‫بسم هللا الرمحن الرحيم‬

‫الرد على شبهة خمطوطة صنعاء‬

‫إعداد الطالب ‪ :‬حممد رضوان‬

‫رقم القيد ‪21210615000003 :‬‬

‫وبعد االطالع على بعض املراجع واملصادر املعتمدة سنقوم ابلرد على شبهة خمطوطة صنعاء كالتايل ‪:‬‬

‫أوال ‪ :‬أن املخطوطة يف معيار علم اجلرح والتعديل وعلم القراءات ليست حبجة ألهنا جمهول كاتبها وال سند هلا‬
‫وقراءاهتا شاذة وليست متواترة‪ ،‬ال نعرف مدى واثقة الكاتب اجملهول يف قراءته او ضبطه‪.‬‬

‫اثنيا ‪ :‬فهي ال تصح يف علم اجلرح والتعديل وعلم القراءات عن جمموعة من القراءات الشاذة الضعيفة وال نقبلها‬
‫وخمالفة للمتواتر املعلوم‪ .‬وشروط صحة قبول القراءة وهي صحة السند وتواتر السند وموافقة العربية ولو بوجه وموافقة‬
‫املصاحف العثمانية ولو احتماال‪.‬‬

‫اثلثا ‪ :‬القرآن الذي عندان اليوم منقول ابلتواتر ابلقراءات العشر وأسانيد‪ ،‬وهذه القراءات ترجع إىل مجاعة من الصحابة‬
‫رضي هللا عنهم بلغت حد التواتر‪.‬‬

‫رابعا ‪ :‬أمجع الصحابة واألمة اإلسالمية على املصاحف العثمانية وأثنوا على عثمان رضي هللا عنه خريا‪ ،‬فكيف مل‬
‫يعرتضوا على عثمان رضي هللا عنه ومصحفه إن كانت القراءات الشاذة واليت يف خمطوطة صنعاء هي القراءات‬
‫الصحيحة؟‬

‫خامسا ‪ :‬احلجة عندان يف نقل القرآن هو النقل الشفهي املتواتر وليس خمطوطات وورقات ال يعرف كاتبها وال مدى‬
‫واثقته وضبطه‪.‬‬

‫سادسا ‪ :‬أن القرآن الذي نسخه عثمان رضي هللا عنه إمنا اعتمد على ما مجعه أبو بكر رضي هللا عنه بكتابة زيد بن‬
‫اثبت املعتمدة على العرضة األخرية وكان زيد أمينا فيما كتبه ونقله‪.‬‬