‫‪UNIVERSITY OF KARACHI‬‬

‫ش‬
‫اسالم تاور معا رت‬
‫ش‬ ‫حم‬ ‫ج‬
‫سما ی امن اور ل و ب ردا ت‬
‫کرن سومرو‬
‫سیدہ زنیرہ‬
‫زوہاب صدیقی‬
‫حبیبہ شاہد‬
‫ام ایمن‬
 ‫ش‬ ‫کرن سومرو‬
‫اسالم اور معا رت‬
‫ت‬
‫ش‬ ‫حم‬
‫سماج ی امن اور ل و بردا ت‬
‫ت‬
‫کت‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫اسالم م ں سماج ی امن ‪ ،‬حم‬
‫ے ہ ینں‬ ‫ر‬ ‫ت‬
‫می ن ھ‬ ‫ا‬ ‫اصول‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫ردا‬ ‫اور‬
‫ت ب‬ ‫ل‬ ‫یت‬
‫ے ۔ج و تسماج ی ‪ ،‬روحا تی اور جسما ی امن‬ ‫ہ‬ ‫وسع‬ ‫صور‬ ‫کا‬ ‫امن‬
‫ی ش م ت‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫مات‬ ‫ع‬
‫المی لی‬ ‫اس‬
‫ع‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ت‬
‫کے حت سب تکے‬ ‫ق‬ ‫مات‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫کی‬ ‫الم‬ ‫س‬‫ا‬ ‫۔‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫کو‬ ‫لوؤں‬ ‫مام‬ ‫کے‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ظ‬ ‫ف‬ ‫ق‬
‫ومی ‪،‬ر گ کی ریق‬ ‫ے وہ تمزہ ب ی ہ و ی ا ت‬ ‫ہ‬ ‫ے ۔چ ا‬ ‫ہ‬ ‫ت کر ا ت ش روری‬ ‫ح وق کی ح ا ن‬
‫ش‬
‫ہ و ی ا زب ان کی ی ا سلی ک ی ئل کا حصہ ہ و۔اسالمی علیت مات می ں حمل ‪ ،‬ب ردا ت‬
‫غ‬ ‫ج‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے۔‬ ‫اور اح رام کی ب ی ادوں پر ا م سما ی امن کا آ از ہ و ا ہ‬
 ‫ج‬
‫سما ی امن ‪:‬‬
‫تش‬ ‫ت غ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫ے ج ہتاں مام معامالت معمول کے ت سا ھ ب ی رغ کسی پر د ِد‬ ‫ہ‬ ‫امن سماج کی اس کی ی ت کا ام‬
‫ش‬ ‫ش‬ ‫ب‬ ‫ف‬ ‫خ‬
‫ے قہ وں۔ امن نکا نصورت کسی ھی معا ت رے می تں دد کی ی ر فموج ودگی ی ا پ ھر‬ ‫ہ‬ ‫ا ت ال ات کے چ ل ر‬
‫ی‬ ‫ع‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫حت م ن‬
‫ت می ں‬ ‫ک‬ ‫اس‬
‫بی ق ی ج ہ ف ص یت‬ ‫ے۔‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫سے‬ ‫ات‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫سا‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫ی ی ش‬ ‫ا‬ ‫وامی‬ ‫اال‬ ‫ن‬ ‫ثب ت ی ف‬ ‫ت‬ ‫د‪،‬‬ ‫ص‬
‫عا رے کے مام ا راد کو سماج‬ ‫ش‬
‫اسی ح وق و ح ظ حا غل ہ وے ہ ی ں۔‬ ‫ی ش‬ ‫س‬ ‫اور‬ ‫ساوات‬ ‫م ف م‬‫ی‬ ‫ت‬ ‫عا‬ ‫ی‪،‬‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ت‬ ‫ج‬ ‫ح‬ ‫ت‬
‫ساوات‪ ،‬ی ر م وازن س ی اسی‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫عدم‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ع‬‫م‬ ‫گاڑ‪،‬‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫سما‬ ‫ظ‪،‬‬ ‫عدم‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫اہ‬ ‫ب‬‫ن‬ ‫امن‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫طور‬ ‫ق‬ ‫مومی‬‫ع‬
‫م‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ت‬
‫ں۔ امن کی‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ے عوا ل ا ل ہ‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫اد‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫مذ‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ل‬ ‫ی‪،‬‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫وم‬ ‫الت‪،‬‬
‫ت‬ ‫ح‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫م‬‫ج‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫طور پر امن کو ح ظ‪ ،‬ب ہ ری‪،‬‬ ‫ں موعی فن‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ان‬ ‫ں۔‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫عمومی عریف مقی ں ک ی م‬
‫ن ت‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫ے۔ ا رادی طور پر فامن سے مراد‬ ‫ت شٓازادی‪ ،‬د خاع‪ ،‬سمت اور الح ن کے تام سے تھی ج ا ا ج ا ا ہ خ‬
‫ے جس کی صوص ی ات می ں ا راد کا ادب‪،‬‬ ‫ا‬
‫ی ج ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫صور‬ ‫کا‬ ‫دگی‬ ‫ت‬ ‫ز‬ ‫طرز‬ ‫سی‬ ‫ی‬ ‫ن دد سے الی ای ک ا‬
‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ا صاف اور عمدہ ی ت مراد لی ج ا ی ہ‬
 ‫ہ‬
‫امن و امان کی ا می ت ‪:‬‬ ‫سیدہ زنیرہ‬
‫ئ‬ ‫ت ش‬ ‫ن‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ے اور مام عب ہ ہ اے ز دگی می ں اس کی ا می ت لّمہ‬ ‫امن ای قک ب ہت ب ڑی عمت ہ‬
‫ے۔ اسالم می ں امن کی‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ذکر‬
‫ت‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫ٰی‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ے۔ رٓان جم ی د می ں اس کو عطی ہ ا‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫ض‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫ی‬
‫ے کہ عمی ر کعب ہ کے ب عد ح قرت اب رات م‬ ‫دازہ اس بئات سے لگای ا ج ا کت ا ہ‬ ‫ن‬ ‫ا می ت کا ا‬
‫علی ہ السالم ے ج و دعا ی ں کی ں ان می ں سب سے پ ہلی دعا امن کے ی ام کی ھی۔‬
‫ج‬
‫اسالم می ں سما ی امن و امان کی ہ دای ت ‪:‬‬
‫ت‬ ‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ش‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫ئ‬
‫نان ن پر نپڑ ی ہ‬
‫ے اس کیت لی زد ا سا ی ج‬ ‫رے کا ن ی نراز ہ نامن ھر ا ہق‬
‫جس معا ق‬
‫اسالم سے ب ل اخ سا ی ج ا وں نکی کوئ ی قمت ن ہ ھی مگر ناسالم ے ق ا سا قی ج ان کو وہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت بش‬
‫عظ مت و اح رام ا کہ ای ک ا سان کے ل کو ساری ا سا ی ت کا ل رار دی ا‬
 ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ق‬
‫ہ‬
‫‪ :‬رآن کی رو ی می ں امن وامان کی ا می ت‬ ‫ق‬
‫• رٓان می ں اس دعا کا ذکر یوں ک ی ا گ ی ا‪:‬‬
‫رب اجعل هذا البلد آمنا‪.‬‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫اے می رے رب اس ہر مکہ کو امن واال ب ادے۔ ]سورہ اب را ی م آی ت ‪[35‬‬
‫ت‬ ‫ش‬
‫ے‬ ‫• ار اد ب اری عالی ہ‬
‫ض‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫اْل‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ف‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫س‬‫َ‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ْ‬
‫ف‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫َ‬
‫غ‬ ‫ب‬ ‫ام‬‫س‬ ‫ْ‬
‫ف‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ت‬‫َ‬ ‫ق‬ ‫نْ‬‫م‬ ‫ه‬
‫ٗ‬ ‫َّ‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ٓا‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ی‬
‫ٓ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ٰ‬
‫ل‬ ‫ع‬‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ط‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ٰ‬
‫ف ِم َنْ اَ ق ْج ِل َ ِ َ َ ْ‬
‫َ‬ ‫ذ‬
‫ْ ِ‬ ‫ٍ ْ َ ٍ ِ‬ ‫َ ً ِ ْ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ ِ ْ ِ ْ َ ِئ ْ َ‬ ‫ن ج‬ ‫ن‬
‫‪.‬‬ ‫ًا‬ ‫ع‬ ‫ْ‬ ‫ی‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َاس‬ ‫ّ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫َل‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫َا‬ ‫م‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َا‬ ‫ک‬‫َ‬
‫ن ن‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫م‬
‫غ‬ ‫ح‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ئ ہ ن بن‬
‫ن‬‫ے ی ہ کم ج اری ک ی ا کہ ج و ص کسیق ا سا ی ج ان کو ب ی ر‬ ‫ن‬ ‫اسرا فی ل کے ل‬ ‫ے مے ی‬ ‫ل‬ ‫" اسی‬
‫ت‬ ‫من‬
‫اورخشجس ے‬ ‫سے ل نک ی ا ب‬ ‫ے کےنعالوہ کسی اور نسب ب‬ ‫ن‬ ‫کر‬ ‫ا‬ ‫پ‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ساد‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫لے‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ان‬
‫ن‬ ‫ج‬
‫ن‬ ‫سی‬ ‫ک‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫کسی ا سا ی ج ان کی عظ مت و اح رام کو پ ہچ ا ا اس ے گوی ا پوری ا سا ی ت کو ئ ز دگی ی‬
‫ئ‬
‫"(سورت الما دہ ‪)32‬‬
 ‫زوہاب صدیقی‬
‫ن‬ ‫ش‬
‫ہ‬
‫احادی ث کی رو ی می ں امن وامان کی ا می ت‪:‬‬
‫ت‬ ‫ض‬
‫ع‬ ‫ہ‬
‫• احادی شث م ب ارکہ می ں ب ھی امن و امان کی رورت و ا می ت سے م لق‬
‫ش ن‬
‫ے‪:‬‬ ‫ﷺہ‬ ‫ے مار ہ دای ات موج ود ہ ظی ں۔ ار اد ب وی‬ ‫ب‬ ‫ظ‬
‫ت ت‬ ‫ق‬ ‫ب‬
‫ے ن کہ لم ی امت کی ب د ری ن تاری یک وں کا ای ک حصہ‬ ‫سے چ و اس لی‬ ‫ب‬ ‫لم‬ ‫"‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫ے ب ہت سی‬ ‫اس چ ینز کے خ م سے پہل‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫چ‬ ‫سے‬ ‫ری‬ ‫ظ‬ ‫گ‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ق‬
‫ن‬
‫ے۔ اسی مرض ے ا ھی ں و ریزی اور حرام کوحالل‬ ‫وموں کو ہ الک کردی ا ہ‬ ‫نن‬
‫ج اے پر ٓامادہ ک ی ا۔“‬
 ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے کہ رسول ہللا ﷺ ے ار اد‬ ‫• فح رت ج ریر ب ن ع ب دللہ سے روای ت ہ‬
‫خ‬ ‫ش‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ارما‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ہللا" عالی اس ص پر رحم ہی ں کر ا ج و لوگوں پر رحم ہی ں کر ا "‬
‫ن ش ف‬ ‫ض‬
‫ہللاﷺ ے ار اد امای ا ؛‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫روا‬ ‫سے‬ ‫رہ‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫رت‬ ‫ح‬ ‫•‬
‫ف‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫س‬
‫ے جس کی زب ان اور ہ ا ھ سے م خ لمان مح وظ رہ ی ں اور مومن وہ‬ ‫ہ‬ ‫وہ‬ ‫مان‬ ‫"م ل‬
‫ے جس سے لوگوں کے ج ان و مال کو کوئ طرہ ن ہ ہ و "‬ ‫تہ‬
‫( رمزی حدی ث )‬
 ‫خ‬
‫اسالمی عہد حکومت کے م ت لف ادوار ‪:‬‬
‫ق‬
‫• عہد صدیق ی‬
‫ف‬
‫• عہد ارون ی‬
‫ث‬
‫• عہد ع ما ی‬
‫ع‬ ‫ض‬
‫• عہد ح رت لی‬
‫ق‬
‫• دمحم ب ن اسم‬
‫غن‬
‫• سل طان دمحم ز وی‬
 ‫ن ن ن‬ ‫ن‬ ‫س ت‬
‫م لم ار ی خ حکمرا ی سے امن وامان کے چ د موے ‪:‬‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫می‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫رسالت‬ ‫عہد‬ ‫اور‬ ‫ات‬ ‫دا‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫ے‬ ‫مہ‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫امت‬
‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ن زمی ن پر اقی ک پرامن وم‬ ‫مو وں کو ہ ر دور می ں پوری اہ مئی ت دی اور ن روے‬
‫ئ‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ق‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ح‬
‫ے‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫صد‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫وں‬ ‫ما‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫کی۔‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ان‬‫ف‬ ‫چ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫کی‬
‫ق‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫رم‬ ‫غ‬
‫کے سا ھ نب ھی را دالن ہ روی ہ ا ت ی ار ک ی ا‪،‬ش ان کے ح وق و ج ذبق ات کی‬ ‫ئ‬ ‫موں‬ ‫ل‬ ‫ی‬
‫طرح ن ی ام‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫کہ‬ ‫کی‬ ‫ش‬ ‫کو‬ ‫کن‬‫مم‬ ‫ر‬ ‫اور‬ ‫ھوڑی‬ ‫چ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫سر‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫رعا‬
‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫ث ن خ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫ئ‬ ‫عم‬
‫ے ان کو ب ن تڑی سے ب ڑی رنب ا ی ہ ی‬ ‫ش‬ ‫ل‬ ‫کے‬
‫ن‬ ‫اس‬ ‫واہ‬
‫ن‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫کا‬ ‫امن‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫یک وں ن‬
‫ے کہ مسلما وں کی‬ ‫ہ‬
‫خن ی ہ‬‫ج‬ ‫کا‬ ‫وں‬ ‫کو‬ ‫ہی‬ ‫ف‬‫ا‬ ‫کی‬ ‫وں‬ ‫ما‬ ‫ل‬
‫ف‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ڑے۔‬ ‫پ‬‫ت‬ ‫ی‬‫ن‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫صدی نوں پرا نی ار ی خ می ں ر ہ وار ہ سادات اور و ریز ہ گاموں کا دور دور ک‬ ‫ئ‬
‫ش‬
‫کو ی ان ہی ں ملت ا۔‬
 ‫ت‬
‫ش‬
‫حم‬ ‫حبیبہ شاہد‬
‫ل و ب ردا ت ‪:‬‬
‫ت‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ح‬ ‫ل‬ ‫حم‬
‫ے ۔ حدی ث‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ص‬ ‫کی‬ ‫کرام‬ ‫اء‬ ‫بی‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ﷺ‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫ت‬ ‫)‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ت‬ ‫ردا‬ ‫ب‬‫(‬ ‫لم‬ ‫ا‬ ‫ل‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫حم‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫صوں می ں سے ای ک‬ ‫ے ا در غل پ ی دانکر ا ب وت کے چ و ت یس ح ت‬ ‫پ‬ ‫ب وی کےق م طابق ا‬
‫ش‬ ‫حم‬ ‫ع‬
‫ے کہ ل و ب ردا ت ‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫لوم‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ے رآن و حدی ث می ں ور کر قے سے‬ ‫ہ‬ ‫ٹحصہ‬
‫ش‬ ‫ص‬ ‫ق‬
‫غ‬ ‫ت‬ ‫ردا‬ ‫ب‬ ‫کو‬ ‫ت‬‫ت‬ ‫ب‬ ‫ص‬
‫ی‬ ‫م‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫اگر‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫سم‬
‫ت‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫رکی‬ ‫ب‬‫ص‬ ‫ل‬ ‫درا‬
‫ت‬ ‫‪،‬‬ ‫ار‬ ‫و‬ ‫اور‬ ‫ھراؤ‬
‫ل‬ ‫کرے ‪ ،‬کوہ کای ں ز ان ر ن‬ ‫ش‬ ‫ش‬
‫ے اور اگر صہ کی‬ ‫ا‬
‫ت ب ج ہ‬ ‫ا‬ ‫کہا‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ‫موم‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ت‬‫سے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ت‬‫الۓ‬ ‫ہ‬ ‫ب پ‬ ‫ن‬
‫ے ہیں‬ ‫حالت می ں ا سان صب ر سے تکام لے و اسے حمل ہک‬
‫ت‬ ‫لت‬ ‫حم‬ ‫ش‬ ‫ج‬
‫ے‬ ‫د‬
‫ت ی‬ ‫کر‬ ‫عاف‬ ‫م‬ ‫کو‬ ‫دوسروں‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کام‬ ‫ت‬ ‫سے‬ ‫ل‬ ‫اور‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ردا‬ ‫ب‬‫‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ب‬‫ص‬ ‫و‬ ‫لوگ‬ ‫وہ‬
‫ق‬
‫ے‬ ‫ے لوگوں کو ب اری عالی صب ری ن کا کری می ل ب دے کر یوں مخ اطب کر ا ہ‬ ‫ہ ی ں ا یس‬
 ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ق‬
‫رآن کی رو ی می ں ‪:‬‬
‫صبِ ِر ْي َن‪.‬‬‫• َواﷲُ يُ ِح ُّب ال ٰ ّ‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ے‘‘‬ ‫’’اور ہللا صب ر کرے والوں سے حمب ت کر ا ہ‬
‫ت‬ ‫‪)146‬‬
‫ت‬ ‫(آل عمران‪:3 ،‬‬
‫ش‬ ‫ت ئ‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫حم‬
‫ے ہ وے سورہ ال وری می ں‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ی‬‫ل‬ ‫کی‬ ‫درگزر‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫اور‬ ‫ل‬ ‫رو‬ ‫ب‬ ‫ص‬ ‫کو‬ ‫مان‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫•‬
‫ٰ‬ ‫ش ف‬
‫ار اد رمای ا‪:‬‬
‫ْ ْ ُاْل‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫َ َغ‬ ‫َل ْ‬
‫ل‬
‫صب َر و َش َرخ ِان ٰذلِک َمِن عَز ِم ا مُو ِر‪.‬‬ ‫و َمَن َ‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫ے ک ی ہ ب ل د ہ مت کاموں‬‫’’اور ی ی ن ا ج و ص صب ر شکرے اور معاف کر دے و ب‬
‫ے‘‘ (ال وری‪)43 :42 ،‬‬ ‫ہ‬ ‫می ں سے‬
‫ٰ‬
 ‫ق‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ل‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫حم‬
‫ن و ب ردا ت نکے سا ھ دوسروں کو معاف کرے اور ان کی طی کو ب ول‬ ‫• ل‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫کرے اور ان کو ی‬
‫ے کے حوالے سے سورہ االعراف می ں ار اد‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫کم‬ ‫کا‬ ‫کی‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ی‬‫رما‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫خ عف َ َ‬
‫‪.‬‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ُر‬ ‫ع‬‫ْ‬
‫ل‬ ‫ِا‬ ‫ب‬ ‫ُر‬ ‫م‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ْو‬ ‫َ‬ ‫ُ ِذ ال‬
‫ْ‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ّ‬
‫ے رہ ی ں"‬ ‫د‬ ‫کم‬‫ح‬ ‫کا‬ ‫ی‬ ‫ال‬ ‫ھ‬ ‫ب‬ ‫اور‬ ‫ں‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫ار‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫رما‬ ‫درگزر‬ ‫آپ‬ ‫!)‬ ‫م‬ ‫کر‬ ‫م‬ ‫"(اے حب ی ِب‬
‫ی‬ ‫ی ی‬
‫(االعراف‪)199 :7 ،‬‬
‫ش ف‬ ‫ق‬
‫• سورہ ب رہ می ں ار اد رمای ا‪:‬‬
‫ص ٰلو ِة‪.‬‬‫ص ْب ِر َوال َّ‬ ‫ستَ ِع ْينُ ْوا بِال َّ‬ ‫َوا ْ‬
‫ن‬
‫ے ہللا( سے) مدد چ اہ و‘‘‬ ‫’’اور صب ر اور ماز کے ذر ی ع‬
 ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ام ایمن‬
‫ش‬ ‫حم‬
‫رسول ہللا ﷺ کا لق ل و ب ردا ت‬
‫ت‬
‫ح‬ ‫ش‬ ‫حم‬
‫ت آپ‬ ‫ے کہ‬ ‫ہ‬ ‫نﷺ کا ل و بردا ت‪ ،‬لم اور صب ر ی ہ‬ ‫رسول ہللا‬
‫ئ نق‬ ‫پن‬ ‫پن‬
‫ے ا ام‬ ‫نﷺ ے ا ینساری ح ی ات طی ب ہ می ں ا قی ذات کےت نل‬
‫ہی تں ل ی ا۔ کسی ےنآپ ﷺ کی تذات ا دس نکے سا ھ اروا سلوک‬
‫ق‬ ‫ن‬
‫دلہ ہی ں ل ی ا ب لکہ اسے‬‫خ‬ ‫ب‬
‫ئ‬ ‫اور‬ ‫ام‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫ﷺ‬ ‫آپ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬
‫ب‬ ‫ح‬
‫معاف ھی کردی ا اور اس کے ق می ں دعاے ی ر ھی کی‪.‬‬ ‫ب‬
 ‫ن ف ت‬ ‫ق ض‬ ‫شئ‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ُ‬
‫ام المو ی ن ح رت عا ہ صدی ہ ر ی ہللا ع ہا رما ی ہ ی ں‪:‬‬ ‫م‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے اوپر کی گ ی کسی زی اد ی کا ب دلہ‬ ‫ﷺ ے مام ز خدگی ئا پ‬ ‫ن’’ٓاپ‬
‫ت ک ی ا گتی ا ہ و‪ ،‬پس اس‬ ‫ب‬
‫ہی ں ل ی ا‪ ،‬ج ز اس کے کہ خ دا ی حرمت کو فپ امال‬
‫خ‬ ‫ست‬
‫ے۔‘‘‬ ‫صورت می ں ٓاپ ﷺ ی سے موا ذہ رماے ھ‬
‫ب‬ ‫ص‬
‫( یح ح خ اری)۔‬
 ‫ن‬ ‫ش‬
‫ن‬ ‫پن‬
‫رسول ہللاﷺ کا ا ی ج ان کے د م وں کا معاف کر ا ‪:‬‬
‫ت‬
‫حم‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫آپﷺ ن‬
‫ے اہ ل ا ہ اورش صحاب ہ کرام ؒ کے فسا ھ ل و‬ ‫ت‬‫پ‬ ‫ا‬ ‫صرف‬‫ف‬ ‫ہ‬
‫ب‬
‫ے د م وں سے ھی شع‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫وودرگزر اور‬
‫ن‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫رما‬ ‫لہ‬‫م‬ ‫ب ردا ت کا معا‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫پ‬
‫دل د من ےنھی‬ ‫ت‬ ‫گ‬ ‫س‬ ‫اور‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہا‬ ‫ے‬ ‫ف‬ ‫آ‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫سے‬ ‫رواداری‬
‫طالب ہ وا و آپﷺے‬ ‫ﷺسے ری ب خادشنکی اور امان کا ن‬ ‫ن‬ ‫آپ‬ ‫ب‬ ‫ف‬ ‫ج‬
‫ب‬
‫ع وودرگزر کرے اور امان ے می ں ک ھی در غ ہی ں ک ی ا ۔جس کی چک ھ‬
‫ی‬
‫ے۔‬ ‫مث ال اس طرح ہ‬
 ‫ت‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫پت‬ ‫ئ‬
‫ے والے اور اتل ی اں پ ی ٹ کر مسخ ر اڑاے‬ ‫ئ‬ ‫رسا‬ ‫ب‬ ‫ھر‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ف‬ ‫طا‬ ‫•‬
‫ت‬ ‫ب‬
‫ے۔‬
‫ے ھ‬ ‫ی‬ ‫والوں کو ھی آپﷺ دعا ی ں د‬
‫ش‬
‫س‬ ‫ہ‬
‫ڑے د من اب و ج ل کا ب ی ٹ ا ا الم‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫کے‬ ‫آپﷺ‬ ‫•‬
‫ن‬‫ب‬ ‫ت‬ ‫خ‬
‫ب آپﷺ کے‬ ‫کرمہ‬ ‫ع‬ ‫واال‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫اں‬ ‫ئ‬ ‫لڑا‬ ‫عدد‬ ‫الف‬ ‫کے‬
‫ج‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ض ت‬ ‫م‬
‫خ ق‬
‫ت کے‬ ‫ے و آپﷺ فاسن کے ی ر فم دم‬ ‫تہ‬ ‫ئ ار می ں حا ر ہ و ا‬
‫درب‬
‫ے کھڑے ہ و ے ہ ی ں اور اسے معا ی امہ ع طا رماے ہ ی ں‬
 ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫ش‬ ‫حم‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ا سا ی ز دگی می ں سما ی امن اور ل و ب ردا ت کی ا می ت‪:‬‬
‫ش ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫حم‬ ‫ش‬
‫ے ۔ تب ردا ت معا ر ی‬ ‫تب قردا ت اور ل ئ ام ی دوں کو پروان چت ڑھا ی ہ‬
‫س‬
‫ے ۔صب رو ل امن و کون‬‫حم‬ ‫ی‬ ‫ک‬‫ت‬
‫رواداری کی ئ راہ ی ں ھول د ی‬ ‫ن‬ ‫اور‬ ‫ری‬
‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫رواداری پر امن معا رے کی‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫حم‬ ‫۔‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫امن‬ ‫ض‬ ‫کی‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫عا‬
‫ش‬ ‫خ ق‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫م‬‫ن‬
‫ین‬
‫ے۔ معا رے کیت عمارت ا ال ی ات‪،‬ب خردا ت‪،‬رواداری‬ ‫ب ی ادی ا ٹ ہ ت ن‬
‫ات سماج‬ ‫ص‬ ‫صو‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ھڑی‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫وں‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫ب‬‫م‬ ‫اور‬
‫ی ت‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫خ‬ ‫ح‬
‫ے‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫گامزن‬ ‫سے‬ ‫زی‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫وہ‬ ‫و‬ ‫ں‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫سےر صت‬
‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ج‬