‫‪384‬‬ ‫פסס‬ ‫פסיפסין( ‪-‬‬ ‫שפד פספס )‪ -‬פסיפס׳‬

‫‪I‬‬ ‫‪- T‬‬ ‫‪I‬‬ ‫‪• J‬‬ ‫‪• I‬‬ ‫‪T‬‬ ‫* י•‬

‫פי׳ לא רב יוסף ולא רבה אכוה י( אכלו ערב יוה״כ‬ ‫ועה״ק שנ״נ סיים י^וחות מצויירים שצוחקים עיניהן‬
‫סעודה המפסקת*(‪ .‬כפ׳ אלו טרפות בנט־ נפלה‬ ‫סריטשון ע״כ והוא בלא״ש ‪(Britsche, Pritsche‬‬
‫מןהנג)חי^י׳ נ*א•( ואי מחייה פסקית*( פי׳ אם הכד׳‬ ‫ופער^עס בט״ר ‪ 83‬סי׳ בע״א ובעריק כ״י ריגינסכורג‬
‫הבהמה במטה לא מראשה ועד זנבה ולא מזנבה‬ ‫אי' בזה׳ל המשחקין בםסססין מ ר ו ל י ש סי׳‬
‫ועד ראשה לאורכה של בהמה אלא לרחבה של‬ ‫לוחות מצויירין ט פ ל ו ן ששוחקין עליהן ע־כ‬
‫בהמה עומד בצדה ומכה באמצעה וזו היא מכה‬ ‫ורש׳י נסנהד־ כ״ה ז קידוש׳ כ־א ז לועז פסססין‬
‫פסקית‪ .‬בפי׳א בנגעי׳)ט״ח( היתד‪ .‬פסיקות*( אינד׳‬ ‫מרייל״ש והוא ‪Brettspiel, m^relles, marelles‬‬
‫מטמאה בנגעים ר׳ יהודה אומר אפי׳ פסיקה אחת‬ ‫‪ ) Muhlenspiel‬טליר אמצי ‪Spielmarke, meralus‬‬
‫וקשרד‪ .‬אינו; מטמאה בנגעים פי׳ חתיכות‪ .‬פ׳ ואלו‬ ‫עיי׳ פערלעם שם( וטפלון הוא לא״ש האמצ׳‬
‫מגלחין בגם׳ ואלו כותבין ) מ ״ ק ״׳ח‪ <:‬ובם־ק כקידו׳‬ ‫‪ Wurfelspiel, toppel, topel‬או ‪Spiel-tare 10‬‬
‫בגם׳ דסמוך בביאה )ט׳‪ <:‬ובם׳ הנושא את האשד׳‬ ‫‪) brett‬שם([ —‬
‫)כתיבי׳ ק״ב יע־א( מאי לאו אחסין ממש לא שטרי‬
‫פסקתא *( וכדרב גדל אמר רב דאטר כמה אתה‬ ‫והועתק לל״ע‬ ‫פספס )טל׳ יוני׳‬
‫נותן לבנך כך וכך כמה אתה נותן לבתך כך וכך‬ ‫‪ ) (Mosaik‬נבל הבנדים םי'א בנגעים )ט״ז‬
‫עמדו וקדשו הן הן הדברים הנקנים באטירד‪ .,‬מצר‬ ‫קיטא שיש בה פספסין פי׳ מסך שיש בה גווני‬
‫ארעא דטינד‪ .‬פסיקה )כ״כ ם״כ ‪ :‬סיג•( עיי׳ בע׳ פלגי‬ ‫צביעה‪ .‬פ׳׳א אבנים קטנות כחותם על הטבעת‬
‫בריש נגמרה הדין בגם׳ רחוק )סנהי׳ טיי ‪ c‬ג׳ שטות‬ ‫ורוצפין בהם חצרותיהן בארץ ישראל וכדומה להן‬
‫לענין בנד )שיש עליו כגון דינרי דקייטי( ]צ׳ל‬
‫יש לו פסקון שפוסק דברים כלפי לטעלר‪ (*.‬אטמון‬
‫בגד שיש עליו כגון דינרי זהב מצוייר[‪]* .‬אחי״ה‬
‫שאוטם עונותיהן של ישראל סגרון כיון שסוגר‬
‫שוב אינו פותח‪ .‬והיה בכזיב בלדתה אותן )כראשי׳‬
‫הגהתי עפ׳׳י פי׳ רה״ג בננעי׳ אשר אחריו נגרר‬
‫רבינו בפ׳׳א ותיבות בגד שיש עליו כגון דינרי‬
‫ל־ח׳ ה׳( תרג׳ ירו׳ והוד‪ .‬דפסקת מן דילידת ’(‪ .‬בם׳‬
‫לולב הגזול בגם׳ ואם מיעטן כשר )סוכה ל״ג‪(:‬‬ ‫זהב מצוייר הן הן העתקת התיבות הערביות‬
‫' הנשמטות בערוך וז׳׳ל בפי׳ רה״ג‪.‬וקיטי תוב מודנ׳׳ר‬
‫)ובס״ג דיבטות( י( ובסיג דם׳ הלוקח בד‪,‬מה)בכירי"‬
‫כיח•( מודה ריש בפסיק רישיד‪ .‬ולא ימות‪ .‬סי׳ מי‬ ‫סי׳ קיטא של משנה ׳לדי ‪-‬י־יע‪ .‬וכנ״ה בנגעים‬
‫שם פספס יחידי ובתוספת׳ נגעי׳ פ״ה ובספרי‬
‫שחתך ראשו של הי הכל יודעין כי בחתיכת ראשו‬
‫תזריע סוף פט״ז סספם יחידי והראב׳׳ד פי׳ שם‬
‫ימות ואם אמר איני מתכוון למיתתו אלא להוציא‬
‫סספסין בטין טבלאות של צבע ושל לבן ודוגמתו‬
‫מטנו דם לדבר צורך אין ממש בדבריו אלא הרי‬
‫טשישברו את םספסיהן במס׳ סנהדרין >כ־ה ‪ 0‬ועוד‬
‫כמתכוון להמיתו ורוצה הוא והיכא פליג ריש‬
‫בנון )שכת כ״כ‪ .‬כ*ט‪ :‬מיו‪ .‬פסחי׳ ק״א‪ .‬כיצה כיג‪ :‬מנחי׳‬
‫— ]עיי״ע ססוסיא‬
‫י( גרירא דאסשר דלא עביד חריץ ואפי׳ עביד‬ ‫פספס >= פסיפס טל׳י הנ׳׳ל פי׳ אבן גזית ‪ge-‬‬
‫אפשר דלא ניחא ליה‪ .‬וכן כם׳ כל כת‪3‬י )שכת‬ ‫‪ (giatteter, behauener Stein‬אבני גזית‬
‫ק״'•( דשקיל ליה בברזי דלא ניחא ליד‪ .‬וכן בם׳‬ ‫*]אחי״ה בנו׳ג(‬ ‫ט*א ״׳׳ ל׳( תרג׳ אבן פסיפס‪.‬‬
‫ר׳ אליעזר אומר א ם ל א ה ב י א י ( ב ג ט ׳ סמ ו ך‬ ‫פסילן‪ .‬וכניה באבדר׳׳ג פכ״ח אבן גזית אבן פינה‬
‫ל כ ל ל " ( אמר ר׳ עקיב א )שם קי^׳׳ג•( ואי איכא‬ ‫— ]]אבן )פיספס( נפסיפס‬
‫אחר ליעבד אחר ולא אבי הכן וכן בלולב הגזול‬
‫)חייל( והוא דאית ליר‪ .‬הושענא אחריתי אבל פסיק‬ ‫פ סק )נרדף עם ל־מ פשק ועם פסג כל״ם פסק‬
‫דישיה ליכא לספוקא דלא ימות ובודאי דניחא‬ ‫חתך חדל וקצב ‪trennen', theilen, aufhoren‬‬
‫ליה‪ .‬דאי לא הוד‪ .‬ניחא ליה היכי הוה פסיק‬ ‫‪ bestimmen‬ועיי׳ בפנים( בם׳ אעפ״י שאמרו בגט׳‬
‫רישיה ״(‪ .‬בר״ג דטגיל׳ )כ׳•( ובם׳ אין בין הסודר‬ ‫הטיי^ין )כ תוכו׳ ם׳ג•( לא מר אפסיק ולא מר אפסיק ‪.‬‬

‫‘ ( כיה נכון בדפ״ר וג״^ רבא אבות ובדפ׳׳ע בט׳ם רבה בר אכוח‪ (* .‬וכיה כפירש׳י ע״ש‪ (• .‬כנויג אפסקיח‪ (* .‬ני׳ר•‬
‫כדס״ר ואם׳ וכדפוי׳ו וכ״י ק׳׳ט פסיקית‪ (* .‬בנו״ג פסיקתא‪ (* .‬בנויג טעלה‪ .‬י( כנויג כד ילד ת יתיח ועפ׳׳י ביר פסקת‬
‫שם מקום ונדפיר ואם' בט*ם דפסקת וט׳יל כבדפו׳ו בפסקת ושם לי׳ תיבת י ר ו י ואי׳ כדפיר ובכ״י קיט‪ (• ,‬לי׳ אולי‬
‫נתחלף כדםמוך ליה ריש כתובו׳ )וי‪ (.‬או באחד מייא מקומות שמובא מודח ריש וכוי‪ (* .‬כ״ה בכ״י ק״ט‪ ( '• .‬כיה נכון‬
‫כדפיר‪ .‬יי( בחי׳ הרמבין בשבת לרף קי״א‪ .‬הביא שטת רבינו ותוסיף עוד ראיות אחרות בשמו ומותר אותן ועיי׳ חי׳‬
‫הר׳׳ן סביב לרייף ועיי׳ למוד ערוך שבח צד ק״ד ועוד עיייע סכי ה׳ ושם ככר חעירותי כי הראשונים ערוך יותר שלם‬
‫חיה בידיהם‪.‬‬