‫الفئة املستهدفة‪( :‬السنة األوىل‪ .‬الشعب العلمية)‪.‬‬ ‫ذ‪ .

‬اخشينة عبد الواحد‬

‫مدة اإلجناز‪ :‬ساعتان‪.‬‬ ‫اجلديدة‬

‫أثر التواصل الثقايف يف تعارف األمم والشعوب‬ ‫نص االنطالق‪:‬‬

‫التواصل الثقايف ظاهرة إنسانية تنبين على عمليات التفاعل والتبادل والتثاقف والتالقح يف فضاءات العلوم واخلربات‬
‫والتجارب بني األمم والشعوب‪ ،‬مما يسهم يف تشكيل ذهنية التعايش والتعارف‪.‬‬
‫وإذا كان التعدد والتنوع واقعا بشراي حمتوما ال ميكن أن يزول‪ ،‬واحلاجة اإلنسانية تتجه إىل تبادل املنافع وحتقيق "العمران‬
‫البشري"(‪ ،)1‬فما التواصل إال وسيلة اكتشاف الغري يف ما ميلكه من معارف ويعيشه من أوضاع وما حيققه من طموحات وإجنازات‪،‬‬
‫مما يغذي سعي اجملتمعات إىل االطالع على ما حتقق للشعوب األخرى على أساس القضااي املشرتكة رغم عدم االتفاق على كل‬
‫القضااي‪ .‬األلوان‪ ،‬إذن‪ ،‬وكذا اللغات واملواقف واآلراء والدايانت والثقافات جزء من متطلبات االجتماع البشري‪ .‬ولو أن الناس‬
‫كانوا نسخة واحدة ملا حدث تفاعل وال حصل تواصل‪.‬‬
‫ليس يف التواصل فضل لعرق على عرق أو لون على لون أو نسب على نسب أو ح ِْنلَة(‪ )2‬على ِنلة أو مجاعة على مجاعة‬
‫‪ ،‬بل هو اختالف غايته التهييء للتفاعل والتبادل والتداخل‪ .‬وهذه هي مرتكزات التعايش القائمة على االعرتاف أبن لآلخرين‬
‫حقوقا وعليهم واجبات‪ ،‬وأبن هلم خصوصيات ينبغي احرتامها‪ .‬إن التواصل بني املختلفني هو وسيلة اجلنس البشري لتحقيق‬
‫احلوار والتعاون واألمن والسالم ال الصراع واالقتتال‪ ،‬فهو يتيح النظر إىل الغري ال على أنه عدو ينبغي قهره وإمنا ابعتباره إنساان‬
‫ُم َك َّرما يستحق احلرية والتقدير‪.‬‬
‫ولكن التواصل الثقايف يف اعرتافه ابلغري ال يلغي احلفاظ على املقومات الذاتية‪ ،‬إذ لكل شعب وجمتمع ثقافةٌ ومنظومة‬
‫معرفية(‪ )3‬ذاتية جتعل اجملتمع ملتحما التحاما عضواي مع منظومته القيمية(‪ )4‬واحلضارية‪ .‬وهذه الثقافة بعناصرها العقدية واحلضارية‬
‫تعد مبثابة القدرة اخلالقة املستمرة اليت متد الكيان االجتماعي أبسباب وعوامل حتقيق التوازن بني احلاجات املعنوية واملادية‪.‬‬
‫ولذلك فعملية التواصل تتطلب الوعي ابلذات(‪ )5‬عرب الكشف عن أكثر الثروات الثقافية قيمة يف ذاتنا احلضارية‪ .‬وكل إمهال يف‬
‫هذا اجملال يؤدي إىل االنبهار ابآلخر والتلقي األعمى لكل ما ينتجه‪.‬‬
‫وألجل االستفادة من اجملهود اإلنساين مل يرفض الفالسفة واملفكرون املسلمون القدماء معطيات الغري‪ ،‬ولكنهم‪ ،‬أيضا‪ ،‬مل يتقبلوها‬
‫َّمنا من األمم السالفة نَظَراً‬ ‫ح‬
‫كليا‪ .‬فلنتأمل حكمة الفيلسوف ابن رشد ‪ ،‬ولنأخذ منها العربة الالزمة‪":‬جيب علينا إذا أَلْ َق ْينا ل َمن تقد َ‬
‫(‪)6‬‬

‫وس حر ْران به وشكرانهم عليه‪ ،‬وما كان ‪ ..‬غري موافق للحق نَبَّ ْهنا‬ ‫‪...‬أَ ْن ننظر يف الذي قالوه‪...‬فما كان ‪ ..‬موافقا للحق قبلناه منهم ُ‬
‫وع َذ ْرانهم"‬ ‫عليه َّ‬
‫وحذ ْران منه َ‬
‫ذة‪ .‬فاطمة انفع‪ ،‬التواصل الثقايف (أتمالت يف املفهوم والتداول)‪ ،‬منشورات كلية اآلداب والعلوم إنسانية ابحملمدية‪،‬سلسلة الندوات رقم ‪،19‬‬
‫تنسيق‪ -:‬د‪ .‬مصطفى الشليح ‪ -‬دة‪ .‬آمنة الدهري‪ ،‬مطبعة فضالة‪ ،‬الطبعة األوىل ‪ ،2006‬ص ص‪( ، 79-77‬بتصرف)‬
‫ش ُّكل اجملتمعات اإلنسانية‪ 2( .‬ح)ِنلة‪ :‬مذهب أو عقيدة‪)3( .‬منظومة معرفية‪ :‬نظام من األفكار‬ ‫إضاءات معجمية‪)1( :‬العمران البشري‪ :‬بناء وتَ َ‬
‫والتصورات‪)4( .‬منظومة قيمية‪ :‬جمموع األخالق واملُثل اليت يؤمن هبا اجملتمع‪)5(.‬الوعي ابلذات‪ :‬معرفة َمن أكون أان‪)6(.‬ابن رشد‪520(:‬ه ‪--‬‬
‫‪ 595‬ه ) فيلسوف وطبيب وفقيه وقاض وفلكي وفيزايئي ‪ .‬رجل موسوعي من أهم فالسفة اإلسالم ‪.‬دافع عن الفلسفة وصحح لعلماء وفالسفة‬
‫سبقوه واستوعب الفلسفة اليواننية‪ .‬تعرض أواخر حياته لكثري من احملن واملكائد على يد خصومه‪.‬‬

‫األسئلة‬

‫‪1‬‬
 ‫مكون النصوص(‪10‬ن)‬ ‫‪.I‬‬
‫‪ .1‬أتمل عنوان النص وتوثيقه‪ ،‬وحدد املفهوم املتناول وأمهيته‪0.5( .‬ن)‬
‫‪ .2‬أبرز من خالل النص تعريف التواصل الثقايف ودواعيه وإسهامه يف تدبري االختالف‪ ،‬معتمدا اجلدول الواصف‬
‫التال‪2.25( :‬ن)‬
‫دوره يف تدبري االختالف(‪0.75‬ن)‬ ‫دواعيه(‪0.75‬ن)‬ ‫تعريف التواصل الثقايف(‪0.75‬ن)‬
‫‪.........‬‬ ‫‪..........‬‬ ‫‪..........‬‬
‫‪ .3‬ما هي‪ ،‬حسب الكاتبة‪ ،‬متطلبات التعامل مع املقومات الذاتية يف إطار التواصل الثقايف؟(‪1‬ن)‬

‫استدلَّ ْ‬
‫ت به الكاتبة‪ ،‬قوله‪ ":‬وما كان ‪ ..‬غري موافق للحق نَبَّ ْهنا عليه‬ ‫‪ .4‬اشرح من نص ابن رشد‪ ،‬الذي َ‬
‫وع َذ ْرانهم"(‪1‬ن)‬ ‫َّ‬
‫وحذ ْران منه َ‬
‫‪ .5‬استخرج من الفقرات الثالثة األوىل وحدات معجمية (مفردات) دالة على آاثر التواصل الثقايف‪ ،‬وأخرى دالة‬
‫على مظاهر التنوع اإلنساين‪ ،‬ونظمها يف جدول‪ ،‬مث أبرز العالقة بني احلقلني‪1.75(.‬ن)‬
‫‪ .6‬استخرج من النص منوذجا لكل من حاالت الربط التالية‪ :‬الشرط‪ ،‬االستنتاج‪ ،‬الغاية (اهلدف)‪ ،‬االستدراك‪ ،‬مث‬
‫بني وظيفتها مستعينا ابجلدول التال(‪1.5‬ن)‬
‫الرابط‬ ‫اجلملة‬ ‫النوع‬
‫‪....‬‬ ‫‪....‬‬ ‫‪....‬‬
‫‪ .7‬صغ تركيبا لنتائج حتليلك وأبرز موقفك من قضية النص‪2(.‬ن)‬
‫مكون علوم اللغة‪4(:‬ن)‬ ‫‪.II‬‬
‫‪ .1‬استخرج من النص‪ :‬أ‪ /‬عددا وبني عالقته مبعدوده‪ .‬ب‪ ./‬متييزا وبني نوعه ج‪ /‬أمرا وبني صيغته (‪1.5‬ن)‬
‫‪ .2‬صغ النسبة مما يلي‪" :‬األلوان"(‪0.5‬ن)‬

‫امأل اجلدول وفق املطلوب(مع ضرورة الشكل)( ‪1‬ن)‬ ‫‪.3‬‬

‫مساعي‬ ‫قياسي‬ ‫وزن املصدر‬ ‫وزن الفعل‬ ‫فعله‬ ‫املصدر‬
‫التعايش‬
‫ن وع ه‬

‫االختالف‬
‫‪ .4‬حلل االستعارة الواردة يف املثال التال وفق معطيات اجلدول‪":‬وكل إمهال يف هذا اجملال يؤدي إىل االنبهار‬
‫ابآلخر والتَّ لَ ّقي األعمى لكل ما ينتجه"(‪1‬ن)‬
‫نوع االستعارة‬ ‫القرينة‬ ‫املستعار منه‬ ‫املستعار له‬ ‫املثال‬
‫مكون التعبري واإلنشاء‪6(:‬ن)‬ ‫‪.III‬‬
‫" الشبكة العنكبوتية عند البعض هي الوسيلة املثلى ملن يريد االنتشار على نطاق عاملي‪ .‬ولكنها عند آخرين هي قمة‬
‫الصحافة التافهة‪ ،‬إذ تتيح للماليني املقدرة على النشر الشخصي دون ضوابط"‬
‫عبد الرمحن سعيد الشامي‪ ،‬معضلة التفاعلية يف وسائل االتصال اجلديدة‪ ،‬عامل الفكر‪ ،‬اجمللد‪ ،2008 ،37‬ص‪(137‬بتصرف)‬
‫أجنز مقارنة بني املوقفني تنتهي من خالهلا إىل استنتاج حكم‪(.‬يف حدود ‪ 20‬سطرا)‬

‫دليل اإلجابة‬

‫‪2‬‬
 ‫‪-‬هذا الدليل لالستئناس ولألستاذ املصحح أن يقدر قيمة إجابة املرتشح‪.‬‬

‫‪-‬تراعى أثناء التصحيح السالمة اللغوية وجودة الصياغة وحسن التنظيم‪.‬‬

‫‪ -‬تقبل إجاابت أنشطة الفهم إذا مل تتقيد ابلتفصيل الوارد يف الدليل شريطة أال تسيء إىل معىن النص‪.‬‬

‫‪-‬يتم اعتماد وتدوين النقط التفصيلية على ورقة املرتشح من قبل املصحح‪.‬‬

‫‪ . I‬مكون النصوص(‪10‬ن)‬

‫‪ – .1‬املفهوم‪ :‬التواصل (الثقايف)‪0.25( .‬ن)‬

‫_أمهيته‪ :‬حتقيق التعارف بني األمم والشعوب(‪0.25‬ن)‬

‫‪.2‬‬

‫دوره يف تدبري االختالف(‪0.75‬ن)‬ ‫دواعيه(‪0.75‬ن)‬ ‫تعريف التواصل الثقايف(‪0.75‬ن)‬

‫نبذ الفرقة والتمييز‪.‬‬ ‫•‬
‫التهييء للتفاعل والتبادل والتداخل‪.‬‬ ‫•‬
‫التعايش واالعرتاف خبصوصية اآلخر وحقوقه‪.‬‬ ‫•‬
‫حتقيق احللوار والتعلاون واألملن والسلالم ال الصلراع‬ ‫•‬
‫واالقتتال‪.‬‬
‫النظر إىل الغري ال على أنه عدو ينبغي قهره وإمنا‬ ‫•‬
‫ابعتباره إنساان ُم َكَّرما يستحق احلرية والتقدير‪.‬‬
‫( يُكتفى بذكر ثالثة عناصر من بني مخسة)‬
‫حتميل ل للة واقل ل للع التعل ل للدد والتنل ل للوع البشل ل للري‬ ‫•‬
‫وعدم قابليته للزوال‪.‬‬
‫اجتللاه احلاجللة اإلنسللانية إىل تبللادل املنللافع‬ ‫•‬
‫وحتقيق "العمران البشري"‬
‫سللعي اجملتمعللات إىل االطللالع علللى مللا‬ ‫•‬
‫حتقق للشعوب‬
‫التواص ل للل الثق ل للايف ظ ل للاهرة إنس ل للانية‬ ‫•‬
‫تنبل ل ل للل علل ل ل للى عمليل ل ل للات التفاعل ل ل للل‬
‫والتب ل ل للادل والتث ل ل للاقف وال ل ل للتالقح يف‬
‫فضل ل ل ل ل ل للاءات العلل ل ل ل ل ل للوم واخلل ل ل ل ل ل لربات‬
‫والتجارب بني األمم والشعوب‪.‬‬

‫‪ .3‬تتطلب عملية التواصل الوعي ابلذات عرب الكشف عن أكثر الثروات الثقافية قيمة يف ذاتنا احلضارية‪.‬ألن إمهاهلا يؤدي إىل‬
‫االنبهار ابآلخر والتلقي األعمى لكل ما ينتجه‪1( .‬ن)‬

‫‪ .4‬أ ْن يربز املرتشح فهمه لقول ابن رشد عرب إبراز‪ :‬ضرورة االعرتاف ابآلخر والتسليم بضرورة االستفادة منه واالعرتاف له ابلفضل‬
‫إذا أصاب و أفاد‪ .‬أما إذا جانب الصواب وأخطأ فوجب إبراز اخللل ابلفكر واحلجة دون أن تكون جمانبة احلق مطية للعداء‬
‫والكراهية‪(.‬يستحسن أن يسوق التلميذ أمثلة ومواقف على سبيل االستدالل)(‪1‬ن)‬

‫العالقة بني احلقلني‬ ‫مظاهر التنوع اإلنساين‬ ‫آاثر التواصل الثقايف‬ ‫‪1.75( .5‬ن)‬
‫تالزم وتطالب واقتضاء (حيث‬ ‫التعدد‪ /‬األلوان‪ /‬اللغات‪/‬‬ ‫التبادل‪ /‬التثاقف‪ /‬التالقح‪/‬‬
‫التنوع يقتضي التواصل من‬ ‫املواقف‪ /‬اآلراء‪ /‬الدايانت‪/‬‬ ‫التعايش‪ /‬التعارف‪ /‬االطالع‪/‬‬
‫أجل تدبري االختالف)‪)0.75‬‬ ‫الثقافات‪0.5...‬ن)‬ ‫التفاعل‪0.5(...‬ن)‬

‫‪1.5( .6‬ن)‬

‫الرابط‬ ‫اجلملة‬ ‫النوع‬

‫‪3‬‬
 ‫إذا‬ ‫‪-‬وإذا كان التعدد والتنوع واقعا بشراي حمتوما ال ميكن أن يزول‪ ،‬واحلاجة اإلنسانية تتجه إىل تبادل املنافع‬ ‫الشرط‬
‫وحتقيق "العمران البشري"‪ ،‬فما التواصل إال وسيلة اكتشاف الغري‪.‬‬
‫إذا‬ ‫َّمنا من األمم السالفة نَظَراً ‪...‬أَ ْن ننظر يف الذي قالوه‬ ‫ح‬
‫‪ -‬جيب علينا إذا أَلْ َقينا ل َمن تقد َ‬
‫لو‬ ‫‪ .-‬ولو أن الناس كانوا نسخة واحدة ملا حدث تفاعل وال حصل تواصل‪.‬‬
‫‪ -‬األلوان‪ ،‬إذن‪ ،‬وكذا اللغات واملواقف واآلراء والدايانت والثقافات جزء من متطلبات االجتماع إذن‬ ‫االستنتاج‬
‫البشري‪.‬‬
‫ألجل‬ ‫‪ -‬وألجل االستفادة من اجملهود اإلنساين مل يرفض الفالسفة واملفكرون املسلمون القدماء معطيات الغري‪.‬‬ ‫الغاية‬
‫لكن‬ ‫االستدراك ‪ -‬ولكن التواصل الثقايف يف اعرتافه ابلغري ال يلغي احلفاظ على املقومات الذاتية‪.‬‬
‫لكن‬ ‫‪ -‬مل يرفض الفالسفة واملفكرون املسلمون القدماء معطيات الغري ولكنهم أيضا مل يتقبلوها كليا‪.‬‬

‫( ‪0.25‬ن) عن كل رابط‬

‫الوظيفة‪ :‬ضمان اتساق النص وانسجامه وترابط مجله وأفكاره(‪0.5‬ن)‬

‫ض ٍّمن التلميذ تركيبه منتوجا مركزا ألنشطة املالحظة والفهم والتحليل (احلقول‪+‬الروابط وميكنه‬
‫‪ .7‬يفرتض أن يُ َ‬
‫إضافة مالحظات أخرى) مع إبداء موقف معقول معلل‪2( .‬ن)‬

‫‪. II‬مكون علوم اللغة‪4(:‬ن)‬

‫‪.1‬أ‪ /‬العدد و عالقته مبعدوده‪":‬نسخة واحدة"‪ :‬يطابق معدوده يف التأنيث‪0.5(.‬ن)‬

‫ب‪ /‬التمييز وبيان نوعه‪" :‬الكشف عن أكثر الثروات الثقافية قيمة"‪ :‬متييز ملحوظ‪0.5(.‬ن)‬

‫(‪0.5‬ن)‬ ‫ج‪ /‬األمر وبيان صيغته‪":‬فلنتأمل‪...‬ولنأخذ"‪ :‬صيغة الفعل املضارع املقرون بالم األمر‪.‬‬

‫لوين(‪0.5‬ن)‬ ‫‪ .2‬صياغة النسبة من "األلوان"‪:‬‬

‫‪1 ( .3‬ن)‬
‫مساعي‬ ‫قياسي‬ ‫وزن املصدر‬ ‫وزن الفعل‬ ‫فعله‬ ‫املصدر‬
‫تَل َفاعُل‬ ‫اع َل‬
‫تَل َف َ‬ ‫تَل َعاَيَش‬ ‫التَّل َعاُيش‬
‫ن وع ه‬

‫‪x‬‬
‫‪x‬‬ ‫اافْتا َعال‬ ‫اافْلتَل َع َل‬ ‫ف‬ ‫ا‬
‫ا ْختَللَ َ‬ ‫اال ْختا َالف‬
‫ا‬

‫‪1( .4‬ن)‬
‫نوع االستعارة‬ ‫القرينة‬ ‫املستعار له املستعار منه‬ ‫املثال‬
‫مكنية‬ ‫األعمى(صفة فقد البصر)‬ ‫اإلنسان‬ ‫التلقي‬ ‫التَّ لَ ّقي األعمى‬

‫‪. III‬مكون التعبري واإلنشاء‪6(:‬ن)‬

‫‪-‬املقدمة‪ :‬ميكن للمرتشح أن يصوغها وفق طريقة التعريف (تعريف األنرتنيت)‪ ،‬أو وفق طريقة التأطري(وضع املوضوع ضمن‬
‫سياق أمشل‪ :‬األنرتنيت كمظهر لالتصال الرقمي السريع)‪ ،‬أو وفق طريقة إعادة صياغة نص املوضوع مبا يثبت حسن فهمه‬
‫(تناقض املواقف يف تقدير قيمة األنرتنيت)(‪1‬ن)‬
‫‪-‬العرض‪ :‬ميكن أن يتم إبحدى طريقيت بناء املقارنة‪4( :‬ن)‬

‫‪4‬‬
 ‫أ‪ -‬من الكل إىل األجزاء‪*:‬املوقف األول‪:‬وميكن أن يبسط فيه امتيازات استعمال هذه الوسيلة(سعة مساحات حرية التعبري‪،‬‬
‫التحرر من قيود الرقابة‪ ،‬سعة رقعة االنتشار‪ ،‬سرعة التواصل‪ ،‬يسر استقراء ردود الفعل والتعليقات‪ ،‬اخنفاض كلفة إنتاج وترويج‬
‫املعلومة‪)...‬‬
‫*املوقف الثاين‪ :‬وميكن أن يبسط بصدده ما يعضده من قبيل(فوضى نشر املعلومة على صفحات‬
‫املواقع‪ ،‬االنفالت من أية رقابة أخالقية أو مهنية أو قانونية‪ ،‬تتفيه قيمة اخلرب‪ ،‬استثمار اليسر والسرعة لتضليل القراء‬
‫واملتصفحني‪ ،‬ترويج الرداءة بثمن زهيد‪)...‬‬
‫ب‪ -‬األجزاء يف ضوء املوقفني‪:‬وفيه يتناول املرتشح كل جانب جزئي ويفحصه يف ضوء املوقف األول مث الثاين (مساحة احلرية‬
‫يف التعبري‪ ،‬التقنني والضوابط‪ ،‬اجلودة‪ ،‬املصداقية‪)..‬‬
‫ض امنُها املرتشح االستنتاجات اليت يتوصل إليها بعد املقارنة‪1( .‬ن)‬
‫‪-‬اخلامتة‪:‬يُ َ‬
‫"‬

‫‪5‬‬