية‬
‫‪-3‬إقناع اآلخر بتعظيم الرهبان‬
‫‪-4‬إقناع اآلخر أن دعاتهم يحرصون على نشر الخير للجميع‬
‫‪-5‬السيطرة االقتصادية على دول العالم‬
‫‪-6‬نشر الثقافات والعادات الغربية في دول العالم‬
‫‪-7‬معاونة االحتالل‬

‫‪3‬‬
 ‫س‪ :3‬ضع عالمة (صح) أو (خطأ) أمام كل عبارة من العبارات اآلتية معلال لما تذكر‪:‬‬
‫أ‪-‬كان للتبشير بواعث سياسية معاونة لالستعمار‪.‬‬
‫ب‪-‬من المالحظ أن حمالت التبشير على مدى التاريخ كانت تكثف من جهودها في قارة‬
‫أفريقيا أكثر من غيرها‪.‬‬
‫ج‪-‬من األهداف العامة للتبشير إقناع اآلخر بأن دينهم فيه تقييد وحظر‪.‬‬

‫الفصل الثالث‬
‫س‪ :1‬من خالل دراستك لوسائل التبشير أجب عما يأتي‪:‬‬
‫أ‪-‬ما العالقة بين المسيحية والتعليم؟‬
‫شجعت المسيحية التعليم لمجابهة التحديات الخارجية والداخلية إليمان أفرادها‬
‫ب‪-‬ما هي المراحل التي مر بها التعليم الديني في المسيحية؟‬
‫‪-1‬العائلة‬
‫‪-2‬تقلص المرحلة السابقة‬
‫‪-3‬إنشاء البرامج التعليمية‬
‫س‪ :2‬اذكر أهم الوسائل التعليمية التي استخدمها المبشرون في تبشيرهم!‬
‫‪-1‬المدارس‬
‫‪-2‬الكتب‬
‫‪-3‬المجالت‬
‫‪-4‬المكتبات‬
‫س‪ :3‬ضع عالمة (صح) أو (خطأ) أمام كل عبارة من العبارات اآلتية معلال لما تذكر‪:‬‬
‫أ‪-‬ينظر القائمون على نشر تعاليم المسيحية إلى وسائل اإلعالم على أنها تقوم بدور خطير‬
‫في تعزيز الثقافة والتنشئة‪.‬‬
‫ب‪-‬من بين أنواع وسائل االتصال في التبشير وسائل االتصال الشخصي‪.‬‬
‫ج‪-‬الراديو والتلفاز من وسائل االتصال اإللكترونية‪.‬‬
‫د‪-‬يقوم المبشرون بمشروعات اجتماعية تحمل صفة التنمية ومن خاللها يتم التبشير‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫الفصل الرابع‬
‫س‪ :1‬في ضوء دراستك ألبرز المؤتمرات التبشيرية تحدث بإيجاز فيما يلي‪:‬‬
‫أ‪-‬النشأة التاريخية للمؤتمرات التبشيرية‪.‬‬
‫انعقد أول المؤتمرات التبشيرية في كليكتا الهندية‪ ,‬ثم تتابعت بعده المؤتمرات في شتى الدول‬
‫من أجل رسم خطط التبشير الجديدة‪.‬‬
‫ب‪-‬األهداف العامة لعقد المؤتمرات التبشيرية‪.‬‬
‫‪-1‬تقويم العمل في الفترات السابقة على المؤتمر المنعقد‬
‫‪-2‬العمل على معالجة التقصير في العمل التبشيري‬
‫‪-3‬وضع المؤلفات المستقلة لوضع خريطة كبرى للتبشير العالمي على مستوى جميع الشعوب‬
‫غير المسيحية‬
‫‪-4‬االتفاق على خريطة معينة للتبشير‬
‫‪-5‬وضع نوصيات وإرشادات يسير على هديها المبشر في دعوته‬
‫‪-6‬دراسة العقبات التي تعترض طريق المبشرين المسيحيين‬
‫ج‪-‬نموذج واحد من أبرز المؤتمرات المسيحية‪.‬‬
‫مؤتمر القاهرة‬
‫س‪ :2‬اكتب نبذة موجزة عن مؤتمر القاهرة موضحا فيها أهم األعمال التي نوقشت في‬
‫المؤتمر‪.‬‬
‫هذا المؤتمر ترأسه زويمر منطلقا من فكرته في رسم خطط التبشير في المجتمعات اإلسالمية‪,‬‬
‫أما األعمال التي تمت مناقشتها فيه فتتمثل في المسائل اإلجمالية والمسائل التفصيلية‪,‬‬
‫فاإلجمالية هي كما يلي‪:‬‬
‫‪-1‬ملخص إحصائي عن عدد المسلمين في العالم‬
‫‪-2‬اإلسالم في أفريقيا‬
‫‪-3‬اإلسالم في السلطنة العثمانية‬
‫‪-4‬اإلسالم في الهند‬
‫‪-5‬اإلسالم في الصين‬
‫‪-6‬النشرات التي يجب إذاعتها في المجتمعات اإلسالمية‬
‫‪-7‬ما يخص شؤون النساء المسلمات‬

‫‪5‬‬
 ‫‪-8‬ما يتعلق بإعداد المبشرين وتنظيم العالقات بينهم‬
‫والتفصيلية تتمثل في األمور اآلتية‪:‬‬
‫‪-1‬ما يتعلق باإلرساليات الطبية‬
‫‪-2‬ما يتعلق بالعقبات التي تواجه المبشرين‬
‫‪-3‬ما يتعلق بالنساء المبشرات‬
‫س‪ :3‬ضع عالمة (صح) أو (خطأ) أمام كل عبارة من العبارات اآلتية معلال لما تذكر‪:‬‬
‫أ‪-‬عقد مؤتمر "لكنو" بالقاهرة عام ‪1911‬م‪.‬‬
‫ب‪-‬عقد مؤتمر "بازل" بسويسرا عام ‪1910‬م‪.‬‬
‫ج‪-‬من أبرز القضايا التي وردت في مؤتمر "بازل" دعم ومساندة االقتصاد اإلسرائيلي‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫القسم الثاني‪ :‬االستشراق‬
‫الفصل األول‬
‫س‪ :1‬عرف االستشراق لغة واصطالحا مبينا التعريف الراجح من وجهة نظرك!‬
‫‪-‬االستشراق لغة‪:‬‬
‫مشتق من كلمة شرق‪ ,‬وهي تدور حول‪:‬‬
‫‪-1‬الظهور من شروق الشمس‬
‫‪-2‬الضياء‬
‫‪-3‬المشرق وهو جهة شروق الشمس‬
‫‪-4‬النور‬
‫االستشراق (بزيادة األلف والسين والتاء)‪:‬‬
‫طلب التوجه نحوالشرق على وجه العموم ألهداف معينة‪.‬‬

‫‪-‬االستشراق اصطالحا‪:‬‬
‫‪-1‬اشتغال اليهود والنصارى بدراسة علوم الشرق اإلسالمي‪.‬‬
‫‪-2‬علم األجانب بحياة الشرق اإلسالمي وعلومه‪ ,‬وآدابه‪ ,‬ولغاته‪ ,‬وحضارته‪ ,‬ومدنياته‪.‬‬
‫‪-3‬تسليط األضواء على حضارة الشرق‪ ,‬وإمعان النظر فيها‪ ,‬واالهتمام بفحصها‪ ,‬ودراستها‪,‬‬
‫ورصد ظواهرها‪ ,‬واستكشاف خباياها‪ ,‬وتتبع تطوراتها‪ ,‬وتعليل كل ما يطرأ عليها‪.‬‬
‫‪-4‬حركة ثقافية يقوم بها المثقفون الغربيون لدراسة كل ما يتعلق بعلوم المشرق عامة واإلسالم‬
‫خاصة (الراجح)‬
‫س‪ :2‬أكمل العبارات اآلتية‪:‬‬
‫أ‪-‬لالستشراق معان متعددة في اللغة منها‪..........3,.......2,.....1:‬‬
‫‪-1‬الظهور‬
‫‪-2‬الضياء‬
‫‪-3‬جهة الشرق‬
‫ب‪-‬المستشرق هو‪...........‬‬
‫العالم األجنبي إذا كان عالما بالعلوم‪ ,‬واآلداب‪ ,‬واللغات‪ ,‬والمعتقدات‪ ,‬والتقاليد الشرقية‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫ج‪-‬لالستشراق معنيان خاص وهو‪.........‬وعام وهو‪..............‬‬
‫‪-‬خاص‪ :‬ما يطلق على الدراسات الغربية المتعلقة بالشرق اإلسالمي في لغاته وآدابه وتاريخه‬
‫وعقائده وتشريعاته وحضارته بوجه عام‪.‬‬
‫‪-‬عام‪ :‬كل عالم غربي يشتغل بدراسة الشرق كله أقصاه ووسطه وأدناه في لغاته وآدابه‬
‫وحضارته وأديانه‪.‬‬
‫د‪-‬التعريف الراجح لالستشراق هو‪.............‬‬
‫كل ما يصدر عن الغربيين يتناول قضايا اإلسالم األساسية أو قضايا المسلمين‪.‬‬
‫ه‪-‬هناك سمات أساسية لالستشراق أهمها‪...........,...........,........‬‬
‫‪-‬أن االستشراق دراسات أكاديمية قام بها غربيون‬
‫‪-‬أن تلك الدراسات تتعلق بكافة جوانب الحضارة اإلسالمية‬
‫‪-‬أن النشاط االستشراقي ال يزال قائما وملموسا‬
‫س‪ :3‬الصواب والخطأ مع التعليل‪.‬‬
‫‪-1‬يشترط أن يكون المستشرق رجال غربيا‪.‬‬
‫‪-2‬إطالق لفظ عالم على المستشرق يتفق مع واقع الدراسات االستشراقية‪.‬‬
‫‪-3‬وصف االستشراق بأنه حركة علمية هو وصف صحيح‪.‬‬
‫‪-4‬المستشرق هو عالم أجنبي بالعلوم العربية‪.‬‬
‫س‪ :4‬اكتب في النقطتين مما يأتي‪:‬‬
‫‪-1‬توجيه القائل بأن االستشراق نشأ في القرن األول الهجري‪.‬‬
‫‪-‬بداية ظهور بذور الفكرة االستشراقية في زمن النبي لكون تلك الحقبة أولى حقب احتكاك‬
‫المسلمين بالمتدينين من أهل الكتاب‪.‬‬
‫‪-‬طموح أهل الكتاب في النيل من المسلمين فكريا يتطلب معرفة ما يمكنهم من مجادلة المسلمين‬
‫‪-2‬موقف القبول المطلق لالستشراق‪.‬‬
‫‪-‬إنجازات المستشرقين الخادمة للثقافة اإلسالمية تدعو بعض الناس إلى قبول االستشراق قبوال‬
‫مطلقا‪.‬‬
‫‪-‬مما يدعو إلى الجنوح إلى هذا الرأي أن المستشرقين هم رواد في وضع المنهج العلمي الذي‬
‫ينبغي أن يسير عليه المسلمون في دراساتهم‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫‪-3‬أهمية دراسة الفكر االستشراقي‪.‬‬
‫‪-‬مما ترجع إليه أهمية دراسة هذا الفكر محاولة الحفاظ على صورة اإلسالم الصحيحة‬
‫‪-‬مما تعود إليه هذه األهمية االستفادة من إنجازات المستشرقين العلمية‪.‬‬

‫الفصل الثاني‬
‫س‪:1‬قارن بين األهداف السياسية واالستعمارية لالستشراق!‬
‫األهداف االستعمارية تتمثل في السيطرة على ثروات البلدان المستعمرة‪ ,‬واألهداف السياسية‬
‫تتمثل في دمج ثقافتي المستعمرات والبلدان األم‪.‬‬
‫س‪ :2‬أكمل العبارات اآلتية!‬
‫أ‪-‬نشأ االستشراق بعد‪........‬والتي بدأت بدعوة‪..........‬حفاظا على‪...........‬‬
‫‪-‬الحروب الصليبية‬
‫‪-‬البابا إيربان الثاني بفرنسا عام ‪1095‬م‬
‫‪-‬بيت المقدس وحقوق المسيحيين‬
‫ب‪-‬كان هدف االستشراق إبان نشأته‪................‬‬
‫دينيا محضا‬
‫ج‪-‬تعتبر محاولة المستشرق ‪......‬في جامعة‪........‬أولى المحاوالت الجادة ل‪.........‬‬
‫‪-‬هادريان ريالند أستاذ اللغات الشرقية‬
‫‪-‬أوترخت بهولندا‬
‫‪-‬التعرف على اإلسالم‬
‫د‪-‬يعد كتاب الديانة المحمدية ل‪......‬من الكتب التي‪.......‬اإلسالم‪.‬‬
‫‪-‬األستاذ هادريان ريالند‬
‫‪-‬تحدثت عن اإلسالم‬
‫ه‪-‬أهم دوافع االستشراق‪........,.......,.......,.......‬‬
‫‪-‬دوافع دينية‬
‫‪-‬دوافع علمية‬
‫‪-‬دوافع سياسية استعمارية‬

‫‪9‬‬
 ‫س‪ :3‬الصواب والخطأ مع التعليل‬
‫‪-1‬الدوافع الدينية هي أخطر الدوافع وراء نشأة االستشراق‪.‬‬
‫‪-2‬برز الهدف الديني في اتجاه خطير هو التبشير‪.‬‬
‫‪-3‬االستشراق لم يكن عمال عمليا محضا‪.‬‬
‫‪-4‬االستشراق والتبشير كالهما دعامة لالستعمار في البلدان العربية‪.‬‬
‫س‪ :4‬اكتب في نقطتين مما يأتي!‬
‫‪-1‬اتجاهات األهداف الدينية لالستشراق‪.‬‬
‫‪-‬اتجاهات األهداف الدينية هي التي يسير عليها المستشرقون من أجل نشر الديانة المسيحية‬
‫‪-‬تعددت اتجاهات األهداف الدينية لالستشراق كلها تتمحور في محاولة القضاء على اإلسالم‬
‫وإحالل المسيحية مكانه‪.‬‬
‫‪-2‬اتجاهات األهداف العلمية لالستشراق‪.‬‬
‫‪-‬تنوعت اتجاهات األهداف العلمية إلى دراسة علوم الشرق اإلسالمي‪ ,‬وإثراء النطاق المعرفي‬
‫حول الحضارة اإلسالمية محضا‪.‬‬
‫‪-‬اإلنصاف الذي يتصب به أصحاب هذه االتجاهات نسبي‪.‬‬
‫‪-3‬العالقة بين االستشراق واالستعمار‪.‬‬
‫‪-‬قام االستعمار بتمويل الحركة االستشراقية‪.‬‬
‫‪-‬محاولة المستشرقين للتعرف على ثقافات الدول المراد استعمارها تساعد المستعمرين على‬
‫االحتكاك بأهلها‪ ,‬وبالتالي االستحواذ على ثرواتها‪.‬‬
‫‪-4‬األهداف االقتصادية لالستشراق‪.‬‬
‫‪-‬األهداف االقتصادية لالستشراق تندرج ضمن األهداف السياسية في أغلب األحيان‪.‬‬
‫‪-‬هذه األهداف ضعيفة مقارنة باألهداف الثانوية األخرى لالستشراق‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫س‪ :1‬قارن بين أهداف االستشراق ووسائله!‬
‫األهداف هي التي يبتغي المستشرقون تحقيقها وراء حركتهم‪ ,‬والوسائل هي األدوات التي‬
‫يستخدمونها لبث أفكارهم‪.‬‬
‫س‪ :2‬أكمل العبارات التالية‪:‬‬
‫أ‪-‬يقصد بوسائل االستشراق‪.................‬‬
‫الطرق واألدوات التي استخدمها المستشرقون لتوصيل أفكارهم‪ ,‬وآرائهم للعالمين الغربي‬
‫والشرقي‪.‬‬
‫ب‪-‬تعددت الوسائل االستشراقية ما بين‪.......,.......,.......,.......‬‬
‫‪-‬ترجمة‬ ‫‪-‬تأليف‬
‫‪-‬نشر‬ ‫‪-‬تحقيق‬
‫ج‪-‬من الموسوعات االستشراقية‪..........‬ومن المعاجم االستشراقية‪...........‬‬
‫‪-‬دائرة المعارف اإلسالمية‬
‫‪-‬المعجم المفصل في أسماء مالبس العرب‬
‫د‪-‬تعد مطبعة‪......‬هي أقدم المطابع االستشراقية‪ ,‬ومن المطابع األخرى‪.............‬‬
‫‪-‬رافلينجيوس‬
‫‪-‬ليدن‬
‫ه‪-‬من المستشرقين المجمعيين‪.........,........,....‬‬
‫‪-‬فنسنك‬
‫‪-‬هوتسيما‬
‫‪-‬سنوك هرخوينيه‬
‫س‪ :3‬الصواب والخطأ مع التعليل‪.‬‬
‫‪-1‬هناك ترابط بين وسائل االستشراق وأهداف االستشراق‪.‬‬
‫‪-2‬تعد المطابع من أقدم وسائل االستشراق‪.‬‬
‫‪-3‬دائرة المعارف اإلسالمية أهم عمل استشراقي في القرن العشرين‪.‬‬
‫‪-4‬عقد أول مؤتمر لالستشراق في فرنسا سنة ‪1960‬م‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫س‪ :3‬اكتب في نقطتين مما يأتي!‬
‫‪-1‬التدريس الجامعي كوسيلة استشراقية‪.‬‬
‫‪-‬التديس الجامعي االستشراقي له دور في إعداد أجيال تحقق األهداف االستشراقية لدرايتهم‬
‫بأحوال العالم الشرقي‪.‬‬
‫‪-‬الجامعات االستشراقية تعد أهم وسائل االستشراث من الناحية العلمية؛ حيث عنيت بدراسة‬
‫العلوم الشرقية بالنسبة للوسائل األخرى في هذه الناحية‪.‬‬
‫‪-2‬المؤتمرات االستشراقية ودورها في نشر الفكر االستشراقي‪.‬‬
‫‪-‬المؤتمرات االستشراقية هي مجال لتبادل األفكار بين المستشرقين سواء على المستوى الدولي‬
‫أو اإلقليمي‪.‬‬
‫‪-‬من خالل هذه المؤتمرات وضعت لناشطي االستشراق الخطط التي سوف يعتمدونها كمنهج‬
‫موحد في عملهم االستشراقي‪.‬‬
‫‪-3‬الكتب والبحوث االستشراقية وأثرها على اإلسالم‪.‬‬
‫‪-‬معظم المؤلفات والبحوث االستشراقية حول اإلسالم تتسم باإلنصاف في الظاهر وتكمن‬
‫بداخلها دسائس موجهة لإلسالم‪.‬‬
‫‪-‬لم تنته أخطارخطط تشويه صورة اإلسالم الكامنة ضمن صفحات الكتب والبحوث رغم‬
‫التقدم العلمي التيكنولوجي لتصرف األجيال الحالية والمستقبلة عن تعاليم اإلسالم‪.‬‬
‫‪-4‬جهود المستشرقين في الفهرسة والتحقيق والنشر‪.‬‬
‫‪-‬الفهرسة والتحقيق والنشر‪ ,‬هذه األمور الثالثة تسهم في تيسير استفادة الغربيين على دراسة‬
‫ما تحويه مكتباتهم من التراث اإلسالمي‪.‬‬
‫‪-‬بالتحقيق تعرف نسبة مؤلف ما إلى صاحبه‪ ,‬ثم تليه الفهرسة وهي تقسيم الكتب إلى العناوين‬
‫حتى يسهل تناول الموضوع المراد دراسته‪ ,‬والنشر يسهم في تداول هذه الكتب وتوفرها في‬
‫المكتبات االستشراقية‪.‬‬

‫‪12‬‬