Професор Ярослав Голобородько написав, що Галина Пагутяк «входить
до числа найсамобутніших і найутаємниченіших мислителів новітньої літературної доби». От тільки пояснив цей гаданий ексклюзив вельми туманно. А тут саме вийшла остання книжка письменниці — «Зачаровані музиканти» де в анотації сказано, що це вищий творчий злет нашої авторки. Письменниця дала жанр цьому твору роман-феєрія. Основні події відбуваються в XVI столітті в містечку Журавні, що поблизу Дністра; правдоподібну щоденність давніх часів тісно переплетено з фантастикою.Щоб передати це письменниця використала фольклор,міфологію, підкреслела казковий характер, тому і візначила твір як роман-феєрія. Коли читаєш твір ,здаєтсья , що Галина використала лише вигаданих персонажів, але для авторки це не так . Вона наголосила основу твору покладено справжній родинний переказ: «Мій дідо ще перед війною, пасучи коней за рікою, бачив зачарованих музикантів і панну з жовтим волоссям. Я назвала їх — Ті, що літають у повітрі». Пагутяк виписує образи „зачарованих” людей, для яких одного разу відкрилась краса та досконалість навколишнього світу, вони „пізнали щось таке, що можна лише рівняти з гармонією світил, стигматами та одержимістю”. Якщо ці люди долають свій шлях до високого, як Матвій Домницький, вони переходять „мертвий Дунай” і опиняються в кращому світі, правда втрачають серце, а дехто розум і розуміння. Хто ж занедбує цей поклик до кохання і краси, або ховається з ним від усього світу, як дід Матеуша — Григорій та батько — Олександер, то прирікають себе і свій рід на вічні страждання. Ці образи актуалізують свободу і неволю, в тексті свобода — передусім свобода духовна, тому втративши усе, Матвій не відчував втрати , навпаки позбувшись пут, здобув собі життя. Пошуки Матвієм недосяжної жаданої Панни не мають нічого спільного із фізичним бажанням. Тема кохання, невластива для художньої прози Пагутяк, обіграна в „Зачарованих музикантах” у містичному ключі, переводить план розповіді в позачасовий вимір — йдеться про любов позаземну(небесну), яку потрібно шукати насамперед у своєму серці. Інтертекстом актуалізовано у твердженні, що найвищою в людському бутті є любов до Бога, як диво,котре змінює чоловіка і робить усе потрібне непотрібним. Особлива фольклорно-міфологічна образна та символічна система підкреслює ігровий характер часу в романі. Світ українського минулого, де відбуваються події, казковий, феєричний і загадковий, але там не виправдовується комплекс страхів сьогодення та спровоковане ним бажання за допомогою умовних реалій позбутися духовної кризи і дискримінацій сучасності. Подібне надихається подібним: страх породжує страх, то ж буття людини в тексті перетворюється на співіснування зі лиховісним Надприродним, що набуває ворожого статусу для людини, яка не усвідомлює цього. Світ постає багатозначним хаосом, в якому співіснують різнорідні світогляди й боги: Зевс вживається з Перуном, святий Йоанн з Іваном Купайло, Велика Богиня з Матір’ю Божою; люди з Тими, що живуть під землею та літають в небі, утворюючи водночас паралельні, але взаємопронизані реальності. Самі люди у світі роману заблукали в людській суєті, в якій неможливо намацати істину. Добро і зло переплітаються між собою і людина бориться з ними , але ж вони є і опора. Останнім часом усе більш популярним стає таке явище, як фентезі. Кожна п'ята прочитана сучасними підлітками книга написана в цьому жанрі. Фентезі має дуже багато спільного з літературною казкою: використовує міфологічні мотиви й образи, однак творить на цій основі зовсім нову авторську міфологію. «Зачаровані музиканти» немов перебувають на межі історичного роману й фентезі: побутові реалії минулого поєднують з авторським магічним перетворенням світу.