KULIAH 2 : INTERAKSI ANTARA

PELBAGAI TAMADUN

Nilai-nilai universal antara tamadun

Persamaan & Perbezaan
(MELAYU, CINA DAN INDIA)

KULIAH MPU3052
M2 :15-19/11/2021
 PENGENALAN KEPADA TAMADUN
MELAYU, CINA DAN INDIA

D Tamadun Melayu
E
F
I TEORI
Tamadun Cina
N INTERAKSI
I
S
I
Tamadun India
TAMADUN
MELAYU
 PENGENALAN

TAMADUN MELAYU SEBAGAI MANIFESTASI KEPADA

TAMADUN ISLAM
DEFINISI TAMADUN MELAYU

Tamadun Melayu seringkali dikaitkan dengan DUA perkara

iaitu:
TAMADUN
MELAYU

MANUSIA MELAYU TEMPAT MELAYU

MANUSIA MELAYU
a) Melayu dalam pengertian Perlembagaan Malaysia iaitu:-
i) Orang yang bertutur dalam bahasa Melayu,
ii) Beragama Islam dan mengamalkan adat
istiadat Melayu.
iii) Terikat dengan Raja-raja dan majlis Hal
Ehwal Agama Islam.
b) Orang Melayu yang di luar perlembagaan - merujuk kepada
i) Orang yang berketurunan Melayu yang menghuni

Semenanjung Tanah Melayu dan Persisir Selat

Melaka
di Pulau Sumatera
ii) digelar orang Melayu (Siak, Inderagiri, Langkat
dll).
 sambungan …

c) Melayu INTI (Pentas Sunda), Melayu Champa,

Melayu Acheh.
Melayu Acheh mengaku bahawa mereka
memartabatkan bahasa Melayu.
Melayu INTI merupakan Pusat Pertumbuhan
Tamadun
Melayu-awal (peta dunia Melayu-Polinesia).

d) Melayu minoriti yang berada di Tanah Melayu dan telah

diberi kepada bangsa asing seperti Melayu Singapura dan
Melayu Patani.
sambungan …

e) Melayu Diaspora (berselerak) – melayu yang

telah diselerakkan jauh dari tempat asal
mereka akibat dibuang negeri, berdagang
seperti di Cape Town (kelompok bukan kulit
hitam) bahkan yang paling berjaya seperti
Sheikh Yusuf al-Makasari yang telah membawa
masuk Islam ke Cape Town.
f) Rumpun Melayu merujuk kepada pusat
serantau yang meliputi sesiapa sahaja yang
bertutur dengan bahasa yang serumpun dengan
Melayu dan berbudaya dengan budaya rumpun
Melayu.
 TEMPAT MELAYU

i) Alam Melayu INTI

ii) Alam Melayu Umum
KESIMPULAN:-
• Tamadun Melayu berkonsepkan kepada sebuah tamadun
yang dilahirkan oleh penduduk-penduduk di persekitaran
Kepulauan Melayu/Indonesia (Malay-Indonesian
Achipelago), yang bertutur dalam bahasa dan berbudaya
Melayu.

• Tamadun Melayu telah muncul di Alam Melayu sebelum

kedatangan Islam. Telah wujud beberapa kerajaan
sebelum kedatangan Islam seperti :-
i) Funan, Angkor
ii) Kerajaan-kerajaan Melayu maritim seperti
Langkasuka (Patani 2-14M),
 Srivijaya (Palembang 670-1025M),
 Lembah Bujang (Kedah abad ke 7M),
 Kuala Selinsing (Perak) dan Majapahit (1292M).
• Kerajaan-kerajaan ini kemudiannya menjadi pengasas
kepada negara-negara kota yang membentuk TAMADUN
MELAYU ISLAM.

Batu Bersurat Terengganu Kapal dari Jeddah (semasa

pertukaran Melaka kepada Islam

Sumber Rujukan:
B.W. Andaya, L.Y. Andaya (1992), A History Of Malaysia, McMillan,
London.
D.G.E. Hall (1994), A History Of South-East Asia, McMillan, London.
 PUSAT TAMADUN MELAYU

• Pusat tamadun Melayu dibina dan berkembang melalui

kekuatan ekonomi/perdagangan dan faktor agama.
• Ekonomi dan agama menjadi teras kepada pertumbuhan
Tamadun Melayu seperti Empayar SriWijaya - mula abad ke
7 hingga 13. Empayar Melayu-Buddhis, kekuatan ekonomi
dan agama. Menurut catatan E-Shing orang Timur Jauh di
kawasan Ceylon dan India datang untuk belajar Buddhism
perlu berhenti di serambinya (Sriwijaya).
• Kerajaan Merina di Malagasi (hasil hijrah di zaman Sri
Wijaya); kesannya masih ada hingga sekarang. Mereka iaitu
masyarakat Melayu dari Melayu INTI yang berhijrah ke sana
di zaman Sriwijaya.
• Kerajaan Majapahit (abad ke 13 hingga ke 14); kerajaan
Islam Pasai; Kesultanan Melaka (abad ke 15 juga hasil
penghijrahan).
• Kesultanan Melaka contohnya pembinaannya
menepati teori hijrah. Parameswara
berhijrah dari Sriwijaya ke
Temasik dan Melaka.

• Tamadun Melayu-Islam di Melaka walaupun kedatangan

Islamnya lewat dari Pasai tetapi ketamadunannya lebih
terserlah dari Pasai.
• Tamadun-tamadun ini semuanya makmur semasa
kegemilangannya termasuk keseniannya yang tinggi.
• Kejatuhan sesuatu tamadun disebabkan oleh dua faktor
iaitu faktor dalaman dan luaran.
 FAKTOR KEJATUHAN TAMADUN MELAYU
FAKTOR LUARAN:
• Funan (abad 1 hingga 6)
jatuh kerana ia diserang
orang-orang Mon-Khmer
(Semenanjung Vietnam)
kerana mereka mempunyai
kekuatan tamadun.
• Champa (awal Hindu)
kemudian beragama Islam
jatuh kerana diserang oleh
musuh yang terdiri dari
orang Viet (Vietnam).
• Sriwijaya jatuh kerana
serangan dari luar iaitu oleh
kerajaan Chola India yang
cemburu dengan kehebatan
Sriwijaya.
FAKTOR DALAMAN:
• Kesultanan Melaka jatuh kerana
serangan Portugis.
• Kurangnya kekuatan dalaman
(sikap asobiah), keadaan
Bendahara Paduka Tuan yang
uzur dll.
• Kesultanan Sulu jatuh kerana
diserang oleh tentera dan
armada Sepanyol. Mereka
mencipta muzik khas Perang
Sabil dan sebarkan di kalangan
rakyat untuk naikkan semangat.
 PENGUASAAN ISLAM KE ATAS TAMADUN
MELAYU
• Tamadun Islam memainkan peranan penting
dalam pembinaan Tamadun Melayu.
• Islam mula bertapak dalam Tamadun Melayu
melalui dakwah Islamiah yang dilaksanakan
secara bijaksana dengan mengambil kira
sensitiviti dan budaya setempat.
• Terdapat perbezaan pendekatan yang dibawa oleh
ulama syariat dan ulama sufi dalam menyebarkan
Islam.
• Ulama Syariat lebih menekankan kepada aspek
hukum hakam (halal atau haram) manakala
ulama sufi lebih memberi penekanan kepada
pendekatan hati dengan penonjolan Wali Songgo.
TAMADUN
CINA
Peta Negara China
 PENGENALAN
DEFINISI TAMADUN CINA

• Tamadun Cina bermula di Huanghe Utara China

dan Yangzijiang di Selatan China kira-kira 7000
tahun dahulu.
• Tamadun di kawasan Huanghe juga dikenali
sebagai Tamadun Yangshao disebabkan oleh
pekan tersebut merupakan tempat pertemuan
tapak galian arkeologi.
• Tamadun Cina merupakan tamadun yang tertua
seperti Tamadun Mesopotamia, Tamadun Mesir,
Tamadun Lembah Indus dan Tamadun Greek.
 TAHAP PERKEMBANGAN TAMADUN
CINA
Tahap Permulaan Meliputi Dinasti Yun, Dinasti Xia, Dinasti Shang dan Dinasti
(Abad 21SM - 256SM) Zhou. Bermulanya pemikiran falsafah dan wujudnya sistem
tulisan.

Tahap Penubuhan Di tahap ini Negeri China dalam keadaan huru hara dan
(722SM - 221SM) berpecah belah serta peperangan. Lahirnya berbagai falsafah
contohnya Conficius, Laozi, Zhuangzi dan Mozi.

Tahap Perkembangan Shi Huangdi menyatukan seluruh Negeri China. Banyak

(221SM - 1911M) kemudahan disediakan; sistem tulisan, jarak jalanraya dan
pentadbiran perniagaan. Tahap ini adalah tahap keemasan.
Agama Buddha, Islam dan Kristian di bawa masuk ke China
oleh Mubaligh, saudagar dan pengembara.

Tahap Transisi Tahap ini merupakan tamadun kontemporari. Banyak

(1911M - kini) peperangan saudara, serangan kuasa besar Eropah, Amerika,
Jepun dan banyak berlaku kemarau dan banjir besar.
Kemasukan kuasa eropah turut membawa ilmu pengetahuan,
pemikiran, ideologi demokrasi dan sains.
 CIRI-CIRI TAMADUN CINA:-

1. Sifatnya yang bertahan lama.

2. Tanahnya yang luas dan rakyat yang ramai.
3. Mementingkan inifikasi.
4. Mementingkan keharmonian.
5. Bersifat terbuka.
6. Bersifat Dinamik.
7. Bersifat Integratif.
8. Mementingkan moral.
9. Mementingkan penggunaan teknik.
10. Mementingkan apresiasi seni dan falsafah.
T
A I
M N
A D
D I
U A
The Range of Indus Valley Civilization
 PENGENALAN
DEFINISI TAMADUN INDIA
• India merupakan negeri yang mempunyai tinggalan
tamadun sejarah yang tertua sekali di dunia. Kebanyakan
bekas tamadun di temui sekitar Sungai Indus. Antara
puluhan tempat tersebut hanya dua tempat yang paling
terkenal iaitu Mohenjo-Daro dan Harappa.

• Hasil penemuan tersebut, ahli kaji purba berpendapat

Tamadun India telah muncul lebih kurang tahun 2500 S.M
dan ia berakhir sekitar tahun 1500 S.M.
 TAHAP PERKEMBANGAN
TAMADUN INDIA
Dikenali sebagai zaman Muslim. Islam
datang dengan 2 cara pertama
pemelukan sebelum penaklukan
sehingga 1000M melalui perdagangan Zaman Moden
Zaman Kuno dengan kawasan pantai. Kedua (Mulai 1750M
(1500 SM – sebelum pemelukan selepas 1000M sehingga sekarang)
1200 SM) oleh pemerintah Turko-Afghan.

Kedatangan kuasa Eropah bermula

dengan Portugis (1498M) di bawah Vasco
Zaman pra sejarah. Proto Zaman Pertengahan Da Gama -tujuan dagangan kemudian
sejarah bermula dengan (1200M-1750M) menakluki Goa (1510M). Bermulanya
Tamadun Harappa aktiviti pengembangan agama melalui St.
(3000SM-1500SM). Francis Xavier, Roberto De Nobili
Kedatangan Indo Arya dari (1560M) dll.
Asia Tengah dan permulaan British meluaskan kuasa selepas Perang
Zaman Vedik (1500SM). Plassey (1756M).
Membenarkan mubaligh Kristian
menyebarkan agama Kristian, dasar
menggalakkan pendidikan Inggeris selepas
1835, pembahruan sosial dll.
B) NILAI-NILAI UNIVERSAL ANTARA TAMADUN

PERSAMAAN: PERBEZAAN:

•ASAL KETURUNAN •AGAMA

•AKHLAK & ETIKA •Pandangan Islam terhadap agama

Samawi dan agama Budaya
•POLITIK DAN PENTADBIRAN

CONTOH-CONTOH INTERAKSI
 PERSAMAAN
ASAL
KETURUNAN
i) Semua manusia dari keturunan Nabi
Adam a.s. & Hawa (common human
ancestory)
ii) Satu kemanusiaan sejagat (common
humanity).
iii) Kebaikan fitrah kejadian manusia
sejagat (universal innate goodness of man).
iv) Anugerah sejagat (kasih & nikmat)
yang dikurniakan Allah kepada manusia
(universality of devine favours to the human
race).
v) Hikmah dalam kepelbagaian bangsa &
budaya manusia (the wisdom of ethnic &
cultural pluralism)
AKHLAK &
ETIKA
i)Kerjasama antara budaya untuk memenuhi
kebaikan bersama bagi semua manusia.
ii) Keadilan sejagat bagi semua manusia.
iii) Tanggungjawab bersama dalam menjaga
alam sekitar.
iv) Kesamaan gender dalam pengabdian
kepada Allah dan ganjaranNya.
v) Institusi kekeluargaan & penghormatan
orang tua yang kukuh
vi) Nilai akhlak & etika-Semua tamadun
mementingkan nilai akhlak dan etika serta
meletakkan ia sebagai nilai terpenting dalam
sesebuah tamadun.
 PERBEZAAN NILAI
UNIVERSAL TAMADUN
KONSEP POLITIK
KETUHANAN &
PENTADBIRAN
Konsep Ketuhanan Ia lebih dicorakkan
dalam Islam bersikap kepada pegangan
transenden (tidak boleh agama melalui kitab-
digambarkan) berbeza kitab suci atau
dengan agama dalam pegangan falsafah.
tamadun lain.
SUMBER:
Osman Bakar (1997), Islam & Civilizational Dialogue, Kuala Lumpur: UM Press, h. 8
Osman bakar & Cheng Gek Nai (ed.) (1997), Islam & Confucianism: A Civilizational Dialogue, Kuala Lumpur: UM
Press, Chapter 8-9.
 TEORI INTERAKSI

Dari segi pertalian dan hubungan antara

tamadun, Carroll Quigley (Evolution Of Civilizations,
1979: 83) telah memperturunkan satu rajah yang
menggambarkan jalur pertaliannya.
 Neolithic Garden Cultures
(belum bertamadun)

Mesopotamia (Sumeria) Indic Sinic

Mesir Purba

Crete (Mionoan) Hittite Canaan

Hindu
Mediterranean (Klasik) Buddha China Jepun

Melayu
(Kuno)
Islam

Ortodoks *Barat * Melayu Islam India? ?

*MELAYU KONTEMPORARI
PENERANGAN RAJAH
•Komponen Tamadun Melayu tidak tercatat dalam
rajah asal Quigley tetapi ia dimasukkan oleh Dr.
Hashim Musa atas dasar pertalian pengaruh ke
atasnya daripada tamadun Hindu-Buddha, Islam
dan Tamadun Barat.

•Quigley juga tidak memasukkan jalur pertalian

Islam ke Barat menggambarkan keangkuhan Barat
yang enggan mengiktiraf sumbangan Islam kepada
Barat.
 INTERAKSI ANTARA
TAMADUN
Satu proses sosial melibatkan dua atau lebih individu
dan kelompok yang melibatkan tindakan saling
mempengaruhi satu sama lain.
 KONSEP INTERAKSI
• Tamadun sesebuah masyarakat mestilah bersifat
terbuka
• Interaksi antara tamadun menghasilkan dua kesan
penting:
– Positif
– Negatif
• Ciri-ciri dan elemen tamadun luar yang diterima
akan mengalami proses asimilasi dan penyesuaian
• Kesan negatif interaksi akan mewujudkan konflik
antara masyarakat yang memiliki tamadun berbeza
FAKTOR MEMUDAHKAN INTERAKSI

3)KESTABILAN
POLITIK
1)GEOGRAFI
Hasil bumi
cukup
•Kedudukan Perdagangan
negara yang 2)KEKUATAN lancar
strategik EKONOMI Pertanian
•Senang menjadi
dihubungi Sistem pemerintahan yang
•Kawasan teguh
laluan para Pemerintah yang adil,
pedagang bijaksana dan dikasihi
rakyat jelata
Suasana negara yang
aman
 Faktor Menyulitkan Interaksi

•Peperangan •Ketidakstabilan
politik dan ekonomi
•Berlakunya kekacauan
•Negara tidak
•Proses interaksi
aman
terhalang
•Pemerintahan
•Tiada kunjungan dari
yang tidak teguh
luar
•Aktiviti
•Aktiviti hubungan•Bencana Alam
perdagangan dan
sosial •Kemarau, banjir,
pertanian tidak
terganggu. gempa bumi dll. berjalan dengan
•Bentuk mukabumi
lancar.
yang tidak subur
 KESAN INTERAKSI

POSITIF NEGATIF
 KESAN POSITIF
Tamadun Islam Perlembagaan Madinah
dengan tamadun # Hak-hak orang Kristian dan Yahudi serta penganut
Yahudi dan agama
Kristian lain diberi perlindungan.
# Mereka diberi kebebasan beramal mengikut anutan
agama
masing-masing tanpa sebarang gangguan dari
Rasulullah
Sallallahu Alayhi Wasallam dan kaum Muslimin.

Tamadun Cina dan •Teknologi memproses gula daripada tebu dan ilmu astronomi
India telah dibawa dari India ke Cina.

Tamadun Islam •Agama Islam telah tersebar di kepulauan Melayu melalui

dan Melayu perdagangan dari Arab, Parsi, India dan Cina.

Tamadun Cina dan •Sumbangan tamadun Cina yang penting ialah:-

Jepun •Tulisan Cina telah menjadi asas kepada pembentukan
tulisan Jepun iaitu Hiragama dan Katakana.
•Ajaran Buddha yang telah diasimilasikan dengan agama
KESIMPULAN KESAN POSITIF

Kesan positif telah memberi pengukuhan

kepada sesuatu tamadun.
Kesan positif daripada interaksi antara
tamadun akan dapat memperkayakan
tamadun tersebut serta mengelakkannya
daripada terus beku, jumud, beku dan statik.
Tamadun yang mengasimilasikan pengaruh
luar akan semakin berkembang dan
melahirkan perubahan penting.
 KESAN NEGATIF
• ANTARA KRISTIAN DAN YAHUDI
– Pembunuhan beramai-ramai orang Yahudi pada abad ke 9
dan 18 Masehi.
• Antara Muslim dan Hinduisme
– Muslim dibunuh dan masjid-masjid dimusnahkan oleh
raja-raja India yang beragama Hindu dan sebaliknya.
• ANTARA CINA DAN INDIA
– Sami-sami Buddha dikurung dan kuil-kuil dimusnahkan
pada masa pemerintahan Dinasti Han Timur
• ANTARA ISLAM DAN CINA
– Penduduk Han di Cina bermusuh dengan orang Islam
kerana iri hati terhadap kemewahan Muslim hasil aktiviti
perdagangan.
KESIMPULAN KESAN NEGATIF

 Kesan negatif sering mewujudkan konflik antara

masyarakat yang mempunyai tamadun yang
berbeza.
 Konflik ini dipengaruhi oleh faktor-faktor teologi,
ekonomi, sosial dan politik.
 Faktor teologi sering menjadi penyebab utama
kerana semua masyarakat mempertahankan anutan
masing-masing yang dianggap suci.
 CONTOH-CONTOH INTERAKSI

BAHASA

KESENIAN

KESUSASTERAN
INTERAKSI ANTARA TAMADUN
Pertalian Tamadun Melayu dengan Tamadun India Zaman
Prapenjajah Barat.

Melalui Bahasa Melayu Kuno dengan Bahasa Sanskrit.

Pengaruh India ke atas kebudayaan dan
masyarakat Melayu dilihat dalam sistem
pemerintahan dan adat istiadat, bahasa,
kesusasteraan, bentuk-bentuk keseniaan
serta amalan kepercayaan tertentu.

Ukiran bahasa Sanskrit tentang

pengembaraan Sri Vijaya di Utara
Malaya
INTERAKSI ANTARA
TAMADUN
BAHASA (MELAYU-INDIA)
 Kemasukan konsep istilah dan perkataan dari budaya India
diserap masuk menjadi unsur pinjaman daripada bahasa
Sanskrit dan sedikit dari bahasa Tamil. Proses peminjaman
kebanyakannya telah disesuaikan dengan ciri-ciri fonologi,
morfologi, sintaksis dan semantik bahasa Melayu.

Sumber:-
J. Gonda (1973), Sanscrit In Indonesia.
S. Singravelu (1989), “Hubungan Kebudayaan Antara India Dengan Malaysia Zaman PraModen” dalam
Ismail Hussain et. al., Tamadun Melayu, Jilid 1.
Asmah Hj Omar (1975) “The Nature Of Tamil Loan Words In Malay” dalam Asmah Haji Omar (1975),
Essays On Malaysian Linguistics.
CONTOH
Dari segi Fonologi, aspirasi (h) dlm Sanskrit digugurkan
atau dipindah tempat.

Bhumi - bumi Bheda- beza/beda

Bhakti - bakti Bhasa - bahasa
Arthah - harta Arghah - harga

Vokal (a) dalam suku kata pertama diganti dengan e

pepet:

Nagaram - negara Danda - denda

Panajaram - penjara
Vokal e pepet disisipkan di tempat gugus konsonan

Putrah - putera
Sastram- sastera
Cakravala- cakerawala
Cakram- cakera

Konsonan sengau/nasal disisipkan antara vokal:

Akasah- angkasa
Upama- umpama
 PINJAMAN DARI BAHASA
TAMIL
Konsonan retrofleks, ciri kepanjangan vokal &
penggandaan konsonan dihilangkan:
Kendii- kendi Petti- peti
Kappal- kapal

Vokal (a) diganti dengan e pepet:

Kadai - kedai Paricai- perisai
Konsonan (v) diganti dengan (b) atau (w):
Vagai- bagai Kaval-kawal
Vokal (u) diganti dengan vokal (o):
Mutal - modal Kulam- kolam

Vokal panjang di hujung perkataan digantikan dengan

bunyi tekak atau glotis:
Ayyaa- ayah Ammaa- emak
Akkaa- kakak
 INTERAKSI ANTARA
TAMADUN
Pertalian Tamadun Melayu Dengan Tamadun Cina Zaman
Prapenjajah Barat
•Telah wujud sebelum permulaan tahun Masihi sejak zaman
Dinasti Han (140-117S.M).
•I-Tsing (Yi Jing) telah menterjemahkan buku agama Buddha
dari Sanskrit ke bahasa Cina dan menulis 2 buah buku tentang
Tamadun Melayu SriVijaya.
•Hubungan melalui Laksamana Muhammad Cheng Ho (Zeng
He) - antara Melaka - China. (persahabatan, perdamaian &
perniagaan).
Maharaja Yung Lo
bertanggungjawab
mengadakan hubungan
diplomatik dengan
Melaka pada abad ke
15.
The Admiral Of the Western Seas – Cheng Ho (Zheng
He)
The Great Chinese Mariner Zheng He [Cheng Ho]
     

Kapal yang digunakan oleh

Zheng He atau Kasim San
Bao
Pertalian kerajaan Tamadun Melayu dengan Tamadun Cina
pada zaman prapenjajah Barat TIDAK banyak membuahkan
kesan besar ke atas Tamadun Melayu.

HANYA KETARA ialah:

1. Serapan perkataan Cina ke dalam Bahasa Melayu contoh
lau-teng = loteng.
2. Munculnya komuniti Baba dan Nyonya terutama
sekali di Melaka dan Cina peranakan di Kelantan.

SumberRujukan:
Tan Chee Beng, JMBRAS, Vol. 53, Part 1, 1980: 150-166.
JMBRAS, Vol. 55, Part 1, 1982: 27-52.
Pertalian Tamadun Melayu Dengan Cina
Zaman Penjajahan Barat
Kesan meluas ialah pertambahan perdagangan dengan
Cina.
- perlombongan
- perladangan/pertanian komersial
- perniagaan

Yap Ah Loy
Walau bagaimanapun, dari segi interaksi dan
pengaruh budaya antara masyarakat Melayu dan Cina
terdapat jurang yang luas kerana beberapa sebab
antaranya kawasan penempatan yang berasingan dan polisi
pentadbiran Inggeris.
 Pertalian Tamadun Melayu Dengan India Zaman
Penjajahan Barat
•Kaum India telah berpindah ke Alam Melayu secara berterusan
sejak perhubungan kebudayaan dan perdagangan ditubuhkan
daripada tahun awal Masihi lagi.
•Sepertimana Cina, penghijrahan kaum India ke Tanah Melayu
secara mendadak berikutan dasar penjajah British.
•Perpindahan beramai-ramai bermula tahun 1840 dengan
terbukanya ladang kopi yang diluluskan oleh undang-undang Selat
1872.
 Kedatangan kaum India pada zaman penjajah British berbeza
dengan zaman Srivijaya dan kesultanan Melaka kerana ketika itu
kedatangan mereka daripada kelas yang tinggi dan diserap masuk
ke dalam Institusi Istana dan institusi lain.

Di zaman penjajah Barat pendatang kebanyakannya dari kelas

bawahan; kelas rendah dan menetap di kawasan geografi dan sosia
yang tersendiri dan terasing; tidak berpeluang berinteraksi secara
meluas dengan masyarakat.

•Oleh itu, kesan ke atas masyarakat dan budaya Melayu amat

minimal.
 TUTORIAL 4 :

Bincangkan faktor-faktor pendorong

interaksi antara tamadun : Kepimpinan,
Keagamaan, Ilmu dan Perdagangan

Bincang dalam kumpulan..jawapan dlm

bentuk PPT dan bentangkan..
Kump 1. Kepimpinan,
Kump 2. Keagamaan,
Kump 3. Ilmu dan
Kump 4.Perdagangan
SEKIAN , Terima kasih..