‫‪4‬سا‬ ‫‪3‬آف ل‬

‫يفرمهحر ّياعسبلررلانبصريو‪ .‬ر‬ ‫الموضوع‪:‬‬ ‫النبو‪ .‬النّشاط‪:‬رنصرأديبر رر فههر‬

‫الوحدة األولى‪:‬ر شعر الزهر اهدير ّير‬
‫وف‪.‬‬
‫مميالوافف ي نوااي مد ّهي ت تمياالتنتيالممعو ّي‬
‫ّ‬ ‫نوااي افيالنّ‬
‫افي مامي وااصي الي ننتيالمنتعّ ي شاافهي ونااهي ّ‬ ‫الكفاءة‬

‫‪ ‬يتعرف على ظزعرر اهدير ّير‬

‫النبور ر الزهرعلهر شعءر اشصعر املبكي‪.‬‬ ‫أهدافيالنتع ‪/‬ي‬
‫‪ ‬دقفرعلىرخصظئصر المطر ابصفير‬ ‫ؤشتاتيالكفاءة‬
‫اتقهدعو‪،‬ر دضنطرمب ردهرفيهظ‪.‬‬
‫ّي‬ ‫‪ ‬دكتشفر دلظقشرأحكظمر إلعع بر الفظير ر‬
‫‪ ‬دتشلّيمرتقليةر اتلخيصر ميظرسهظركتظبة‪.‬‬
‫حلضظرور دلظقشرأسنظهبظ ‪.‬ر‬
‫ّي‬ ‫‪ ‬دشعفر ظزعرر اتخلّيفر‬
‫تقليظتر اكتظبةر ر إلنتظج‬ ‫اع فهر انالغيّية‬ ‫اع فهر الّيغبدّية‬
‫تلخيصرنصبصرمتلبعة‪..‬‬ ‫‪/‬ر‬ ‫إلععبر الفظي‬
‫ّي‬

‫سيـــــــــــر الـــــــــدرس‬
‫الوضعيات‬
‫أنشطة المتعلمين‬ ‫أنشطة التعليم‬
‫الرسول صمى اهلل عميو و سمم‪.‬‬ ‫يقول اهلل عز و جل‪ :‬و إنك لعمى خمق عظيم‬
‫واجبنا اتجاىو االقتداء بسيرتو و تعريف الناس بأخالقو الكريمة و بيان فضمو عمى‬ ‫من المخاطب في اآلية الكريمة؟‬ ‫ضتيهي‬
‫العالمين و مدحو بصفاتو ‪.‬‬ ‫ما واجبنا اتجاىو؟‬ ‫اال طالق‬
‫حسان بن ثابت و البوصيري ‪،‬البردة و اليمزية‬ ‫اذكر بعض شعراء أو قصائد جمعت ىذه الصفات‬
‫مدح الرسول صمى اهلل عميو و سمم ويظير ذلك قولو ‪:‬يا سماء ما طاولتيا سماء‪.‬‬ ‫‪ .1‬ما الموضوع الذي يطرحو الشاعر في‬
‫قصيدتو؟‬
‫ىي مكانة تفوق ارتفاع السماء قدرا‪ ،‬وتسمو عمى جميع الرسل واألنبياء قيمة‬ ‫‪ .2‬ما مكانة النبي ‪ -‬صمى‪ -‬من باقي األنبياء‬
‫وشأنا‪ ،‬فقد أرسمو اهلل إلى الناس كافة‪ ،‬وختم بو الرسل واألنبياء‪ ،‬وأعطاه الشفاعة‬ ‫والرسل؟‬
‫العظمى وحده يوم القيامة‪.‬‬

‫يندرج ضمن غرض المديح النبوي‬ ‫‪ .3‬ضمن أي غرض من أنواع األغراض الشعرية‬
‫تعريفو‪ :‬لون شعري قديم يتناول مواضيع دينية و ذكر صفات الرسول الخمقية و‬ ‫تصنف القصيدة ؟ عرفو و اذكر خاصيتين من‬ ‫التناءي‬
‫الخمقية ‪.‬‬ ‫خصائصو‪.‬‬
‫الفكتي‬
‫خصائصو‪:‬‬
‫صدق العاطفة‬ ‫‪‬‬
‫العناية بالتنميق المفظي ( كثرة المحسنات البديعية)‬ ‫‪‬‬
‫كثرة االقتباس و التضمين‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫وحدة البيت‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫مظير التقميد يتمثل في القصيدة الخميمية – وحدة البيت – موضوع المدح –‬ ‫‪ .4‬مظير التقميد لمشعراء القدامى بارز في‬
‫االقتباس‪ -‬الصورة البيانية القديمة ‪.‬‬ ‫النص‪ .‬فيم يتمثل ؟‪.‬‬

‫دينية ‪ :‬الحث عمى األخالق و إتباع سنة المصطفى صمى اهلل عميو و سمم‬ ‫في النص نزعة بارزة وضحيا ‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
 ‫‪ .1‬صنف األلفاظ اآلتية ضمن حقمين دالليين مختمفين‪:‬‬
‫‪ -‬حقل الصفات ال ُخمقية‪ :‬رحمة‪ ،‬عزم‪ ،‬حزم‪ ،‬وقار‪ ،‬عصمة‪ ،‬حياء‬ ‫عزم‪،‬التبسم – حزم‪ -‬المشي اليوينا‪ -‬وقار‪ ،‬عصمة‪-‬‬
‫نومو اإلغفاء‪ -‬حياء‬
‫‪-‬حقل الصفات ال َخمقية‪ :‬الخمقية ضحكو التبسم‪،‬المشي اليوينا‪ ،‬نومو اإلغفاء‬

‫حب ‪ :‬فعل ماض جامد لممدح مبني عمى الفتح‬ ‫عقد >> الواردة في البيت الرابع و‬
‫‪ .2‬أعرب << حبذا ُ‬
‫ذا ‪:‬اسم اشارة مبني عمى السكون في محل رفع فاعل و الجممة حبذا في محل رفع‬ ‫كممة << العالمين>> الواردة في البيت الثاني‬
‫خبر مقدم‪.‬‬ ‫عشر‪.‬‬
‫عقد‪ :‬مبتدأ مؤخر مرفوع و عالمة رفعو الضمة الظاىرة عمى آخره‬
‫العالمين‪ :‬مفعول بو منصوب و عالمة نصبو الياء ألنو جمع مذكر السالم‪.‬‬
‫التناءي‬
‫األسموب الذي سخره الشاعر ىو األسموب الخبري ألن غرض المدح يتطمب ذلك و‬ ‫‪ .3‬ما األسلوب التي سخره الشاعر إليصال مكنوناتو‬
‫العغوي‬
‫يحتاج إلى كثير من الوصف و التصوير لتمكين المتمقي من تخيل الممدوح و‬ ‫و أحاسيسو إلى قرائو ؟ وضح سبب االعتماد عميو‬
‫التعرف عميو‪.‬‬

‫الربط باألدوات‪ :‬الواو‪ /‬في‬
‫الربط باإلحالة‪:‬الضمائر‪ :‬ىو – أنت ‪ /‬اسماء االشارة‪:‬ذا‬
‫الربط الداللي‪ :‬حقل الصفات الخمقية والخمقية ‪ /‬التكرار‪:‬سماء ‪ -‬العالمين‬
‫النص الغالب عمى النص الوصف و من خصائصو‪ :‬األفعال المضارعة توظيف‬
‫النعوت و توظيف الجمل االسمية ‪.‬‬
‫‪ .4‬عين الروابط التي وظفيا الكاتب في تنامي النص و‬
‫تناسقو من حيث ما يمي ‪:‬‬
‫الربط باألدوات – الربط باإلحالة – الربط الداللي‬
‫‪ .5‬ما النمط الغالب عمى النص ؟ حدد القرائن الدالة‬
‫عميو‬

‫تشبيو بميغ ‪ ،‬حيث شبو الرسول بالمصباح فحذف األداة و وجو الشبو و أبقى عمى‬ ‫‪ .6‬ما نوع الصورة البيانية في قولو‪":‬أنت مصباح كل‬
‫طرفي التشبيو‬ ‫فضل" اشرحيا مبينا سر بالغتيا‪.‬‬
‫سر بالغتيا تكمن في اإليجاز و التوضيح‬

‫‪ ‬يعد واحد من أشير شعراء المدائح النبوية في العصر الممموكي‪ .‬و تتمثل‬
‫الخصائص الفنية ألسموبو في‪:‬‬
‫‪ ‬وحدة الوزن و القافية و االلتزام بنظام القصيدة العمودية‪.‬‬
‫‪‬الرصانة والجزالة وحسن إستعمال البديع‪.‬‬ ‫بم يمتاز أسموب البوذصيري في شعره؟‪.‬‬
‫‪‬اإلقتباس من القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف‪.‬‬
‫‪‬صدق العاطفة واإلحساس‪.‬‬
‫‪‬تقميد القدامى في المعاني والصور‪.‬‬ ‫النمو ي‬
‫‪‬بساطة اإلفكار وتكرارىا في بعض األحيان‪.‬‬ ‫النمدي‬
‫‪‬إعتماده عمى وحدة البيت‪.‬‬
‫‪‬كثرة التضمين والبديع نتيجة عن توليد المعنى‪.‬‬
 ‫استثمار موارد النص في قواعد اللغة اإلعراب اللفظي‬
‫سيـــــــــــر الـــــــــدرس‬
‫الوضعيات‬
‫أنشطة المتعلمين‬ ‫أنشطة التعليم‬
‫اإلعراب ىو تغير الحركة في آخر المفظ بحسب موقعو في الجممة‪ ،‬وفائدتو‬ ‫عالماتو؟ ىي وما ‪ ،‬اإلعراب ىو ما‬
‫توضيح المعنى‪ ،‬والحركات اإلعرابية ىي ‪:‬الفتحة‪ ،‬الضمة‪ ،‬الكسرة‪،‬‬ ‫ضتيهي‬
‫السكون‪.‬‬ ‫اال طالق‬

‫يشترك الرفع والنصب بين األفعال واألسماء‪ ،‬والجر خاص باألسماء‪،‬‬ ‫بم تختص كل حالة من الحاالت اإلعرابية؟‬
‫والجزم خاص باألفعال‪.‬‬

‫ىناك إعراب لفظي واعراب تقديري‬ ‫ما ىي أنواع اإلعراب؟‬

‫ىو أن تظير عالمة اإلعراب آخر الكممة‬ ‫ما ىو اإلعراب المفظي؟‬

‫لمداللة عمى موقعيا اإلعرابي‪.‬‬

‫المرفوع من األسماء ‪:‬عالمتو الضمة‪ ،‬األلف لممثنى‪ ،‬والواو لجمع المذكر‬

‫السالم‪.‬‬
‫المرفوع من األفعال ‪:‬عالمتو الضمة‪ ،‬وثبوت النون‪.‬‬
‫المنصوب من األسماء ‪:‬عالمتو الفتحة ‪ ،‬الياء لممثنى وجمع المذكر السالم‪،‬‬
‫الكسرة في جمع المؤنث السالم‪ ،‬األلف في األسماء الخمسة‬
‫المنصوب من األفعال ‪:‬عالمتو الفتحة‪ ،‬حذف النون‪.‬‬
‫المجرور من األسماء ‪:‬عالمتو الكسرة‪ ،‬الفتحة النائبة عن الكسرة في الممنوع‬
‫من الصرف‪ ،‬الياء في المثنى وجمع المذكر السالم واألسماء الخمسة‪.‬‬
‫المجزوم من األفعال ‪:‬عالمتو السكون‪ ،‬وحذف النون في األفعال الخمسة‬

‫التعبير الكتابي ‪ :‬تقنية التلخيص‬

‫سيـــــــــــر الـــــــــدرس‬
‫الوضعيات‬
‫أنشطة المتعلمين‬ ‫أنشطة التعليم‬
‫التمخيص يعد إحدى طرق إيجاز النصوص دون إخالل بمضامينيا‬ ‫‪-‬ما الطريقة المناسبة إليجاز النصوص دون إخالل‬
‫ضتيهي‬
‫بالمضمون؟‬
‫اال طالق‬
‫تقنية التمخيص‬
‫القراءة األولية ‪ :‬السريعة لمعرفة موضوع النص‬ ‫ما مراحل تمخيص موضوع ما؟‬
‫القراءة التفكيكية الفيمية ‪ :‬لتحديد عدد الفقرات و ما يريد الكاتب قولو‬
‫تحديد الجمل المفتاحية ‪ :‬نحدد لكل فقرة جمل مفتاحية‬
‫الحفاظ عمى الضمائر ‪ :‬تحدث كأنك أنت الكاتب و الشاعر‬
‫الحذف ‪ :‬األمثمة و الشواىد و الشروح‬

‫تطبيق ‪:‬لخص النص التواصمي الذي عنوانو"الشعر في‬

‫عيد المماليك"‬
 ‫المطالعة الموجهة‪ :‬إنسان ما بعد الموحدين‬
‫سيـــــــــــر الـــــــــدرس‬
‫الوضعيات‬
‫أنشطة المتعلمين (مناقشة في القسم)‬ ‫أنشطة التعليم (تحضير بطاقة القراءة في البيت)‬

‫ضتيهي‬
‫اال طالق‬
‫خير جليس في األنام كتاب‬
‫الفكرة العامة للنص‬

‫‪........................................................................................................................................‬‬

‫‪..‬‬

‫أسالية الكتاتة‬ ‫القيم المستوحاة من الموضوع‬

‫النمط ‪ /‬األسلوب ‪/‬نوع النص‬ ‫أفكاره األساسية‬

‫‪..................................................................‬‬ ‫‪..............................................................‬‬

‫‪..................................................................‬‬ ‫‪..............................................................‬‬

‫‪..................................................................‬‬ ‫‪..............................................................‬‬

‫‪..................................................................‬‬ ‫‪..............................................................‬‬

‫‪..................................................................‬‬ ‫‪..............................................................‬‬

‫‪..................................................................‬‬ ‫‪..............................................................‬‬

‫‪..................................................................‬‬ ‫‪..............................................................‬‬

‫‪..................................................................‬‬ ‫‪..............................................................‬‬

‫‪..................................................................‬‬ ‫‪..............................................................‬‬

‫‪.‬‬

‫استثمر المعطيات‬

‫‪........................................................................................................................................‬‬

‫‪........................................................................................................................................‬‬

‫‪........................................................................................................................................‬‬

‫‪........................................................................................................................................‬‬
‫‪4‬سا‬ ‫‪3‬آف ل‬

‫الزهرالبنرننظتةر اصعو‪.‬ر‬ ‫الموضوع‪:‬‬ ‫النبو‪ .‬النّشاط‪:‬رنصرأديبر رر فههر‬

‫الوحدة األولى‪:‬ر شعر الزهر اهدير ّير‬
‫وف‪.‬‬
‫مميالوافف ي نوااي مد ّهي ت تمياالتنتيالممعو ّي‬
‫ّ‬ ‫نوااي افيالنّ‬
‫افي مامي وااصي الي ننتيالمنتعّ ي شاافهي ونااهي ّ‬ ‫الكفاءة‬

‫يتعرف على أسنظبرجلبءر ّي شعءر اشصعر املب ّي‬

‫‪ّ ‬‬
‫كير اشثمظينّيرإىلر ّيالزه‪،‬ر دقفرعلىرمظظزعر اتقليهريفر شعر ّيالزه‪.‬‬ ‫أهدافيالنتع ‪/‬ي‬
‫دتذكعر اتضمنير‪.‬‬
‫ّي‬ ‫‪‬‬ ‫ؤشتاتيالكفاءة‬
‫‪ ‬دشعفرخصظئصر اششعريفرعههر امظايكر رأزمر ألغعضر اششعدةر التشعر‪.‬ررر‬
‫تقليظتر اكتظبةر ر إلنتظج‬ ‫اع فهر انالغيّية‬ ‫اع فهر الّيغبدّية‬
‫‪/‬‬ ‫ـر اتّيضمني‪.‬ر‬ ‫‪/‬‬

‫سيـــــــــــر الـــــــــدرس‬
‫الوضعيات‬
‫أنشطة المتعلمين‬ ‫أنشطة التعليم‬
‫موضوع القصيدة زىد الشاعر في الدنيا و الدعوة إلى االستقامة و إصالح النفس‬ ‫‪ .1‬ما موضوع القصيدة؟ و ما الدافع إليو‬
‫و ترك ممذات الدنيا و التذكير باآلخرة و يظير ذلك في قولو‪:‬يا جامع المال إذ‬
‫يحذر الشاعر الناس عن ممذات الدنيا‬

‫يقصد الشاعر في قولو صدئت أي طالت بو المعاناة و الحرمان كثي ار‬ ‫‪ .2‬ما المقصود من قول الشاعر " و قد صدئت"‬

‫تظير في افتخار الشاعر ممكتو المغوية و الشعرية‬ ‫‪ .3‬مسحة الفخر ظاىرة في النص‪،‬فيم تتمثل؟وما‬
‫األبيات الدالة عمى ذلك‪05-04 :‬‬ ‫األبيات الدالة عمى ذلك؟‬

‫دينية ‪ :‬تتمثل في التوبة و تذكير الناس باآلخرة و الموت‬ ‫‪ .4‬في النص قيمة بارزة وضحيا‪.‬‬
‫التناءي‬
‫الفكتي‬
‫‪ .5‬شاع في عصر الشاعر غرض ىذه القصيدة ‪ ،‬الزىد‪ :‬لون شعري قديم يتناول مواضيع التوبة و ترك المعاصي و التذكير بالموت و‬
‫اآلخرة‪ .‬و سبب لجوء الشعراء إليو‪:‬‬ ‫عرفو و اذكر سبب لجوء الشعراء إليو‪.‬‬

‫كر ياتصيععىي ياريالعفوي المجون‬ ‫‪‬‬

‫الدااعيعنيالتسولياعىياهلليععيهي سع يي‬ ‫‪‬‬
‫النندييلعحمالتيالنعيتيهيالمشككهيافيالد ن‬ ‫‪‬‬

‫النزعة اإلصالحية و تتمثل في محاولة إصالح المجتمع‬ ‫‪ .6‬في النص نزعة بارزة لمشاعر وضحيا‪.‬‬
 ‫صدئت – عفت – الحمام ‪ -‬استغفر‬ ‫‪ .1‬استخرج من النص األلفاظ التي تنتمي لحقل‬
‫الزىد في الدنيا‪.‬‬

‫التراب‪ :‬مضاف إليو مجرور و عالمة جره الكسرة الظاىرة عمى آخره‬ ‫‪ .2‬أعرب << التراب >> الواردة في البيت الثالث‬
‫العمر‪ :‬اسم إن منصوب و عالمة نصبو الفتحة الظاىرة عمى آخره‪.‬‬ ‫و كممة << العمر>> الواردة في البيت‬
‫الحادي عشر‪.‬‬

‫الربط باألدوات‪ :‬الواو‪ /‬في‬ ‫‪ .3‬عين الروابط التي وظفيا الكاتب في تنامي‬ ‫التناءي‬
‫الربط باإلحالة‪:‬الضمائر‪ :‬أنا – أنت ‪ /‬أسماء اإلشارة‪:‬ىذا‬ ‫النص و تناسقو من حيث ما يمي ‪:‬‬
‫العغوي‬
‫الربط الداللي‪ :‬حقل الزىد ‪ /‬التكرار‪:‬اهلل – عجبت ‪ -‬آسى‬ ‫الربط باألدوات – الربط باإلحالة – الربط الداللي‬
‫لم تتحقق الوحدة العضوية في النص ألن كل بيت مستقال بمعناه و إنو يمكن‬ ‫‪ .4‬ىل ترى الوحدة العضوية محققة في‬
‫التقديم و التأخير في أبيات القصيدة فيي تتسم بوحدة البيت‪.‬‬ ‫النص؟عمل حكمك‪.‬‬

‫تشبيو بميغ ‪ ،‬حيث شبو اليموم بالبحر فحذف األداة و وجو الشبو و أبقى عمى‬ ‫‪ .5‬ما نوع الصورة البيانية في قولو‪":‬أما اليموم‬
‫طرفي التشبيو‬ ‫" اشرحيا مبينا سر‬ ‫فبحر خصت زاخره‬
‫سر بالغتيا تكمن في اإليجاز و التوضيح‬ ‫بالغتيا‪.‬‬

‫شرح مضمون االتجاىات‪:‬‬
‫االتجاه األول ىو االتجاه التقميدي الذي حرص فيو الشعراء عمى متابعة‬
‫القدماء و االقتداء بيم في شكل القصيدة و صياغتيا فأكثروا من‬
‫المعارضة و التضمين و التشطير ‪.‬‬
‫االتجاه الثاني ىو االتجاه البديعي الذي حرص فيو الشعراء عمى‬
‫اصطناع ضروب البديع و وضعيا في المقام األول في العمل الشعري (‬
‫يقول الدكتور محمود سالم محمد‪" :‬أدنى متابعة لشعر‬
‫‪‬‬ ‫ىذا العصر ‪ ،‬تظير أن ثالثة اتجاىات رئيسة ‪ ،‬كانت‬
‫تشغل اىتمامات الشعراء ‪ ،‬االتجاه األول ىو االتجاه‬
‫التقميدي ‪.....‬و االتجاه الثاني ىو االتجاه البديعي‬
‫‪‬‬ ‫‪......‬و االتجاه الثالث ىو االتجاه الشعبي ‪" ....‬‬ ‫النمو ي‬
‫د‪.‬محمود سالم محمد ‪.‬المدائح النبوية حتى نياية العصر الممموكي‬

‫ص‪.311‬‬
‫النمدي‬
‫التنميق المفظي )‪.‬‬
‫االتجاه الثالث ىو االتجاه الشعبي و أصحابو شعراء لم يتمقوا قد ار كافيا‬ ‫‪‬‬ ‫انطالقا من ىذا القول و اعتمادا عمى ما‬ ‫‪‬‬

‫من الثقافة أو أنيم عمى ىذا الوجو الفتتانيم بو أو طمبا لمشيرة و ىو‬ ‫درست اشرح بإيجاز مضمون ما جاء في‬

‫شعر ممحون و قد وصف الدارسون ىذا العصر بالجمود و الركود األدبي‬ ‫كل اتجاه ‪.‬‬

‫سيـــــــــــر الـــــــــدرس النص التواصلي‪:‬الشعر في عهد المماليك‬

‫الوضعيات‬
‫أنشطة المتعلمين‬ ‫أنشطة التعليم‬
‫‪ .1‬خصائص الشعر في عصر الضعف و االنحطاط‪:‬‬ ‫اق أر النص جيدا و أجب عن السؤال النقدي األتي‪:‬‬
‫قمة التجديد و اإلبداع‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫بروز الصنعة المفظية و التكمف‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫شعر في ىذا العيد‬
‫قال ح ّنا الفاخوري‪ " :‬لقد أصيب ال ّ‬
‫اإلسراف في الصور البيانية و المحسنات المفظية‬ ‫‪‬‬ ‫بوباء التّنميق المّفظي ‪...‬فإذا ما أزحت عنو األلفاظ‬
‫شعر في ىذا العصر‪:‬‬‫‪ .2‬أسباب ضعف ال ّ‬ ‫البراقة ال تقع غالبا إالّ عمى ٍ‬
‫معان مكرورة مسروقة غثّة‬ ‫ّ‬
‫عدم تشجيع المموك و السالطين لمشعراء‬ ‫‪‬‬ ‫الكتاب المدرسي ص‪20‬‬ ‫"‬ ‫النمو ي‬
‫انصراف الشعراء إلى مين أخرى‬ ‫‪‬‬ ‫حدد‪:‬‬
‫انطالقا من ىذا القول و اعتماداً عمى ما درست ‪ّ ،‬‬ ‫النمديي‬
‫سوء األحوال االقتصادية و االجتماعية‬ ‫‪‬‬ ‫‪ .1‬خصائص الشعر في عصر الضعف و االنحطاط‬
‫شعرية‬
‫‪ .3‬أشير األغراض ال ّ‬ ‫شعر في ىذا العصر‪.‬‬
‫‪ .2‬أسباب ضعف ال ّ‬
‫‪1‬المديح النبوي ‪ 2‬الزىد ‪ 3‬الشعر التعميمي‬ ‫شعرية ‪.‬‬
‫‪ .3‬أشير األغراض ال ّ‬
‫‪ .4‬ثالثة من أعالم ىذا العصر‪.‬‬ ‫‪ .4‬ثالثة من أعالم ىذا العصر‪.‬‬
‫البوصيري – ابن نباتة – ابن الوردي – ابن العربيي‬ ‫‪‬‬
 ‫سير الدرس‬
‫الوضعيات‬
‫أنشطة المتعلمين‬ ‫أنشطة التعليم‬
‫الجانب الذي ركز عميو الشاعر في مديحو لمرسول عميو الصالة و السالم الجانب‬ ‫‪ .1‬ما الجانب الذي ركز عميو الشاعر في مديحو‬
‫الديني ‪ ،‬و نممس ذلك في قولو‪ :‬محمد الشفيع لنا ‪ .‬عميو أنزل حم تنزيل‪ ،‬أتى‬ ‫لمرسول عميو الصالة و السالم‪ :‬الديني أم‬
‫مبش ار‪.‬‬ ‫الخمقي؟ وضح بالتدعيم من‬

‫<< يا صاحبي أعفيني من ذكر الحبيب و وصف المرأة و تصوير محاسنيا ‪،‬‬ ‫‪ .2‬انثر األبيات في ستة أسطر‪.‬‬
‫فمست من ىواة الغزل ‪ ،‬ألن حبي لمرسول نبي الرحمة مأل قمبي ‪ ،‬فمم يبق فيو‬
‫مكان لميم و اليوى ‪ ،‬فمنك الشفاعة يا رسول اهلل ‪ ،‬و أممي معقود عميك يوم‬ ‫التناءي‬
‫الجزاء ‪ ،‬يوم ال ينفع مال وال بنون ‪،‬يوم تحاسب كل نفس عمى فعميا‬ ‫الفكتي‬
‫تقسيم النص باعتبار معانيو مع وضع عنوان لكل قسم‪:‬‬ ‫‪ .3‬قسم النص باعتبار معانيو ‪ ،‬وضع لكل قسم‬
‫‪ 1( ‬إلى ‪.) 2‬عزوف الشاعر عن الغزل و ذكر محبتو لمرسول‬ ‫عنوانا‬
‫‪ 3 ( ‬إلى ‪.)7‬مدح الرسول صمى اهلل عميو و سمم و اإلشادة بفضمو‬
‫‪ 8 ( ‬إلى ‪.)10‬أمل و رجاء في شفاعة الرسول صمى اهلل عميو و سمم‬

‫‪ .4‬ما النمط الغالب في ىذا النص؟ ما دليمك عمى‪ .1‬النمط الغالب عمى النص الوصفي ألن الشاعر اعتمد في مدحو لمرسول بذكر‬
‫صفاتو و شمائمو‪.‬‬ ‫ذلك؟‬

‫أسموب االقتباس أسيم في تبيان شخصية الشاعر الدينية و مما يدل عمى تأثر‬ ‫‪ .1‬أسموب االقتباس أسيم في تبيان شخصية‬
‫الشاعر استعمالو لأللفاظ اآلتية‪ :‬طو ــ ياسين ــ حم تنزيل ــ وكل لفظة من ىذه‬ ‫الشاعر ‪.‬وضح بالتدعيم‪.‬‬
‫األلفاظ ليا داللة خاصة في القرآن الكريم‪.‬‬

‫مظير التقميد لمشعراء القدامى بارز في النص و يتجمى ذلك في قول الشاعر‪:‬‬ ‫‪ .2‬مظير التقميد لمشعراء القدامى بارز في‬
‫<< ذكرى حبيب>> مضمنة من قصيدة امرؤ القيس في قولو ‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫النص‪.‬فيم يتمثل‪،‬و ىل تراه ضروريا لبناء‬
‫قفا نبكي من ذكرى حبيب و منزل ‪ ....‬بسقط الموى بين الدخول فحومل‬ ‫النص؟‬
‫‪<< ‬بانت سعاد فقمبي اليوم مبتول>>‬
‫‪<< ‬ميند من سيوف اهلل مسمول>>‬
‫ضمن ىذان الشطران من قصيدة كعب بن زىير التي قاليا في مدح الرسول صمى‬ ‫التناءي‬
‫اهلل عميو وسمم‬ ‫العغوي‬
‫بانت سعاد و قمبي اليوم متبول ‪ ....‬متيم اثرىا لم يفد مكبول‬
‫إن الرسول لنور يستضاء بو ‪ . .....‬ميند من سيوف اهلل مسمول‬

‫الصور البيانية البارزة في النص‪:‬‬ ‫‪ .3‬ما الصورة البيانية البارزة في النص؟ استخرج‬
‫ربة الخمخال كناية عن المرأة‪.‬‬ ‫مثالين ليا و بين أثرىما في الكالم‪.‬‬
‫يوم ال ينفع قال وال قيل كناية عن يوم القيامة‪.‬‬
‫أثرىما بالغ في إبراز المعنى و تثبيتو ‪.‬‬
‫إن الزىد غرض شعري قديم ظير في العصر العباسي و شاع في عصر الضعف‬ ‫كرد فعل حقيقي لتيار المّيو و المجون‪،‬‬
‫الزىد ّ‬
‫ظير تيار ّ‬
‫و االنحطاط لكثرة الشرور و الفتن و االنحالل الخمقي فما كان من الشعراء إال‬ ‫سمو األخالق‪".‬‬
‫و موضوعاتو تدعو إلى ّ‬
‫اليروب من ذلك الواقع و محاولة إصالح األمة اإلسالمية و إرجاعيا إلى سابق‬ ‫الزىد في األدب الذي‬
‫حدد مفيوم و خصائص ّ‬
‫‪ّ -‬‬
‫عيدىا فقد تنالوا مواضيع تتحدث عن‪:‬‬ ‫أدت إلى‬
‫الضعف‪ ،‬و األسباب التي ّ‬
‫تفشى في عصر ّ‬
‫الدعوة إلى االستقامة و إصالح النفس و ترك ممذات الدنيا و التذكير باآلخرة ‪.‬‬ ‫كفن قائم بذاتو‪،‬و الشعراء الذين تناولونو بال ّنظم‬
‫ظيوره ّ‬
‫من خصائصو‪:‬‬ ‫في ىذه الفترة‪.‬‬
‫‪ ‬بروز النزعة العقمية الدينية‬
‫‪ ‬شيوع ظاىرة االقتباس و التضمين‪.‬‬ ‫النمو ي‬
‫‪ ‬كثرة األدلة و الحجج و البراىين‪.‬‬ ‫النمدي‬
‫‪ ‬توظيف أسموبي الترىيب و الترغيب‬
‫‪ ‬سيولة المغة و بساطة العبارات ‪.‬‬
‫‪ ‬تجسيد المعاني عن طريق اإلكثار من توظيف الصور البيانية‬
‫‪ ‬اإلسراف في استخدام المحسنات البديعية خاصة المفظية منيا‪.‬‬

‫و من ابرز الشعراء الذين كتبوا في ىذا الغرض نذكر‪:‬‬

‫شمس الدين الدمشقي ‪ -‬قطب الدين القسطالني ‪ -‬ابن نباتو المصري‪ ،‬البوصيري‪.‬‬