‫الفئة المستهدفة ‪:‬الوألى علوم وأتكنولوجيا اللغـــــــة العربيـــــــة‬

‫وأآدابـــــــــها‬ ‫النشــاط ‪ :‬النص التواصلي‬

‫الموضـوع‪ :‬الطبيعة من خللا الشعر الجاهلي ) نخبة من السأاتذة ( ص ‪56‬‬
‫الهداف الرئيسة ‪ - :‬التعرف على وأصف الطبيعة من خللا الشعر الجاهلي – أهم شعراء الوصف –‬
‫الخصائص اللفظية‬
‫‪ .‬والمعنوية – حالتا بناء الفعل الماضي – توظيف الفعل الماضي في جمل مفيدة‬
‫‪ .‬الهداف الوسأيطة ‪ :‬دراسة العاني و الفكار و أساليب التعبير‬

‫العمـــــــــــــــــــل المنجـــــــــــــــــــز‬ ‫مراحـــل سأيــر الــدرس‬

‫ماهي الموضوعاتا التي عبر عنها الشعر الجاهلي ؟ ‪-‬‬ ‫تمهيــــــد‬
‫هل كان الوصف من الموضوعاتا المهمة في شعرهم ؟ ‪-‬‬

‫لقد أبدع شعراء العصر الجاهلي في وصف الطبيعة وتصوير مظاهرها ‪ ،‬فوصفوا الطأللا والبرق *‬ ‫تقـــديم النـــص‬
‫والمطر ومختلف الظواهر الطبيعية ‪ ،‬وكل شيء وقعت عليه أعينهم في صحرائهم ‪ ،‬ولم يهملوا‬
‫وصف حيواناتهم وساعاتا جدبهم ‪...‬وهذه الموضوعاتا وغيرها كانت تتداخل في القصيدة الطويلة‬
‫‪.‬‬ ‫قراءة السأتاذ النموذجية‬
‫‪ .‬قراءة سليمة خالية من الخطاء ‪-‬‬ ‫قراءات فردية للتلميذ‬
‫‪.‬مع تصويب الخطاء حتى ل تثبت في ذهن التلميذ ‪-‬‬
‫‪ :‬أثري رصيدي اللغوي‬
‫أثافيه ‪ :‬ينضب ‪ :‬الوهاد والنجاد ‪ :‬الدمن ‪ :‬نازح ومنيخ ‪ :‬الرام ‪:‬جمع رئم أي الظبي الخالص‬
‫‪ :‬البياض ‪ /‬حجج ‪ :‬ج حجة أي سنة ‪ /‬الظباء ‪ :‬الوابد ‪ :‬الترس ‪ :‬النواء‬
‫كيف ساعدتا حياة العرب في العصر الجاهلي الشعراء على رصد مظاهر الطبيعة وتصويرها ؟ ‪-‬‬ ‫أكتشف معطيات النـص‬
‫كيف وصف زهير الطأللا ؟ ‪-‬‬
‫بم شبه لبيد الطأللا ؟ ‪-‬‬
‫هل يختلف وصفه ووصف زهير ؟ ‪-‬‬
‫بم شبه العشى الصحراء ؟ ‪-‬‬
‫ما صورة الليل التي تخيلها امرؤ القيس ؟ ‪-‬‬
‫ما الصورة التي رسمها العشى للتماع البرق ؟ ‪-‬‬
‫من موضوعاتا الشعر الجاهلي المهمة الوصف ‪ ،‬فقد وصفوا كل شيء وقعت عليه أعينهم في‬
‫صحرائهم وقد أبدعوا في وصف الطبيعة وتصوير مظاهرها ‪ ،‬فوصفوا الطأللا والبرق والمطر‬
‫ومختلف الظواهر الطبيعية ‪ ،‬ولم يهملوا وصف ساعاتا جدبهم ‪ ،‬وحيواناتهم ‪ ،‬فوصفوا البل‬
‫والماعز والخيل) مرؤ القيس (‬
‫وإرخاء سرحان وتقريب تتفل‬ ‫‪ .‬له أيطل ظبي وساقا نعامة‬
‫)أيطل ‪ :‬خاصرتاه ‪ /‬الرخاء ‪ :‬سير السرحان وهو الذئب ‪ /‬التتفل ‪ :‬الثعلب ‪ /‬تقريبه ‪ :‬قفزه ووثبه (‬
‫وكثيرا ما وصفوا كلب الصيد وسموها أسماء كثيرة ‪ ،‬كما ذكروا الضباع والنسور والعقبان والغربان‬
‫) عنترة (‬
‫وجرى ببينهم الغراب البقع‬ ‫‪ .‬طأعن الذين فراقهم أتوقع‬
‫وكانوا يذكرون القطا والحمام والنمل والعنكبوتا ‪ ،‬كما أكثروا من ذكر الخصب ورطأوبة النباتا‬
‫وكثرة الماء وأكثروا من وصف الجدب ‪،‬وطأالما وصفوا وعوثة الصحراء ومخاوفهم في ليليها من‬
‫‪ .‬الجن والشياطأين‬
‫للجنن بالنليل في حافـاتها زجل‬ ‫قالا العشى ‪ :‬وبلدة مثل ظهر الترس موحشة‬
‫إلن الذين لهم فيما أتـوا مـهل‬ ‫ل يتننمـى لـها بالقيظ يركبها‬
‫كأ نمـا البرق في حـافاته شعل‬ ‫بل هل ترى عارضا قدمت أرمقه‬
‫وهذه الموضوعاتا وغيرها كانت تتداخل في القصيدة الطويلة ‪ ،‬وفي العادة يذكون ذلك بعد غزلهم‬
‫‪.‬‬

‫أسأتخلص وأ أسأجل‬
‫ما مدى انعكاس الطبيعة في شعر الوصف ؟ ‪-‬‬
‫كيف عبر الوصف عن المستوى العقلي للشاعر في العصر الجاهلي ؟ ‪-‬‬
‫إلى أي حد تعبر ملمح الطبيعة عن نفسية الشاعر العربي في العصر الجاهلي ؟ ‪-‬‬
‫ما هي الخصائص اللفظية والمعنوية لشعر الوصف الجاهلي ؟ ‪-‬‬

‫من أهم ما يلحظ على الوصف الجاهلي أنه كامل الصياغة ‪ ،‬فالتراكيب تامة ولها دائما رصيد من‬
‫المدلولتا تعبر عنه ‪ ،‬وهي في الكثر مدلولتا حسية ‪ ،‬والعبارة تستوفي أداء مدلولها ‪,.‬قد‬
‫استعانوا بطائفة من المحسناتا اللفظية والمعنوية ‪ ،‬وأكثرها دورانا في أشعارهم التشبيه ‪ ،‬والستعارة‬
‫‪ .‬بفرعيها‬

‫‪ :‬قــــــواعـد اللغــــــــة‬

‫‪ :‬عد إلى النص ولحظ‬

‫‪ .‬قامت حياة العربي على الرحلة والنتقالا ‪-‬‬ ‫‪ :‬أكتشف أحكام القاعدة‬

‫‪ .‬ولذلك كانوا يحلمون بالنعيم والجنان ‪-‬‬

‫استخرج الفعل الماضي الوارد في التعبير الولا ‪ - .‬ما حركة بنائه ؟ *‬
‫استخرج الفعل الماضي الوارد في التعبير الثاني ‪ – .‬ماحركة بنائه ؟ لماذا ؟ *‬
‫‪ :‬لحظ المثلة التالية‬
 ‫بشبا السيف قبل حين الفطام ‪-‬‬ ‫قالا ابن الرومي ‪ :‬كم رضيع هناك قد فطموه‬
‫بـارزا وجههـا بغير لثـام‬ ‫كم فتاة مصونة قد سبوها‬
‫وذاق كلنا ثكل صاحبه قدما ‪-‬‬ ‫قالا المتنبي ‪ :‬بكيت عليها خيفة في حياتها‬
‫رضع الرجالا جهـالة وخمول ‪-‬‬ ‫قالا شوقي ‪ :‬وإذا النسـاء نشأن في أمية‬

‫‪ .‬الفعل الماضي ‪ :‬يدلا على وقوع حدث في الزمن الماضي ‪ ،‬وهو مبني دائما‬ ‫أبنــي أحكـام القاعـــدة‬
‫يبنى على الفتح إذا لم يتصل به أي شيء ‪.‬مثل ‪:‬قالا تعالى ‪) :‬فأوجس في نفسه خيفة موسى (آ ‪1-‬‬
‫‪66‬‬

‫‪ .‬وإذا اتصل بتاء التأنيث الساكنة مثل ‪ :‬من لم يصن نفسه ساءتا خليقته ‪-‬‬
‫وإذا اتصل بألف الثنين مثل ‪ :‬قالا تعالى ‪ ) :‬وألفيا سيدها لدى الباب ‪ ( ....‬الية ‪- 25‬‬
‫‪ .‬يبنى على الضم ‪ :‬إذا اتصل بواو الجماعة مثل ‪ :‬ركبوا أعجاز البل ‪2-‬‬
‫يبنى على السكون ‪ :‬إذا اتصل بتاء الفاعل مثل ‪ :‬أدخلت الحرام على الحللا فل الحللا دام ‪3-‬‬
‫‪ .‬ول الحرام بقي‬
‫‪ .‬أو اتصلت به نون النسوة ‪.‬مثل ‪ :‬الصالحاتا يصنعن الرجالا ‪-‬‬
‫إحكام موارد المتعلم وأ‬
‫‪ :‬ضبطها‬
‫ص ‪60‬‬
‫أ‪-‬في مجالا المعارف‬

‫ص ‪60‬‬ ‫ب ‪-‬في مجالا المعارف‬

‫الفعلية‬

‫ص ‪60‬‬
‫في مجالا إدماج أحكام الندرس‬
 ‫الفئة المستهدفة ‪:‬الوألى علوم وأتكنولوجيا اللغـــــــة العربيـــــــة‬
‫وأآدابـــــــــها‬ ‫النشــاط ‪ :‬تعبير كتابي‬
‫الموضـوع‪ :‬تقنية التلخيص‬
‫الهداف الرئيسة ‪ - :‬التعرف على تقنية التلخيص – اكتساب التلميذ مهارة اليجاز وأالتصرف في‬
‫– النصوص‬
‫‪ .‬اكتساب فصاحة التعبير‪ -‬حسن تطبيقها ‪-‬‬

‫العمـــــــــــــــــــل المنجـــــــــــــــــــز‬ ‫مراحـــل سأيــر الــدرس‬

‫إذا استعصى عليك أمر المراجعة ‪ ،‬وكانت الدروس كثيرة عليك في فترة المتحاناتا ودفعا للملل ‪-‬‬ ‫تمهيــــــد‬
‫والتعب ‪ .‬ما الطريقة التي تتبعها ؟‬
‫هل هناك طأريقة معينة تتبعها في التلخيص ؟ ‪-‬‬

‫مامعنى كلمة ) تقنية (؟ ‪-‬‬ ‫تقنية التلخيص‬

‫ما المقصود بكلمة ) تلخيص ( ؟ ‪-‬‬
‫على ماذا يقوم التلخيص ؟ أتراه نوعا من اليجاز ؟ ‪-‬‬
‫ما الفرق بينه وبين التقليص ؟ ‪-‬‬
‫ماهي النقاط المشتركة بينهما ؟ وفي ماذا يختلفان ؟ ‪-‬‬
‫على ماذا نحافظ أثناء تلخيصنا لنص ما ؟ ‪-‬‬
‫أيدخل في تقنية التلخيص أسلوبك الخاص ؟ ‪-‬‬
‫هو فن إيجاز عدد من الفقراتا أو الصفحاتا أو كتاب في فقرة أو صفحة أو صفحاتا ‪ ،‬او هو‬
‫التلخيص‬
‫وصف النص مع الحفاظ على الجوهر بالتزام التضييق ) اليجاز ( ‪ ،‬أو هو حصر لفكار النص‬
‫‪ .‬الساسية وصوغها بإيجاز محكم دون إخللا بالمعنى‬
‫نقولا تقنلص الشيء أي تدانى بعد تباعد أطأرافه فيأخذ الشيء صفة النضمام ‪ ،‬وهو ضد التمندد‬
‫‪ .‬الذي معناه البسط والزيادة‬ ‫التقليص‬
‫كل منهما فن يعتمد المهارة في اليجاز بإتباع السلوب الخاص بإعادة الصياغة أو بالحذف ‪-‬‬
‫‪ .‬وإعادة التنسيق‬ ‫النقاط المشتركة بينهما‬
‫‪ .‬العناية بالشكل والمضمون معا قصد إخراج جميل ومفيد ‪-‬‬
‫‪ .‬كل منهما يركز على الهم ‪-‬‬
‫التقليص هو حذف بالسقاط لبعض جوانب النص المهمة دون الخللا بالجوهر حتى ل نحولا ‪-‬‬
‫‪ .‬النص عن مضمونه ‪ ،‬بخلف التلخيص فإنه إعادة صياغة النص بأسلوبنا مع اعتماد اليجاز‬
 ‫ماهي الخطواتا العملية المتبعة في تقنية التلخيص ؟ ‪-‬‬ ‫نقاط الختلف‬
‫‪ .‬القراءة المتأنية والمتفحصة الناتجة عن التكرار ‪-‬‬
‫‪ .‬التمييز بين ما هو مهم وما هو أهم ‪-‬‬ ‫شروط التلخيص‬
‫‪ .‬صياغة الهم بأسلوبنا الخاص مع توخي اليجاز ‪-‬‬
‫‪ .‬التزام الترتيب والتنظيم فيما نلخصه من أفكار وعباراتا عمل على إخراج جيد ‪-‬‬
‫ما الذي تقدمه لك تقنية التلخيص ؟ ‪-‬‬
‫‪ .‬امتلك القدرة على التصرف في النصوص من حيث القدرة على التضييق ‪-‬‬
‫الهدف من تقنية التلخيص‬
‫اكتساب المهارة باختيار هذه القدرة قراءة وفهما واستيعابا وتمييزا وإعادة للصياغة بالسلوب ‪-‬‬
‫الخاص‬
‫‪ .‬ركوب مطية التعبير وجعلها ذليلة ‪-‬‬
‫عد إلى درس ) الكوكب المهدد ( و قف عند أهم النقاط المشكلة للموضوع واضعا خطة للتلخيص‬ ‫الواجب‬
‫‪ .‬متبعا التقنية المدروسة‬
 ‫اللـــغة العـــربية وآدابـــها‬ ‫العصــر الجـــاهلي‬
‫الفئة المستهدفة ‪:‬الوألى علوم وأتكنولوجيا‬
‫النشــاط ‪ :‬النص التواصلي‬
‫الموضـوع‪ :‬معلم المثالا ) حسين مروأة ( الحكم في الجاهلية ) بطرس البستاني ( ص ‪69‬‬
‫الكفاءات المستهدفة ‪ - :‬التعرف على المثالا وأالحكم في العصر الجاهلي – الخصائص اللفظية‬
‫– والمعنوية‬
‫‪ .‬حالتا بناء فعل المر – توظيفه في جمل مفيدة‬
‫‪ .‬الهداف الوسأيطة ‪ :‬دراسة العاني و الفكار و أساليب التعبير‬

‫أنش ـ ــطة المتعلـ ــمين‬ ‫أنش ـ ــطة التعـ ـ ــليم‬ ‫مراحل سير الدرس‬

‫وضعية النطلق‬
‫المثالا والحكم من مظاهر الحياة العقلية للعرب في العصر الجاهلي ‪،‬‬ ‫تقديم النص‬
‫وقد انتشرتا بينهم أكثر من المظاهر الخرى لنها توافق مزاجهم‬
‫‪ .‬الفكري‬
‫‪ .‬قراءة سليمة خالية من الخطاء ‪-‬‬
‫قراءة الستاذ النموذجية‬
‫‪.‬مع تصويب الخطاء حتى ل تثبت في ذهن التلميذ ‪-‬‬ ‫قراءاتا فردية للتلميذ‬
‫‪ :‬أثري رصيدي اللغوي‬
‫السيرورة ‪ :‬الديمومة ‪ /‬الرياء ‪:‬التفاخر ‪ /‬سذاجة ‪ :‬بساطأة‬
‫أكتشف معطياتا النـص‬
‫تكشف أمثالا الجاهلية عن ثقافتهم وبيئتهم كونها *‬
‫معلما تاريخيا تجمع بين ‪ - :‬تعبير مكثف عن حادثة‬ ‫عنم تكشف أمثالا الجاهلية في نظر الكاتب ؟ ‪*-‬‬
‫مفردة أو حالة جزئية – تحويل العبارة الواقعية إلى رمز‬ ‫ماهي الدللتا التي تحملها أمثالا العصر الجاهلي ؟ ‪-‬‬
‫ومن ثم إلى العام والكلي ‪ ،‬وهي تحمل دللتا عن‬ ‫من أمثالا الجاهلية ما يدلا على طأابع العرب الثقافي ‪ ،‬وكذا ما يدلا ‪-‬‬
‫نوعية الحياة الجتماعية ونوعية الوعي ) وافق شن‬ ‫على مدلولا جمالي ‪.‬إيت بأمثلة تؤيد هذا الزعم‬
‫طأبقة ‪ ،‬إذا عنز أخوك فهن ‪ ،‬كل ذاتا صدار خالة (‬ ‫ما الظواهر التي تعكسها حكم الجاهلية ؟ بماذا تعلل ذلك ؟ ‪-‬‬
‫وحكمهم موافقة للحياة القبلية محصلة حوادث الدهر‬ ‫لماذا لم تكن حكم الجاهلية تعنى بعلج مشاكل الجماعة ؟ ‪-‬‬
‫وتجاربه وهي جزئية ل تخرج عن نظم اصطلحية‬ ‫ماهي شروط نضج الحكمة ؟ وهل تجدها قد توافرتا في حكم ‪-‬‬
‫عامة ) طأرفة بن العبد ‪ ،‬زهير ‪ ،‬النابغة ‪(.........‬‬ ‫الجاهلية ؟‬
‫أناقش معطياتا النص‬
‫المثل يمثل عقلية الشعب وهي تصور النضج ‪*-‬‬
‫الفكري عند العرب وهي تستمد معانيها من بيئة أهلها‬ ‫قيل ‪ :‬المثل صوتا الشعب ‪ ،‬إلى أي مدى يصدق هذا القولا عن ‪-‬‬
‫وأخلقهم وقيمهم) أظمأ من رمل ‪ ،‬أهدى من قطاة ‪،‬‬ ‫أمثالا الجاهلية ؟‬
‫أعقد من ذنب الضب ‪ ،‬أجود من حاتم ‪ ،‬أبخل من‬ ‫‪ .‬إيت بأمثلة تدعم بها رأيك ‪-‬‬
‫مادر ‪ ،‬أوفى من السموألا ‪ ،‬الصبر صبران ‪ :‬صبر على‬ ‫إيت بحكم تزين خليقة المانة ‪ ،‬الوفاء ‪ ،‬إباء الذلا ‪ ،‬الصبر على ‪-‬‬
‫ما تحب وصبر على ما تكره ‪(........ ،‬‬ ‫‪ ..........‬المصائب‬
‫) أرني صاحبك أخبرك من تكزن (‬ ‫من حكمهم ) كل قرين بالمقارن يقتدي ( علل ‪-‬‬
‫للتأكيد على أن المثالا مظهر من مظاهر ثقافة ‪-‬‬ ‫ما فائدة تكرار كلمة ) المثالا ( في الفقرة الولى ؟ ‪-‬‬
‫العربي وبيئته ‪ ،‬وموردها دليل على سمو التفكير عنده‬ ‫ما تستنتج ؟ ‪-‬‬
‫تفسيري ‪ - :‬تنمية معارف المتلقي – وظيفة ‪-‬‬ ‫ما فائدة تكرار كلمة ) المثالا ( في الفقرة الثانية ؟ ‪-‬‬ ‫أستخلص وأسجل‬
‫معلوماتية – اللغة الموضوعية – استخدام ضمائر‬ ‫ما العلقة التي تربط الفقرتين ؟ ‪-‬‬
‫الغائب – تحديد فائدة وأبعاد المعلومة – تقديم أمثلة‬ ‫‪ .‬ما نمط الكتابة في النصين ؟ حدد خصائصه ‪-‬‬
‫– قصد توضيح المعلومة‬
‫القدرة على تركيز الفكرة وإيرادها بأوجز لفظ – ‪* -‬‬ ‫ما الجوانب التي تكشفها لنا المثالا والحكم عن حياة العرب من ‪-‬‬
‫تتضمن حكما صائبة – معنى أخاذ – عاطأفة بائنة‬ ‫خللا هذين النصين ؟‬
‫تختلف من مثل لخر – وضوح الفكار –روعة‬ ‫‪ .‬أوجز القولا في الفرق بين المثالا والحكم ‪-‬‬
‫‪ ...............‬التشبيه – دقة التعبير‬ ‫‪ .‬حدد الخصائص الفنية لكل من المثالا والحكم ‪-‬‬
‫الفكرة الصائبة الواضحة – العبارة القوية الدقيقة – ‪-‬‬
‫‪ ....‬السلوب الموجز – توجيه السلوك النساني‬
‫قواعد اللغة‬
‫بنــاء فعــل الم ــر‬
‫‪ :‬ل حظ فعل المر فيما يلي‬ ‫أكتشف أحكام القاعدة‬
‫‪ . -‬أرسل حكيما في حاجتك ول توصه‬
‫‪ . -‬إسمع إلى قولهم‬
‫‪ . -‬عين فعل المر‬
‫هل اتصل بآخره شيء ؟ ما علمة إعراب آخره ؟ ‪-‬‬
‫‪ :‬ل حظ فعل المر فيما يلي‪-‬‬
‫قالا الشيخ لبنائه ‪ :‬إذا التوى عليكم أمر شاوروا لبيبا ‪ ،‬وقالا المعلم ‪-‬‬
‫‪ .‬لتلميذته ‪ :‬أدرسي كي تنجحي‬
‫ما علمة إعراب الفعل ) شاوروا (؟ ‪-‬‬
‫ما الضمير الذي اتصل بفعل المر ؟ ‪-‬‬
‫صرف الفعل ) درس ( في المضارع مع ضمير المخاطأب المؤنث ‪-‬‬
‫أبني أحكام القاعدة‬
‫المفرد‬
‫قارن بين هذه الصيغة للفعل وصيغة ) أدرسي ( ما تلحظ ؟ ‪-‬‬
‫كيف تكون صيغة الخطاب إذا أمرتا المخاطأب المفرد المذكر بصيغة ‪-‬‬
‫التأكيد ؟‬
‫فعل المر ) مبني (‬
‫ماذا تستنتج ؟ ‪-‬‬ ‫إحكام موارد المتعلم‬
‫حذف الخر‬ ‫حذف النون‬ ‫السكون‬
‫‪ :‬القاعدة‬ ‫في مجالا المعارف‬
‫معتل‬ ‫صحيح‪/‬نون النسوة الفعالا الخمسة‬
‫‪ :‬فعل المر‬ ‫في مجالا المعارف الفعلية‬
 ‫الفتح‬ ‫رسم الجدولا مع أمثلة من إنشاء التلميذ‬ ‫في مجالا إدماج أحكام الدرس‬
‫نون التوكيد الخفيفة والثقيلة‬

‫ص ‪ ) 73‬أ (‬
‫ص ‪ ) 73‬ب (‬
‫ص ‪ ) 73‬ج (‬

‫العصر السإلماي‬
‫الفئة المستهدفة ‪:‬الوألى علوم وأتكنولوجيا‬
‫النشــاط ‪ :‬نص أدبي‬
‫الموضـوع‪ :‬تقوى الله وأالحسان للخرين ) عبدة بن الطبيب ( ص ‪78‬‬
‫‪ -‬الكفاءات المستهدفة ‪ - :‬التعرف على الشعر السألمي – مميزات القصيدة السألمية‬
‫‪ .‬توظيف السلوب الخبري في جمل مفيدة –‬
‫‪ .‬الهداف الوسأيطة ‪ :‬دراسة العاني و الفكار و أساليب التعبير‬

‫أنش ــطة المتعلمـ ــين‬ ‫أنش ـ ــطة التعلـ ـ ــيم‬ ‫مراحل سيرالدرس‬

‫هو عبدة بن الطبيب بن عمرو ‪ ،‬شاعر مجيد ليس بالمكثر‬
‫وهو مخضرم أدرك السلم فأسلم نظم الشعر في أغراض‬
‫عدة ‪ ،‬وترفع عن الهجاء مروءة وشرفا ‪ ،‬شارك في الفتوحاتا‬
‫‪ .‬السلمية مع العديد من القادة المسلمين‬
‫العرب ‪ ،‬وقومت و أصلحت ما هو فاسد منها ‪ ،‬وقد عكس الشعر‬
‫يتوجه الشاعر وهو الذي عمر طأويل فخبر الحياة حلوها ‪*-‬‬
‫ومرها بجملة من الوصايا إلى فلذة أكباده ) تقوى ال ‪ ،‬بر‬
‫الوالدين وطأاعتهما ‪ ،‬ترك الضغينة والشحناء ‪ ،‬عدم مجالسة‬
‫النمام‪ (....‬وفي الخير ذكر الموتا كنهاية حتمية لكل حي‬
‫‪ ،‬ذلك أن عمر النسان مستودع وأنه يجهد نفسه ليجمع‬
‫‪ ،‬خراب الدنيا ‪ ،‬يحذوه المل الذي هو أطأولا عمرا منه‬
‫وأن سعي الميت يظل مذكورا عند أهله إذا عمل لذلك‬
‫‪ .‬فيصبح له عمر ثاني‬
‫فيم يجهد النسان نفسه ؟ هل ينالا ثمرة جهده ؟ من يناله بدل ‪-‬‬
‫تمـ ــهيد‬
‫من يذكر لنا بعض شعراء العصر السلمي – من هو عبدة بن ‪-‬‬ ‫أتعرف على صاحب النص‬
‫الطبيب ؟‬
‫تقديم النص‬
‫جاء السلم بقيم روحية واجتماعية أتمت ما نقص من أخلق‬
‫قراءة الستاذ النموذجية‬
‫‪ .‬ذلك‬
‫قراءاتا فردية للتلميذ‬
‫‪ .‬قراءة سليمة خالية من الخطاء ‪-‬‬ ‫‪ :‬أثري رصيدي اللغوي‬
‫‪.‬مع تصويب الخطاء حتى ل تثبت في ذهن التلميذ ‪-‬‬
‫أكتشف معطياتا النـص‬
‫إلى من توجه الشاعر بشكواه ؟ مم اشتكى إليهم ؟ ما الجانب ‪-‬‬
‫الذي ل يزالا الشاعر قادرا عليه ؟‬
‫بم أوصى الشاعر أبناءه ؟ من هو البن البار في نظر الشاعر ؟ ‪-‬‬
‫ما أثر عقوق البناء على نفسية الشاعر ؟ ‪-‬‬
‫بم وصف الشاعر دسائس النمام ؟ ماغرضه ؟ ‪-‬‬
‫ما هي النهاية المحتومة التي سلم بها الشاعر ؟ ‪-‬‬
‫ما الثر الذي يحدثه الدهر في حياة النسان ؟ ‪-‬‬
‫بم شبه الشاعر عمر النسان ؟ ‪-‬‬
 ‫منه ؟‬ ‫أناقش معطياتا النص‬
‫إلى أي مدى يظل سعي الميت مذكورا عند أهله ؟ علل من النص ‪-‬‬
‫استعمل الشاعر النداء في مطلع القصيدة ) الهمزة ( ‪*-‬‬ ‫‪.‬‬
‫بم يوحي النداء بالهمزة في البيت الولا ؟ ‪-‬‬
‫الدالا على القرب المعنوي للبناء من أبيهم الذي يحرص‬
‫ما أثر هذه النصائح على حياة البناء ؟ ‪-‬‬
‫على سعادتهم دنيا وآخرة ‪ ،‬وقد استمد معانيه من الدين‬
‫ما نوع كلمة ) منتصحا ( ؟ من أي فعل اشتقت ؟ ما هو الفعل ‪-‬‬
‫السلمي ومن خبرته في الحياة ‪ ،‬ولم يكتف بتقديم الوصايا‬
‫المجرد منه ؟ ما دللة أحرف الزيادة ؟‬
‫فقط بل قدم لها تعليل قصد القناع كما استعمل النعت‬
‫ميز بين القيم المستمدة من السلم و من التجارب الخاصة ؟ ‪-‬‬
‫والحالا ليصف لهم حفرة القبر الموحشة والنسان يسيطر‬
‫في البيت السابع نعت استخرجه وحدد نوعه وبين أثره في المعنى ‪-‬‬
‫عليه الستهتار والغفلة‬
‫؟‬
‫ذلك أن الموتا يصولا بل كف ويسعى بل قدم وهو‬
‫ما أثر الحالا وحرف الجر الباء في البيت التاسع ؟ ‪-‬‬
‫القرب إلى المرء من حبل الوريد‬
‫ما الصورة البيانية في قولا الشاعر ) وصم عن الدعاء السمع ( ‪-‬‬ ‫أحدد بناء النص‬
‫اعتمد الشاعر في تقديم وصاياه على السلوب الخبري ‪*-‬‬ ‫‪ .‬اشرحها مبرزا أثرها في المعنى‬
‫المؤكد ) إنن ‪ ،‬قد ‪ ،‬أسلوب القصر في البياتا ‪، 3 ، 1‬‬ ‫‪ .‬لخص معاني البياتا بأسلوبك الخاص ‪-‬‬
‫‪ ( 10 ، 8 ، 7‬والنشائي بصيغة النداء في البيت ‪ 1‬بغرض‬ ‫ما موضوع القصيدة ؟ ‪-‬‬
‫لفت النتباه والبيتين ‪ 6 ، 5‬بصيغة المر للنصح والرشاد ‪،‬‬ ‫اقترن السلوب النشائي في النص بصيغة المر مع السلوب ‪-‬‬
‫‪ .‬الخبري المؤكد ‪ .‬استخرج مثالين من ذلك‬ ‫أتفحص التساق‬
‫وجاء الخبري المؤكد لخدمة النشائي ) البيت ‪ ( 5‬بنمط‬
‫‪ .‬حجاجي قصد القناع فيه بعض اللمساتا السردية‬ ‫ي السلوبين وظفهما الشاعر لخدمة الخر ؟ علل إجابتك ‪-‬‬
‫‪.‬أ ن‬ ‫والنسجام في تركيب‬
‫وفق الشاعر في اختيار اللفاظ والعباراتا التي تحمل ‪*-‬‬ ‫‪ .‬ما نمط النص ؟ حدد خصائصه ‪-‬‬ ‫فقراتا النص‬
‫الدللتا الغزيرة مثل ) تقوى الله(‬
‫وهي كلمة جامعة لعدة معاني ‪ :‬العبادة ‪ ،‬المر بالمعروف ‪،‬‬ ‫ما الضمير الذي يجمع معنى البيت الولا بالثاني ؟ ‪-‬‬
‫النهي عن المنكر ‪ ، ...‬وقد استهل الشاعر بشكواه مع‬ ‫ما اللفظان اللذان تكرر مدلولهما في البيت الثالث والرابع ؟ وما ‪-‬‬
‫الشارة إلى خبرته في الحياة وبعد ذلك قدم الوصايا وربطها‬ ‫أثرهما على ترابط معنى البيتين ؟‬ ‫أجمل القولا في تقدير‬
‫بالتعليل قصد القناع ليربطها بالموتا ليدلا على حقارة‬ ‫لماذا جمع الشاعر بين الوصايا والحديث عن الموتا ؟ ‪-‬‬
‫‪ .‬الدنيا‪ ،‬وأن الموتا هوحقيقة الحقائق فكان ترتيبه منطقيا‬ ‫النص‬
‫ما علقة البيت العاشر بالبيت الخير ؟ ‪-‬‬
‫النص اجتماعي تربوي توجيهي إرشادي قدم فيه الشاعر ‪*-‬‬ ‫ما تستنتج ؟ ‪-‬‬
‫جملة من الوصايا إلى أبنائه فهو الحريص على سعادتهم في‬
‫الدارين يتخللها أسلوب الترهيب بذكر الموتا لن الدنيا‬ ‫‪ -‬ما نوع القيم التي تضمنها النص ؟ ‪-‬‬
‫عمل بل حساب والخرة حساب بل عمل ‪ ،‬وهو خطاب‬ ‫بم أدعم الشاعر صحة نصائحه ؟ ‪-‬‬
‫موجه إلى العقل أكثر من العاطأفة ‪ ،‬وقد تضمن النص قيما‬ ‫مزج الشاعر بين تجربته الدينية والحياتية ‪ ،‬فأي التجربتين أكثر ‪-‬‬
‫روحية وأخلقية واجتماعية ‪ ،‬وقد وظف بعضا من الصور‬ ‫‪ .‬أثرا وبروزا في القصيدة ؟ علل‬ ‫البلغة‬
‫كالتعبير الستعاري في البيت ‪ 6‬و ‪ 8‬و ‪11‬‬ ‫في النص صور بيانية منها ما يؤثر في الوجدان وما يؤثر في العقل ‪-‬‬ ‫الجملة الخبرية‬
‫والكناية عن القبر في البيت ‪. 7‬لتوضيح المعنى وتأكيده‬ ‫‪ ، .‬دلا عليها مبينا أثرها في أداء المعاني‬
‫أكتشف أحكام الخلصة‬
‫‪ .‬وتقويته‬

‫‪ :‬عد إلى النص ولحظ ‪*-‬‬

 ‫بصري وفني لمصـلح مستمتع‬ ‫أبنني إننني قد كبرتا ورابني‬
‫يعطي الرغائب من يشاء ويمنع‬ ‫أوصيكم بتقى الله فإنه‬
‫إنن البـنر من البنين الطأـوع‬ ‫وببنر والدكم وطأاعة أمره‬
‫ضـاقت يداه بأمره مـا يصنع‬ ‫إنن الكبير إذا عصاه أهله‬
‫‪ :‬ولحظ قولا أبي فراس الحمداني ‪*-‬‬
‫مأوى الكرام ومنزلا الضياف‬ ‫‪ .‬ومكارمي عدد النجوم ومنزلي‬
‫أبني أحكام الخلصة‬
‫ما معنى الخبر ؟ ‪-‬‬
‫بم أخبر الشاعر أبناءه في البيت الولا ؟ ‪-‬‬
‫هل كان البناء يجهلون حالا أبيهم ؟ ‪-‬‬
‫ما مراده بإخبارهم بحاله إذن ؟ ‪-‬‬
‫كيف يسمى السلوب الخبري الذي يقدمه المتكلم لمن يعلم ‪-‬‬
‫مفاد الخبر ؟‬
‫وكيف يسمى المعنى الذي يستنتج من خللا سياق الكلم ؟ ‪-‬‬
‫الخبر ) قولا يحتمل الصدق أو الكذب (‬ ‫ما الغرض البلغي المستفاد من قولا أبي فراس الحمداني ؟ ‪-‬‬
‫مثل ‪ :‬شر الخلء خليل يصرفه واش‬ ‫الخلصة‬
‫أنظر الجدولا‬
‫مجازي‬ ‫حقيقي‬
‫عندما يخرج إلى‬ ‫إذا قصد به مجرد الخبار‬
‫إحكام موارد المتعلم‬
‫بلغية تفهم من‬ ‫أغراض وتوصيل المعلوماتا‬ ‫وضبطها‬
‫سياق الكلم‬ ‫في مجالا المعارف‬
‫كالفخر ‪ ،‬المدح ‪ ،‬التهديد‬ ‫مثل ‪ :‬علم المعاني فرع من‬ ‫في مجالا المعارف الفعلية‬
‫‪،‬‬
‫النصح ‪ ،‬السخرية‬ ‫‪ .......‬فروع البلغة ‪.‬‬ ‫في مجالا إدماج أحكام‬
‫مثل ‪ :‬الكريم يحلم عند‬
‫الدرس‬
‫الغضب‬
‫‪ .‬ويعفو عند المقدرة‬

‫أ ‪82‬‬

‫ب ص ‪82‬‬

‫ج ص ‪82‬‬
 ‫الفئة المستهدفة ‪:‬الوألى علوم وأتكنولوجيا‬
‫النشــاط ‪ :‬المطالعة الموجهة‬
‫الموضـوع‪ :‬من سأمات الثورة العلمية وأالتكنولوجية‬
‫‪ -‬الكفاءات المستهدفة ‪ - :‬التعرف على الثورة العلمية وأالتكنولوجية – إيجابياتها وأسألبياتها‬

‫‪ .‬الهداف الوسيطة ‪ :‬دراسة السلوب العلمي ومميزاته‬

‫أنشطة المتعلمين‬ ‫أنشطة التعليم‬ ‫مراحل سير الدرس‬

‫وضعية النطلق‬
‫يعرف عصرنا ثورة علمية وتكنولوجية مذهلة مست آثارها جوانب حياة‬
‫تقديم النص‬
‫النسان كلها ‪ ،‬حيث غيرتا الكثير من النظرياتا وفتحت العديد من‬
‫‪ ,‬الفاق‬
‫قراءة الستاذ‬
‫‪ .‬قراءة سليمة خالية من الخطاء ‪-‬‬
‫النموذجية‬
‫‪.‬مع تصويب الخطاء حتى ل تثبت في ذهن التلميذ ‪-‬‬ ‫قراءاتا فردية للتلميذ‬
‫‪ :‬أثري رصيدي اللغوي‬

‫أكتشف معطياتا النـص‬

‫إن التطور العلمي والتكنولوجي كان سببه التقدم في ‪*-‬‬
‫العلوم كالرياضياتا والعلوم الطبيعية والفيزياء والكيمياء‬
‫وعلوم الحياة ) صنع السفن وغزو الفضاء ‪ ،‬الحساباتا‬
‫اللكترونية ( التي خففت على النسان العبء العضلي‬
‫) الكمبيوتر (‬
‫ظهور فروع علمية جديدة نتيجة اتساع نطاق المعرفة النظرية‬
‫‪ ،‬وفروع طأاقوية ) الذرية والشمسية ( في المجالا العلمي‬
‫كيف أسهم التقدم العلمي والتكنولوجي في امتصاص البطالة ؟ ‪-‬‬
‫فيم اختلف التطور العلمي والتكنولوجي عن الثورة الصناعية ؟ ‪-‬‬
‫ما ثمار النظرياتا الرياضية والفيزيائية ؟ ‪-‬‬
‫ما انعكاساتا تطور الحاسباتا اللكترونية على حياة النسان ؟ مثل ‪-‬‬
‫‪ .‬لبعضها‬
‫ما أسباب ظهور فروع علمية جديدة ؟ ‪-‬‬
‫ما الذي يساعد على تقلص الفجوة الزمنية بين المعرفة النظرية ‪-‬‬
‫والتكنولوجيا ؟‬
‫ما جوانب استخدام الطاقة ؟ ‪-‬‬
‫ما المصادر الخرى للطاقة ؟ ‪-‬‬
‫أناقش المعطياتا‬

‫بين مدى ارتباط التكنولوجيا المعاصرة بالعلوم مع إعطاء أمثلة ؟ ‪-‬‬

‫هل كانت البتكاراتا التكنولوجية كلها خيرا على البشرية ؟ علل ومثل ‪ -‬للثورة العلمية إيجابياتا وسلبياتا ‪ - :‬سهلت الحياة ‪*-‬‬
‫على النسان وقدمت له النفع العظيم – تهديد البشرية‬
‫والسباق نحو التسلح ) النووي ‪ ،‬الهيدروجين ‪ ،‬الذرية‬
‫البيولوجية والكيماوية ‪ – (....‬انتشار البطالة – التلوث‬
‫‪ .‬البيئي‬
‫أسلوب النص علمي تناولا فيه الكاتب الثورة العلمية ‪*-‬‬
‫والتكنولوجية المعاصرة وانعكاساتها على حياة النسان ‪،‬‬
‫ومن مميزاته ‪ - :‬اعتماد الدقة العلمية – استعمالا لغة‬
‫الرقام والحصاء – خلوه من العاطأفة – العتماد على‬
‫‪ .‬الموضوعية – البعد عن الخيالا‬
‫المكائن على وزن مفاعل مفردها مكنة = اسم اللة‬
‫الحاسباتا – الترانزيستور – البنسلين – الفوتوغرافي –‬
‫الصيغة اسم اللة‬
‫‪-‬خمسون ألف كتاب – ألف – مائة وإثنا عشر سنة ‪-‬‬
‫‪ .......‬ألف وسبعمائة وسبعة وعشرين ‪-‬‬
‫بين العلقة بين العلم والنتاج ؟ ‪-‬‬
‫ما أثر إخضاع البحوث العلمية لغراض تجارية على مصداقية ‪-‬‬
‫الختراعاتا ؟‬ ‫أستثمر المعطياتا‬
‫إلى أي حد يمكن أن تكون التكنولوجيا مقياسا لتطور أمة من المم ؟ ‪-‬‬
‫المبتكراتا التكنولوجية ذو حدين ‪ ،‬بين ذلك ؟ ‪-‬‬
‫بين أثر مجاميع العلماء في تقدم البحاث العلمية ؟ ‪-‬‬
‫ما نوع أسلوب النص ؟ ماهي مميزاته ؟ مثل ‪-‬‬
‫ما معنى كلمة ) المكائن ( ما مفردها ؟ هل هي عربية أم أجنبية ؟ ما ‪-‬‬
‫‪ .‬وزنها ؟ هاتا مثال‬
‫كيف تسمى هذه الصيغة ؟ ‪-‬‬
‫‪ .‬استخرج كلماتا دخيلة وردتا في النص ‪-‬‬
‫‪ .‬ما صيغة اللفاظ التالية ‪ :‬المكائن – الحاسباتا – الترانزيستور ‪-‬‬
‫‪ .‬أكتب العداد الواردة في النص بالحروف مع ضبط أحكامها ‪-‬‬
 ‫مهيد‬
‫يعرف عصرنا ثورة علمية وتكنولوجية مذهلة مست آثارها جوانب حياة‬
‫تقديم النص‬
‫النسان كلها ‪ ،‬حيث غيرتا الكثير من النظرياتا وفتحت العديد من‬
‫‪ ,‬الفاق‬
‫قراءة الستاذ النموذجية‬
‫قراءاتا فردية للتلميذ‬
‫‪ :‬أثري رصيدي اللغوي‬

‫فيم اختلف التطور العلمي والتكنولوجي عن الثورة الصناعية ؟ ‪-‬‬ ‫أكتشف معطياتا النـص‬
‫ما ثمار النظرياتا الرياضية والفيزيائية ؟ ‪-‬‬
‫ما انعكاساتا تطور الحاسباتا اللكترونية على حياة النسان ؟ مثل ‪-‬‬
‫‪ .‬لبعضها‬
‫ما أسباب ظهور فروع علمية جديدة ؟ ‪-‬‬
‫ما الذي يساعد على تقلص الفجوة الزمنية بين المعرفة النظرية ‪-‬‬
‫والتكنولوجيا ؟‬
‫ما جوانب استخدام الطاقة ؟ ‪-‬‬
‫ما المصادر الخرى للطاقة ؟ ‪-‬‬
‫أناقش المعطياتا‬
‫كيف أسهم التقدم العلمي والتكنولوجي في امتصاص البطالة ؟ ‪-‬‬

‫بين مدى ارتباط التكنولوجيا المعاصرة بالعلوم مع إعطاء أمثلة ؟ ‪-‬‬

‫هل كانت البتكاراتا التكنولوجية كلها خيرا على البشرية ؟ علل ومثل ‪-‬‬
‫بين العلقة بين العلم والنتاج ؟ ‪-‬‬
‫ما أثر إخضاع البحوث العلمية لغراض تجارية عل مصداقية الختراعاتا ‪-‬‬
‫؟‬
‫إلى أي حد يمكن أن تكون التكنولوجيا مقياسا لتطور أمة من المم ؟ ‪-‬‬ ‫أستثمر المعطياتا‬
‫المبتكراتا التكنولوجية ذو حدين ‪ ،‬بين ذلك ؟ ‪-‬‬
‫بين أثر مجاميع العلماء في تقدم البحاث العلمية ؟ ‪-‬‬

‫ما نوع أسلوب النص ؟ ماهي مميزاته ؟ مثل ‪-‬‬

‫ما معنى كلمة ) المكائن ( ما مفردها ؟ هل هي عربية أم أجنبية ؟ ما ‪-‬‬
‫‪ .‬وزنها ؟ هاتا مثال‬
‫كيف تسمى هذه الصيغة ؟ ‪-‬‬
‫‪ .‬استخرج كلماتا دخيلة وردتا في النص ‪-‬‬
‫‪ .‬ما صيغة اللفاظ التالية ‪ :‬المكائن – الحاسباتا – الترانزيستور ‪-‬‬
‫‪ .‬أكتب العداد الواردة في النص بالحروف مع ضبط أحكامها ‪-‬‬
 ‫اللغة العربية وآدابها‬ ‫العصر السإـــــلماي‬
‫الفئة المستهدفة ‪:‬الوألى علوم وأتكنولوجيا‬
‫النشــاط ‪ :‬النص التواصلي‬
‫الموضـوع‪ :‬قيم روأحية وأاجتماعية في السألم ) د‪ /‬شوقي ضيف ( ص ‪87‬‬
‫‪ ,‬الكفاءاتا المستهدفة ‪ -:‬معرفية ‪ :‬التعرف على مختلف القيم السلمية – إعراب الفعل المضارع وبناؤه‬
‫‪ .‬منهجية ‪ :‬تفكيك الخطاب ‪-‬‬
‫‪ .‬توظيفية ‪ :‬توظيف المكتسباتا ‪-‬‬
‫‪ .‬الهداف الوسأطية ‪ :‬دراسة العاني و الفكار و أساليب التعبير‬

‫أنشطة المتعلمين‬ ‫أنشطة التعليم‬ ‫مراحل سير الدرس‬

‫تمهي ــد‬
‫رأيت في النص الدبي بعضا من القيم السلمية ‪ ،‬وهي جزء من منظومة *‬ ‫تقـ ــديم النــص‬
‫‪ .‬شاملة متكاملة لتربية النفس وضبط المجتمع وحمايته من الختللا‬
‫‪ .‬قراءة سليمة خالية من الخطاء ‪-‬‬ ‫قراءة الستاذ النموذجية‬
‫‪.‬مع تصويب الخطاء حتى ل تثبت في ذهن التلميذ ‪-‬‬ ‫قراءاتا فردية للتلميذ‬
‫‪ :‬أثري رصيدي اللغوي‬
‫الوهن ‪ :‬الضعف‬ ‫‪/‬‬ ‫النقياد ‪ :‬التباع والتسليم‬

‫ما مدلولا كلمة السلم من خللا النص ؟ وما علقة السلم بالدياناتا ‪-‬‬
‫السلم هو الشريعة اللهية الخيرة التي تفرض ‪*-‬‬
‫سلطانها على كل ما سبقها من شرائع سماوية ‪ ،‬وهي‬
‫كلمة تعني الخضوع والنقياد ) وأنيبوا إلى ربكم‬
‫‪ :‬وأسلموا له ( وهو يقوم على ركنين أساسيين هما‬
‫العقيدة والعمل ‪ ،‬دين لسعادة الناس كافة ‪ ،‬دين‬
‫يكمل الدياناتا السماوية السابقة ويسيطر على كل ما‬
‫جاء به الرسل و أهم أصل في العقيدة السلمية‬
‫اليمان بوحدانية ال ومن هذا الصل أصولا أخرى‬
‫كاليمان بالغيب ‪ ،‬عالم الملئكة ‪ ،‬البعث ‪ ،‬الجنة ‪،‬‬
‫النار ‪......‬وبجانبها أعمالا من العباداتا يجب القيام‬
‫بها ) الصلة ‪ ،‬الصوم ‪ ،‬الحج ‪ ،‬الزكاة ( إضافة إلى‬
‫رسم معالم الخلق والسلوكياتا ‪ .‬كما ضمن للمرأة‬
‫حقوقها العامة ) مشاركة المرأة في السياسة (‬
‫السلم دين كامل متكامل ‪ ،‬فهو ليس عقيدة ‪*-‬‬
‫بين كيف يرسي المر بالمعروف والنهي عن المنكر الستقرار الجتماعي ‪-‬‬
‫سماوية وفوضا دينية فحسب ‪ ،‬بل هو أيضا سلوك‬
‫خلقي قويم ‪ ،‬إذ يدعو إلى طأهارة النفس ونبذ كل‬
‫أكتشف معطياتا النـص‬
‫الخرى ؟‬
‫ما الصل الهم في العقيدة السلمية ؟ وما هي أصولا العمالا التي ‪-‬‬
‫تنبثق عنه ؟‬
‫‪ .‬بماذا عزز السلم معالم العقيدة ؟ أذكر نماذج منها ‪-‬‬
‫كيف سمى الكاتب هذه النماذج التي عززتا العقيدة ؟ ‪-‬‬
‫ما أقسامها ؟ ‪-‬‬
‫بم تكون المة مثالية ؟ وبم أرسى السلم العالة الجتماعية ؟ ‪-‬‬
‫ماهي الحقوق التي كفلها السلم للمرأة ؟ وما أثرها على حياتها – أذكر ‪-‬‬
‫العمالا التي سمح السلم للمرأة أن تشارك فيها ‪ ،‬وبين آثارها على‬
‫‪،‬النهوض بالمجتمع ؟‬
‫أنــاقش معطياتا النص‬
‫‪ .‬هل يكفي اللتزام بالعقيدة وأداء الفروض لرضاء ال ؟ علل ‪-‬‬
‫‪ .‬أبرز جوانب تكامل القيم التي جاء بها السلم ‪-‬‬
‫؟‬
‫الفواحش والرذائل ‪ ،‬ومراقبة النسان لربه في كل ما‬ ‫ما مدى إسهام الزكاة والمر بالمعروف والنهي عن المنكر في تنمية ‪-‬‬
‫يأتي من قولا أو فعل ‪ ،‬وعظمته في جملة القيم التي‬ ‫‪ .‬الحس المدني لدى أفراد المجتمع ؟ علل إجابتك‬
‫جاء بها فقد أرسى القواعد الجتماعية بحيث تكون‬
‫مثالية يتعاون أفرادها على الخير يسودهم البر‬ ‫أستخـلص وأسـجل‬
‫والتعاطأف ‪ ،‬وأن يعيش الواحد منهم للجماعة يفديها‬
‫بروحه وماله )نظام الزكاة ‪ ،‬مالا أبي بكر وعمر و ابن‬
‫عوف ‪(...‬‬
‫‪ .‬استخرج القيم الواردة في النص ‪ ،‬وبين أثرها في بناء الفرد والمجتمع ‪-‬‬
‫‪ :‬القيم التي حملها السلم تتمثل في ‪*-‬‬
‫‪ .‬أذكر قيما أخرى لم ترد في النص ‪-‬‬
‫القيم الروحية – الجتماعية – العقلية – النسانية ‪-‬‬
‫‪ .‬حدد الخلق التي كانت سائدة فبل السلم ‪ ،‬وموقفه منها ‪-‬‬
‫) من أراد العزة في غير السلم أذله اله (‬
‫ما المبادىء التي اعتمدها السلم للنهوض بالنسان ؟ ‪-‬‬
‫نمط النص تفسيري يهدف إلى تنمية معارف ‪-‬‬ ‫قــواعد اللغــة‬
‫‪ .‬حدد أسلوب الكاتب مبرزا خصائصه ‪-‬‬
‫المتلقي ‪ -‬التركيز على الدلة والوقائع والمثلة –‬ ‫بناء الفعل المضـارع‬
‫استخدام ضمائر الغائب ‪ –-‬بروز أفعالا المعاينة‬
‫أكتشف أحكام القاعدة‬
‫والملحظة والستنتاج والوصف – اللغة الموضوعية‬
‫–‬
‫السلوب الغالب على النص خبري ‪ - :‬سرد‪-‬‬
‫‪ :‬عد إلى النص ولحظ‬
‫أحداث وتقرير حقائق )مسيرة السلم ‪ ،‬قصة عائشة‬
‫‪ .‬إنه ل يعيش لنفسه وحدها بل يعيش لمته ويترابط معها *‬
‫في موقعة الجمل ‪ ،‬عظمة السلم ‪(........‬‬
‫ن ول شك فالنساء يقدرن دور السلم في إنصافهن *‬
‫استخرج الفعالا المضارعة في المثالا الولا ‪ ،‬وما هي علمة رفعها ؟ ‪-‬‬
‫ل حظ الفعل المضارع الوارد في المثالا الثاني ‪ .‬حدد حركة آخر حرف ‪-‬‬
‫أبتي أحكام القاعدة‬
‫الفعل ‪ – .‬بم اتصل هذا الفعل ؟‬
‫أهي علمة إعراب أم حركة بناء ؟ أيكون الفعل المضارع مرفوعا دائما ؟ ‪-‬‬ ‫إحكام موارد المتعلم‬
‫الفعل المضارع ) معرب = مرفوع (‬ ‫‪ .‬ل حظ ‪ :‬ل تؤنخرن عمل اليوم إلى الغد ‪-‬‬ ‫وضبطها‬
‫مثل ‪ ) :‬واله يشهد ُ إنن المنفقين لكاذبون (‬ ‫‪ .‬ل تؤنخرن ن عمل اليوم إلى الغد‬ ‫في مجـالا المعــارف‬
‫‪ :‬ويكون مبني على الفتح في حالتين‬ ‫ما هي حركة آخر الفعل المضارع في المثالا السابق ؟ بم اتصل ؟ ‪-‬‬ ‫في مجالا المعارف الفعلية‬
‫نون التوكيد خ ‪/‬ث ‪-‬‬ ‫نون النسوة ‪-‬‬ ‫مت يبنى الفعل المضارع ‪ ،‬وعلم يبنى ؟ ‪-‬‬
‫في مجالا إدماج أحكام‬
‫مثل ‪ :‬أل‬ ‫مثل ‪ :‬الصالحاتا‬ ‫رسم جدولا‬
‫الدرس‬
‫أل تصاحبن )تصاحبن‬ ‫سكن بالخلق‬
‫‪ .‬تتم ن‬
‫ن(الكريم ؟‬
‫أ ص ‪91‬‬
‫ب ص ‪91‬‬
‫ج ص ‪91‬‬

‫القيم الروحية أهم أصل في العقيدة السلمية اليمان بوحدانية ال ومن هذا الصل أصولا أخرى كاليمان بالغيب ‪ ،‬عالم الملئكة ‪ ،‬البعث ‪ ،‬الجنة ‪ ،‬النار ‪*- ،‬‬
‫‪...... .‬وبجانبها أعمالا من العباداتا يجب القيام بها ) الصلة ‪ ،‬الصوم ‪ ،‬الحج ‪ ،‬الزكاة ( إضافة إلى رسم معالم الخلق والسلوكياتا‬
 ‫القيم العقلية ) القضاء على الوثنية الجاهلة وبذلك خلص عقل النسان من الحماقاتا والترهاتا ‪ ،‬التأمل في ملكوتا ال ‪ ،‬اليمان بال وقدرته وتدبيره ووحدانيته ‪- ،‬‬
‫‪ ...‬تقديم الدلة العقلية كالنشور ‪ ،‬أفل تتذكرون ‪ ،.‬لقوم يعقلون‬
‫‪ .‬والسلم الصحيح يقوم على الفهم والقناع ل على التقليد والمحاكاة للباء والسلف‬
‫السلم رفع من شأن العقل إذ جعله الحكم في فروع الشريعة وحثه على استكمالا سيطرته على الطبيعة وقوانينها كما حثه على التزود بجميع المعارف وفتح البواب‬
‫‪ .‬واسعة أمامه كي يجتهد في مسالك الدين العملية‬
‫قيم اجتماعية من فكرة القبيلة إلى فكرة المة ‪ ،‬التعاون على الخير والمر بالمعروف والنهي عن المنكر ‪ ،‬البر والتعاطأف ‪ ،‬حياة الجماعة ‪ ،‬العدالة الجتماعية )أموالا ‪-‬‬
‫الغني بعضها للفقير حقا دينيا حتى يعيش لمته وللصالح العام ( )عثمان وتجهيز الجيش ( ‪ ،‬تنظيم الميراث والمعاملتا التجارية والزراعية والصناعية‬
‫‪ .‬ل يكاد يكون هناك جانب من جوانب الحياة الجتماعية إل وضع فيه السلم من السنن والقوانين ما يكفل للناس حياة مستقيمة قوامها العدالة‬
‫‪ .‬المرأة نظم حقوقها ورعاها خير رعايتها ونظم الزواج وحسن معاملتها زوجة أو غبر زوجة‬
‫القيم النسانية ‪ :‬حرية النسان ‪ ،‬كرامته وحقوقه النسانية ) السترقاق ( ) لإكراه في الدين ( السلم دين سلم للبشرية ترفرف عليها ألوية المن والطمأنينة ) آداب‬
‫الجهاد (‬

‫عن النبي صلى ال عليه وسلم قالا ‪ " :‬استوصوا بالنساء خيرا فإن المرأة خلقت من ضلع‬
‫وإن أعوج ما في الضلع أعله فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزلا أعوج "‬

‫عن النبي صلى ال عليه وسلم قالا ‪ " :‬ما أكرم النساء إل كريم ول أهانهن إل لئيم "‬
 ‫اللغة العربية وآدابها‬ ‫العصر السإلماي‬
‫الفئة المستهدفة ‪:‬الوألى علوم وأتكنولوجيا‬
‫النشــاط ‪ :‬النص الدبي‬
‫) كعب بن مالك ( ص ‪92‬‬ ‫الموضـوع‪ :‬من شعر النضالا والصراع‬
‫الكفاءاتا المستهدفة ‪ :‬كفاءة معرفية ‪ - :‬التعرف عل بعض مظاهر إسهام الشعر بمعانيه وأخيلته في الدفاع عن الدعوة‬
‫‪ .‬السلمية – تحديد نمط النص وخصائصه – الجملة النشائية‬
‫‪ .‬كفاءة منهجية ‪ :‬تحليل الخطاب الشعري‬
‫‪ .‬كفاءة وظيفية ‪ - :‬التدريب على بناء أفكار وفق نمط النص – توظيف المكتسباتا‬
‫‪ .‬الهداف الوسطية ‪ :‬دراسة العاني و الفكار و أساليب التعبير وجمالياتا اللغة‬

‫أنشطة المتعلمين‬ ‫أنشطة التعليم‬ ‫مراحل سير الدرس‬

 ‫تمهيد‬
‫هو كعب بن مالك الخزرجي من بني تسلمة ‪ ،‬ولد في يثرب ‪*-‬‬ ‫من هم أشهر شعراء عصر صدر السلم ؟ ‪*-‬‬
‫أتعرف على صاحب النص‬
‫وكان عمره يناهز الخامسة والعشرين لما شهد بيعة العقبة مع قومه‬ ‫من هو كعب بن مالك ؟ ‪-‬‬
‫‪ ،‬دخل السلم وشهد مع الرسولا جميع الغزواتا إل تبوك ‪ ،‬ويعد‬
‫شاعرا مكثرا ومجيدا ‪ ،‬كما كان راوية للحديث ‪ ،‬توفي بالشام في‬
‫خلفة معاوية سنة ‪50‬ه‬
‫تق ــديم النــص‬
‫واكب الشعر مسار الدعوة السلمية ‪ ،‬فسجل انتصاراتا‬
‫المسلمين وهزائمهم ‪ ،‬وأسهم الشعراء المسلمون بشعرهم‬
‫في الدفاع عن السلم ‪ ،‬ورد هجماتا المشركين ‪ ،‬ول‬
‫عجب في ذلك ‪ ،‬فالشعر كان سلحا أشند وقعا على‬
‫‪ .‬النفوس من وقع النبالا‬
‫‪ .‬قراءة سليمة خالية من الخطاء ‪-‬‬ ‫قراءة الستاذ النموذجية‬
‫‪.‬مع تصويب الخطاء حتى ل تثبت في ذهن التلميذ ‪-‬‬ ‫قراءاتا فردية للتلميذ‬
‫‪ :‬أثري رصيـدي اللغوي‬
‫البغي ‪ :‬الظلم ‪ /‬الجائر ‪ :‬الظالم ‪ /‬استنفروا ‪ :‬استنجدوا‬
‫تعجب الشاعر من أمر ال الذي هو غالب على أمره ول يرده ‪*-‬‬ ‫‪ .‬وانتصروا بهم ‪ /‬الحين ‪ :‬الهلك ‪ ،‬المحنة‬
‫أكتشف معطياتا النـص‬
‫راد ‪ ،‬وتجلى ذلك في غزوة بدر الكبرى الفاصلة بين اليمان‬
‫والكفر ‪ ،‬وقد استنصر أعداء الشاعر بمن يليهم من القبائل العربية‬ ‫منم تعجب الشاعر ‪ ،‬وما مصدر تعنجبه ؟ *‬
‫حتى صاروا ذلك الجيش العرمرم للطأاحة بالرسولا )ص( وبدعوته‬ ‫ما الحدث الذي تجلت فيه قدرة ال وإرادته بالنسبة ‪-‬‬
‫الجديدة بمقابل الفئة القليلة من المسلمين الذين التفوا بالنبي‬ ‫للشاعر ؟‬
‫)ص( آمنين بدعوته صابرين محتسبين مضحين ‪ ،‬وقد اتصف‬ ‫ما سبب نظم الشاعر لهذه القصيدة ؟ ‪-‬‬
‫الطرفان بالصبر عند اللقاء –وهم المفطورون على ذلك‪ -‬غير أن‬ ‫بمن انتصر أعداء الشاعر ؟ كيف بدا جمعهم ؟ ‪-‬‬
‫المسلمين كانوا موحدين مؤمنين برسالة الرسولا )ص( ‪ ،‬وقد لقي‬ ‫بمن التف المسلمون ؟ ما مدى استعداد المسلمين ‪-‬‬
‫الكفار مصرعهم وفي مقدمتهم جهابذتهم وأعيانهم وأن مصيرهم‬ ‫للفداء ؟‬
‫الذلا والهوان في الدنيا والنار في الخرة ‪ ،‬وقد انضوى النص على‬ ‫بم اتصف الطرفان عند المواجهة ؟ ما الصفة التي تميز ‪-‬‬
‫فخر وهجاء ‪ ،‬وذلك أن الشاعر افتخر بجمع المسلمين وفيهم‬ ‫بها المسلمون عن غيرهم ؟‬
‫رسولا ال )ص( وبالمقابل هجا الشاعر جيش الكفار الذين‬ ‫بم شبه الشاعر السيوف عند استللها للمبارزة ؟ وبم ‪-‬‬
‫‪ .‬اجتمعوا على الكفر‬ ‫لقي الكفار هلكهم ؟‬
‫ما مصير زعماء المشركين في الدنيا والخرة ؟ ‪-‬‬
‫‪ .‬في النص هجاء وفخر ‪ ،‬استخرج ما يدلا على ذلك ‪-‬‬
‫أفعالا البيت الثالث دالة على الحدوث ومدى استعداد الكفار ‪*-‬‬ ‫‪ .‬حدد أهم مشاهد المعركة وأحداثها ‪-‬‬
‫للقاء المسلمين ‪ ،‬أما في البيت السادس دالا على الستمرارية‬ ‫أناقش معطياتا النص‬
‫وحركة المسلمين المتواصلة والمتجددة للستعداد للحرب ‪-.‬‬ ‫ما أثر الفعالا الواردة في البيت الثالث والسادس في *‬
‫‪-‬الجماعة أمرهم واحد ) ضد الدعوة الجديدة (‬ ‫معاني القصيدة ؟‬
‫ل يكفي العداد للحرب والحشد للنتصار في المعارك ‪-‬‬ ‫بم توحي كلمة ) معشر ( ؟ ‪-‬‬
‫والحروب لن النصر من عند ال )وما النصر إل من عند ال‬ ‫هل يكفي العداد والحشد للنتصار في المعارك ‪-‬‬
‫‪) ، (...‬كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن ال واله مع‬ ‫والحروب ؟ لماذا ؟‬
‫الصابرين ( – جميعا في البيت الرابع الدالة على التوكيد على‬ ‫ما أثر شبه الجملة ) بأجمعها ( وكلمة ) جميعا ( في ‪-‬‬
 ‫اللـغة العـربية وآدابـها‬ ‫العصـر السإـلماي‬
‫الفئة المستهدفة ‪:‬الوألى علوم وأتكنولوجيا‬
‫النشــاط ‪ :‬مطالعة موجهة‬
‫الموضـوع ‪ :‬دوأر الديب العربي ) علي أحمد باكتير ( ص ‪97‬‬
‫الكفاءات المستهدفة ‪ :‬معرفية ‪ - :‬التعرف على دور العلم في نشر الوعي – الديب العربي ودوره المحلي العربي والعالمي‬
‫واللتزام في الدب‬ ‫‪ – .‬اللزام‬
‫‪ .‬منهجية ‪ - :‬تحليل الخطاب النثري‬
‫‪ .‬الهداف الوسأطية ‪ :‬دراسة العاني و الفكار و أساليب التعبير وجمالياتا اللغة‬

‫أنشطة المتعلمين‬ ‫أنشطة التعليم‬ ‫مراحل سير الدرس‬

‫ماذا تواجه المة العربية اليوم ؟ ما هو دور الديب العربي ؟‬ ‫تمهيد‬

‫المستجداتا ‪ ،‬ولن يتحقق هذا الدور المنشود إل بنخبة من‬
‫يصطرع ‪ :‬يضطرب ويتداخل ‪ /‬يتملق ‪ :‬التودد والتلطف تذلل‬
‫المعركة المصيرية التي تواجهها المة العربية اليوم تتمثل في ‪*-‬‬
‫توعية الجماهير بأحقية الدفاع عن المة وللعلم دور كبير في‬
‫ذلك ‪ ،‬لذلك صار لزاما على كل مواطأن عربيي أن يلي للقضية‬
‫اهتماما كبيرا وأن يكون طأرفا فاعل فيها لما تقتضيه المرحلة‬
‫الحالية وأن يكسب الرهاناتا حتى لو كان الدفاع عن مصالح‬
‫المة بالقلم وصدق من قالا ‪ :‬رب قلم أبلغ من سيف ) حسان‬
‫بن ثابت – ر‪ ) (-‬اهجهم وروح القدس معك ( ‪ ،‬ومن العوامل‬
‫التي أسهمت في اتساع مهمة الديب العربي ‪ :‬ارتباط الشعوب‬
‫يبعضها البعض ‪ ،‬وانهيار الحواجز بينها ‪ ،‬فصارتا تشمل‬
‫الهتمام بالسياسة العالمية ‪ ،‬التياراتا الفكرية والقتصادية‬
‫بماذا يجب أن يتحلى ؟‬ ‫تقديم النص‬
‫للعلم في عالمنا المعاصر دور كبير في توعية الجماهير‬
‫بقضاياها المصيرية وتوجيهها إلى أفضل السبل للتكيف مع‬
‫الدباء والكتاب تستطيع أن تستوعب أحداث الماضي‬
‫‪ .‬ومعطياتا الحاضر‪ ،‬ورهاناتا المستقبل‬
‫قراءة الستاذ النموذجية‬
‫‪ .‬قراءة سليمة خالية من الخطاء ‪-‬‬
‫قراءاتا فردية للتلميذ‬
‫‪.‬مع تصويب الخطاء حتى ل تثبت في ذهن التلميذ ‪-‬‬
‫‪ :‬أثري رصيدي اللغوي‬
‫‪/‬داجى ‪:‬ل طأف ولين وأخفى عداوة ‪ /‬الخطوب والزعازع ‪:‬‬
‫‪ .‬النكباتا والمصائب‬
‫أكتشف معطياتا النـص‬
‫ما هي المعركة المصيرية التي تواجهها المة العربية ‪*-‬‬
‫ما هو واجب كل مواطأن عربي نحو هذه المعركة ؟ ‪-‬‬
‫ما رد الكاتب على من يتوهم بأن الدفاع بالقلم من أضعف ‪-‬‬
‫اليمان ؟‬
‫ما هي العوامل التي أسهمت في اتساع مهمة الديب العربي ‪-‬‬
‫؟ وما هي العباء التي ازدادتا بفعل هذه العوامل ؟‬
‫ما هي الصفاتا التي يجب أن يتحلى بها الديب في ‪-‬‬
‫معالجة القضايا المحلية والعالمية لمته ؟‬
‫أذكر المؤهلتا الثقافية والعلمية التي اشترطأها الكاتب على ‪-‬‬
‫الديب للنجاح في أداء دوره محليا ودوليا ؟‬
‫ما هو الساس الذي يقوم عليه الحوار مع الطرف المقابل ؟ ‪-‬‬
 ‫‪ ....‬والجتماعية‬
‫‪ :‬ومن الصفاتا التي يجب على الديب التحلي بها‬
‫مبصرا للمة – حكيما فيما يعالج – شرف الكلمة – معتزا ‪-‬‬
‫بكرامته وانتمائه واستقللا رأيه – واعيا ملما بتاريخ أمته – طأرفا‬
‫فاعل في المعركة الفكرية – آمنا بالوحدة العربية وبلغتها –‬
‫أناقش المعطياتا‬
‫اقناع الطرف الخر بالحجة القاطأعة والحكمة السديدة )أدع إلى‬
‫سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي‬
‫أحسن ( – اللمام بتاريخ الشعوب الخرى فنا وأدبا وعلما –‬
‫حدد مفهوم الرأي العام ‪ ،‬وبما شبهه ؟ ‪*-‬‬
‫‪ .‬اتباع المنطق والموضوعية في العلج‬
‫حلل آثار التهوين والتهويل العلميين على الوعي العام ‪- ،‬‬
‫يلعب العلم دورا كبيرا في توعية الرأي المحلي والعربي ‪*-‬‬ ‫‪ .‬مع تقديم أمثلة على التجاهين‬
‫بم يكون الديب رؤية واضحة وحدسا صادقا ؟ هل يكفي ما ‪ -‬والعالمي لنه الوسيلة القرب إلى كل الفئاتا والكثر اتساعا‬
‫لذلك صار من الواجب على الديب العربي أن يكون حكيما‬ ‫ذكره الكاتب ن علل‬
‫في تعامله مع القضايا وفي عرضها على الرأي العام ‪ ،‬وفي‬ ‫‪ .‬لللتزام الدبي مؤيدون ورافضون ‪.‬ناقش حجج الطرفين ‪-‬‬
‫تعامله مع الخر واضعا نصب عينيه التزام الموضوعية في‬ ‫أبرز مدى حاجتنا اليوم إلى اللتزام بالنصاف مع أعدائنا ‪-‬‬
‫الطرح والوقوف عند المنطق وعدم النسياق وراء عواطأفه ) أدع‬ ‫‪ .‬وخصومنا‬
‫إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي‬ ‫حدد اللتزاماتا التي دعا الكاتب الدباء إلى مراعاتها في ‪-‬‬
‫أحسن ( ) قالا من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي‬ ‫‪ .‬إنتاجهم الفكري‬
‫أنشأها أولا مرة (‬
‫كما تغيرتا الظروف ل بد أن يتغير الخطاب ‪ ،‬عصر يبحث ‪-‬‬ ‫أستثمر المعطياتا‬
‫فيه الكاتب عن عن ذاته ‪ ،‬وعن أدب يأخذ ملمحنا وملمح‬
‫طأبيعتنا بتصوير أمين ‪ ،‬نبحث عن كاتب مقتحم وليس ملتزم‬ ‫إلى أي نوع تثري تدرج هذا النص ؟ ‪*-‬‬
‫فقط ‪ ،‬عن أدب ضمائري تتجسد فيه كل البطولة القومية والنبل‬ ‫اسنخرج الصورة البيانية الواردة في التعبير ) على ‪-‬‬
‫‪ .‬النساني‬ ‫الديب‪.......................‬أو يعوقها (‬
‫‪ .‬اشرحها ‪ ،‬وبين أثرها في المعنى ‪-‬‬
‫النص مقالا نقدي ‪ ،‬وهو البحث القصير في جانب من ‪*-‬‬ ‫اضبط لفظة ) بله (بالشكل وحدد معناها م وظفها في ‪-‬‬
‫‪ .......‬جوانب موضوع ما متصل بالسياسة أو الجتماع‬ ‫‪ .‬جملتين من إنشائك‬
‫الصورة البيانية التعبير الستعاري حيث شبه المواهب بشيء ‪-‬‬ ‫‪ .‬أعرب ‪ :‬مهما تكن صفته ‪-‬‬
‫‪ .‬مادي يبدد أو يعطل أو يعاق‬ ‫جنرد الفعل يصطرع واذكر حرفي الزيادة الصليين ‪ ،‬ثم ‪-‬‬
‫بله ‪ :‬اسم فعل أمر بمعنى )دع أي اترك ( مبني على الفتح ‪- ،‬‬ ‫‪ .‬هاتا مثالين على هذا المنوالا‬
‫وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت مثل ‪ :‬بلهه الشنر‬ ‫‪ .‬ما الفرق بين اللتزام واللزام في الدب ‪-‬‬
‫بصطرع ‪ :‬زائد = صرع ‪-‬‬
‫‪ .‬وصف الشاعر المعركة وما يصطرع فيها من أحداث ‪-‬‬
 ‫الفئة المستهدفة ‪:‬الوألى علوم وأتكنولوجيا‬
‫‪ .‬النشــاط ‪ :‬نص تواصلي‬
‫الموضـوع ‪ :‬الشعر في صدر السألم ) حسن إبراهيم حسن ( ص ‪101‬‬
‫الكفاءات المستهدفة ‪ :‬معرفية ‪- :‬التعرف على طبيعة الشعر في صدر السألم – خصائصه على‬
‫مستوى‬
‫‪ .‬اللفظ وأالمعنى‬
‫‪ .‬منهجية ‪ - :‬تحليل الخطاب‬
‫‪ .‬الهداف الوسأطية ‪ :‬دراسة العاني و الفكار و أساليب التعبير وجمالياتا اللغة‬

‫أنشطة المتعلمين‬ ‫أنشطة التعليم‬ ‫مراحل سير الدرس‬

‫كيف كان ينظر العرب إلى الشعر ؟ ‪ -‬ما أثر القرآن فيه ؟ ‪-‬‬ ‫تمهيد‬
‫كان الشعر ديوان العرب وأساس قوتهم التي بها يعتزون ويفتخرون‬
‫تقديم النص‬
‫على المم الخرى ‪ ،‬فلما نزلا القرآن ببيانه المعجز فقد الشعر سحره‬
‫قراءة الستاذ النموذجية‬
‫وسطوته على النفوس ‪ ،‬حتى أرجعت بعض الدراساتا تراجع الشعر‬
‫‪ .‬إلى نهي السلم عنه‬ ‫قراءاتا فردية للتلميذ‬
‫‪ .‬قراءة سليمة خالية من الخطاء ‪-‬‬
‫‪.‬مع تصويب الخطاء حتى ل تثبت في ذهن التلميذ ‪-‬‬
‫‪ :‬أثري رصيدي اللغوي‬

‫أكتشف معطياتا النـص‬

‫حافظت الروح الدبية في صدر السلم على ما كانت ‪*-‬‬
‫عليه في الجاهلية ‪ ،‬فلم يتعد الدب دائرة الشعر تقريبا نظرا‬
‫لشتغالا العرب بالفتوح لنشر الدعوة ‪ ،‬حيث نجد أن كثيرا‬
‫من الغراض الجاهلية قد استنفدتا أغراضها ‪ ،‬ولم تعد‬
‫تصلح للبقاء في الدين الجديد فقد أبطل السلم العصبية‬
‫ونبهذ هجر القولا وفاحشه‪ ،‬وجاء بالجد الحق‪ ،‬داعي ا إلى‬
‫الجهاد‪ ،‬والعمل على صلح الناس‪ ،‬وزاجرا عن النقائص‬
‫والثام‪ ،‬فاتجهه الشعراء السلمنيون وجهة جديداة إذ أخذوا‬
‫يحبذون فضائل السلم ‪ ،‬وقد زعم المستشرقون أن‬
‫الدين قلل من أهمية الشعر حتى ل يطغى على القرآن‬
‫وهذا زعم باطأل ‪ ،‬وقد صننف السلم الشعر والشعراء إلى‬
‫فئتين ‪ :‬فئة‬
‫فئة ضالة وشعر فاسد وأخرى مهتدية وشعر جيد ‪ ،‬فشجع‬
‫الشعر الجيد وحارب الفاسد من مناهج الشعراء ‪ ،‬وقد أدرك‬
‫السلم قيمة الكلمة الشعرية فاتخذه سلحا من أسلحة‬
‫الدعوة ‪ ،‬وعنده نوعا من أنواع الجهاد لقوله )ص( ‪ ) :‬إن من‬
‫البيان لسحرا ‪ ،‬وإن من الشعر لحكمة (‬
‫ما أثر اشتغالا العرب بالفتوح وتنظيم الدولة على الدب ؟ ‪*-‬‬
‫ما حالا الشعر في صدر السلم ؟ ‪-‬‬
‫لم توهم بعض المستشرقين أن الدين حط من قيمة الشعر ؟ ‪-‬‬
‫هل يلتبس الشعر بالقرآن ؟ ‪-‬‬
‫من هم الشعراء الذين ندد السلم بهم ؟ ومن هم الذين نوه بهم ‪-‬‬
‫ماذا تيتنتج من هذا الموقف ؟ ‪-‬‬
‫ما جوانب الشعر التي لم يمتد إليها السلم ؟ وما الجوانب التي ‪-‬‬
‫مسها تأثيره ؟‬
‫علم اقتصر تأثيرالقرآن في الشعراء المناهضين للرسولا ) ص ( ؟ ‪-‬‬
‫أذكر الشعراء الذين ساندوا الدعوة السلمية ‪ ،‬وبين أثرهم في ‪-‬‬
‫‪ .‬نصرها‬
‫أناقش معطياتا النص‬
‫ما أثر القرآن الكريم في التعبير الدبي من حيث اللفظ والمعنى ؟ ‪*-‬‬
‫بم تفسر عدم تخلص الشعراء المسلمين من المعاني الجاهلية ؟ ‪-‬‬
 ‫‪.‬أصبح الدب واسع المعاني ومتعدد الفكار ‪*-‬‬ ‫ما النوع من الشعر الذي حظي بعناية السلم ؟ ‪-‬‬
‫اقتبس الدباء من القرآن والحديث مما جعل نتاجهم الدبي‬ ‫ما التعريف الذي حدده الرسولا للشعر من خللا الحديث الوارد ‪-‬‬
‫أشد روعة وأكثر تأثيرا – أمند السلم الدب بكثير من‬ ‫في النص ؟ وما تعليقك عليه ؟‬
‫اللفاظ الجديدة ) الجنة ‪ ،‬الصراط ‪ ،‬الزكاة ‪ ،‬البعث ‪(..‬‬ ‫قيل ‪ :‬أن اللتزام الدبي قيد يحد من موهبة الدباء والمبدعين ‪ ،‬ما ‪-‬‬
‫خلص السلم الدب من الشوائب كالشعر الذي يدعو إلى‬ ‫تعليقك على هذا القولا ؟‬
‫وضح كيف كان لبلغة القرآن وبيانه المعجز دور في ضعف الشعر ‪ ..... -‬العصبية والغزلا الفاحش وغيره‬
‫لكن هؤلء الشعراء لم ينهجوا نهج القرآن‪ ،‬وانما نهج‬ ‫؟‬
‫الشعراء الجاهليين فوجدتا في اشعارهم خصائص الشعر‬ ‫وضح القضية التي أثارها المستشرقين حولا موقف الدين من الشعر ‪-‬‬
‫الجاهلي‪ ،‬وبخاصة تشتت الخيلة‪ ،‬وشرود الخواطأر‪ ،‬بحيث‬ ‫‪ ، .‬وبين رأيك فيها‬
‫اصبح البيت في القصيدة يمثل وحدة قائمة بذاتها‪ ،‬وبذلك‬
‫‪.‬تحكمت فيه تقاليد الشعر الجاهلي لفترة من الوقت طأويلة‬
‫ولعل السبب في عدم اقتداء الشعراء السلميين بالقرآن‬
‫في تعبيرهم‪ ،‬هو ان الحاسة الفنية عند هؤلء كانت اقل من‬
‫ان تتطلع الى أفقه الرفيع في ذلك الوان‪ ،‬ولذلك حذوا‬
‫حذو الشعراء الجاهليين‪ ،‬فصار شعرهم كشعرهم‪ ،‬يبرز فيه‬
‫‪.‬المعاني الحسية‪ ،‬والتعبيراتا المباشرة‬

‫يذكر بعض دارسي الدب أن الشعر في هذا العصر قد‬

‫أصيب بالضعف وتعرض لفترة ركود‪ .‬في هذا الكلم شيء‬
‫من الخطأ‪ ،‬وشيء من الصواب‪.‬‬
‫أما انه أصيب بالضعف فكلم غير صحيح‪ ،‬لنه مبني على‬
‫الخلط بين الضعف من جهة وبين اللين والسهولة من جهة‬
‫أخرى‪ ،‬وذلك لن السلم صادف في العرب قلوب ا قاسية‬
‫فألنها‪ ،‬وطأباع ا جافية فرققها‪ ،‬ومن ثم أصبح الشعراء‬
‫يختارون من الكلماتا ألينها‪ ،‬ومن الساليب أسهلها‪،‬‬
‫وابتعدوا عن اللفاظ الجافية الغليظة‪ ،‬والتراكيب الوعرة‪،‬‬
‫وشعر حسان في السلم وفي الجاهلية خير دليل على ما‬
‫نقولا‪.‬‬
‫ما السباب الموضوعية التي أدتا إلى تراجع الشعر في صدر ‪*-‬‬
‫السلم ؟‬ ‫أستخلص وأسجل‬
‫ما الموقف الحقيقي للسلم من الشعر ؟ ‪-‬‬
‫وضح إن كان صدر السلم عصرا للشعر أم للتكيف واللتزام ‪-‬‬
‫‪ .‬بمعاني القرآن وقضاياه‬
‫ما الظروف التي مر بها الشعر في ظل الدعوة السلمية ؟ ‪-‬‬

‫أما انه تعرض لفترة من الركود فصحيح وذلك للسباب‬

‫التية‪:‬‬
‫‪ -1‬بهر العرب ببلغة القرآن‪ ،‬وملتا نفوسهم عقيدة‬
‫السلم وآدابه‪ ،‬وفي أثناء ذلك شغلوا بالفتوحاتا فشغلهم‬
‫ذلك عن قولا الشعر إل قليلا‪.‬‬
‫‪ -2‬سقوط منزلة الشعراء لتكسبهم بالشعر وخضوعهم في‬
‫سبيل العطاء للممدوحين‪ ،‬وبذلك عل شأن الخطابة‬
‫وانخفض شأن الشعر‪ ،‬وخصوص ا بعد أن صارتا الخطابة‬
 ‫هي الوسيلة الطيعة المرنة لنشر دعوة السلم‪.‬‬
‫‪ -3‬أن نفرا من الشعراء اللذين ظلوا على الشرك من أمثالا‬
‫عبد ال بن الزبعدي هجوا رسولا ال صلى ال عليه وسلم‬
‫فأمر النبي صلى ال عليه وسلم بترك رواية شعرهم‪.‬‬
‫‪ -4‬أن السلم حارب العصبياتا‪ ،‬وحرم الخمر‪ ،‬وقاوم‬
‫الهجاء القبلي المقذع‪ ،‬والغزلا الفاحش ولم يشجع رحلتا‬
‫اللهو والقنص‪ ،‬وكل هذه المور كانت وقودا جذلا لشعلة‬
‫الشعر فلما قاومها السلم اقتصرتا أغراض شعر‬
‫المخضرمين على مناقضة شعر المشركين ومدح رسولا ال‬
‫صلى ال عليه وسلم وأصحابه‪.‬‬
‫ومع هذا لم يخل هذا العصر من أصواتا شاعرية عذبة‬
‫انبعثت من أمثالا لبيد بن ربيعة والخنساء وحسان بن ثابت‬
‫وكعب بن زهير وعبد ال بن رواحة وكعب بن مالك‬
‫وغيرهم‪.‬‬

‫*‪ -‬أما أسلوب الشعر في هذا العصر فقد اختلف بشكل‬

‫يسير عن أسلوب الشعر الجاهلي‪ ،‬وذلك من خللا تأثره‬
‫بأسلوب القرآن وأسلوب الحديث وتأثره بعاطأفة المسلم‬
‫الرقيقة‪ ،‬فالورع والتقوى ومخافة ال أوجدتا أسلوب ا يبتعد‬
‫عن الجفاء والغلظة والخشونة التي هي ابرز سماتا الشعر‬
‫الجاهلي‪ ،‬ومن هنا فقد أصبح الشاعر السلمي يختار‬ ‫‪ :‬عد إلى النص ولحظ‬
‫لم يكن للدب حظ في صدر السلم لن العرب اشتغلوا بالفتح بغية‬ ‫قواعد اللغة‬
‫اللفاظ اللينة والتراكيب السهلة الواضحة التي تؤدي‬
‫المعنى بشكل دقيق‪ .‬أما أوزان الشعر وأخيلته ونظام‬ ‫‪ .‬نشر الدعوة‬ ‫المفعولا لجله‬
‫القصيدة فقد بقيت على ما كانت عليه في العصر‬ ‫كلمة ) بغية ( مصدر جاء ليعلل حدثا ‪ .‬ما هو ؟ ‪-‬‬ ‫أكتشف أحكام القاعدة‬
‫الجاهلي‪ ،‬لن مثل هذا التغير يتطلب وقت ا ليس بالقصير‪.‬‬ ‫ما نوع هذا المصدر من حيث الدللة ؟ ‪-‬‬
‫وأما معاني الشعر فقد اختلفت بشكل كبير عن معاني‬ ‫ما الحركة الظاهرة على آخر المصدر) بغية ( ؟ ‪-‬‬
‫الشعر الجاهلي الذي لم يكن يقف عند حد معين آو فكر‬ ‫‪ .‬عين الفاعل للفعل اشتغل ونشر ‪-‬‬
‫محدد‪ ،‬ومن ثم أصبح الشاعر في هذا العصر يختار من‬ ‫من الفاعل الذي اشتغل بالفتح وبنشر الدعوة معا ؟ ‪-‬‬
‫القاعدة ‪*-‬‬ ‫أنني أحكام القاعدة‬
‫المعاني ما يخدم السلم ويدعوا إليه‪ ،‬مستقي ا معظم هذه‬
‫المعاني من القرآن الكريم والحديث الشريف‪.‬‬ ‫‪ .‬بناء أحكام القاعدة عن طأريق أسئلة استكشافية‬
 ‫*‪ -‬المفعولا لجله ‪ :‬مصدر قلبي يذكر لبيان سبب وقوع‬
‫الفعل ‪ ،‬ويشترك مع الفعل في الزمان والفاعل ‪ ،‬وهو يقع‬
‫جوابا للمستفهم بلفظة ) لم ‪ /‬لماذا (‬

‫مثل ‪ :‬يكرم العلماء تعظيما للعلم ‪ /‬وقفت إجلل لك ‪.‬‬

‫احكامه ‪ - :‬يشترط لجواز نصبه أن يكون مصدرا قلبيا‬

‫‪/‬متحدا مع فعله في الزمان والفاعل ‪ .‬مثل ‪ / :‬سافر للربح‬
‫) مصدر غير قلبي ل يصلح للنصب (‪/‬وقفت إجلل لك‬

‫فالذي وقف هو نفسه الذي هأجل؛ وزمن الوقوف هو نفسه‬

‫زمن الجللا‪ .‬هأما قولك )عاقبني لكرهي له( فل يصح نصب‬
‫لجله ه‬
‫لن الذي عاقب غير الذي‬ ‫)كره( على هأنه مفعولا ه‬
‫كره‪ ،‬وكذلك قولك )سافرتا للتعلم( ه‬
‫لن زمن التعلم بعد‬
‫زمن السفر‪.‬‬

‫لجله إإذا تجرد من )الا(‬

‫لحوالا نصب المفعولا ه‬
‫هذا وأكثر ا ه‬
‫ومن الضافة كالمثالا ا ه‬
‫لولا‪.‬‬ ‫إحكام موارد المتعلم‬
‫أ ص ‪105‬‬
‫ب ص ‪105‬‬
‫في مجالا المعارف‬
‫فإن تحنلى بـ)الا( فا ه‬
‫لكثر جره بحرف جر دالا على السبب‬
‫ج ص ‪105‬‬ ‫في مجالا المعارف الفعلية‬
‫مثل‪ :‬لم يسافر للخوف‪.‬‬
‫في مجالا إدماج أحكام‬
‫هأما إإذا ُأضيف فيجوز نصبه وجره‪ :‬تصدقت ابتغاءه وجه ال =‬ ‫الدرس‬
‫لبتغاء وجه ال‪.‬‬

‫ملحظة ‪ :‬يجوز تقديم المفعولا لجله على فعله مثل ‪:‬‬

‫ابتغاء لمرضاة ال تصدقت ‪.‬‬

 ‫اللــغة العـ ـربية وآداب ــها‬ ‫العـصر السـلمي‬
‫الفئة المستهدفة ‪:‬الوألى علوم وأتكنولوجيا‬
‫النشــاط ‪ :‬النص الدبي‬
‫الموضـوع ‪ :‬فتح مكة ) حسان بن ثابت ( ص ‪108‬‬
‫‪ .‬الكفاءة المرحلية ‪ - :‬إنتاج نصوص ف وضعيات ذات دللاة مشافهة و كتابة – الاتدرب على ماكاة نطم الانص‬
‫‪ .‬الهداف التعليمية ‪ -:‬الاتعرف على أثر الافتوحات السإلمية ف تفاعل الاشعر مع الحداث – تديد نطم الانص وخصائصه – أضرب المجلة البخية‬

‫أنشطة المتعلمين‬ ‫أنشطة التعلم‬ ‫مراحل سير الدرس‬

‫هو أبو الوليد حسان بن ثابت بن المنذر الخزرجي النصاري من‬ ‫تمهيد‬
‫أهل المدينة ينحدر من بيت شريف من بيوتا الخزرج ‪ ،‬وينتمي‬ ‫من الشعراء الذين دافعوا عن السلم ؟ ‪-‬‬ ‫أتعرف على صاحب النص‬
‫إلى بني النجار أخوالا رسولا ال )صلى ال عليه وسلم(شاعر النبي‬ ‫من هو شاعر الرسولا ؟ ‪-‬‬
‫)صلى ال عليه وسلم( وأحد المخضرمين الذين أدركوا الجاهلية‬ ‫ماذا تعرف عنه؟ ‪-‬‬
‫والسلم‪ ،‬عاش ستين سنة في الجاهلية ومثلها في السلم‪ .‬ولد‬
‫عام ‪ 60‬قبل الهجرة وتوفي عام ‪54‬هـ‬ ‫النـ ـ ــص‬
‫‪ .‬قراءة التلميذ الفردية‬ ‫قراءة الستاذ النموذجية‬ ‫تقديم الن ــص‬
‫كيف تفاعل الشعر في صدر السلم مع الفتوحاتا‪*-‬‬
‫‪ .‬السلمية‬
‫‪ :‬أثري رصيدي اللغوي‬
‫الظماء ‪ :‬العطشى إلى دماء العأداء ‪/‬‬
‫‪ :‬متمطراتا‬ ‫‪/‬‬
‫أكتشف معطياتا النـص‬

‫القصيدة رد على المشركين الذين بالغوا في هجاء الرسولا ‪*-‬‬
‫وأصحابه وتسفيه دينهم ومعهم أبو سفيان المغيرة بن الحارث‬
‫ولن الشعر في تلك العصور كان سلحا اقويا ا ‪ ..‬وكان يعد وسيلة‬
‫العلم العامة كان طأرفا ا في ميادين الحرب فاستخدمته الطأراف‬
‫المتحاربة ‪ ،‬وقد استعمل الشاعر التعابير الدالة على قوة الستعداد‬
‫للقتالا حتى الخيولا هي متعطشة للقاء المشركين‬
‫)عدمنا خيلنا(‬
‫جملة ٌ تعتبر غاية ٌ في التعبير‪..‬فلو قالا فقدنا أو حرمنا لم يرتقي‬
‫المعنى من البيان إلى العبارة التي اختارها ‪..‬لنه قالا )عدمنا( وهو‬
‫‪..‬دعاءٌ على الخيل بفقدها إذا لم يروها على أرض المعركة‬
‫بينما الكلماتا الخرى لتصل إلى هذا المعنى ‪ ..‬لن المراد منه‬
‫هو الصرار على القتالا‪..‬فكان التركيب الذي اختاره حسان كفيل‬
‫‪ ..‬أن يخرج لنا شيئا ا مقنعا اورائعا ليشوبه شائبة‬
‫ٌ‬
‫إلى من يوجه الشاعر خطابه في البياتا الولى من ‪*-‬‬
‫النص ؟‬
‫ما دللة التعابير اللتية ‪ :‬عدمنا خيلنا ‪ /‬تثير النقع ‪- /‬‬
‫يبارين السنة ‪.‬؟‬
‫كيف تسابق الخبل السنة ؟ ما المعنى الذي يوحي به ‪-‬‬
‫هذا التعبير ؟‬
‫لم تلطم النساء الخيل بخمرهنن ؟ وما الغرض من ذلك ؟ ‪-‬‬
‫عرض حسان أمرين على المشركين ‪ ،‬فما هما ؟ ‪-‬‬
‫ما الباعث على تهديد حسان ووعيده للمشركين ؟ ‪-‬‬
‫من المراد بروح القدس ؟ ماذا كان رد فعل شعراء مكة ‪-‬‬
‫علىدعوة الرسولا ) ص ( ؟‬
‫سان على شعراء مكة ؟ ‪-‬‬
‫بم رد ح ن‬
 ‫فبدأ في البيت الولا بوصف سرعة الخيل التي ل يردعها رادع‬ ‫بين مدى إخلص حسان ونصرته للرسولا ) ص ( ؟ ‪-‬‬
‫للنزولا لساحة القتالا وتصوير الرض التي تركض عليها حيث أن‬ ‫ما المقصود بعبارة ) بحري ل تكدره الندلء ( ؟ ‪-‬‬
‫هذه الرض ُترى من مكان بعيد وكأنها إشارة لقدوم معركة جديدة‬
‫والسبب لن الغبار الذي أشار إليه حسان بكلمة مرادفة)النقع(‬
‫يتصاعد من تلك الرض التي تضرب عليها الخيولا بحوافرها وهي‬
‫‪..‬تتجه إلى ساحة المعركة‬
‫البيت الثاني صلته بالبيت الولا قوية جدا ا ‪ ..‬لنه مشهد ٌ آخر‬
‫يستكمل فيه وصف الخيل‪..‬فبعد أن أشار أول ا إلى سرعة الخيل‬
‫أردف ذلك بببيان شجاعتها وحبها للقتالا الذي اعتادتا عليه ‪.‬‬
‫ودلل على ذلك بوصفه لها أنها تكاد تجاري وتسابق سير اللجام‬
‫‪..‬الذي يتدلى من جانبها‬
‫)تلطمهن بالخمر النساءُ(‬
‫هنا نجده اختار لموقف كامل تركيب لفظي موجز استطعنا أن‬
‫نكتشف من خلله جبن كفار قريش وخوفهم من المسلمين حيث‬
‫أورد الجملةالسابقه والتي أوضح من خللها أن الخيل عندما تصل‬
‫إلى المعركة لتجد في ساحتها إل النساء اللواتي يضربن الخيل‬
‫بالخمر على وجوهها لتتراجع لن الرجالا قد فنروا من أرض‬
‫‪..‬المعركة عند سماعهم بقدوم المسلمين‬
‫خير الشاعر المشركين بين السلم أو الحرب = ) محاولة ‪-‬‬
‫‪ .‬لحقن الدماء (‬
‫م‬
‫)وال فاصبروا لجلد يوم(‬
‫أتى بكلمة جلد وأضافها إلى كلمة يوم م وأخرجت هذه الجملة‬
‫معنى ا عظيما ا صور به الواقع الذي سيكون في أرض المعركة مع‬
‫أن التضارب بالسيوف يجد له معنى ا آخر يؤدي إليه لكن كلمة‬
‫)جلد( كانت أبلغ وأقوى من ناحية‬
‫وفي النهاية يفتخر حسان بموهبته ولسانه الحاد كالسيف‪،‬‬
‫وهو الذي استطاع في فترة وجيزة أن يحوله من قذاعة الهجاء‬
‫الجاهلي وفحشه‪ ،‬إلى لسان يدافع به عن دعوة ال‪ ،‬إنه يفتخر بأن‬
‫هذا اللسان ل عيب فيه‪ ،‬لنه تخلص من فحش الجاهلية‪،‬‬
‫وبموهبته العميقة كالبحر الخضم الذي ل تكدره الدلء‪ ،‬ول تقف‬
‫أمامه الشعراء‪ ،‬انه كالخياط الماهر الذي يتحكم في الداء؛ ليخدم‬ ‫أناقش معطياتا النص‬
‫الحاجة دون أن يشتط أو يخرج عن هدف الدعوة هأو أخلقها‪.‬‬

‫لقد كان جيش المسلمين وهو يتجه إلى فتح مكة عظيما ‪*- ،‬‬
‫كيف كانت صورة جيش المسلمين وهو يتجه إلى فتح ‪*-‬‬
‫وقد استعمل الشاعر تهديدا ووعيدا له صلة بالبيئة العربية‬
‫وقد جاء لذعا مقضعا حيث جردهم من أكثر الصفاتا التي‬
‫مكة ؟‬
‫تتفاخر بها القبائل آنذاك وهي الشجاعة والقوة‪ ..‬وإظهار الثقه‬ ‫ما صلة تهديد حسان لقريش بالبيئة العربية ؟ ‪-‬‬
‫بأنهم إذا خاضوا هذه الحرب سيكون النصر حليفهم لن ال يعز‬ ‫لماذا استعمل الشاعر عبارة ) يعز ال من يشاء ( ؟ ‪-‬‬
‫من يشاء في سبيل نصرة السلم ‪ ،‬وقد كرر ذكر جبريل – عليه‬ ‫لماذا كرر الشاعر ذكر جبريل في البيت السادس ؟ ‪-‬‬
‫‪ ،‬السلم – تأكيدا على نصرة ال لهم‬ ‫ما قيمة بدء البيت السابع بقوله ‪ ) :‬وقالا ال ( ؟ ‪-‬‬
‫تتجلى في شعر حسان إإن ال أرسل عبدا هو = ) وقالا ال ( ‪-‬‬ ‫لماذا كرر الشاعر ذكر هجاء أبي سفيان للرسولا ) ص ( ‪-‬‬
‫رسولا ال ليختبركم فتتبعوه فأنا اشهد انه رسولا ال‬
 ‫‪ .‬التحولا العقائدي لحسان=‬ ‫؟‬
‫= كرر ذكر هجاء أي سفيان للرسولا )ص( ‪-‬‬ ‫كيف نظر حسان لذلك الهجاء ؟ ‪-‬‬
‫ويرد حسان عن النبي صلى ال عليه وسلم الهجاء ويطلب ثوابه ‪-‬‬ ‫بم رد الشاعر على أبي سفيان ؟ وما تعليقك على رده ؟ ‪-‬‬
‫في ذلك من ال‪ ،‬ويقولا وبأسلوب التسوية إن النبي عليه السلم ل‬
‫ما مدى تأثر حسان بفتح مكة ؟ أيد إجابتك بشواهد من ‪-‬‬
‫يضره الهجاء ول ينفعه مدح وهو فوق ذلك‪.‬وبعدها ينتقل حسان إلى‬
‫‪ .‬النص‬
‫إعلن المحبة والولء لرسولا ال‪ ،‬فيجعل من عرضه وعرض أبيه وجده‬
‫حماية لعرض الرسولا ‪ -‬صلى ال عليه وسلم ‪ -‬لنه يرجو‬ ‫أحدد بناء النص‬
‫‪ .‬ثواب ال في ذلك‬
‫*‪ -‬نمط النص وصفي سردي ) وصف المعركة – سرد‬
‫الحداث والوقائع المرتبطة بها ( بأسلوب معظمه خبري لنه‬ ‫‪ .‬ما نمط النص الغالب على القصيدة ؟ حدد خصائصه ‪*-‬‬
‫النسب لمثل هذا النمط ‪ ،‬ومن ثم أصبح الشاعر في هذا العصر‬ ‫ما تعليقك على معاني دفاع الشاعر عن الرسولا ) ص ‪-‬‬
‫يختار من المعاني ما يخدم السلم ويدعو إليه ‪ ،‬مستقيا معظم‬ ‫(؟‬ ‫أتفحص التساق والنسجام‬
‫هذه المعاني من القرآن الكريم‬

‫تحدث الشاعر باسم المسلمين باستعمالا الضمير )نا( وتحدث ‪*-‬‬

‫عن المشركين بالضمير )أنتم(‬
‫ما أثر الفاء في ‪ ) :‬فإما ‪ ،‬فاصبروا ‪ ،‬فقوموا ‪ ،‬فقلتم ‪- ،‬‬
‫فقد نقل أغراض الشعر من الفخر بالذاتا والقبيلة إلى ‪*-‬‬
‫العتزاز العقيدي السياسي‪ ،‬ومن الغضب والهجاء المرتبط بمصالح‬
‫الذاتا‪ ،‬إلى الغضب ل ولرسوله‪ ،‬ومن أدب التكسب إلى أدب‬
‫النتماء العقيدي‪ ،‬ومن المدح بدافع الطمع إلى مدح الهدى مقابل‬
‫‪.‬الثواب من ال سبحانه وتعالى‬
‫كما استطاع بغزارة إنتاجه تغطية حاجاتا الدعوة‪ ،‬والستجابة‬
‫للتحدياتا التي تواجهها والرد على أكاذيب الكفار وجلء حقائق‬
‫‪.‬السلم‬
‫وقد شهد له النبي عليه الصلة والسلم بذلك‪ ،‬حين قالا‬
‫)أمرتا عبد ال بن رواحة بهجاء قريش فقالا وأحسن وأمرتا كعب‬
‫‪.‬بن مالك فقالا وأحسن وأمرتا حسان بن ثابت فشفى واشتفى(‬
‫وكان له فهم خاص وإدراك عميق في استعمالا مادة الهجاء‪ ،‬حيث‬
‫كان يهجوهم باليام التي هزموا فيها ويعيرهم بالمثالب‪ ،‬والمعايب‬
‫والنساب‪ ،‬لنه كان يرى أن ذلك اشد عليهم من تعييرهم بالكفر‪،‬‬
‫وهم ل يدركون قباحته‪ ،‬وان كان ل يهمل ذلك الكفر في الهجاء‪،‬‬
‫وكان أيض ا يسفه عقولهم وأحلمهم ويسخر من ضللهم‪ ،‬ولهذا كان‬
‫‪،‬القلب النابض بمعاناة الدعوة والحداث التي تحيط بها‬
‫ما العلقة بين ضمير الهاء في الفعل ) تروها ( وألفاظ ‪*-‬‬
‫‪ ،‬متمطراتا ( ؟‬ ‫) مصعداتا‬
‫ما الضمير المتصل الذي تكرر في البيت الرابع ‪-‬‬
‫والسادس ؟‬
‫ما أثره على المعنى ؟ ‪-‬‬
‫فأجبت ‪ ،‬فشركما ‪ ،‬فمن ‪ ،‬فإن ( في بناء البياتا من‬
‫أجمل القولا‬
‫البيت الرابع إلى البيت الثالث عشر ؟‬
‫علم يعود الواو في ) تعرضوا ( أو ميم الجماعة في ‪-‬‬
‫) منكم ( في البيت الثالث عشر ؟ ماذا تستنتج ؟‬
‫ما هي دوافع الحرب التي يصورها الشاعر ؟ ‪*-‬‬
‫ما هي الصيغة التي أضفاها الشاعر على هذه الحرب ؟ ‪-‬‬
‫هل تجد للمرأة دورا في هذه الحرب ؟ حدده ؟ معلقا ‪-‬‬
‫‪ .‬عليه‬
‫بين تأثير السلم في شعر حسان من خللا هذه ‪-‬‬
‫القصيدة ؟‬
 ‫البلغة‬
‫أضرب الجملة الخبرية‬
‫أكتشف أحكام الخلصة‬
‫أضرب البخ‬
‫‪ :‬عد إلى النص ولحظ ‪*-‬‬
‫انكاري‬ ‫طألبي‬ ‫ابتدائي‬
‫وروح القدس ليس له كفاء‬ ‫وجـبريل أمين ال فينا‬
‫المخاطأب منكر‬ ‫المخاطأب‬
‫المخاطأب متردد‬ ‫لعـرض محمد منـكم وقاء‬ ‫فإن أبي ووالده وعرضي‬
‫للخبر )مؤكدان أو‬ ‫خالي الذهن‬
‫أكثر(‬ ‫في قبولا الخبر‬ ‫من الحكم‬
‫‪ .‬حدد أضرب الخبر في المثلة السابقة مع التعليل ‪-‬‬
‫)مؤكد واحد(‬ ‫ما هي أدواتا التوكيد المستعملة في المثالا الثاني ؟ ‪-‬‬ ‫أستنتج أحكام الخلصة‬
‫مثل ‪ :‬إن البرار لفي‬ ‫خالي من(‬
‫مثل ‪ :‬إن العلم‬ ‫ماهي أدواتا توكيد الخبر عموما ؟ ‪-‬‬ ‫إحكام موارد المتعلم‬
‫نعيم وإن الفجار لفي‬ ‫أدواتا التوكيد‬
‫جحيم‬ ‫نسب من ل نسب‬ ‫)‬ ‫أنظر الجدولا‬ ‫في مجالا المعارف‬
‫له ‪.‬‬ ‫مثل ‪ :‬بعث ال‬ ‫في مجالا المعارف الفعلية‬
‫محمدا )ص(‬ ‫أ ص ‪112‬‬ ‫في مجالا إدماج أحكام الدرس‬
‫رسول للعالمين‬ ‫ب ص ‪112‬‬
‫‪.‬‬
‫ج ص ‪112‬‬
‫أدواتا توكيد الخبر ‪ :‬أن ‪ ،‬إنن ‪ ،‬قد ‪ ،‬القسم ‪ ،‬لم البتداء ‪ ،‬نونا‪.‬‬
‫التوكيد الخفيفة والثقيلة ‪ ،‬أما الشرطأية ‪ ،‬إنما ‪ ،‬أحرف التنبيه )ها ‪ ،‬أما‬
‫‪ ،‬أل ‪ ،‬يا لغير المنادى ( ‪ ،‬الحروف الزائدة ) سألتمونيها ( ‪ ،‬اسمية‬
‫‪ .......‬الجملة‬

‫السهولة في الساليب سهولة صافية ل التواء فيها ول اعوجاج ويعود السبب إلى تأثير الساليب بالقرآن الكريم ودعوته توخي السهولة والعذوبة ومخاطأبة الناس بما يفهمون‪(1).‬‬
‫وغالبا ما تكون بالسلوب القصصي والساليب الطلبية النشائية كالمر والدعاء والستفهام‪.‬مما تثير في القصيدة نوعا من الحركة حيث تعمل الساليب الطلبية على إثارة المتلقي‬
‫فيستجيب لنفعالتا الشاعر كقولا حسان بن ثابت رضي ال عنه‪:‬‬
‫وإل فاصبروا لجلد يوم‬
‫يعز ال بــه مـن يش ـ ــاء‬
‫وقولا‬
‫أمن يهجو رسولا ال منكم‬
‫صره س ـواء‬
‫ويمدحـه وين ُ‬

‫‪ - 5‬يونيو ‪2007 -‬‬ ‫خالد‬ ‫والصور الفنية فيها طأابع بدوي إذا استثنينا منها المصطلحاتا السلمية‪.‬كما قالا حسان بن ثابت‬
‫رضي ال عنه‪(2):‬‬
‫يبارين السنة مصعداتا على أكتافها السل الظماء‬
‫وقوله‪:‬‬
‫لساني صارم ل عيب فيه وبحري ل تدركه الدلء‬
‫الغراض التي ُاستخدمت في شعر المنافحة هي‬
‫المديح و الهجاء‪.‬‬
 ‫‪ :‬التشبيهاتا‬

‫في البيت الثاني أورد تشبيها ا رائعا افي قوله)على أكتافها السل ُ الظماء(‬
‫فالسل)الرماح( جماداتا ل تعطش وليكون لها إحساس‪..‬وهي المشبه‬
‫‪..‬فقد شبهها بالحي الذي يكون ظمأنا ا‪..‬ووجه الشبه بينهما هو شدة العطش‬

‫‪..‬فالحني يروي ظمأه بشرب الماء عادة ا‪..‬والسل ُتروي ظمأها بالشرب من دماء اليهود على أرض المعركه‬

‫‪..‬في البيت الثالث ‪ ..‬كلمة)الُخمر(جاءتا مقترنة بالكلمة التي بعدها‪..‬وهي )النساء(‬

‫‪..‬والخمار كما هو معروف يستر المرأة ويغطيها‬
‫ونخرج من هذا الكلم بأن هناك وجه شبه بين )الُخُمر( وبين )الهخممر(‬
‫‪..‬فالولى تستر المرأة وتغطيها والثانية تستر العقل وتغطيه‬

‫‪..‬ووجه الشبه بينهما هو الستر والتغطيه‬

‫‪ :‬صور أخرى‬
‫استعمل حسان الصورة الفنية من تشبيه واستعارة وكناية ومشهد متكامل بحدود الحاجة‪ ،‬وبعفوية البيان العربي السائد عند جيل تأثر بالقرآن الكريم وفصاحته ودون إفراط ‪2 -‬‬
‫‪:‬أو تفريط‪ ،‬ومن أمثلة ذلك‬
‫‪)،‬لساني صارم ل عيب فيه وبحري ل تكدره الدلء( ‪)،‬تظل جيادنا متمطراتا تلطمهن بالخمر النساء(‬

‫‪:‬مناسأبة القصيدة‬

‫)فتح مكه(‬
‫في السنة السابعة عقد صلح بين النبي صلى الله عليه وأسألم وأبين كفار قريش‪.‬على ان يدخل‬
‫‪..‬المسلمون مكه للعمره بعد عام‬

‫لكن قريش نقضت هذا العهد‪ ..‬فجهز النبي صلى الله عليه وأسألم جيشا قويا لمحاربة‬
‫‪..‬المشركين وأفتح مكه‬

‫وألن الشعر في تلك العصور كان سألحا قويا ‪ ..‬وأكان يعد وأسأيلة العلم العامة‬
‫‪..‬كان طرفا في ميادين الحرب فاسأتخدمته الطراف المتحاربه‬

‫وأأمر الرسأولا صلى الله عليه وأسألم به فقالا )أهجهم ‪ ..‬أوأ هاجهم وأجبريل معك(‬
‫لذلك انبرى حسان رضي الله عنه يهجو قريشا وأيشيد ببطولة المسلمين من المهاجرين‬
‫‪ ..‬وأالنصار وأشجاعتهم‬
‫‪..‬وأيعلن تصميمهم على قتالا المشركين وأفتح مكه مالم يلتزمون بالعهد‬

‫‪:‬مع القصيده‬

‫اللغة‬

‫لم يخل بيت في القصيدة ال وأسأاق لنا معه شيئا من اللفاظ وأالكلمات المستقاة من صلب‬
‫‪..‬اللغة العربية التي كانت وأاسأعة النطاق في العصر الجاهلي وأعصر صدر السألم على السواء‬

‫فالقصيدة بمجملها كانت لمعة وأبرراقة لم تجانب كلمة وأاحدة منها مواطن الركاكة وأالسوقية‬
‫‪..‬وأالحوشي من الكلم‬

‫‪..‬وأهذا المر كفيل بأن يجعل القاريء يكتسب طابع القراءة من دوأن ملل وأل كلل‬
‫‪..‬حتى وأإن بلغت القصيدة المئات من البيات‬

‫وأنشاهد مايثبت قوة القصيدة‬

‫ك فاء‪..‬فنحكم(‬
‫)‪..‬النقع‪..‬يبارين‪..‬العنة‪..‬السأل‪..‬متمطرات‪..‬الجلد‪ ..‬ك‬

‫‪:‬التراكيب‬

‫‪..‬القصيدة بالجمالا تعج بالتراكيب اللغوية التي تزيد من صلبتها وأقوتها وأتعطيها ذائقة مميزه‬
‫‪:‬وأسأأقتصر على ذكر بعض تلك التراكيب‬

‫في البيت الوألا )عدمنا خيلنا(‬

‫جملة تعتبر غاية في التعبير‪..‬فلو قالا فقدنا أوأ حرمنا لم يرتقي المعنى من البيان إلى العبارة‬
‫‪ ..‬التي اختارها‬
‫‪..‬لنه قالا ) عدمنا( وأهو دعاءء على على الخيل بفقدها إذا لم يروأها على أرض المعركة‬
‫بينما الكلمات الخرى لتصل إلى هذا المعنى ‪ ..‬لن المراد منه هو الصرار على القتالا‪..‬فكان‬
‫‪..‬التركيب الذي اختاره حسان كفيل أن يخرج لنا شيئا مقنعا وأرائعا ا ليشوبه شائبه‬

‫في البيت الثاني)على اكتافها السأل الظماءء(‬

‫‪..‬نلحظ أنه اختصر ذكر الرجل وأاكتفى بذكر السأل وأالخيل‪..‬لن العبارة لوحدها تكشف المعنى‬
‫فعادة يكون الرجل على ظهر الخيل وأبيده الرمح ‪ ..‬لكن قوة العبارة وأسأياق الجملة اخبرتنا أن‬
‫الرجل كان متحفزا وأمتهيئ ا ا للقتالا بكل شجاعة حيث تقدم قليل وأأصبح مابين الظهر وأأسأفل‬
‫الرقبة وأهو المكان الذي أشار إليه بقوله )أكتافها(‬

‫في البيت الثالث)تلطمهن بالخمر النساءء(‬

‫هنا نجده اختار لموقف كامل تركيب لفظي موجز اسأتطعنا أن نكتشف من خلله جبن كفار‬
‫قريش وأخوفهم من المسلمين حيث أوأرد الجملةالسابقه وأالتي اوأضح من خللها أن الخيل‬
‫عندما تصل إلىالمعركة لتجد في سأاحتها إل النساء اللواتي يضربن الخيل بالخمر على وأجوهها‬
‫‪..‬لتتراجع لن الرجالا قد فرروأا من أرض المعركة عند سأماعهم بقدوأم المسلمين‬

‫في البيت الخامس)وأال فاصبروأا لجلد يوم م(‬

‫أتى بكلمة جلد وأأضافها إلى كلمة يوم وأأخرجت هذه الجملة معنى عظيما صور به الواقع‬
‫الذي سأيكون في أرض المعركة مع أن التضارب بالسيوف يجد له معنى آخر يؤدي إليه لكن‬
‫‪..‬كلمة )جلد( كانت أبلغ وأأقوى من ناحية التصوير‬
 ‫في البيت الخير)وأنضرب حين تختلط الدماء(‬
‫صور القتالا بعد ما سأالت الدماء وأكأنه متيقن بأن هناك الكثير من الدماء سأتراق على أرض‬
‫المعركة‪..‬فلم يشرح الصورة بكلم يعني أن الضرب سأيكون في بداية المعركة ‪ ..‬أوأ عند‬
‫احساسأهم بالنصر ‪ ..‬أوأما إلى ذلك ‪ ..‬بل اختار موقفا شجاعا وأأشار إليه بتركيب لغوي‬
‫‪..‬أشجع‬
‫‪:‬البلغة وأالفصاحة‬
‫التصوير وأالوصف‬
‫كان للخيل دوأر كبير في الفتوحات وأالمعارك ‪ ..‬وأكانت في محل الهتمام في قصيدة حسان‬
‫__رضي الله عنه‬
‫وألذلك وأصفها وأصفا يكاد يكون أفضل مما سأتكون عليه في أرض المعركة‬
‫‪ :‬كل ذلك جاء في البيات الثلثة الوألى‬
‫فبدأ في البيت الوألا بوصف سأرعة الخيل وأتصوير الرض التي تركض عليها‬
‫حيث أن هذه الرض ءترى من مكان بعيد وأكأنها إشارة لقدوأم معركة جديدة وأالسبب لن الغبار‬
‫الذي أشار إليه حسان بكلمة مرادفة)النقع( يتصاعد من تلك الرض التي تضرب عليها الخيولا‬
‫‪..‬بحوافرها وأهي تتجه إلى سأاحة المعركة‬
‫‪..‬البيت الثاني صلته بالبيت الوألا قوية جدا ‪ ..‬لنه مشهد آخر يستكمل فيه وأصف الخيل‬
‫فبعد أن أشار أوأل إلى سأرعة الخيل أردف ذلك بببيان شجاعتها وأحبها للقتالا الذي اعتادت‬
‫‪..‬عليه ‪ .‬وأدلل على ذلك بوصفه لها أنها تكاد تجاري وأتسابق سأير اللجام الذي يتدلى من جانبها‬
‫يستكمل حسان وأصف الخيل في البيت الثالث حيث يصفها وأكأنها مطر منهمر وأهي في‬
‫طريقها إلى المعركة وأمن خللا هذا الوصف يتضح لنا أن هناك عددا كثيرا من الخيولا التي‬
‫‪..‬سأتشارك في المعركة‬
‫‪ :‬التشبيهات‬
‫في البيت الثاني أوأرد تشبيها رائعا في قوله)على أكتافها السأل الظماء(‬
‫فالسأل)الرماح( جمادات ل تعطش وأليكون لها إحساس‪..‬وأهي المشبه‬
‫‪..‬فقد شبهها بالحي الذي يكون ظمأنا ‪..‬وأوأجه الشبه بينهما هو شدة العطش‬
‫ي يروأي ظمأه بشرب الماء عادة ‪..‬وأالسأل تروأي ظمأها بالشرب من دماء اليهود على‬ ‫فالح ر‬
‫‪..‬أرض المعركه‬
‫خمر(جاءت مقترنة بالكلمة التي بعدها‪..‬وأهي )النساء(‬ ‫‪..‬في البيت الثالث ‪ ..‬كلمة)ال ء‬
‫‪..‬وأالخمار كما هو معروأف يستر المرأة وأيغطيها‬
‫مر(‬ ‫مر( وأبين )ال خ‬
‫خ م‬ ‫وأنخرج من هذا الكلم بأن هناك وأجه شبه بين )ال ء‬
‫خ ء‬
‫‪..‬فالوألى تستر المرأة وأتغطيها وأالثانية تستر العقل وأتغطيه‬
‫‪..‬وأوأجه الشبه بينهما هو الستر وأالتغطيه‬
‫في البيت الخير يقولا )نحكم بالقوافي( حيث اسأتخدم القوافي وأكأنها سألح عندما شببها به‬
‫‪..‬فكلهما يستخدم للمنع‬
‫‪:‬أغراض الشعر‬
‫‪:‬الهجاء‬
‫وأهذا كان هو المراد الوألا من القصيدة ‪ ..‬حيث تعمد هجاء قريش في أكثر من موضع في‬
‫القصيدة‪ ..‬حيث جردهم من أكثر الصفات التي تتفاخر بها القبائل آن ذاك وأهي الشجاعة‬
‫‪..‬وأالقوة‬
‫‪:‬الفخر‬
 ‫افتخر الشاعر في هذه القصيدة بالنصار لنهم أيدوأا النبي صلى الله عليه وأسألم ‪..‬بشكل أكثر‬
‫‪..‬من غيرهم‬
‫‪..‬وأكذلك يفخر بملئكة الله التي تؤيد جيش المسلمين وأعلى رأسأهم جبريل عليه السلم‬
‫‪:‬الوصف‬
‫‪..‬كما ذكر في القصيدة ‪..‬اسأتخدم حسان ها الغرض في وأصف الخيل‬
‫‪:‬الحماسأة‬
‫‪..‬ذكر حماسأة المسلمين وأشجاعتهم في القدام على الحرب‬
‫احبتي‬
‫‪..‬لو كتبت عن هذه القصيدة أناء الليل وأأطراف النهار لما انتهيت‬
‫‪ .‬وأهذا ما اسأتطعت كتابته وأأتمنى أنني جانبت الصواب كثيرا‬
‫وأمن لديه إضافة أوأ تعليق ‪.‬أوأ نظرة أخرى ‪ .‬أوأ تصحيح لخطأ قد وأقعت فيه فالمكان لم يكن إل‬
‫لذلك‬
‫من هو حسان بن ثابت ؟‬
‫هو أبو الوليد حسان بن ثابت بن المنذر الخزرجي النصاري من أهل المدينة ينحدر من بيت‬
‫شريف من بيوت الخزرج ‪ ،‬وأينتمي إلى بني النجار أخوالا رسأولا الله )صلى الله عليه وأسألم(‬
‫شاعر النبي )صلى الله عليه وأسألم( وأأحد المخضرمين الذين أدركوا الجاهلية وأالسألم‪ ،‬عاش‬
‫‪.‬سأتين سأنة في الجاهلية وأمثلها في السألم‪ .‬وألد عام ‪ 60‬قبل الهجرة وأتوفي عام ‪54‬هـ‬
‫قالا بعض النقاد‬
‫‪.‬أن ما نظمه حسان بعد إسألمه افتقر إلى الجزالة وأقوة الصياغة التي كانت له في الجاهلية‬
‫لكنه في مقابل ذلك كان يتمتع بقدر كبير من الحيوية وأالرقة وأالسلسأة‪ ،‬وأيتوهج من حين إلى‬
‫آخر بتدفق عاطفي يكشف عما في قلبه من دفء وأحرارة وأيثبت للذين ارجعوا ضعف شعره‬
‫‪.‬إلى شيخوخته أن قلب الشاعر ل يشيخ‬
‫وأيتفق النقاد على أن أسأاليب حسان بن ثابت بعد إسألمه قد سألمت من الحوشية وأالخيلة‬
‫البدوأية‪ ،‬لكن خالطها لين الحضارة‪ ،‬وألم تخل في بعض الغراض من جزالة اللفظ وأفخامة‬
‫المعنى وأالعبارة كما في الفخر وأالحماسأة وأالدفاع عن النبي صلى الله عليه وأسألم وأرسأالته‬
‫‪.‬وأمعارضته المشركين وأهجومهم‬
‫فضل حسان الشعراء بثلثة‪ :‬كان شاعر النصار في الجاهلية وأشاعر النبي في النبوة وأشاعر‬
‫اليمانيين في السألم‪ .‬وأقالا المبرد في الكامل‪ :‬أعرق قوم في الشعراء آلا حسان فإنهم‬
‫يعدوأن سأت اة في نسق كلهم شاعر وأهم‪ :‬سأعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت بن المنذر‬
‫‪.‬بن حرام‬
‫لما اشتد هجاء شعراء قريش للرسأولا صلى الله عليه وأسألم‪ ،‬قالا رسأولا الله صلى الله عليه‬
‫وأسألم‪ »:‬مايمنع القوم الذين نصروأا رسأولا الله بأسأيافهم أن ينصروأه بألسنتهم ؟« فقالا‬
‫حسان‪ :‬أنا لها‪ ،‬وأأخذ بطرف لسانه‪ ،‬فقالا رسأولا الله صلى الله عليه وأسألم‪»:‬كيف تهجوهم وأأنا‬
‫سرر الرسأولا‬‫ل الشعرة من العجين‪ ،‬ف ء‬ ‫منهم ؟« فقالا حسان‪ :‬يارسأولا الله لسألنك منهم كما ءتس ر‬
‫صلى الله عليه وأسألم به‪ ،‬وأأكرمه وأدعا له‪ :‬أن يؤيده الله بروأح القدس‪ ،‬وأوأعده الجنة جزاء‬
‫‪ .‬منافحته عنه‪ ،‬وأنصب له منبرا ا في المسجد الشريف ليلقي من فوقه شعره‬
‫وأظل حسان بن ثابت رضي الله عنه ينشد الشعر في المسجد النبوي بعد موت الرسأولا صلى‬
‫الله عليه وأسألم في خلفة أبي بكر الصديق وأعمر بن الخطاب وأعثمان بن عفان رضي الله‬
‫عنهم‪ ،‬روأى أبو هريرة رضي الله عنه‪ :‬أن عمر بن الخطاب مرر بحسان وأهو ينشد الشعر فلحظ‬
‫إليه _ أي نظر إليه شزر ا ا_ فأجابه حسان‪ :‬كنت أنشد الشعر وأفيه من هو خير منك‪ ،‬ثم التفت‬
‫إلى أبي هريرة فقالا‪ :‬أنشدك الله‪ :‬أسأمعت رسأولا الله صلى الله عليه وأسألم يقولا‪ » :‬أجب‬
 ‫‪ .‬عني‪ ،‬اللهم أيده بروأح القدس« قالا‪ :‬اللهم نعم‬
‫وأالن اسأمحو لي ان أقرأ القصيدة على طريقتي‬
‫‪....‬فإذا أخطأت فنبهوني ‪ ...‬وأاعذروأني على جهلي‬
‫مناسأبة القصيدة هو فتح مكة وأبما ان القصيده قيلت قبل فتح مكة فهي رسأالة تحذيريه‬
‫يوجهها الشاعر إلى العداء )قريش(‪ ...‬ندقق النظر لنرى درسأا ا عظيما ا في )كيف تكون‬
‫‪).‬سأياسأة الحرب ؟‬
‫دعا الشاعر على الخيولا بالعدم !!!اي الهلك وأإنقطاع الرجاء منها ‪..‬اي ثقه هذه ؟‬
‫نعم يحق له ذلك ليس فقط لن تلك الخيولا سأريعة لدرجة تثير بها غبار الرض ليعانق ذلك‬
‫الجبل)كداء( ‪ ..‬وألكن لسبب اهم من ذلك وأهو ثقة العبد المؤمن بربه هذه الثقة التي ل تولدها‬
‫‪.‬جيوش اوأ قوة اوأ عتاد‬
‫اعود إلى سأياسأة الحرب‬
‫يعلمنا الشاعر بكل سأهولة كيف نتعامل مع العدوأ ‪ ..‬وأأي الخطوات نتبع؟‬
‫اوأل ا‬
‫عرض ما تملكه من قوة بكل ثقة وأالتفاخر بذلك وأربما التفخيم مع بعض المبالغه‬
‫‪ .‬وأذلك لدخالا الخوف وأالوجل إلى قلب العدوأ وأهذا من اهم اسأرار الحرب‬
‫انظروأ كيف عرضها حسان بن ثابت‬
‫تلك الخيولا السريعة التي ل يردعها رادع للنزوألا لساحة القتالا*‬
‫انهم ليسوا وأحدهم في الحرب وأان الله سأوف ينزلا معهم ملئكته من السماء لتساعدهم*‬
‫وأمعهم جبريل عليه السلم‪).‬وأهنا نوع غير مباشر من الترهيب(‬
‫‪.‬جنود ل يرهبون الموت وأيحملون الرماح العطشة للدماء كعطشهم لنيل الشهادة*‬
‫عدم التردد وأإظهار الثقه بأنهم إذا خاضوا هذه الحرب سأيكون النصر حليفهم لن الله يعز من*‬
‫‪.‬يشاء في سأبيل نصرة السألم‬
‫ثانيا ا ‪:‬التخير‬
‫إما السلم اوأ الحرب ‪) ...‬محاوأله لحقن الدماء(‬
‫ثالثا ا ‪:‬السبب‪ ...‬اي سأبب هذه الحرب‬
‫وأهنا السبب كان رفضهم بأن يؤمنوا بما انزلا على محمد صلى الله عليه وأسألم وأإمتناعه‬
‫رابعا ا‪:‬الحوار‬
‫فنلحظ تحولا اسألوب الشاعر إلى لهجه اقل حده في البيت السابع وأالثامن ‪..‬وأيناقش‬
‫اسأباب هذه الحرب‬
‫قالا ‪ ...‬فقلتم‬
‫‪.‬خامسا ا‪ :‬التضيق على العدوأ وأإسأتخدام السألحه التي يخشاها‬
‫كما نعلم ان العرب في ذلك الوقت كانوا يهتمون بالشعر كثرا ا ‪...‬حتى اصبح احد وأسأائل‬
‫القتالا ‪...‬فنظم قصيده هجائيه كفيله بأن تقضي على قبيله بكاملها‬
‫لذلك نرى الشاعر هنا يحذر اعدائة وأيقولا اننا نملك طريقتين لهزمكم ‪...‬إمل عن طريق نظم‬
‫القصائد وأإظهار ما بكم من مساوأئ اوأ عن طريق خوض المعارك فنقاتل حتى تختلط الدماء‬
 ‫تـثـير النقع موعأدها كداءء‬ ‫عأـدمنا خيلنا إإنِ لم تروها‬‫‪i i‬‬

‫عألى أكتافها السل الإظماءء‬ ‫‪i‬‬ ‫‪i‬‬ ‫يـبارينِ العأنة مصعدات‬ ‫‪i‬‬ ‫‪i‬‬

‫تـلـطمهنِ بالخمر النساءء‬ ‫‪i‬‬ ‫‪i‬‬ ‫تـظـل جيادنا متمطرات‬ ‫‪i‬‬ ‫‪i‬‬

‫وكانِ الفتح وانكشف الغطاءء‬ ‫فـإما تعرضوا عأنا اعأتمرنا‬

‫ءيـعـز ال فـيه منِ يشاءء‬
‫‪i‬‬ ‫‪i‬‬ ‫إوال فـاصبروا لجلد يوم‬
‫‪i‬‬ ‫‪i‬‬

‫يـقول الحق إنِ نفع البلء‬

‫‪i‬‬ ‫‪i‬‬
‫وقـال ال قد أأرسلت عأبدا‬
‫فـقـلتم ل نقوم ول نشاءء‬
‫‪i‬‬ ‫‪i‬‬ ‫شـهدت به وقومي صدقوه‬ ‫‪i‬‬ ‫‪i‬‬

‫مـغـلغلة فقد برح الخفاءء‬ ‫‪i‬‬ ‫‪i‬‬ ‫أل أبـلـغ أبا سفيانِ عأني‬ ‫‪i‬‬ ‫‪i‬‬

‫وعأـبد الدار سادتها الماءء‬ ‫‪i i‬‬ ‫بـأنِ سـيوفنا تركتك عأبدا‬ ‫‪i‬‬ ‫‪i‬‬

‫وعأـند ال في ذاك الج ازءء‬ ‫‪i‬‬ ‫‪i‬‬ ‫هجوت محمدا فأأجبت عأنه‬
‫‪i‬‬ ‫‪i‬‬

‫ويـمـدحه وينصره سواءء‬

‫‪i‬‬ ‫‪i‬‬ ‫فمنِ يهجو رسول ال منكم‬ ‫‪i‬‬ ‫‪i‬‬

‫لـعرض محمد منكم إوقاءء‬

‫‪i‬‬ ‫‪i‬‬ ‫فـانِ أبي ووالده وعأرضي‬ ‫‪i‬‬ ‫‪i‬‬

‫وبـحري ل تكدـره الإدلءء‬ ‫‪i‬‬ ‫‪i‬‬ ‫لـساني صارم ل عأيب فيه‬ ‫‪i i‬‬

‫قال حسانِ رضي ال عأنه هذه القصيدة يوم اتجه النبي عأليه السلم للعمرة والحج بعد صلح الحديبية ‪ -‬عأمرة القضاء‬
‫وحيث تفوح رائحة التهديد والوعأيد الذي جاء بصورة الدعأاء عألى الخيل‪ ،‬عأدمنا خيلنا إنِ لم تروها‪ ،‬إنِ لم ءتغير عألى‬
‫المشركينِ وتداهمهم في عأقر دارهم‪ ،‬وهي تثير الغبار في هجومها‪ ،‬يركبها فرسانِ لم نلمح منهم شيئا سوى صورة الرماح‬
‫العطشى إلى دماء العأداء‪) ،‬عألى أكتافها السل الظماء( وهذه الجياد مسرعأة متلهفة تلعب بالعأنة‪ ،‬وتصعد الجبل متجهة إلى‬
‫كداء وهي أحد مداخل مكة‪ ،‬وقد أفنى فرسانها رجاأل قريش‪ ،‬وعأندها تضطر نساء قريش وقد فقدنِ رجالهنِ‪ ،‬إلى مواجهة الخيل‬
‫بالخمر حاسرات الرؤوس‪ ،‬لنهنِ استعملنِ هذه الخمر لمقاومة خيل المسلمينِ؛ إنها الحرب النفسية‪ ،‬والدعأوة إلى التسليم‬
‫والذعأانِ‪ ،‬ونشر الرعأب والخوف في صفوف العأداء‪ ،‬وتخويفهم منِ عأاقبة ما يتهددهم إذا عأاندوا المسلمينِ‪ ،‬ما سيكونِ عأليه‬
‫حالهم وما سيؤول إليه‪ ،‬فعليهم بالوفاء للمسلمينِ والسماح لهم بالعمرة إوال فانتظروا الهزيمة الماحقة‪ ،‬وصبروا أنفسكم عألى‬
‫م اررتها لنِ العزة بيد ال يمنحها لمنِ يشاء منِ عأباده )يعز ال فيها منِ يشاء( وهنا تظهر المعاني السلمية‪ ،‬وتتجلى في شعر‬
 ‫حسانِ إإنِ ال أرسل عأبدا هو رسول ال ليختبركم فتتبعوه فأنا اشهد انه رسول ال‪ ،‬وقومي كذلك‪ ،‬ولكنكم وقفتم في طريق دعأوته‬
‫فقلتم ل نقوم لنصرتها ول نريد لها أنِ تنتصر‪ ،‬وبعدها ءيعير حسانِ أبا سفيانِ شاعأر قريش‪ ،‬بانِ سيوف المسلمينِ حولتك إلى عأبد‬
‫ذليل‪ ،‬حيث طمعت إماء بني عأبد دار بالسيادة؛ لما وجدوا أنك أصبحت عأبدا مثلهم ل تفترق عأنهم بشيء‪.‬‬
‫ويرد حسانِ عأنِ النبي صلى ال عأليه وسلم الهجاء ويطلب ثوابه في ذلك منِ ال‪ ،‬ويقول وبأسلوب التسوية إنِ النبي عأليه‬
‫السلم ل يضره الهجاء ول ينفعه مدح وهو فوق ذلك‪.‬‬
‫وبعدها ينتقل حسانِ إلى إعألنِ المحبة والولء لرسول ال‪ ،‬فيجعل منِ عأرضه وعأرض أبيه وجده حماية لعرض الرسول ‪-‬‬
‫صلى ال عأليه وسلم ‪ -‬لنه يرجو ثواب ال في ذلك‪ ،‬وفي النهاية يفتخر حسانِ بموهبته ولسانه الحاد كالسيف‪ ،‬وهو الذي‬
‫استطاع في فترة وجيزة أنِ يحوله منِ قذاعأة الهجاء الجاهلي وفحشه‪ ،‬إلى لسانِ يدافع به عأنِ دعأوة ال‪ ،‬إنه يفتخر بأنِ هذا‬
‫اللسانِ ل عأيب فيه‪ ،‬لنه تخلص منِ فحش الجاهلية‪ ،‬وبموهبته العميقة كالبحر الخضم الذي ل تكدره الدلء‪ ،‬ول تقف أمامه‬
‫الشعراء‪ ،‬انه كالخياط الماهر الذي يتحكم في الداء؛ ليخدم الحاجة دونِ أنِ يشتط أو يخرج عأنِ هدف الدعأوة أأو أخلقها‪.‬‬
 ‫الفئة المستهدفة ‪:‬الوألى علوم وأتكنولوجيا‬
‫النشــاط ‪ :‬المطالعة الموجهة‬
‫الموضـوع ‪ :‬يا أيها الكرز المنسي ) زكريا تامر ( ص ‪113‬‬
‫الهداف الرئيسة ‪ - :‬التعرف على وأصف الطبيعة من خللا الشعر الجاهلي – أهم شعراء الوصف –‬
‫الخصائص اللفظية‬
‫‪ .‬والمعنوية – حالتا بناء الفعل الماضي – توظيف الفعل الماضي في جمل مفيدة‬
‫‪ .‬الهداف الوسأيطة ‪ :‬دراسة العاني و الفكار و أساليب التعبير‬

‫أنشطة المتعلمين‬ ‫أنشطة التعليم‬ ‫مراحل سير الدرس‬

‫تمهيد‬
‫تقديم النص‬
‫يدعو بعض الناس إلى قيم ومبادئ قويمة ‪ ،‬ويدافعون عنها دفاعا ينالا‬
‫إعجاب الناس البسطاء ‪ ،‬حتى يصبح هؤلء الداعون والمدافعون عن‬
‫المبادىء والقيم محط المالا ‪ ،‬غير أنهم إذا ما أتيحت لهم الفرصة‬
‫لتجسيد مبادئهم وقيمهم تنكروا لها وانقلبوا رأسا على عقب فيخيب ظن‬
 ‫‪ .‬الناس فيهم‬ ‫قراءة الستاذ‬
‫النموذجية‬
‫قراءاتا فردية للتلميذ‬
‫‪ :‬أثري رصيدي اللغوي‬

‫أكتشف معطياتا النـص‬

‫ما الخبر الذي استبشر به أهل الضيعة ؟ وما مصدر هذا الخبر ؟ ‪*-‬‬
‫ماذا كان يشتغل عمر سابقا ؟ وأين ؟ ما تعليق أمه على قرار تعيينه ‪-‬‬
‫بالقرية ؟‬
‫ما رد فعل أهل القرية على قرار ترقية عمر ؟ ولماذا ؟ ‪-‬‬
‫فيم اختلف أهل القرية بعد ترقية عمر ؟ ما هو قرارهم الخير الذي ‪-‬‬
‫اتخذوه في هذا الشأن ؟‬
‫من الذي اختاروه لينوب عنهم في هذه المهمة ؟ وعلى أي أساس ‪-‬‬
‫اختاروه ؟‬
‫ما أهم النشغالتا التي كلف ممثلهم بنقلها إلى عمر ؟ وما الهدية ‪-‬‬
‫التي بعثوا بها إليه ؟‬
‫هل كان لحدث تنقل المبعوث إلى دمشق وقع على الفلحين ؟ ‪-‬‬
‫أناقش المعطياتا‬
‫‪ .‬استخرج ما يدلا على ذلك‬
‫كيف رجع ممثل الفلحين مساء ؟ علم يدلا ذلك ؟ ‪-‬‬
‫لماذا أعاد ممثل الفلحين سلة الكرز ؟ وما وقع ذلك على أهل القرية ‪-‬‬
‫؟‬
‫‪ .‬ما إجابته على أسئلتهم ؟ لخص حوادث القصة ‪-‬‬
‫من راوية هذه القصوصة ؟ أهو أحد رجالا القرية أم هو الكاتب ؟ ‪*-‬‬
‫ومن هو بطلها ؟‬
‫ما موضوع هذه القصوصة ؟ وما الهداف التي ترمي إليها ؟ ‪-‬‬
‫من هو القطاعي في هذه القصوصة ؟ ومن هو المثقف الذي انسلخ ‪-‬‬
‫عن آرائه بعد أن وصل إلى سدة المسؤولية ؟‬
‫حدد مظاهر بناء حبكة هذه القصوصة ؟ ‪-‬‬
‫كيف تفسر تنقل الكاتب بين حوادث القصوصة ؟ ‪-‬‬
‫ما اسم أسلوب استعادة الماضي ؟ ‪-‬‬
‫في الفقرة الولى بعض التشبيهاتا ‪ ،‬دلا عليها واذكر أنواعها وآثارها ‪-‬‬
‫على المعنى ؟‬
‫ما البيئة التي تحركت فيها حوادث القصوصة ؟ وما أهم مظاهرها ؟ ‪-‬‬
‫أستثمر المعطياتا‬
‫‪ .‬ماهي مستوياتا الحوار ؟ أبرزها في القصوصة ‪-‬‬
‫ما هي اللفاظ الدالة على الفقر ‪ ،‬الجهل ‪ ،‬القهر أيام القطاع ؟ ‪-‬‬
‫ما معنى قولا أبي فياض ‪ ) :‬تعالوا وكلوا الكرز ‪ ،‬وعندما تكبرون ل ‪-‬‬
‫تنسوا طأعمه ( ؟ وما هي أبعاده ؟ وماذا يعني بقوله ‪ ) :‬عمر ماتا ( ؟‬
 ‫‪ .‬هاتا مرادفا لكل من الكلماتا التالية ‪ :‬وديعتان ‪ ،‬ران ‪ ،‬تأفل ‪*-‬‬
‫‪ .‬اضبط القفرة الولى من النص بالشكل التام ‪-‬‬
‫‪ .‬أعرب ما يأتي ‪ :‬ها هي ضيعتنا يا عمر ‪ ،‬كما تركتها وردة من طأين ‪-‬‬
‫ما النمط المسيطر على القصوصة ؟ وما خصائصه ؟ ‪-‬‬
‫‪ .‬أعد صياغة هذه القصوصة وفق تسلسل زمني عادي ‪-‬‬

‫الفئة المستهدفة ‪:‬الوألى علوم وأتكنولوجيا‬

‫النشــاط ‪ :‬النص التواصلي‬
‫الموضـوع ‪ :‬شعر الفتوح وأآثاره النفسية ) النعمان عبد المتعالا القاضي ( ص ‪119‬‬
‫الهداف الرئيسة ‪ - :‬التعرف على وأصف الطبيعة من خللا الشعر الجاهلي – أهم شعراء الوصف –‬
‫الخصائص اللفظية‬
‫‪ .‬والمعنوية – حالتا بناء الفعل الماضي – توظيف الفعل الماضي في جمل مفيدة‬
‫‪ .‬الهداف الوسأيطة ‪ :‬دراسة العاني و الفكار و أساليب التعبير‬

‫أنشطة المتعلمين‬ ‫أنشطة التعليم‬ ‫مراحل سير الدرس‬

‫تمهيد‬
‫تعلمت أن الفتوحاتا السلمية كان لها صدى قوي في الشعر ‪ ،‬تجاوز‬ ‫تقديم النص‬
‫تسجيلها وتصويرها وتمجيدها إلى رسم تجلياتا موضوعية وفنية من‬
‫قراءة الستاذ‬
‫خللها‬
‫النموذجية‬
 ‫قراءاتا فردية للتلميذ‬
‫‪ :‬أثري رصيدي اللغوي‬
‫أكتشف معطياتا النـص‬
‫ما الموضوع الولا الذي تجلى في شعر الفتوح ؟ وبم اتصف ؟ ‪*-‬‬
‫ماذا يعني الكاتب بشعر الحنين ؟ وما تعليقك عليه ؟ ‪-‬‬
‫على من يسقط الشاعر الغريب همومه ولماذا ؟ ‪-‬‬
‫ما الذي يقابل شعر الحنين في الشعر الجاهلي ؟ ما وجه الشبه بينهما ‪-‬‬
‫؟‬ ‫أناقش معطياتا النص‬
‫لماذا غاب الرجز عن شعر الحنين في نظر الكاتب ؟ ‪-‬‬
‫كيف تفاعل شعر الفتوح مع مظاهر الطبيعة في البلدان النائية ؟ وما ‪-‬‬
‫هي المظاهر التي استأثرتا باهتمام الشعراء المسلمين ؟‬

‫ما أثر الشعور بالغربة في شعر الفتوح من حيث اللفظ والمعنى ؟ ‪*-‬‬
‫ما تعليقك على لجوء الشاعر إلى الطبيعة ليبثها غربته وشكواه ؟ ‪-‬‬ ‫أستخلص وأسجل‬
‫هل شعر الحنين موضوعا جديدا ؟ ما هي مميزاته ؟ ‪-‬‬
‫تجاوز الكاتب تقرير الظواهر إلى تعليلها ‪ .‬كيف كانت منهجيته في ‪-‬‬
‫ذلك ؟‬
‫‪ .‬لخص مضمون النص ‪ ،‬وبين طأريقة عرض الكاتب لفكاره ‪-‬‬

‫‪ .‬عرف شعر الفتوح وحدد أهم موضوعاته ‪*-‬‬ ‫قواعد اللغة‬

‫ما المميزاتا الفنية لشعر الفتوح ؟ ‪-‬‬ ‫االتمييز‬
‫ماذا أضاف شعر الفتوح إلى حركة الشعر العربي في صدر السلم ؟ ‪-‬‬ ‫أكتشف أحكام القاعدة‬

‫‪ :‬عد إلى النص ولحظ قولا الكاتب ‪*-‬‬

‫وأولا هذه الموضوعاتا ما نسميه بشعر الحنين ‪ ،‬ونعني به ذلك الشعر (‬ ‫أنني أحكام القاعدة‬
‫الذي يعنبر عن أشواق الشاعر التي كانت تمل جوانبه حنينا وعن‬
‫إحكام موارد المتعلم‬
‫) المضاجع التي كانت تلدغ كبده أسى‬
‫في مجالا المعارف‬
‫عين التمييز ؟ ‪-‬‬
‫في مجالا المعارف الفعلية‬
‫التمييز نوعان ‪ ،‬ما هما ؟ ما هي المواضع التي يقع فيها تمييز المفرد ؟ ‪-‬‬
‫في مجالا إدماج أحكام‬
‫عم ينقل تمييز النسبة أو الجملة ؟‬
‫الدرس‬
‫‪ .‬القاعدة من الكتاب‬

‫أ ص ‪122‬‬

‫ب ص ‪123‬‬
 ‫ج ص ‪123‬‬

‫الفئة المستهدفة ‪:‬الوألى علوم وأتكنولوجيا‬

‫النشــاط ‪ :‬النص الدبي‬
‫الموضـوع ‪ :‬من تأثير السألم في الشعر وأالشعراء ) النابغة الجعدي ( ص ‪124‬‬
‫الهداف الرئيسة ‪ - :‬التعرف على وأصف الطبيعة من خللا الشعر الجاهلي – أهم شعراء الوصف –‬
‫الخصائص اللفظية‬
‫‪ .‬والمعنوية – حالتا بناء الفعل الماضي – توظيف الفعل الماضي في جمل مفيدة‬
‫‪ .‬الهداف الوسأيطة ‪ :‬دراسة العاني و الفكار و أساليب التعبير‬

‫أنشطة المتعلمين‬ ‫أنشطة التعليم‬ ‫مراحل سير الدرس‬

‫تمهيد‬
‫أتعرف على صاحب النص‬
‫تفاعل الشعراء مع قيم السلم التي آمنوا بها ‪ ،‬فصوروا الهدى النبوي ‪،‬‬
‫تقديم النص‬
‫وجاء شعرهم معبرا عن تغلغل العقيدة السلمية في نفوسهم إذ عكس‬
‫رؤيتهم الجديدة للحياة وللبداع وما يحمله من مضامين استمدوها من‬
 ‫‪ .‬القرآن الكريم‬ ‫قراءة الستاذ‬
‫النموذجية‬
‫قراءاتا فردية للتلميذ‬
‫‪ :‬أثري رصيدي اللغوي‬
‫أكتشف معطياتا النـص‬
‫من الظالم لنفسه في نظر الشاعر ؟ ‪*-‬‬
‫ماهي آياتا ال في الكون ؟ وما هي آياته في الخلق ؟ ‪-‬‬
‫ما هي مراحل تشكل الخلق ؟ علم تقوم العظام ؟ ‪-‬‬
‫أذكر صور اختلف الخلق ؟ ‪-‬‬ ‫أناقش معطياتا النص‬
‫علم أقسم الشاعر في البيت التاسع ؟ ‪-‬‬
‫ما مدى حاجة النسان إلى حماية ال ؟ ‪-‬‬
‫ما هي المعاني التي تضمنتها القصيدة ؟ وما تقديرك لها ؟ ‪-‬‬

‫عين البياتا المتضمنة لمعاني الياتا المذكورة في الكتاب ‪ ،‬مبرزا ‪*-‬‬

‫أثرها الفني ؟‬
‫استخرج أبياتا أخرى تضمنت معاني قرآنية ؟ ‪-‬‬
‫كيف يسمى توظيف القرآن والحديث في الشعر ؟ وما أثر هذا ‪-‬‬
‫التوظيف على المعنى ؟‬
‫‪ .‬استخرج اللفاظ القرآنية من النص ‪ ،‬وبين دللتها ‪-‬‬ ‫أحدد بناء النص‬
‫هل وفق الشاعر في الجمع بين الفادة الفكرية والمتعة الفنية ؟ ‪-‬‬
‫‪ .‬علل ‪-‬‬
‫‪ .‬حدد مظاهر تأثر الشاعر بالعقيدة السلمية ‪-‬‬
‫) الشعر نكد يقوى في الشر ‪ ،‬فإذا دخل عليه الخير ضعف ولن ( ‪-‬‬
‫مامدى صحة الحكم في ضوء قراءتك لهذه القصيدة ؟‬ ‫أتفحص التساق‬
‫أكثر الشاعر من توظيف اسم الفاعل في أي مقام استعمله ؟ ‪*-‬‬ ‫والنسجام‬
‫ما أثر صيغة ) ل بند ( وأسلوب القسم في البيت التاسع ؟ ‪-‬‬
‫وظف الشاعر النفي والستثناء في البيت الخير ن فيم يستعمل هذا ‪-‬‬
‫السلوب ؟ وما أثره في المعنى ؟‬
‫‪ .‬حدد نمط النص ‪ ،‬وبين خصائصه ‪-‬‬
‫تطبيق الكتاب ‪-‬‬

‫قدر الضمير المستتر في الفعالا الواردة في البياتا الثاني والثالث ‪*-‬‬ ‫أجمل القولا‬
‫‪ .‬والخامس حتى التاسع ‪ ،‬ثم حدد السم الذي تعود عليه‬
‫ما الثر المعنوي الناتج عن انتقالا الشاعر من الحديث عن الغائب إلى ‪-‬‬
‫محادثة المخاطأبين ؟‬
‫ما الرابط المستعمل في تعداد مراحل تشكل الخلق ؟ ماذا يفيد ؟ ‪-‬‬
‫ما دللة لفظ ) شتى ( على المعاني السابقة ؟ ‪-‬‬
‫البلغة‬
‫علم عطفت لفظة ) الصوتا ( في البيت الثامن ؟ وما علقة العاطأف ‪-‬‬ ‫أضرب الجملة الخبرية‬
 ‫بالمعطوف ؟‬ ‫أكتشف أحكام‬
‫‪ .‬أوجز القولا في الموضوع الذي تناوله الشاعر ‪*-‬‬ ‫الخلصة‬
‫كيف تظهر شخصية الشاعر من خللا النص ؟ ‪-‬‬
‫‪ .‬أذكر مظاهر تأثير السلم في معاني القصيدة ‪-‬‬
‫استخرج مظاهر تأثير السلم في أسلوب القصيدة ‪ ،‬وما تقديك العام ‪-‬‬
‫للنص ؟‬
‫‪ :‬عد إلى النص ولحظ قولا الشاعر ‪*-‬‬
‫واعتصموا إن وجدتم عصما‬ ‫‪ .‬فائتمروا الن ما بدا لكم‬
‫ما نوع الفعل الذي بدء به الشطر الولا من البيت السابق ؟ ‪-‬‬
‫كيف يسمى السلوب الذي يبدأ بفعل المر ؟ ‪-‬‬
‫‪ .‬هل توجد صيغ أخرى لهذا السلوب ؟ أذكرها ‪-‬‬
‫هل الشاعر يلزم المخاطأبين بالفعل الذي أمرهم به ؟ ما غرضه من ‪-‬‬
‫المر إذن ؟‬
‫كيف يسمى المر الذي يخرج عن وظيفته الحقيقية ؟ ‪-‬‬
‫ل حظ التعبير التي ‪ :‬أين نحن من المم السابقة ؟ ‪-‬‬
‫ما نوع السم الذي بدء به التعبير السابق ؟ ما نوع هذا السلوب ؟ هل ‪-‬‬
‫غرض السائل الستخبار عن شيء يجهله ؟ ما غرضه إذن ؟ كيف نسمي‬
‫الستفهام الذي يخرج عن غرضه الحقيقي ؟ هل توجد أنواع أخرى‬ ‫أستنتج أحكام‬
‫للساليب النشائية ؟ أذكرها ‪ ،‬وميز الحقيقي منها من المجازي ؟‬ ‫الخلصة‬
‫إحكام موارد المتعلم‬
‫من الكتاب‬ ‫في مجالا المعارف‬
‫أ ص ‪129/128‬‬ ‫في مجالا المعارف الفعلية‬
‫ص ‪[ 129‬‬ ‫في مجالا إدماج أحكام‬
‫ج ص ‪129‬‬ ‫الدرس‬
 ‫الفئة المستهدفة ‪:‬الوألى علوم وأتكنولوجيا‬
‫النشــاط ‪ :‬المطالعة الموجهة‬
‫الموضـوع ‪ :‬فضل العرب على أوأربا ) زغديد هونكة ( ص ‪130‬‬
‫الهداف الرئيسة ‪ - :‬التعرف على وأصف الطبيعة من خللا الشعر الجاهلي – أهم شعراء الوصف –‬
‫الخصائص اللفظية‬
‫‪ .‬والمعنوية – حالتا بناء الفعل الماضي – توظيف الفعل الماضي في جمل مفيدة‬
‫‪ .‬الهداف الوسأيطة ‪ :‬دراسة العاني و الفكار و أساليب التعبير‬

‫أنشطة المتعلمين‬ ‫أنشطة التعليم‬ ‫مراحل سير الدرس‬

‫تمهيد‬
‫تقديم النص‬
‫معالجة مختلف نواحي النشاط العقلي العربي في ميادين العلم والدب‬
‫والفن مفندة بذلك مزاعم كثير من أبناء جنسها الوروبيين الذين زيفوا‬
‫التاريخ العربي وشوهوا حقائقه ‪ ،‬مدفوعين في ذلك بعامل الهوس القومي‬
‫‪ .‬والجنون الوطأني ‪ ،‬والتعصب الديني ضد كل ما هو عربي‬
 ‫قراءة الستاذ‬
‫النموذجية‬
‫قراءاتا فردية للتلميذ‬
‫لماذا رفضت الكاتبة مقولة ‪ ) :‬إن تاريخ أوربا هو تاريخ هذا العالم ‪*-‬‬ ‫‪ :‬أثري رصيدي اللغوي‬
‫أكتشف معطياتا النـص ( ؟‬
‫ما الحقيقة التي دعت الكاتبة الوروبيين على العتراف بها ؟ ‪-‬‬
‫بم وصفت الكاتبة من ل تتسع صدورهم من الوروبيين لهذه الحقيقة ؟ ‪-‬‬
‫ما الذي أخر أوربا بواجب العتراف بفضل العرب ؟ ‪-‬‬
‫فيم حصر بعض الوروبيين دور العرب الحضاري وإسهامهم في نهضة ‪-‬‬
‫أوربا ؟‬
‫بانكشاف الغطاء عن حضاراتا الشرق القديم ‪ ،‬كيف بدتا حقيقة ‪-‬‬
‫السهام الوربي في الحضارة ؟‬
‫بم شبهت الكاتبة حضارة العرب وحضارة أوربا ؟ ما دللة هذين ‪-‬‬
‫التشبيهين ؟‬
‫كم دام إشعاع الحضارة العربية على العالم ؟ ‪-‬‬
‫ما مبعث الموقف العدائي لوربا تجاه العرب ؟ وعلم يدلا ؟ ‪-‬‬
‫فيم تجلت خاصة انفتاح العرب على الخرين ؟ ‪-‬‬
‫أناقش المعطياتا‬
‫ما أثرها على الثقافة العربية ؟ ‪-‬‬
‫ما أهم مميزاتا الحضارة العربية ؟ وما أهم ميادين تأثيرها في الحضارة ‪-‬‬
‫الوروبية ؟‬

‫‪ .‬حدد الخلفيلت التي دفعت أوربا إلى التنكر لفضل الحضرة العربية ‪*-‬‬
‫ما دور الوعي العلمي في جعل الوروبيين يعترفون بفضل الحضارة ‪-‬‬
‫العربية ؟‬
‫إلى أي مدى أسهم التعصب الوروبي في احتللا الدولا العربية ؟ ‪-‬‬
‫فيم ترى فاعلية الحوار الحضاري بين الوروبيين والعرب ؟ ‪-‬‬
‫‪ .‬حدد أهم القضايا التي تراها جديرو بأن تكون موضوعا للحوار ‪-‬‬
‫ما أهم الوسائل المعاصرة التي يمكن أن تقرب بين الوروبيين والعرب ‪-‬‬
‫؟‬
‫ما أهم الميادين التي يمكن للعرب اليوم أن يستفيدوها من أوربا دون ‪-‬‬
‫المساس بكيان شخصيتهم ؟‬
‫أي الحضارتين أكثر انفتاحا على الخر ‪ ،‬الحضارة الغربية أم العربية ؟ ‪-‬‬
‫‪ .‬علل‬ ‫أستثمر المعطياتا‬
‫قدم أمثلة تاريخية تدعم بها موقف الكاتبة في الرد على من يرون بأن ‪-‬‬
‫‪ .‬الا‘عتراف بفضل الحضارة العربية يهدد لبعقيدة المسيحية‬
‫هناك من العرب من يرى عيبا في النتهالا من حضارة أوربا ‪ ،‬بم ترد ‪-‬‬
‫على هؤلء ؟‬
‫استخرج التراكيب والدواتا والصيغ التي وظفتها الكاتبة في إثباتا ‪*-‬‬
‫‪ .‬صحة موقفها‬
‫‪ .‬حدد نمط النص مع التعليل ‪-‬‬
‫حدد معاني اللفاظ التالية ثم استعملها في جمل من إنشائك ‪ :‬نغمط ‪-‬‬
‫‪ ، .‬ل يأبه ‪ ،‬أسدوه ‪ ،‬ضيق الفق‬
‫سجل الفقرة التية واشكلها شكل تاما ‪ ) :‬إن النهضة ‪-‬‬
‫‪.........‬والداب (‬

‫الفئة المستهدفة ‪:‬الوألى علوم وأتكنولوجيا‬

‫النشــاط ‪ :‬تعبير كتابي‬
‫الموضـوع‪ :‬أهم ـية الــوقت‬
‫‪ .‬الكفاءاتا المستهدفة ‪ :‬كفاءة معرفية ‪ - :‬التعرف على أهمية الوقت وعلقة الحياة به‬
‫‪ .‬كفاءة منهجية ‪ :‬تحرير الموضوع وفق المطلوب بمنهجية سليمة‬
‫‪ .‬كفاءة وظيفية ‪ - :‬توظيف المكتسباتا‬
‫‪ .‬الهداف الوسطية ‪ :‬القدرة على ركوب مطية التعبير‬
 ‫المحـ ـ ـ ــتوى‬ ‫مراحـل سـير الـدرس‬

‫تمهيد‬
‫قالا أحمد أمين ‪ " :‬الوقت كالمالا كلهما قيمته في حسن استعماله ‪ ،‬بل يجب علينا أن نكون بأوقاتنا الثمينة أبخل ‪*- ،‬‬
‫نص الموضوع‬
‫فنستعملها في الجند والعمل المثمر أكثر منما نستعملها في المزح والراحة ‪ ،‬فنجعُل لنفسنا أهدافا شريفة في الحياة ترضى‬
‫"‪ ...‬عنها الخلق‬
‫قالا الحسن البصري – ض ‪ " : -‬ما من يوم ينشق فجره إلن وينادي ‪ :‬ياابن آدم أنا خلق جديد ‪ ،‬وعلى عملك شهيد ‪- ،‬‬
‫"‪ .‬فتزنود منني فإنني إذا مضيت ل أعود أبدا‬ ‫قراءة الستاذ النموذجية‬
‫‪ .‬قراءة سليمة خالية من الخطاء ‪-‬‬
‫قراءاتا التلميذ الفردية‬
‫‪ .‬مع تصويب الخطاء حتى ل تثبت في أذهان التلميذ ‪-‬‬
‫الشرح والمناقشة‬
‫بماذا شبه الكاتب الوقت ؟ ‪*-‬‬
‫ما دللة هذا التشبيه ؟ ‪-‬‬
‫فيم تكمن قيمة كل من الوقت والمالا ؟ ‪-‬‬
‫‪ .‬هل الوقت مرتبط بحياة النسان ؟ وضح ‪-‬‬
‫‪ . .‬لماذا يجب على العاقل تحديد هدفه في الحياة ؟ وضح ‪-‬‬
‫‪ .‬ينقسم الناس إلى ‪ - :‬فئة تكون كالكرة في يد الظروف – فئة يخلقون الظروف ‪ .‬وضح ‪-‬‬ ‫عناصر الموضوع‬
‫هناك ذكر آخر للنسان بصنعه هو بعد الموتا ‪ ،‬فما هو ؟ ‪-‬‬
‫كيف يتم صنع ذلك الذكر ؟ ‪-‬‬
‫‪ :‬المقدمة‬
‫‪ .‬حياة النسان وارتباطأها بالوقت ‪-‬‬
‫‪ :‬العرض‬
‫‪ .‬أهمية الوقت ‪-‬‬
‫‪ .‬كيفية استعماله واستغلله ‪-‬‬
‫‪ .‬هدف النسان من الحياة – ذكره بعد الموتا ‪-‬‬
‫الخاتمة ‪ :‬تقديم نصائح للزملء‬

‫بطاقـة فنيـة في مادة اللغة العربية وأ‬

‫آدابها‬ ‫الفئة المستهدفة ‪:‬الوألى علوم وأتكنولوجيا‬
‫النشــاط ‪ :‬تعبير كتابي‬
‫الموضـوع‪ :‬تلخيص نصوص‬
‫‪ .‬الكفاءاتا المستهدفة ‪ -:‬معرفية ‪ :‬التعرف على تقنية التلخيص وشروطأها‬
‫‪ .‬منهجية ‪ :‬تفكيك الخطاب – القدرة على رسم المخطط ‪-‬‬
‫‪ .‬توظيفية ‪ :‬القدرة على تلخيص نص وفق شروط ومنهجية التلخيص ‪-‬‬
‫‪ .‬الهداف الوسأطية ‪ :‬دراسة العاني و الفكار و أساليب التعبير‬
 ‫أنشطة المتعل ـ ــمين‬ ‫أنشطة التع ـ ــلم‬ ‫مراحل سير الدرس‬

‫ماذا نقصد بتقنية التلخيص ؟ ‪-‬‬ ‫وضعية النطلق‬

‫ماهي شروط وتقنياتا التلخيص ؟ ‪-‬‬ ‫) التشخيص (‬
‫ما الفرق بين التلخيص والتقليص ؟ ‪-‬‬

‫عرض النص على المتعلمين يتضمن النص الصلي موضوع ‪-‬‬ ‫ال ـ ــنص‬
‫قراءاتا التلميذ الفردية ‪-‬‬ ‫‪ .‬التلخيص ‪ ،‬والنص الملخص‬
‫قراءة الستاذ النموذجية ‪-‬‬
‫بنـ ــاء التعلماتا‬
‫‪ .‬إنه يشكل ربع النص الولا ‪-‬‬
‫‪ :‬وازنوا بين النصين ‪-‬‬
‫يمكننا أن نزيد نسبة ‪ 10‬أو ‪ 15‬على النص الصلي أو ‪-‬‬
‫ماهو حجم النص الثاني بالنسبة للنص الولا ) حساب عدد ‪-‬‬
‫‪ .‬ننقص نفس النسبة بالنظر إلى النص الصلي‬
‫الكلماتا (‬
‫‪ :‬للنصين نفس الفكرة العامة وهي ‪-‬‬
‫هل يمكننا أن نزيد على ذلك أو ننقص ؟ ‪-‬‬
‫‪ .‬نظرة الكاتب إلى مهنة التعليم ومتاعبها‬
‫هل ترون تشابها أو تطابقا بين الفكرة العامة للنصين ؟ ‪-‬‬
‫‪ :‬أفكار النص الولا ‪-‬‬
‫فما هي ؟ ‪-‬‬
‫‪ .‬رأي الكاتب حولا مهنة التعليم ‪-‬‬
‫‪ .‬ماهي أفكار النص الولا ؟ رتبها ‪-‬‬
‫‪ .‬حقيقتها ومتاعبها ‪-‬‬
‫‪ .‬ما هي أفكار النص الثاني ؟ رتبها ‪-‬‬
‫‪ .‬المعلم صانع الجيالا ‪-‬‬
‫قارنوا بين أفكار النصين وترتيبها ‪ .‬ماذا تلحظون ؟ ‪-‬‬
‫‪ :‬أفكار النص الثاني ‪-‬‬
‫‪ .‬المعلم واسطة بين العلم والمتعلمين ‪-‬‬
‫‪ .‬خصائص مهنة التعليم ‪-‬‬
‫تصب الفكار في نفس السياق وهي متطابقة وبنفس (‬
‫) الترتيب‬
‫هي معاني شارحة مفصلة للفكار الساسية *‬ ‫ما الذي تم حذفه من معان في النص الولا ل نجدها في النص ‪-‬‬
‫الثاني ؟‬
‫ما طأبيعة هذه المعاني المحذوفة ؟ ‪-‬‬
‫للنص الثاني ألفاظ ومفرداتا ليست هي في النص الثاني ‪-‬‬
‫وازنوا بين لغة وأسلوب النصين ‪ .‬هل هي نفسها ؟ ‪-‬‬
‫‪ .‬في معظمها بل تحمل فقط نفس المعاني‬
‫التلخيص ‪ :‬هو فن إيجاز عدد من الفقراتا أو الصفحاتا *‬ ‫إذن ‪ :‬فما هي تقنية التلخيص ؟ ‪-‬‬
‫أو كتاب في فقرة أو صفحة أو بعض الصفحاتا ‪ ،‬مع‬
‫التمييز بين الهم والمهم منما نلخصه ‪ ،‬دون الخللا بجوهر‬
‫‪ .‬المضمون‬
‫ما هي شروط التلخيص ؟ ‪-‬‬
‫‪ .‬القراءة المتفحصة والمتأنية عن التكرار والنفاذ في ذلك *‬
‫‪ .‬إيضاح الكلماتا الصعبة استعانة بالقاموس ‪-‬‬ ‫التطبيق‬
‫وضع خط تحت الكلماتا المفتاحية والعباراتا الساسية ‪-‬‬
 ‫التي تشكل الفكرة العامة والفكار الساسية‬
‫‪ .‬ترتيب الفكار ووضع الهيكل العام للتلخيص ‪-‬‬
‫‪ .‬الشروع في التلخيص بإضفاء الطابع الخاص ‪-‬‬
‫‪ .‬وضوح السلوب مع مراعاة قواعد اللغة ‪-‬‬
‫التقيد بمعاني النص الصلي ومن الجائز الحتفاظ ببعض ‪-‬‬
‫‪ .‬العباراتا الصلية‬
‫مراعاة حجم النص الملخص بين ربع النص الصلي ‪-‬‬ ‫عد إلى الكتاب المقرر وبالتحديد إلى المطالعة الموجهة *‬
‫‪ .‬وعشره‬ ‫‪ .‬مطبقا تقنية التلخيص ومراع شروطأها ) خواطأر في بناء الحضارة (‬

‫بطاقـة فنيـة في مادة اللغة العربية وأ‬

‫آدابها‬ ‫الفئة المستهدفة ‪:‬الوألى علوم وأتكنولوجيا‬
‫النشــاط ‪ :‬إدماج‬
‫الموضـوع‪ :‬بناء وأضعية مستهدفة‬
‫‪ .‬الكفاءاتا المستهدفة ‪ - :‬منهجية ‪ :‬القدرة على رسم مخطط لبناء الوضعية‬
‫توظيفية ‪ :‬إنتاج فقراتا في وضعياتا ذاتا دللة كتابة ) قصة قصيرة ( ‪-‬‬
‫‪ .‬الهداف الوسأطية ‪ :‬ركوب مطية التعبير والقدرة على توظيف المكتسباتا‬

‫أنشطة المتعل ـ ــمين‬ ‫أنشطة التع ـ ــلم‬ ‫مراحل سير الدرس‬

‫‪ .‬تقسيم التلميذ إلى أفواج‬ ‫وضعية النطلق‬

‫‪ .‬التذكير بأهم المحطاتا المطلوبة في بناء الوضعية‬
 ‫كان في إحدى القرى فتى قاسي القلب ‪ ،‬سيء الخلق ‪ ،‬غليظ *‬ ‫الوضعية الدماجية‬
‫الطباع ‪ ،‬كثيرا ما كان يغتر بصنيع اللئام ‪ ،‬فيذنم أمه ويؤذيها بلسانه‬
‫ويده ‪ ،‬ناسيا فضلها عليه منذ أن كان طأفل صغيرا ‪ ، ....‬وبينما هو‬
‫‪........‬جالس يرقب القطيع أثار اهتمامه حمل صغير يسرع إلى أمه‬
‫‪ ........................‬فبدأ يحس بالخجل من نفسه‬
‫أكمل أحداث القصة بما تراه مناسبا متصورا نهاية لها موظفا *‬
‫الساليب الخبرية والنشائية وبعض الصور البيانية مقتبسا بعض‬
‫‪ .‬المعاني الدينية‬
‫نص الوضعية‬
‫‪ .‬قراءاتا التلميذ الفردية‬ ‫قراءة الستاذ النموذجية ‪-‬‬
‫بناء التعلماتا‬
‫‪ .‬عرف بأخلقه السيئة ‪-‬‬ ‫بم عرف هذا الفتى ؟ ‪-‬‬ ‫) الشرح والمناقشة (‬
‫‪ .‬ذلك الحمل الصغير وهو يسرع إلى أمه ‪-‬‬ ‫ما الذي أثار اهتمامه ؟ ‪-‬‬
‫‪ .‬أحس بالخجل ‪-‬‬ ‫كيف كانت ردة فعله ؟ ‪-‬‬
‫‪ .‬استرضاء أمه ‪-‬‬ ‫ما الذي قرره في النهاية ؟ ‪-‬‬
‫‪ .....‬يحدث اللقاء الحميمي ‪ /‬وفاة الم ‪ /‬العيش الضنك ‪-‬‬ ‫‪ .‬تصور نهاية لهذه القصة ‪-‬‬

‫العمل على إنتاج فقرة جماعيا والستفادة من بعضهم (‬ ‫فسح المجالا للتلميذ لترتيب شتاتا أفكارهم والعمل في أفواج *‬
‫) البعض‬ ‫‪ .‬منظمة‬

‫‪ .‬قراءة التلميذ للوضعياتا *‬

‫مناقشة الوضعياتا‬
‫الملءمة مع الوضعية‬
‫‪ .‬استجابة المنتوج للتعليمة ‪-‬‬
‫النسجام‬
‫‪ .‬استعمالا رصيد معجمي مناسب ‪-‬‬
‫‪ .‬الفكار المنسجمة ‪-‬‬
‫‪ .‬التعبير عن الشعور الذاتي ‪-‬‬ ‫سلمة اللغة‬

‫‪ -‬بناء الجمل بناء سليما ‪.‬‬

‫‪-‬حسن توظيف قواعد اللغة ‪.‬‬
‫‪ .‬احترام علماتا الوقف ‪-‬‬
‫التمايز و التقان‬

‫‪-‬ثراء الفكار – براعة التصوير‬

‫‪.‬التنظيم و حسن العرض ‪-‬‬

‫‪ .‬اختيار أحسن وضعية وتدوينها على السبورة *‬