‫د‬

‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺗﺼﺎل اﻟﺠﻤﺎ ﻫﻴﺮي ‪ ،‬ﻣﺎﻳﻮ ‪2018 ،‬اﻟﻤﺠﻠﺪ‪8 ، .‬رﻗﻢ ‪5 ، 246-259‬دوى‪2160-6579 / 2018.05.003 :‬‬‫اﻟﺼﺤﺎﻓ ﺔ واﻻ‬
‫‪10.17265 /‬‬
‫دﻳﻔﻴﺪ ﻟﻠﻨﺸﺮ‬

‫ﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬
‫ﺗﻬﺎ اﻟ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ واﻧﻌﻜﺎﺳﺎ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ أو‬

‫ﺗﺸ ﻲ‬
‫ﺑ ﻲ إﻳﻜﻴﺠﻮ‬‫ﺳﻴ ﺴﻴﻠﻴﺎ‬

‫ﺑﺎن‬
‫ﺑﺎ ‪ ،‬اﻟﻴﺎ‬
‫ﺑﺎ ﺟﺎﻛﻮﻳﻦ ‪ ،‬ﻣﺪﻳﻨ ﺔﺗ ﺴﻮﻛﻮ‬
‫ﺟﺎﻣﻌ ﺔﺗ ﺴﻮﻛﻮ‬

‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬‫ﺒﻮن ﻓ ﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿ ﺔ واﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ وﻓ ﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺠﺎﻻ ت اﻟﺤﻴﺎة ‪ ،‬ﻫﻨﺎك أﻓﺮاد ﻣﻬﻮوﺳﻮن‬
‫ﺘﻌﺼ‬
‫ﺜﻠﻤﺎﻳﻮﺟﺪ ﻣ‬
‫ﻣ‬

‫ﺗﺎﻛﻮ" أوﺗﺮﺟﻤﻮا ﺣﺮﻓﻴﺎ ً ﻛـ‬

‫ﺑﺎﺳﻢ "أو‬‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ وأﻟﻌﺎ ب اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ وﻋﺎﻟﻢ اﻟﺨﻴﺎل‪ .‬ﻫﺆﻻء اﻷﺷﺨﺎص ‪ ،‬اﻟﻤﻌﺮوﻓﻴﻦ‬
‫اﻟﻘﺼﺺ اﻟﻤﺼﻮرة اﻟﻴﺎ‬

‫ﺗﺎﻛﻮ"‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻐ ﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳ ﺔ ‪ ،‬ﻫ ﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﻫﺬه اﻟﻮرﻗ ﺔ‪.‬ﺗﺼﻒ اﻟﻤﻘﺎﻟ ﺔ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﻔﺮﻳﺪة ﻟـ "أو‬‫"اﻟﻤﻬﻮوﺳﻮن"‬

‫ﺑﺪا ﻫﻨﺎك‬‫ﺒﺪاﻳ ﺔ ‪،‬‬

‫ﺗﺎﻛﻮ"‪ .‬ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫اﻷﻓﺮاد وﻛﺬﻟﻚ ﻛﻴﻔﻴ ﺔﺗﻔﺎﻋﻠﻬﻢ داﺧﻞ وﺧﺎرج ﻋﺎﻟﻢ "أو‬

‫ﺑﺎن ذﻟﻚ‬
‫ﺘ ﺴﻌﻴﻨﻴﺎ ت ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ واﺟﻬ ﺖ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺘﻤﺎﻋ ﻲ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺧﻼل أواﺋﻞ اﻟ‬
‫ﺗﺠﺎه اﺟ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ" ؛ ﻛﺎن ﻣﺠﺮد ا‬
‫ﻻ ﺣﺮج ﻓ ﻲ ﻋﺎﻟﻢ "أو‬

‫ﺒﺎ ب‬
‫ﺑﺎن‪ .‬ﻃﻼ ب اﻟﺠﺎﻣﻌﺎ ت واﻟﺸ‬
‫ﺘﻤﺎﻋ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺘﻤﺎم اﺟ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ" ﻣﻮﺿﻮع ا ﻫ‬
‫ﺒﺢ "أو‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ‪ ،‬أﺻ‬
‫ﺘ ﺴﻠ ﺴﻞ أو‬
‫ﺗﻞ ﻣ‬
‫أول ﻗﺎ‬

‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴ ﺔ وﻟﻴ ﺴ ﺖ ﺧﻴﺎﻟﻴ ﺔ‬

‫ﺒ ﺐ ﻓ ﻲ اﺟ‬
‫ﺘﺴ‬‫ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﻴﺎﻟ ﻲ ‪ ،‬ﻣﻤﺎﻳ‬‫ﺘﻤﺎﻋ ﻲ اﻟﻨﻔ ﺴ ﻲ‬
‫ﺑﻬﺬا اﻟﻬﻮس اﻻﺟ‬‫ﺑﺸﺪة‬‫ﺛﺮون‬
‫ﺘﺄ‬
‫ﻳ‬

‫ﺒ ﺔ إﱃ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬‫ﺗﺎﻛﻮ"‬
‫ﺘﺎﻟﻴ ﺔ‪ .‬ﻣﺎ ﻫﻮ "أو‬
‫ﺑﺎ ت ﻟﻸﺳﺌﻠ ﺔ اﻟ‬
‫ﺜﻮر ﻋﲆ إﺟﺎ‬
‫ﺗﺄﻣﻞ ﻫﺬه اﻟﻮرﻗ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻌ‬
‫ﻣﺸﺎﻛﻞ ‪(Pustz ، 1999).‬‬

‫ﺗﺎﻛﻮ اﻟﻔﺮﻋﻴ ﺔ؟ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟ ﺴﻠﻮك اﻟﻨﻔ ﺴ ﻲ‬

‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻷو‬‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ؟ ﻣﺎ ﻫ ﻲ ﺧﺼﺎﺋﺺ‬
‫اﻟﻤﺎﻧﺠﺎ واﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬

‫ﺗﺎﻛﻮ ﻓ ﻲ آﺳﻴﺎ‬
‫ﺗﻔﺎﻗﻴﺎ ت اﻟﻤﺎﻧﺠﺎ واﻷﻧﻴﻤ ﻲ وأو‬
‫ﺘﺮﻧ ﺖ وا‬
‫ﺘﺸﺎر ﻣﻘﺎ ﻫ ﻲ اﻹﻧ‬
‫ﺒﻊ اﻧ‬
‫ﺘ‬‫ﺗﺎﻛﻮ"؟ ﻣﻦ ﺧﻼلﺗ‬
‫ﻣﻦ أﻓﺮاد "أو‬

‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺨﺎرج‪.‬‬
‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻟﻠﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬
‫ﺘﺪاﻋﻴﺎ ت اﻟ‬
‫ﺒﻊ اﻟ‬
‫ﺘ‬‫ﺗﻬﺪف ﻫﺬه اﻟﻮرﻗ ﺔ إﱃﺗ‬

‫ﺜﻘﺎﻓ ﻲ ‪ ،‬اﻟﻤﺠﻤﻮﻋ ﺔ اﻟﻤﻮﺻﻮﻣ ﺔ‬

‫ﺘﺸﻌ ﺐ اﻟ‬
‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻔﺮﻋﻴ ﺔ ﻟﻠﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬
‫ﺘﺎﺣﻴ ﺔ‪ :‬اﻟ‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺎ ت اﻟﻤﻔ‬

‫ﻣﻘﺪﻣ ﺔ‬
‫ﺘﻠﻔ ﺔ‪ .‬ﻻﺗﻘﻞ‬
‫ﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﻤﺨ‬
‫ﺜﻘﺎﻓﺎ ت واﻟ‬
‫ﺘﺼﺎدﻳ ﺔ واﻟ‬
‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ واﻻﻗ‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻻﺟ‬
‫ﺘﻘﺪﻣ ﺔ ذا ت اﻟ‬
‫ﺘﻤﻌﺎ ت اﻟﻤ‬
‫ﺒﺮ اﻟﻤﺠ‬
‫ﺘﺮﻛ ﺔ ﻋ‬
‫ﺒﺎرزة ﻇﺎ ﻫﺮة ﻣﺸ‬
‫ﺒﺎ ب اﻟ‬
‫ﻳﻌﺪ وﺟﻮد ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﺸ‬

‫ﺑﺎﻧ ﻲ ‪ ،‬ﻗﺪم ‪Goodman‬و‬

‫ﺒﺎ ب اﻟﻴﺎ‬
‫ﺘﻤﺎع اﻟﺸ‬
‫ﺛﻠ ﺔ‪ .‬ﻓ ﻲﺗﺤﻠﻴﻞ ﻟﻌﻠﻢ اﺟ‬
‫ﺘﻘﺪﻣ ﺔ اﻷﺧﺮى اﻟﻤﻤﺎ‬
‫ﺘﻤﻌﺎ ت اﻟﻤ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺠ‬‫ﺘﻬﺎ‬
‫ﺒﺎ ب ﻋﻨﺪ ﻣﻘﺎرﻧ‬
‫ﺘ ﻲﺗﺸﻤﻞ اﻟﺸ‬
‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻻﺟ‬‫ﺑﺎن ﻣﻠﻴﺌ ﺔ‬
‫اﻟﻴﺎ‬

‫ﺗﺎﻛﻮ"‬
‫ﺘﻤﺮوا ﻓ ﻲ وﺻﻒ "أو‬
‫ﺘﻨﺎزع ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬اﺳ‬
‫ﺑﻨﺎءة وﻣ‬‫ﺒﺎ ب‬
‫ﺜﺎل ﻋﲆ ﻛﻴﻒﺗﻜﻮن ﻓﺌ ﺔ ﻣﺸﻜﻠ ﺔ اﻟﺸ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ" ﻛﻤ‬
‫ﺛﻤﺎﻧ ﻲ دراﺳﺎ ت ﺣﺎﻟ ﺔ ﻣﻔﺼﻠ ﺔ وأﺧﺬوا "أو‬
‫‪Imoto‬و )‪Toivonen (2012‬‬

‫ﺘﻮﻇﻴﻒ أو‬
‫ﺘﻌﻠﻴﻢ أو اﻟ‬
‫ﺘﻤﺎﻋ ﻲ ‪ ،‬وﻟﻴ ﺲ ﻓ ﻲ اﻟ‬ ‫ﺘﻨﻤﺮ أوﻻ ً وﻗ‬
‫ﺒﻞ ﻛﻞ ﺷ ﻲء ‪ ،‬واﻻﻧ ﺴﺤﺎ ب اﻻﺟ‬ ‫ﺑﺎن إﱃ ﺟﺎﻧ ﺐ ﻗﻀﺎﻳﺎ أﺧﺮىﺗﺸﻤﻞ اﻟ‬
‫ﺘﻤﺎﻣﺎ ت اﻟﻤﻌﺮوﻓ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻴﺎ‬
‫اﻟﻤﻬﻮوس ﻛﻮاﺣﺪ ﻣﻦ اﻻ ﻫ‬

‫ﺘﻬﺎ ‪-‬اﻟﻈﺎ ﻫﺮة واﻟﺤﻘﻴﻘﻴ ﺔ ﻋﲆ‬

‫ﺑﺪاﻳ‬‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫ﺘﻤﺎﻋ ﻲﺗﺎرﻳﺨ ﻲ ‪ ،‬وﻳﻐﻄ ﻲ وﺻﻤ ﺔ اﻟﻌﺎر اﻻﺟ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ" ﻓ ﻲﺳﻴﺎق اﺟ‬
‫ﺑﻴﻦ أﻣﻮر أﺧﺮى‪.‬ﻳﻨﺎﻗ ﺶ ﻫﺬا اﻟﻤﻘﺎل ﺧﺼﺎﺋﺺ "أو‬‫ﺘﺪرﻳ ﺐ )‪(NEET‬ﻣﻦ‬
‫اﻟ‬

‫ﺑﺎﻧ ﻲ‪.‬‬
‫ﺘﻤﻊ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺋﻴ ﺴ ﻲ ﻟﻠﻤﺠ‬
‫ﺘﻴﺎر اﻟﺮ‬
‫ﺒﻮﻟﻬﺎ ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺘﻰ ﻗ‬
‫ﺣﺪﺳﻮاء ‪-‬ﺣ‬

‫ﺘﺸﺎر ﻫﺎ ﻓ ﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ )ص ‪2).‬‬

‫ﺑﺎن وﻛﺬﻟﻚ اﻧ‬
‫ﺒﺎ ب ﻓ ﻲ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺑﺄزﻣ ﺔ اﻟﺸ‬‫ﺘﻬﺎ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻣﻦ ﺣﻴ ﺚ ﺻﻠ‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻷو‬
‫ﺘﺸﺎر اﻟﻤﺤﻠ ﻲ ﻟ‬
‫ﺜﻞ اﻻﻧ‬
‫ﺑﺎﻟﻤ‬‫ﺘﻌﻘ ﺐ اﻟﻮرﻗ ﺔ‬
‫ﺗ‬

‫ﺗﻮﻛﻮ ﻛﻴﻮ ﻫ ﻲ( ‪ ،‬ﻓﺈن‬

‫ﺒﺎه إﱃ راﻓﻀ ﻲ اﻟﻤﺪرﺳ ﺔ )‬
‫ﺘ‬‫ﺗﺤﻮل اﻻﻧ‬
‫ﺒﺎﻻة اﻟﻄﻼ ب ‪ ،‬وإذا ﺷﻬﺪ ﻋﺎم ‪1989‬‬
‫ﺑﻼﻣ‬‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻐ ﺔ اﻟﻴﺎ‬‫ُﻌﺮف‬
‫ﺑﺸﺄن اﻟﻌﺎﺋﺪﻳﻦ وﻣﺎ ﻛﺎنﻳ‬‫ﺒﻌﻴﻨﻴﺎ تﺗﺰاﻳﺪ اﻟﻤﺨﺎوف‬
‫إذا ﺷﻬﺪ ت اﻟ ﺴ‬

‫ﺘﻌﻮﻳﻀﻴ ﺔ )إﻧﺠﻮ ﻛﻮﺳﺎي( ‪ ،‬اﻟﻔﺮدي اﻟﻄﻔﻴﻠ ﻲ و ‪freeters….‬‬

‫ﺗﺎﻛﻮس ‪ ،‬اﻟﻤﻮاﻋﺪة اﻟ‬
‫ﺒ ﺔ اﻷو‬
‫ﺘ ﺴﻌﻴﻨﻴﺎ ت ﻛﺎﻧ ﺖ ﺣﻘ‬
‫اﻟ‬

‫ﺘﺤﻮل‬
‫ﺒﻊ اﻟ‬
‫ﺘ‬‫ﺘ‬‫ﺗﺎﻛﻮ وﻳ‬
‫ﺘ ﻲ وﻟﺪ ت ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ أو‬
‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺘﻜﺸﻒ اﻟﺨﻠﻔﻴ ﺔ اﻻﺟ‬
‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ اﻷﻋﻤﻖ‪.‬ﻳ ﺴ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻻﺟ‬‫ﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ" ﻓﻴﻤﺎﻳ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ "أو‬‫ﺑﻴﺎ ت ﺣﻮل‬
‫ﺘﺮاﺟﻊ ﻫﺬه اﻟﻮرﻗ ﺔ اﻷد‬
‫ﺳ‬

‫ﺘﻤﺎﻋ ﻲ ﻟﻬﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋ ﺔ‬

‫اﻻﺟ‬

‫ﺑﺎ ﺟﺎﻛﻮﻳﻦ‪.‬‬
‫ﺗﻴ ﺔ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌ ﺔﺗ ﺴﻮﻛﻮ‬
‫ﺘﺎذ ‪ ،‬ﻛﻠﻴ ﺔ اﻷﻋﻤﺎل واﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎ‬
‫ﺘﻮراه ‪ ،‬أﺳ‬
‫ﺗﺸ ﻲ ‪ ،‬دﻛ‬
‫ﺑ ﻲ إﻳﻜﻴﺠﻮ‬‫ﺳﻴ ﺴﻴﻠﻴﺎ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬
‫ﺗﻬﺎ اﻟ‬
‫ﺒﺎ‬
‫ﺗﺸﻌ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ و‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ أو‬ ‫‪247‬‬

‫ﺒﻊ‬
‫ﺘ‬‫ﺘ‬‫ﺑﺎن‪ .‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟ ﺴﻌ ﻲ ﻟ‬
‫ﺒﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ ﺷﻌ‬‫ﺒﺎ ب و "اﻟﺬﻋﺮ اﻷﺧﻼﻗ ﻲ" )‪& Imoto، 2013، p.68) nenovioT‬اﻟﺬي أدى ﻓ ﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳ ﺔ إﱃ ﻇﻬﻮر‬
‫ﺒﻼد ﻓ ﻲ أزﻣ ﺔ اﻟﺸ‬
‫ﺘﻜﺸﻒ ﻛﻴﻒ أوﻗﻌ ﺖ اﻟ‬
‫ﻓﺮادى‪.‬ﻳ ﺴ‬

‫ﺑﻤﺮور اﻟﻮﻗ ﺖ ‪ ،‬ﻣﻦ‬‫ﺗﺎﻛﻮ‬

‫ﺘﺎرﻳﺨﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪﻳﻮﺿﺢ ﻛﻴﻒﺗﻄﻮر ت ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ أو‬
‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ واﻟ‬
‫ﺒﺮ اﻟ ﺴﻴﺎﻗﺎ ت اﻻﺟ‬
‫ﺘﻌﺪدة اﻷوﺟﻪ ﻋ‬
‫ﺘﻬﺎ ﻣ‬
‫ﺒﻴﻌ‬
‫ﺘﻜﺸﺎف ﻃ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ واﺳ‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻷو‬
‫ﺑ‬‫ﺒﻄ ﺔ‬
‫ﺗ‬‫ﺘﻨﻮﻋ ﺔ اﻟﻤﺮ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻧ ﻲ واﻟﻤﻤﺎرﺳﺎ ت اﻟﻤ‬

‫ﺘﻤﺎﻋ ًﻴﺎ‪.‬‬
‫ﺒﻮﻟ ﺔ اﺟ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ ﻓﺮﻋﻴ ﺔ ﻣﻘ‬‫ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣﻬﻤﺸ ﺔ إﱃ‬

‫ﺗﺎﻛﻮ؟‬
‫ﺗﺎﻛﻮ؟ ﻣﺎ ﻫ ﻲ ﺧﺼﺎﺋﺺ أو‬
‫ﻣﺎ ﻫﻮ أو‬

‫ﺗ ﺴﻮﺟ ﻲ ‪،‬‬
‫ﺑ ﻲ‪،‬و‬
‫ﺘﻮ ‪ ،‬أوﻛﺎ‬
‫ﺒﺮى )إﻳ‬
‫ﺒﺢ ﻗﻮة دوﻟﻴ ﺔ ﻛ‬
‫ﺘﺼ‬‫ﺑﺎﻟﻌﺎر ‪ ،‬ووﺳﻌ ﺖ ﻣﺠﺎﻟﻬﺎ ﻟ‬‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻓﺮﻋﻴ ﺔ ﻣﻬﻮﺷ ﺔ ووﺻﻤ ﺔ‬
‫ﺘﻴﻨﻴﺎ ت ﻛ‬
‫ﺑﺎن ﻓ ﻲ اﻟ ﺴ‬
‫ﺴﻴﻄﺎ‪ .‬ﻇﻬﺮ تﻷول ﻣﺮة ﻓ ﻲ اﻟﻴﺎ‬
‫ً‬ ‫ﺑ‬‫ﺗﺎﻛﻮﺗﻌﺮﻳ ًﻔﺎ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻷو‬‫ﺘﺤﺪى‬
‫ﺗ‬

‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻛﺎن‬
‫ﻋﺎﻣﺎ اﻟﻤﺎﺿﻴ ﺔ ‪ ،‬وﻛ‬
‫ﺛﻴﻦ ً‬
‫ﺜﻼ‬‫ﺑﺎن ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺘﻬﺎ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺘﺠ‬‫ﺘ ﻲ أﻧ‬
‫ﺒﺎ ب اﻟ‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺎ ت اﻟﺸ‬‫ﺘﻨﻮﻋ ﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻛﻮاﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎ ت اﻟﻤ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ أو‬ ‫‪2012).‬وﻓ ًﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ ‪،‬ﺳﻴﺤﺎول ﻫﺬا اﻟﻘ ﺴﻢﺗﻌﺮﻳﻒ ووﺻﻒ ﻓﺮد أو‬
‫ﺗﺎﻛﻮ و‬

‫ﺘﺼﺎدي‪.‬ﺗﺤﺎول‬
‫ﺘﻤﺎﻋ ﻲ واﻻﻗ‬
‫ﺑﺎﻧ ﻲ ‪ ،‬وﻟﻜﻦﺗﻢ إﺟﺮاء ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻈﻮر اﻻﺟ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ" ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻴﺎق اﻟﻴﺎ‬
‫ﺑﺄ ﻫﻤﻴ ﺔ "أو‬‫ﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺘﻠﻔ ﺔ ﻓﻴﻤﺎﻳ‬
‫ﺘﻠﻔ ﺔ وﻧﻈﺮﻳﺎ ت ﻣﺨ‬
‫ﺘﻮى اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬ﺗﻢ ﻃﺮحﺗﻌﺮﻳﻔﺎ ت ﻣﺨ‬
‫ﺒﻴﺮ ﻋﲆ ﻣ ﺴ‬
‫ﺛﻴﺮ ﻛ‬
‫ﻟﻬﺎﺗﺄ‬

‫ﺑﻤﺎ ﻓ ﻲ ذﻟﻚ‬‫ﺛﺔ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺪا‬‫ﺑﺤ ﺴﺎﺳﻴ ﺔ ﻣﺎ‬‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻤﻬﻮوﺳﻴﻦ‬
‫ﺘﻤﺎﻋ ًﻴﺎ ﻟ‬
‫ﺒﻮل اﺟ‬
‫ﺒﻌﻴﺪﻳﻦ ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻊ ‪ ،‬إﱃ أﺳﻠﻮ ب ﻣﻤﻴﺰ ﻣﻘ‬
‫ﺘﻤﺎﻋ ًﻴﺎ ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺘﻠﻴﻦ اﺟ‬
‫ﺘﻮﺣﺎة ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد اﻟﻤﻌ‬
‫ﺒﻊ ﻛﻴﻒﺗﻐﻴﺮ ت اﻟﺼﻮر اﻟﻤ ﺴ‬
‫ﺘ‬‫ﻫﺬه اﻟﻮرﻗ ﺔﺗ‬

‫ﺘﻮ ‪ 2012 ، ،‬ص‪.(071-561.‬‬

‫ﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ )إﻳ‬
‫ﺘﺮوﻧﻴ ﺔ واﻟﻄﻼﻗ ﺔ اﻟ‬
‫ﺒﻴ ﺔ واﻹﻟﻜ‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﺸﻌ‬
‫ﺑﺎﻟ‬‫اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ‬

‫ﺒﻌﺾ‪.‬‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟ‬‫ﺑﺎﻧﻴﻴﻦ ﻟﻺﺷﺎرة إﱃ‬
‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ واﻟﻤﺎﻧﻐﺎ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺒﻞ ﻋﺸﺎق اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬
‫ﺘﺨﺪم ﻓ ﻲ اﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﻗ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ" ﻛﺎنﻳ ﺴ‬
‫ﺘ ﺐ )‪Eng (2012‬أن ﻣﺼﻄﻠﺢ "أو‬
‫ﺗﻬﺎ ‪ ،‬ﻛ‬
‫ﺒﺪاﻳﺎ‬
‫ﺒﺔ ﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬

‫ﺘﺨﺪام أﺻﻞ اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ‬ ‫ﺗﺎﻛﻮ"ﺗﻌﻨ ﻲ ﺣﺮﻓﻴﺎ ً "ﻣﻨﺰﻟﻚ" وﻛﺬﻟﻚ "أﻧ ﺖ" )ﻟﻐ ﺔ رﺳﻤﻴ ﺔ(‪.‬ﻳ‬
‫ﺘﻢ اﺳ‬ ‫ﺗﺎﻛﻮ ﻧﺎد ًرا ﻣﺎﻳﻐﺎدرون ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢﻷن ﻛﻠﻤ ﺔ "أو‬
‫ﺗﺎﻛﻮ" إﱃ ﺣﻘﻴﻘ ﺔ أن أﻓﺮاد أو‬
‫ﺗﺸﻴﺮ ﻛﻠﻤ ﺔ "أو‬

‫ﺘﻤﺪ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﻳ ﺔ واﺣﺪةﺗﻘﻮل أن أﻓﺮاد‬

‫ﺑﺄﺳﺮه‪ .‬ﻫﺬا ﻣ ﺴ‬‫ﺘﻤﻊ وﻣﻌﺰوﻟ ﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﻣﻌﺎدﻳ ﺔ ﻟﻠﻤﺠ‬
‫ﺒﻴ ﺔ ﻟﻸو‬
‫ﺘﻢ وﺿﻊ ﺻﻮرة ﻧﻤﻄﻴ ﺔﺳﻠ‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲﻳ‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﺘﻬﻠﻜ ﺔ ‪ ،‬و‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﻣ ﺴ‬‫ﻋﻤﻮﻣﺎ‬
‫ً‬

‫ﺘﻤﺎﻋ ﻲ ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﻢ‬

‫ﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟ‬
‫ﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻟﺪﻳﻬﻢ اﻟﻜ‬
‫ﺑﺎﻟ ﺴﻠﻊ واﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎ ت‪ .‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻷو‬‫ﺘﺎﺟﺮون ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ‬
‫ﺒﻴﺮةﻳ‬
‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ ﻛ‬
‫ﺒﻜﺎ ت اﺟ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻣﻮﺟﻮدون وﻳﺸﺎرﻛﻮن ﻓ ﻲ ﺷ‬
‫أﻧﻴﻤ ﻲ أو‬

‫ﺒﺪاﻳ ﺔ ‪ ،‬ﻛﺎﻧ ﺖ اﻷوﺻﺎف‬

‫ﺑﻊ ﻋﻤﻠ ﻲ‪ .‬ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ إﱃ أنﺗﻜﻮن ﻏﻴﺮ ﺷﺨﺼﻴ ﺔ وﻗﺼﻴﺮة اﻟﻌﻤﺮ وذا ت ﻃﺎ‬
‫ﺒﻜﺎ ت أو‬
‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﺷ‬
‫ﺑﻤﻌﻈﻤﻬﻢ‪.‬ﺗﻤﻴﻞ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼ ت اﻻﺟ‬‫ﺛﻴ ًﻘﺎ‬
‫ﺒﺎﻃﺎ و‬
‫ﺗ ً‬‫ﺒﻄﻮن ار‬
‫ﺗ‬‫ﻻﻳﺮ‬

‫ﺗﺎﻛﻮ ﻋﲆ اﻟﻨﺤﻮ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ‪ ،‬ﻟﺨﺺ اﻟﻤﻬﻨﺪس )‪(2012‬اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﻌﺎﻣ ﺔﻷﻓﺮاد أو‬
‫ﺜﺎل ‪ ،‬ﻓ ﻲ دراﺳ ﺔ ﻟﻄﻼ ب ﻛﻠﻴ ﺔ أو‬
‫ﺒﻴﻞ اﻟﻤ‬
‫ﺒﻴ ﺔ‪ .‬ﻋﲆﺳ‬
‫ﺘﻬﻢﺗﺤﻤﻞ دﻻﻻ تﺳﻠ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ وﻣﺠﻤﻮﻋ‬
‫اﻟﻤﻌﻄﺎةﻷﻓﺮاد أو‬

‫ﺘﺎﻟ ﻲ )ص ‪96-102):‬‬
‫اﻟ‬

‫ﺜﻞ اﻟﻘﻠﻖ‬
‫ﺑﺄﻋﺮاض اﻻﺿﻄﺮا ب اﻟﻨﻔ ﺴ ﻲ اﻷﺧﺮى ﻣ‬‫ﺛﻴ ًﻘﺎ‬
‫ﺒﺎﻃﺎ و‬
‫ﺗ ً‬‫ﺘﻤﺎﻋ ﻲ ﻣﻌﻴﻦ ار‬
‫ﺜﻞﺳﻠﻮك اﻧ ﺴﺤﺎ ب اﺟ‬
‫ﺒﻂ اﻟ ﺴﻠﻮك اﻟﺸﺎﺋﻊ ﻣ‬
‫ﺗ‬‫ﺘﻤﺎﻋ ًﻴﺎ‪.‬ﻳﺮ‬
‫ﻋﻤﻮﻣﺎ ﺧﺠﻮﻟﻴﻦ وﻣﻨﻄﻮﻳﻦ اﺟ‬
‫ً‬ ‫وﺟﺪ ﻫﺆﻻء اﻷﻓﺮاد‬

‫ﺘﺨﺪﻣﻮن‬
‫ﺘﺮﻧ ﺖ ‪ ،‬وﻳ ﺴ‬
‫ﺒﺮ اﻹﻧ‬
‫ﺗﺼﺎل ﻋ‬
‫ﺘﺮﻧ ﺖ ؛ﻳﻔﻀﻠﻮن اﻻ‬
‫ﺘﻤﺎدًا ﻋﲆ ﻋﺎﻟﻢ اﻹﻧ‬
‫ﺜﺮ اﻋ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ"‪ .‬ﻫﻢ أﻛ‬
‫ﺘﻘﻴﻴﻢ اﻟ ﺴﻴ ﺊ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻴﻞ أﻋﲆﻷنﻳﻜﻮﻧﻮا "أو‬
‫ﺒﻄﺎ ت‪ .‬اﻟﻄﻼ ب ذوو اﻟ‬
‫ﺜ‬‫ﺘﻤﺎﻋ ﻲ واﻟﻤ‬
‫ﺘﻤﺎﻋ ﻲ واﻟﺮ ﻫﺎ ب اﻻﺟ‬
‫اﻻﺟ‬
‫ﺘﺮﻧ ﺖ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬ ‫ﺒﺮ اﻹﻧ‬
‫ﺘ ﺴﻮق ﻋ‬
‫ﺜﻴﺮ‪ .‬إﻧﻬﻢﻳﻔﻀﻠﻮن اﻟ‬
‫ﺗﻨﺰﻳﻞ اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ‪ ،‬واﻟﻮﺻﻮل إﱃ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎ ت ‪ ،‬وﻏﻴﺮ ﻫﺎ اﻟﻜ‬
‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ واﻷﻓﻼم ‪ ،‬و‬
‫ﺒﺎ‪ :‬ﻟﻤﺸﺎ ﻫﺪة اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬
‫ﺘﺮﻧ ﺖ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻷﻏﺮاضﺗﻘﺮﻳ ً‬
‫ﺒﺮ اﻹﻧ‬
‫ﺗﺼﺎل ﻋ‬
‫اﻻ‬

‫ﺒﺪﻧﻴ ﺔ واﻟﻌﻘﻠﻴ ﺔ‪.‬‬

‫ﺘ ﻲ ﻻﺗﻔﻀ ﻲ إﱃ اﻟﺼﺤ ﺔ اﻟ‬
‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﻗﻠﻠﻮا ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺎرا ت اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ واﻻﺟ‬

‫ﺒﺎﻃﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻀﻴﻖ اﻟﻌﺎﻃﻔ ﻲ وﻳ ﺴﻬﻞ إﺣ‬‫ﺜﺮﺳﻬﻮﻟ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻬﻴﺎج واﻟﻘﻠﻖ واﻻﻧﻄﻮاﺋﻴﻴﻦ وﻳ ﺴﻬﻞ إزﻋﺎﺟﻬﻢ‬
‫ﻫﻢ أﻛ‬

‫ﺘﺼﺎدي‬
‫ﺘﺎرﻳﺨ ﻲ واﻻﻗ‬
‫ﺑﺎن اﻟ‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻣﻦ اﻟ ﺴﻴﺎق اﻷوﺳﻊ ﻟ‬
‫ﺣﺪد أزوﻣﺎ )‪(2009‬أﻓﺮاد أو‬

‫ﺘ ﻲ‪ .‬ووﻓ ًﻘﺎ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﺈن أﻓﺮاد أو‬

‫ﺗﺎﻛﻮ ﻫﻢ‪:‬‬ ‫ﻣﻌﺮﻓ‬

‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ )اﻷﻧﻤ ﻲ(‬

‫ﺘ ﺐ اﻟﻤﺼﻮرة )اﻟﻤﺎﻧﺠﺎ( وأﻓﻼم اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬
‫ﺘﺠﻮن وﻳﺠﻤﻌﻮن اﻟﻜ‬
‫ﺘﻬﻠﻜﻮن وﻳﻨ‬
‫ﻋﺎﻣﺎ ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦﻳ ﺴ‬
‫ﺑﻴﻦ ‪18‬و ‪ً 40‬‬‫ﺘﺮاوح أﻋﻤﺎر ﻫﻢ‬
‫ﺑﺎﻧﻴﻴﻦ ‪ ،‬ﻋﺎدة ﻣﻦ اﻟﺬﻛﻮر وﻋﻤﻮﻣﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦﺗ‬
‫ﻫﺆﻻء اﻟﻴﺎ‬

‫ﺒﻴﻦ‪) .‬ص )‪15‬‬

‫ﺑﻀﺎﺋﻊ اﻟﻤﻌﺠ‬‫ﺘﻘﺎ ت‬
‫ﺑﻴﻊ ﻣﺸ‬
‫ﺘﺎج و‬
‫ﺒﻴ ﺔ واﻟﺬﻳﻦﻳﺸﺎرﻛﻮن ﻓ ﻲ إﻧ‬
‫ﺋﻴ ﺔ اﻟﺸﻌ‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻤﺮ‬
‫ﺑﻬﺬه اﻷﺷﻜﺎل ﻣﻦ اﻟ‬‫ﺘﻌﻠﻘ ﺔ‬
‫ﺘﺠﺎ ت اﻟﻤ‬
‫وﻏﻴﺮ ﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻨ‬

‫ﺗﺎﻛﻮ‬
‫ﺑﺎن اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة‪ .‬ﻓ ﻲ ﻫﺬا اﻟ ﺴﻴﺎق ‪ ،‬أو‬
‫ﺒﻨﻴ ﺔ اﻟﻨﻔ ﺴﻴ ﺔ ﻟﻠﻴﺎ‬
‫ﺛ ﺔ" واﻟ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺪا‬‫ﺘﻬﺎ أو ﻓﻬﻤﻬﺎ دون ﻓﻬﻢ ﻣﻔﻬﻮم "ﻣﺎ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻻﻳﻤﻜﻦ ﻣﻨﺎﻗﺸ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻷو‬‫ﺘﺎ ب أن‬
‫ﻳﺪﻋ ﻲ اﻟﻜ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪248‬‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬
‫ﺗﻬﺎ اﻟ‬
‫ﺒﺎ‬
‫ﺗﺸﻌ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ و‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ أو‬

‫ﺗﺮ واﻟﺨﻴﺎل‬
‫ﺒﻴﻮ‬
‫ﺑﺎﻷﻧﻤ ﻲ وأﻟﻌﺎ ب اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ وأﺟﻬﺰة اﻟﻜﻤ‬‫ﺛﻴ ًﻘﺎ‬
‫ﺒﺎﻃﺎ و‬
‫ﺗ ً‬‫ﺒﻄ ﺔ ار‬
‫ﺗ‬‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻔﺮﻋﻴ ﺔ اﻟﻤﺮ‬
‫ﺗﻢﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ﻋﲆ أﻧﻪ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻋﺎمﻳﺸﻴﺮ إﱃ اﻷﻓﺮاد اﻟﺬﻳﻦﻳﻨﻐﻤ ﺴﻮن ﻓ ﻲ أﺷﻜﺎل ﻣﻦ اﻟ‬

‫ﺜﻴﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﺘﻢﺗﻤ‬
‫ﺒﺎ ﻣﺎﻳ‬
‫ﺘ ﻲ ﻏﺎﻟ ً‬
‫ﺗﺎﻛﻮ" واﻟ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ أو‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻔﺮﻋﻴ ﺔ ﻋﲆ أﻧﻪ "‬
‫ﺻ ﻒ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟ‬
‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ وﻣﺎ إﱃ ذﻟﻚ‪ُ.‬وِ‬
‫ﺛﻴﻞ اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬
‫ﺗﻤﺎ‬
‫ﺛﺮا ت اﻟﺨﺎﺻ ﺔ و‬
‫اﻟﻌﻠﻤ ﻲ وأﻓﻼم اﻟﻤﺆ‬

‫ﺑﻴﻦ ‪30‬و‬‫ﺘﺮاوح أﻋﻤﺎر ﻫﻢ‬

‫ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻣ ﻲ ‪1950‬و ‪1960 ،‬واﻟﺬﻳﻦﺗ‬‫ﺑﺎﻧﻴﻮن "اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ وﻟﺪوا‬
‫ﺒﺎ ب‪ .‬وﺻﻒ أزوﻣﺎ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﺸ‬‫اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻬﺰﻟﻴ ﺔ واﻷﻧﻴﻤ ﻲ ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ ﺻﻮرة‬

‫ﺘﻬﻠﻜﻮن أﺳﺎﺳﻴﻮن‪.‬‬
‫ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻣ ﺴ‬‫ﺘﻤﻊ ﻋﺎدة ‪،‬‬
‫ﻋﺎﻣﺎ واﻟﺬﻳﻦﻳﺸﻐﻠﻮن ﻣﻨﺎﺻ ﺐ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠ‬
‫‪ً 40‬‬

‫ﺒﺮﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ‬
‫ﺘ‬‫ﻋﺎﻣﺎ( وﻳﻌ‬
‫ﺑﻌﻴﻦ ً‬
‫ﺒﺎرة ﻋﻦﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻮﺟﺰﻷر‬
‫ﺗﺎﻛﻮ )وإن ﻛﺎﻧ ﺖ ﻋ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻷو‬‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ أن اﻷد ب واﻟﻔﻦ ﻟﻬﻤﺎﺗﺎرﻳﺦ ‪" ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈن‬
‫ً‬ ‫ﺑﺎﻧ ﻲ‪.‬‬
‫ﺘﻤﻊ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺑﻌﻤﻖ ﻓ ﻲﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻤﺠ‬‫ﺘﺠﺬرة‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻣ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻷو‬‫ﺘﺎﻟ ﻲ ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫و‬

‫ﺑﺎﻧ ﻲ" )‪ & Imoto ، 2013 ، nenovioT‬ص ‪82).‬‬

‫ﺘﻤﻊ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺘﺤﻮﻻ ت ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠ‬
‫ﺳﺎ ﻟﻠ‬
‫ﺘﺄﻛﻴﺪ اﻧﻌﻜﺎ ً‬
‫ﺑﺎﻟ‬

‫ﺗﺎﻛﻮ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ أو‬‫ﺘﺎرﻳﺦ‬
‫ﻣﺮاﺟﻌ ﺔ ﻣﻮﺟﺰة ﻟ‬

‫ﺒﻌﻴﻨﻴﺎ ت‪.‬‬
‫ﺘﻴﻨﻴﺎ ت واﻟ ﺴ‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻣﻨﺬ اﻟ ﺴ‬
‫ﺑﺎﺳﻢ ﻋﺎﻟﻢ اﻟ‬‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬
‫ﺜﻴ ﺮًا ﻣﺎﺗﺸﻴﺮ إﻟﻴﻬﺎ دراﺳﺎ ت اﻟﻔﻜﺮ واﻟ‬
‫ﺘ ﻲﻛ‬
‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺛ ﺔ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺪا‬‫ﺗﺎﻛﻮ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﻇﻬﺮ ت ﻛﺠﺰء ﻣﻦ ﻣﺎ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻷو‬‫ﺗﺎرﻳﺨ ًﻴﺎ‬
‫ﺣﻠﻞ أزوﻣﺎ )‪(2009‬‬

‫ﺘ ﻲ ﻧﺮا ﻫﺎ اﻟﻴﻮم )اﻟﺼﻔﺤﺎ ت ‪6-7).‬‬

‫ﺗﺎﻛﻮ اﻟ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ أو‬‫ﺘﻨﻘﻮا‬
‫ﺛ ﺔ أﺟﻴﺎل اﻋ‬
‫ﺛﻼ‬‫ﺘﺎ ب أﻧﻪ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك‬
‫ﺘﻴﻨﻴﺎ ت ‪،‬ﻳﺆﻛﺪ اﻟﻜ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ اﻟﻔﺮﻋﻴ ﺔ ﻋﲆ أﻧﻬﺎﺗﻌﻮد إﱃ اﻟ ﺴ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻷو‬‫ﻓ ﻲ وﺻﻒ أﺻﻞ‬

‫ﺜﺎﻧ ﻲ ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ وﻟﺪوا‬

‫ﺘﻜﻮن اﻟﺠﻴﻞ اﻟ‬
‫ﺑﻴ ﺔ ‪Yamato‬و ‪Mobile Suit Gundam‬ﺧﻼلﺳﻨﻮا ت اﻟﻤﺮا ﻫﻘ ﺔ‪.‬ﻳ‬
‫اﻟﺠﻴﻞ اﻷول ﻫﻢ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ وﻟﺪوا ﺣﻮاﻟ ﻲ ﻋﺎم ‪1960‬وﺷﺎ ﻫﺪواﺳﻔﻴﻨ ﺔ ﺣﺮ‬

‫ﺜﺎﻟ ﺚ ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ وﻟﺪوا ﺣﻮاﻟ ﻲ ﻋﺎم ‪1980‬وﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﻃﻼ ب اﻟﻤﺪارس‬

‫ﺘﻜﻮن اﻟﺠﻴﻞ اﻟ‬
‫ﺒﻘﻬﻢ‪.‬ﻳ‬
‫ﺘﺠﻬﺎ اﻟﺠﻴﻞ اﻟﺬيﺳ‬
‫ﺘ ﻲ أﻧ‬
‫ﺘﻨﻮﻋ ﺔ واﻟﻨﺎﺿﺠ ﺔ اﻟ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ اﻟﻤ‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻷو‬
‫ﺑ‬‫ﺘﻌﻮا‬
‫ﺗﻤ‬‫ﺣﻮاﻟ ﻲ ﻋﺎم ‪1970 ،‬و‬

‫اﻹﻋﺪادﻳ ﺔ ﻓ ﻲ وﻗ ﺖ ‪Neon Genesis Evangelion.‬‬

‫ﺑﺎﻟﺨﻴﺎل‬‫ﺋﻴ ﺴ ﻲ ﻟﻠﺠﻴﻞ اﻷول‬

‫ﺘﻤﺎم اﻟﺮ‬
‫ﺜﺎل ‪ ،‬ﻛﺎن اﻻ ﻫ‬
‫ﺒﻴﻞ اﻟﻤ‬
‫ﺒﺮ اﻷﺟﻴﺎل‪ .‬ﻋﲆﺳ‬
‫ﺗﺮﻳﺼﻞ ﻋ‬
‫ﺒﻴﻮ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺎ واﻷﻧﻴﻤ ﻲ وأﺟﻬﺰة اﻟﻜﻤ‬‫ﺘﻼف ﻃﻔﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺸﻐﻒ‬
‫ﺑﺎﺧ‬‫ﺘﻤﺎﻣﺎ ت ﻛﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ‬
‫ﺘﺎ ب ا ﻫ‬
‫ﻳﺼﻒ اﻟﻜ‬

‫ﺘﻮﺿﻴﺤﻴ ﺔ‬
‫ﺗﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﻮﻳ ﺐ واﻟﺮﺳﻮم اﻟ‬
‫ﺘﻤﺎﻣﺎ‬
‫ﺘﺮﻧ ﺖ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋ ﺔ اﻷﺧﻴﺮة ﻋﲆﺗﺮﻛﻴﺰ ا ﻫ‬
‫ﺘﺸﺎر اﻹﻧ‬
‫ﺗﺮ‪.‬ﺳﺎﻋﺪ اﻧ‬
‫ﺒﻴﻮ‬
‫ﺑﺎﻷﻟﻐﺎز وأﻟﻌﺎ ب اﻟﻜﻤ‬‫ﺜﺎﻟ ﺚ ﺷﻐﻒ ﻛﺎﻣﻞ‬
‫ﺜﺎﻧﻴ ﺔ ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﺪى اﻟﺠﻴﻞ اﻟ‬
‫اﻟﻌﻠﻤ ﻲ وأﻓﻼم اﻟﺪرﺟ ﺔ اﻟ‬

‫ﺒﺔ‬
‫ﺘ ﻲﻳﻈﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺟﺎﻧ ﺐ أو اﻟﻜﺎﺋﻨﺎ ت اﻟﻐﺮﻳ‬
‫ُﻘﺎل إن "اﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺎ اﻟﻬﺰﻟﻴ ﺔ ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺜﺎل ‪،‬ﻳ‬
‫ﺒﻴﻞ اﻟﻤ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻣﺤﻮر دراﺳ ﺔ أزوﻣﺎ‪ .‬ﻋﲆﺳ‬
‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ اﻟﻮاردة ﻓ ﻲ أﻋﻤﺎل أو‬
‫ﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ اﻟﺼﻮر اﻟﻴﺎ‬
‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺗﺮ‪ .‬ﻛﺎن اﻟﺸﻌﻮر‬
‫ﺒﻴﻮ‬
‫ورﺳﻮﻣﺎ ت اﻟﻜﻤ‬

‫ﺗﺎﻛﻮ ﻓ ﻲ اﻷو ﻫﺎم‬

‫ﺘﻢ ﻏﺮق ﺧﻴﺎل أو‬
‫ﺗﺪون أزﻳﺎء ﻣﻮﺣﻴ ﺔ ﺟﻨ ﺴ ًﻴﺎ‪ .‬ﻛﻴﻒﻳ‬
‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ ﻣﻦ إﻟﻬ ﺔ اﻟﺤﻆ اﻟﻬﻨﺪوﺳﻴ ﺔ(ﻳﺮ‬
‫ﺘﻦ )اﻟﻨ ﺴﺨ ﺔ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺒﻨﺰاﻳ‬
‫ﺜﻠﺞ ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺜﻞ اﻟﻐﻴﻼن ‪ ،‬وأرواح اﻟ‬
‫ﺘ ﻲﺗﻢ إﻧﺸﺎؤ ﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﺧﺎرف اﻷﺳﻄﻮرﻳ ﺔ ‪ ،‬ﻣ‬
‫اﻟ‬

‫ﺒﻄ ﺔ‬
‫ﺗ‬‫ﺗﺎﻛﻮ ﻣﺮ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻷو‬‫ﺑﺄن‬‫ﺑﺎﻧ ﻲ‪.‬ﻳﺼﻒ أزوﻣﺎ ذﻟﻚ‬
‫ﺘ ﻲ ﻫ ﻲ ﻧﻤﻮذﺟﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ واﻹﻋﺪادا ت واﻟﻘﺼﺺ واﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎ ت ﺣﻮلﺗﻠﻚ اﻟ‬
‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ )ص ‪7).‬ﻋﻼوة ﻋﲆ ذﻟﻚ ‪،‬ﺗﺪور اﻟﺸﺨﺼﻴﺎ ت ﻓ ﻲ أﻧﻴﻤ ﻲ أو‬
‫اﻟﻴﺎ‬

‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‪.‬ﺗﻤ ﺖ اﻹﺷﺎرة إﱃ‬

‫ً‬ ‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔﻳﺎ‬‫ﺘﻬﻼﻛﻬﺎ‬
‫ﺘﻢ اﺳ‬
‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ ‪ ،‬وﻳ‬
‫ﺒﻴﺮا ت اﻟﻴﺎ‬
‫ﺘﻌ‬‫ﺘﺨﺪم اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟ‬
‫ﺗﺴ‬‫ﺑﺎن ﻛﻤﻮﺿﻮع ﻟﻬﺎ ‪ ،‬و‬
‫ﺗﺎﻛﻮ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺒﺎ ﻣﺎﺗﺄﺧﺬ أﻋﻤﺎل أو‬
‫ﺑﺎن )أوﻛﺎدا ‪1996). ،‬ﻏﺎﻟ ً‬
‫ﺑﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻴﺎ‬‫ﺘﻠﻔ ﺔ‬
‫ﺑﻄﺮق ﻣﺨ‬

‫ﺘﻤﺎد ﻋﲆ اﻟﻤﻔﺎ ﻫﻴﻢ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓ ﻲ‬

‫ﺘﻘ ﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﻋ‬
‫ﺘﺤﻠﻴﻞ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤﺸ‬
‫ﺑ‬‫ﺗ ﺴﻮﻛﺎ )‪(1989‬‬
‫ﺜﺎل ‪ ،‬ﻗﺎم أو‬
‫ﺒﻴﻞ اﻟﻤ‬ ‫ﺑﻘ ﺔ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ‪ .‬ﻋﲆﺳ‬ ‫ﺘﻘﻠﻴﺪﻳ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺪراﺳﺎ ت اﻟ ﺴﺎ‬
‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ واﻟ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻷو‬‫ﺑﻴﻦ‬‫اﻟﻌﻼﻗ ﺔ‬

‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ‬‫ﺑـ "‪"iki‬أو ﺣﻀﺎرة‬‫ﺒﻄ ﺔ‬

‫ﺗ‬‫ﺗﺎﻛﻮ ﻣﺮ‬
‫ﺜﻞ ‪ ،‬أﻛﺪ أوﻛﺎدا )‪(1996‬أن ﺣ ﺴﺎﺳﻴﺎ ت اﻷو‬
‫ﺑﺎﻟﻤ‬
‫ﺑﻌﺎﻟﻢ" أو "ﻓﻜﺮة" ﻣﺤﺪدة )ص ‪13-14).‬و‬
‫ﺘﺰم ﻛﻞ ﻋﻤﻞ "‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺪرﺳ ﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤ ﺔ ﺣﻴ ﺚﻳﻠ‬‫ﺑﻮﻧﺮاﻛﻮ"‬
‫ﺑﻮﻛ ﻲ وﻣ ﺴﺮح اﻟﺪﻣﻰ "‬
‫اﻟﻜﺎ‬

‫ﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ" اﻻﻧﺤﺮاﻓﺎ ت "ﻟﺮﺳﺎﻣ ﻲ‬

‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴﻴﻦﺗ‬
‫ﺘﺮاﻛﻴ ﺐ اﻟﻔﺮﻳﺪة ﻟﺮﺳﺎﻣ ﻲ اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬
‫ﺗ ﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﻣﻮراﻛﺎﻣ ﻲﺗﺎﻛﺎﺷ ﻲ )‪(2000‬اﻟﺬي أﺷﺎر إﱃ أن "اﻟ‬
‫ﺜﺎلﻳﺄ‬
‫إﻳﺪو )ص ‪31-32).‬وﻟﻌﻞ أﺷﻬﺮ ﻣ‬

‫ﺗﺎﻛﻮ" ‪ ،‬و ﻫﻮ ﻓ ﻲ اﻷﺻﻞ ﻃﺮﻳﻘ ﺔ رﺳﻤﻴ ﺔ ﻟﻘﻮل "أﻧ ﺖ" ‪،‬‬

‫ﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎ ت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿ ﻲ ‪ ،‬ﺟﺎء ﻣﺼﻄﻠﺢ "أو‬
‫ﺑﺎن ")ص ‪32).‬ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺒﻮذﻳ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺗﺎ ت اﻟ‬
‫ﺛﻴﻞﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻤﻨﺤﻮ‬
‫ﺘﻤﺎ‬
‫ﺑﻴﻨﻤﺎﻳﻜﺮرﺗﻄﻮر ﺻﺎﻧﻌ ﻲ اﻟ‬‫إﻳﺪو ‪،‬‬

‫ﺒﺎره‬
‫ﺘ‬‫ﺑﺎﻋ‬
‫ﺑﻴﻦ ﻓﻨﺎﻧ ﻲ اﻟﻤﺎﻧﺠﺎ واﻟﻤﺸﺠﻌﻴﻦ )ﻏﻮدﻣﺎن ‪2012) ،‬‬‫ﺗﺎﻛﻮ(‬
‫ﺒﻴﻠ ﺔ أو‬
‫ﺗﺎﻛﻮ‪-‬زوﻛﻮ )ﻗ‬
‫ﺘﺨﺪام ﻣﺼﻄﻠﺢ أو‬
‫ﺗﻢ اﺳ‬
‫ﺑﺤﻠﻮل ﻋﺎم ‪1985 ،‬‬‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ واﻟﻤﺎﻧﻐﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻺﺷﺎرة إﱃ ﻓﺌ ﺔ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص ‪ ،‬و ﻫﻢ ﻫﻮاة اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬

‫ﺑﺎرﻋ ﺔﻷﻧﻔ ﺴﻬﻢ" )ص ‪13).‬‬‫"إﺷﺎرة‬

‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬
‫ﺗﻬﺎ اﻟ‬
‫ﺒﺎ‬
‫ﺗﺸﻌ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ و‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ أو‬ ‫‪249‬‬

‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ‬
‫وﺻﻤ ﺔ اﻟﻌﺎر اﻻﺟ‬
‫ﺗﺸﺎﻧﻎ ‪ 2000 ، ،‬ص ‪2):‬‬
‫ﺗﺎﻛﻮ )‬
‫ﺘ ﺴﻠ ﺴﻞ أو‬
‫ﺗﻞ ﻣ‬
‫ﺘ ﺴﻌﻴﻨﻴﺎ ت ﻋﻨﺪﻣﺎ واﺟﻬ ﺖ أول ﻗﺎ‬
‫ﺑﺎن ﻓ ﻲ أواﺋﻞ اﻟ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﻠﻖ ﻓ ﻲ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺒﺤ ﺖ أو‬
‫أﺻ‬

‫ﺒﻌ ﺔ اﻟﻤﺤﻠﻴ ﺔ‪ .‬ﻓ ﻲ اﻟﻠﻴﻞ ‪ ،‬ﻋﺎ ش‬

‫ﺘﺠﻬﻤﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻄ‬
‫ً‬ ‫ﺑ ًﺎ ﻣ‬
‫ﺘﺪر‬
‫ﺘﻴﻦ‪ .‬ﻓ ﻲ اﻟﻨﻬﺎر ﻛﺎن ﻣ‬
‫ﻋﺎﻣﺎﻳﻌﻴ ﺶ ﻓ ﻲ ﺣﻘﻴﻘ‬
‫ﺒﺎﻟﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ‪ً 27‬‬
‫ﺗﻮﻣﻮ ﻣﻴﺎزاﻛ ﻲ ‪ ،‬وﺟﺪوا اﻟﺸﺎ ب اﻟ‬
‫ﺘﺸﻔ ﺖ اﻟﺸﺮﻃ ﺔ أﺧﻴ ﺮًاﺗ ﺴﻮ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻛ‬

‫ﺘﻪ‬
‫ﺜﺮ ت ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺸﺮﻃ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋ‬
‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ ﻋ‬
‫ﺘ ﺐ ﻫﺰﻟﻴ ﺔﻳﺎ‬
‫ﺑﺎﺣﻴ ﺔ ﻛ‬
‫ﺜﺮ ﻣﻦ ‪6000‬ﻣﻘﻄﻊ ﻓﻴﺪﻳﻮ وﻣﺎﻧﺠﺎ إ‬
‫ﺘ ﻲﺗﻀﻢ أﻛ‬
‫ﺘﻪ اﻟ‬
‫ﺗﻪ اﻟﺸﻐﻮﻓ ﺔ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋ‬
‫ﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺸﺎ ﻫﺪ‬
‫ﺘﻮﻋ‬
‫ﺘ ﻲ اﺳ‬
‫ﺗﻪ اﻟ‬
‫ﺗﺨﻴﻼ‬

‫ﻣﺠﺎل‪.‬‬

‫ﺘﻠﻚ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ‬
‫ﺑ ﺔ ﺻﺪﻣ ﺔ‪ .‬وﺟﺪ أن ﻣﻴﺎزاﻛ ﻲﻳﻤ‬
‫ﺜﺎ‬
‫ﺑﻤ‬‫ﺗﺸﺎﻧﻎ ‪ 2000 ، ،‬ص ‪3) ،‬ﻛﺎن ﻫﺬا‬
‫ﺒ ًﻴﺎ )‬
‫ُﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﻋﲆ أﻧﻪ آﻣﻦ ﻧ ﺴ‬
‫ﺘﻤﻊ ﻛﺎنﻳ‬
‫ﺒ ﺔ ﻟﻤﺠ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬‫ﺘﻴﺎ ت‪.‬‬
‫ﺑﻊ ﻓ‬
‫ﺘﻞ أر‬
‫ﺘﺤﺮ ش وﻗ‬
‫ﺜﻮر ﻋﲆ ﻣﻴﺎزاﻛ ﻲ ﻟﻠ‬
‫ﺗﻢ اﻟﻌ‬

‫ﺘﻜﻴﻒ اﻟﻨﻔ ﺴ ﻲ أوﺗﻮﻗﻒ اﻟﻨﻤﻮ‬

‫ﺒﺮ ﻋﻼﻣﺎ ت ﻋﲆﺳﻮء اﻟ‬
‫ﺘ‬‫ﺒﻴﻂ ﻓ ﻲ وﺟﻮد اﻵﺧﺮﻳﻦ ‪ ،‬وﻛﻠﻬﺎﺗﻌ‬
‫ﺜ‬‫ﺘ‬‫ﺗ ﻲ اﻷوﺻﺎف اﻟﺸﺎﺋﻌ ﺔ ﻟﻼﻧﺰﻋﺎج واﻟ‬
‫ﺜﺮ ﻣﺎﻳﻤﻴﺰ ﻫﺎ ﻫﻮ اﻟﺨﺠﻞ‪ .‬ﻣﻊ اﻟﺨﺠﻞﺗﺄ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ‪ ،‬اﻟﻤﻮﺻﻮﻓ ﺔ أﻋﻼه ‪ ،‬وأﻛ‬
‫اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻟﻸو‬

‫‪(Pustz ، 2008).‬‬

‫ﺑﺄﺳﺮه ﻛﺎن‬‫ﺘﻤﻊ‬
‫ﺑﺎﻟ ﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻟﻤﺠ‬‫ﺛﺮ وﻳﻬﺪد‬
‫ﺘﻜﺎ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻛﺎنﻳ‬
‫ﺑﺄن ﻫﺬا اﻟﺠﻴﻞ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ أو‬‫ﺗﺎﻛﻮ اﻷﺧﻼﻗ ﻲ" اﻟﻨﺎﺟﻢ ﻋﻦ ﻗﻀﻴ ﺔ ﻣﻴﺎزاﻛ ﻲ ﻋﺎم ‪1989‬ﻋﲆ أﻧﻪ "اﻹﺣ ﺴﺎس‬
‫ﺣﺪد ﻛﻴﻨ ﺴﻴﻼ )‪"(2000‬ذﻋﺮ أو‬

‫ﺘﻤﺎﻋ ﻲ‬
‫ﺑﻤﻨﺄى ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻊ اﻻﺟ‬‫ﺒﺎ ب اﻟﻤﻨﺤﺮف )اﻟﺬﻛﻮر( اﻟﻤﻨﻌﺰﻟﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦﻳﻐﻠﻘﻮن أﻧﻔ ﺴﻬﻢ ﻓ ﻲ ﻏﺮﻓﻬﻢ ‪ ،‬ﻣﻨﻐﻤ ﺴﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺎﻧﺠﺎ واﻷﻧﻴﻤ ﻲ ‪،‬‬
‫ﺗﺎﻛﻮ" ﺻﻮرة اﻟﺸ‬
‫ﺒﻴﻠ ﺔ أو‬ ‫ﻗﻮﻳﺎً" )ص ‪311).‬ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ اﻓ‬
‫ﺘﺮﺿ ﺖ "ﻗ‬

‫ﺘﻮ ‪2012). ،‬‬

‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ واﻟﻤﺎﻧﺠﺎ واﻷﻟﻌﺎ ب )إﻳ‬
‫ﺒﻮن اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ" ﻛﻮﺻﻢ ﻟﻸﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦﻳﺤ‬
‫ﺘﺨﺪام ﻛﻠﻤ ﺔ "أو‬
‫ﺑﺪأ اﺳ‬‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ‪،‬‬‫اﻟﻴﻮﻣ ﻲ‪.‬‬

‫ﺘﻤﺎﻋﻴﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺘﻤﺎﻋ ﻲ ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋ ﺔ ‪ ،‬ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻼﺋﻤﻴﻦ اﻻﺟ‬
‫ﺘﺤﻮﻻ ت ﻓ ﻲ اﻹدراك اﻻﺟ‬
‫ﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺜﻞ أو‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻓﺮﻋﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻣ‬
‫ﺘﻤﺎﻋ ﻲ ﻟ‬
‫ﺘﺤﻮل اﻻﺟ‬
‫ﺒﻊ اﻟ‬
‫ﺘ‬‫اﻟﺤﻠﻘ ﺔ اﻟﻤﻔﺮﻏ ﺔ ﻻﻳﻤﻜﻦ ﻟﻤﺤﺎوﻟ ﺔﺗ‬

‫ﺒﺎ ‪ ،‬ﻛﻞ واﺣﺪ‬

‫ﺒﺎ بﺗﻘﺮﻳ ً‬
‫ﺛ ﺔ أﺳ‬
‫ﺛﻼ‬‫ﺒﺪاﻳ ﺔ إﱃ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺘ ﻲﺗﻢ إﻟﻘﺎؤ ﻫﺎ ﻋﲆ أﻓﺮاد أو‬ ‫ُﻌﺰى اﻟﻮﺻﻤ ﺔ اﻻﺟ‬
‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ اﻟ‬ ‫ﺘﻬﻼﻛ ﻲ‪.‬ﻳﻤﻜﻦ أنﺗ‬
‫ﺘﻤﻊ اﻻﺳ‬
‫ﺒﻮﻟﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠ‬
‫ﺑﺎ ت اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ إﱃ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﻤﻘ‬
‫ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ اﺿﻄﺮا‬

‫ﺜﻞ اﻟﺠﺮاﺋﻢ‬
‫ﺘﻤﺎﻋ ﻲ ‪ ،‬ﻣ‬
‫ﺘﻤﺎﻋ ﻲﻳﺆدي إﱃ ﻇﻬﻮرﺳﻠﻮك ﻏﻴﺮ اﺟ‬
‫ﺒﺎط اﺟ‬
‫ﺗ‬‫ﺑ ﺔﺗﻜﻮﻳﻦ ار‬ ‫ﺛﺎﻟ ً‬
‫ﺜﺎ ‪ ،‬ﺻﻌﻮ‬ ‫ﺗﻮاﺻﻠﻬﻢ ؛ و‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ً ‪ ،‬ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺷﺨﺼﻴ‬
‫ﺘﻬﻢ و‬ ‫ﺗﺎﻛﻮ ﻣﻦ ﺣﻴ ﺚ ﻣﻈﻬﺮ ﻫﻢ ؛‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻻﻳﻨﻔﺼﻞ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ‪ :‬أوﻻ ً ‪ ،‬ﻏﺮا‬
‫ﺑ ﺔ أﻓﺮاد أو‬

‫ﺑﺈﻳﺠﺎز‪.‬‬‫ﺘﻢ وﺻﻒ ﻛﻞ ﻓﺌ ﺔ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻔﺌﺎ ت‬

‫ﺒﺪو ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﻮاﻣﻞ‪.‬ﺳﻴ‬
‫ﺗﺠ ﺔ ﻋﲆ ﻣﺎﻳ‬
‫اﻟﻨﺎ‬

‫ﺑﻤﻈﻬﺮ ﻫﻢ اﻟﺠ ﺴﺪي‪ .‬ﺣﻘﻴﻘ ﺔ أﻧﻬﻢ‬‫ﺘﻤﻮن‬

‫ﺗﺎﻛﻮ ؛ ﻻﻳﻬ‬
‫ﺘﻤﺎﻣﻬﻢ ﻫﻮ ﻛﻞ ﻣﺎﻳﻬﻢ أو‬
‫ﺑﻤﻮﺿﻮع ا ﻫ‬‫ﺗﺎﻛﻮ ﻫ ﻲ ﻣﻈﻬﺮ ﻫﻢ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻬﺬ ب وﻏﻴﺮ اﻟﻨﻈﻴﻒ‪ .‬ﻧﻈ ﺮًاﻷن ﻫﻮﺳﻬﻢ‬
‫ﺒ ﺔﻷﻓﺮاد اﻷو‬
‫إﺣﺪى اﻟ ﺴﻤﺎ ت اﻟﻐﺮﻳ‬

‫ﺒﻬﻢ ‪1994 ،‬‬

‫ﺘﻮازﻧﻴﻦ"ﻳﻤﻴﻠﻮن إﱃﺗﺠﻨ‬
‫ﺘﺨﺼﺼﻮن ﻏﻴﺮ ﻣ‬
‫ﺑﺄﻧﻬﻢ "ﻣ‬‫ﺒ ﺐ وﺻﻔﻬﻢ‬
‫ﺗﻬﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ اﻟﻤﻨﺨﻔﻀ ﺔ ‪ ،‬ﻫﻮﺳ‬
‫ﺒﺪو أن ﻫﺬا ‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧ ﺐ ﻣﻬﺎرا‬
‫ﺘﻤﻴﺰﻳﻦ‪.‬ﻳ‬ ‫ﺘﻠ ًﻔﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻌ‬
‫ﺘﺎدﻳﺠﻌﻠﻬﻢ ﻣ‬ ‫ﺑ ًﺎ ﻣﺨ‬
‫ﺒﻌﻮن أﺳﻠﻮ‬
‫ﺘ‬‫ﻳ‬

‫‪ (Miyadai ،‬ص ‪22).‬‬

‫ﺗﻜﻤﻦ ﻣﺸﻜﻠ ﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ‬

‫ﺘ ﺐ أزوﺳﺎ ‪"(2001):‬‬
‫ﺘﻮاﺻﻞ‪ .‬ﻛ‬
‫ﺗﻬﻢ ﻋﲆ اﻟ‬
‫ﺳﺎ إﱃ ﻋﺪم ﻗﺪر‬
‫ﺗﺎﻛﻮﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺷﺨﺼﻴ ﺔﺗﻌﻮد أﺳﺎ ً‬
‫ُﻘﺎل إن اﻟﻨﺎس ﻓ ﻲ أو‬
‫ﺒﺎﺳﻬﻢ ‪،‬ﻳ‬
‫ﺘﻔﺮد ﻓ ﻲ ﻃﺮﻳﻘ ﺔ ﻟ‬
‫إﱃ ﺟﺎﻧ ﺐ اﻟ‬

‫ﺒﺎن ﻣﻨﻌﺰﻟﻴﻦﻳﻐﻠﻘﻮن أﻧﻔ ﺴﻬﻢ‬

‫ﺘﻘﻂ ﺻﻮرة ﺷ‬
‫ﺘﻠ‬‫ﺗﺎﻛﻮ ﻟ‬
‫ﺒﻴﻠ ﺔ أو‬
‫ﺜﺮ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص )ص ‪112).‬ﺟﺎء ت ﻗ‬
‫ﺑﺪاﻋﺎ ت اﻷﺧﺮى أﻛ‬
‫ﺒﺮ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎ ت ﻣﻊ اﻷﺷﻴﺎء واﻟﻮﺳﺎﺋﻂ واﻹ‬
‫ﺗﺎﻛﻮﺗﺠﺪ ﻣﻌﻨﻰ أﻛ‬
‫ﺳﺎ ﻓ ﻲ ﺣﻘﻴﻘ ﺔ أن أو‬
‫أﺳﺎ ً‬

‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﺎﺳ ﺐ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ إﱃ ﻋﺪمﺗﻔﺎﻋﻠﻬﻢ ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻲ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺿﺢ‬‫ﺘﺼﺮف‬

‫ﺑﻜﻴﻔﻴ ﺔ اﻟ‬‫ﺗﺎﻛﻮ‬
‫ﺒ ﺐ ﻋﺪم ﻣﻌﺮﻓ ﺔ أو‬
‫ُﻌﺰىﺳ‬
‫ﺒﺎ ‪ 2005 ، ،‬ص ‪139).‬ﻳ‬
‫ﻓ ﻲ ﻏﺮﻓﻬﻢ ﻣﻨﻐﻤ ﺴﻴﻦ ﻓ ﻲ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم )ﻧﺎﻣ‬

‫ﺒﻮرغ ‪ (1999 ،‬ص ‪35).‬‬

‫ﻓ ﻲ أوﻟﺪﻧ‬

‫ﺘﻤﺎﻋ ﻲ ﻣﻦ‬
‫ﺘﻔﺎﻋﻞ اﻻﺟ‬
‫ﺘﻴﺠ ﺔ ﻟﺬﻟﻚ ‪،‬ﻳﺤﺼﻠﻮن ﻋﲆ ﻣﻌﻈﻢ أﻓﻜﺎر ﻫﻢ ﺣﻮل اﻟ‬
‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ‪ .‬ﻧ‬
‫ﺜﺎل ‪ ،‬أﻣﺎم ﺟﻬﺎزﺗﻠﻔﺰﻳﻮنﻳﺸﺎ ﻫﺪون اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬
‫ﺒﻴﻞ اﻟﻤ‬
‫ﺘﻬﻢ ﻓ ﻲ ﻫﻮﺳﻬﻢ ‪ ،‬ﻋﲆﺳ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻣﻌﻈﻢ وﻗ‬
‫ﻳﻘﻀ ﻲ اﻷو‬

‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ‬

‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ‪ .‬ﻟ ﺴﻮء اﻟﺤﻆ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬
‫ﺘﺼﺮف ﺷﺨﺼﻴﺎ ت اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬
‫ﺧﻼل ﻣﺸﺎ ﻫﺪة ﻛﻴﻒﺗ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪250‬‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬
‫ﺗﻬﺎ اﻟ‬
‫ﺒﺎ‬
‫ﺗﺸﻌ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ و‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ أو‬

‫ﺗﺎﻛﻮ‪ .‬ﻫﺬاﻳﻘﻮد ﻫﻢ إﱃ ﻣﺸﺎ ﻫﺪة اﻟﻤﺰﻳﺪ‬

‫ﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻏﻴﺮ أو‬
‫ﺒ‬‫ﺗﺎﻛﻮ أﻧﻪﻳ ﺴﺎء ﻓﻬﻤﻪ وﻳ‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲ ‪،‬ﻳﺸﻌﺮ أو‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﺘﻠﻒ‪ .‬و‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺨ‬‫ﺒ ﺲ أﻧﻔ ﺴﻬﻢ‬
‫ﺘﺼﺮﻓﻮن وﻳﻠ‬
‫ﺑﺪﻗ ﺔ ﻣﻤﺎﻳﺠﻌﻞ ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺎسﻳ‬‫ﻻﺗﺼﻮر اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻲ‬

‫ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺣﻠﻘ ﺔ ﻣﻔﺮﻏ ﺔ‪.‬‬‫ﺗﺎﻛﻮ‬

‫ﺗﺎﻛﻮ وﻏﻴﺮ أو‬
‫ﺑﻴﻦ أو‬‫ﺘﺼﺎر ‪،‬ﻳﻤﻜﻦ أﺣﻴﺎﻧًﺎ وﺻﻒ اﻟﻌﻼﻗ ﺔ‬
‫ﺑﺎﺧ‬‫ﺑ ﺔ‪.‬‬
‫ﺒ ﺔ أو ﻏﻴﺮ ﺟﺬا‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻏﺮﻳ‬
‫ﺘ ﻲﻳﺠﺪ ﻫﺎ ﻏﻴﺮ اﻷو‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟ ﺴﻠﻮﻛﻴﺎ ت اﻟ‬‫ﺘﻌﻠﻤﻮن‬
‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ ﺣﻴ ﺚﻳ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬

‫ﺘﻮاﻓﻖ اﻟﻨﻔ ﺴ ﻲ أوﺗﻮﻗﻒ‬

‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ أو ﻗﺮاءة اﻟﻘﺼﺺ اﻟﻤﺼﻮرة ﻋﲆ أﻧﻬﺎ "ﻋﻼﻣ ﺔ ﻋﲆﺳﻮء اﻟ‬
‫ﺑﻤﻔﺮدك ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻮﻗ ﺖ واﻟﻌﻴ ﺶ ﻓ ﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺧﻴﺎﻟ ﻲ ﻓ ﻲ ﻣﺸﺎ ﻫﺪة اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬‫ﺘﻢﺗﻔ ﺴﻴﺮ ﻗﻀﺎء اﻟﻮﻗ ﺖ‬
‫ﻳ‬

‫اﻟﻨﻤﻮ" )‪1999، pp. ،ztsuP‬‬

‫ﺘﻮ )‪(2007‬أن ‪،‬‬

‫ﺜﺮ ﺧﻄﻮرة‪ .‬أوﺿﺢﺳﺎﻳ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ‪ .‬ﻓ ﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ‪،‬ﻳﺆدي ﻫﺬا إﱃ ﻣﺸﻜﻠ ﺔ ﺷﺨﺼﻴ ﺔ أﻋﻤﻖ وأﻛ‬
‫ﺒ ﺔ ﻟﻔﺮد أو‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ اﻟﻐﺮﻳ‬
‫ً‬ ‫ﺑﺸ ﻲء ﻣﻌﻴﻦ وﺣﺪه ﻻﻳﻔ ﺴﺮ‬‫ﺳﺎ‬
‫‪37-55).‬إن ﻛﻮﻧﻚ ﻣﻬﻮو ً‬

‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ أو اﻟﺸﺨﺼﻴﺎ ت‬
‫ﺒﺎع اﻟﺠﻨ ﺴ ﻲ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺻﻮر اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻛﻨﻮع ﺷﺨﺼﻴ ﺔ ﻗﺎدر ﻋﲆ إﻳﺠﺎد اﻹﺷ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ‪ .‬أو‬
‫ﺑﺄن اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺠﻨ ﺴ ﻲ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻬﻢ ﻣﻔﻴﺪ ﻟﻔﻬﻢ ﺷﺨﺼﻴ ﺔ أو‬‫ﺘﺮاض اﻟﻘﺎﺋﻞ‬
‫اﻻﻓ‬

‫ﺑﺮﻣﺰ‪) .‬ص )‪55‬‬‫ﺘﻌﻠﻖ‬

‫ﺒﺮ ﻋﻦ ﻓﻜﺮة ﺟﻨ ﺴﻴ ﺔﺗ‬
‫ﺘ ﻲﺗﻌ‬
‫ﺘﺸﻴ ﺔ ‪ ،‬و ﻫ ﻲ أﺣﺪ اﻷﻋﺮاض اﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻔ‬‫ﺗﺎﻛﻮ‬
‫ﺒﻂﺳﻠﻮك أو‬
‫ﺗ‬‫اﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳ ﺔ‪.‬ﻳﺮ‬

‫ﺘﺠﻤﻌﻮن ﻓ ﻲ‬
‫ﺑﻄ ﺔ ﻗﻮﻳ ﺔ‪.‬ﻳ‬
‫ﺑﻮن ﺣﻮل أﻓﺮاد ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﻢ ﺣﻴ ﺚﻳﺸﻜﻠﻮن را‬
‫ﺘﻤﻌﻬﻢ‪ .‬إﻧﻬﻢﻳﻨﺠﺬ‬
‫ﺘﻤﺎﻋﻴﻮن ﻣﻊ أﻓﺮاد ﻣﻦ ﻣﺠ‬
‫ﺒﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﻟﻌﺎدﻳﻴﻦ ‪ ،‬ﻓﻬﻢ اﺟ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻣﻨ ﺴﺤ‬
‫ﺒﺪو اﻷو‬
‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻗﺪﻳ‬‫اﻟﻐﺮﻳ ﺐ أﻧﻪ‬

‫ﺘﺎﻟ ﻲ ‪ (1999 ،‬ص ‪130-135):‬‬

‫ﺒﻮرغ ﻫﺬا اﻟ ﺴﻠﻮك ﻋﲆ اﻟﻨﺤﻮ اﻟ‬
‫ﺒﺎدﻟﻮن اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎ ت اﻟﻤﻬﻤ ﺔ وأﻋﻤﺎﻟﻬﻢ اﻟﻔﺮدﻳ ﺔ‪ .‬وﺻﻒ أوﻟﺪﻧ‬
‫ﺘ‬‫ﺘﺸﺎرﻛﻮن اﻟﻘﺼﺺ وﻳ‬
‫ﺘﺮك ﺣﻴ ﺚﻳ‬
‫ﺘﻤﺎع ﻣﺸ‬
‫ﻣﻜﺎن اﺟ‬

‫ﺒﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬‫ﺘﺮﺧﺎء‪.‬‬
‫ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﻤﻨﺎزل ﺣﻴ ﺚﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻨﺎس اﻻﺳ‬‫ﺗﻬﻢ اﻟﻤﻬﻨﻴ ﺔ واﻟﻤﻨﺰﻟﻴ ﺔ‪ .‬ﻫﺬه اﻷﻣﺎﻛﻦ ﻫ ﻲ ﻣﻨﺎزل‬
‫ﺘﻌﺎد ﻋﻦ ﺣﻴﺎ‬
‫ﺑ‬‫ﺗﺎﻛﻮ ﻟﺪﻳﻬﻢ أﻣﺎﻛﻦ ﺧﺎﺻ ﺔ ﺣﻴ ﺚﻳﻤﻜﻨﻬﻢ اﻻ‬
‫ﺒﺎر ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓ ﻲ أو‬
‫اﻟﻜ‬

‫ﺘﺤﻮل‬
‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ‪.‬ﻳﻤﻜﻦ أنﺗ‬
‫ﺘﺠﺮﻳﺤ ﺐ اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬
‫ﺗﺎﻛﻮﻷن اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓ ﻲ اﻟﻤ‬
‫ﺑﺎﻟﺨﺠﻞ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻪ أو‬‫ﺗﺎﻛﻮ إﱃ اﻟﺸﻌﻮر‬
‫ﺘﺎج أو‬
‫ﺘﺎﺟﺮ ‪ ،‬ﻻﻳﺤ‬
‫ﺘﺎﺟﺮ أﻧﻴﻤ ﻲ أو ﻣﺎﻧﻐﺎ‪ .‬ﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻟﻤ‬
‫ﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ‪ ،‬ﻫﺬه اﻷﻣﺎﻛﻦ ﻋ‬
‫إﱃ أو‬

‫ﺗﺎﻛﻮﻷن ﻫﺬه‬
‫ﺒ ﺔ ﻟﻸو‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬‫ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺧﺠﻮﻟ ﺔ ﺧﺎﺻ ﺔ‬‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ ﻫﺬه‬
‫ﺘﺎﺟﺮ اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬
‫ﺒﺎ ﻣﺎﺗﻮﺻﻒ ﻣ‬ ‫ﺘﺎﺟﺮ أﺣﻴﺎﻧًﺎ إﱃ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻨﺎدي ‪ ،‬ﺣﻴ ﺚﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻨﺎسﺗﻜﻮﻳﻦ ﺻﺪاﻗﺎ ت أو اﻟ‬
‫ﺘﺤﺪ ث إﱃ اﻟﻤﺎﻟﻚ‪ .‬ﻏﺎﻟ ً‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻤ‬

‫ﺗﺎﻛﻮ‪.‬‬
‫ﺒﺤ ﺚ ﻋﻨﻪ أو‬
‫ﺘﺎﺟﺮ ﻫ ﻲ ﻣﺎﺗ‬
‫ﺑﻤﺎﺗﻜﻮن ﺣﺼﺮﻳ ﺔ ﻫﺬه اﻟﻤ‬
‫ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺣﺼﺮﻳ ﺔ ور‬‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ ﻫﺬه‬
‫ﺘﺎﺟﺮ اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬
‫ﺒﺎ ﻣﺎﺗﻮﺻﻒ ﻣ‬
‫أﻣﺎﻛﻦﻳﻤﻜﻦ أنﻳﻜﻮﻧﻮا ﻓﻴﻬﺎ أﻧﻔ ﺴﻬﻢ ﻣﻊ أﺷﺨﺎص ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع‪ .‬ﻏﺎﻟ ً‬

‫ﺘﻮاﺟﺪ ﻫﻨﺎك‪ .‬ﻫﺆﻻء‬

‫ﺑﺎﻟﺮاﺣ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟ‬‫ﺗﺎﻛﻮ‬
‫ﺘﺎﺣ ﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ‪ ،‬ﻓﻠﻦﻳﺸﻌﺮ أو‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻣ‬
‫ﺘﺎﺟﺮ أو‬
‫إذا ﻛﺎﻧ ﺖ ﻣ‬

‫ﺘﺎﺟﺮ أﺧﺮى‪.‬‬
‫ﺘﺎﺟﺮ ﻋﻦ أي ﻣ‬
‫ﺘﻠﻒ اﻟﻤ‬
‫ﻟﻦﺗﺨ‬

‫ﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫ﺘﻤﺎﻋﻴﻴﻦ )ﺿﺤﺎﻳﺎ( وأﻋﻀﺎء ﻣﻬﻤﺸﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠ‬
‫ﺒﻮذﻳﻦ اﺟ‬
‫ﺒﺎر ﻫﻢ ﻣﻨ‬
‫ﺘ‬‫ﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﻤﺤﺪود ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺟ ﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﺪﺗﻢ اﻋ‬
‫ﺘﻮاﺻﻞ ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺗﻬﻢ ﻋﲆ اﻟ‬
‫ﻧﻈ ﺮًا ﻟﻤﻈﻬﺮ ﻫﻢ اﻟﺠ ﺴﺪي اﻟﻔﺮﻳﺪ ‪ ،‬وﻋﺪم ﻗﺪر‬

‫ﺘﻤ ﻼ ً ﻟﻠﻤﺸﺎﻛﻞ ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧًﺎ‬

‫ﺒﺎ ﻣﺤ‬
‫ﺒً‬
‫ﺗﺎﻛﻮﺳ‬
‫ﺒﺮوا أو‬
‫ﺘ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺄﻟﻮﻓﺎ ﻟﻬﻢ ‪ ،‬واﻋ‬ ‫ﺜﻞ ﻫﺬا اﻟ ﺴﻠﻮك ﻟﻢﻳﻜﻦ‬
‫ﺘﻌﺼ ﺐ ﻟﻸﻧﻤ ﻲ واﻟﻤﺎﻧﺠﺎ وأﺷﻴﺎء أﺧﺮى ﻣﻦ ﻫﻮﺳﻬﻢﻷن ﻣ‬
‫ﺗﻔﺎﻧﻴﻬﻢ اﻟﻤ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ و‬
‫ﻓ ﻲ اﻟﺸﻮارع ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﻨﺎسﻳﺨﺎﻓﻮن ﻣﻦ أو‬

‫ﺒﺪو ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺣﻘﻴﻘ ًﻴﺎ ‪.‬‬

‫ﺧﻴﺎﻟ ﻲ ﻋﲆ ﻣﺎﻳ‬

‫ﺘ ﺴﻮق‬
‫ﺑ ﺔ اﻟ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﺬﻋﺮ اﻷﺧﻼﻗ ﻲ ﻟﻘﻀﻴ ﺔ ﻣﻴﺎزاﻛ ﻲ ‪ ،‬ﻗﻔﺰ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔ ﺲ إﱃ ﻋﺮ‬‫ﺘﻤﻊ؟‬
‫ﺑﺎﻟ ﺴﻠﻮك اﻟﻤﻌﺎدي ﻟﻠﻤﺠ‬‫ﺘﻤﺎﻋ ﻲ‬
‫ﺘﻔﺎﻋﻞ اﻻﺟ‬
‫ﺘﻮاﺻﻞ واﻟ‬
‫ﺒﻂ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ وﻋﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟ‬
‫ﺗ‬‫ﻛﻴﻒﺗﺮ‬

‫ﺒﺪاﻳ ﺔ ‪،‬ﺗﻢﺗﺼﻨﻴﻒ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ‪ .‬ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺑﺄﻓﺮاد اﻷو‬‫ﺒﻄ ﺔ‬
‫ﺗ‬‫ﺑﺎ ت اﻟﻨﻔ ﺴﻴ ﺔ اﻟﻤﺮ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻻﺿﻄﺮا‬‫ﺘﻤﺎﻋﻴﺎً‪.‬ﺳﻨﺬﻛﺮ ﻫﻨﺎ‬
‫ﺒﺎر ﻫﻢ ﻏﻴﺮ أﻛﻔﺎء اﺟ‬
‫ﺘ‬‫ﺑﺎﻋ‬‫ﺗﺎﻛﻮ‬
‫ﺘ ﻲﺗﺮﻛﺰ ﻋﲆ أﻓﺮاد أو‬
‫ﺘﺸﺎ ًرا ﻟﻠﺪراﺳﺎ ت اﻟ‬
‫ﺘ ﻲﺗﻠ ﺖ ذﻟﻚ اﻧ‬
‫وﺷﻬﺪ ت اﻟ ﺴﻨﻮا ت اﻟ‬

‫ﺘﻤﺎﻋ ﻲ ﻹﻇﻬﺎر ﻛﻴﻒ‬

‫ﺘ ﻲ ﻇﻬﺮ تﻷول ﻣﺮة ﻓ ﻲ اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻻﺟ‬
‫ﺘﻢ ﻫﻨﺎ ﻣﻨﺎﻗﺸ ﺔ ﻫﺬه اﻷﻧﻮاع اﻟ‬
‫ﺘ‬‫ﺗﺎﻛﻮ‪.‬ﺳ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ‪ ،‬وﺷﺨﺼﻴ ﺔ أو دﻣﻴ ﺔ أو‬
‫ﺒ ﺔ أو‬
‫ﺒﻼي ‪ ،‬وﻟﻌ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻛﻮﺳ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ‪ ،‬أو‬
‫ﺑﻌ ﺔ أﻧﻮاع‪ :‬أﻧﻴﻤ ﻲ وﻣﺎﻧﺠﺎ أو‬
‫ﺗﺎﻛﻮ إﱃ أر‬
‫أﻓﺮاد أو‬

‫ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣ ﺴﺮﺣﻴ ﺔ‪.‬‬‫ﺘﻨﻜﺮﻳ ﺔﺗﻮﺻﻒ‬

‫ﺗﺎﻛﻮ اﻟ‬
‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺷﺨﺼﻴﺎ ت أو‬‫ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻓﺼﺎﻣﻴﻮن‬ ‫ﺘﻤﻊ‪ .‬أوﻻ ً ‪،‬ﻳﻮﺻﻒ أﻓﺮاد أﻧﻴﻤ ﻲ وﻣﺎﻧﻐﺎ أو‬
‫ﺗﺎﻛﻮ‬ ‫ﺑﺎ ت اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ واﻟ ﺴﻠﻮك اﻟﻤﻌﺎدي ﻟﻠﻤﺠ‬
‫ﺑﺎﺿﻄﺮا‬‫ﺗﺎﻛﻮ‬
‫ﺑﻂﺳﻤﺎ ت اﻷو‬
‫وﻟﻤﺎذاﺗﻢ ر‬

‫ﺗﺎﻛﻮ ﻛﺄﻓﺮاد ﻣﻬﻮوﺳﻴﻦ ﻗﻬﺮﻳًﺎ )أزوﺳﺎ ‪2001). ،‬‬

‫ﺑﻴﻨﻤﺎﻳﻮﺻﻒ اﻟﺸﻜﻞ واﻟﺪﻣﻴ ﺔ أو‬‫ﺘﻤﻊ ‪،‬‬
‫ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻣﻌﺎدون ﻟﻠﻤﺠ‬‫ﺗﺎﻛﻮ‬
‫ﺒ ﺔ أو‬
‫ﻋﻼوة ﻋﲆ ذﻟﻚ ‪،‬ﻳﻮﺻﻒ أﻓﺮاد ﻟﻌ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬
‫ﺗﻬﺎ اﻟ‬
‫ﺒﺎ‬
‫ﺗﺸﻌ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ و‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ أو‬ ‫‪251‬‬

‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ واﻟﺮﺳﻮم اﻟﻬﺰﻟﻴ ﺔ‪ .‬إﻧﻬﻢﻳﺼﻨﻌﻮن‬

‫ﺳﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬
‫ﺘﻜﻮن أﺳﺎ ً‬
‫ﺘ ﻲﺗ‬
‫ﺑﺎﻷﺷﻴﺎء اﻟ‬‫ﺘﻤﺎﻣﻬﻢ اﻟﻤﻬﻮوس‬
‫ﺒﺐ ا ﻫ‬
‫ﺑﺴ‬‫ﺑﺎﻟﻔﺼﺎم‬‫ﺒﻄ ﺔ‬
‫ﺗ‬‫ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﺮ‬‫ﺗﺎﻛﻮ‬
‫وﺻﻒ )‪Miyadai (1994‬ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻷﻧﻤ ﻲ واﻟﻤﺎﻧﻐﺎ أو‬

‫ﺒﻮذﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺪرﺳ ﺔ واﻟﻤﻐﺬﻳﺎ ت اﻟ ﺴﻔﻠﻴ ﺔ ﻟ ﺴﻠ ﺴﻠ ﺔ اﻟﻐﺬاء‬

‫ﺒﻴﻌﻴ ﺔ" ‪ ،‬ﻣﻤﺎﻳﺠﻌﻠﻬﻢ ﻣﻨ‬
‫ﺑﻮ" و ﻫﺬا اﻟﻤﻴﻞ اﻟﻔﺼﺎﻣ ﻲﻳﻌﻴﻘﻬﻢ ﻋﻦﺗﻜﻮﻳﻦ ﻋﻼﻗﺎ ت "ﻃ‬
‫ﺑﻮ را‬
‫ﺑﻴﺸﻮﻧﻴﻨﺰ" و "را‬
‫ﺑﺄﻧﻴﻤ ﻲ "‬‫ﻋﺎﻟﻤﻬﻢ اﻟﺨﻴﺎﻟ ﻲ اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﻤﻠ ﻲء‬

‫ﺑﺎﺿﻄﺮا ب اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ‬‫ﺛﻴ ًﻘﺎ‬

‫ﺒﺎﻃﺎ و‬
‫ﺗ ً‬‫ﺒﻂ ﻫﺬه اﻟ ﺴﻤﺎ ت ار‬
‫ﺗ‬‫ﺑﺎﻟﺤﻴﻮﻳ ﺔ واﻟﺪراﻣﻴ ﺔ واﻟﺤﻤﺎﺳ ﺔ واﻟﻤﻐﺎزﻟ ﺔ‪.‬ﺗﺮ‬‫ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻣﻔﻌﻤﻮن‬‫ﺒﻼي‬
‫ﺗﺎﻛﻮ اﻟﻜﻮﺳ‬
‫ﺘﻮ )‪(2000‬ﺷﺨﺼﻴ ﺔ أﻓﺮاد أو‬
‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ )ص ‪24- 37).‬وﺻﻒﺳﺎﻳ‬
‫اﻻﺟ‬

‫ﺑﻤﻤﺎرﺳ ﺔ أﻟﻌﺎ ب اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ‪.‬‬‫ﺒﻴﺮ‬

‫ﺘﻤﺎم ﻛ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻫﻢ أﻓﺮاد ﻟﺪﻳﻬﻢ ا ﻫ‬
‫ﺒ ﺔ أو‬
‫ﺜ ﺔﺗ ﺴﻤﻰ ﻟﻌ‬
‫ﺜﺎﻟ‬
‫ﺒﺎه ﻣﻊ اﻟﺤﺎﺟ ﺔ اﻟﻤﻔﺮﻃ ﺔ ﻟﻠﻤﻮاﻓﻘ ﺔ‪ .‬اﻟﻤﺠﻤﻮﻋ ﺔ اﻟ‬
‫ﺘ‬‫ﺒﺤ ﺚ ﻋﻦ اﻻﻧ‬
‫ﺑﻨﻤﻂ ﻣﻔﺮط ﻣﻦ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴ ﺔ واﻟ‬‫ﺘﻤﻴﺰ‬
‫ﺘﻴﺮﻳ ﺔ )‪(HPD‬اﻟﺬيﻳ‬
‫اﻟﻬ ﺴ‬

‫ﺑﺎن )ﻧﺎﻛﺎﺟﻴﻤﺎ ‪1991). ،‬‬

‫ﺒﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺒﺪو أن ﻫﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻫ ﻲ أﻛ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﺪم إﺟﺮاء إﺣﺼﺎء ﻓﻌﻠ ﻲ ‪،‬ﻳ‬

‫ﺒ ﺔ‪ .‬ﻻ‬
‫ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬إﻧﻪ ﻓﻘﻂ اﻟﻼﻋ ﺐ واﻟﻠﻌ‬‫ﺘﻢ‬
‫ﺘﻌﻴﻦ ﻋﲆ اﻟﻤﺮء أنﻳﻬ‬
‫ﺑﻬﺬه اﻷﻟﻌﺎ ب ﻓ ﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﻴﺎﻟ ﻲ؟ ﻓ ﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻷﻟﻌﺎ ب ‪ ،‬ﻻﺗﻮﺟﺪ ﻣﺮﻓﻘﺎ ت‪ .‬ﻫﻨﺎك ﻗﻮاﻋﺪ وﻟﻜﻦﻳﻤﻜﻦﺗﺠﺎوز ﻫﺎ‪ .‬ﻻﻳ‬‫ﺒﻂ أﻓﺮاد ﻣﻌﻴﻨﻮن‬
‫ﺗ‬‫ﻟﻤﺎذاﻳﺮ‬

‫ﺘﻤﻊ )‪(ASPD‬‬
‫ﺗﺎﻛﻮ واﺿﻄﺮا ب اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ ‪ ،‬إﻻ أن ﻫﻨﺎك ﺧﻄ ﺮًا ﻣﻦ اﺿﻄﺮا ب اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ اﻟﻤﻌﺎدﻳ ﺔ ﻟﻠﻤﺠ‬
‫ﺒ ﺔ أو‬
‫ﺑﻴﻦ ﻟﻌ‬‫ﺷ ﻲء آﺧﺮ ﻣﻬﻢ )ص ‪5).‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﺪم وﺟﻮد دراﺳ ﺔﺳﺮﻳﺮﻳ ﺔ أﺷﺎر ت إﱃ اﻟﻌﻼﻗ ﺔ‬

‫ﺘﻬﻴﺞ‬
‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ ‪ ،‬واﻻﻧﺪﻓﺎع ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺗﻬﻢ اﻟﻔﺸﻞ ﻓ ﻲﺗﺄﻛﻴﺪ اﻷﻋﺮاف اﻻﺟ‬
‫ﺘﻬﺎك ﺣﻘﻮق اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬ﺗﺸﻤﻞﺳﻤﺎ‬
‫ﺘﺠﺎ ﻫﻞ واﻧ‬
‫ﺘﺸﺮ ﻣﻦ اﻟ‬
‫ﺘﻤﻊ ﻫﻮ ﻧﻤﻂ ﻣﻨ‬
‫ﺑﺎﻷﻟﻌﺎ ب‪ .‬اﺿﻄﺮا ب اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ اﻟﻤﻌﺎدﻳ ﺔ ﻟﻠﻤﺠ‬‫ﺘﻄﻮر ﻣﻦ اﻟﻬﻮس‬
‫ﻟﻠ‬

‫ﺘﺸﻮﻳﻖ‬
‫ﺜﻴﺮك‪.‬ﻳﻤﻨﺤﻚ اﻟ‬
‫ﺑﺈﺳﻘﺎط أﺣﺪ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻜﺎﻓﺤ ﺔ اﻹر ﻫﺎ ب‪ .‬ﻋﲆ اﻟﻌﻜ ﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ ‪ ،‬إﻧﻪﻳ‬‫ﺑﺎﻟﻨﺪم ﻋﻨﺪﻣﺎﺗﻘﻮم‬‫ﺜﺎل ﻻ اﻟﺤﺼﺮ‪" .‬ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪ أﻧﻚ ﻻﺗﺸﻌﺮ‬
‫ﺒﻴﻞ اﻟﻤ‬
‫ﺘﻘﺎر إﱃ اﻟﻨﺪم ‪ ،‬ﻋﲆﺳ‬
‫أو اﻟﻌﺪواﻧﻴ ﺔ ‪ ،‬واﻻﻓ‬

‫ﺜﻞ اﻟﻤﻠﺼﻘﺎ ت ‪ ،‬واﻹﻛ ﺴ ﺴﻮارا ت ‪،‬‬

‫ﺘﻨﻴﺎ ت ﻣ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻘ‬‫ﺘﻤﺎﻣﺎ ت ﻫﻮﺳﻴ ﺔ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻟﻬﺎ ا ﻫ‬
‫ﺑﻌ ﺔ اﻟﻤ ﺴﻤﺎة ﺷﺨﺼﻴ ﺔ ودﻣﻴ ﺔ أو‬
‫ﺒﺎردو ‪ 1996 ، ،‬ص ‪5).‬اﻟﻤﺠﻤﻮﻋ ﺔ اﻟﺮا‬
‫ﺘﺠﻬﺎ ")زﻳﻤ‬
‫ﺘﻞ درﺟ ﺔ ﻋﺎﻟﻴ ﺔ ﻻﻳﻤﻜﻦﻷي ﻋﻘﺎر آﺧﺮ أنﻳﻨ‬
‫ﺑﺎﻟﻘ‬

‫ﺘﺎ ت اﻟﺪﻣﺎﻏﻴ ﺔ‪ .‬ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺣﺎﺟ ﺔ‬

‫ﺘﻰ اﻟ ﺴﻜ‬
‫ﺜﺎﻟ ًﻴﺎ‪ :‬ﻣﻦ اﻟﻠﻮن إﱃ اﻟﻤﻠﻤ ﺲ وﺣ‬
‫ﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ‪"(Simmons ، 2002).‬ﻳﺠ ﺐ أنﻳﻜﻮن ﻛﻞ ﺷ ﻲء ﻣ‬
‫ﺘﺤﻜﻢ واﻟ‬
‫ﺒﺎ ﻟﻠ‬
‫ﺒﺎ ﻏﺮﻳ ً‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﺣ ً‬
‫ﺘﻠﻚ ﻫﺆﻻء اﻷو‬
‫ﺒﻊ اﻟﺪﻣﻰ‪.‬ﻳﻤ‬
‫ﺑﺎﻟﻄ‬
‫واﻷﺷﻜﺎل ‪ ،‬و‬

‫ﺜﺎﻟﻴﻴﻦ ﻟﻸﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ اﺿﻄﺮا ب اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ اﻟﻮﺳﻮاﺳﻴ ﺔ اﻟﻘﻬﺮﻳ ﺔ ")ص ‪75).‬‬

‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم واﻟﻜﻤﺎل واﻟ ﺴﻴﻄﺮةﻳﺠﻌﻠﻬﻢ ﻣﺮﺷﺤﻴﻦ ﻣ‬‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ .‬اﻻﻧﺸﻐﺎل‬
‫ً‬ ‫ﺜﺎﻟﻴ ﺔ‬
‫ﺘﻤﺮة ﻟﺠﻌﻞ اﻷﺷﻴﺎء ﻣ‬
‫ﻣﺴ‬

‫ﺜﻴﺮ‬
‫ﺒﻞ اﻟﻜ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻣﻦ ﻗ‬
‫ﺘﻪ أو‬
‫ﺗﻢﺗ ﺴﻤﻴ‬
‫ﻋﺎﻣﺎ ‪"-‬‬
‫ﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ‪ً 25‬‬
‫ﺘ ﺴﻠ ﺴﻞ ‪-‬ﻋﺎﻣﻞ إرﺳﺎلﻳ‬
‫ﺗﻞ اﻟﻤ‬
‫ﺑﺎﻹﺷﻜﺎﻟﻴ ﺔ ‪(Toivonen & Imoto ، 2013).‬اﻟﻘﺎ‬‫ﺗﺎﻛﻮ‬
‫ﺑﻂ أو‬
‫ﺑﺎرا ﻓ ﻲﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2008‬ر‬
‫ﺛ ﺔ أﻛﻴﻬﺎ‬
‫ﺗﻮاﺻﻞ ﺣﺎد‬

‫ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﻓ ﺔ" )ص‪.‬‬

‫ﺑﺤ ﺔ ﻣﺪرﺳ ﺔ إﻳﻜﻴﺪا ﻓ ﻲ أوﺳﺎﻛﺎ ﻓ ﻲﻳﻮﻧﻴﻮ‬

‫ﺑﻤﺎ ﻓ ﻲ ذﻟﻚ ﻣﺬ‬
‫ﺑﺎرا ﻓ ﻲﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2007‬‬
‫ﺑﺤ ﺔ أﻛﻴﻬﺎ‬
‫ﺘﻰ ﻣﺬ‬
‫ﺘﻞ ﻣﻴﺎزاﻛ ﻲ ﻓ ﻲ ﻋﺎم ‪1987‬ﺣ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻗﻀﻴ ﺔ ﻣﻘ‬‫ﻋﺎﻣﺎ‬
‫ﺘﺮة ‪ً 20‬‬
‫ﺘﻤﺎﻋ ﻲ ﻟﻔ‬
‫ﺑﺈﺟﺮاءﺗﺤﻠﻴﻞ اﺟ‬
‫‪73).‬ﻗﺎم أزوﻣﺎ )‪(2001‬‬

‫ﺑﺄﺳﺮه )ص ‪15):‬‬‫ﺘﺼﻞ ‪ ،‬ﻣﻊ ﻛﻞ ﻓﺮد ﻣﻨﻌﺰل ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬

‫ﺑﺸﻜﻞ ﻓﻀﻔﺎض ﻣ‬‫ﺘﻢ وﺻﻒ اﻷﻓﺮاد‬
‫ﺗﻢ ﺣﻴ ﺚﻳ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻗﺎ‬‫ﺘﺮة‬
‫ﺗﻢ وﺻﻒ اﻟﻔ‬
‫‪2001.‬‬

‫ﺘﻤﻊ ‪ ،‬وﻟﺠﺄوا إﱃ‬

‫ﺑﺎﻟﻤﺠ‬‫ﺑﻂ أﻧﻔ ﺴﻬﻢ‬
‫ﺜﻮر ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬيﻳﺮ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﻓﺮاد ﻣﻦ اﻟﻌ‬‫ﺘﻤﻜﻦ‬
‫ﺒﻪ‪ .‬ﻟ ﺴﻮء اﻟﺤﻆ ‪ ،‬ﻟﻢﻳ‬
‫ﺑﺄي ﺷﻜﻞﻳﺤ‬‫ﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻧﻔ ﺴﻪ‬
‫ﺘﻌ‬‫ﺑ ﺴﺮﻋ ﺔ ؛ ﻟﻘﺪ ﺟﺎء ﻛﻞ ﻓﺮد ﻟﻠ‬‫ﺘﻤﻊ‬
‫ﻟﻘﺪﺗﻨﻮع اﻟﻤﺠ‬

‫ﺗﺎﻛﻮ‪.‬‬
‫ﺘﻤﻊ اﺳﻢ "أو‬
‫ﺘﻤﺎﻋﻴﻮن ﻫﻢ ﻣﺎ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺠ‬
‫ﺒﻮذون اﻻﺟ‬
‫ﺒ ﺲ أﻧﻔ ﺴﻬﻢ ﻓ ﻲ ﻋﺎﻟﻤﻬﻢ اﻟﺨﺎص‪ .‬ﻫﺆﻻء اﻟﻤﻨ‬
‫ﺣ‬

‫اﻟﻨﻤﻮ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧ ﺔ إﱃ ﻗﺪاس‬

‫ﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ً‬
‫ﺒﻮﻟﻮن اﺟ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ أﻋﻼه ‪ ،‬ﻟﻢﺗﻤﻨﻊ ﻫﺆﻻء اﻷﻓﺮاد ﻣﻦ اﻟﻨﻤﻮ ﻣﻦ ﻓﺌ ﺔ ﻣﻬﻤﺸ ﺔ إﱃ أﻓﺮاد ﻣﻘ‬
‫ﺒﺤﻮ ث ﻋﲆ أﻓﺮاد أو‬
‫ﺘﻤﺎﻋ ﻲ واﻟ‬
‫ﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟ‬
‫ﺘ ﻲﺗﻔﺮﺿﻬﺎ وﺳﺎﺋﻞ اﻟ‬
‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ اﻟ‬
‫إن وﺻﻤ ﺔ اﻟﻌﺎر اﻻﺟ‬

‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻤﺤﻠﻴ ﺔ‪.‬‬

‫ﺘ ﻲ أد ت إﱃ ﻧﻤﻮ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋ ﺔ داﺧﻞ اﻟ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟ‬‫ﺘﻤﻊ اﻟ ﺴﺎﺋﺪ‪.‬ﺳﻴﻨﺎﻗ ﺶ ﻫﺬا اﻟﻘ ﺴﻢ‬
‫ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠ‬

‫ﺘﻌﻤﺪة ﻟﻠﺤﻤﺎﻳ ﺔ‬
‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ اﻟﻤ‬
‫اﻟﻤﺤﺎوﻻ ت اﻻﺟ‬

‫ﺗﺸ ﻲ ‪2008). ،‬‬

‫ﺘ ﺴ ﺐ "ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ اﻟﻤﺪﻧﻴ ﺔ" )ﻧﻮﻏﻮ‬
‫ﺗﺎﻛﻮﺗﻜ‬
‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ ﺷﻬﻴﺮة ‪AERA‬أن ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ أو‬
‫ﺑﺤﻠﻮلﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2008 ،‬أﻋﻠﻨ ﺖ ﻣﺠﻠ ﺔﻳﺎ‬‫ﺑﺎﻧ ﻲ ﻣﺠﺰأ ‪،‬‬
‫ﺘﻤﻊﻳﺎ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ" ﻛﺮﻣﻮز ﻟﻤﺠ‬
‫ﺘ ﺴﻌﻴﻨﻴﺎ ت رأ ت "أو‬
‫ﻓ ﻲ ﺣﻴﻦ أن اﻟ‬

‫ﺑﻴ ﺔ‬
‫ﺘﺮوﻳﺞ ﻟﻠﺼﻮر اﻹﻳﺠﺎ‬
‫ﺛﺮ ‪Neon Genesis Evangelion ،‬ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧ ﻲ اﻟﻤﺆ‬
‫ﺘﺞ ﻣ ﺴﻠ ﺴﻞ اﻷﻧﻤ ﻲ اﻟ‬
‫ﺑﺪأ أوﻛﺎداﺗﻮﺷﻴﻮ ‪ ،‬ﻣﻨ‬‫ﺘﺼﻮر؟ )‪Goodman et al. (2012‬ﺣﺪد ﻋﺎﻣﻠﻴﻦ‪ .‬أوﻻ ً ‪،‬‬
‫ﻛﻴﻒ ﺣﺪ ثﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟ‬

‫ﻋﲆ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪252‬‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬
‫ﺗﻬﺎ اﻟ‬
‫ﺒﺎ‬
‫ﺗﺸﻌ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ و‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ أو‬

‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ" )ص ‪13-14).‬‬

‫ﺘﻮى اﻟﻬﻮﻳ ﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴ ﺔ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻣﻦ أﺟﻞﺗﺄﻃﻴﺮ ﻫﺎ ﻋﲆ ﻣ ﺴ‬
‫ﺘﻴﺮاد "اﻟﻤﻔﻬﻮم اﻟﺪوﻟ ﻲ ﻟﻸو‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻣﻦ أﺟﻞ إﻋﺎدة اﺳ‬
‫ﺗﻪ ﻫ ﻲ رﻓﻊ ﻣﻌﻨﻰ أو‬
‫ﺗﻴﺠﻴﺎ‬
‫ﺘﺮا‬
‫ﺗﻪ‪ .‬ﻛﺎﻧ ﺖ إﺣﺪى اﺳ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻓ ﻲ ﻣﺤﺎﺿﺮا‬
‫أو‬

‫ﺑﺎﻧ ﻲ" ﻓ ﻲ اﻟﺨﺎرج‪ .‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﻦ ﻣﻮراﻛﺎﻣ ﻲ ‪،‬‬

‫ﺗﺎﻛﻮ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ "ﻓﻦﻳﺎ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻷو‬‫ﺜﻴﻞ‬
‫ﺑﺪأ ﻓ ﻲﺗﻤ‬
‫ﺑﺎﻧﻴﻴﻦ ﻓ ﻲ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻛﺮﺳﺎم ‪ ،‬و‬
‫ﺒﻴﻌ ﺔ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺘﻜﺸﺎف ﻃ‬
‫ﺑﺪأ ﻓ ﻲ اﺳ‬‫ﺛﻴﺮ آﺧﺮ ﻛﺎن ﻣﻮراﻛﺎﻣ ﻲﺗﺎﻛﺎﺷ ﻲ اﻟﺬي‬
‫ﺗﺄ‬

‫ﺑﺎن" )‪ ، 0002‬ص ‪15).‬‬

‫ﺑﺎﻟﻌﺎر داﺧﻞ اﻟﻴﺎ‬ ‫ً‬
‫"ﻣﻨﻔﺼﻼ ﻋﻦ ﻣﻌﻨﺎه اﻷﺻﻠ ﻲ اﻟﻤﻮﺻﻮم‬ ‫ﺗﺎﻛﻮ‬
‫ﺑﺎ ﺣﻴ ﺚ ﻛﺎن ﻣﻔﻬﻮم أو‬
‫ﺘﺤﺪة وأورو‬
‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎ ت اﻟﻤ‬
‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ واﻟﻤﺎﻧﺠﺎ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺘﺸﺮ ت اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬
‫اﻧ‬

‫ﺘ ﻲ ﻛﺎﻧ ﺖ‬
‫ﺑﺎرا ‪ ،‬و ﻫ ﻲ ﻣﻨﻄﻘ ﺔ وﺳﻂ ﻣﺪﻳﻨ ﺔ ﻃﻮﻛﻴﻮ اﻟ‬
‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ ‪ ،‬وأﻋﻴﺪﺗﻄﻮﻳﺮ أﻛﻴﻬﺎ‬
‫ﺒﻴ ﺔ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﺸﻌ‬ ‫ﺘﻬﻠﻜﻴﻦ وﻟﻜﻦ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ﻣﻨﺸﺌﻴﻦ ﻟﻠ‬ ‫ﺗﺎﻛﻮ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﻟﻴ ﺴ ﺖ ﻣﺠﺮد ﻣ ﺴ‬
‫ُﻨﻈﺮ إﱃ أو‬
‫ﺒﺢﻳ‬
‫ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ أﺻ‬

‫ﺗﺎﻛﻮ ‪،‬‬
‫ﺑﺤﻠﻮل ﻋﺎم ‪2006 ،‬ﻛﺎن وزﻳﺮ اﻟﺨﺎرﺟﻴ ﺔﻳ ﺴﻤ ﻲ ﻧﻔ ﺴﻪ أو‬‫ﺒﻴ ﺔ" ‪.‬‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﺸﻌ‬ ‫ً‬
‫"ﻣﻌﺮﺿﺎ ﻟﻠ‬ ‫ﺒﺢ‬
‫ﺘﺼ‬‫ﺒﻞ اﻟﻘﺎدة اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ واﻟﺸﺮﻛﺎ ت ﻟ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ اﻟﻔﺮﻋﻴ ﺔ ﻣﻨﺬﺗ ﺴﻌﻴﻨﻴﺎ ت اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿ ﻲ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻗ‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ أو‬
‫ﺑ‬‫ﺘﻢ‬
‫ﺗﻬ‬

‫ﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴ ﺔ‪.‬‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲ أداةﺳﻴﺎﺳﻴ ﺔ ود‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ًﻴﺎ وﻃﻨ ًﻴﺎ ‪ ،‬و‬‫ﺒﺤ ﺖ اﻟﻜﻠﻤ ﺔ رﻣ ًﺰا‬
‫ﻣﺸﻴ ﺮًا إﱃ ﻛﻴﻒ أﺻ‬

‫ﺘﻘﺪم ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ‬
‫ﺘﻬﻼك ﻣ‬
‫ﺘﻨﻮﻋ ﺔ واﺳ‬
‫ﺘﻤﺎﻣﺎ ت ﻣ‬
‫اﻫ‬

‫ﺘﻢ وﺻﻔﻪ ﻓ ﻲ ﻫﺬا اﻟﻘ ﺴﻢ ‪،‬ﻳ ﺴﺎ ﻫﻢ ﻓ ﻲ‬

‫ﺗﺎﻛﻮ ‪ ،‬ﻛﻤﺎﺳﻴ‬
‫ﺒﺎ ت اﻟﻬﺎﺋﻠ ﺔﻷﻧﻮاع أو‬
‫ﺘﺸﻌ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم واﻟ‬‫ﺗﺎﻛﻮ"‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ‪،‬ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن ﻧﻤﻮﺳﻜﺎن "أو‬
‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ اﻟﻤﻤﻨﻮﺣ ﺔ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋ ﺔ أو‬
‫إﱃ ﺟﺎﻧ ﺐ اﻟﺤﻤﺎﻳ ﺔ اﻻﺟ‬

‫ﺑﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎ ت ‪ ،‬ﻓ ﻲ اﻷﻧﻮاع واﻷرﻗﺎم‪ .‬ﻟﻘﺪﺗﻨﻮﻋ ﺖ أ ﻫﺪاف‬

‫ﺗﺎﻛﻮ ‪ ،‬اﻟﻤﺼﻨﻔﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻷﺻﻞ إﱃ أر‬
‫ﺑﻘ ﺔ ‪ ،‬ﻧﻤ ﺖ أﻧﻮاع أﻓﺮاد أو‬
‫ﺘﺼﻮرﺗﺠﺎه ﻫﺆﻻء‪ .‬ﻓﺮادى‪ .‬ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎ ت اﻟ ﺴﺎ‬
‫ﺘﻤﺎﻋ ﻲ واﻟ‬
‫ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻻﺟ‬

‫ﺘﻠ ًﻔﺎ ﻣﻦ أو‬

‫ﺗﺎﻛﻮ ﻟﻮﺣﻈ ﺖ ﺣﺎﻟ ًﻴﺎ ﻓ ﻲ‬ ‫ﺒﻴ ﺴ ﻲ )‪(2012‬ﺣﺪد ‪12‬ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﺨ‬
‫ﺑﺎن ‪ ،‬ﻟﺪرﺟ ﺔ أنﺳ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻓ ﻲ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺒﺎ إﱃ ﺟﻨ ﺐ ﻣﻊ ﺷﻐﻒ و ﻫﻮس أﻓﺮاد أو‬
‫ﺘﻬﻼﻛ ﻲ ‪ ،‬ﺟﻨ ً‬
‫ﺘﻤﻊ اﺳ‬
‫ﺑﺎن ﻛﻤﺠ‬
‫ﺘﺸﺎر اﻟ ﺴﻠﻊ ﻓ ﻲ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺘﻤﺎﻣﺎ ت ‪ ،‬واﻧ‬
‫اﻻ ﻫ‬

‫ﺘﻤﺎم اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﻌﺎم إﱃ ﺟﺎﻧ ﺐ اﻟﻌﻮاﻟﻢ اﻟﺨﻴﺎﻟﻴ ﺔ‬

‫ﺗﺎﻛﻮ ا ﻫ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻷو‬‫ﺑﺖ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻮﺟﺰ أدﻧﺎه ﻹﻇﻬﺎر ﻛﻴﻒ ﺟﺬ‬‫ﺒﻘﻴ ﺔ‬
‫ﺘ‬‫ﺜﻤﺎﻧﻴ ﺔ اﻟﻤ‬
‫ﺘﻢﺗﺤﺪﻳﺪ اﻷﻧﻮاع اﻟ‬
‫ﺑﻘﺎ‪.‬ﺳﻴ‬
‫ﺑﻌ ﺔ اﻟﻤﻮﺻﻮﻓ ﺔﺳﺎ‬
‫ﺑﻤﺎ ﻓ ﻲ ذﻟﻚ اﻷﻧﻮاع اﻷر‬‫ﺒﻼد ﻣﺆﺧ ﺮًا ‪،‬‬
‫اﻟ‬

‫اﻷﺻﻠﻴ ﺔ ﻟﻸﻧﻴﻤ ﻲ واﻟﻤﺎﻧﺠﺎ واﻷﻟﻌﺎ ب‪.‬‬

‫ﺜﺎل ‪،‬‬
‫ﺒﻴﻞ اﻟﻤ‬
‫ﺜﻞ ‪J-pop.‬ﻋﲆﺳ‬
‫ﺒﺎ ﻣﺎﻳﻜﻮن ﻣ‬
‫ﺑﺎﻵﻳﺪوﻟﺰ ﻣﻦ اﻹﻧﺎ ث أو اﻟﺬﻛﻮر ‪ ،‬وﻏﺎﻟ ً‬‫ﺒﻴ ﺴ ﻲ ‪ 2012 ، ،‬ص ‪ 1). Wota‬ﻫﻮ ﺷﺨﺺ ﻣﻬﻮوس‬
‫ﺗﺎ( )ﺳ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ )وو‬
‫ﺑﻮ ب أو‬
‫ﺒﻮد وﺟ ﻲ‪-‬‬
‫اﻟﻤﻌ‬

‫ﺒﻮد وﺟﻤﻴﻊ اﻟ ﺴﻠﻊ اﻷﺧﺮى‬

‫ﺒﻴﻦ‪.‬ﺗﺠﻤﻊ ‪Wota‬ﻣﺠﻼ ت وﻣﻠﺼﻘﺎ ت اﻟﻤﻌ‬
‫ﺑﺤﻀﻮر اﻟﻤﻌﺠ‬‫ﺑﺎرا ﺣﻴ ﺚﻳﻘﺪﻣﻮن ﻋﺮوﺿﻬﻢ اﻟﻠﻴﻠﻴ ﺔ‬
‫ﺣﺎ ﻣﻮﺳﻴﻘ ًﻴﺎ ﻓ ﻲ أﻛﻴﻬﺎ‬
‫ﺘﻠﻚ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ‪J-pop AKB48‬ﻣ ﺴﺮ ً‬
‫ﺗﻤ‬

‫ﺑﻠ ﺔ أوﺗﺼﻮﻳﺮ أﺻﻨﺎﻣﻬﻢ ﺷﺨﺼ ًﻴﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺤﻔﻼ ت اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴ ﺔ‪.‬‬

‫ﺒﺎ ﻣﺎﻳ ﺴﻌﻮن إﱃ ﻣﻘﺎ‬
‫ﺘﺠﻤﻴﻊ‪ .‬ﻏﺎﻟ ً‬
‫وﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟ‬

‫ﺗﺎﻛﻮ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ ﻗﻄﺎر أو‬‫ﺘﻊ‬
‫ﺘﻤ‬‫ﺑﺎن‪.‬ﺗ‬
‫ﺘ ﻲ ﻇﻬﺮ ت ﻓ ﻲ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺜﺮ أﻧﻮاع اﻷو‬
‫ﺗﺎﻛﻮ أﺣﺪ أﻛ‬
‫ﺘ ﺴﻮدو أو‬ ‫ُﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎﺗﻴ‬ ‫ﺗﺎﻛﻮ اﻟﺬيﻳ‬
‫ﺗ ﺴﻮﺟ ﻲ ‪2012). ،‬ﻳﻌﺪ ﻗﻄﺎر أو‬
‫ﺗﺎﻛﻮ( )‬
‫ﺘ ﺴﻮدو أو‬
‫ﺗﻴ‬‫ﺗﺎﻛﻮ )‬
‫ﻗﻄﺎر أو‬

‫ﺒﺨﺎرﻳ ﺔ‬
‫ﺑﻘ ﺔ ‪ ،‬ﻛﺎﻧ ﺖ اﻟﻘﺎﻃﺮا ت اﻟ‬ ‫ﺜﺮ أﻧﻈﻤ ﺔ اﻟﻘﻄﺎرا تﺗﻄﻮرا ً )‪(Tetsudou‬ﻓ ﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻓ ﻲ اﻟﻔ‬
‫ﺘﺮة اﻟ ﺴﺎ‬ ‫ﺘﻼﻛﻬﺎ أﺣﺪ أﻛ‬
‫ﺑﺎﻣ‬‫ﺑﺎن‬
‫ﺘﻬﺮ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺜﺎﻧﻴ ﺔ‪.‬ﺗﺸ‬
‫ﺒﻞ اﻟﺤﺮ ب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺑﺎن ﻗ‬
‫ﺘﺪ ﺟﺬوره إﱃ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ ﻃﻮﻳﻞﺗﻤ‬
‫ﺑ‬

‫ﺘﻘﺪم ﺟﺎءﺗﺤﻮل ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺤﻘﻴﻘﻴ ﺔ اﻟﻤﻠﻤﻮﺳ ﺔ" )ص ‪3 - 23).‬ﻓ ﻲ اﻟﻮﻗ ﺖ‬

‫ﺘﻬﻼﻛ ﻲ اﻟﻤ‬
‫ﺘﻤﻊ اﻻﺳ‬
‫ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ‪" .‬ﻣﻊ ﻇﻬﻮر اﻟﻤﺠ‬‫ﺘﻴﺎن اﻟﻘﻄﺎر" ﻧﻤﺎذج‬
‫ﺘﻜﺮ "ﻓ‬
‫ﺑ‬‫واﻟﻨﻤﺎذج اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ وﺳﺎﺋﻂ ﺧﻴﺎﻟﻴ ﺔ‪ .‬ا‬

‫ﺗﺪاء زي اﻟﻘﻄﺎر وﺟﻤﻊ ﻧﻤﺎذج اﻟﻘﻄﺎرا ت‪.‬‬

‫ﺘﺸﻤﻞ ﺟﻤﻊ و ‪ /‬أو ار‬
‫ﺘﻤﺎم ﻟ‬
‫ﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻘﻄﺎرا ت و ‪ /‬أو رﻛﻮ ب اﻟﻘﻄﺎرا ت‪.‬ﺗﻮﺳﻌ ﺖ اﻷﺷﻴﺎء ﻣﻮﺿﻊ اﻻ ﻫ‬
‫ﺑ‬‫ﺒﺎﻃﺎ ﻗﻮﻳًﺎ‬
‫ﺗ ً‬‫ﺗﺎﻛﻮ ار‬
‫ﺒﻂ ﻗﻄﺎر أو‬
‫ﺗ‬‫اﻟﺤﺎﺿﺮ ‪،‬ﻳﺮ‬

‫ﺘﻢ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ‬ ‫ﺗﺎ ت ‪ ،‬وﻗﺪﻳﻬ‬
‫ﺑﻮ‬‫ﺑﺎﻟﺮو‬‫ﺘﻌﻠﻘ ﺔ‬
‫ﺒﻴ ﺔ اﻟﻤ‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﺸﻌ‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﺘﻢ ‪Robot otaku‬‬
‫ﺑﺎن‪.‬ﻳﻬ‬
‫ﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟ ﻲ ﻟﻠﻴﺎ‬
‫ﺜﻤﺎر اﻟ‬
‫ﺘ‬‫ﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﻻﺳ‬
‫ﺑﻮ ت ﻣ ﺴﺎﺣ ﺔ ﻛ‬
‫ﺑﺤﺎ ث اﻟﺮو‬
‫ﺘﻠ ﺖ أ‬
‫ﺒﻴ ﺴ ﻲ ‪2012). ،‬اﺣ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ )ﺳ‬
‫ﺑﻮ ت أو‬
‫اﻟﺮو‬

‫ﺗﺎ ت ﻛﻬﻮاﻳ ﺔ )ص ‪2).‬‬

‫ﺑﻮ‬‫ﺑﻨﺎء اﻟﺮو‬‫ﺗﺎ ت‪" .‬ﻓ ﻲ اﻟﺤﺎﻻ ت اﻟﻘﺼﻮى ‪،‬ﻳﺸﺎرﻛﻮن ﻓ ﻲ‬
‫ﺑﻮ‬‫ﺑﺤﺎ ث اﻟﺮو‬
‫ﺑﺄ‬

‫ﺗﺎﻛﻮ ‪ ،‬ﻋﲆ أﻧﻪ‬

‫ﺑﺎﺳﻮﻛﻮن أو‬ ‫ُﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ‬ ‫ﺗﺮ ‪ ،‬اﻟﺬيﻳ‬
‫ﺒﻴﻮ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ اﻟﻜﻤ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ‪،‬ﺗﻢﺗﺤﺪﻳﺪ أو‬
‫ﺘﻨﻮﻋ ﺔ ﻣﻦ أﻓﺮاد أو‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓ ﺔ إﱃ ﻫﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎ ت اﻟﻤ‬
‫ﺗﺮ( )ﻣﻮرﻳﻜﺎوا ‪2012). ،‬‬
‫ﺒﻴﻮ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ‪)pasocon‬ﻛﻤ‬
‫أو‬

‫ﺘﻘﺪم ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺎﻧ ﻲ اﻟﻤ‬
‫ﺘﻬﻼﻛ ﻲ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺘﻤﻊ اﻻﺳ‬
‫ﺗﺮ اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ ‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧ ﺐ ﻇﻬﻮر اﻟﻤﺠ‬
‫ﺒﻴﻮ‬
‫ﺑ ﺔ ﻣ ﺴﻘﻂ رأس أﺟﻬﺰة اﻟﻜﻤ‬
‫ﺜﺎ‬
‫ﺑﻤ‬‫ﺘﺎﺟﺮ‬
‫ﺑﺎرا وإﻋﺎدةﺗﺼﻨﻴﻊ اﻟﻤ‬
‫ﺗﺮ‪ .‬ﻛﺎنﺗﻄﻮﻳﺮ أﻛﻴﻬﺎ‬
‫ﺒﻴﻮ‬
‫ﺒ ﻲ اﻟﻜﻤ‬
‫ﺘﻌﺼ‬
‫ﺒﻴﺮة ﻣﻦ ﻣ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻛ‬

‫ﺘﻌﻮن‬
‫ﺘﻤ‬‫ﺘﻔﺼﻴﻞ ﺷﺪﻳﺪ‪.‬ﻳ ﺴ‬
‫ﺑ‬‫ﺗﺮ‬
‫ﺒﻴﻮ‬
‫ﺑﺄﺟﻬﺰة اﻟﻜﻤ‬‫ﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ‬
‫ﺗﺮ‪.‬ﻳﺪرﺳﻮن ﻣﻮاﺻﻔﺎ ت اﻷﺟﻬﺰة واﻟ‬
‫ﺒﻴﻮ‬
‫ﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﻜﻤ‬
‫ﺑ‬‫ﺗﺎﻛﻮ ﻣﻬﻮوس‬
‫ﺑﺎﺳﻮﻛﻮن أو‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬
‫ﺗﻬﺎ اﻟ‬
‫ﺒﺎ‬
‫ﺗﺸﻌ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ و‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ أو‬ ‫‪253‬‬

‫ﺗﺨﺼﻴﺼﻬﺎ )اﻟﺼﻔﺤﺎ ت ‪141-144).‬‬

‫ﺒﺮاﻣﺞ و‬
‫ﺒﺎدل اﻷﻓﻜﺎر ﺣﻮل أﺣﺪ ث اﻷﺟﻬﺰة وﻗﻀﺎء وﻗ ﺖ ﻃﻮﻳﻞ ﻓ ﻲﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟ‬
‫ﺗ‬

‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ"‪.‬‬
‫ﺗ ﻲ ﻛﻠﻤ ﺔ ‪wapanese‬ﻣﻦ اﻟﻠﻐ ﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳ ﺔ "أرﻳﺪ أن أﻛﻮنﻳﺎ‬
‫ﺗﺄ‬
‫ﺒﻴ ﺴ ﻲ ‪2012). ،‬‬
‫ﺑﺎﻧﻴﺰ )ﺳ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ وا‬
‫أو‬

‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻓ ﻲ‬
‫ً‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﺎ ﻫ ﺮًا‬‫ﺒﺢ‬
‫ﺑﺎن ﻏﻴﺮ واﻗﻌﻴ ﺔ إﱃ ﺣﺪ ﻣﺎ‪.‬ﻳﺼ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻻﻳﺼﺪق ﻋﻦ اﻟﻴﺎ‬‫ﺑﻴ ﺔ‬
‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ‪ .‬ﻗﺪﻳﻄﻮرون وﺟﻬ ﺔ ﻧﻈﺮ إﻳﺠﺎ‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺘﻌﺪدة ﻣﻦ اﻟ‬
‫ﺑﺠﻮاﻧ ﺐ ﻣ‬‫ﺒﻴﺮ‬
‫ﺘﻤﺎم ﻛ‬
‫ﺑﺎﻧﻴﻴﻦ ﻟﺪﻳﻬﻢ ا ﻫ‬
‫إﻧﻬﻢ أﺷﺨﺎص ﻏﻴﺮﻳﺎ‬

‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ و ‪ /‬أو ﻓﻨﻮن اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻨﻔ ﺲ‪.‬‬

‫ﺜﻞ اﻟﻠﻐ ﺔ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻣ‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻴﺎ‬
‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧ ﺐ اﻟ‬

‫ﺗﺎﻛﻮﺗﺎرﻳﺦ‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ‪.‬ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﺳﻢ أو‬
‫ﺘﻠﻒ ﺟﻮاﻧ ﺐ اﻟ‬
‫ﺑﻤﺨ‬‫ﺒ ﺐ ﻫﻮﺳﻬﻢ‬
‫ﺑﺴ‬‫ﺘ ﻲﺗﻢﺗﻮﺳﻴﻌﻬﺎ ﻣﺆﺧ ﺮًا‬
‫ﺗﺎﻛﻮ اﻟ‬
‫ﺘﻌﺮف ﻋﲆ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ اﻷو‬
‫ﺗﻢ اﻟ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ )رﻳﻜ ﻲ‪-‬ﺟﻮ( )ﻣﻴﺎداي ‪1994). ،‬‬
‫ﺜﻰ أو‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻷﻧ‬

‫ﺒﻞ اﻟﺼﻨﺎﻋ ﻲ‪.‬‬

‫ﺑﺎن ﻣﺎ ﻗ‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺑ‬‫ﺘﻤﻮن ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺔ‬
‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻣﻬ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻐ ﺔ اﻟﻴﺎ‬‫اﻹﻧﺎ ث ‪ ،‬أو ﻫﻮاةﺗﺎرﻳﺦ اﻹﻧﺎ ثﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ رﻳﻜ ﻲ‪-‬ﺟﻮ‬

‫ﺑﺎن اﻟﻘﺪﻳﻤ ﺔ أو ﻋﺼﺮ ﻫﻮﺳﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺘﻜﻴﻴﻒ أو إﺣﻴﺎء ﺧﻄﺎ ب وﺳﻠﻮﻛﻴﺎ ت اﻟﻴﺎ‬
‫ﺑ‬‫ﺘﺮة‪ .‬ﻗﺪﻳﻘﻮﻣﻮن‬
‫ﺗﺪاء أزﻳﺎء اﻟﻔ‬
‫ﺘﻤﻊ رﻳﻜ ﻲ‪-‬ﺟﻮ ﻣﻌً ﺎ ﻻر‬
‫ﺒﺎ ﻣﺎﻳﺠ‬
‫ﺒﺮاءة واﻟﻤﻐﺎﻣﺮة‪ .‬ﻏﺎﻟ ً‬
‫ﺜﺎﻟ ﻲ ﻟﻠ‬
‫ﺘﺮة ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﻋﺼﺮ ﻣ‬
‫إﻧﻬﻢﻳﻨﻈﺮون إﱃ ﻫﺬه اﻟﻔ‬

‫ﺘ ﻲﺗﺪﻋﻰ ‪otaku.‬‬
‫ﺗﺎﻛﻮ اﻟ‬
‫ﺗﻴ ﺔ أو‬
‫ﺜﻠ ﺔ اﻟﺼﻮ‬
‫ﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻫ ﻲ اﻟﻤﻤ‬
‫ﺑﺎن ﻟﻠ‬
‫ﺘﻬﻼك اﻟﻴﺎ‬
‫ﺜ ﺔﺗﺰاﻣﻦ ﺻﻌﻮد ﻫﺎ ﻣﻊ اﺳ‬
‫ﺒﻴ ﺴ ﻲ ‪2012). ،‬ﻻﺗﺰال ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ أﺧﺮى ﺣﺪﻳ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ )‪)(Seiyuu otaku‬ﺳ‬
‫ﺗﻴ ﺔ أو‬
‫ﺜﻠ ﺔ اﻟﺼﻮ‬
‫اﻟﻤﻤ‬

‫ﺒﻼد اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻓ ﻲ ﻣﺠﺎل‬

‫ﺘﺎرﻳﺦ اﻟ‬
‫ﺘﺎﺟﺎ ت أﻧﻤ ﻲ‪ .‬ﻧﻈ ًﺮا ﻟ‬
‫ﺜﻼ ت ﻣﻦ ﺷﺨﺼﻴﺎ ت أﻧﻤ ﻲ وإﻧ‬
‫ﺜﻠﻴﻦ واﻟﻤﻤ‬
‫ﺑﺄﺻﻮا ت اﻟﻤﻤ‬‫ﺗﺎﻛﻮ‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻣﻬﻮوﺳﻮن‬
‫‪ Seiyuu‬ﻫﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻫ ﻲ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻷﻧﻮاع اﻟﻔﺮﻋﻴ ﺔ اﻟﻌﺪﻳﺪةﻷﻧﻴﻤ ﻲ أو‬

‫ﺑﺎن‪.‬‬
‫ﺗ ﻲﻳﺆﺧﺬ ﻋﲆ ﻣﺤﻤﻞ اﻟﺠﺪ ﻓ ﻲ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺜﻴﻞ اﻟﺼﻮ‬
‫ﺘﻤ‬‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟ‬
‫اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬

‫ﺑﻬﻢ‪.‬‬‫ﺗﻴ ﺔ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ‬
‫ﺘ ﺴﺠﻴﻼ ت اﻟﺼﻮ‬
‫ﺘﺨﺪام اﻟ‬
‫ﺑﺎﺳ‬‫ﺗﻬﻢ و ‪ /‬أوﺗﻘﻠﻴﺪ ﻫﺎ‬
‫ﺘﻤﺎﻣﺎ‬
‫ﺑﺠﻤﻊﺗ ﺴﺠﻴﻼ ت ا ﻫ‬ ‫ﺛﻴ ًﻘﺎ ﻟﻤﻦﻳﺠﻠ ﺐ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎ ت إﱃ اﻟﺤﻴﺎة‪.‬ﻳﻘﻮم ﺻﻮ ت أو‬
‫ﺗﺎﻛﻮ‬ ‫ﺘﻤﺎﻣﺎ و‬
‫ً‬ ‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ ا ﻫ‬
‫ﺒﻮن وﻋﺸﺎق اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬
‫ﻳﻮﻟ ﻲ اﻟﻼﻋ‬

‫ﺗﻲ‬
‫ﺜﻴﻞ اﻟﺼﻮ‬
‫ﺘﻤ‬‫ﺒﻼد اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻓ ﻲ اﻷﻧﻤ ﻲ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟ‬
‫ﺘﺎرﻳﺦ اﻟ‬
‫ﺒﺎ ب إﱃ ﻫﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋ ﺔ‪ .‬إﱃ ﺟﺎﻧ ﺐ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻧﻈ ﺮًا ﻟ‬
‫ﺘﻤﻊ ﻛﻜﻞ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺸ‬
‫ﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻨﺰل واﻟﻤﺪرﺳ ﺔ واﻟﻤﺠ‬
‫ﺑ ﺖﺳﻬﻮﻟ ﺔ إﻋﺎدةﺗﺸﻔﻴﺮ اﻟ‬
‫ﺟﺬ‬

‫ﺛﻴ ًﻘﺎ ﻟﻤﻦﻳﺠﻠ ﺐ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎ ت إﱃ اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬

‫ﺘﻤﺎﻣﺎ و‬
‫ً‬ ‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ ا ﻫ‬
‫ﺒﻮن وﻋﺸﺎق اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬
‫ﺑﺎن‪.‬ﻳﻮﻟ ﻲ اﻟﻼﻋ‬
‫ﻳﺆﺧﺬ ﻋﲆ ﻣﺤﻤﻞ اﻟﺠﺪ ﻓ ﻲ اﻟﻴﺎ‬

‫ﺗﺪي‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻮاد واﻟﻤﻌﺪا ت اﻟﻌ ﺴﻜﺮﻳ ﺔ ‪ ،‬وﻳﺮ‬‫ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻬﻮوس‬‫ﺗﺎ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ‪.‬ﻳﻮﺻﻒ ﻏﻮﻧﺠ ﻲ أو‬
‫ﺘﺼﺎر ﻟﻜﻠﻤ ﺔ أو‬
‫ﺗﺎ ﻫ ﻲ اﺧ‬
‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ ﻟﻠﺠﻴ ﺶ أو أو‬
‫ﺗ ﺴﻮﺟ ﻲ ‪ 2012). Gunji ،‬ﻫ ﻲ اﻟﻜﻠﻤ ﺔ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺗﺎ( )‬
‫ﺗﺎﻛﻮ اﻟﻌ ﺴﻜﺮﻳ ﺔ )ﻏﻮﻧﺠ ﻲ أو‬
‫أو‬

‫ﺒﻴﺮ‪.‬‬
‫ﺘﺎج ﻧﻤﺎذج ﻋ ﺴﻜﺮﻳ ﺔ إﱃ ﺣﺪ ﻛ‬
‫ﺘ ﺴﻌﻴﻨﻴﺎ ت ‪،‬ﺗﻢ إﻧ‬
‫ﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎ ت واﻟ‬
‫ﺗ ﻲ ﻓ ﻲ ﺷﻜﻞ ﻣﺎﻧﻐﺎ‪ .‬ﻓ ﻲ أواﺋﻞ اﻟ‬
‫ﺘ ﻲﺗﺄ‬
‫ﺘﻰ ﻗﺼﺺ اﻟﺤﺮ ب اﻟ‬
‫ﺑﺠﻤﻊ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎ ت اﻟﻌ ﺴﻜﺮﻳ ﺔ ‪ ،‬وﺣ‬‫ﺒﻴ ًﺮا‬
‫ﺘﻤﺎﻣﺎ ﻛ‬
‫ً‬ ‫اﻟﺰي اﻟﻌ ﺴﻜﺮي‪ .‬ﻟﺪﻳﻬﻢ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ا ﻫ‬

‫ﺘﻴﻚ أو اﻟﻤﻌﺪن‪.‬‬
‫ﺒﻼﺳ‬
‫ﺜﻞ اﻟﺨﺸ ﺐ أو اﻟ‬
‫ﺒ ﺔ أو اﻟﻄﺎﺋﺮة أو اﻟ ﺴﻔﻴﻨ ﺔ ﻣﻦ ﻣﻮاد ﻣ‬
‫ﺒﻨﻰ ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻠﻤﺮﻛ‬
‫ﺒ ﺴﻴﻂ وﻃﻼء ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻤﺎذج ﺧﺎرج اﻟﺼﻨﺪوق إﱃ ﻣ‬
‫ﺘﺠﻤﻴﻊ اﻟ‬
‫ﺘﻌﻘﻴﺪ ﻣﻦ اﻟ‬
‫ﺘﺮاوح اﻟ‬
‫ﻳ‬

‫ﺘﻬﻢ‪ .‬ﻣﻊ‬
‫ﺋﻴ ﺴ ًﻴﺎ ﻣﻦ ﻫﻮﻳ‬
‫ﺒﺢ ﺟﺰءًا ر‬
‫ﺑﺎﻟﻬﻮاﻳ ﺔ ﻟﺪرﺟ ﺔ أﻧﻬﺎﺗﺼ‬‫ﺗﺎﻛﻮ ﻫﻢ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻤﻬﻮوﺳﻮن‬
‫ﺗﺎﻛﻮ‪ .‬أو‬
‫ﺗﺎﻛﻮ وﻋﺎﻟﻢ أو‬
‫ﺘ ﻲﺗﻢ ﻧﺸﺮ ﻫﺎ ﺣﻮل اﻷﺷﺨﺎص أو‬
‫ﺘﻠﻔ ﺔ اﻟ‬
‫ﺘﻌﺮﻳﻔﺎ ت اﻟﻤﺨ‬
‫ﺘﺮك ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻨﺼﺮ ﻣﺸ‬

‫ﺜﻞ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣ‬
‫ً‬ ‫ﺗﺎﻛﻮ ‪،‬‬
‫ﺒﻴ ﺔ ﻟﻜﻠﻤ ﺔ أو‬
‫ﺘﻔ ﺖ اﻟﺪﻻﻻ ت اﻟ ﺴﻠ‬
‫ﺘﻤﺎم‪ .‬اﺧ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻋﻤﻠ ًﻴﺎ ﺣﻮل أي ﻫﻮاﻳ ﺔ أو ا ﻫ‬
‫ﺘﻌﺮﻳﻒﻳﻌﻨ ﻲ ﺿﻤﻨ ًﻴﺎ أن أي ﺷﺨﺺﻳﻤﻜﻦ أنﻳﻜﻮن أو‬
‫ﺒﺢ اﻟ‬
‫ﺘﻤﺎم ‪ ،‬ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ أﻋﻼه ‪ ،‬أﺻ‬
‫ﺗﻨﻮع اﻷﺷﻴﺎء ذا ت اﻻ ﻫ‬

‫ﺘﻮ وآﺧﺮون ‪2012). ،‬‬

‫ﺘﻤﺎﻋ ﻲ و )إﻳ‬
‫ﺘ ﻲﺗﺸﻴﺮ إﱃ اﻹﺣﺮاج اﻻﺟ‬
‫ﺜﻴﺮا" اﻟ‬
‫اﻟﻜﻠﻤ ﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳ ﺔ "اﻟﻄﺎﻟ ﺐ اﻟﺬيﻳﺬاﻛﺮ ﻛ‬

‫ﺘﺎ ب‬
‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ ‪(Goodman et al. ، 2012).‬أﻋﻠﻦ ﻧﺸﺮ ﻛ‬
‫ﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻛﺮﻣﻮز ﻟﻠﻘﻮة اﻟ‬
‫ﺗﻤ ﺖ ﻣﻨﺎﻗﺸ ﺔ أو‬
‫ﺑﻨﺤﻮ ‪186.7‬ﻣﻠﻴﺎرﻳﻦﺳﻨﻮﻳًﺎ ‪ ،‬و‬‫ﺑﺎن‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻓ ﻲ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺑﺤﻠﻮل ﻋﺎم ‪2007 ،‬ﻗﺪر ت ﻗﻴﻤ ﺔﺳﻮق أو‬

‫ﺑﺎﻧ ﻲ ‪(Eng ، 2001).‬‬

‫ﺘﻤﻊ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ" ﻋﲆ اﻟﻤﺠ‬
‫ﺑﻴ ﺔ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋ ﺔ "أو‬
‫ﺛﻴﺮا ت اﻹﻳﺠﺎ‬
‫ﺘﺄ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟ‬‫ﺒﺢﻳﺪرك‬
‫ﺑﺎﻧ ﻲﺗﺼﻮره وأﺻ‬
‫ّﻴ ﺮ اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﻴﺎ‬
‫ﺘﻴﺠ ﺔ ﻟﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﻏ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ" )ص ‪25).‬ﻧ‬‫ﺗﻮا‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻣﺎ‬
‫أوﻛﺎدا )‪(2008‬رﺳﻤ ًﻴﺎ أن "اﻷو‬

‫ﺘﻤﻊ وﻋﻨﻴ ًﻔﺎ‪.‬‬

‫ﺑﺎﻟﻀﺮورةﺳﻠﻮ ًﻛﺎ ﻣﻌﺎدﻳًﺎ ﻟﻠﻤﺠ‬‫ﺗﺎﻛﻮ ﻻﻳﻌﻨ ﻲ‬
‫ﺑﺄنﺗﻌﺼ ﺐ أو‬‫ﺜﺮ وﻋ ًﻴﺎ‬
‫ﺑﺎﻧ ﻲ اﻵن أﻛ‬
‫ﺘﻤﻊ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺒﺢ اﻟﻤﺠ‬
‫أﺻ‬

‫ﺒﺎ ب اﻟ ﺴﺎﺋﺪة‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻧﺎﺷﺌ ﺔ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﺸ‬

‫ﺋ ًﻴﺎ إﱃ ﻇﻬﻮر أ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻣﻮﺟﻮدة ‪ ،‬وﻳﺮﺟﻊ ذﻟﻚ ﺟﺰ‬
‫ﻟﻢﺗﻌﺪ اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻤﺮﺿﻴ ﺔ ﻟﻸو‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪254‬‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬
‫ﺗﻬﺎ اﻟ‬
‫ﺒﺎ‬
‫ﺗﺸﻌ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ و‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ أو‬

‫ﺗﺎﻛﻮ ﻓ ﻲ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻠﺤﻮظ‪ .‬ﻻﺗﻌﻨ ﻲ أو‬‫ﺘﻔ ﺖ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻗﺪ اﺧ‬
‫ﺒﻴ ﺔ ﻋﲆ أو‬
‫ﺘﺮﺣ ﺖ دراﺳ ﺔ ﻃﻮﻟﻴ ﺔ أﺟﺮا ﻫﺎ )‪Kikuchi (2008‬أن اﻟﺪﻻﻻ ت اﻟ ﺴﻠ‬
‫ﺒﺎ ب ‪ ،‬ﻫﻴﻜﻴﻜﻮﻣﻮري )ﻏﻮدﻣﺎن ‪2012). ،‬اﻗ‬
‫ﺷﻜﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻠ ﺔ اﻟﺸ‬

‫ﺜﻴﺮ‬
‫ﺑﻤﻮﺿﻮع ﻣ‬‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎمﺗﻤﻴﺰ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻫﻮاﻳﺎ ت ﻓﻀﻮﻟﻴ ﺔ وﻳﻨﻐﻤ ﺴﻮن ﻓ ﻲ اﻧﺸﻐﺎل ﺷﺪﻳﺪ‬‫ﺗﻮرﻳ ﺔ واﻟﻘﺼﺺ اﻟﻤﺼﻮرة ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ‬
‫ﺒ ﻲ اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻜﺎرﻳﻜﺎ‬
‫اﻟﻮﻗ ﺖ اﻟﺤﺎﺿﺮ ﻓﻘﻂ أنﺗﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﺤ‬

‫ﺗﺎﻛﻮ ﻫﻴﻚ ؛ﻳﻤﻜﻨﻚ‬

‫ﺒ ﺔ ﻓﻴﺪﻳﻮ أو‬
‫ﺗﺎﻛﻮ وﻟﻌ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ وﻓﻴﻠﻢ رﻋ ﺐ أو‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ‪Star Wars‬و ‪Hello Kitty‬أو‬
‫ﺳﺎ ﻛﻤﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺎﺿ ﻲ‪.‬ﻳﻤﻜﻨﻚ أنﺗﻜﻮن أو‬
‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻫﻮ ً‬‫ﺘﻤﺎم )ﻳﻮﻧﻴﺰاوا ‪ 1991). ،‬ﻫﺬا اﻻﻧﺸﻐﺎل ﻻﻳﻌﻨ ﻲ‬
‫ﻟﻼ ﻫ‬

‫ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻊ‪.‬‬‫ﺘﻤﺎﻋ ًﻴﺎ‬ ‫ﺛﺎر ت اﻟﻜﻠﻤ ﺔ ﺻﻮرا ً ﻻﻧﻐﻼق ﻣﻌ‬

‫ﺘﻞ اﺟ‬ ‫ﺒﺪاﻳ ﺔ ‪ ،‬أ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻋﻤﻠ ًﻴﺎ‪ .‬ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺒﺢ أو‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻓ ﻲ اﻟﺼﻴﺪ‪.‬ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ أنﻳﺼ‬
‫ﺘﻰ أنﺗﻜﻮن أو‬
‫ﺣ‬

‫ﺒﻜﺎ ت‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﺸ‬‫ﺘﺼﻞ‬
‫ﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻣ‬
‫ﺘﺮوﻧﻴ ﺔ واﻟﻄﻼﻗ ﺔ اﻟ‬
‫ﺒﻴ ﺔ واﻹﻟﻜ‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﺸﻌ‬
‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺒﻴﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ‬
‫ﺘﻌ‬‫ﺘﻢ اﻟ‬
‫ﺘ ﻲﻳ‬
‫ﺛ ﺔ اﻟ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺪا‬‫ﺗﺎﻛﻮ ﻣﺆﺧ ﺮًا إﱃ ﺣ ﺴﺎﺳﻴ ﺔ ﻣﺎ‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ‪،‬ﺗﺸﻴﺮ ﻛﻠﻤ ﺔ أو‬

‫ﺒﺎ ب اﻟﻬﻴﻜﻴﻜﻮﻣﻮري‬
‫ﺘ ﻲﻳﻌﺎﻧ ﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺷ‬
‫ﺜﻞﺗﻠﻚ اﻟ‬
‫ﺛ ﺖ ﺿﺠ ﺔ ‪ ،‬ﻣ‬
‫ﺘ ﻲ أﺣﺪ‬
‫ﺘﻤﻊ اﻷﺧﺮى اﻟ‬
‫ﺑﺎﻧﻴﻴﻦ ﻇﻬﻮر ﻣﺸﺎﻛﻞﺳﻠﻮك ﻣﻌﺎ ٍد ﻟﻠﻤﺠ‬
‫ﺒﺎ ب اﻟﻴﺎ‬
‫أﻇﻬﺮ ت دراﺳ ﺔ )‪Toivonen and Imoto (2013‬ﻋﻦ اﻟﺸ‬

‫ﺒﻠﻄﺠ ﺔ وﻏﻴﺮ ﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻜﻼ ت ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺟﺢ أن‬

‫ﺘﻄﻔﻠﻴﻦ واﻟ‬
‫ﺒﺪﻧﻴ ﺔ واﻷﻛﺎدﻳﻤﻴﻴﻦ اﻟﻤ‬
‫ﺜﻞ اﻟﻀﻐﻂ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻠﻴﺎﻗ ﺔ اﻟ‬ ‫ﺑﺎﻧ ﻲ ﻣﺪر ًﻛﺎ أن "اﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻻﺟ‬
‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ اﻷﻋﻤﻖ ﻣ‬ ‫ﺒﺢ اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﻴﺎ‬
‫ﺑﺸﺪة‪ .‬أﺻ‬‫ﺒﻮن‬
‫اﻟﻤﻨ ﺴﺤ‬

‫ﺘﺮاف‬
‫ﺑﺎﻧ ﻲ إﱃ اﻻﻋ‬
‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ واﻟﻤﺎﻧﻐﺎ ﻓ ﻲ ﺧﻠﻖ اﻟﻮﺣﻮ ش ‪ ،‬اﺿﻄﺮ اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﻴﺎ‬
‫ﺘﻤﺎﻋ ًﻴﺎ وإﻟﻘﺎء اﻟﻠﻮم ﻋﲆ اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬
‫ﺘﻞ اﺟ‬ ‫ﺑﺪﻻ ً ﻣﻦﺗﺼﻮﻳﺮ أو‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﻣﻌ‬ ‫ﺒﺎ ب" )ص ‪74-75).‬‬
‫ﺒ ﺐ ﺿﺮ ًرا ﻧﻔ ﺴ ًﻴﺎ ﺣﻘﻴﻘ ًﻴﺎ ﻟﻠﺸ‬
‫ﺗﺴ‬

‫ﺑﺎﻧ ﻲ إﱃ إﻟﻘﺎء ﻧﻈﺮة ﻓﺎﺣﺼ ﺔ ﻋﲆ ﻧﻔ ﺴﻪ ‪(McLuhan ، 2006).‬‬

‫ﺘﻤﻊ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ اﻟﻔﺮﻋﻴ ﺔ ‪ ،‬اﺿﻄﺮ اﻟﻤﺠ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻷو‬‫ﺑﺪﻻ ً ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ‬‫ﺑ ﺴﻴﻄ ﺔ‪.‬‬‫ﺒﺎ ب ﻣﻌﻘﺪة وﻻﺗﻮﺟﺪ ﺣﻠﻮل‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﺸ‬‫ﺑﺄن اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ‬

‫ﺗﺎﻛﻮ‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ أو‬
‫ﺘﻮﺳﻊ اﻟﻌﺎﻟﻤ ﻲ ﻟ‬
‫اﻟ‬

‫ﺑﻠﻐﺎ ت‬‫ﺗﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ‬

‫ﺘﻠﻔ ﺔ وأﺷﻬﺮ ﻫﺎﺗﺸﻤﻞ ﻣﻨﺸﻮرا‬
‫ﺑﺄﺷﻜﺎل ﻣﺨ‬‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻤﺎﻧﺠﺎ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺒﻮل اﻟﻌﺎﻟﻤ ﻲ ﻟ‬
‫ﺑﺎن ‪(Guo ، 2008).‬ﻳﻤﻜﻦ رؤﻳ ﺔ اﻟﻘ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ اﻵن إﱃ ﻣﺎ ﻫﻮ أ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻷو‬‫ﺛﻴﺮ‬
‫ﻳﺼﻞﺗﺄ‬

‫ﺘﺎﻟﻴ ﺔ‪:‬‬
‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻈﻮرا ت اﻟ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ اﻟﻔﺮﻋﻴ ﺔ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ أو‬
‫ﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻟ‬
‫ﺘﺪاﻋﻴﺎ ت اﻟ‬
‫ﺒﺤ ﺚ ﻫﺬا اﻟﻘ ﺴﻢ ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ‪.‬ﻳ‬
‫ﺘﻨﻴﺎ ت أو‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓ ﺔ إﱃ ﻣﻘ‬‫ﺗﻬﺎ ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ اﻷﺻﻠﻴ ﺔ وﺷﺨﺼﻴﺎ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ" اﻟﻴﺎ‬
‫ﺗﻌﺪﻳﻼ تﻷﻓﻼم "أو‬
‫ﺘﻠﻔ ﺔ و‬
‫ﻣﺨ‬

‫ﺘﻠﻘﻴﺢ‬
‫ﺘﻠﻔ ﺔ ‪ ،‬وﻏﻴﺮ ﻫﺎ‪ .‬أﺷﻜﺎل اﻟ‬
‫ﺑﻠﺪان ﻣﺨ‬‫ﺗﻤﺮا ت اﻷﻧﻴﻤ ﻲ ﻓ ﻲ‬
‫ﺘ ﻲﺗ ﺴﻤﻰ ﻣﺆ‬
‫ﺘﺠﻤﻌﺎ ت اﻟ ﺴﻨﻮﻳ ﺔ اﻟ‬
‫ﺘﺨﺼﺼ ﺔ ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ اﻟﻤ‬
‫ﺘﺎﺟﺮ أو‬
‫ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻣ‬
‫ﺘﺮﻧ ﺖ ‪ ،‬وإﻧﺸﺎء اﻷﺳﻮاق اﻟﻤﺼﻮرة ‪ ،‬و‬
‫ﺘﺸﺎر اﻟﻌﺎﻟﻤ ﻲ ﻟﻤﻘﺎ ﻫ ﻲ اﻹﻧ‬
‫اﻻﻧ‬

‫ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮ ب ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﻤﺎﺗﺪاوﻟﻬﺎ اﻟﺪوﻟ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻴﻮل ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻮد اﻷﺧﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ إﱃ اﻟﻮﻗ ﺖ‬‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ‬
‫ﺘﺨﻴﻼ ت اﻟﻴﺎ‬
‫ﺘﺠﺎر ب واﻟ‬
‫ﺜﻮر ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺗﺎﻛﻮﻳﻤﻜﻦ اﻟﻌ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻷو‬‫ﺜﻘﺎﻓﺎ ت‪ .‬ﻓ ﻲ ﺣﻴﻦ أن أﺻﻮل‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟ‬

‫ﺘﻴ ﺴ ﺔ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻓ ﻲﺗﺠﻤﻌﺎ ت اﻟﻜﻮﻧ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ أو‬‫ﺒﻜﺎ ت ‪ ،‬وﺟﺪ ت‬
‫ﺗﺼﺎﻻ ت اﻟﺮﻗﻤﻴ ﺔ واﻟﺸ‬
‫ﺒﻴﻦ واﻷﺷﻜﺎل اﻟﻨﺎﺷﺌ ﺔ ﻣﻦ اﻻ‬
‫ﺘﻮﺳﻊ اﻟﺪوﻟ ﻲﻷﻧﺸﻄ ﺔ اﻟﻤﻌﺠ‬
‫ﺋ ًﻴﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟ‬
‫ﺗﻢﺗ ﺴﺮﻳﻌﻬﺎ ﺟﺰ‬
‫اﻟﺤﺎﺿﺮ ‪(Ito et al. ، 2012).‬‬

‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ ﻣﻤﻴﺰة ‪(Shirky ، 2006).‬‬

‫ﺛﻘﺎﻓﻴ ﺔﻳﺎ‬‫ﺑﻬﻮﻳ ﺔ‬‫ﺘﻔﺎظ‬
‫ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻊ اﻻﺣ‬

‫ﺘﺤﺪة وآﺳﻴﺎ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻓ ﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎ ت اﻟﻤ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻷو‬
‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ و‬
‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ اﻟﻴﺎ‬
‫اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬

‫ﺒﺮ‬
‫ﺘﺤﺪة ﻛﺄﻛ‬
‫ﺑﺎن ﺣﻠ ﺖ ﻣﺤﻞ اﻟﻮﻻﻳﺎ ت اﻟﻤ‬
‫ﺘﺤﺪة‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺒﺎﻟﻐﻴﻦ ‪ ،‬ﺧﺎﺻ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎ ت اﻟﻤ‬
‫ﺒﻞ اﻟ‬
‫ﺒﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻗ‬
‫ﺘﻢ ﻗ‬
‫ﺒﻠﺪان‪ .‬ﻟﻢﻳ‬
‫ﺒﺮ "ﺣﻠﻮى ﻟﻸﻃﻔﺎل" ﻓ ﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟ‬
‫ﺘ‬‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔﺗﻌ‬
‫ﻓ ﻲ اﻟﻤﺎﺿ ﻲ ‪ ،‬ﻛﺎﻧ ﺖ اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬

‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ )وو ‪2008). ،‬‬

‫ﻣﺼﺪر ﻟﻠﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬

‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻓ ﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻛ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻷو‬‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻤﺠﻼ ت ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺸﺄ ت‬
‫ﺗﺮ ﻟ‬
‫ﺒﻴﻮ‬
‫ﺛﺮا ت اﻟﺨﺎﺻ ﺔ أو اﻟﺨﻴﺎل اﻟﻌﻠﻤ ﻲ أو أﻟﻌﺎ ب اﻟﻜﻤ‬
‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ أو اﻟﻤﺆ‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ‪ ،‬ذﻛﺮﻧﺎ أزوﻣﺎ )‪(2009‬أﻧﻪﺳﻮاء ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬

‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬
‫ﺗﺪﺟﻴﻦ" اﻟ‬
‫ﺘﺄﻗﻠﻢ ﻟﻜﻴﻔﻴ ﺔ "‬
‫ﺘﺤﺪة ‪ ،‬و ﻫ ﻲ واﺣﺪة ﻣﻦ رواد اﻟ‬
‫ﺑﻄﺎﻟﻬﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎ ت اﻟﻤ‬
‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ أ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻷو‬
‫ﺜﺎﻧﻴ ﺔ‪ .‬ﻛﺎن ﻟ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮ ب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ اﻟ‬‫ﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ ﺔ‬
‫ﺘﻴﺮاد ﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﻻﻳﺎ ت اﻟﻤ‬
‫ﻓﺮﻋﻴ ﺔﺗﻢ اﺳ‬

‫ﺑﺎنﺗﺼﺪر ﻣﺎﻳﻘﺮ ب ﻣﻦ ‪4.35‬ﻣﻠﻴﺎر‬

‫ﺘﻨﻮﻋ ﺔ ‪(Eng ، 2012).‬ﻛﺎﻧ ﺖ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ ﻓﺮﻋﻴ ﺔ ﺿﺨﻤ ﺔ وﻣ‬‫ﺒﻌﻴﻨﻴﺎ ت ‪ ،‬ﻧﻤﺎ إﱃ‬
‫ﺑﺪأ ﻛﻤﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﺻﻐﻴﺮة ﻣﻦ ﻋﺸﺎق اﻷﻧﻤ ﻲ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻟ ﺴ‬‫ﺑﺎن‪ .‬ﻣﺎ‬
‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ ﺔ داﺧﻞ اﻟﻴﺎ‬

‫ﺑﺎن أنﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ؟"‬

‫ﺘﻨﻤﻴ ﺔ "ﻛﻴﻒﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻴﺎ‬
‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺘﻢ‬
‫ﺗ ﺴﺎءل ﻛﻞ ﻣﻦﻳﻬ‬
‫ﺒﻼد ‪ ،‬و‬
‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ واﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳ ﺔ واﻷﻟﻌﺎ ب( إﱃ اﻟ‬
‫دوﻻر ﻣﻦ ‪)ACG‬اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬
‫ﺗﻬﺎ اﻟ‬
‫ﺒﺎ‬
‫ﺗﺸﻌ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ و‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ أو‬ ‫‪255‬‬

‫ﺗﺎﻛﻮ‬
‫ﺗﻔﺎﻗﻴﺎ ت أو‬
‫ا‬

‫ﺘﻴﺎر اﻷﻣﺮﻳﻜ ﻲ اﻟ ﺴﺎﺋﺪ‬

‫ﺜﺮ وﺿﻮﺣﺎ ﻟﻠ‬
‫ﺒﺤ ﺖ أﻛ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ أﺻ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻷو‬‫ﺑﻌ ﺔ أﻳﺎم‪ .‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن‬
‫ﺒﻴﻦ ﻟﻤﺪةﻳﻮﻣﻴﻦ إﱃ أر‬
‫ﺗﺸﻐﻞ اﻟﻤﻌﺠ‬
‫ﺘﻌﺪدة و‬
‫ﺑﺮاﻣﺞ ﻣ‬‫ﺑﻬﺎ‬‫ﺒﻴﻦ‬
‫ﺒﻴﺮة ﻟﻠﻤﻌﺠ‬
‫ﺗﻤﺮا ت اﻷﻧﻤ ﻲ ﻫ ﻲﺗﺠﻤﻌﺎ ت ﻛ‬
‫ﻣﺆ‬

‫ﺘﻮاﺻﻞ وﻋﻤﻠﻴ ﺔ‬
‫ﺗﻔﺎﻗﻴﺎ ت اﻟ ﺴﻨﻮﻳ ﺔ ﻛﻤ ﺴﺎﺣ ﺔ ﻟﻠ‬
‫ﺘﻢ إﻧﺸﺎء اﻻ‬
‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ‪.‬ﻳ‬
‫ﺗﻔﺎﻗﻴﺎ ت اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬
‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ ‪ ،‬ﻣﻊ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻫ ﻲ ا‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬
‫ﺘﻠﻔ ﺔ ‪(Eng ، 2012) ،‬ﻓﺈن اﻷﺣﺪا ث اﻟﻨﻬﺎﺋﻴ ﺔ ﻟ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﺪة ﻃﺮق ﻣﺨ‬

‫ﺒ ﺴﺎﻃ ﺔ‪.‬‬
‫ﺑ‬‫ﺘﺎع‬
‫ﺘﻤ‬‫اﻹﻧﺸﺎء واﻻﺳ‬

‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ‬
‫ﺑﺤﻠﻮل ﻋﺎم ‪2008 ،‬ﻛﺎن أولﺗﺠﻤﻊﺳﻨﻮي ﻟﻠ ﺴﺎﺣﻞ اﻟﺸﺮﻗ ﻲﻳﻀﻢ ‪25000‬ﻣﻦ ﻋﺸﺎق اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬
‫ﺘ ﺴﻌﻴﻨﻴﺎ ت )ص ‪159).‬‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺗﻔﺎﻗﻴ ﺔ ﻟﺠﻴﻞ أو‬
‫ﺗﺎﻛﻮن ‪ ،‬و ﻫ ﻲ ا‬
‫ﺑﺪأ اﻟﻤﺸﺠﻌﻮن اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻮن أول أو‬

‫ﺑﺎﻧﻴﻮن‬
‫ﺘﺠﻤﻌﺎ ت ‪ ،‬ﺟﻠ ﺐ اﻟﻔﻨﺎﻧﻮن اﻟﻴﺎ‬
‫ﺑ ﻲ )ص ‪173).‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬه اﻟ‬
‫ﺘﺤﺪة ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺎﻳﺼﻞ إﱃ ‪40.000‬ﻣﻦ اﻟﺤﻀﻮر ﻋﲆ اﻟ ﺴﺎﺣﻞ اﻟﻐﺮ‬
‫ﺘﻌﺪدة ﻓ ﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎ ت اﻟﻤ‬
‫ﻗﺪ ﺟﻠ ﺐ اﻵﻻف ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص ﻣﻦ وﻻﻳﺎ ت ﻣ‬

‫ﺗﺎﻛﻮ اﻟﺠﻤﺎﻟﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻔﻦ واﻟﻤﻮﺿ ﺔ إﱃ اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﺪوﻟ ﻲ‪.‬‬

‫ﺣ ﺴﺎﺳﻴﺎ ت اﻷو‬

‫ﺗﺎﻛﻮ ﻓ ﻲ‬
‫ﺒﺎدلﻷﻓﺮاد أو‬
‫ﺘ‬‫ﺘﻨﺎﻣﻴ ﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻢ اﻟﻤ‬
‫ﺒﻜ ﺔ ﻣ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻓ ﻲ ﻓﻨﻠﻨﺪا‪ .‬ﻣﻊ ﺷ‬
‫ﺑﺪأ أولﺗﺠﻤﻴﻊ أو‬‫ﺑﺎ ‪،‬‬
‫ﺑﻴﻌﻬﻢ‪ .‬ﻓ ﻲ أورو‬
‫ﺑﺄﻋﻤﺎل ﻣﻮراﻛﺎﻣ ﻲ اﻟﻔﻨﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗ ﺖ ‪-‬و‬‫ﺛﺮﻳﻦ‬
‫ﺘﺄ‬
‫ﺛﻴﻞ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ ‪-‬اﻟﻤ‬
‫ﺘﻤﺎ‬
‫ﺗﻢ ﻋﺮض ﺟﺎﻣﻌ ﻲ اﻟ‬

‫ﺒﻨ ﻲ ﻟﻴ ﺲ ﻓﻘﻂ‬
‫ﺘ‬‫ﺑﺎ "ﻟ‬
‫ﺜﻠ ﺔ ﻓ ﻲ أورو‬
‫ﺘﻄﻠﻊ ﻓﻨﻠﻨﺪا إﱃ أنﺗﻜﻮن اﻟﺪوﻟ ﺔ اﻟﻤﻤ‬
‫ﺑﺎﻷﻧﻤ ﻲ واﻟﻤﺎﻧﻐﺎﺗ ﺴﻤﻰ ‪animecon‬ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪1991 (Isida ، 2010).‬ﺣﺎﻟ ًﻴﺎ ‪،‬ﺗ‬‫ﺘﻌﻠﻘ ﺔ‬
‫ﺘﻠﻔ ﺔ ﻣ‬
‫ﺗﻔﺎﻗﻴﺎ ت ﻣﺨ‬
‫ﺘﻠﻚ ﻓﻨﻠﻨﺪا ا‬
‫اﻟﺪوﻟ ﺔ ‪،‬ﺗﻤ‬

‫ﺑﺎ ﻓ ﻲ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻤﻌﺎرض ‪Paris-Nord Villeprinte.‬‬

‫ﺑﺎﻧ ﻲ ﻓ ﻲ أورو‬
‫ﺒﺮ ﻣﻬﺮﺟﺎنﺗﺮﻓﻴﻬ ﻲﻳﺎ‬
‫ُﻘﺎم أﻛ‬
‫ﺜﻞ ‪،‬ﻳ‬
‫ﺑﺎﻟﻤ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ" )ص ‪28).‬و‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ أو‬ ‫ﺑﺎن ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ اﻟﺠﻮاﻧ ﺐ اﻷﺧﺮى ﻟ‬ ‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻤﺎﻧﺠﺎ واﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬

‫ﺗﺎﻛﻮ ﻓ ﻲ ازدﻳﺎد‬
‫ﺑﺄو‬‫ﺑﺎرﻳ ﺲ‬‫ﺑﻖ إﱃ ‪210،000‬زاﺋﺮ ‪ ،‬و ﻫﻮ رﻗﻢ ﻗﻴﺎﺳ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟﺤﻀﻮر‪ .‬ﻛﺎن ﺷﻐﻒ‬
‫ﺑﻼغ ﻋﻦ ﻋﺪد زوار اﻟﻌﺎم اﻟ ﺴﺎ‬
‫ﺒﻴ ﺮًاﻷﺣﺪا ث اﻟﻤﺎﻧﺠﺎ واﻷﻟﻌﺎ ب واﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ‪.‬ﺗﻢ اﻹ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻌﺮﺿﺎ ﻛ‬ ‫ﺗﻀﻤﻦ اﻟﻤﻌﺮض‬

‫ﺘﺪ اﻟﺰوار‬
‫ﺒﺎ ب ‪ ،‬اﻣ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ اﻟﺸ‬
‫ﺒﻴ ﺔ‪ .‬إﱃ ﺟﺎﻧ ﺐ أو‬
‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ اﻟﺸﻌ‬
‫ﺘﺄﻟﻴﻒ ﺷﺨﺼﻴﺎ ت ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻴﺎ‬
‫ﺑ‬‫ﺗﻤﺮا ت ‪ ،‬ﺣﻴ ﺚﻳﻘﻮم اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص‬
‫ﺒﻴ ﺔ ﻫﺎﺋﻠ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺆ‬
‫ﺑ ﻲ ‪ ،‬ﺷﻌ‬
‫ﺒﻼي ‪ ،‬ﻛﻨﻮع أد‬
‫ﺒ ﺖ اﻟﻜﻮﺳ‬
‫ﺘﺴ‬‫ﺘﻤﺮ‪ .‬اﻛ‬
‫ﻣﺴ‬

‫ﻋﲆ ﻧﻄﺎق واﺳﻊ‬

‫ﻧﻄﺎق‪.‬‬

‫ﺑﻠﻎ ﻋﺪد اﻟﺤﻀﻮر ﻓ ﻲ‬‫ﺛ ﺔ أﻳﺎم‪.‬‬

‫ﺛﻼ‬‫ﺜﺎل ‪،‬ﻳﻘﺎم ﻣﻬﺮﺟﺎن آﺳﻴﺎ ﻟﻸﻧﻤ ﻲ )‪(AFA‬ﺳﻨﻮﻳًﺎ ﻟﻤﺪة‬
‫ﺒﻴﻞ اﻟﻤ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ‪ .‬ﻓ ﻲﺳﻨﻐﺎﻓﻮرة ‪ ،‬ﻋﲆﺳ‬
‫ﺗﻔﺎﻗﻴﺎ ت أو‬
‫ﺜﻞ ﻓ ﻲ آﺳﻴﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ا‬
‫ﺑﺎﻟﻤ‬‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻷو‬‫ﺘﺸﺮ ت‬
‫اﻧ‬

‫ﺗﺎﻛﻮ‪.‬‬
‫ﺘﺮﻓﻴﻪ اﻟ ﺴﻨﻮي أو‬
‫ﺜﺎل ‪ ،‬ﻻﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﻟ‬
‫ﺒﻴﻞ اﻟﻤ‬ ‫ﺗﺎﻛﻮ ﺷﺎﺋﻌ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺪول اﻵﺳﻴﻮﻳ ﺔ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ‪ .‬ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ ‪ ،‬ﻋﲆﺳ‬ ‫ﺗﻤﺮا ت أو‬
‫ﺒﺤ ﺖ ﻣﺆ‬
‫ﺑﻖ‪ .‬أﺻ‬
‫ﺜﻴﺮ ﻣﺸﺎرﻛ ﺔ اﻟﻌﺎم اﻟ ﺴﺎ‬
‫ﺑﻜ‬‫ﺘﺠﺎوز‬
‫ﺘﺠﻤﻊ اﻷﺧﻴﺮ ‪85000‬ﺷﺨﺺ ‪ ،‬و ﻫﻮ ﻣﺎﻳ‬
‫اﻟ‬

‫ﺑﺎﻧ ﻲ ‪ ،‬وﻛﺎن آﺧﺮ ﻫﺎ ﻓ ﻲ‬

‫ﺜﻞ ‪،‬ﺗﻘﻴﻢ ﻫﻮﻧﻎ ﻛﻮﻧﻎ ﻣﻌﺮﺿﻬﺎ اﻟ ﺴﻨﻮي ﻟﻸﻧﻤ ﻲ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻤ‬
‫ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻠﺤﻤ ﻲ‪ .‬و‬‫ﺒﻼد ﺣﻴ ﺚﻳﻮﺻﻒ اﻟﺤﻀﻮر‬
‫ﺗﻤﺮا ت ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺜﺮ اﻟﻄﺮق ﻓﺨﺎﻣ ﺔ ﻓ ﻲ أرﻗﻰ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﻤﺆ‬
‫ﺑﺄﻛ‬‫ﺗﺎﻛﻮ اﻟ ﺴﻨﻮي‬
‫ﺗﻤﺮ أو‬
‫ﻳﻌﻘﺪ ﻣﺆ‬

‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ ﻫ ﻲ ﻣﻜﺎنﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﻓﻴﻪ إﻇﻬﺎر‬

‫ﺗﻤﺮا ت اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬
‫ﺘﻨﻜﺮﻳ ﺔ ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺆ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ اﻟﺬﻳﻦﻳﻤﺎرﺳﻮن اﻷزﻳﺎء اﻟ‬
‫ﺒ ﺔ إﱃ أو‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴ‬‫ﺗﻤﺮا ت واﻟﻤﻌﺎرض‪.‬‬
‫ﺘﺮة ﻣﻦ ‪15‬إﱃ ‪18‬ﻣﺎرس ‪2013‬ﻓ ﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﻫﻮﻧﻎ ﻛﻮﻧﻎ ﻟﻠﻤﺆ‬
‫اﻟﻔ‬

‫ﺗﻤﺮا ت ﻓ ﻲ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺆ‬
‫ﺘﻈﻤ ﺔ ﻓ ﻲ أو‬
‫ﺘﻤﺮة وﻣﻨ‬
‫ﺒﺎﻟﻴﺮز اﻟﻤ ﺴﻤﻰ ‪Cos Lab‬ﺟﺰءًا أﺳﺎﺳ ًﻴﺎ ﻣﻦ أي أﻧﺸﻄ ﺔﺗﺮﻓﻴﻬﻴ ﺔ ﻣ ﺴ‬
‫ﺒﺮ اﻟﻜﻮﺳ‬
‫ﺘ‬‫ﺑﺎ ‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﺨ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻓ ﻲ أورو‬
‫ﺗﻬﻢ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﻓ ﻲﺗﺠﻤﻌﺎ ت أو‬
‫ﺒﺮا‬
‫ﺗﻬﻢ وﺧ‬
‫ﻗﺪرا‬

‫ﺗﺎﻛﻮ‬
‫ﺗﻔﺎﻗﻴﺎ ت أو‬
‫ﺑﻴﻌﻬﺎ ‪ ،‬ﻓ ﻲ ا‬
‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ ﺣﻴ ﺚﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻬﻮاة ﻋﺮض أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ و‬
‫ﺗﺎﻛﻮ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺗﻔﺎﻗﻴﺎ ت أو‬
‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓ ﻲ ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ ‪،‬ﺳﻨﻮﻳًﺎ‪ .‬ﻋﲆ ﻋﻜ ﺲ ا‬
‫ﺗﺎﻛﻮ أو ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﺎ ت اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬
‫ﺗﻤﺮا ت أو‬
‫آﺳﻴﺎ‪.‬ﺗﻘﺎم ﻣﺆ‬

‫ﺘ ﻲ ﻻﺗﻌﺪ وﻻ‬
‫ﺘﺠﻤﻌﺎ ت اﻟ‬
‫ﺒﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺘﻮﺳﻊ ﻓ ﻲ أﻧﺸﻄ ﺔ اﻟﻤﻌﺠ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ إﱃ اﻟ ﺴﺎﺣ ﺔ اﻟﺪوﻟﻴ ﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻷو‬‫ﺒﻴﻌﻬﺎ‪ .‬و ﻫﻜﺬا وﺟﺪ ت‬
‫ﺘ ﺐ واﻷﺷﻜﺎل ﻟ‬
‫ﺜﻞ اﻟﻜ‬
‫ﺗﻬﺎ ‪ ،‬ﻣ‬
‫ﺘﺠﺎ‬
‫ﻓ ﻲ اﻟﺨﺎرج ‪،‬ﺗﺠﻠ ﺐ اﻟﺸﺮﻛﺎ ت ﻣﻨ‬

‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ ﻣﻤﻴﺰة ‪(Shirky ، 2006).‬‬

‫ﺛﻘﺎﻓﻴ ﺔﻳﺎ‬‫ﺑﻬﻮﻳ ﺔ‬‫ﺘﻔﺎظ‬
‫ﺗﺤﺼﻰ ﻓ ﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻊ اﻻﺣ‬

‫ﺘﺎﺟﺮ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ‪ ،‬واﻷﻧﻴﻤ ﻲ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص ‪ ،‬ﻓ ﻲ اﻟﺪول اﻵﺳﻴﻮﻳ ﺔ اﻟﻤﺠﺎورة ﻟﻬﺎ وﻓ ﻲ اﻟﻐﺮ ب‪ .‬اﻟﻤ‬‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ‬ ‫ﺘﺨﺼﺼ ﺔ دﻟﻴ ﻼ ً ﻋﲆﺗﻮﺳﻊ ﻧﻔﻮذ وﻗﻮة اﻷو‬
‫ﺗﺎﻛﻮ اﻟﻴﺎ‬ ‫ﺘﺎﺟﺮ اﻟﻤ‬
‫ﺘﺸﺎر اﻟﻤ‬
‫ﺘﺨﺼﺼ ﺔﻳﻌﺪ اﻧ‬
‫ﺘﺎﺟﺮ اﻟﻤ‬
‫اﻟﻤ‬

‫ﺘﺰاﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺒﻴ ﺔ اﻟﻄﻠ ﺐ اﻟﻤ‬
‫ﺘﻠ‬‫ﺘﺄﻛﻴﺪ ‪ ،‬ﻇﻬﺮ ت اﻟﺸﺮﻛﺎ ت اﻟ ﺴﻴﺎﺣﻴ ﺔ ﻟ‬
‫ﺑﺎﻟ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ )ﻣﻮرﻳﻜﺎوا ‪2012). ،‬‬
‫ﺑﻤﺼﺎﻟﺢ وأﻧﺸﻄ ﺔ أو‬‫ﺘﻌﻠﻖ ﻋﻤﻠ ًﻴﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺎﻧﺠﺎ واﻷﻧﻴﻤ ﻲ وﻛﻞ ﻣﺎﻳ‬‫ﺘﻌﻠﻘ ﺔ‬
‫ﺒﻴﻊﺳﻠﻌً ﺎ ﻣ‬
‫ﺗ‬‫ﺘﺎﺟﺮﺗﻌﺮض و‬
‫ﺘﺨﺼﺼ ﺔ ﻫ ﻲ ﻣ‬
‫اﻟﻤ‬

‫ﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن‬
‫ﺘﺨﺼﺼ ﺔ‪ .‬ﻫﺬه اﻟﺸﺮﻛﺎ ت ﻓ ﻲ ﻛ‬
‫ﺘﺎﺟﺮ اﻟﻤ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻓ ﻲ اﻟﻤ‬
‫ﺘ ﺴﻮق ﻟﻌﻨﺎﺻﺮ أو‬
‫ﺑﺎن ﻟﻠ‬
‫ﺒﻮن ﻓ ﻲ زﻳﺎرة اﻟﻴﺎ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ ﺔ اﻟﺬﻳﻦﻳﺮﻏ‬
‫أو‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪256‬‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬
‫ﺗﻬﺎ اﻟ‬
‫ﺒﺎ‬
‫ﺗﺸﻌ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ و‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ أو‬

‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ واﻟﻤﺎﻧﻐﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬‫ﺘﻌﻠﻘ ﺔ‬
‫ﺘﺎﺣﻒ اﻟﻤ‬
‫ﺑﺎرا واﻟﻤ‬
‫ﺜﻞ أﻛﻴﻬﺎ‬
‫ﺒﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻣ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ إﱃ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﺸﻌ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺟﻮﻻ ت ﻣﻮﺟﻬ ﺔ ﻧﺤﻮ أو‬
‫ﺑﺎن ‪ ،‬و‬
‫ﺒﺎ إﱃ ﺟﻨ ﺐ ﻣﻊ ﺻﻨﺎﻋ ﺔ اﻟ ﺴﻴﺎﺣ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻴﺎ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﺟﻨ ً‬

‫ﺘﺨﺼﺼ ﺔ‪.‬‬
‫ﺘﺎﺟﺮ اﻟﻤ‬
‫ﺑﺰﻳﺎرة اﻟﻤ‬‫ﺘﻬ ﻲ اﻟﺠﻮﻻ ت ﻋﺎدة‬
‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ‪.‬ﺗﻨ‬
‫ﺘﻮدﻳﻮ ﻫﺎ ت اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬
‫واﺳ‬

‫ﺒﻴﻌﻮن ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﺿﺨﻤ ﺔ ﻣﻦ اﻷﻟﻌﺎ ب‬

‫ﺗﺎﻛﻮ‪.‬ﻳ‬
‫ﺗﺎد ﻫﺎ ﻋﺸﺎق أو‬
‫ﺘﺎﺟﺮ ﺷﻬﻴﺮة ﺟﺪًاﻳﺮ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ و ﻫ ﻲ ﻣ‬
‫ﺘﺎﺟﺮ ﻓ ﻲﺳﻨﻐﺎﻓﻮرة ﻣﻨﺰل أو‬
‫ﺜﺎل ‪،‬ﺗ ﺴﻤﻰ ﻫﺬه اﻟﻤ‬
‫ﺒﻴﻞ اﻟﻤ‬ ‫ﺘﺎﺟﺮ ﺷﺎﺋﻊ أ ً‬
‫ﻳﻀﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺨﺎرج‪ .‬ﻋﲆﺳ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻤ‬

‫ﺒﻼد‪ .‬إﱃ ﺟﺎﻧ ﺐ ذﻟﻚ ‪،‬‬

‫ﺗﺎﻛﻮ ﻟﻠ ﺴﻠﻊ ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺘﺎﺟﺮ أو‬
‫ﺘﺸﺎر ﻣ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ إﱃ اﻧ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻷو‬‫ﺒﻴﻌﺎ ت ﻓ ﻲ أزﻳﺎء اﻟﻤﺎﻧﺠﺎ‪ .‬ﻓ ﻲ ﻫﻮﻧﻎ ﻛﻮﻧﻎ ‪ ،‬أدىﺗﻮﺳﻊ‬
‫ﺘﻴﺎ ت اﻟﻤ‬
‫ﺒﻞ ﻓ‬
‫ﺑﺨﺪﻣ ﺔ اﻟﻌﻤﻼء اﻟﻮدودة ﻣﻦ ﻗ‬‫ﺘﺎﺟﺮ‬
‫ﺘﻤﻴﺰ اﻟﻤ‬
‫ﺒ ﺔ‪.‬ﺗ‬
‫واﻟﻬﺪاﻳﺎ اﻟﻐﺮﻳ‬

‫ﺗﺎﻛﻮ اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓ ﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫ﺒﺎرة ﻋﻦ ﻫﻨﺪﺳ ﺔ ﻣﻌﻤﺎرﻳ ﺔ ﻣﻤﻴﺰة ﻟﻤﺬاق أو‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ‪ ،‬و ﻫ ﻲ ﻋ‬
‫ﺑﺄو‬‫ﺘﺎﺟﺮ اﻟﻤﺎﻧﺠﺎﺳﻠﻌً ﺎ ﺧﺎﺻ ﺔ ذا ت ﺻﻠ ﺔ‬
‫ﺒﻴﻊ ﻣ‬
‫ﺗ‬

‫ﺒﻴﻊ اﻟﻤﺠﻼ ت اﻟﻬﺰﻟﻴ ﺔ وﻣﻘﺎﻃﻊ اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ وأﻗﺮاص اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ اﻟﺮﻗﻤﻴ ﺔ وأﻗﺮاص‬

‫ﺘﺨﺼﺼ ﺔﺗ‬
‫ﺘﺎﺟﺮ ﻣ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻓﺤ ﺴ ﺐ ؛ إﻧﻬﺎ ﻣ‬
‫ﺘﺎﺟﺮ اﻟﻤﺎﻧﺠﺎ ﻣﺠﻼ ت أو‬
‫ﺒﻴﻊ ﻣ‬
‫ﺘﺨﺼﺼ ﺔ ‪ ،‬ﻻﺗ‬
‫ﺘﺎﺟﺮ اﻟﻤ‬
‫ﻋﲆ ﻏﺮار اﻟﻤ‬

‫ﺘﻌﺪدة‪.‬‬
‫ﺑﺄﺷﻜﺎل وﺳﺎﺋﻂ ﻣ‬‫ﺗﺎﻛﻮ‬
‫ﺘﻤﺎم أو‬
‫ﺒ ﻲ اﻫ‬
‫ﺛﻴﻞ ‪-‬ﻛﻞ ﺷ ﻲء وأي ﺷ ﻲءﻳﻠ‬
‫ﺘﻤﺎ‬
‫ﺑﻄﺎﻗﺎ ت اﻷﻟﻌﺎ ب واﻟﻤﻮدﻳﻼ ت واﻷزﻳﺎء واﻟ‬
‫اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ اﻟﺮﻗﻤﻴ ﺔ و‬

‫ﺒﺎه اﻟﺠﻤﻬﻮر‪ .‬اﻻﺳﻢ ﻫﻮ‬

‫ﺘ‬‫ﺗﺎﻛﻮ ﻗﺪ ﻟﻔ ﺖ اﻧ‬
‫ﺒﻴﻊﺳﻠﻌً ﺎ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ ﻣﻦ أو‬
‫ﺘ ﻲﺗ‬ ‫ﺑﺎ وآﺳﻴﺎ ‪ ،‬ﻓﺈن ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﻤﻴ ًﺰا ﻣﻦ اﻟﻤ‬
‫ﺘﺎﺟﺮ اﻟ‬ ‫ﺘﺤﺪة وأورو‬
‫ﺘﺨﺼﺼ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎ ت اﻟﻤ‬
‫ﺘﺎﺟﺮ اﻟﻤ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻤ‬
‫ﺑﻴﻨﻤﺎ وﺟﺪ تﺳﻠﻊ أو‬

‫ﺘﻢ ﻋﺮض ﻣﺠﻤﻮﻋﺎ ت‬

‫ﺘﺎﺟﺮ ﺣﻴ ﺚﻳ‬
‫ﺑﺎ وآﺳﻴﺎ ﻓﻘﻂ‪ .‬إﻧﻪ ﻧﻮع ﺧﺎص ﻣﻦ اﻟﻤ‬
‫ﺘﻨﻜﺮﻳ ﺔ ﻓ ﻲ أورو‬ ‫ﺒﻼي‪.‬ﻳﻌﺪ ‪Cos Lab‬ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻻﻳ‬
‫ﺘﻢ ﻓﻴﻪﺗﻘﺪﻳﻢ أﺷﻬﺮ ﻣﺼﻤﻤ ﻲ اﻷزﻳﺎء اﻟ‬ ‫ﺒﺮ أزﻳﺎء اﻟﻜﻮﺳ‬
‫ﺘ‬‫ﺘﺼﺎر ﻟﻤﺨ‬
‫‪Cos Lab ،‬و ﻫﻮ اﺧ‬

‫ﺒﻴ ﺔ ﻫ ﻲ ‪& Eternal Sailor Moon.‬‬

‫ﺜﺮ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎ ت ﺷﻌ‬
‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ ‪ ،‬وأﻛ‬
‫ﺘﻤﺪ ﻋﲆ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎ ت اﻟﻴﺎ‬
‫ﺒﻼي وﺳﻴﻠ ﺔﺗﺮﻓﻴﻪ ﻣﻔﻀﻠ ﺔﺗﻌ‬
‫ﺘﻘﻦ ﻟﻠﻜﻮﺳ‬
‫ﺒﻴﺮ واﻟﻤ‬
‫ﺑﻌﺾ أﻓﻀﻞ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‪ .‬ﻓ ﻲ ﻫﻮﻧﻎ ﻛﻮﻧﻎ ‪،‬ﻳﻌﺪ اﻟﻌﺮض اﻟﻜ‬‫ﻣﻦ‬

‫ﺜﻞ "‪"Gundam‬و‬
‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ اﻟﻤﺸﻬﻮرة ‪ ،‬ﻣ‬
‫ﺗﻴ ﺔ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ اﻟﺼﻮ‬
‫ﺜﻼ ت اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬
‫ﺜﻠ ﻲ وﻣﻤ‬
‫ﺑﺪﻋﻮة اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﻤ‬‫ﺒﺎﻟﻎ ﻃﺎﺋﻠ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺤﺪ ث اﻟﻤﺬﻛﻮر‬
‫ﺗﻨﻔﻖ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣ‬
‫‪Sailor Moon / Sailor Chibi Moon‬‬

‫"‪"Slam Dunk‬وﻣﺎ إﱃ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫ﺘﺮﻧ ﺖ‬
‫ﻣﻘﺎ ﻫ ﻲ اﻹﻧ‬

‫ﺘﺎح أول‬
‫ﺘ‬‫ﺑﺎ ‪،‬ﺗﻢ اﻓ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻓ ﻲ آﺳﻴﺎ واﻟﻐﺮ ب‪ .‬ﻓ ﻲ أورو‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ أو‬‫ﺘﺸﺎر‬
‫ﺒﻴﺮ ﻓ ﻲ اﻧ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻛ‬‫ﺗﺎﻛﻮ وﺳﺎ ﻫﻢ‬
‫ﺒﺎر وأﻧﺸﻄ ﺔ أو‬
‫ﺘﺮﻧ ﺖ ﻋﲆ ﻧﺸﺮ أﺧ‬
‫ﺘﺮﻧ ﺖ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻘﺎ ﻫ ﻲ اﻹﻧ‬
‫ﺒﺮ اﻹﻧ‬
‫ﺳﺎﻋﺪﺗﻮاﻓﺮ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﻋ‬

‫ﺑﺸﺨﺼﻴﺎ ت اﻟﻤﺎﻧﺠﺎ اﻟﺸﻬﻴﺮة‪.‬‬‫ﺘ ﺴﻊ ﻟـ ‪19‬ﻣﻘﻌﺪًا ﻓﻘﻂ ‪ ،‬ﻣﻊ دﻳﻜﻮر داﺧﻠ ﻲ‬

‫ﺑﻤﻘﻬﻰ ﺻﻐﻴﺮﻳ‬‫ﺑﺪأ ﻓ ﻲ اﻷﺻﻞ‬‫ﺘ ﺐ اﻟﻤﺼﻮرة‪.‬‬
‫ﺒ ﺔ اﻟﻜ‬
‫ﺘ‬‫ﻣﻘﻬﻰ ﻣﺎﻧﻐﺎ ﻓ ﻲ ﻓﻨﻠﻨﺪا ﻓ ﻲ ﻋﺎم ‪2009.‬و ﻫﻮﻳﺨﺪم ﻛ ﻼ ً ﻣﻦ وﻇﻴﻔ ﺔ اﻟﻤﻘﻬﻰ وﻣﻜ‬

‫ﺜﺎل ‪،‬‬
‫ﺒﻴﻞ اﻟﻤ‬
‫ﺜﺮة ﻓ ﻲ آﺳﻴﺎ‪ .‬ﻓ ﻲ ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ ‪ ،‬ﻋﲆﺳ‬
‫ﺑﻜ‬‫ﺘﺸﺮة‬
‫ﺘﺮﻧ ﺖ ﻣﻨ‬
‫ﺜﻞ ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻘﺎ ﻫ ﻲ اﻹﻧ‬
‫ﺑﺎﻟﻤ‬
‫ﺘﺮوﻳﺞ ﻟﻸﻧﻤ ﻲ واﻟﻤﺎﻧﺠﺎ ﻓ ﻲ ﻓﻨﻠﻨﺪا )إﻳﺸﻴﺪا ‪2010). ،‬و‬
‫ﺒﺎ إﱃ ﺟﻨ ﺐ ﻣﻊ اﻟ‬
‫ﺒﻼد ﺟﻨ ً‬
‫ﺘﺸﺮ إﱃ ﻣﻨﺎﻃﻖ أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟ‬
‫اﻧ‬

‫ﺜﻤﻦ‪.‬ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻌﻈﻢ‬
‫ﺑﺎ ﻫﻈ ﺔ اﻟ‬‫ﺑﻴﻦ ﻣﻨﺨﻔﻀ ﺔ اﻟﺠﻮدة وﻋﺎﻟﻴ ﺔ اﻟﺠﻮدة وﻣﻦ اﻟﺮﺧﻴﺼ ﺔ إﱃ‬‫ﺘﺮاوح ﻣﺎ‬
‫ﺘﺮﻧ ﺖﺗ‬
‫ﺘﻠﻔ ﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﺎ ﻫ ﻲ اﻹﻧ‬
‫ﺘﺮﻧ ﺖ‪ .‬ﻓ ﻲﺳﻨﻐﺎﻓﻮرة ‪،‬ﺗﻮﺟﺪ أﻧﻮاع ﻣﺨ‬
‫ﺘﺮﻧ ﺖ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﻣﻘﻬﻰ إﻧ‬
‫ﺘﺸﺮ ت ﻣﻘﺎ ﻫ ﻲ اﻹﻧ‬
‫اﻧ‬

‫ﺗﺨﺪم‬
‫ﺘﺮﻧ ﺖ ﻓ ﻲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﺎﻛﻦ ﻓ ﻲ ﻫﻮﻧﻎ ﻛﻮﻧﻎ و‬
‫ﺘ ﺴﻮق‪.‬ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻘﺎ ﻫ ﻲ اﻹﻧ‬
‫ﺘﺎﺟﺮ ‪ ،‬وﻟﻜﻦﻳﻮﺟﺪ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻓ ﻲ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟ‬
‫ﺘﻘﻠ ﺔ أو ﻣ‬
‫ﺜﻮر ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻣﺎ ﻛﻮﺣﺪا ت ﻣ ﺴ‬
‫ﺘﺮﻧ ﺖ ﻟﻤﺪة ‪24‬ﺳﺎﻋ ﺔ‪.‬ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻌ‬
‫ﻣﻘﺎ ﻫ ﻲ اﻹﻧ‬

‫ﺘﻄﻮر‪.‬‬
‫ﺑﻴﺌ ﺔ أﻧﻴﻘ ﺔ وﻧﻈﺎم ﻣ‬‫ﺜﻞ اﻷﻟﻌﺎ ب وﻧ ﺴﺦ اﻟﺼﻮر ﻋﲆ ﻗﺮص ﻣﻀﻐﻮط أو ﻗﺮص ‪DVD‬ﻓ ﻲ‬
‫ﺘﺮﻧ ﺖ ﺧﺪﻣﺎ ت أﺧﺮى ﻣ‬
‫ﺘﺮﻧ ﺖ ‪،‬ﺗﻘﺪم ﻣﻘﺎ ﻫ ﻲ اﻹﻧ‬
‫ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦﺗﺼﻔﺢ اﻹﻧ‬‫ﺘﻴﺎﺟﺎ ت اﻟ ﺴﻴﺎح ﻓ ﻲ اﻟﻐﺎﻟ ﺐ‪.‬‬
‫اﺣ‬

‫ﺘﺮﻧ ﺖ ﻓ ﻲ ‪141‬دوﻟ ﺔ ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫ﺘﺮﻧ ﺖ إﱃ أن ﻫﻨﺎك ﺣﺎﻟ ًﻴﺎ ‪4208‬ﻣﻘﺎ ﻫ ﻲ إﻧ‬
‫ﻳﺸﻴﺮ ‪Cyber Café‬ﻋﲆ اﻹﻧ‬

‫اﻷﺳﻮاق اﻟﻤﺼﻮرة‬

‫ﺗﺎﻛﻮ ﻓ ﻲ اﻟﺨﺎرج‪ .‬أﻗﻴﻢﻷول ﻣﺮة ﻓ ﻲ ﻃﻮﻛﻴﻮ ﻋﺎم ‪1975 ،‬ﺳﻮق اﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺎ ﻫﻮ ﻣﻜﺎن‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ أو‬‫ﺒﻴﺮ آﺧﺮ أدى إﱃ ﻧﻤﻮ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻛ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ‪ ،‬ﻓﺈنﺳﻮق اﻟﻘﺼﺺ اﻟﻤﺼﻮرة ﻫﻮ ﺣﺪ ث أو‬
‫ﺗﻔﺎﻗﻴﺎ ت أو‬
‫إﱃ ﺟﺎﻧ ﺐ ا‬

‫ﺗﺪﻳﺮه ﻟﺠﻨ ﺔﺗﻄﻮﻋﻴ ﺔ وﻳﺸﺎرك ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻧﺎﺷﺮي اﻟﻘﺼﺺ اﻟﻤﺼﻮرة اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺑﺎﺳﻢ ‪comiket ،‬‬‫ﺘﺼﺎ ًرا‬
‫ﺗﺎﻣﺎﻏﺎوا ‪2007). ،‬ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﺧ‬
‫ﺘﺎع )‬
‫ﺘﻤ‬‫ﺘﺤﻤ ﺴﻮن ﻟﻠﻤﺎﻧﻐﺎ واﻷﻧﻴﻤ ﻲ ﻟﻼﺳ‬
‫ﺘﺰاﺣﻢ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺎس اﻟﻤ‬
‫ﻳ‬

‫ﺘﺠﻤﻌﺎ ت‪.‬‬
‫ﺜﻞ ﻫﺬه اﻟ‬
‫ﺒﻴﻌﻬﺎ ﻓ ﻲ ﻣ‬ ‫ً‬
‫أﻋﻤﺎﻻ ﻓ ﻲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﻧﻮاع ﻟ‬ ‫ﺘﺠﻮن‬
‫ﻳﻨ‬

‫ﺘﻲ‬
‫ﺋ ﺔ اﻟ ﺴﺎﺋﺪة اﻟ‬
‫ﺘﺠﺰ‬
‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺘﺐ‬
‫ﺑﻴﻊ اﻟﻜ‬‫ﺘﺎﺟﺮ‬
‫ﺘﻰ ﻓ ﻲ ﻣ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﻲ ﺣ‬‫ﺗﺎﻛﻮ ﻛﻤﻔﻬﻮم‬
‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔﻳﻮاﺟﻬﻮن أو‬
‫ﺑﺄﻧﻔ ﺴﻬﻢ‪ .‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻋﺸﺎق اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬‫ﺒﻴﻊ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤﻨﺸﻮرة‬
‫ﻛﻤﺎﻳﻮﻓﺮ ﻟﻌﺸﺎق اﻟﻤﺎﻧﺠﺎ واﻷﻧﻴﻤ ﻲ اﻟﻌﺎﻣﻴﻦ ﻟ‬

‫ﺑﺎنﺳﻮى ﺣﻮاﻟ ﻲ ‪600‬ﻣﺸﺎرك ﻣﻦ ‪30‬ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣﺸﺎرﻛ ﺔ )ص‪11) .‬ﻟﻜﻨﻪ‬

‫ﺑﺎﻷﻧﻤ ﻲ واﻟﻤﺎﻧﻐﺎ ‪ ،‬ﻓﺈنﺳﻮق اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻬﺰﻟﻴ ﺔ ﻫﻮ ﻣﻜﺎن ﻓﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ‪ .‬ﻟﻢﻳﻜﻦ ﻟﻠﻜﻮﻣﻴﻜﻴ ﺖ اﻷول ﻓ ﻲ اﻟﻴﺎ‬‫ﺘﻌﻠﻘ ﺔ‬
‫ﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﻤ‬
‫ﺒﻴﻊ اﻟ‬
‫ﺗ‬

‫ﺒﻴ ﺔ ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤﻴﻦ‪.‬‬

‫ﺘ ﺴ ﺐ ﺷﻌ‬
‫اﻛ‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬
‫ﺗﻬﺎ اﻟ‬
‫ﺒﺎ‬
‫ﺗﺸﻌ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ و‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ أو‬ ‫‪257‬‬

‫ﺜﺎل ‪95 ،‬ﻓ ﻲ اﻟﻤﺎﺋ ﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻬﺰﻟﻴ ﺔ ﻣﻦ‬

‫ﺒﻴﻞ اﻟﻤ‬
‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ‪ .‬ﻓ ﻲ ﻓﻨﻠﻨﺪا ‪ ،‬ﻋﲆﺳ‬ ‫ُ‬
‫ﺒﺎع اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﻴ ﺔ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻓ ﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺣﻴ ﺚﺗ‬
‫ﺒﺮ أﻧﺸﻄ ﺔ اﻷو‬
‫ﺑﺎن واﺣﺪة ﻣﻦ أﻛ‬
‫ﻻﺗﺰال أﺳﻮاق اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻬﺰﻟﻴ ﺔ ﺧﺎرج اﻟﻴﺎ‬

‫ﺑﺄﺳﻮاق اﻟﻘﺼﺺ‬‫ﺒﻴﻬ ﺔ‬
‫ﺜﺎل ‪ ،‬ﻫﻨﺎكﺗﺠﻤﻌﺎ ت ﺷ‬
‫ﺒﻴﻞ اﻟﻤ‬
‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ إﱃ ﻋﺪة ﻟﻐﺎ ت‪ .‬ﻓ ﻲ ﻫﻮﻧﻎ ﻛﻮﻧﻎ ‪ ،‬ﻋﲆﺳ‬
‫ﺘﺮﺟﻤ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺎﻧﺠﺎ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺘﻮﻓﺮ ﻣﻨﺸﻮرا ت ﻣ‬
‫ﺘﺤﺪة وﻓﺮﻧ ﺴﺎ‪.‬ﺗ‬
‫ﺒﺎﻗ ﻲ ﻣﻦ اﻟﻮﻻﻳﺎ ت اﻟﻤ‬
‫ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟ‬‫ﺑﺎن ‪،‬‬
‫اﻟﻴﺎ‬

‫ﺑﺎﻟﺮﺳﻮم اﻟﻬﺰﻟﻴ ﺔ إﱃ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫ﺗﻤﺮا ت ‪dojinshi‬ذا ت اﻟﺼﻠ ﺔ‬

‫ﺘﺸﺎر ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ ﻣﺆ‬
‫ﺘﺸﺮ اﻧ‬
‫ﺘﻤﺮ ﻓ ﻲ ﺟﺬ ب اﻟﻤﺸﺠﻌﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﻮر واﻹﻧﺎ ث‪ .‬اﻧ‬
‫اﻟﻤﺼﻮرةﺗ ﺴﻤﻰ ‪Comic World‬ﻓ ﻲ ﻫﻮﻧﻎ ﻛﻮﻧﻎ ‪(CWHK).‬ﻳ ﺴ‬

‫ﺘﺠﻤﻊ‬
‫ﺘﺮة ﻗﺼﻴﺮة‪.‬ﻳﺮﻛﺰ اﻟ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻓ ﻲ ‪Comic Fiesta of CF‬ﻟﻔ‬
‫ﺘﻤﻊ ﻋﺸﺎق أو‬
‫ﺑﺎرﻳ ﺲ(‪ .‬ﻓ ﻲ ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ ‪،‬ﻳﺠ‬‫ﺘﺤﺪة( و ‪)Japan Expo‬اﻟﺬيﻳﻘﺎم ﻓ ﻲ‬
‫ﺜﻞ ‪)Anime Expo‬اﻟﺬيﻳﻘﺎمﺳﻨﻮﻳًﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎ ت اﻟﻤ‬
‫ﺑ ﻲ‪،‬ﻣ‬
‫اﻟﻐﺮ‬

‫ﺘﻠﻔ ﺔ ‪ ،‬ﻛﺎن آﺧﺮ ﻫﺎ ﻓ ﻲ‬

‫ﺒﺮ وﻓ ﻲ ﻣﻮاﻗﻊ ﻣﺨ‬
‫ﺑﺪاع‪.‬ﻳﻘﺎم ﻋﺎدة ﻓ ﻲ دﻳ ﺴﻤ‬
‫ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺟﻮاﻧ ﺐ اﻟﻔﻦ واﻹ‬‫ﺘﻔﺎل‬
‫ﺑﺎن‪ .‬اﻟﻬﺪف ﻫﻮ اﻻﺣ‬
‫ﺒﻪﺳﻮق اﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺘ ﻲﺗﺸ‬
‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ واﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺎ واﻷﻟﻌﺎ ب )‪(ACG‬اﻟ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬

‫ﺘﻮزﻳﻊ" )‪ ، 7002‬ص‬
‫ﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺬا ت واﻟ‬
‫ﺘﻌ‬‫ﺗﺎﻛﻮ ﻟﻠ‬
‫ﺒﻴ ﺮًا ﻋﻦ ﻣ ﺴﺎﺣ ﺔ أو‬
‫ﺗﻌ‬‫ﺜﻞ "‬
‫ﺑﺄﻧﻪﺳﻮق ﺿﺨﻢﻳﻤ‬‫ﺗﻤﺮا ت ‪ ،‬وﺟﺬ ب ﻣﺎﻳﻘﺮ ب ﻣﻦ ‪35000‬زاﺋﺮ‪ .‬وﺻﻒﺗﺎﻣﺎﻏﺎواﺳﻮق اﻟﻘﺼﺺ اﻟﻤﺼﻮرة‬
‫ﺒﻮر ﻟﻠﻤﺆ‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﻛﻮاﻻﻟﻤ‬

‫ﺑﻪ ﻟ ﺴﻮق اﻟﻘﺼﺺ اﻟﻤﺼﻮرة‪.‬‬

‫ﺑﻪ ﻟ ﺴﻮق اﻟﻘﺼﺺ اﻟﻤﺼﻮرة‪ .‬ﻓ ﻲ ﻓﻨﻠﻨﺪا ‪،‬ﻳﻘﺎم ﺣﺪ ث ﻣﺸﺎ‬
‫‪123).‬ﻓ ﻲ ﻓﻨﻠﻨﺪا ‪،‬ﻳﻘﺎم ﺣﺪ ث ﻣﺸﺎ‬

‫ﺑﺪأ ت ﻛﺤﺪ ث ﻟﻤﺪةﻳﻮم واﺣﺪ ﻓ ﻲ ﻋﺎم ‪2007‬وﺣﻀﺮه‬‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم‪.‬‬‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ‬

‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺒﻴﺮي ‪ ،‬واﻟﻐﺮض ﻣﻨﻪﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﻤﺼﻮرة واﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬
‫ﺘﺎ ب اﻟﻬﺰﻟ ﻲ ﻓ ﻲﺗﺎﻣ‬
‫ﺜﺎل ‪ ،‬أﻗﻴﻢ ﻣﻌﺮض ﻟﻠﻜ‬
‫ﺒﻴﻞ اﻟﻤ‬
‫ﻋﲆﺳ‬

‫ﺘﻰ‬
‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ ‪ ،‬وﺣ‬
‫ﺛﻴﺮي ‪ ،‬وﻣﻨﺎﻗﺸﺎ ت ﻟﻮﺣ ﺔ اﻟﻤﺎﻧﺠﺎ ‪ ،‬وﻋﺮوض اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬
‫ﺑﻘ ﺔﺗﺄ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﻮﺳﻊ ﻣﻦ "ﻣ ﺴﺎ‬‫ﺘﻮى‬
‫ﺛ ﺔ أﻳﺎم ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺤ‬
‫ﺛﻼ‬‫ﺗﻢﺗﻤﺪﻳﺪ اﻟﺤﺪ ث ﻟﻤﺪة‬
‫‪3000‬ﺷﺨﺺ )إﻳﺸﻴﺪا ‪2010) ،‬وﻓ ﻲ ﻋﺎم ‪2008 ،‬‬

‫ﺒﺎﻟﻐﻴﻦ ")ص ‪30).‬‬

‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ ﻟﻠ‬
‫ﻣﻨﺎﻗﺸ ﺔ ﻣﺎﻧﻐﺎﻳﺎ‬

‫ﺑﻴﻦ اﻷﻓﺮاد ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺿﺢ ﻓ ﻲ اﻟﻘ ﺴﻢ اﻷول ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻮرﻗ ﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬‫ﺘﻔﺎﻋﻞ‬

‫ﺑﺎﻟﻜﺎد ﻗﺎدرون ﻋﲆ اﻟ‬
‫ﺘﻤﺎﻋ ًﻴﺎ و‬
‫ﺑﺎنﺗﺼﻮر ﻫﻢ ﻋﲆ أﻧﻬﻢ ﻣﻌﺰوﻟﻮن اﺟ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻓ ﻲ اﻟﻴﺎ‬
‫ﻓ ﻲ اﻟﻤﺎﺿ ﻲ ‪ ،‬ﻛﺎﻧ ﺖ اﻟﺼﻮر اﻟﻨﻤﻄﻴ ﺔ ﻟﻸو‬

‫ﺘﻤﻌﻴ ﺔ ‪،‬‬
‫ﺘﺮﻛ ﺔ واﻟﻤﺠ‬
‫ﺘﺎﻟ ﻲ‪ .‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬه اﻷﻧﺸﻄ ﺔ اﻟﻤﺸ‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻤﺤﻠﻴ ﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل أﻧﺸﻄ ﺔ أﻗﺮاﻧﻬﻢ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺿﺢ ﻓ ﻲ اﻟﻘ ﺴﻢ اﻟ‬
‫ﺗﺎﻛﻮﺗﺤﺪوا اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻤﻄﻴ ﺔ اﻷﺻﻠﻴ ﺔ ووﺟﺪوا ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ داﺧﻞ اﻟ‬
‫أﻓﺮاد أو‬

‫ﺘﺨﺼﺼ ﺔ‪.‬ﺗﻢ ﻃﺮح ﻋﻮاﻣﻞ أﺧﺮى ‪،‬‬

‫ﺗﺎﻛﻮ اﻟﻤ‬
‫ﺘﺎﺟﺮ أو‬
‫ﺗﺎﻛﻮ واﻷﺳﻮاق اﻟﻬﺰﻟﻴ ﺔ وﻣ‬
‫ﺗﻤﺮا ت أو‬
‫ﺜﻞ ﻣﺆ‬
‫ﺑﺎن‪.‬ﺗﺤﺪ ث ﻫﺬه اﻷﻧﺸﻄ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﻧﺸﻄ ﺔ ‪ ،‬ﻣ‬
‫ﺒﺮ اﻟﻮﻃﻨ ﻲ ﺧﺎرج اﻟﻴﺎ‬
‫ﺘﻮﺳﻊ ﻋ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻷو‬‫ﺘﻤﺮ ت‬
‫اﺳ‬

‫ﺘﺎﻟ ﻲ )ص ‪9-12):‬‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧ ﺔ إﱃ ﺟﻤﺎﻋﻴ ﺔ‪ .‬وﺻﻒ )‪ Guo (2008‬ﻫﺬه اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻋﲆ اﻟﻨﺤﻮ اﻟ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻷو‬‫ﺘﺮﻧ ﺖ ﻛﻤ ﺴﺎ ﻫﻤ ﺔ ﻓ ﻲﺗﺤﻮﻳﻞ‬
‫ﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ واﻹﻧ‬
‫ﺜﻞ اﻟ‬
‫ﻣ‬

‫ﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‪ .‬ﺣﻠ ﺖ أﻗﺮاص ‪DVD‬ﻣﺤﻞ‬

‫ﺘﻼﺋﻢ اﻟ ﺴﻴﺎﻗﺎ ت اﻟ‬
‫ﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﻤﺤﻠ ﻲ ﻟﻤﺮاﺟﻊ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎ ت اﻷﺻﻠﻴ ﺔ ﻟ‬
‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺒﻠﺪ ‪ ،‬وإﺿﺎﻓ ﺔﺗﺮﺟﻤﺎ ت ‪ ،‬وﻳ ﺴﻤﺢ‬
‫ﺑﻠﻐ ﺔ اﻟ‬‫ﺑﻠﺠ ﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺪ‬‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ‬
‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ اﻟﻴﺎ‬
‫ﻳ ﺴﻤﺢﺗﻮزﻳﻊ اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬

‫ﺘﻌﺪدة‪.‬‬
‫ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻴ ﺔﺗﻀﻤﻴﻦ ﻣ ﺴﺎرا ت ﻟﻐﺎ ت ﻣ‬‫ﺘﺮﻧ ﺖ‬
‫‪VHS ،‬وﺳﻤﺢ اﻹﻧ‬

‫ﺘﺮﻛ ﺔ‬
‫ﺘﻤﺎﻣﺎ ت ﻣﺸ‬
‫ﺘﺸﺎرﻛﻮن ا ﻫ‬
‫ﺒﻮق ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦﻳ‬
‫ﺗﺎح ﻟﻠﻌﺪد ﻏﻴﺮ اﻟﻤ ﺴ‬
‫ﺘﺮﻧ ﺖ ‪"(Eng ، 2012).‬ﻟﻘﺪ أ‬
‫ﺗﻄﻮر اﻹﻧ‬
‫ﺒﻜﺎ ت ‪ Anime otaku‬ﻫﻮ ﻧﻤﻮ و‬ ‫ﺜﺮ ﻋﻤ ًﻘﺎ اﻟﺬي أ‬
‫ﺛﺮ ﻋﲆ ﺷ‬ ‫ﺘﻐﻴﻴﺮ اﻷﻛ‬
‫ﻛﺎن اﻟ‬

‫ﺗﻴﺠﻴﺎ ت اﻟﻤﺸﺎرﻛ ﺔ وﺟﻬﺎ ً ﻟﻮﺟﻪ‪.‬‬

‫ﺘﺮا‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺠﻤﻌﻴﺎ ت اﻟﺮﺳﻤﻴ ﺔ وﻏﻴﺮ اﻟﺮﺳﻤﻴ ﺔ واﺳ‬
‫ﺘﺨﺪﻣﻬﺎ أﻓﺮاد أو‬
‫ﺘ ﻲﻳ ﺴ‬
‫ﺒﻜﺎ ت اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺒﻌﺾ" )ص ‪100-102).‬رﻛﺰ ﻫﺬا اﻟﻘ ﺴﻢ ﻋﲆ اﻟﺸ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟ‬‫ﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ‬
‫اﻟ‬

‫ﺘﺎج‬
‫ﺘﻨ‬‫اﺳ‬

‫ﺘﺸﺎر‬
‫ﺜﻞﺗﻨﻮع اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ واﻧ‬
‫ﺒﻼد‪.‬ﻳﻤﻜﻦ أنﻳﻌﺰى ذﻟﻚ إﱃ ﻋﻮاﻣﻞ ‪ ،‬ﻣ‬
‫ﺘﺼﺎد اﻟ‬
‫ﺘﻬﻼﻛﻴ ﺔ ﻣﻔﻴﺪةﺗ ﺴﺎ ﻫﻢ ﻓ ﻲ اﻗ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ ﻓﺮﻋﻴ ﺔ اﺳ‬‫ﺑﺸﺪة إﱃ‬‫ﺗﺎﻛﻮ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣﻮﺻﻮﻣ ﺔ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ أو‬‫ﺒﻌ ﺖ ﻫﺬه اﻟﻮرﻗ ﺔﺗﺤﻮل‬
‫ﺘ‬‫ﺗ‬

‫ﺘﺰال" )‪ ، 2102‬ص ‪275 - 280).‬‬

‫ﺑﻞ ﻟﻼﺧ‬
‫ﺗﻨﻮع ﻏﻴﺮ ﻗﺎ‬
‫ﺑﺄﻧﻬﺎ "‬‫ﺗﻮ وآﺧﺮون‪ .‬وﺻﻔ ﺖ‬
‫ﺘ ﻲإ‬
‫ﺘﻌﻤﺪة ﻟﺤﻤﺎﻳ ﺔ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋ ﺔ اﻟ‬
‫ﺘﻤﻊ اﻟﻤ‬
‫ﺒﺎ إﱃ ﺟﻨ ﺐ ﻣﻊ ﺟﻬﻮد اﻟﻤﺠ‬
‫ﺒﻴ ﺴ ﻲ ‪2012) ،‬ﺟﻨ ً‬
‫ﺑﺎن )ﺳ‬
‫ﺘﻬﻼﻛﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻴﺎ‬
‫اﻟ ﺴﻠﻊ اﻻﺳ‬

‫ﺣﺎ‬
‫ﺜﺮ إﻟﺤﺎ ً‬
‫ﺘﻤﺎم أﻛ‬
‫ﺑﺤﺎﺟ ﺔ إﱃ ا ﻫ‬‫ﺘ ﻲ ﻛﺎﻧ ﺖ‬
‫ﺒﺎ ب اﻟ ﺴﺎﺋﺪة )‪"(Toivonen & Omoto ، 2012‬ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﺬﻋﺮ اﻷﺧﻼﻗ ﻲ( )ص )‪12‬اﻟ‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓ ﺔ إﱃ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﺧﻠﻘ ﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻧﺎﺷﺌ ﺔ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﺸ‬

‫ﺒﺪاﻳ ﺔ‪،‬‬
‫ﺒﻮل واﻟ ﺴﻜﻦ‪ .‬ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺒﻞ اﻟﻘ‬
‫ﻧﻤﻄﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎوﻣ ﺔ ﻗ‬
‫ً‬ ‫ﺑﺎﻧ ﻲ‬
‫ﺘﻤﻊ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ اﻟﻔﺮﻋﻴ ﺔ داﺧﻞ اﻟﻤﺠ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻷو‬‫ﺗﺎﻛﻮ‪ .‬أﻇﻬﺮ ﻧﻤﻮ‬
‫ﻣﻦ أﻓﺮاد أو‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫‪258‬‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬
‫ﺗﻬﺎ اﻟ‬
‫ﺒﺎ‬
‫ﺗﺸﻌ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ و‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ أو‬

‫ﺘﻐﻄﻴ ﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴ ﺔ‬
‫ﺑﻬﻢ‪.‬ﺳﺎﻋﺪ ت اﻟ‬‫ﺘﻘﺎد‬
‫ﺑ ًﺎ ﻟﻼﻋ‬
‫ﺒﺎ‬
‫ﺑﻘ ﺔ ‪ ،‬أﻋﻄ ﺖ اﻟﻨﺎس أﺳ‬
‫ﺘﻬﺎ ﻓ ﻲ اﻷﻗ ﺴﺎم اﻟ ﺴﺎ‬
‫ﺘ ﻲﺗﻤ ﺖ ﻣﻨﺎﻗﺸ‬
‫ﺘﻤﻊ ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓ ﺔ إﱃﺳﻠﻮﻛﻬﻢ اﻟﻤﻌﺎدي ﻟﻠﻤﺠ‬‫ﺗﺎﻛﻮ‬
‫اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﺠ ﺴﺪﻳ ﺔ واﻟﻨﻔ ﺴﻴ ﺔﻷﻓﺮاد اﻷو‬

‫ﺗﺎﻛ ﻲ ﻻ‬ ‫ﺒﺢ اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻣﺪر ًﻛﺎ أن اﻟ‬

‫ﺘﻌﺼ ﺐ اﻷو‬ ‫ﺒ ﺐ اﻟﺰﻳﺎدة اﻟﻬﺎﺋﻠ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺤﺠﻢ واﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ‪ ،‬أﺻ‬
‫ﺑﺴ‬‫ﺘﻤﻊ‬
‫ﺘﺼﺎدﻳ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠ‬
‫ﺘﻬﻢ اﻻﻗ‬
‫ﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ ﻓ ﻲﺗﻘﻮﻳ ﺔ اﻟﺨﻮف اﻟﻌﺎم‪ .‬ﻣﻊ ﻣ ﺴﺎ ﻫﻤ‬
‫ﺒﺤﻮ ث اﻻﺟ‬
‫ﻟﺤﻮاد ث اﻟﺠﺮﻳﻤ ﺔ واﻟ‬

‫ﺘﻤﻊ وﻋﻨﻴ ًﻔﺎ‪.‬‬

‫ﺑﺎﻟﻀﺮورةﺳﻠﻮ ًﻛﺎ ﻣﻌﺎدﻳًﺎ ﻟﻠﻤﺠ‬‫ﻳﻌﻨ ﻲ‬

‫ﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﲆ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﺧﺎرج اﻟﺤﺪود اﻟﻤﺤﻠﻴ ﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟ‬
‫ﺘﺸﺎر أﻧﺸﻄ ﺔ أو‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬درس اﻟﻘ ﺴﻢ اﻷﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻮرﻗ ﺔ ﻣﺪى اﻧ‬
‫ﺘﺤﻮذ ت ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ أو‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻤﺤﻠﻴ ﺔ ‪ ،‬اﺳ‬
‫إﱃ ﺟﺎﻧ ﺐﺗﺤﻮﻟﻬﺎ داﺧﻞ اﻟ‬

‫ﺑﻌ ﺔ ﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫ﺗﻴﺠﻴﺎ ت اﻟﻤﺸﺎرﻛ ﺔ وﺟﻬﺎ ً ﻟﻮﺟﻪ‪.‬ﺗﻢ اﻟﻌ‬

‫ﺜﻮر ﻋﲆ أر‬ ‫ﺘﺮا‬
‫ﺒﺎﻃﻬﺎ اﻟﺮﺳﻤ ﻲ وﻏﻴﺮ اﻟﺮﺳﻤ ﻲ واﺳ‬
‫ﺗ‬‫ﺒﻜﺎ ت اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓ ﻲ ار‬
‫ﺗﺎﻛﻮ‪ .‬وﺟﺪ ت ﻫﺬه اﻟﺸ‬
‫ﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎ ت أو‬
‫ﺘ ﻲﺗ ﺴ‬
‫ﺒﻜﺎ ت اﻟﺸﺨﺼﻴ ﺔ اﻟ‬
‫اﻟﺸ‬

‫ﺘﺠﻤﻌﺎ ت اﻟ ﺴﻨﻮﻳ ﺔ‬
‫ﺘﺨﺼﺼ ﺔ ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ اﻟﻤ‬
‫ﺘﺎﺟﺮ أو‬
‫ﺘﻮﺳﻊ ﻓ ﻲ ﻣ‬
‫ﺘﺸﺎر اﻷﺳﻮاق اﻟﻤﺼﻮرة ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺘﺮﻧ ﺖ ‪ ،‬واﻧ‬
‫ﺘﺸﺎر اﻟﻌﺎﻟﻤ ﻲ ﻟﻤﻘﺎ ﻫ ﻲ اﻹﻧ‬
‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ اﻟﻔﺮﻋﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺨﺎرج‪ :‬اﻻﻧ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ أو‬
‫ﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻟ‬
‫ﺘﺪاﻋﻴﺎ ت اﻟ‬
‫ﺳﻬﻠ ﺖ اﻟ‬

‫ﺒﻜﻴ ﺔ‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﺸ‬
‫ﺘﺎح ﻇﻬﻮر ﻫﺎ اﻟﻘﻮي ﻓ ﻲ اﻟﻈﺮوف اﻟﻔﺮﻳﺪة ﻟﻠ‬
‫ﺑﻘﻴ ﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ ‪ ،‬وﻳﻜﻤﻦ ﻣﻔ‬
‫ﺑﺎن و‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﻴﺎ‬‫ﺜﻘﺎﻓ ﻲ اﻟﻤﺄﻟﻮﻓ ﺔ‬
‫ﺒﺎدل اﻟ‬
‫ﺘ‬‫ﺑﺎن ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﻟ‬
‫ﺗﻔﺎﻗﻴﺎ ت اﻷﻧﻴﻤ ﻲ‪.‬ﺗﻢﺗﻌﺰﻳﺰ ﻧﻤﻮ ﻫﺎ ﺧﺎرج اﻟﻴﺎ‬
‫ﺘ ﻲﺗ ﺴﻤﻰ ا‬
‫اﻟ‬

‫واﻟﺮﻗﻤﻴ ﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺮاﺟﻊ‬

‫أزوﻣﺎ ‪ ،‬ﻫـ‪(2001). Doubutsukasuru .‬آﺧﺮ ﺣﺪﻳ ﺚ‪ .‬ﻃﻮﻛﻴﻮ‪ :‬ﻛﻮداﻧﺸﺎ‪.‬‬

‫ﺗﺎ‪.‬‬
‫ﺒﻌ ﺔ ﺟﺎﻣﻌ ﺔ ﻣﻴﻨﻴ ﺴﻮ‬
‫ﺑﻮﻟﻴ ﺲ‪ :‬ﻣﻄ‬
‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ‪ .‬ﻣﻴﻨﻴﺎ‬
‫ﺒﻴﺎﻧﺎ ت اﻟﻴﺎ‬
‫أزوﻣﺎ ‪ ،‬ﻫـ‪(2009). .‬ﺣﻴﻮاﻧﺎ ت ﻗﺎﻋﺪة اﻟ‬

‫ﺒﻌ ﺔ ﺟﺎﻣﻌ ﺔﻳﻴﻞ‪.‬‬

‫ﺘﻴﻜ ﺖ‪ :‬ﻣﻄ‬
‫ﺒﻴﺎﻧﺎ ت‪ .‬ﻓ ﻲ ‪)M. Ito ، D. Okabe ، & I. Tsuji‬ﻣﺤﺮران( ‪Fandom ،‬ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻀﻢ )ص ‪30-67).‬ﻧﻴﻮ ﻫﻴﻔﻦ ‪ ،‬ﻛﻮﻧﻴ‬
‫أزوﻣﺎ ‪ ،‬ﻫـ‪(2012). .‬ﺣﻴﻮاﻧﺎ ت ﻗﺎﻋﺪة اﻟ‬

‫ﺒ ﻲ‪.‬‬
‫ﺒﻌ ﺔ ﺟﺎﻣﻌ ﺔ ﻣﻴ ﺴﻴ ﺴﻴ‬
‫ﺒ ﻲ‪ :‬ﻣﻄ‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ‪ .‬ﻣﻴ ﺴﻴ ﺴﻴ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ اﻟﻐﺮﻳ ﺐ‪ :‬اﻟﻠﻐ ﺔ واﻟﻔﻜﺮ واﻟ‬
‫ﺗﺸﺎﻧﻎ ‪ ،‬ت‪(2000). .‬ﻋﺎﻟﻢ اﻷو‬

‫ﺒﻴﻦ‪.‬ﺗﺎﻳﻮان‪:‬ﺗﺎﻧﺸﺎن‪.‬‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻤﻌﺠ‬
‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ و‬
‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺑﻠﻴﻮ ‪(2004).‬ﻋﻮﻟﻤ ﺔ اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬
‫ﺗﺸﻴﻦ ‪،‬ﺳ ﻲ د‬

‫ﺘﺮﺟﺎع ﻓ ﻲ ‪15‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2014‬ﻣﻦ‬

‫ﺑﺎن‪.‬ﺗﻢ اﻻﺳ‬
‫ﺒﺎ ب اﻷﺧﻴﺮة ﻓ ﻲ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ وأزﻣ ﺔ اﻟﺸ‬
‫اﻟﻤﻬﻨﺪس ‪ ،‬إل ‪(2001).‬اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺤﺎﻟ ﻲﻷو‬

‫‪ttp: //cjas.org/~leng/hihiko.htm‬‬

‫ﺒﻌ ﺔ ﺟﺎﻣﻌ ﺔﻳﻴﻞ‪.‬‬

‫ﺘﻴﻜ ﺖ‪ :‬ﻣﻄ‬
‫ﺗﻴﺠﻴﺎ ت اﻟﻤﺸﺎرﻛ ﺔ‪ .‬ﻓ ﻲ ‪)M. Ito ، D. Okabe ، & I. Tsuji‬ﻣﺤﺮران( ‪Fandom ،‬ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻀﻢ )ص ‪96-104).‬ﻧﻴﻮ ﻫﻴﻔﻦ ‪ ،‬ﻛﻮﻧﻴ‬
‫ﺘﺮا‬
‫اﻟﻤﻬﻨﺪس ‪ ،‬إل ‪(2012).‬اﺳ‬

‫ﺗﻠﻴﺪج‪.‬‬
‫ﺑﺎﻧ ﻲ‪ .‬ﻟﻨﺪن‪ :‬رو‬
‫ﺒﺎ ب اﻟﻴﺎ‬
‫ﺘﻤﺎع اﻟﺸ‬
‫ﺟﻮدﻣﺎن ‪ ،‬ر‪(2012). .‬ﻋﻠﻢ اﺟ‬

‫ﺗﻠﻴﺪج‪.‬‬
‫ﺑﻮﻳ ﺔ )ص‪53-74). .‬ﻟﻨﺪن‪ :‬رو‬
‫ﺘﺮ‬
‫ﺑ ﺔ‪ .‬ﻓ ﻲ ‪)T. Greenfield & P. Robbins‬ﻣﺤﺮران( ‪Greenfield ،‬ﻓ ﻲ اﻹدارة اﻟ‬
‫ﺘﺠﺮ‬
‫ﺘﻤﺎع اﻟ‬
‫‪Goodman، R.، Imoto، Y.، & Toivonen، T. (2012).‬ﻋﻠﻢ اﺟ‬

‫ﺑﻴ ﺔ‪.‬‬
‫ﺘﻜﻨﻴﻚ اﻟﺠﻨﻮ‬
‫ﺑﻮﻟﻴ‬‫ﺘﺤﺪة‪ :‬ﺟﺎﻣﻌ ﺔ وﻻﻳ ﺔ‬
‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ‪ .‬ﺟﻮرﺟﻴﺎ ‪ ،‬اﻟﻮﻻﻳﺎ ت اﻟﻤ‬
‫ﺘﺤﺮﻛ ﺔ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺛﻴﺮ اﻟﻌﺎﻟﻤ ﻲ ﻟﻠﺮﺳﻮم اﻟﻤ‬
‫ﺘﺄ‬
‫‪Guo ، YX (2008).‬اﻟ‬

‫ﺜﻘﺎﻓﺎ ت ‪16 (1) ، 43-47. ،‬‬

‫ﺑﻴﻦ اﻟ‬‫ﺘﻮاﺻﻞ‬
‫ﺋﻴ ﺔ‪ .‬دراﺳﺎ ت اﻟ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ اﻟﻤﺮ‬
‫ﺗﻮ ‪ ،‬م‪ (2007). .‬ﻫﻮﻳ ﺔ ﻛﻰ أو‬
‫ﻫﺎﺷﻴﻤﻮ‬

‫ﺘﺮﺟﺎع ﻓ ﻲ ‪15‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2014‬ﻣﻦ‬

‫ﺑﺎن‪.‬ﺗﻢ اﻻﺳ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﺧﺎرج اﻟﻴﺎ‬
‫ﻫﻴﻜﺎريﺳ ﻲ ‪(2012).‬دراﺳ ﺔ ﻟﻤﺎ ﻫﻮ أو‬

‫‪http://www.ani-culture.net/2012/02/a-study-of-what-otaku-is-outside-of-japan/‬‬

‫ﺘﻴﺮ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌ ﺔﻳﻮﻓﺎﺳﻜﻴﻼ(‪.‬‬

‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ )رﺳﺎﻟ ﺔ ﻣﺎﺟ ﺴ‬
‫ﺒﻴ ﺔ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﺸﻌ‬
‫إﻳﺸﻴﺪا ‪ ،‬واي ‪(2010).‬اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺠﻤﺎ ﻫﻴﺮﻳ ﺔ اﻟﻔﻨﻠﻨﺪﻳ ﺔ ﻟﻠ‬

‫ﺒﻜﻴ ﺔ‪ .‬ﻓ ﻲ ‪M. Ito‬و ‪D. Okabe‬و ‪)I. Tsuji‬ﻣﺤﺮران( ‪Fandom ،‬ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻀﻢ )ص‪.‬‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺷ‬
‫ﺒ ﻲ اﻷﻧﻴﻤ ﻲ واﻟﻤﺎﻧﻐﺎ ﻛ‬
‫ﺘﻮ ‪ ،‬م‪(2012). .‬ﻣﻌﺠ‬
‫إﻳ‬

‫ﺒﻌ ﺔ ﺟﺎﻣﻌ ﺔﻳﻴﻞ‪.‬‬

‫ﺘﻴﻜ ﺖ‪ :‬ﻣﻄ‬
‫‪158-178).‬ﻧﻴﻮ ﻫﻴﻔﻦ ‪ ،‬ﻛﻮﻧﻴ‬

‫ﺘﻴﻜ ﺖ‪:‬ﻳﻴﻞ‬
‫ﺘﺼﻞ‪ .‬ﻧﻴﻮ ﻫﺎﻓﻦ ‪ ،‬ﻛﻮﻧﻴ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ ﻓ ﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻣ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ أو‬‫ﺗ ﺴﻮﺟ ﻲ ‪ ،‬آي ‪(2012).‬ﻓﺎﻧﺪوم ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻀﻢ‪:‬‬
‫ﺑ ﻲ ‪ ،‬دي ‪ ،‬و‬
‫ﺘﻮ ‪ ،‬إم ‪ ،‬أوﻛﺎ‬
‫إﻳ‬

‫ﺻﺤﺎﻓ ﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﻪ‪.‬‬

‫ﺑﺎرا"‬
‫ﺗﺄﺳﻴ ﺲ "أﻛﻴﻬﺎ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ" اﻟﻨﻤﻄﻴ ﺔ و‬
‫ﺘﺸﺎر ﻗﻮاﻟ ﺐ "أو‬
‫ﺗﺤﻮل واﻧ‬
‫ﺗﺸ ﻲ ‪ ،‬س‪(2008). .‬‬
‫ﻛﻴﻜﻮ‬

‫ﺘﺠﺎرﻳ ﺔ ]اﻟﻌﻨﻮان اﻷﺻﻠ ﻲ‪"Otaku" sutereotaipu no hensen to Akihabara-burando]. :‬ﺟﺎﻣﻌ ﺔ ﺷﻴﻨﺸﻮ‪.‬‬

‫ﻣﻜﺎن اﻟﻌﻼﻣ ﺔ اﻟ‬

‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ وﺣﺮﻛ ﺔ اﻟﻤﺎﻧﺠﺎ ﻟﻠﻬﻮاة‪ .‬ﻣﺠﻠ ﺔ اﻟﺪراﺳﺎ ت اﻟﻴﺎ‬
‫ﺘ ﺴﻌﻴﻨﻴﺎ ت‪ :‬أو‬
‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ اﻟﻔﺮﻋﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟ‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻴﺎ‬
‫ﻛﻴﻨ ﺴﻴﻼ ‪ ،‬س‪(1998). .‬اﻟ‬

‫‪24 (2) ، 289-316.‬‬

‫ﺒﻌ ﺔ ﺟﺎﻣﻌ ﺔ ﻫﺎواي‪.‬‬

‫ﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ ﺔ‪ :‬ﻣﻄ‬
‫ﺑﺎﻧ ﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‪ .‬ﻫﻮﻧﻮﻟﻮﻟﻮ ‪ ،‬اﻟﻮﻻﻳﺎ ت اﻟﻤ‬
‫ﺘﻤﻊ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ واﻟﻘﻮة ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠ‬
‫ﺒﺎر‪ :‬اﻟ‬
‫ﻛﻴﻨ ﺴﻴﻼ ‪ ،‬س‪(2000). .‬ﻣﺎﻧﺠﺎ اﻟﻜ‬

‫ﺘﺮﺟﺎع ﻓ ﻲ ‪12‬ﻣﺎﻳﻮ ‪2015‬ﻣﻦ ‪http://www.cjas.org/~leng/hikiko.htm Meuser، J. (2013).‬‬

‫ﺑﺎن‪.‬ﺗﻢ اﻻﺳ‬
‫ﺒﺎ ب ﻓ ﻲ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ وأزﻣ ﺔ اﻟﺸ‬
‫ﻣﻜﻠﻮ ﻫﺎن ‪ ،‬م‪(2006). .‬اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺤﺎﻟ ﻲﻷو‬

‫ﺗﻔﺎع درﺟﺎ ت اﻟﺤﺮارة‬

‫ﻣﻊ ار‬
‫ﻓﻮق!‬ ‫ﺘﺮﺟﺎع‬
‫‪http://otakumode.com/‬‬ ‫‪news/‬‬ ‫ﻳﻤﺸ ﻲ‬
‫‪ 528432f79d09d76e4f00004b/‬اﻻﺳ‬
‫ﺗﻢ‬ ‫‪2014‬‬
‫‪5 ، Singapore-‬‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺳﻨﻐﺎﻓﻮرة !‪، Up‬‬
‫‪Heats-‬‬
‫‪Machine Translated by Google‬‬

‫ﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬
‫ﺗﻬﺎ اﻟ‬
‫ﺒﺎ‬
‫ﺗﺸﻌ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ و‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ أو‬ ‫‪259‬‬

‫ﺘﻴﺎ ت(‪ .‬ﻃﻮﻛﻴﻮ‪ :‬ﻛﻮداﻧﺸﺎ‪.‬‬

‫ﺘﻴﺎر اﻟﺰي اﻟﻤﺪرﺳ ﻲ ﻟﻠﻔ‬
‫ﻣﻴﺎداي ‪ ،‬س‪)(1994). Seifuku shojotachi no sentaku .‬اﺧ‬

‫ﺗﺎﻛﻮ واﻟﻤﺪﻳﻨ ﺔ‪ .‬ﻓ ﻲ ‪)M. Ito ، D. Okabe ، & I. Tsuji‬ﻣﺤﺮران( ‪Fandom ،‬ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻀﻢ )ص ‪141-147).‬ﺟﺎﻣﻌ ﺔﻳﻴﻞ‬
‫ﻣﻮرﻳﻜﺎوا ‪ ،‬ك‪(2012). .‬أو‬
‫ﻳﻀﻌﻂ‪.‬‬

‫ﺑﻮ‪.‬‬
‫ﺘﻠ ﺔ(‪ .‬ﻃﻮﻛﻴﻮ‪ :‬ﺷﻴﻜﻮﻣﺎ ﺷﻮ‬
‫ﺗﺼﺎﻻ ت اﻟﻤﺨ‬
‫ﺘﻼزﻣ ﺔ اﻻ‬
‫ﺗﺼﺎﻻ ت ‪)fushizen shokogun‬ﻣ‬
‫ﻧﺎﻛﺎﺟﻴﻤﺎ ‪ ،‬أ‪(1991). .‬اﻻ‬

‫ﺑﻮ‪.‬‬
‫ﺘﻠ ﺔ(‪ .‬ﻃﻮﻛﻴﻮ‪ :‬ﺷﻴﻜﻮﻣﺎ ﺷﻮ‬
‫ﺗﺼﺎﻻ ت اﻟﻤﺨ‬
‫ﺘﻼزﻣ ﺔ اﻻ‬
‫ﺗﺼﺎﻻ ت ‪)fushizen shokogun‬ﻣ‬
‫ﻧﺎﻛﺎﺟﻴﻤﺎ ‪ ،‬أ‪(1991). .‬اﻻ‬

‫ﺘﻤﺎع ﻛﺎﻧ ﺴﺎي ﺟﺎﻛﻮﻳﻦ‬

‫ﺒﻮﻳﺎ‪ .‬ﻗ ﺴﻢ ﻋﻠﻢ اﻻﺟ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ وأﻧﻮاع ﺷﻴ‬
‫ﺒﻴﻠ ﺔ أو‬
‫ﺜﻘﺎﻓﺎ ت اﻟﻔﺮﻋﻴ ﺔ‪ :‬ﻗ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮ ب واﻟ‬‫ﺒﺎ ب ﻣﺎ‬
‫ﺒﺎ ‪ ،‬ك‪(2005). .‬ﺷ‬
‫ﻧﺎﻣ‬
‫دراﺳﺎ ت ‪99 ، 131-153. ،‬‬

‫ﺑﺎن اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة ‪25 (1) ، 61-86. ،‬‬

‫ﺑﺎﻧ ﻲ‪ .‬اﻟﻴﺎ‬
‫ﺒﺎ ب اﻟﻴﺎ‬
‫ﺘ ﺴﻤﻴﺎ ت واﻟﺬﻋﺮ‪ :‬ﻣﻨﻄﻖ اﻟﺸ‬
‫ﺗﺠﺎوز اﻟ‬
‫ﺗﺸ ﻲ ‪ ،‬آي ‪(2008).‬‬
‫ﻧﻮﺟﻮ‬

‫ﺑﺎن‪.‬‬
‫ﺗﺎ ﺷﻮ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ‪ .‬ﻃﻮﻛﻴﻮ‪ :‬أو‬
‫أوﻛﺎدا ‪ ،‬ت‪(1996). .‬ﻣﻘﺪﻣ ﺔ ﻟﺪراﺳﺎ ت اﻷو‬

‫ﺗﺎﻛﻮ ﻣﻴ ﺖ(‪ .‬ﻃﻮﻛﻴﻮ‪ :‬ﺷﻴﻨﺸﻮزا‪.‬‬

‫أوﻛﺎدا ‪ ،‬ت‪)(2008). Otaku wa sudeni shindeiru .‬أو‬

‫ﺒﻮرغ ‪ ،‬ر‪(1999). .‬اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺠﻴﺪ اﻟﺮاﺋﻊ‪ .‬ﻧﻴﻮﻳﻮرك‪Marlowe & Co. :‬‬

‫أوﻟﺪﻧ‬

‫ﺘﻬﻼك اﻟ ﺴﺮدي‪ .‬ﻃﻮﻛﻴﻮ‪ :‬ﺷﻴﻨﻴﻮﺷﺎ‪.‬‬

‫ﺗ ﺴﻮﻛﺎ ‪ ،‬إي‪(1989). .‬ﻧﻈﺮﻳ ﺔ اﻻﺳ‬
‫أو‬

‫ﺒ ﻲ‪.‬‬
‫ﺒﻌ ﺔ ﺟﺎﻣﻌ ﺔ ﻣﻴ ﺴﻴ ﺴﻴ‬
‫ﺒ ﻲ‪ :‬ﻣﻄ‬
‫ﺒ ﻲ اﻷوﻻد واﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻮن‪ .‬ﻣﻴ ﺴﻴ ﺴﻴ‬
‫ﺘﺎ ب اﻟﻬﺰﻟ ﻲ‪ :‬ﻣﺤ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻜ‬
‫ﺘﺰ ‪ ،‬م‪(1999). .‬‬
‫ﺑﻮﺳ‬

‫ﺜﻘﺎﻓﺎ ت ‪16 (1) ، 51-57. ،‬‬

‫ﺑﻴﻦ اﻟ‬‫ﺘﻮاﺻﻞ‬
‫ﺋﻴ ﺔ‪ .‬دراﺳﺎ ت اﻟ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ اﻟﻤﺮ‬
‫ﺘﻮ ‪ ،‬ك‪ (2007). .‬ﻫﻮﻳ ﺔ ﻛﺎي أو‬
‫ﺳﺎﻳ‬

‫ﺑﺎن‪.‬‬
‫ﺗﺎ ﺷﻮ‬
‫ﺘﻴﺎ ت(‪ .‬ﻃﻮﻛﻴﻮ ‪ ،‬أو‬
‫ﺑ ﺔ اﻟﻔ‬
‫ﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻨﻔ ﺴ ﻲ ﻟﻤﺤﺎر‬
‫ﺘﻮ ‪ ،‬ت‪)(2000). Sento bishojo shishinbunseki .‬اﻟ‬
‫ﺳﺎﻳ‬

‫ﺘﺼﻞ‪.‬‬
‫ﺑﺪاع واﻟﻜﺮم ﻓ ﻲ ﻋﺼﺮ ﻣ‬
‫ﺑﺪاع‪ :‬اﻹ‬
‫ﺘﺮﺟﺎع ﻣﻦ ‪http://www.gamertotoy.com Shirky، C. (2006).‬ﻓﺎﺋﺾ اﻹ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ‪:‬ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻧﻔ ﺴ ﻲ‪.‬ﺗﻢ اﻻﺳ‬
‫ﺑﻌ ﺔ أﻧﻮاع ﻣﻦ اﻷو‬
‫ﺳﺎﻻزار ‪ ،‬ج‪(2014). .‬أر‬

‫ﺒﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫ﺒﻌ ﺔ اﻟ‬
‫ﻧﻴﻮﻳﻮرك‪ :‬ﻣﻄ‬

‫ﺘﻴﺎ ت‪ .‬ﻧﻴﻮﻳﻮرك‪Harcourt Brace International. :‬‬

‫ﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﺨﻔﻴ ﺔ ﻟﻠﻌﺪوان ﻋﻨﺪ اﻟﻔ‬
‫ﺒ ﺔ‪ :‬اﻟ‬
‫ﺘﺎة اﻟﻐﺮﻳ‬
‫ﺳﻴﻤﻮﻧﺰ ‪ ،‬ر‪(2002). .‬اﻟﻔ‬

‫ﺒﻴﻦ؟‬
‫ﺘﻌﺼ‬
‫ﺑﺎن اﻟﺤﺪﻳ ﺚ‪ http://www.japan-talk.com/jt/new/12-types-of-otaku Takashi، M. (2000). .‬ﻫﻞ ﻛﻞ ﻋﺸﺎق اﻷﻧﻤ ﻲ ﻣ‬ ‫ﻷوﻣﻦ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ‪ :‬اﻟﻴﺎ‬‫‪2014‬‬
‫ﻣﻦ ا‬ ‫ﻣﺎرس‬
‫ﻧﻮﻋﺎ‪ ،‬ج‪.‬‬ ‫ﺘﺮﺟﺎعﺳ‪5‬‬
‫ﻋﺸﺮﺴ ﻲ‬
‫ﺒﻴ‬ ‫ﺛﻨﺎ‬ ‫ﺗﻢ اﻻﺳ‬
‫‪(2012).‬ا‬

‫ﺘﺮﺟﺎع ﻓ ﻲ ‪12‬ﻣﺎﻳﻮ ‪2015‬ﻣﻦ ‪http://www.jca-online.com/murakami.html Tamagawa، H. (2007). Sorezore no fan kenkyu:‬أﻧﺎ ﻣﻌﺠ ﺐ‪ .‬ﻃﻮﻛﻴﻮ‪ :‬ﻓﻮﺟﻴﻨﺸﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻢ اﻻﺳ‬

‫ﺗﻠﻴﺪج‪.‬‬
‫ﺗﻮﺳﻴﺞ ‪ ،‬م‪(1993). .‬اﻟﻤﺤﺎﻛﺎة وﻏﻠﻮ‪ .‬ﻟﻨﺪن‪ :‬رو‬

‫ﺑﺎن اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة ‪،‬‬

‫ﺑﺎﻧ ﻲ‪ .‬اﻟﻴﺎ‬
‫ﺒﺎ ب اﻟﻴﺎ‬
‫ﺘ ﺴﻤﻴﺎ ت واﻟﺬﻋﺮ‪ :‬ﻣﻨﻄﻖ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﺸ‬
‫ﺗﺠﺎوز اﻟ‬
‫‪Toivonen، T.، & Imoto، Y. (2013).‬‬

‫‪25 (1) ، 61-86.‬‬

‫ﺒﻌ ﺔ ﺟﺎﻣﻌ ﺔﻳﻴﻞ‪.‬‬

‫ﺘﻴﻜ ﺖ‪ :‬ﻣﻄ‬
‫ﺗﺎﻛﻮ؟ ﻓ ﻲ ‪)M. Ito ، D. Okabe ، & I. Tsuji‬ﻣﺤﺮران( ‪Fandom ،‬ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻀﻢ )اﻟﺼﻔﺤﺎ ت ‪3-26).‬ﻧﻴﻮ ﻫﻴﻔﻦ ‪ ،‬ﻛﻮﻧﻴ‬
‫ﺗ ﺴﻮﺟ ﻲ ‪ ،‬آي ‪(2012).‬ﻟﻤﺎذا دراﺳ ﺔ ﻗﻄﺎر أو‬

‫ﺒﻮ ب‪ .‬اﻟﻘﺮن اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﺸﺮون‪72 (2) ، 105. ،‬‬

‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻟ‬‫ﺑﺎﻧﻴ ﺔ ﻋﲆ‬
‫ﺛﻴﺮ اﻟﻤﺎﻧﺠﺎ اﻟﻴﺎ‬
‫ﺗﺄ‬
‫ﺑﻠﻴﻮ إم ‪(2008).‬‬
‫وو ‪ ،‬د‬

‫ﺑﻮﻧﺸﺎ‪.‬‬
‫ﺘﺬﻛﺎرﻳ ﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺌ ﺔ ب‪ .‬ﻃﻮﻛﻴﻮ‪ .‬ﺷﻮ‬
‫ﺘﻨﻴﺎ ت اﻟ‬
‫ﻳﻮﻧﻴﺰاوا ‪ ،‬واي ‪(1991).‬ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻤﻘ‬

‫ﺘﻴﺮ‪Adison-Wesley Publishers. :‬‬

‫ﺒﺎردو ‪ ،‬ب‪(1996). .‬اﻟﺨﺠﻞ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻮ وﻣﺎذاﺗﻔﻌﻞ ﺣﻴﺎل ذﻟﻚ‪ .‬اﻟﻘﺮاءة ‪ ،‬ﻣﺎﺟ ﺴ‬
‫زﻳﻤ‬