‫ق‬

‫والی ت علی ع رآن کری م می ں‬

‫آی ت والی ت‪:-‬‬
‫ت ف ت‬
‫ے‬‫‪ :‬ہللا عالی رما ا ہ‬
‫ئ‬ ‫ت" إمنا وليمك تهللا ورسوهل واذلين منوا اذلين ن ميون الصالة ويؤتون الزاكة ومه راكعون"‬ ‫يق‬ ‫آ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ےہ ینں ۔ج و کو ی ہللا ‪ ،‬اس ئکے‬ ‫زکوات دی‬
‫غ‬ ‫رکوع کی حالت می ں‬ ‫ش‬ ‫ےہی ں‪،‬‬ ‫مھارے ولی و بمنس ہللا اور اس کاقرسول اور وہ مو ی ن ہ ی ں ج و پ اب دی سےخ ماز پڑھ‬
‫ے ۔(سورہ ما دہ ۔‬ ‫ے ک ہللا ی کی ج ماعت لب ہ پ اے واال ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ت بول کرےگا (وہ ہللا کی ج ماعت می ں دا ل وگا )ب‬ ‫رسول اور ان مو ن کی والی‬
‫ن‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫‪ )56-55‬ی ن ن ت‬ ‫آی ت ث‬
‫ع‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ک‬ ‫پ‬ ‫ع‬
‫رسول نہللا لّی ئہللا لی ہ‬ ‫ے ہ ی ں کہ ‪:‬تمی ں ے ٹ‬ ‫ے ۔ ابو ذر ہ‬ ‫ان کی ہ‬ ‫سے ی ہ روای نت ب ی ن‬ ‫سے ابو ذر اری ئ‬ ‫ے ا ی سی ر ب یر می ں ا تی اس اد ن‬ ‫حاق بل ی (ن‪ )2‬ن‬ ‫ابو اس‬
‫ہرے ہ وج ا ی ں اور اپ ی ان آ کھوں سے دی کھا ‪،‬ن ہ دی کھا ہ و و ی ہ نآ کھی ں پ م ا دھی ہ وج ا ی ں ۔‬ ‫ے انعکا نوں سے س ن ا ‪،‬ن ہ س ن انہ و و ی ہ کان فپ ٹ ب ن‬ ‫پ‬‫سےت ا‬ ‫وآلہ وفسلمت‬
‫ے وہ ج و ان کیتمدد‬ ‫کرے گا اور اعکام ہن‬ ‫نمدد ن‬ ‫ے وہ ج وان کی‬ ‫لے ہنی ں ۔ کام ی اب ہ‬ ‫لے اور ک ر کو تم ٹ اے وا ن‬ ‫ے وا ت ن‬ ‫رواج دی‬ ‫ے کہ " لی " ی کی وں کو‬ ‫آپ رماے ھ‬
‫ے ت‪،‬‬‫ےنھ‬ ‫پ ہ‬ ‫ر‬ ‫ڑھ‬ ‫ئ‬‫از‬‫م‬ ‫ع‬ ‫لی‬ ‫۔‬ ‫ا‬ ‫لی‬‫د‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ھ‬ ‫ک‬
‫چ‬ ‫ے‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫آگ‬
‫ت‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫سج ی‬‫د‬ ‫م‬ ‫واال‬ ‫ے‬ ‫گ‬ ‫ن‬‫ما‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫ڑھ‬ ‫پ‬ ‫ماز‬ ‫ھ‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫ہللا‬ ‫ٹ‬ ‫رسول‬‫ن‬ ‫دن گمی ں‬ ‫دے گا ن۔ای کٹ ن‬ ‫چ نھوڑ ن‬
‫ا ھوں ےتاپ ی چ ھو یت ا لی سے ا گو ھی ا ارلی ۔اس پر رسول ہللا ص ے عاج زی سے ہللا عالی سے دعا کی کاور کہا ‪ :‬ی ا ا ہی می رےت ب ھا ی موسی ے ج ھ‬
‫ھول دے اکہ نلوگ می تری ب ات‬ ‫ک‬
‫صاورمیسری زب ان نکی گرہ ش‬ ‫آسان کردے‬ ‫دے اور می ترا کام ت ق‬ ‫ن‬ ‫روردگار ! می را سی ن ہ کھول‬ ‫ئ‬ ‫رے پ‬ ‫سسے دعا کی ھی تاور کہا ن ھا ‪" :‬اے می‬
‫ادے ناکہ ہ م‬ ‫ار‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫را‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫ھ‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫کوں‬ ‫ت‬
‫کر‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫ح‬ ‫ت‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫اکہ‬ ‫ادے‬ ‫ن‬
‫ارون کو می ترا ن ب‬
‫مددگار‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ھا‬ ‫رے‬ ‫سے مت‬ ‫رے اپ وں‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫ی یئ ی‬
‫اے موسی ! مھاری دع نا بول ہ توگ ی ۔اے ہللا ! می نں ی را ب ضدہ اور‬
‫ب ی وی‬
‫کہ‬ ‫ی‬ ‫ج‬‫وحی یھ‬ ‫ں‬ ‫ھ‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ے اد ا کر ں "۔ت‬
‫ک‬
‫ب‬
‫ھ‬ ‫ںمیاورںب کثرت ج‬
‫ی‬
‫ر‬‫ک‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫ری س‬
‫ب‬
‫اور می‬ ‫ث جم ھ لی ں ‪ ،‬ت‬
‫ک رت سے‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫کام یب‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ن ب ی ہ وں ۔ م را ب‬
‫ی‬
‫ادے اکہ می ں اس سے اپ ی کمر م ب وط‬ ‫اور می ترے اپ وں می ں سے لی ع کو مین را مدد ہگار بئ ن‬ ‫ھی آسان کردے‬ ‫ن‬ ‫ھی سی ن ہ کھول دے ‪،‬می را ن‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫يك ثم الل ئه ورسوله"(‪)3‬۔‬ ‫ت لے کر تازل وے ‪ ":‬إ ما ول ت‬ ‫رسول خہللا ےناپ ی ب ات پوری کی ہ عی ھی ج بری ل امی ن‬ ‫ے ہ ی ں کہ اب ھی ئ‬ ‫شکرسکوں "۔ ابو ذر کہ‬
‫ے ۔ اس کی و ی ق ثا مہ اہ ل ب ی ت ع کی‬ ‫ری‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ان‬ ‫طالبی ہعآیکی ش‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫لی‬ ‫امام‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ق‬
‫الف‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ارے‬ ‫ش‬ ‫ی عوں می ں ت‬
‫ہ‬ ‫ت ی‬ ‫ت ت‬ ‫ب‬ ‫آی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫سے ب‬ ‫اس‬
‫ے ‪ -:1:‬ا ب ات الہداۃ ت ف۔عالمہ‬ ‫ے ج یئ س‬ ‫ہ‬ ‫کی م عدد مع ب ر کت ابوں می ں موج ود‬ ‫ف‬ ‫ے باور ان‬ ‫ہ‬ ‫کے زدی نک طعا مسلم الث قبوت روای ت‬ ‫عوں‬ ‫ےج و ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫روای ت سے ہ و‬
‫‪ 1104‬ھ۔‪ -:2‬ب غحار اال وار ۔عالمہ دمحم ب ا ر مج لسینسن ہ ‪1111‬ھ۔‪ -:3‬سی ر المی زان ۔عالمہ دمحم حسی ن ط ب اط ب ا ی سن ہ ‪ 1402‬ھ۔‪ -:4‬سی ر‬ ‫غ‬ ‫ہ‬ ‫دمحم ب ن حسن عاملی سن‬
‫ش‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫نالمہ ع ب دالحسی ن احمد اعمی ی سن ہ ‪1390‬ھ‬ ‫المہ محم ج واد م ن ی ہ ‪ -:5-‬الت دیر۔ع‬ ‫اعلکا ئف ۔ ع ن‬
‫ع‬
‫عداد ے اس تآی ت کے لی ب ن ابی طالب علی ہ ال لواۃ والسالم کےب ارے می ں ازل ہ وے کے م لق روای ت‬ ‫ص‬ ‫ب‬
‫ک بڑیئ ت ف‬ ‫لماے اہ ل س ت کی ھی ای ف‬
‫وں‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ے‬ ‫ما‬ ‫ل‬ ‫ان می ں سے ق ط ع‬ ‫ے ۔ می ں ئ‬ ‫ت‪ :‬کی ہ‬
‫ف‬ ‫خ‬ ‫ت ف س ر ش ّاف عن ح ق ا ق ا تل ن‬
‫‪ 538‬ھ ج ل ‪ 1‬ص حہ ‪1:- 649‬‬ ‫ہ‬ ‫زمش ری سن‬ ‫مر‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫مود‬ ‫م‬
‫ح‬ ‫ہللا‬ ‫ار‬ ‫۔‬ ‫ل‬ ‫زی‬
‫ف‬ ‫ج‬ ‫ف یک‬
‫‪2:-‬‬ ‫‪288‬‬
‫ت‬ ‫حہ‬ ‫۔(‪)4‬حاف ظ دمحم ب ن ج ر ر ط ری سن ہ ‪ 310‬ھ ج لد ‪ 6‬ص‬ ‫ت‬ ‫ان‬ ‫ب‬
‫ف‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫امع‬ ‫ا‬ ‫ت ف سی ر‬
‫ف‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ل‬
‫ص حہ ‪3:-219‬‬ ‫‪63‬‬ ‫لد‬ ‫ھ‬ ‫‪671‬‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫احمد‬ ‫ن‬ ‫۔دمحم‬ ‫رآن‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫کام‬ ‫اال‬ ‫امع‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫‪-:‬‬ ‫‪4‬‬ ‫۔‬ ‫‪219‬‬ ‫حہ‬ ‫ص‬ ‫‪2‬‬ ‫لد‬ ‫‪654‬‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫وزی‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ط‬ ‫ب‬ ‫۔‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫لم‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫زاد‬ ‫ر‬
‫ف‬ ‫ج‬ ‫ب ت طث‬ ‫ت ف ق ی لج لع ح‬ ‫ھج ف‬ ‫ب‬‫ف‬
‫ش‬
‫س‬ ‫ی‬ ‫می خ‬‫ف‬ ‫ت ف سی‬
‫ص‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ک‬
‫۔اسما ی ل ب ن قا معروف اب ن ی ر س ہ ‪774‬ھفج لد ‪ 2‬حہن‪5:- 71‬‬ ‫ت ف سی ر ب قیر ۔امام ر الدی ن رازی ا عی س ہ ‪606‬ھ جفلد‪ 12‬حہ ‪26‬۔‪ -:6‬ف سی ر ا رآن ا ظ ت یفم ش‬
‫سی رف ال رآن الکری تم ف۔ابو ّالب ثرکات فع ب دہللا ب ن احمد س ی سن ہ ‪ 710‬ھ ج لد ‪1‬ص حہ ف‪289‬۔‪ -:8‬سی ر واہ د ا تل ن زی ل ل واعد ال ص ی ل والت اوی ل ۔حا ظ حاکم حسکا ی ج لد‪7:-‬‬
‫‪ 911‬ھ ج لد ‪ 2‬ص حہ ‪293‬‬ ‫ن‬ ‫‪ 1‬ص حہ ‪161‬۔‪ -:9‬سی ر در نم ور ۔حا ظ ج‬
‫الل الدی ن سی وطی س ہ ف‬
‫‪10:- 148‬‬ ‫حہ‬ ‫اس اب الن زول ۔ امام ابو الحسن واحدی ن یش اپ نوری سن ہ ‪468‬ھ ص‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫ب ق‬
‫ا تحکام ال رآن ۔ابو بکر احمد ب فن علی الجغ نصاص ح ی سن ہ ‪ 370‬فھ ج لد ‪ 4‬ص حہ ‪11:- 103‬‬
‫نلد ‪ 1‬ص حہ ‪12:- 181‬‬ ‫اطوی سن ہ ھ ج‬
‫ک‬ ‫ن‬ ‫ل سہ‬
‫ع ئ ش‬ ‫ل‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫اع یئل لعلوم ان تل زی ل ۔حا ظ لب ی ر ن‬
‫ے ۔ ی کن وہ لماے ی عہ سے اس پر‬ ‫سے زی ادہ وہ ہ ی ں ج ن کے ام می ں ے ہی ں لی‬ ‫ے ہ ی ں ن‪ ،‬ان ئ‬ ‫تلفماے اہ ل س ت می ں سے جع ن کے ام می ں ے یل‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ازل‬ ‫ت‬ ‫اب‬ ‫م ق ہ ی ں کہ ی ہ آی ت والی ت لی ب ن ابی طالب ع ب‬
‫کی‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ے ‪2:-‬‬ ‫سے‬ ‫ع‬ ‫لی‬ ‫آ ہ ب لی غ کا علق ب ھی والی ت ع‬
‫ہ‬ ‫ی‬
‫ف ت‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫‪ :‬ہللا عالی کا رما ا ہ‬
‫ئ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ول ت بَل ْغ َما ُأن ِزل ل ْيك من َّربِّك َوت ن ل ْم تَف َع ْل فَ َما بَلغ َْت ِر َسال َتن ُه َواهّلل ُ ي َ ْعص تُمكنم َن النَّاس"‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫" اَي َأهُّي َا َّالر ُس ُ‬
‫ت ت ن‬ ‫ِإ‬
‫سے ِإ مھارے پ اس آی ا‬
‫غ‬ ‫رسول !ج و حکم م ت‬
‫ے اسے پ ہو چ ادو ۔ اور اگر م ے ای سا ن ہ ک ی ا و گوی ا م ے اسے کا کو ی پ ی ام ہ ی‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫ھارے پروردگار کیشطرف ف‬ ‫ناے ن‬
‫ق‬ ‫۔(سورہ ما دہ ن۔آی ت ئ‪67‬ت)‬ ‫ے گا ئ‬ ‫ک‬
‫ہللا ھی ں تلوگوں کے ر سے ثمح وظ ر ھ‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫ہی ں پ ہ چ ای ا ن۔اور‬
‫ن ت‬ ‫خ‬
‫ے سا ھ‬ ‫وف سے اپ‬ ‫الکت کے ف ظ‬ ‫ازل ہ ونی فھی ج ب رسول تہللا ص ت ل اور ہن‬ ‫دور می ں ن‬ ‫ے ہ ی ں ئکہ ی ہ آی َت ب ع ت کے َاب ت ندا ی ت‬ ‫عض اہک تل تس ت م سری ن کنہ‬ ‫ف‬
‫ب‬
‫ے محا ظ وں سے کہا ‪ :‬م ج اؤ ‪،‬اب ہللا ے می ری ح ا ت کا ذمہ لے ل ی ا‬ ‫اس " و آپ ے پا‬ ‫َّ‬ ‫ال‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ص‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ي‬
‫ع‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ل‬
‫ّ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫"‬ ‫کہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ازل‬ ‫ت‬ ‫آی‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫حا‬ ‫م‬
‫ئ‬ ‫تت‬ ‫ِ‬ ‫شق‬
‫ن‬ ‫ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ازل ہ ثو ی "‬ ‫ت‬ ‫ےظکی طرح رہ‬ ‫نن ن‬ ‫َاب ن ج ریر اور اب‬
‫ت ّ‬ ‫ے ۔ ج ب آی ف‬ ‫ے ھ‬ ‫نسا ھ سا ف‬ ‫ے کہ چک ھ صحاب ہ رسول ہللا کے‬ ‫ان کی ہ‬ ‫ق سےف روای ت ب ی ن‬ ‫یک‬ ‫ے ع ب دہللا ب‬ ‫مردوی ہ ت‬ ‫نَِن ال ن‬
‫ے ۔( سی ر در من ور ۔‬ ‫ے ج اؤ ‪،‬ہللا ے می ری ح ا ت کا ذمہ لے ل ی ا ہ‬ ‫ے گھر والوں کے پ اس چ ل‬ ‫اس" و آپ ے ب اہ ر ل کر نرمای ا ‪ :‬لوگو ! اپ‬ ‫َّ‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫واللّهُ ي ْ ِمُكَ‬
‫ت ت ت ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫)‬
‫ِ‬
‫‪119‬‬ ‫حہ‬ ‫سی وطی َ جعصلد ‪ 3‬ص‬
‫ف‬ ‫ہ‬ ‫کت‬
‫سب سے ب ڑا اور ‬ ‫ے و پن ت‬ ‫کے تسا ھ ہ وے ھ‬ ‫رسول ہللا ن‬ ‫ں کہ ج ب م کسی س ر می ں خ‬ ‫ت ت‬ ‫ےہی‬ ‫ے وہ تہ‬ ‫سےت روای ت ل کی ہ ن‬ ‫ن مردوی ہ ے ابو ہچریرہ ت‬ ‫اب ن ح ب ّان اور اب‬
‫ٹ‬
‫اس پر ا ی لوار ل کادین۔‬ ‫ئ اور ت ت‬ ‫ے ا برے‬ ‫ے ۔آپ اسی کےت‬ ‫دارخدرخ ت ہ‬ ‫سا ہ ش‬
‫ت کےیچ‬ ‫دن آپ ای ک درن ف‬ ‫کئ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ے‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫چ‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ھوڑ‬ ‫ٹ‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬‫ت‬ ‫ن‬ ‫آپ‬ ‫م‬ ‫ی‬
‫اب منھی ں جم ھ سے کون ب چ اے گا ؟ " آپ ے رمای ا ‪ ":‬ہللا چ اے گا و لوار کھ دے ‪ ":‬اس ے‬ ‫َ‬ ‫اؤ‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫!‬ ‫دمحم‬ ‫‪:‬‬ ‫گا‬‫ل‬ ‫ہ َ‬‫ے‬ ‫ک‬ ‫۔‬ ‫ئ‬
‫ھالی‬ ‫ا‬ ‫لوار‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫آ‬ ‫ص‬ ‫تای ک‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ت ف تت‬ ‫اسش "( ت‪)5‬‬ ‫اس پری ہ آینت ئ شازل ہ و ی ۔ ‪ ":‬واللّهُ يَعْصِمُكَ مضِن ال َّ ِ ئ‬ ‫لوار رکھ دی ۔ ن‬
‫ت‬
‫ے ی ہاں ت ک کہ ی ہ آی ت ازل ہ و ی ‪" :‬‬ ‫ے ھ‬ ‫کے سا ھ محا ظ رہ‬ ‫رسول ہللا ف ظ‬ ‫رت عا ہ کہ ی ہ ی ں کہن‬ ‫ے ۔ح ت‬ ‫سے روای ت کین ہ‬ ‫ے عا ہن ق‬ ‫َ رمذی ‪،‬حاکم اور َابو نعی م ت‬
‫واللّنهُ ي ْ ِمُكَ مِن ال َّ‬ ‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ے ج اؤ ‪ ،‬ہللا ے می ری ح ا ت کتا ذمہفلےتل ی ات ہ‬ ‫سے سر کال کر کہا ‪ :‬م لوگ چ ل‬ ‫اس " و آپ ے ب ّہن‬
‫ط را یش َ‪،‬عاصبو عی م ‪ ،‬اب ن ِ ش‬
‫آپ کے چ چ ا فابوظ طالب ہ ر روز‬ ‫ے۔ ن‬ ‫ے ھ‬ ‫ہللا ص کے سا ھ محا ظ رہ‬ ‫ے کہ رسول ن‬ ‫تکیتہ‬ ‫سے روای ت‬ ‫اس‬ ‫ب‬ ‫ّ‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ساکر‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫اور‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫خ‬‫مردو‬ ‫بن‬
‫ب‬ ‫ت ہن‬
‫ے ۔پ ھر آپ ے ان سے کہہ دی ا ‪ :‬چ چ ا ج ان ! ہللا ے می ری ح ا ت کاذمہ لے‬ ‫ے یھ ج دی ا کرے ھ‬ ‫ے کے لی‬ ‫ب ی ہ ا م می ں سے ک بسین صض کو آپ نکے سا ھ ر‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ئ ت‬ ‫ض‬ ‫رورت تہی ں ۔ ت‬ ‫ےغ کی ت‬ ‫ے اب کسی کو یھ ج‬ ‫لی ا ہ‬
‫وس ب اق کے سا ھ‬ ‫کے سا ھ م ی نل ہی ںئکھا ا اور ن ہ اس کے س ی اق ت‬ ‫ے کہ ان کا م مونث آی ت کری مہ‬ ‫جٹ ب ہ بم ٹان احادی ث پر ور کرے ہ ی ں و معلوم ہ و ا ہت‬
‫ے کہ ی ہ‬ ‫ے ۔ای ک روای ت می ں صری ح ہ‬ ‫ے کہ ی ہ آی ت ب ع ت کے اب ت دا ی دور می ں ازل ہ و ی ہ‬ ‫ے ۔ ان سب روای ات سے معلوم ہ و ا ہ‬ ‫ھ ی ک ی ھت ا ہ‬
 ‫خ‬ ‫ق‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫ت ت کت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫رسول ہللا ص کے ہ مراہ ہ وے‬ ‫ے ہ ی ں کہ ج ب خہ م س تر می ں ت‬ ‫سے تک ی ظسال ب ل کا ۔ صوصا اضبو ہ ریرہ و ی ہ نک ہ‬ ‫ت‬ ‫ے ی ع خی ہ ج رت‬ ‫ہ‬ ‫توا تعہ ابو طالب کی ز دگی کا‬
‫ے یک و کہ ابو ہ تریرہ ج ی سا نکہ وہ ود ئاع تراف کرے ہ ی ں‬ ‫ے ی ہ روای ت ئمو وع ق‬ ‫ے ناہ ر ہت‬ ‫ے ھ‬ ‫چ‬ ‫ے و ان کے یل ق‬
‫ہ‬ ‫ے سبسسے ب ڑا در ت ھوڑ دین ت‬ ‫ھ‬
‫ے ۔(‪ )6‬عا ش ہ اس و تقت ک ی ا و پ ی دا ہ ی ہی ں ہ و ی ھی خں ی ا ان کی عمر دوسال سے تزی ادہ‬ ‫ے ب ھی ہی ں ھ‬ ‫نسن ہ ‪ 7‬ہت ج ری نسے ب ل ا الم اور رسول نہللا کو ج ا‬
‫ت ان نکی عمر زی ادہ سے زی ادہ ب اا ق ت الف روای ت گ ی ارہ خسال ھی ۔‬ ‫ھی یک و کہ ہ معلوم ے کہ ان کا کاح رسول ہللا ف ہ‬
‫سے ج رت کے بت فعد ہ وا اور اس و ئ‬ ‫ن ش‬ ‫ت‬ ‫ہی ں ی ت ک ی ص ہت‬
‫ے ۔اور ی ہ رآن کی سب سے آ ری‬ ‫ے کہ سورہ ما دہ مد ی سورت ہ‬ ‫ے یح حئہ وسک ی ہ ی ں ؟ مام س ی اور ی عہ م سری ن کا اس پر ا اق ہ‬ ‫پ ھر ی ہ روا ی ں ن ی س‬
‫فن‬ ‫ب یہق ن ن‬ ‫ن ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫۔‬ ‫ف‬‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ازل‬ ‫ےج و ن‬ ‫سورت ہ‬
‫ن ی اپ ئی س ن می ں ج ب یر ب ن ی رنسے روای ت‬ ‫‪،‬حاکم اب ن مردوتی ہ اور‬ ‫ن م ن ذر ن‬ ‫اب ش اسخ می ں ۔ سانی ‪ ،‬اب ن‬ ‫ئ‬ ‫حاس اپ ضی کت‬ ‫ن ت‬ ‫ناب ض ا ل می ں ‪،‬‬ ‫احمدتاور ابو عب ی د اپ ی کت‬
‫ے ؟ می ں ے کہا ‪ :‬ج ی ہ اں ۔‬ ‫ب م‬
‫ڑھیجمہ‬ ‫ے گ ی ا ۔ا ھوںح ےسجمکہا ‪:‬قج ب یر! م ے سورہ ما دہ نپ ق س‬ ‫ککرنے ہ ی ں کہخج ب یر ے کہا ‪ :‬می ں حجنکرے گئی ا و ح رت عا ت ہ سے ھی ل‬
‫ن‬ ‫)‬ ‫‪7‬‬ ‫ھو۔(‬ ‫حرام‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫اؤ‬ ‫حرام‬
‫ب یہ جن ب پ‬ ‫ے‬‫س‬ ‫اور‬ ‫ھو‬ ‫الل‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫اؤ‬ ‫ص جس چ یز کو ح پ‬
‫الل‬ ‫۔اس می ں م‬ ‫ے ج و ازل ہ و ی ن‬ ‫ری سورت ہ‬ ‫ے لگی تں ی ہ آ ن‬ ‫ہ‬
‫ے کہ ع ب دہللا ب ن عمر ے‬ ‫ے اب ن مردوی ہ اور ی ے ھی ی ہ روای ت ل کی ہ‬ ‫ےخ کہ اور حاکم ے اسے یح ح اور حسن کہا ہ‬ ‫ناحمد اور رمذیت ے روای ت ئکی ہ‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫کت‬ ‫ے (‪)8‬۔‬ ‫ناع ب ار سے سورہ قما دہن کو آ ری سورت ب ت ای ا ہ‬ ‫زول کے‬
‫رسول ہللا ص پر جح ّۃ الوداع می ں ا ری ۔اس و ت آپ‬ ‫ت ئ‬ ‫دہ‬ ‫ا‬‫م‬ ‫سورہ‬
‫ت‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ٹ‬‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫۔وہ‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ہ‬‫ن‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫روای‬ ‫سے‬ ‫ت‬
‫لے‬ ‫ا‬ ‫حو‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫ن‬ ‫ط‬ ‫ر‬ ‫عب‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫دمحم‬ ‫ے‬ ‫ابو عب ی دہ‬
‫ت‬ ‫ے (‪9‬ن)۔‬ ‫گ‬ ‫آپ ا ر‬ ‫ق‬ ‫وٹ گ ی ا و‬ ‫ے ‪،‬وحی کے بوج ھئ سے او ٹ ی کا کنن دھا ئ‬ ‫نکے درم ی نان ای ک او ٹ ی پر سوار ھ‬ ‫مکہ اور مدی ن ہ‬
‫ے ۔ وحی کے بوج ھ سے‬ ‫ے کہ ج ب سورہ ما دہ رسول ہللا پر ازل ہ و ی اس و ت آپ اپ ی سواری پرسوار ھ‬ ‫کی ہ‬ ‫ے رتب ی ع ب ن ا س سے روای ت‬ ‫اب نننج ریرٹ ئ‬
‫ئ خ‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن یض ھی (‪)10‬۔‬ ‫او ٹ ی ب ی ھ گ‬
‫ے رمای ا ‪ :‬زول کے اع ب ار سےئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ے ‪ ،‬وہ دو وں ک‬
‫سورت‬ ‫ری‬ ‫آ‬ ‫دہ‬‫ن‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ت‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫روای‬ ‫سے‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ط‬ ‫ع‬ ‫اور‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ح‬
‫ح ت‬‫ن‬ ‫ب‬ ‫مرہ‬ ‫ے‬ ‫ابو عب ی دہ‬
‫روای ات کی موج تودگی شمی ں کو ی تا صاف پ س ن د سجم ھ‬ ‫ام ت‬ ‫)۔اب ان م ئ‬ ‫ن‬ ‫ے اسے حرام جم ھو (ئ‪11‬‬ ‫ہ‬ ‫حرام‬ ‫ث‬ ‫ے اسے حالل جم ھو ناور ج و اس می ں‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫ے جخ و اس می ں الل‬ ‫ش‬
‫ہ‬
‫ل‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ئ‬ ‫ک‬
‫ے ان‬ ‫ص کے اب ت خدا ی دور می ں تازل و خی ھی ۔ ج ہ باں ک عوں کا ق ہ‬ ‫رسول ق‬ ‫ئ‬ ‫ت عت‬ ‫ے کہ نم درج ہ ب اال آی ت‬ ‫ے ی ہ دعوی لیخ م کر کت انہ‬ ‫دار ص ی س‬
‫ذی‬‫الوداع کے ب عد ‪ 18‬ن‬ ‫ے اور ناص کر آی ہ لی غ جح ۃ ن‬ ‫سورہ ما دہ ئرآن کی آ ری جسورت ہ‬ ‫ارے می ں کو ین ا ت الف ہی ں تکہق زول کے غاع ب ار خسے ن‬ ‫می ں اس ب‬
‫ے دیر م می ں ازل ہ و ی ۔ اس دن معرات ھی ۔پ ا چ ساعت دن گذر ج اے کے ب عد ج بری ل ازل‬ ‫ئامام عنلیضع کے م صب امامت پر رر سے پہنل‬ ‫ال جح ۃ کو‬
‫ے کہ‬ ‫ہ‬ ‫کہا‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫کہا‬ ‫الم‬ ‫س‬ ‫کو‬ ‫آپ‬ ‫ے‬ ‫ہللا‬ ‫!‬ ‫ص‬ ‫دمحم‬ ‫‪:‬اے‬ ‫لے‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫سے‬ ‫رت‬ ‫ح‬ ‫اورآ‬ ‫ے‬ ‫‪:‬ہ و‬
‫ين"۔ہللا"‬ ‫ِ‬ ‫اَك‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫هَي‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫اَي َأ َا َّالر ُسول بَل ْغ َما ُأن ِزل ل ْي َك من َّربِّ َك َو ن لضْم تَ ْف َع ْل فَ َما بَل تغ َْت ِر َسال َتت ُه َواهّلل ُ ي َ ْعص ُم َكخ م َن النَّاس َّن خاهّلل َ الن ْدي اقل َق ْو َم ال ف ِر َ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫هُّي‬
‫ِإ ت‬
‫ے اور صرف‬ ‫ے ی ا م ہ وے کے ری ب ہ‬
‫ت‬
‫ے کہ ی ا و رسالت کا کام م ہ توچ کا ہ‬ ‫طور پر اہ ر کر ا ہ‬
‫ظ‬
‫ْت ِر َسال َ َت ُه "ک ِإہ ن اتوا ح‬ ‫َ‬ ‫غ‬ ‫تعایل اک " َو نق ل َّ ْم تَ ْف َع ْل فَ َما ِإبَل َّ‬
‫ن ت‬ ‫ن‬
‫ص کو یق ہ ا دی ش ہ ھان کہ ج ب‬ ‫ے کہنرسول ہللا ن‬
‫ب ث‬
‫سے ی ہ تھیخ ا ر ملت ا ہ‬ ‫۔اس آی تت کری مہن‬ ‫ل‬ ‫ی‬
‫ست‬
‫ک‬ ‫و‬ ‫ںہ‬ ‫ئ‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫کے ب ی ر دی تن کی کم ی ل‬
‫غ‬
‫ے جس ئ‬ ‫کام ب ا ی رہ گ ی ا ہ‬ ‫ای ک اہ م ِإ‬
‫موعود زدی تک‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫کہ‬ ‫و‬ ‫ی‬
‫ک‬ ‫دی‬ ‫ں‬ ‫ف‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ازت‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫ان‬
‫ن‬ ‫ےج‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫عالی‬ ‫ہللا‬ ‫کن‬ ‫ی‬ ‫۔‬ ‫گے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ال‬ ‫ٹ‬ ‫ھ‬ ‫ج‬ ‫کو‬ ‫ان‬
‫ت‬ ‫لوگ‬ ‫و‬ ‫گے‬ ‫ں‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬ ‫ے ب ہت‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫م‬ ‫توہ اس اہ م کا‬
‫کے سا ھخحج ک ی ا ھا ‪،‬‬ ‫ے آپ ن‬ ‫ھی ای فک ہ ت ہ پہقل‬ ‫ن‬
‫ھوں نے اب‬ ‫ن‬ ‫ھ‬ ‫ود‬ ‫ج‬‫و‬ ‫م‬ ‫حاب‬ ‫ی تص‬ ‫ا‬ ‫ادہ‬ ‫ز‬ ‫سے‬ ‫الکھ‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ھ‬ ‫ت‬
‫ا‬‫س‬ ‫کے‬ ‫آپ‬ ‫ھا‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫مو‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫ق‬ ‫کام‬ ‫اس‬ ‫اور ی ہ‬
‫ابھاھی ت‬
‫ے ‪ ،‬ا ھی ں ی ہ ب ھی ی اد ھا کہ رسول ہللا ص ے ا ھی ں اپ ی و ات کے ری ب ہ وے کی ب ر دی‬ ‫لوب مراسم حج کے ور سے معمور ھ‬ ‫ت‬ ‫کے‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ان‬ ‫ک‬
‫فُ‬ ‫ے ۔آپ ے رمای ا ھا‬ ‫‪:‬ہ‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫ع‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫"‬ ‫ب‬ ‫ي‬
‫ق‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ى‬
‫ق‬ ‫وأدع‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ا‬‫ّ‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ذا‬‫ت‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫عام‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫أل‬ ‫آل‬ ‫ى‬ ‫ل‬
‫ّ‬ ‫"‪.‬ل‬
‫بن ھا ج قب‬ ‫ری‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫وہ‬ ‫۔اب‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫و‬ ‫ےجا اہ‬ ‫ھ‬ ‫الوا آج اے گاقاور جم‬ ‫ب‬ ‫کا‬ ‫روردگار‬ ‫پ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ری‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫وہ‬ ‫۔‬ ‫کوں‬ ‫ن‬ ‫ش ای د اس سال کے ب عد مینں م سے ن نہ تمل س‬
‫ئ‬ ‫غ‬ ‫ق‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ۔ دیر ک ی تراس وں کے س گم پ ت‬
‫روا ع‬ ‫تت‬ ‫نک‬‫ن ات کا مو ع ن ہ مل س‬ ‫ے قب ڑےتممع سے مال‬ ‫ے ۔ ش ای د نپ ھر ا‬ ‫ے م ت ر ہ وے والے ھ‬ ‫کے لی‬ ‫ے گھروں کو ج اےمم ن‬ ‫ے اپ‬ ‫تلوگ اپ‬
‫ے ج بتوحی آچ کی ھی‬ ‫ے ھ‬ ‫س‬ ‫دے‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ے‬
‫س‬ ‫ک‬ ‫اور‬ ‫۔‬ ‫ں‬ ‫د‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫سے‬‫ت‬ ‫ھ‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫کو‬ ‫ع‬ ‫مو‬ ‫ہری‬ ‫ت‬ ‫ے‬
‫س‬ ‫ا‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫طرح‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ھا‬ ‫ں‬ ‫کن ی‬
‫ہ‬ ‫ے یہ ن‬
‫ی ج تن ب ت ک‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫یتس‬ ‫ن‬ ‫کے یل‬ ‫ت‬ ‫ھا ۔ رسول ہللا‬
‫کن طرح کی ب ی ہ ھی ھی اور کہا گ یتا ھا تکہ آپ کی‬ ‫نں ای‬ ‫ے ج ب وحی آچ شکی ھی ج بس می‬ ‫ے ھ‬ ‫دےنسک‬ ‫ے اے‬ ‫ن۔ اور یک س‬ ‫جس می ں ای ک کو ہ ا ھ سےغ ج اے ندی ں‬
‫اور کہہ دی ا ھا کہ کذینب سے‬ ‫ھی‬ ‫دی‬ ‫د‬ ‫ھی‬ ‫کی ض ما ت ب‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ر‬ ‫کے‬ ‫لوگوں‬ ‫ئ‬ ‫کو‬ ‫آپ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ے ج۔ ہللا س حان‬ ‫ر‬ ‫ے‬ ‫دارومدار اسی پ ی ن ام کو پ ہ چ ا‬ ‫ن‬ ‫خرسالت کائ‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫غ‬ ‫چ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫پ‬
‫تے سے‬ ‫ے ہ ی ں ل ی کن اس کی وج ہ سے ج وت پ ی ام ثان کو دی ا گ ی ا ھا نوہناس کو پ ہچ ا‬ ‫ے ہ ی رسول کو ج ھ ٹ ّ الے اّلج اچ ک‬ ‫ھی نک‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ےب‬ ‫وف کی کو ی وج ہ ہی ں کی و کہ آپ فسےض پہل‬ ‫ن‬
‫ںق ئکرے (غ‬ ‫ق کو پ س د ہی‬ ‫ے سے معلوم ھا کہ اک ر لوگ ح ن‬ ‫ہللا کو پہل‬ ‫ے ۔ "ما على الرسول إ ال ب الغ"گون‬ ‫ہ‬ ‫رسول کا ری ف ہ ہ ی پ ہ چ ا ا‬ ‫ق‬ ‫کہ‬
‫ےن‬ ‫ے ‪ ،‬تاس ی‬
‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ب از ہی ں ر‬
‫ے کہ ان م ً ں ج ًھ ٹ الے والے ہ ں (‪)13‬۔ج ب‬ ‫ے ‪ :‬گو ہللا کو مع‬
‫ے ب یر‬ ‫ب ھی ہللا ا ھی ں جح ّتت ا م یک‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫لوم َ‬
‫ہ‬ ‫س َ‬ ‫رآن می ںع رمای ا لہ ٌ َ ُّ‬ ‫ون لِل ن‬ ‫نج یسا کہن ہللا عالیئ َّے َ‬ ‫‪)12‬۔‬
‫ے ان رسولوں کی مث ال ھی ج ن کو ان‬ ‫م‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫آپ‬ ‫الوہ‬ ‫ع‬ ‫کے‬ ‫"اس‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ي‬ ‫ك‬
‫ِ‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫زا‬ ‫ي‬ ‫َز‬ ‫ع‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ل‬
‫ّ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫و‬ ‫ُل‬ ‫ِ‬ ‫الر‬ ‫ْد‬ ‫ع‬‫َ‬ ‫ب‬ ‫ة‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ج‬ ‫ُ‬ ‫ح‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ل‬
‫ّ‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫اس‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬
‫ف‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ن ی ں ۔" لِ َال يَ ُك‬ ‫چ ھوڑقے واال‬
‫ِ‬ ‫ے‬ ‫‪ :‬کی وموں ے ج ھ ٹ الی ا ۔ہللا عالی رما ا ہ‬
‫َاب َمدْ يَ َن َو ُك ِّذ َب ُموىَس فََأ ْملَ ْي ُت ِل ْلاَك ِف ِر َين مُث َّ "‬
‫وط () َوَأحْص ُ‬
‫َو ن يُ َك ِّذبُوكَ فَقَدْ َك َّذب َ ْت قَ ْبلَه ُْم قَ ْو ُم ن ُوحٍ َوعَا ٌد َوثَ ُمو ُد () َوقَ ْو ُم ْب َرا ِه َمي َوقَ ْو ُم لُ ٍ‬
‫ِإ‬
‫پ غ‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ث‬ ‫ق ن‬
‫"ِإَأخ َْذهُت ُ ْم تفَ َك ْي َف اَك ن ن ِكري‬
‫َت َ ِ ت‬
‫ن ن‬
‫ے ہ ی ں اور‬ ‫ے ی مب روں کو ج ھ ٹ الچ ک‬ ‫ے اپ‬
‫ب‬
‫وم لوط اور اہ ل مدی ن ھی و اپ‬ ‫ن‪ ،‬ن‬ ‫وم وح اور عاد و مود اور وم ابراہ ی م‬ ‫ے ف‬ ‫سے پہل‬‫ئے ہ ی ں و ک ی ا ہ وا ن‪،‬نان ت‬ ‫اگر ی ہ لوگ تم کو ج ھ ٹ ال‬
‫ے و می ں کا روں کو مہلت دی ت ا رہ ا پ ھر می ں ے ا ھی ں پ کڑل ی ا ۔سود ی کھو می را عذاب کیسا ہ وا ۔ (سورہ حج ۔آی ت‬ ‫ے ہ ی ں ۔ چ ا چ ہ پ ہل‬ ‫موسی ب ھی و ج ھ ٹ الے ج ا چ ک‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت تش‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫‪ -42‬ت‪)44‬‬
‫ے اور ب عد می ں‬‫ے اور اس آی ت کے زول سے پہل‬ ‫سے حمب نّت کا ی ال چ ھوڑدی ں و ی ہ ری ح زی ادہ سجم ھ می ں آے والی ہ‬ ‫ے مذہ ب کی ج ی ت‬ ‫اگر ہ قم عصّب اور اپئ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫غ خ‬ ‫تق‬ ‫ے۔‬ ‫ادہ ہ م آہ گ ہ‬ ‫ج و وائعات پ نیش آے ان سے بت ھی زین‬
‫روای ت ب ی نان کی ہ ی ں‬ ‫کے رر کے ب ارے می ں دیر م کے م ام پر ازل ہ و نے کیئ‬ ‫اس آی ت کے تامامت فعلی عئ‬ ‫ئ‬ ‫ے‬ ‫عداد ش‬
‫لماے اصحلس ت کی ای ک بڑی ن‬
‫ہ‬ ‫ع‬
‫ہ‬ ‫ع‬
‫ے ۔ م مث ال کے طور پر ذی ل می ں چ د لماے ا ل س ت کاذکر‬ ‫ہ‬ ‫ے ی عہ ب ھا ی وں کے سا ھ ا اق راے کا مظ اہ رہ ک ی ا ہ‬ ‫ے اور اس طرح اپ‬ ‫ان کو ی ح کہا ہ‬ ‫اور ت‬
‫ف‬ ‫تف‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫‪ :‬فکر ن‬
‫ے‬
‫ن‬ ‫ن ت ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫‪ -:3-150‬امام ابو اس فش خ‬
‫حاق ‪1:-‬‬ ‫اب ال زول ص حہ ف‬
‫ن‬
‫ب‬‫واحدی نیفش اپ شوری‪ ،‬م و ی سن قہ ‪468‬ل ناسف‬ ‫زول رآن ۔‪ -:2‬امام ا فبوالحسن ن‬ ‫ش‬ ‫‪430‬ھ‬
‫ف‬ ‫ثحا ظ ا نبو ش عی م اص ہا ت فی م و ی س ہ‬
‫ص‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫وری‪ ،‬م و تی فسن ہ ‪427‬ھ سی ترفالک ف والب ی ف‬ ‫علب ی ی اپ ف‬
‫امام ر‬ ‫ان‪ -:4-‬حا ظ حاکمفحسکا ی ح ی واھد اش تل فزی ل لف نواعد ا ت ف ل والت لماوی ثل ج لد ‪ 1‬ص ف حہ ‪187‬۔‪-:5‬مف ت‬
‫س وطی ا عیش س ہ ‪911‬ھ سی ر تالدر ا ن ورش ج لد ‪ 3‬حہ ف‪117‬۔‪ -:7‬ی ی خ‬ ‫الدی ن رازی ش ا عی م و فی س ہن ‪ 606‬ھ فسی ر کب یر ج لد ‪ 12‬فحہ ‪50‬۔‪ -:6‬حا ظ ال الد ن ی‬
‫ص‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫۔‬ ‫‪86‬‬ ‫حہ‬ ‫‪ 86‬وج لد‪ 6‬ص حہ ف‪463‬۔‪-:8‬حافجظ ابو یال ق اسم اب فن ساکر ا عی سن ہ ‪571‬ھ اری خ دم ق ج فلد ‪ 2‬ص‬ ‫تص ف‬ ‫دمحم ع ب دہ سن ہ‬
‫ف‬ ‫ئ‬ ‫ع‬ ‫‪ 1323‬ھ ن سی ر الم ار ج لد ‪ 2‬ف حہ ت ق‬ ‫ش‬ ‫قض‬
‫ا ی قدمحم ب ن ع نلیف وکا ی سن ہ ‪1250‬ھ سی ر ح فال دیر ج لد ‪ 2‬ص حہ ‪60‬۔‪ -:10‬اب شن طلحہن ش ا فعی سن ہ ‪652‬ھ م طالبن الس ول ج لد ف‪ 1‬ص حہ ‪44‬۔‪ -:11‬حا ظ ‪9:-‬‬
‫ش‬
‫ن‬ ‫‪163‬۔‬ ‫ص‬ ‫مل ل ح‬ ‫ن‬
‫ھ۔‪ -:12‬دمحم ع ب دا فکری م ہرست ا ی ا عی س نہ ‪548‬ھ ال لوا ل ج لد ‪ 1‬حہ ف‬
‫ل‬ ‫مودۃ ص حہ ‪ 120‬ف‬ ‫نسلی مان ن دوزی ح ی سن ہ ‪ 1294‬ی ن اب ی ع ال ف‬
‫ورالدی ن اب ن الص ب اغ مالکی سن ہ ‪855‬ھ ال صول ا ہنمہ ف حہ ‪25‬۔‪ -:14‬حا ظ قدمحم ب نفج ریشر طب ری س ہ ‪ 310‬ھ کت فاب الوالی ہ ۔ ‪ -:15‬حا ظ ابو سع ی د سجست ا ی ‪13:-‬‬
‫ص‬ ‫ن‬ ‫لم‬
‫‪ 477‬ھ کت قاب الوالی ہ ۔ ‪ -:16‬ب در الدی ن اب ن عی ی ح ی سن ہ ‪855‬ھ عمدۃ ال اری ی رح ا بل خ اری ج لد ‪ 8‬ص حہ ‪ -:17 -584‬س ی د ع ب دالوہ اب ا بل خ اری سن ہ‬ ‫سن ہ ت ف‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫۔‬ ‫رآن‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫‪ 932‬ھ ی‬
‫س‬ ‫ش‬
‫س ی د ہاب الدی ن آلوسی ش ا عی سن ہ ‪1270‬ھ روح المعا ی ج لد ‪ 2‬ص حہ ‪384‬۔ ‪18:-‬‬
 ‫ف‬ ‫ف ئ‬ ‫ن نف‬ ‫ش‬
‫ی خ االسالم دمحم ب ن ابف تراہ ی م حموی ف ی ح ی سن ہق‪ 722‬ھ را د افلسم طی ن ج لد ‪ 1‬ص حہ ‪185‬۔ ‪19:-‬‬
‫ق‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت پ ن‬ ‫س ی د صدیق حسن خ ان ح الب ی ان ی م اصد ال رآن ج لد ‪ 3‬ص حہ ‪ 63‬۔(‪15‬ت) ‪20:-‬‬
‫ح‬ ‫ی ن‬
‫ن‬ ‫اس پر آپ ے ک ی ا ک ی ا ؟ ہ ن ن‬ ‫ےب و خ‬ ‫ے لوگوں ک نہ چ ا دی ج ی‬ ‫ے ایس‬ ‫ن رسول ہللا ص کو کمغدی ا گ یخ ا کہ ج و چک ھ قآپ پرج ا را ہ‬ ‫ے کہ ج ب‬ ‫شاب د ککھت ا ی ہ ہ‬
‫ے پر لوگوں ے‬ ‫ی‬‫ل‬
‫اور ای ک طوی ل اور ہای ت ت غ ن طب ہ دی ا ۔ آپ کے گوا ی ما گ‬ ‫نا‬
‫ے ہ ی ں کہ آپ ے خلوگوں کو ای ک ج گہ دیر م کے م ام پر مع ک ی‬ ‫ی عہ ی ہ ہ‬
‫آپ ے نعلی ب ن ابی طالب ع کا ہ ا ھ ّبل د کرکے کہا‬ ‫ن‬ ‫ے ۔ اس پر‬ ‫ہ‬ ‫‪ :-‬گواہ ی دی کہ آپ کا ان پر ود ان سے زی ادہ حق‬
‫خ‬ ‫خ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ف‬
‫ن‬
‫ش‬ ‫وأدرالحق حيث ما دار"‪ (.‬ش‪16‬ن)" ت‬ ‫عاداه وا صرمن ّصرهت و کذل من ذله ت‬ ‫من كن ت مواله هذا عل ٌّى مواله أللهم وال من وااله وعاد نمن‬
‫ک‬ ‫ع‬ ‫خ‬ ‫ب‬ ‫ع‬
‫ے و ب ھ اس سے د م ی‬ ‫ے تاس سے دوس ی رکھ اور ج و ان سے د م ی ر ھ‬ ‫می ں جس کا موال ہ وں ی ہ ت لی ھی اس کے موال ہ ی ں ۔ داو تدا! ج و لی ع تسے دوس ی ر ھ‬
‫رکھ ۔ ج و ان کی مدد کرےعو ب ھی اس کی مدد کر اور ج و ان کا سا ھ چ ھوڑ دے و ب ھی اس کا سا ھ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫طرف حق کان رخ پ ھی ردے ۔‬ ‫طرف ضلی ع کا رخ ہ و اسی‬ ‫چ ھوڑ دے ۔ جس ن‬
‫سب ے‬ ‫ارک ب اد دی ں ۔ چ ن ا چ ہ ت‬ ‫ے اصحاب کو حکم دی ا فکہ نعلی ع کو امی رالموم ت ی ن ہ وج اے کی شم ب ئ‬ ‫پ‬ ‫نعلی عت کو عمامہ پتہ ن ای ا اور ا‬ ‫اس کے ب عد آپ ے ح رت‬
‫م ب ارک ب اد دی ۔ابو بکر ئاور عمر ے ب ھی ب ری ک و ہن ی ت پ یش کی اور کہا ‪ :‬اے رز د ابو طالب ع ! مھی ں امت کی پ ی وا ی م ب ارک ہ و ۔ آج سے م ہ مر مومن‬
‫۔(‪)17‬‬ ‫اور ت ن‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ے خ‬ ‫مومق ہ کےت قموال ب ن گ‬
‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ازل‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ام‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫ب‬
‫َ َ ً‬
‫ن‬ ‫ُ‬ ‫ََض ُ‬ ‫ْ َ تت ُپ ی آی ْ ن‬
‫ن‬ ‫اس َ ری م ُ ری ْ‬
‫ب‬
‫ْ‬
‫‪:‬‬
‫ت‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ع‬ ‫ُ‬
‫نل تْت لَكم ِدي َك تم وَأ ْمَمْت َلَ ْيكم ِ ْعمَت ِي ور ِيتنلَكم ال ِإتْالم ِد تي ا"‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫" الْيَوم َأك َ‬
‫ئ‬
‫ے اسالم کو دی ن کی ح ی ث ی ت سے پ س ن د کرل ی ا ۔(سورہ ما دہ ۔‬ ‫ے مھارے دی ن کو مکمل کردی ا اور اپ ی عمت م پر مام کردی اور مھارے لی‬ ‫آج می ں ے مھارے یل‬
‫ئ ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫آی شت ‪ )3‬ن‬
‫ی ن‬ ‫ع‬
‫ے کہ ک ی ا اس‬‫ے اور جس کے م لق ان کےی ہاں دورا ی ں ہی ں ہ ی ں ۔ اب د کھ ا ی ہ ہ‬ ‫ے ج و ان کے ب زدی ک مسلّمات می ں سے ہ‬ ‫ی ہق ی عوں کا ظ ری ہ نہ‬
‫ت ن ہ تن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ے؟‬ ‫ل س ت کے ی ہاں ھی موج ود ہش‬ ‫ہ‬
‫واہ عہنکا ذکر ا ہ ت‬
‫ے‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫‪ :‬م ہی ں چ اے کہ ج ا ب داری سے کام لی ں اور عوں کی ب ا وں می ں آج ا ی ں ۔ یک و کہ ہللا عالی ے می ں ب ی ہ کی ہ‬
‫َ"و ِم َن النَّ ِاس َمن ي ُ ْعجِ ُب َك قَ ْوهُل ُ يِف الْ َح َيا ِة ادلُّت نْ َيا َوي ُْشتهِدُ اهّلل َ ت عَىَل َما يِفت قَلْ ِب ِه َوه َُو َأدَل ُّ الْ ِخ َصا ِمت "‬
‫چ‬ ‫غ‬ ‫ن‬
‫ے وہ ہللا کو اس پر گواہ‬ ‫رضھسے ب ا ی ں کرے ہقی ں و ان کی ب ا ی ں آپ کو ا ھی معلوم ہ و ی ہ ی ں اور ج و ان کے دل می ں ہ‬ ‫ب وہ د ی ا وی‬
‫ت) وہ سخ ضت ج‬ ‫ےمہ ی ں ج حق ق‬ ‫چک ھتلوگ ایس‬
‫ت‬ ‫غ‬ ‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫)‬‫‪204‬‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫۔آی‬ ‫رہ‬ ‫ب‬
‫ئ‬ ‫۔(سورہ‬ ‫ت‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫لو‬ ‫گڑا‬ ‫ی‬ ‫(در‬ ‫گر‬ ‫الے ہ یضں‬
‫کے دال ل پر دی ان ت داری سے ور کری ں اور ایسائکرے‬ ‫ب‬
‫ے کہ ہ مض اس مو وع پر حث کرے ہ وقے پوری اح ی ناط سے کام لی ں ‪ ،‬ری ی ن ت‬ ‫ہ‬ ‫روری‬
‫ق‬ ‫ے‬ ‫ئ یل‬ ‫اس‬
‫ے کہ ج ی ہ اں ! ب ہت علماے‬ ‫ب‬ ‫ہ وے ہ ن مارا منصد ہللا کی قر ا ہ و ۔ رہ ا ی ہ سوال کہ ک ی ا اس وا عہ کا ذکر اہ ل س ت‬
‫ے ؟ و اس کاج واب ی ہ ہ‬ ‫کے ی ہاں ھی ہ ت‬ ‫خ‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ش کر ا ہ وں‬ ‫ت‬ ‫ے ۔ آپ کی ت دمت می ں چ ن د مث الی ں پ ی‬ ‫ذکر قک ی ا ہ‬ ‫ے کا ن‬ ‫ے کےقہ ر مرحل‬ ‫اس وا ع‬ ‫‪ :‬اہ ل س تج نے ن‬
‫رےخ ج و وادی م کے ام بسے‬ ‫کے سا ھ م ای ک وادی می ں ا ن‬ ‫ہ‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫ت‬‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬
‫ہ ی‬‫ے‬ ‫ک‬ ‫۔وہ‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ن ہہ‬ ‫کی‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫حدی‬ ‫کی‬ ‫م‬ ‫ار‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ی‬‫ز‬ ‫ے‬ ‫احمد ب ن ب ل‬ ‫امام ت‬
‫ن‬ ‫چ‬ ‫ح‬ ‫ن‬
‫سے چ اؤ کی‬ ‫دھوپ ت‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫۔‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ہ‬
‫تب ی‬ ‫ط‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫آپ‬ ‫عد‬ ‫نت ب‬‫ت‬
‫کے‬ ‫اس‬ ‫ڑھی‬ ‫ن‬
‫پ‬ ‫ماز‬ ‫ت‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫دھوپ‬
‫لچ ن ف ی‬ ‫ی‬ ‫ال‬ ‫کی‬ ‫ہر‬ ‫پ‬ ‫دو‬ ‫ے‬ ‫م‬ ‫ہ‬
‫ی چ چ ت‬ ‫ا‬ ‫۔‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫کم‬ ‫کا‬ ‫ماز‬‫خ‬ ‫ے‬ ‫ص‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫‪،‬‬ ‫ھی‬ ‫غموسوم‬
‫ے کہ می را م پر ود م سے‬ ‫ے ک ی ا م گواہ ی ہی ں ید‬ ‫نی ک در ت پرکپ ڑا پ ھ ی ال دی ا گ ی ا ھا ۔نرسول ہللا ص ے رمای ا ‪ :‬ک ی ا م ہی ں ج ا‬ ‫ےا‬ ‫رض سے آپ کے لی‬
‫عىل مواله ألله ّم وال من ّوالاه شوعاد من تعاداه‬ ‫كنت موالهت فهذا ٌّ‬ ‫ے ش ک ! آپ ے کہا ‪" :‬من‬ ‫ج‬
‫ے ؟ لوگوں ے کہا ‪ :‬ی ہ اں ب‬ ‫"زی ادہ حق ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ع‬
‫ے و ھی اس سے‬ ‫ب‬ ‫ک‬
‫ے و ھی اس سے دوس ی رکھ اور ج و ان سے د م ی ر ھ‬ ‫ب‬ ‫پ شسنجس کا می ں موال ہ وں ۔اس کا لی ع ھی موال ہ ی ں ۔ ب ارالہا ! ج و ان سے دوس ی ر ھ‬
‫ک‬ ‫ب‬
‫ت ئ‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫نق‬ ‫ق‬ ‫۔۔۔۔۔(‪ 18‬خ) ئ‬ ‫د م نی ئرکھ ن‬
‫ب جح ۃالوداع سے وا تپس آے ہ وے رسول ہللا ص‬ ‫ے۔ زی د بحن ار م ےکہا ‪:‬جن‬ ‫ت ل کی ہن‬ ‫روای‬ ‫سے‬ ‫م‬ ‫ار‬ ‫ن‬
‫خ‬
‫ی ت‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ز‬
‫ن‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫ا‬‫ص‬ ‫ال‬ ‫اب‬
‫ت‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫ے‬‫غامام خ سا ی ق‬
‫ے کہ می ران ب الوا آگ ی ا اور می ں‬ ‫ہ‬‫ت‬ ‫دیر م کے م تام پر ا رے و آپ ے درق وں کے ج ھاڑ ج ھن کاڑ صاف کرے کا کم دی ا ۔ پ ھر آپ ے کہا ‪" :‬ای سا معلوم ہ و ا‬
‫ے ‪،‬کت اب ہللا اور مینری ع رت ! ی ع ی مشی رے اہ لب ی ت‬ ‫دوسری چ یز سے بڑی ہ‬ ‫تزی ں چ ھوڑ رہ ا نہ وں ‪ ،‬ای ک چ یز ن‬ ‫دوگراں در چ ی‬ ‫ھارے درم ی ان‬ ‫ج ارہ ا ہ وں ۔ می ں م ت‬
‫نو۔ ی ہ دو وں چ یتزی ں حوض پر آے ت ک ای ک دوسرے سے ہ رگز ج دا ہی ں ہ وں گی ۔ " ب ی ک ہللا می را‬ ‫ےہ‬ ‫ع ۔دی کھو می رے ب عد م ان سے ک ی ا سلوک کر‬
‫ے اور می ں ہ ر مومن کا ولی ہ وں ۔ پ ھر آپ ے علی ع کا ہ ا ھ پکڑ کر کہا‬ ‫موال ہ‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫عاداه"‬ ‫وعادمن‬ ‫الاه‬ ‫و‬ ‫ّ‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫للهم‬
‫ّ ّ‬ ‫أ‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ول‬ ‫فهذا‬ ‫ه‬ ‫ي‬
‫ّ‬ ‫ول‬ ‫كنت‬ ‫‪".‬من‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ع‬
‫ے و ھی اس سے‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ج‬
‫ے و ھی اس سے دوس ی رکھ اور و ان سے د م ی ر ھ‬ ‫ب‬ ‫ج شسنکا می ں ولی وں ‪،‬ی ہ ھی اس کے ولی ہ ی ں ۔ اے ہللا ! و لی ع سے دوس ی ر ھ‬
‫ک‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ہ‬
‫ق‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫ج ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ت ن خ‬ ‫ن‬ ‫د مطفی رکھک۔ت‬
‫ے لوگ ب ھی وہ اں در وں کے‬ ‫ت‬ ‫ے ؟ زی د ے کہا ‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫ے زیند ب ن ار م سے پوچ ھا ‪ :‬ک ینا م ے نود رسول ہللا کو ی ہ رماے ہ وے س ن ا‬ ‫ن‬ ‫ں‬‫ے ہ ی ں مین‬ ‫لہ‬ ‫قابو ی ت‬
‫ق‬
‫س‬ ‫ب‬ ‫ش لش خ‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫سب ے اپ یقآ کھوں سے قدی کھا اور کا وں سے س ا (‪)1‬۔‬ ‫ن‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ب ھ‬ ‫ری ن ش‬
‫ص ح ہ یح ں ۔ زی دب فنئار م‬ ‫ن یح‬ ‫ے خع تلی رط ا ی ی ن (ن خ اری وم لم )‬ ‫ی‬ ‫طر‬
‫ے تاور ان دو وںن‬ ‫ہ‬ ‫حاکم ی اپوری ے زی د ب ن ار م سے دو طری وں سےی ہ غروای خت ب ی ان قکی‬ ‫ن‬
‫کاڑ صاف کرے کا کم دی ا ۔ ص ا ی‬ ‫ق‬ ‫سے واپ سی می ں دیر م کے م ام پر ا رے ‪،‬آپ ےتدر وں کے ج ھاڑ ج ھ ن‬ ‫رسول ہللا جح ۃ الوداع ت‬ ‫ب ف‬ ‫ے کہا کہ ‪ :‬ج ن‬
‫ں ج ارہ ا ہ وں مگر می ں مھارے تدرم ی ان دوگرا در چ یزی ں چ ھوڑت رہ ا ہ وں ‪ ،‬ان میت‬
‫ں‬ ‫ے اور می ن‬ ‫ے کہ می را ب الوا آگ ی ا ہت‬ ‫کے ب عد آپ ے رمای ا کہ ‪ :‬ایسا معلوم ہ و ا ہ‬
‫اب دی کھو م می رے ب عد ان کے سا ت ھ کیسا سلوک کرے ہ و‬ ‫دوسری ع رت ی ع ی اہ ل ب ی ت ع پ۔ ن ئ‬ ‫ت‬ ‫اور‬‫ن‬ ‫اب‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ے ۔ ای ک ہللا کین‬ ‫دوسری سے بڑی ہ‬ ‫ای نک ن‬
‫ے اور‬ ‫سے ہ رگز ج دا تہی ں ہ و گی ی ہاں ک کہ می رے پ اس حوض پر ہ چ ج ا ی ں گے ۔ اس کے ب عد کہا ‪ :‬ہللا عالی می را مولی ہ‬ ‫یک و کہ وہ دو وں ای ک دوسرے‬
‫‪ :‬می ں ہ ر مومن کا مولی ہ وں ۔ پ ھر علی ع کا ہ ا ھ پکڑ کر کہا‬

‫ن‬
‫ش‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫للهم وال من ّوالاه وعاد من عاداه"‬
‫خ‬
‫"من كنت مواله فهذا ول ّيه أ ّ‬
‫ع‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ش‬
‫ے و ھی اس سے دوس ی رکھ اور و لی ع سے د م ی‬ ‫۔اس کے ی ہ ولی ہ ی ں ۔ اے دا ! و لی ع کو دوست ر ھ‬ ‫ک می ں موال ہ وں ن‬ ‫جس ت‬
‫ن‬ ‫ق‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫ق‬
‫ن‬ ‫)‬ ‫‪20‬‬ ‫رکھ۔(‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫سے د‬‫ن‬ ‫ے و ب ھی اس‬ ‫رکھ‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ص‬ ‫پ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫م‬
‫ے کن م صر کرقکے ۔ زی د ب ن ارنم ے ثکہا‬ ‫ن ی یح تح می ں ا ی س دق سے زیخد ب ن ار م خی کے تحوالے سے ب ی ان کی نہ‬ ‫‪:‬ی ہ حدی ث لم ے ھی ا‬
‫ے ۔ آپ ے حمدتو ن ا اور وعظ‬ ‫ان وا ع ہ‬ ‫ے کے درم یئ‬ ‫مد‬ ‫اور‬ ‫ے‬‫ک‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫کہا‬ ‫م‬ ‫ے‬‫س‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ہ‬ ‫ط‬ ‫ب‬ ‫ری‬ ‫کے‬ ‫االب‬
‫ن‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫ا ن ک دن رسول ہللا ص‬
‫ے ج ب می رے پروردگار کا ب الوا آج اے اور چمی ٹں چ الج اؤں ۔ مینں م می ں دوگراں‬
‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ج‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ری‬
‫ج‬
‫ت‬
‫ی‬ ‫ق‬
‫ب‬
‫و‬ ‫وہ‬ ‫‪،‬‬ ‫وں‬ ‫ہ‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫ھی‬ ‫وی یص حت کے ب عد ف رما ا کہ ‪ :‬لوگو! م ں ب‬
‫ہ‬ ‫ی ہ ی‬ ‫ق‬
‫ے ر تہ و ۔ آپ ے کت تاب ہللا سے‬ ‫ے ۔ کت اب ہللان کا دامن تپکڑلو اور اس سے م‬ ‫ے جس می ں ہ دای ت اور ور ہ‬ ‫ت عدر چ یزی ں چ ھوڑ رہ اہ وں ۔ پغ لی چ یز کت تئاب ہللا ہ‬
‫ندال ا ہ ت‬ ‫م‬
‫ے اہ ل ب ی ت ع کے ب ارے تمی ن ھی ں ہللا کو ی اد‬
‫وں ‪ ،‬می ں‬ ‫دوسرے می رےناہ ل ب ی ت ع ۔می ں اپ‬ ‫لنق پر لوگوں کو اکسای ا اور ر ب ت دال ی ۔پ ھر کہا ‪ :‬ت‬
‫ے اہ ل ب ی ت ع کے ب ارے می ن مھی ں ہللا کو ی اد دال ا ہ وں "۔ (آپ ے زی ادہ اک ی د کے‬ ‫پ‬ ‫ے اہ ل ب ی ت ع کے ب ارے می ن مھی ں ہللا کو ی اد ال ا ہ وں می ں ا‬ ‫اپ ت‬
‫ق ن خ‬ ‫ش‬ ‫ت خت‬ ‫ف‬
‫ش‬
‫ف‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫)۔ خ‬ ‫ق‬ ‫کہا)(ن‪21‬‬ ‫س‬ ‫ے ی ن ب ار‬
‫لاگر چ ہ امام م‬
‫ی‬
‫ے ۔ ا صار ن ای د زی د ب ن ار م ے ود ک ی ا‬ ‫ان ہیتں ک ی ا ی کن حمدہللا ا ا ھی کا ی و اعی ہ‬ ‫ی‬ ‫ے اور پورا وانعہ ب‬ ‫ہ‬
‫غ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫صر‬ ‫م‬ ‫کو‬ ‫عہ‬ ‫وا‬ ‫ے‬ ‫لم‬ ‫ن‬
‫ے کہ‬ ‫ے کی و کہ راوی کہت ا ہ‬ ‫ے ۔ ی ہ ب ات س ی اق حدی ث سے م لوم ہ و ی ہ‬ ‫ے ‪ ،‬کی و کہ وہ س ی اسی حاالت کی وج ہ سے "حدی ث دیر " کو چ ھ پ اے پر جمبور ھ‬ ‫ہ‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ٹ ئت‬ ‫ق‬
‫ئ‬ ‫مس ہ ت ن‬
‫ےہی ں‪،‬‬ ‫ے دن ند ئی کھ‬ ‫آپ ے ب ڑے اچ ھ‬ ‫ن‬ ‫ے وشحصی ن ے زی د سے ک پہا ‪:‬‬ ‫گ‬ ‫بہ مب ی ھ‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫ج‬‫‪،‬‬ ‫ے‬ ‫گ‬ ‫اس‬ ‫پ‬ ‫کے‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ار‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫د‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫وں‬ ‫نصی ن ب ن سب رہ اور عمرب ن لم م ی‬ ‫می ں ‪،‬ح‬
‫ے ج و آپ‬ ‫ڑھی ‪،‬ہ می جں ب ھی چتک ھ س ا ی‬ ‫ے ماز پ ت‬ ‫کی ب ا ی ں س ی ں ‪ ،‬آپ کے سا ھ زوات می ں ئرکت کی ‪،‬آپ کے یچ ھ‬ ‫ب‬ ‫نآپ‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫آپ ے رسول ہللا ص کو ن دی کھا‬ ‫ن‬
‫ے ی اد ھی ں ‪ ،‬اب‬ ‫ص کی ب عض ب ا ی ں ج و م ھ‬ ‫ے ! می ں ب نڈھا ہ وگ ی ا ہ وں اورمی ری ع نمر زی ادہت ہ جو گ ی ۔ رسو ل نہللان‬ ‫ج‬ ‫ی‬‫ے رسول ہللا ص سے س ا ہ و ۔زی د ے کہا ‪ :‬ھت‬
‫ک‬‫نعد کہا ‪ :‬ای ق‬ ‫ف ن ہ دو ‪ ،‬اس کے ب‬ ‫ے اس کے س اے کی ت کلی ت‬ ‫ے می ں ج و چک ھ س نت اؤں ‪ ،‬وہ سنق لو اور ج وخن ہ س اؤں وہ خسن لو تاور ج و ن ہ س اؤں و م ھ‬ ‫ب ھول گ ی ا ہ وں اس لین‬
‫ے کہ حصی نشے زنی د ب ن ار م‬ ‫ئ‬ ‫لوم و ا ہ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫اق وس ب اق سے‬ ‫ے ۔ الخ ۔اس س ی ش‬ ‫ہ‬ ‫ے م کہا ج ا ا‬ ‫االب کے ری ب طب ہ دی ا ‪ ،‬جس‬ ‫ت‬ ‫دن غرسول ہللا ص ے ہ می ں فاس‬
‫ک‬
‫ڈال دی ا ھا ۔ اس می ں کو تی ک ہی ں کہ‬ ‫ت کی موجئودگین می ں پوچش ھ کر زی د کو م ل می ں ت‬ ‫کے ب ارےمی ں دری ا ت ک ی ا ھا اور ی ہ سوال دوسرے لوگوں‬ ‫سے دیر ت‬
‫ں مب ت ال کرسکت ا ھا ۔ ج و لوگوں سے ئی ہ کہ ی ہ و کہ عنلی ب ن ابی‬ ‫ئ‬ ‫نای سیئ حکومت کے ہ وے ہ وتے ا ھی ں م کالت می‬ ‫صاف ج واب‬ ‫ن‬ ‫زی د کو معلوم ھانکہ اس سوال کا‬
‫ے ہ ی ں ۔ پ ھر ا ھوں‬ ‫ے اور وہ ب ہت چک ھ ب ھول گ‬ ‫عذرت کر لی ھی کہ ان کینعمر زی ادہ ہ وگ ی ہ‬ ‫ھوں ے سا ل سے م ن‬ ‫ے اںنس ن‬ ‫طالبضع پر لع ت کری ں ۔ اسی لی‬ ‫ن‬
‫قئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫دو ۔خ‬ ‫اور جت و ن ہ س ن ا ا چ اہ وں اس کے س ن اے کی ت نکلی ف ن ہئ‬ ‫اؤں وہ سن لو خ‬ ‫ق‬ ‫ی‬‫ے خحا ری ن سے مزی د کہا کہ ج و چک ھقم‬
‫ے ب ہت سےخ ح ا ق بت ی ان‬ ‫ھوں ن‬ ‫ے پ ھر ب ھی ‪ ،‬ہللا انھی ں ج زا خے ی ر ت‬
‫دے ا‬ ‫ان ک ی ا‬ ‫وف کے غمارے زی د ب غن ار م ے وا عہ کو ب ہت م صر کرنکے ب ین‬ ‫اگر چتہ ن‬
‫ے م کہا ج ا ا‬ ‫االب کے زدی ک جس‬ ‫ثق‬ ‫رسول ہللا ص ے ہ می ں طب ہ دی ا اس‬ ‫ض‬ ‫ہف‬ ‫ے ب ی ر ن" حدی ث دیر" کی قطرف اش ارہ ب ھی کردی ا ۔ ا ض ھوں ے کہا کہ‬ ‫ے اور ام ی‬
‫ل‬ ‫کردی‬
‫اور بت ت ال نی ا کہ علی ع حدی نث لی ن کی رو نسے کت اب ہللا کے‬ ‫اس کے ب عد ح رت علی ع نکی ی لت ب ی ان کیخ ن‬ ‫ے ن۔ ن‬ ‫ہ‬ ‫ے کے درم ی ان واع ع‬ ‫مد‬ ‫اور‬ ‫ے‬
‫ک‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫اور‬ ‫ے‬
‫کی ذہ ا ت خپر چ ھوڑ دی اسکہ وہنود ی ج ہ کال لی ں ۔ یک و کہ ی ہ سب مسلما وں‬ ‫ہت ھ ش ر ک ہ ں ‪،‬ی ل ی کن ی ہاں ب‬
‫ے‬ ‫نکو مسعلوم ہ‬ ‫س‬ ‫ے ہ ں کہ ود امام م لم ے ب‬ ‫ت‬ ‫لوگوں‬
‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫اور‬ ‫ا‬
‫سردار ہ ں ۔ ی ہی و ہ ے کہ ہ م د ک‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ام‬ ‫کا‬ ‫ع‬ ‫لی‬ ‫ھی‬ ‫ن ّ‬ ‫ی‬ ‫سا ع ی‬
‫ے‬ ‫ھی حدی ث کا وہ ی م طلبن جم تھا ج و ہ نم ے جم ھا نہ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ف‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫بو‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ل‬‫ن‬ ‫ہ‬‫ا‬ ‫ی‬ ‫عہ‬ ‫کہن لین‬
‫ںت۔طب را ی‬ ‫ع کاغ امخ ک ہی خ‬ ‫ے حاال کہ حدی ث می ںتعلی ب ن ابی طالبن‬ ‫ہ‬ ‫طالب فع می ں ب ی ان کی‬ ‫غ‬ ‫ھوں ے یمجہ حدی ث ب اب ض ا قل علی ب نف ابی‬ ‫ن کہ ا‬ ‫یک و‬
‫ے ہ ی ں نکہ رسول ہللا تے دیر م می ں در وں کے‬ ‫ہ‬ ‫ے ۔ وہ ک‬ ‫ہ‬ ‫نب یر فمی ں زی د ب ن ارق م اور حذی ہ ب ن اس ی د اریئسے روای ت ب ی ان کی‬ ‫صح ح س ن د سے ع م ک‬ ‫نے خی‬
‫ے۔‬ ‫داری ہ‬ ‫ئ خ‬ ‫ے اور مھاری ب ھی ذمہ‬ ‫ذمہ داری ہ‬ ‫نے اور می غں چ الج ناؤں ۔ میشری ب ھی‬ ‫ے کہ می را ب ال آج ا‬ ‫ابشو ت آگ ی ا تہ‬ ‫ے ت   طب ہ دیتا ۔آپ ےنرمای ا ‪:‬‬ ‫یچ‬
‫ہ‬
‫ے ہ ی ں ئکہ آپ نے ہللا کا پ ی ام پ ہ چ ای ا اور نکو ش کی اور می ں یص حت کی ‪،‬ہللا نآپ کو ج زاے ی ر دے ۔‬ ‫ے کہا ‪ :‬ہ مت ہادت د‬ ‫ے ہ و ؟ تسب ن‬ ‫نک ی افک‬ ‫اب م‬
‫ی‬ ‫ہ‬
‫ن‬‫ے‪،‬‬ ‫ت حق ‪ ،‬دوزخ ح ضق ہ‬ ‫ج‬
‫دے اور اسقکے رسول ہ ی ں ض۔ ن‬ ‫ے نکہ ہللا کے سوا قکو ی معبودض ہی ںناور دمحم ص ہللا کے ب ئ‬ ‫آپ ے رمای ا " ک ی ا م گواہ ی ہی ںندی‬
‫ے ناس می فں کو ی اور ہللا ب ر کے مردوں کو رور ز دہنکرےگا " حا ری ن ے‬ ‫ے ۔ ی امت رور آتے والی ہ‬ ‫ہف‬ ‫ح‬ ‫ہ‬
‫ے اور موت کے ب عدت ز دہ و ا بر قن‬ ‫موت حق ہ‬
‫ے اور می ں موتم ی ن تکا مولی ہ وں ۔‬ ‫ہ‬ ‫موال‬ ‫را‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ہللا‬ ‫لوگو!‬ ‫‪":‬‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫رما‬ ‫ھر‬ ‫پ‬ ‫"‬ ‫ا‬ ‫رہ‬ ‫گواہ‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫ہللا‬ ‫اے‬ ‫‪":‬‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫۔آپ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫گوا‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫!‬ ‫اں‬ ‫کہا ‪ :‬ج ی ہ خ‬
‫ے و ب ھی اس سے‬ ‫ے ۔ پس جس کا شمی نں موال ہ وں فاس کے ی تہ (علی ع)ب ھی موال ہ ی ں ت۔ اے ہللا !ضج و ان سے دوس ی رکھ‬ ‫می راتان پر ود ان سے زی شادہنحق ہ ت‬
‫اں سے لے کر‬ ‫حوض ی ہ ث ق‬ ‫حوض پر رور آؤ گے ‪ ،‬ت‬ ‫ے و ب ھ اس سے دت نم نی رکھ"۔ پ ھر رمای ا ‪:‬می ں م نسے آگے ج ارہ ا ہ وں ‪ ،‬م ت‬ ‫ان سے د م ی رکھ‬ ‫دو نس ی رکھ اورج و ف‬
‫ے آسمان پر ست ارے ‪ ،‬ج ب م می رے پ اس آؤ گے و می ں لی ن‬ ‫ے چ ا دی تکے پ ی الے ہ ی ں ج ت ث ق‬ ‫ے ۔اس می ں ا‬ ‫ن‬‫ہ‬ ‫ے سےچ توڑا‬ ‫ص عاء ت ک کے اصل‬
‫ے ج ن کا غای ک سرا تہللا کے‬ ‫ے ۔ ی ہ اینک ڈوری ہ ث ق‬ ‫اب ہللا ن‬
‫ہ‬ ‫س‬
‫کےب ارے می ن پوچ ھوں گا تکہ م ے تمی رے ب عد ان کے سا ھ ضکیسا لوک ک ی ا ۔ ل اکب ر کت خ‬ ‫ت‬
‫سے م ب وط پکڑے رہ ن ن ا ۔ خنتہ گ نمراہ ی ا ت ی ار کر ا اور ن ہ اپ ت ی روش ب دل ن ا ۔ ل اص ر می ری ئع رات‬ ‫ےا خ‬ ‫ج‬ ‫ھارے ہ ا ھ می ںخ ن‬
‫۔اس یل‬ ‫ے اور ای ک سرا خم ئ‬ ‫ہ ا ھ می ں ہ‬
‫ن‬
‫ے کہ وہ دو وں م ہی ں وں گے ج ب ک می رے پ ا س حوض پر ہ آج ا ی ں ۔(‬ ‫ہ‬ ‫م‬
‫می رے ا ل ب ی ت ع ہ ی ں ۔ داے طی ف و ب یر ے ھ‬ ‫ل‬ ‫ہ‬
‫ے ب ردی ہ‬
‫ت ت‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن ن‬ ‫‪)22‬‬
‫ے ۔ج ب ہ م‬ ‫ے ہ ی ں کہ ہ م رسول ہللا ص کے سا ھ ھ‬ ‫ح‬
‫ے ۔ وہ کہ‬ ‫امام احمد ب ن بل ے براء ب ن عذاب سے دو طری وں سے ی ہ روای ت ب ی ا ن کی ہ‬ ‫طرح ت‬ ‫ت‬ ‫غاسی‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن ظ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫خت‬ ‫ن‬ ‫د ّیر پر ا رے و‬
‫کی ماز پڑھا ی پ ھر‬ ‫گہ صاف کردی گ ی ۔آپ ے ہرن‬ ‫ے جن‬ ‫ے در وں کےیچ‬ ‫رسول ہللا فص ے تپکار کر کہا ‪ ":‬ال نصالة ج امعة "(‪23‬ن) رسو خل ہللا ص کے لی‬ ‫موذن کو ت‬
‫ےت۔ آپ ے دوب ارہ‬ ‫ن ع ہ‬ ‫لوم‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫اں‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ے‬ ‫۔سب‬ ‫ق‬ ‫ن‬‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫ادہ‬ ‫ی‬ ‫علی فع کا ہ ا ھ پکز تکر رمای ا ‪ :‬ک ی ا منھی ں معلوم ہی ں کہ می راخ موم ی ن پر ود ان سے ز‬
‫ے ۔سب ے ا رارک ی ا ت ب آپ ے لی ع کا ہ ا ھ پکڑ کر کہا‬ ‫‪:‬دری ا ت ک ی ا ‪ :‬ک ی ا ھی ں معلوم ہی ں کہ می را ہ ر مومن پر ود اس سے زی ادہ حق ہ‬
‫م‬

‫ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬

‫عىل مواله ألله ّم وال من ّوالاه وعاد من عاداه"‬ ‫فهذا ٌّ‬ ‫"من كنت مواله‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ع‬
‫ے و ھی ان سے‬ ‫ب‬ ‫ک‬
‫ے و ھی اس سے دوس ی رکھ اور ج و ان سے د م ی ر ھ‬ ‫ب‬ ‫ج شسنکا می ں موال ہ وں ‪ ،‬لی ع ھی اس کے موال ہ ی ں ۔اے ہللا ! ج و ان سے دوس ی ر ھ‬
‫ک‬ ‫ب‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫د م ی رکھ ۔‬
‫ے (‪)24‬۔‬ ‫غ‬ ‫ب گ‬ ‫ن‬ ‫موال‬ ‫کے‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬‫موم‬ ‫ن ن‬ ‫اور‬ ‫مومن‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫طالب م ب ارک ہ و عہ‬
‫م‬ ‫ے و ب ولے ‪ :‬اب ن ابی‬ ‫سے مل‬ ‫خاس کے ب عد عمرج ثب علی ع ن‬
‫ے‪،‬‬ ‫ت اپ ن کت ابوں مین ں ب ی ان کی نہ‬ ‫ے حدی ث ہ دثیر کی روای ق‬ ‫ے ان کے ع ثالوہ ب ھی سربرآوردہ لماے اہ ل س ت خ‬ ‫الصہ ی ہ کہ ج ن محد ی ن کا ہ م ے ذکر ک ی ا ہ‬ ‫ج ت‬
‫ن عساکر ‪ ،‬اب ن صنب تّاغ مالکی ‪ ،‬اب ن ا ی ر ‪،‬اب ن مغ ازلی ‪،‬اب ن حج ر ‪ ،‬ابو عی م ‪ ،‬سی وطی ‪ ،‬وارزمی ‪ ،‬ی می ‪ ،‬سلی مان ن دوزی ‪ ،‬حموی ی ‪،‬حاکم حسکا ی اور‬ ‫ن ماج ہ ‪ ،‬ابن‬ ‫ب‬‫ے غرمذی ‪،‬ا‬ ‫س‬
‫۔‬ ‫ے‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫خ یامام زالی ‪،‬امام خ اری ے ہ روای ت اپ‬ ‫ب‬
‫ت ج ن ن پن‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫ے‬ ‫کے پ لی صدی سے چ ودھوی ں صدی ج ری ک کے ان علماء کی عداد ھوں ے ا ی کت ابوں می ں ی ہ روای ت ب ی ان کی ہ‬ ‫تم ت لف م تسلک ومذاہ ب‬
‫تق‬ ‫شخ‬
‫ےغ وہ ع شالمہ ا یم ی کی کت اب ائلغ دیر کا م طالعہ کرے (‪)25‬۔‬
‫ن‬
‫ا‬ ‫ا‬
‫ن‬
‫کر‬ ‫ق‬ ‫سے و ص مز د ح‬ ‫ے ۔ئ ج‬
‫ی ن سو سا ھ‬
‫ہ‬ ‫چ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫سے اوپر ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫؟‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ھڑی ہ‬ ‫ت‬ ‫ے کہ "حدی ث دیر " ی عوں کی گ‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫ک ی ا اس پغر ب ھی کو ی ی ہ کہہ س‬
‫غ‬
‫ے اس کا ام ب ھیت ہی ں س ن ا ۔ اس سے‬ ‫ےفکہ مسلما وں کیئاک ری ت ن‬ ‫ے و معلوم ہ و ا ہ ت‬ ‫ے کہ ج ب حدی ث دیربکا ذکر ک ی ا ج ا ا ہ‬ ‫ے یہ ہ‬ ‫ب جعی ب و ری ب ب ات ہ‬
‫ے علماے اہ ل س ت ی ہ دعوی کرے ہ ی ں کہ رسول ہللا‬ ‫ہ‬ ‫اق‬ ‫کی صحت پر سب کا ن ا‬ ‫ھی جس ت‬ ‫کے ب عد‬ ‫ش‬ ‫اس حدی ث‬ ‫ت‬ ‫ے کہ‬ ‫ہ‬ ‫ات ی ہ ن‬ ‫بب ف ن‬ ‫نادہ جعی خ‬ ‫ھی زی‬
‫ست‬ ‫ئ‬ ‫۔‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ھوڑ‬ ‫چ‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫وری‬ ‫عاملہ‬ ‫م‬ ‫اور‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ت‬
‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫امزد‬ ‫ہ‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫ے‬ ‫ص‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ے ئ؟ ت‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫و‬ ‫ادہ صاف اور صری تح کو ی حدی ث ہ‬ ‫ھی زی ت ن‬ ‫ہللا کے ب ن دو! ک ا خ لال ت سے م علق اس سے ب‬
‫خ‬ ‫ہ‬ ‫ف‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫سے لالک ت عئلی‬ ‫احب ن‬ ‫ن‬ ‫ے ان ص‬ ‫عالم سے ہ ول ی ھی ۔ ج نب می ں ن‬ ‫نی ک ت‬ ‫ی ہاں می ثں اپ ی اس حث غکا ذکر کروں گات ج وانی ک دنعہ ی و س کی ج امعہ زی ون ہ کے ا‬
‫ے اپ ی ھی ہ و ی‬ ‫نی ا ۔ ا تھوں ے جم ھ‬ ‫ک پ یو د لگاد‬ ‫ی ن‬ ‫ا‬ ‫کن‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫راف‬ ‫اع‬ ‫کا‬ ‫کے یح حسہ و ت‬
‫ے‬ ‫ص‬‫ت‬ ‫ے اس حدی ث‬ ‫بوت می ںئحدی ث دیر کاذکر ک ی ا وغا ھوں ت‬ ‫ع کے ت ف‬ ‫ق‬
‫ا‬ ‫ھ‬ ‫ا‬‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ے‬ ‫ھوں‬ ‫ا‬ ‫عد‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫کن‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫۔‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫لی‬ ‫ھی‬ ‫ص ح نب‬‫ح‬
‫ی‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ھا‬ ‫کاذکر‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ث‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫‪،‬‬ ‫ی‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫د‬ ‫ر‬
‫ن‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫لی‬‫ک‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫نع ی‬ ‫"حدی‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ش‪ :‬رآن کیخ ی‬
‫س‬
‫ے ی‬ ‫ی عوں کا ن ی ال ہ‬
‫ے ۔ یک و کہ ی ہ‬
‫ن‬
‫اعت کے زدی ک ی ہ دعوی لط فہ‬
‫ل‬ ‫ج‬ ‫کن افہ ل س ت وا جلم ض‬ ‫ن‬ ‫صہ‬ ‫ے کہ ی ہ حدین ث فس ی ّد ا لی کرم نہللاثوج ہہ کی ن ال ت پر خ ف‬
‫ے اس‬ ‫یجہ‬ ‫ا‬ ‫آ‬ ‫مولی‬ ‫ظ‬ ‫و‬ ‫ں‬
‫ی ض‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫حدی‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫روری‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫خل ف‬ ‫۔اس‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫کی‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫و‬
‫لنی‬ ‫ذوا‬ ‫مان‬ ‫ی عف‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫اور‬ ‫اروق‬ ‫مر‬
‫ی ع ئ‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫‪،‬‬ ‫ق‬ ‫دعویمسنی د ا ابو بکر ی‬
‫صد‬
‫ے ۔ ل اء راش دی ن فاورض صحاب ہ کرام ر ی ہللا تع ھم ا معیتن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬‫رآن کری م می ں ب ھی آی ا‬ ‫وں می ں ن‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ان‬ ‫ظ‬ ‫ے ج اسی ں ‪ ،‬ج یسا تکہ ی ہ ل‬ ‫ن‬ ‫ل‬‫ی‬ ‫کے‬ ‫ر‬ ‫ومددگا‬ ‫حب‬‫کے ب ع ی م ف‬ ‫ن‬
‫ے را تی ج و اس حدی ث کی اوی ل کرے‬ ‫ے ہ ی ں اس لی‬ ‫تسے ی ہی مع ی سی کھ‬ ‫اور مسلمانسعلم ناء ے ان‬ ‫ے ہ ی ں خ۔ ف اب عی نخ ف‬ ‫کے ی ہی مع نی جم ھ‬ ‫اس ل ظ ت ن‬ ‫ے ھی ئ‬
‫ہ ی ںٹاس کا غکو ی اع ب ار ہی ں ۔ یک و کہ ی ہ لوگ لف اء کی ال ت کو لی م ہی ں کرے اور صحاب ہ رسول ص پر لعن طعن کرے ہ ی ں ۔ صرف ی ہی ب ات ان کے‬
‫ت‬ ‫ے۔ غ خ‬ ‫ے کا قی ہ ق‬ ‫ے اور لط دعوؤں کے ب طالن ئکے یل‬ ‫ج ھو ن‬
‫پ‬
‫ے کہ ک ی ا وا عی ی ہ ث صّہ دیر م می ں یش آی اتھا ؟‬ ‫نان عالم سے پوچ ھا ۔ی ہ ب ت تال ی ت‬ ‫مین ں ے‬
‫کن‬ ‫خ‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫نے ج واب دی ا ‪ :‬اگر پ یش ن ہ آ ا و علماء ش۔اور محدش ی ن اسے کی وں ب یتان کرئے ۔‬ ‫ا ھوں‬
‫ج‬
‫ے دی ں‬ ‫ے کے یل‬ ‫ے اصحاب کو مع کرکے طوی ل طب ہ صرف ی ہ ہ‬ ‫ے کہ وہ ل ی ہ و ی دھوپ می ں اپ‬ ‫ص کے ای ان ان ہ ت‬ ‫ات رسول ہللا شت‬ ‫ں ے تکہا ‪ :‬ک ی ا ی ہ ب ن‬ ‫می‬
‫ن‬ ‫تت‬
‫ک‬ ‫غخ‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫ے؟‬ ‫ہ‬ ‫کی سجم ھ می ں آ ی‬ ‫ے ۔ ی ہ یر ح آپ ت‬
‫ش‬ ‫ہ‬ ‫کہنعلی ع مھارا محب وناصر‬
‫ب‬ ‫ع‬ ‫ے ب ھی ت ھ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ب‬
‫ے ۔ رسول ہللا ص ے‬ ‫ے ھ‬ ‫ے ج و لی ع سے ض اور ا ت الف ر ھ‬ ‫کی ھی ‪ ،‬ان می نں عض لوگ ایس‬ ‫ے کہ عض صحاب ہ ے لی فع کی کای ت ت ت‬ ‫ے ل غگ‬ ‫کہ‬
‫ے ۔ م طلب ی ہ ھا کہ علی سے حمب ت رکھو ب ض وع ن اد ن ہ رکھو ۔‬ ‫ے رمای ا ‪ :‬لی ع و مھارا محب و اصر ہ‬
‫ع‬ ‫اس ب ض کے ازالے کے لی‬
 ‫ت ت‬ ‫ن ت‬ ‫خ‬
‫ن ض‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ت ن‬ ‫ن‬ ‫تن‬ ‫ن‬
‫رورت ہی ں ھیتکہ ‪:‬ک ی ا می را م پر م‬ ‫صکی ت‬ ‫ےت کو ان ال اظ سے ت روع کرے‬ ‫اور طب‬‫ے ت‬ ‫ھ‬ ‫کے سا ھ ماز پڑ‬ ‫ان‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬‫ن‬ ‫ک‬ ‫رو‬ ‫کو‬ ‫سب‬ ‫ے‬ ‫ن‬‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫ات‬ ‫ب‬ ‫سی‬ ‫ی‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫کہا‪:‬‬ ‫ے‬ ‫می ں‬
‫ج‬
‫سکت ا ھا کہ ن لوگوں کو ن‬ ‫ے وی ہ ھی ہ و ج‬
‫ب‬
‫ے ہ ی ں وتہ ی یح ح ہ‬ ‫ے ہ ی و کہا ھا ۔ اگر ج و آپ کہخ ت‬ ‫احت کے یل‬ ‫ق ہی ں ؟ت " ی ہ آپ ے موال کے تمع ی کی وض ت ت‬ ‫ش‬ ‫سے زی ادہ ح‬
‫م‬ ‫ے کہ ع ضلی ع و متھارا ئ‬ ‫علی ع سے کای ت ھی تآپ ان کو ب ال کر ت‬
‫ے‬ ‫ے ب۔ ب ات نم ہ وج ا ی ۔ای ک الکھ سے زی ادہ مع کو دھوپ می ں روک‬ ‫مدد گار ہ‬ ‫اور ت‬ ‫دوست ش‬ ‫کہہ دی‬ ‫ب ش م‬
‫رورت ھی ؟ کو ی ہ و م ن د وی ہ ب ات ک ھی مان ہی ں سکت ا‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫ھے اور عور ی ں ھی ا ل ی ت ک ی‬
‫‪،‬‬ ‫ں‬ ‫ھ‬ ‫! نکی جس می ںئ ب ڈ ش‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫ش س‬ ‫س‬ ‫ے ت؟ ‬ ‫س‬
‫ے وہ اتی ک الکھ صحانب ہ ہ جم ھ تک‬ ‫ے کہ و ب ات متاور ی عہ جم ھ گ‬ ‫ج‬ ‫س‬
‫ن‪ :‬ک ی ا کو یہہ و م د ی ہتمان کت ا ہ‬ ‫ے‬ ‫ے لگ‬ ‫کہ‬
‫ے‬‫ے می ں وار ی عہ جم ھ‬ ‫ے ۔دوسرے ‪،‬وہ ب الکل وہ ت ی جم ھ‬ ‫ے ھ‬ ‫ے ج و مدی ن ہ م ورہت می ں رہ‬ ‫ھوڑے سےتلوگ ھ‬ ‫صرف‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ات‬ ‫لی‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫‪:‬‬ ‫ےکہا‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫مومن ہ‬ ‫اور‬ ‫مومن‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫اب‬ ‫!‬ ‫الب‬ ‫ارک ہ و اب ن ابی ط ن‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫ے‬ ‫کرر‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫کپ‬‫ن‬ ‫ر‬ ‫کو‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫لی‬ ‫ہ ں کہ ابو یبکر اور مر ہ کہہ کر ع‬ ‫ہ‬ ‫راوی‬
‫ی‬
‫ماء‬ ‫ہ یی ں ۔ ج ب ہ ی و بع‬
‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ب ت‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫فی‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫ل‬‫ہ ئ ہ کن‬
‫ص کے حکم کی‬ ‫اہللا خرسول ہللا ن‬ ‫عت یک وںتہی ں کی ؟ کبی ا وہ عوذ ب ت‬ ‫ے لی ع کی خی س‬
‫ع‬
‫ص کی و عاتئکے ب عد ا نھوں پ تن‬ ‫ے ‪ :‬پ ھر ترسول ہللا ن‬ ‫ے لگ‬ ‫ے و! ہ‬ ‫کےموال وگ‬ ‫ف‬
‫نکہ عض صحافب ہ و ود آپ کی ز دگی اور آپ کی‬ ‫ےہی ں‬ ‫ے اہ تل س ت ا ی کت ابوں می ں ود لی م کر ن‬ ‫تما ت‬ ‫ل‬ ‫ں ے کہا ‪:‬‬ ‫ف‬ ‫ی‬‫ے ۔م‬ ‫ے ھ‬ ‫ہ‬ ‫مخ ال ت اورحکم عدولی کرر‬
‫کام پر‬‫آپ کے ا ق‬ ‫آپ کی و ن ات کےب عد ن‬ ‫ے اگر ا ھوں تے ت‬ ‫ن جع ب کی ک ی ا ب ات ہ‬ ‫ے ۔ و شاس نمی ں‬ ‫ودگی ہ ی می ں آپ کے حکام کی ثمخ ال ت ک ی ا کرے ھ‬ ‫موج ن‬
‫ح‬
‫رض ھی حاال خ کہ وہ محض محدود وعی ت کی ل ی ل‬ ‫مری کی وج قہ سے م ع ت ت‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫کم‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ے‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ی‬‫ام‬ ‫کو‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫اسامہ‬ ‫ت‬ ‫ری‬ ‫اک‬ ‫کی‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫حا‬ ‫ص‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ھر‬ ‫پ‬‫ت‬ ‫۔‬ ‫ا‬ ‫ت‬
‫ی‬ ‫ک‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫عمل‬
‫ے ہن ی ں کہ ب عض تصحاب ہ‬ ‫ر‬ ‫کہہ‬ ‫ن‬
‫ود‬ ‫آپ‬‫ن‬ ‫؟‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ے‬ ‫کرس‬ ‫بول‬ ‫ت‬ ‫ے‬
‫س‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ے ف ہ ضاور ح مران ب ن‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫مر‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫مدت‬ ‫ود‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫مری‬ ‫ت‬‫و‬ ‫کا‬ ‫ع‬ ‫لی‬ ‫ا مدت مہم غھی و وہ ع‬
‫خہ ف‬ ‫ک‬ ‫یج ی‬ ‫ک‬ ‫ع ع ّ ل لی‬ ‫ن کت ع گ بن‬ ‫ل‬
‫ے ‪ ،‬و وہ‬ ‫ہللا وج ت نہہ ور ی ہللا عنتہ کو معلوم ہ و ا کہ رسول ہللا صتےت ا ھی ں لی ہ امزد خک ی ا ہ ن‬ ‫لی کرم ت‬ ‫ے ‪:‬اگر ت ت‬ ‫ے لگ‬ ‫راکر کہ خ‬ ‫ے ۔خ ھب ش‬ ‫ے ھ‬ ‫ع سےن ضچاور کی ہتر تھ‬
‫ب‬ ‫علی‬
‫ے گر وہ ک ن‬ ‫م‬ ‫ے دلی ر اور ب‬ ‫ن‬ ‫تپ ا تحق ہی ں ن‬ ‫ن‬ ‫کب ھی ا‬
‫وف ہنی ں‬ ‫سی سے ن ت‬ ‫ہ‬
‫صحاب ہ ان سے ڈرے ن ھ‬
‫ص‬ ‫ے کہ سب ن‬ ‫ہادر نھ‬ ‫ن‬ ‫ے ۔وہ و ا‬ ‫ے ھ‬ ‫کرسک‬
‫ے اور ہ امو ی ا ت ی ار ض‬ ‫ے ضھ‬ ‫ھوڑ سک‬ ‫ت‬
‫اموس‬
‫ے ب لکہ ن‬ ‫ت ا ہی ں چ اہ ت ا یک و کہ آپ ی ح احادی قث بوی ی کو ہی ں ما‬ ‫ح‬ ‫ل‬‫ج‬
‫ے ‪،‬می ں ناس می ں ا ھ‬ ‫ے ۔فمی ں ے کہا‪ :‬ح ترت ! ی ہ ایتک الگ مو وع ہ‬ ‫کھاے ھ‬
‫کہ امامسعلی ع ے‬ ‫آپ ی ی ن دالسکوں گا ف ض‬ ‫ن‬ ‫ے‬
‫س‬ ‫ے متی خں یک‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫۔‬ ‫ں‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫چ‬ ‫کے‬ ‫ھ‬‫ن‬ ‫ک‬
‫چ‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫اوی‬ ‫کی‬ ‫ف‬ ‫ان‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ظ‬ ‫کے خ‬‫ح‬ ‫صحاب ہخ ش‬
‫سب سے ا ل جم ھتش ا ہ وں اور‬ ‫ت‬
‫کو‬ ‫ع‬ ‫لی‬ ‫ے اور یکہا ‪ :‬می ں و ود ست د ا ع‬ ‫س ی‬
‫کرا‬ ‫م‬ ‫صاحب‬
‫ی‬
‫ا۔وہ‬ ‫ک‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫اج‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ق‬ ‫ےح‬ ‫ن‬
‫ا‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ال‬
‫ت‬
‫ل خ‬
‫اور‬ ‫کی‬ ‫ار‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫یک وں امو‬
‫ش‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫پ‬ ‫پ‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫ے ل ی کن ہللا بس حان ہ کیت م ی ت‬ ‫ے ‪ ،‬ی ر خئ دان ھ‬ ‫سی کو ب ھی تان پر ر ی ح ن ہاَل دی ت ا ‪  ُ ،‬کی و ف کہ ُوہ َ ہرْ علم کا َدروازہ ھ‬ ‫سے ک پ‬ ‫ت‬ ‫اگر معاملہ تمی رے ہ ا ھ می ں ہ وت ا و می ں صحاب ہ می ں‬
‫ع‬ ‫ے یچ ھ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ے ہ اں‬ ‫ے ۔ " يُسَْأل عَمَّا يَ ْ َل وهُم يُسَْألُون"(ہللا سے کو ی ہی ں پوچ ھ سکت ا کہ ک ی ا کر ا ہ‬ ‫ےہ ٹ ا یہ‬ ‫ے اورجس کوچ ا ی ہ‬ ‫ے آگے بڑھا ی تہ‬ ‫جس کو چ ا ی ہ‬
‫یئ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫)۔‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫س‬ ‫کر‬ ‫لب‬ ‫ط‬ ‫واب‬ ‫ج‬ ‫سے‬‫ن‬ ‫سب‬ ‫ہللا‬
‫ق‬
‫ے‬‫ے اگر اس پر گ ت گو روع ہ و ی و دیر کی ب حث چ ھڑج ا گی جس پر ہ م پہل‬ ‫دوسرا مو وع ہ‬ ‫ک قئ‬ ‫ے کہا ‪ :‬نی ہ ب نھی ای ئ‬ ‫اری ھی ۔ می ں ن‬ ‫اب مسکراے کی می ری ب ن ت‬
‫ض‬ ‫ف‬ ‫ےت۔‬ ‫ے پر ا م رہ‬ ‫پ پ‬
‫ے ہ ی ں ۔ اور ی ج ہ ی ہ ہ وا کہ مبدو وں ا یگفا ت ی را ن‬
‫ہ‬ ‫ب نات چ ی ت جکرچ تک‬
‫کئمو وع سے ن‬ ‫ی ق‬ ‫ا‬ ‫ورا‬
‫ئ‬ ‫‪،‬وہ‬ ‫وں‬
‫ن‬ ‫ت‬‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫کرد‬ ‫واب‬ ‫ج‬ ‫ال‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ت‬‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫عالم‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫گو‬ ‫ری‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫کہ‬
‫پ ہش ج‬ ‫ے‬ ‫ر‬ ‫اس‬ ‫ّب‬ ‫ے ع‬
‫ج‬ ‫ج اب واال! مض ھ‬
‫وں ‪ ،‬می ں ے‬ ‫ے ۔وہ ص جاحب بنولے ‪ :‬می ں و اپ یئراے پر ا م ہ ن‬ ‫ہ‬ ‫ے اور اصل ب ات یت چ می ں ہ ی رہ ج ا ی‬ ‫ہ‬ ‫دوسرے مو وع کی طرف ب ھاگ ن ا روع کردیخ ت ا‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے علٹمناء می ں سے کو ی ای ک ب ھی ایسا ہی ں ملت ا ج و‬ ‫پ‬ ‫ے کہ م ھ‬
‫ےا‬ ‫ہ‬ ‫ان سے ر صت ہ وکرچ ال آی ا اور دیر ک سوچ ت ا رہ ا کہ ک ی ا وج ہ‬ ‫ت‬ ‫ات شہی ں ب دلی ۔خب تہر حال می ں‬ ‫ٹ‬ ‫ب‬ ‫و‬
‫ے۔‬ ‫تکھڑا رکھ‬ ‫حاورے کےم طاب تق دروازے ن کو اس کی ش ا گ پر‬ ‫مارے ی ہاں کے م ن‬ ‫تی را سا ھلدے اور ہ ن ق‬ ‫اس م رنگ ت می تں آ ر ک م‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬
‫ے کی کو ش کرے ہ ی ں کہ ‪ ":‬تلک أ َّمة قَدْ َخل ْت لهَا‬ ‫ب کن‬
‫ے و ی ہ کہہ کر چ ل‬
‫ت‬
‫ے ا وال کی د ی ل پ یش ہی ں کرسک‬
‫ل‬
‫پ‬ ‫ب عض س ی ب ات و روع کرے ہ ی ں ی کن ج ب ا‬
‫ش‬
‫ت‬ ‫ت ت‬ ‫ت‬
‫ت َولَمُک ْ َما کَ َس ْبمُت ْ " وہ لوگ ھ‬ ‫َما کَ َسبَ ْ‬
‫ت‬
‫ے ج و گزرگے ۔ ان کے اعمال ان کے سا ھ ‪ ،‬مھارے اعمال مھارے سا ھ ۔‬
‫نت‬ ‫خ‬ ‫ن ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ک‬ ‫ج‬ ‫ب‬
‫ے ہ ی ں ‪ ،‬ای ک‬ ‫ے کہ ی عہ س ی دو وں ای ک دا کو ما‬ ‫ے ہ ی ں ن‪:‬ہ می فں گڑے مردے اکھی ڑے اور ھگڑے ھڑے کرے سے ک ی ا؟اہ م ب ات ی ہ ہ‬ ‫لوگتکہ‬
‫عض ن‬
‫نئ‬ ‫برسولتکو خمات‬
‫ع ب‬ ‫ت‬ ‫ے۔ ک ت‬ ‫کا ی ہ‬ ‫ے ہ ی ں ‪ ،‬ا ت ات‬
‫ن ا ش کہاں ۔ اور‬ ‫کے سا ھ کسی لمی حث کی گ ج‬ ‫خ‬ ‫ے لوگوں‬ ‫ے می ں خ دا سے  ڈرو ق۔" ناب ایس‬ ‫صحاب ہ کے معامل‬ ‫ےہی ں‪ :‬ت‬ ‫عض و م صر ب ات کرے ہ ی ں ۔ وہ ہ‬
‫ے ۔قُ ْل‬ ‫ل‬
‫ے ۔ ان لوگوں کو اس رآ تی اسلوب کی ک ی ا ب ر ‪ ،‬جس می ں د ی ل پ یش کرے کو کہاگ ی ا ہ‬ ‫سے ہ ٹ کر و گمراہ ی ہ ی ہ‬ ‫ت‬
‫رج وع الی الحق کی ک ی ا صورت ۔حق‬
‫ع ب خ ف‬ ‫ت‬
‫هَاتُوا بُ ْرهَانَمُك ْ ن ُكنمُت ْ َصا ِد ِق َ‬
‫ن‬
‫ے‬ ‫ے ہ و و اپ ی د ی ل الؤ) اکمال دی ن کی آی ت کا لق ھی ال ت سے ہ‬
‫ل‬ ‫ني اگر م چس ھ‬
‫ِإ‬
‫ش‬ ‫ت‬
‫ے‬
‫‪ :‬ہللا عالی کا ار اد ہ‬
‫ئ‬ ‫ضيت ل ا ْسال َم دينا"‬ ‫ً‬ ‫َمُك ُ‬
‫ش" ال َي ْو َم ل ُت ل ديتنَ َو َأتْ َم ْم ُت عَل ْي ن ْع َميت َو َر ُ‬ ‫َ مُك ْ ِ‬ ‫ْ َأمْك َ ْ َمُك ْ مُك ْ‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫غ خ‬ ‫تق‬ ‫خ ف لمِإْلس‬ ‫ف‬
‫ے شکہ ی ہ آی ت امام علی ع کے لی شۃ ا میتن کی ث ی ت سے رر کے ب عد دیر م کے م ام پر ازل و ی ۔ی ہ روای ت ا مہ‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ل‬ ‫ی عوں کا اس ب ات پر ا اق ہ‬
‫ت ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫اصول دی خن می ں مار کرعے ہ ی ں ۔ ت ق‬ ‫ے ۔اور اسی پر ی عہ امامت کو غ‬ ‫نہ‬ ‫اہ ل ب نی ت ع کی‬
‫ے ۔ ہ م مث ال کے طور‬ ‫ے کہ ی ہ آی ت دیر م می ں امام لی ع کے رر کےب عد ازل ہ و ی ‪ ،‬ان کی عداد و ب ہت ہ‬ ‫تت ب ی ان کی ہ‬ ‫ے ی ہ روای‬ ‫ع‬ ‫ج‬
‫ن نس نی لماء ت‬
‫تف‬ ‫ف‬ ‫‪ :‬پر چ د اموں فکا ذکرہ قکرے ہ ی ں‬
‫اخب ن مغ ازلی ش ا تعی م ن ا ب علی ب ن اب فی طالب ع فص حہ ‪ 19‬۔م و ی سن ہ ‪483‬ھ۔ ‪1:-‬‬
‫ت‬
‫دادی ‪ ،‬اریش خ ب غ داد ج لد ف‪ 8‬ص حہ ‪ 592‬۔ م و ی سن ہ ‪463‬ھ۔ ‪2:-‬‬ ‫ب غ‬
‫ت‬ ‫طی ب‬
‫ت‬ ‫‪3:-‬‬ ‫۔‬ ‫‪75‬‬ ‫حہ‬ ‫اب ن ساکر ‪ ،‬اتری خ دم ق ج لد ‪ 2‬ص‬
‫ف‬ ‫ث‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫تق‬ ‫ف‬ ‫ف ع‬
‫‪13‬۔‪-:5‬حا ف ظ سی وطی‪ ،‬سی ر الدر المن ور ج لد ‪3‬ص حہ ‪19‬۔ ‪4:-‬‬ ‫ف‬ ‫وطی ‪ ،‬سی ر ق‪،‬اال ان ج لد ‪ 1‬نص حہ‬ ‫ف‬ ‫س ن‬ ‫خحا ظ ی‬
‫ت‬
‫ب امی ر المو فم ی ن ص فحہ ‪ 80‬م و ی سن ہ ‪568‬ھ۔ ‪6:-‬‬ ‫خ‬ ‫وارزمی ح ی ۔م ن ا‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ف‬ ‫ث‬ ‫ف‬ ‫‪654‬۔ ‪7:-‬‬ ‫وزی ذکرۃق الواص ص حہ ‪ 30‬م فو ی سن ہ ت ف‬ ‫س بف ط اب ن ج ث ت ف‬
‫ص‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫ل‬
‫ن ک ی ر سی ر ا نران ا ظ ی م جف لد ‪ 2‬حہ ‪ 14‬م و ی س ہ ‪774‬ھ۔‪ -:9‬حا ظ اب ن ی ر ال ب دای ہ وال ہای ہ ج لد ‪ 3‬حہ ‪312‬۔ ‪8:-‬‬
‫ک‬ ‫ل‬ ‫حا ظ اب ت ف‬
‫تف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫‪10:-‬‬ ‫‪55‬‬ ‫حہ‬ ‫روح ال عا ی ج لد ‪ 6‬ص‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫آلوسی ‪،‬‬
‫ف‬ ‫ف ش‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫ی‬
‫‪ -:‬حا ظ حسکا ی ح ی سی ر واھد نا تل ن زی لض ج لد ‪ 1‬ص حہ ‪ 157‬م و ی سن ہ ‪ 490‬نھ۔‪  11:-‬ق‬ ‫ئص‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫حاف ظ ق ن دوزی ح ی ی ن اب‬
‫ئ‬ ‫‪115‬۔‪12‬ن‬ ‫ن‬ ‫حہ‬ ‫ت‬ ‫مودۃ‬ ‫ا‬ ‫ع‬
‫مو عنپر دکھای ا ج اے ۔‬ ‫اور ض‬
‫زول کسین‬ ‫ے کہ اس آی ت کا ن‬ ‫ہ‬ ‫روری تسجم ھا‬‫کے پ یشن ظ ر ی ہ ئ ت‬ ‫ت ے "عظ مت صحابغہ" خ‬ ‫ت‬ ‫کےب اوج ود عنلماے اہسل س‬ ‫اس سب ب ئ‬
‫ھی‬ ‫ب‬
‫ھوں ے ت م ی طور پر تاس کا ن ت‬ ‫ی ھی و اس کا م طلب ہ ہ نوگا کہ ا ن‬
‫پن‬ ‫سی‬ ‫ن‬ ‫ے ہ ی ں کہ کہ ی ہ آی تت دیر م می ں تازل ہ و‬ ‫ی‬ ‫یک ونت کہ اگر علماے اہ ل س ت ی ہ لی م کرل‬
‫راف کا ی ج ہ‬ ‫عمت فمام کی ن۔ اع‬ ‫سے ہللا عالی ے دی ن کو کامل نک ی ا اور م لمائوں پر ا ی‬ ‫لی ب ن ابی طالبت ع خکی فوالی تخ ہ فی وہ چ یز ھی جس ئ‬ ‫اع راف کرل ا کہ ع‬
‫خ‬ ‫ضی‬
‫ہدم ہ وج ائ ی گا اور‬
‫ے گی ۔دب ست ان ال ت م شف‬ ‫ج ئ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫اد‬ ‫غی‬ ‫ب‬ ‫کی‬ ‫عدالت‬ ‫کی‬ ‫ہ‬ ‫حا‬ ‫ص‬ ‫‪،‬‬ ‫گی‬ ‫ے‬‫ت‬ ‫ا‬ ‫اڑ‬
‫گھج‬ ‫کر‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫وا‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫کی‬ ‫اء‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫سے‬ ‫ع‬ ‫لی‬ ‫رت ع‬ ‫ہ ہ وگا کہ‬
‫گے ت‪ ،‬ب ہت سے نراز ا ا ہ وں گے‬ ‫ے ۔ اصحاب مذاہ قب ب ار ب ن کر اڑج ا ی ں‬
‫ب‬
‫ے مکنپ ا ی می ں ل ج ا ا‬
‫ن‬
‫گی ج ی س‬ ‫ں‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫بی ہت سیحاحادی ث اس طرح ھ‬
‫گ‬ ‫پ‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ئ‬
‫ے علماء ہ ی ں اور‬ ‫ش‬ ‫ے ‪ ،‬اپ‬
‫پ‬
‫ے جس کی ا ی اری خ ہف‬ ‫کے ع ی دے کا ہ‬ ‫عاملہ ای ک ب ہت ب تڑے گروہ‬ ‫س‬ ‫ے یک و کہ م‬ ‫ب‬
‫مم‬
‫مم ہ و ان ا کن ہ‬ ‫اور عی ب کھل ضج ا ی ں گے ۔ ل ی کن ی ہ‬ ‫ن‬
‫نعہ کے‬ ‫ج‬ ‫ش‬ ‫ج‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ے نسرب ئ‬
‫ے لوگوں کی جکذی ب کری ں ن ن نکی روای ت یکے م طامبق ی ہ آی نت عر ہ کیم ام کو م‬ ‫اری وف لم ی س‬ ‫ے کن مہی ں کہ و خ خ‬ ‫اس لی‬ ‫ہ‬ ‫پ‬
‫رآوردہ ح رات ہ ی ں‬ ‫اپ‬
‫دن ازل ہ و ی ۔اس طرح لی روای ات حض ی عوں کی را ات ب ن ج ا ی ہ ی ں ن کی کو ی ب ی اد ہی ں اور عوں کو طعون کر ا صحاب ہ کو طعون کرے سے‬
 ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن ت چن‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے ی عہ ! وہ و جموسی‬ ‫ے ‪،‬ن یک و کہ صحاب ہمو معصوم عن ال طا ہ ی ں (‪ 26‬ن)۔ اور کسی کو ی ہ حق ہی ں کہ ان کے ا عتال وا وال پر ک ہ یس نی کرے ۔خرہ‬ ‫ب ہ ر ب ن فج ا ا ہ‬
‫سازش کے‬ ‫کے الف قت‬ ‫ت‬ ‫وں‬ ‫ا‬‫م‬ ‫بل‬ ‫م‬ ‫اور‬ ‫الم‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ا‬‫ھ‬ ‫ہودی‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫)‬ ‫‪27‬‬ ‫‪(،‬‬ ‫ے‬ ‫ب ب ت بہ‬‫ا‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫دہللا‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ت ب‬ ‫کا‬ ‫ب‬ ‫مذہ‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫‪،‬‬ ‫ں‬ ‫ل ی‬‫ہ‬ ‫حد‬ ‫‪،‬‬ ‫ں‬ ‫یث ی‬‫ہ‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫ز‬ ‫‪،‬‬ ‫ں‬ ‫ی ض‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫کا‬ ‫‪،‬‬ ‫ں‬ ‫ہی ق‬
‫ت ہ ی " دس‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫سے رب‬ ‫ے ج ن کی قچ پ ن ئ‬ ‫ہ‬ ‫کے ان کو دھوکا دی ن ا آسان‬ ‫ف‬ ‫م صد سے ح رت ع مان تکے عہد میخں مسلمان ہ وگ ی انھا ۔ اس طرح کی ب ا ی ں کر‬
‫نحض‬ ‫ے لوگوں کو ی ی ن قدال ی ں کہ ی عہ روای ات م‬
‫ح ت‬ ‫صرف ای ّ ک د عہ ہ ی دی کھثا ہ و ) ۔ ہ م کی س‬ ‫ن‬ ‫کے فماحول نمی ں ہ و ی ہ و ئ۔ ( ث نواہ کشسی صحابی ے رسول ہللا کو‬ ‫شصحاب ہ" خ‬
‫ے کہ رن اول کی کوم وں ے‬ ‫ق‬ ‫ے ۔ ب ئات ی ہ‬ ‫ت‬ ‫اب‬ ‫سے‬ ‫ص‬ ‫رسول‬ ‫ص‬ ‫امامت‬ ‫کی‬ ‫ث ہ ی ں ج نئ‬ ‫ن‬ ‫احادی‬ ‫رکی‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫مہ‬ ‫ا‬ ‫لکہ‬ ‫ب‬ ‫‪،‬‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ات‬ ‫را‬ ‫ی عوں کی‬
‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫خ‬
‫روں سے لعن ت کی گ ی اور " ف ی عان علی" ئکو ت ئل ک ی اگ ی اش اور ان کے‬ ‫ک کہ شان پر م ب ق ئ‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫اوالد کے الف امتن م ں رت پنھ ال ی ‪ ،‬ہاں ت‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫فی‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫گامام لی ن‬
‫ع‬ ‫ع‬
‫عوں سے‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫۔‬ ‫ں‬ ‫ش‬ ‫گ‬ ‫ی‬ ‫ال‬ ‫ھ‬ ‫پ‬ ‫ں‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫طرح‬ ‫طرح‬ ‫اور‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ار‬ ‫ا‬ ‫ڈس‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫ال‬ ‫ھ‬ ‫پ‬ ‫رت‬ ‫الف‬ ‫کے‬ ‫عوں‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫۔‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫کال‬ ‫سے‬ ‫ق‬ ‫ھروں‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫قواہ ی‬ ‫کی گی‬ ‫ی‬ ‫ق ش‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫غ ی گی ق ئ‬ ‫ن‬
‫ے اس و ت کی حکومت ی عوں کو م‬ ‫ے ‪ ،‬اس لی‬ ‫ے ۔ تآج کل کی اص طالح می ں اس و ت ی عہ " حزب مخ الف " ھ‬ ‫گ‬
‫ش‬ ‫ے‬ ‫ے اورت لط ع ا د منسوب کی‬ ‫ے ب ی اد ص‬ ‫بن‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ت ف ت‬ ‫ت‬ ‫فض‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫لگ کرے می ں کو ناں ھی ں ۔‬ ‫ت‬ ‫ک‬
‫کرے واال الگ یھ‬
‫ب‬
‫ے ہ ی ں ‪،‬ان کی ک ی ر کرے ہ ی ں اور حکمرا وں کو وش کرے‬ ‫ے ہنی ں کہ قاس زماتے کے مصن ی ن اور مور ی ن ھی ی عوں کو را ی کہ‬ ‫اسی وج ہشسے ہ م خد ھ‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ق‬ ‫۔‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫رارد‬ ‫الل‬ ‫ح‬
‫عوں کا ت ئ‬
‫ا‬ ‫کر‬ ‫ون‬ ‫خ‬ ‫ے ی‬ ‫کے یل‬
‫نع کی ح ی تنکو پ ہچ ا ا ئ(‬
‫ق‬
‫ے جل ب کہ ب عض ے اہ ل ب ی ت‬ ‫ہ‬ ‫ےر‬
‫ت‬
‫ل‬ ‫چ‬ ‫ئن اپ شی ڈگر پر‬
‫ن‬
‫رسرا ت دار آ شی و ببعضخ فمور ی‬ ‫ب‬ ‫کومت‬ ‫اسی ت یح‬
‫ن‬
‫ی‬
‫ب‬ ‫ع‬ ‫اور‬ ‫ی‬
‫ش‬ ‫گ‬ ‫و‬ ‫اموی حکومتنم ہ‬ ‫ن‬ ‫جب‬
‫‪)28‬ف اور ا صاف کرے کی کو ش کی ۔ ی ج ہت ی ہ ہ وا کہ علی ع کا مار ھی ل اے را دی ن " می ں کرل ی ا گ ی ا ی کن کسی کو ی ہ اعالن کرے کی ج راءت ہی ں ہ و ی‬ ‫خ‬
‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫فض ئ‬ ‫ق علی ع کا ھا ۔‬ ‫سب سے زی ادہ ح ن‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫کہ ال ت پر‬
‫ع‬
‫صرف وہ ی ہ ی ں ج و لی ع سے‬ ‫ب‬
‫ن لی ع کی روا ات آ ی ں اور ج و آ ی ں وہ ھی‬ ‫ع‬ ‫ں کہ اہ ل س ت کی ص تحاح می ںن ب ہت ہ ی کم ا ل‬ ‫ے م دے ہ‬ ‫ہ‬ ‫اسی ی‬
‫ے ت و کث ر ت عداد یم ں اشی سیہ یروا ات وض ع ہ یکی ہ ں جئن م خ ع‬ ‫ے لکے خ ل ف اءھکی یخف الف ئت سے کسی طرح صادم ہی ں ہ ں ۔ ب‬
‫سےئ ابو‬ ‫ع کی زب ان ق‬ ‫ں ود لی ف ض‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫عض‬
‫ش‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ئ‬ ‫پبکر ‪،‬ل مر ‪ ،‬مان کے ض‬ ‫ث‬ ‫ہ‬
‫ے کہ ی عوں کا راست ہ ب ن د کردی ا ج اے ج و علی ع کی ا لی ت کے ا ل‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫کی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫کو‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫زعم‬ ‫ی ب‬ ‫کہ‬ ‫ہ‬ ‫صد‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ی ک گ ی‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ت ع‬ ‫ع‬
‫ت‬ ‫ت ت‬ ‫ش‬ ‫ب نش‬ ‫ہ ی نں ۔ق‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ہ‬ ‫پ ح‬
‫کے سا ھ کس‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫الب‬ ‫ط‬
‫ب خ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫لی‬
‫ع‬
‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ھ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫تلجی ج‬ ‫ا‬‫گ‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫اس‬ ‫دازہ‬ ‫ا‬ ‫کا‬
‫ہ‬
‫مت‬ ‫ظ‬ ‫ت‬
‫اور‬ ‫ہرت‬ ‫ہ ق‬
‫م‬
‫کی‬ ‫لوگوں‬ ‫کہ‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫ت‬
‫اف‬ ‫ک‬
‫س‬
‫ا‬ ‫ھی‬ ‫ہ‬ ‫پی‬ ‫ر‬ ‫ھ‬ ‫م‬‫ج‬ ‫دوران‬ ‫کے‬ ‫قات بی غ ی ک ت‬
‫ق‬
‫ے امام لی شع کے ن الف ی ا و ج گ کی‬ ‫ے اور ان ی تکو بڑتھای ا ج ا ا ھا ھوں ت ت‬ ‫ے ہ ی ں ۔ امویوں اور ع ب اف ی وں کی سرکار می ن نں و ی رب ھ‬ ‫در ض ر‬
‫ام واکرامنکی ب ارش‬ ‫عض عراء پ تر ا ع ن‬ ‫عض صحاب ہ کا درقج ہ بڑھای ا ج ا ا ھا ‪ ،‬بت عض نکاگھ ٹ ای ا ج ا ا ھا ۔ب غ‬ ‫تھی ت۔ ا ت لوارھ ا ز ان قسے ان کی ت خ ال ت کی ھی ۔ چ ن ا ہ ب‬
‫ع‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫چ‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ی‬‫ب‬ ‫ی‬
‫نع‬ ‫ض ن ہ ہ و ا اور ا نھوں نے لی‬ ‫نہ و ب ی اگرا ھیمسں لی ع سے ش‬ ‫ام الموم ی ن عا ہ کی ب ھی ی ہ دروم زلت ن ہ‬ ‫س‬ ‫ہ و ی خ ھی اور نعض کو ل کرادی ا ج ا ا تھا ۔ ای د‬
‫ف‬
‫ے خ اری ‪ ،‬لم اور امام مالک کو ہرت دیئ کی و ضکہ ا ھوں ے‬ ‫ے کہ ع ب اسی ت‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫گ ئ ل " ہ لڑی ہ و ی ۔اسی ل ل‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ج‬
‫وں ت‬ ‫ے قکی ای ک کڑی ی ہ ہ‬ ‫کے الف "ج ف‬ ‫ن‬
‫الب ع کو کو ی ی لت اور‬ ‫ے کہ علی ب ن ابی طن‬ ‫ہ‬ ‫ہت کم ل کی ہ ی ں ب لکہ ان کت ابوں نمیق ں وی ہ ص یر ح ب ھی‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ثب‬ ‫ن‬ ‫احادی‬ ‫فاپ ق ی کت ابوں می ں ض نا ل عتلی ع بکی‬
‫ے می ں م ابو نبکر کے برابر کسی کو‬ ‫ہ‬ ‫ے کہ ن‪ :‬رسول تہللات ص کے زما‬ ‫نو ی تسجمحا ت تل ی ہی ں ھی ۔ت خ اری ثے و ا ی ی ح می ں اب ن عمر سے روای ت ل کی ف ق‬ ‫ق‬ ‫ص‬
‫ح‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ص‬
‫ہ‬
‫ے ۔(‪ )29‬گوی ا ب خ اری کے زدی ک علی ع‬ ‫ے ھ‬ ‫ہ‬
‫ے ‪ ،‬پ ھر عمر کا درج ہ ھا پت ھر ع مان کا ‪ ،‬پ ھر ب ا یھصحاب ہ می ں م کسی کو دوسروں پر و ی ت ہی ں دی‬ ‫ے ھ‬ ‫ب ہی ں ھ‬
‫کت‬ ‫ش‬ ‫ق کت‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫!)‬‫خ‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫سرد‬
‫ت‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ھ‬ ‫ڑ‬ ‫پ‬ ‫۔(‬ ‫ق‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫را‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫لوگوں‬ ‫عام‬ ‫دوسرے‬ ‫ھی‬
‫کی امامت کی‬ ‫ع‬ ‫ےہ ں ن ع‬ ‫ے ج و ی عہ‬ ‫ن۔ ی ہ ب ھی وہ ہی ں‬ ‫ے ہنی نں ج ی س‬ ‫اور ب ھی ت ر‬ ‫اسی طرح امت مسلمہ می ں‬
‫لی ع ب ن‬ ‫۔کی و کہ تلی اور اوالد ت‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ے م ع زلہ ناور وارج و ی رہ‬ ‫پ‬ ‫ف‬ ‫خ‬
‫سدود ہ وگخی ا ھا ۔ ثی امی ہ‬ ‫ے کا راس ہ م ن‬ ‫تامالک سے ھ ی ل‬ ‫وں پر سوار ہ توے اور ان کی نسمت اور‬ ‫عوام کی گردئ‬ ‫ے‪ ،‬ن‬ ‫ے الت ت ک ہ چ‬ ‫لوگوں کے لی‬ ‫وج ہنسے ان ن‬
‫کے‬ ‫ورا ت ت‬ ‫ے حکمراق وں کو واہ نوہ ن‬ ‫ے ہ ی ں ؟ اسی لی‬ ‫خ فہ‬ ‫آر‬ ‫ے‬ ‫ن‬
‫کر‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ک‬
‫مخ ی‬ ‫مراں‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ح‬ ‫ک‬
‫ن‬ ‫آج‬‫ق‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ال‬ ‫ھ‬
‫ن‬ ‫ک‬
‫ج‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫گل‬ ‫ا‬ ‫ےنعہد ص جحاب ہ و اب عیش ن میخں ک ی‬ ‫پ‬ ‫اس‬ ‫ت‬ ‫اورب قی ع ب‬
‫ع‬
‫ے ن ق ئب نک ی ا وا ۔ ا ھی ں ال ت ا لش ی تنع کا ی دہ ای ک آ کھ ہی ں ب ھا ا‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ے ب اد اہ ‪ ،‬واہتوہ صدور وں شھی ں ان کی وم ئ‬ ‫ہ‬ ‫ے وں ی س‬ ‫ہ‬ ‫ے ا ت دار ک چہ‬ ‫ذری ع‬
‫‪ THEORACY‬اور وہ ائسے‬ ‫ے ئہ ی ں جس کا ین قعوں کے عالوہ کو ی ا نل ہی ں ۔ اس پر مست زاد ی ہ کہ ی عہ اپ ی ظ‬ ‫ق‬ ‫ی ا قمالؤں کی حکومت تکہہ کر اس کا مذاق اڑا‬
‫ے وہ لم وج ور سے ب ھری ہ و ی‬ ‫حما ت سے مہدی من ظ ر کی امامت کےب ھی ا ل ہ ی ں ‪ ،‬ج و ع ری ب زمی ن کو عدل وا صاف سے اسی طرح ب ھردی ں گے ج ی س‬
‫ئ ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫غ ت‬ ‫ق‬ ‫ت ف ق‬ ‫غ‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ال کسی مو ع پر ازل ہ و ی ھی ۔ اور‬ ‫م‬‫اک‬ ‫ت‬ ‫آی‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ک‬ ‫ن‬ ‫ئ ری ی ن کے ا وال پر ورغ کرے ہ ی خں کہ تاکہ ی ہ صف ی ہ ہ وس‬ ‫اب ہ مشدوب نارہ سکون اور ی ر ت ج ان ب داریضکے سا ھ‬
‫ت‬
‫سب‬ ‫ے اور کون اراض حئق کا ا ب اع کرسکی ں ۔ اصئل اور ت ق‬ ‫ے ب ی ر کہ کون بوش ہ و ا ہ‬ ‫ے اور ہ م اس کی پروا کی‬ ‫ے اکہ حق وا ح ہ وج ا ت‬ ‫اس ضکی ان زول ک ی اض ہئ‬
‫ے اکہ اس کے عذاب سے اس دن چ سکی ں ج ب ن ہ مال کام آے گا اور ن ہ اوالد ۔ کام آے گا و لب‬ ‫سے روری ب ات ر اے ال ہی کا حصول ہ‬ ‫س‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫لی م ۔‬
‫ن لت‬ ‫پن‬ ‫ئ ت ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫تت‬ ‫دعوی کہ آی ت اکمال عر ش ہ کے دن ازل ہ و ی ۔‬ ‫ص ب‬ ‫یہ‬
‫ہ‬ ‫ے کہ چک ھ ی ہودی کہ‬
‫ے ۔عمر‬ ‫ے کہ اگر آی ت ہ ماری وم پر ازل ہ و ی ہ و ی م م اس دن کو ا ی ع ی د ب ا ی‬ ‫ے ھ‬ ‫سے روای ت ہ‬ ‫ن ح خ اری می ں طارق ب ن ہاب ن‬ ‫یح‬
‫ق ف‬ ‫ئ ت‬ ‫ق ن‬
‫سی آی ت ان لوگوں ے کہا " الْ َي ْو َم نَأمْك َلْ ُت ئلَمُك ْت ِدينَمُك ْ " اخل (‪)30‬‬ ‫خ‬
‫ے پوچ ھا کون‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫تعمر ے کہا ‪ :‬می ں وب ج ا ت ا وں کہ ی ہ آی ت کہاں ازل و ی ھی ۔ ی ہ آی ت اس و ت ازل و ی ھی ج ب رسول ہللا ص عر ہ کے دن و وف رمارہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ئ ن‬ ‫بٹ ئ ت‬ ‫ن‬ ‫ے "۔ ن‬ ‫ھ‬
‫ت‬ ‫سے کہا ‪":‬ت م پشر ای ک ای نسی آیت‬ ‫ےہم ق‬ ‫ے کہ ای ک عیئ سا ی ئ‬ ‫ھ‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ےہ‬ ‫ھ‬ ‫ے کہ ہ م دیوان می ں ی‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫سےروای‬ ‫ت‬ ‫ھاری ت‬ ‫ناب ن ج ریرئے عیسی ب ن حارثن ہ ا ئ‬
‫ے ہ می ہ تع ی د م ای ا کرے ۔ی ہ‬ ‫ے اور ج ب ت ک کو ی دوعی سا ی ب ھی ب اق ی رہ‬ ‫ن‬
‫اس ساعتئ کو ع ی د ب الین‬ ‫ے کہ اگر م پر ازل ہ و ی ہ و ی و م اس دن اورن‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ازل ہ و ی ہ‬
‫ن‬
‫ے ۔ م می تں سے کسی ے اسے کو ی ج واب ہی ں دی ا ب عد می ں ج ب دمحم ب ن کعب رط ی سے مال و ان سے اس‬ ‫ہ‬ ‫ن ہ‬ ‫"‬ ‫ْ‬ ‫مُك‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫مُك‬‫َ‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫مْك‬ ‫َأ‬ ‫م‬ ‫آی ت " الْ َي ْو َ‬
‫تت‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے کہ جقب ی ہ‬ ‫ے ھ‬ ‫ے میہ ں کہا کہ تعمر ب ن ئ طّاب کہ‬ ‫ا"؟ پ ھر اسی سلسل‬ ‫ات کوجتواب ہی ں دی ن‬ ‫ے عیسا ی وں کی ب ئ‬ ‫ھوں ے کہا ‪ ":‬ک ی ا م ف‬ ‫آی ت کے ب ارے می ں تپوچ ھا ا ف‬
‫ے‬ ‫ل ب ہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫مان‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ا‬‫گ‬ ‫ی‬ ‫ے ۔ی ہ دن مسلما وں کی ع ی د رہ‬ ‫آی ت رسول ہللا ص پر ا ری وہ عر ہ کے دن ج ب ل عر ات پر کھڑے ہ وے ھ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫(‪)31‬۔‬
‫ت‬
‫ے کہئن ہ کتسی کو وہ اری خ ی اد ھی کہ جس اری خ کو ی ہ آی ت ا نری اور‬ ‫ہ‬ ‫سے کسیتے اسے ج واب ت ہی ں دی ا " اس کیخوج ہ ی ہی ہ وسک ی‬ ‫ق‬ ‫ے کہ "ہ م می ں‬ ‫ہ‬ ‫راوی کہت ا‬
‫ے اہ م خدن کو ہی تں‬ ‫تمسلمان ایس‬ ‫ے ۔ ایسا معلوم ہ و ا ے کہ راوی کو ف ب‬ ‫ع‬ ‫ن نہ ت‬
‫ے کہ‬ ‫ود ھی تاس پر حی رت ہ و ی ھی قکہ ک ینا ب ات ہ‬ ‫ہ‬ ‫اس دن کی ظ مت سے وا ف ھق ن‬
‫ےت‬ ‫ے ۔دمحم بت ن کتعب رط ی اسے ب ت الے ہ ی ںنکہ عمر ب ن طاب کہ ت‬ ‫ا‬
‫ج ی ف ہ‬ ‫کر‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫در‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ل‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫ی‬ ‫ف‬ ‫ط‬ ‫ر‬ ‫عب‬ ‫ن‬
‫ل ج ق بت ک‬ ‫دمحم‬ ‫اکر‬ ‫وہ‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫۔اسی‬ ‫ے‬ ‫ما‬
‫ں معروف ہ نو ا و‬ ‫کے مسلما وں می ت‬ ‫ش‬ ‫ے " و اگر نوہ دن ب طورس ع ی د‬ ‫ھڑے ھ‬ ‫ل عر ات پر ک ت‬ ‫ق‬ ‫ب عر تہ کے دن رسو ل الل ص ن ب‬ ‫ت اس و ت ا ری ج ت‬ ‫خ‬ ‫ہ ی ں کہ "ضی ہ آی‬
‫ف کی وں ہ وسے ۔ ان کے زد ثی ک من لّم اور م نہور ب ات ی ہی ھی کہ مسلما وں‬ ‫سے اوا‬ ‫اسک ت‬ ‫سے ی‬ ‫ے ی ا اب عی ن میضں‬ ‫راوی ح رات واہ وہ صحاب ہ می فں سے ھ‬
‫ے علماء اور محد ی ن ے ب ھی اپ ی کت ابوں می تں‬ ‫ے ہ ی ں کہ ب خ اری وم لم ج ی س‬ ‫ن‬ ‫ھ‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫اال حی۔ ہ‬
‫غ‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫دوسری‬ ‫کی ع ی دی ں دو ہ ی ں ‪ :‬ای ک ع ی د ال طر اور‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫نکت اب العيدين صالة العيدين اور خطبة العيدين" و ی رہ کے ع نوان ب ا دھے ہ ی ں ۔ اص وعام کے زدی ک لّمہ امر ہی ہ‬
‫ج‬
‫ے کہ یسری ع ی د کا و ود"‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ص‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ے۔ ع ن ت‬ ‫ان کے ت زدی ک ع ی دس ہین ں ہ‬ ‫ے کہ یوم عر ہ‬ ‫ے ی ہ کہ ا زی ادہ یح ح ہ‬ ‫۔اس یل‬ ‫ہہی ں ت‬
‫ن‬ ‫ہ‬
‫اس دن ئکو ہی تں ت‬ ‫ے کہ م لماخ وں کو اس کا سلم ن ہی ں ھا ککہ ی ہ آی ت کب ازل ہ و ی اور وہ ن‬ ‫ئ‬‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫دازہ‬
‫ف‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫سے‬ ‫ات‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫ف‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ات و ی ہ‬ ‫تب ت‬ ‫پ ن لی‬
‫ہ‬
‫نوی و م‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫دوسری د عہ نیسا ی وں کوی ہ ی ال آی ا کہ وہ لما وں سے ہی ں کہ اگر ی ہ آی ت ہ مارے ی ہاںت نازل و ی‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ی‬
‫ے ایتک د عہ ہودیوںخکو اور ن‬ ‫اس لی‬ ‫ے ق‬ ‫م اے ھ‬
‫ت لَمُك ْ ِدينَمُك ْ " والی آی ت و ا ھوں ے کہا کہ‬ ‫ُ‬ ‫ے پوچ ھا کہ کو سی آی ئت ؟ ج ب ان کو ب ت ای ا گی ا کہ " الْ َي ْو َم َأمْك َلْ‬ ‫ے ۔ اس پر عمر ب ن ئطاب‬ ‫ی‬ ‫اس دن کو ع ی د رارد‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ۔ہ ن می ں اس روای ت میئں‬ ‫ات می ں ھ‬ ‫دن م ی دان عر ض‬ ‫ص عر ہ کے ن‬ ‫نو رسول ہللا خ‬ ‫ن ب ی ہ بآی ت ازل ہ و ی‬ ‫کہاں ازل ہ و ی ‪ ،‬ج‬ ‫ن‬ ‫ے تکہ ی ہ آی ت‬ ‫لوم ہ‬ ‫ن‬
‫ے مع‬ ‫جم غھ‬
‫ے ۔ کی و کہ ن لوگوں ے امام خ اری کے زماے می ں عمر ب ن طاب کی زب ا ی ی ہ روای ت و ع کی وہ ی ہودو صاری کی اس راے‬ ‫ج‬ ‫ے کی بو آ ی ہ‬ ‫م ال طہ دی‬
 ‫ن ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫کے ن زول ت‬ ‫نن ہ ت ن‬
‫ھی ‪ ،‬ہ م‬ ‫کی ا یر خ ب ھی معلوم ہی ں ض‬ ‫اس آی ت ش‬ ‫کے درم ی ان ضکہ ا ھی ں خ‬ ‫ے اس عمل ف‬ ‫ے اور اپ‬ ‫ےت عظ ی م دن کو ع ی د کی طرح م ا ا چ ا ی‬ ‫ان کہ ایتس‬ ‫کے درم ن‬ ‫ن‬
‫ے اور دوسری ع ی د اال حی ج و‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫کو‬ ‫وال‬ ‫کم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ام‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ماہ‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫طر‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫لی‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫۔‪:‬‬ ‫ھی‬ ‫ں‬ ‫ے ۔ ان کے ی ہاں دو ہ ی ع ی دی‬ ‫ے ھ‬ ‫آہ گی پ ی دای کر ا چ اتہ‬
‫ن‬ ‫ق ن‬ ‫ق‬ ‫ن ک ت‬ ‫ےکہ۔ اج ب ت ہللا ا حرام اس وقتت ت‬ ‫دہ م ذوال جح نہ کو ہ فو ی ہ‬
‫ے ج ب ت ک ج مرہ ع ب ہ کی رمی ‪ ،‬رب ا یت‪ ،‬اور سرم ن ڈاے کے ب عد طواف‬ ‫ل‬ ‫ھو‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ت‬ ‫احرام‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ی فہاں ی ہ کہ ا کا ی ہ حج ی‬‫ے‬
‫ے‬ ‫ے ہ ی ں ۔ حج می ں احرام ایسا ہ ی ہ‬ ‫دوسرے کو م ب ارک ب اد دی‬ ‫ے ہ ی ں ۔ دس اری خ ہ ی کوف وہ ع ی د کی ای ک ت‬ ‫ا اض ہ ن ہ کرلی ں ۔ اور ی ہ سب کا م تدس ذی ال جح ہ کو ہ و ت‬
‫ل‬ ‫ج س ض‬
‫دسن ذی ال جح ہ کو ئ‬ ‫اسی طرح نحجخ می ں محرم ٹ‬ ‫ے رمف ضان ‪،‬جتس می ںہ روزہ دار پرکم عدد چ یزی ں حرام ہ وج ا ی ہہ ی ں اور وہ چ یزی ں ع ی د ا خ شطر ہ ی نسے حسالل ہ وئی ہ ی ں ۔ ش‬ ‫ی‬
‫ے می ں سے کو ی‬ ‫ے ہ وے کپ ڑے ‪ ،‬کار اور ا ن اور ب ال کا‬ ‫ے ج ماع ‪ ،‬و ب و ‪،‬زی ت ل‬ ‫ے اس کے لی‬ ‫ے اور اس سے پ ل‬ ‫ل ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ھو‬ ‫احرام‬ ‫ی‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫طواف ا‬
‫ن‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن ت‬ ‫ف‬ ‫حالل ہی ں ہ و ی ۔‬
‫ے اور اسی ظدن مغسلمان ساری دن ی ا‬ ‫س‬ ‫ذی قال جح ہ ہ‬ ‫دن دسوی فں ن‬ ‫ق‬ ‫۔ع ی تد کا ن‬ ‫ے ئ‬ ‫کادن ہی ں ن۔ہ‬ ‫ے ‪ ،‬عی د ف‬ ‫اس سے نمعتلوم ہ وا کہ یوم عر ہ ج وعذی ال جح ہ کی قوی ں اری خ ہ‬
‫ے کہ ج خو‬ ‫ے ۔ ن الب ی ہ ہ غ‬ ‫اور ا ابل ت لی م ہ‬ ‫ن و ہی ھی ا ابل ہم ن‬ ‫دن ازل ہ‬ ‫می ں خع ی فدم اے ہ یشں اس سے م لوم ہ وا کہنی ہ ول کہ نآی ت اکمالق ئعر ہ تکے ن‬
‫کے غزول کی ا یر خ ب ھی ب دل دی ج و دراصل دیر م‬ ‫ن‬ ‫ے ‪ ،‬فا ھوں ے نی اس آی تت‬ ‫کے ا ل ھ‬ ‫اس ظ ری ہ ت‬ ‫لوگ ال ت می ں وری کے اصول کے ب ا فی اور ت‬
‫کے اعالن کے ورا ب عد ھی ‪ ،‬اس اری خ کو یوم عر ہ سے ب دل دی ا آسان ھا ‪ ،‬یک و کہ دیر کے دن ب ھی ای ک الکھ ی ا اس سے چک ھ‬ ‫می ں امام علی ع کیجوالی تئ ت‬
‫ت‬ ‫ئ ت‬ ‫ج‬ ‫تن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫۔‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫خ‬ ‫اوپر حاجف ی ای ک غج گہ مع ہ وے‬
‫ع‬
‫ے ۔ ی ہ و م لوم‬ ‫ت وے ھ‬ ‫ہ‬ ‫ک ج گہ مع‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫یوم عر ہ اور یوم دیر می ں ای ت‬
‫ے حا ی ای ج‬ ‫کے زماے می ں ان ت ی دو مو عوں پر ا‬ ‫ےہ یک تو کہ جح ۃ الوداع ف‬ ‫کف اص م اسب ت ہ‬
‫ئ‬ ‫ے کہ ج ب حاج ی ای ک ج گہ شمع ہ خوے ہ ی ںف ۔ ن‬ ‫دنتایسا ہ و ا ہ‬ ‫ے ہفی ں ‪ ،‬صرفنعر ہ ہ یئ کا‬ ‫رق طور پر ادھر ادھر ر‬
‫ن‬
‫ے کہ ای ام حج می ں حاج ی م ق ئ‬ ‫ہ یہ‬
‫ےنکے ورا بفعدق ازل ہ و ی‬ ‫اس م تہورہ بط‬ ‫کے خ‬ ‫ے ہ ی ں کہ ی ہ رسول نہللا ص ت‬ ‫نکہ جخو لوگ اس کے ا ل ہ ینں کہ ی ہ آی قت عر ہ کے دنب ازل ہ و ی نہ و کہ‬ ‫ے‬ ‫ی ہی و ثج ہ ہ‬
‫نھ ب ع ی د ہقی فں کہ اس آی ت کے زول نکی ق اریئ خ ود عمر ی ے یوم عر ہ راردی ہ و‬ ‫ے ۔نی ہ ھی چک‬ ‫ے طب ۃ ال جح ۃ الوداع کے ع وان سے ہل ک ی اتہ‬ ‫ے م خحد ی فن‬ ‫ج نس‬
‫ن ت‬ ‫ے ہ ی س ی ہ می ں ابو بکر کی ب ی عت کی ب ی اد ا مق کی ھیت۔‬ ‫ھوں ق‬ ‫ے اور ا ن‬ ‫الف و ی ھ‬ ‫کے سب سے ب ڑے مخ ت‬ ‫کہ ال ت علی ع ئت‬ ‫خ‬ ‫یک و‬
‫ے کہا ھا‬ ‫ے ہ ی ں جکہ کعب ت‬ ‫ہ‬ ‫ے ۔ ب ی صہ ک‬ ‫ہ‬ ‫ب سے قروای ت کی‬ ‫صہ ب تن ابی ذؤی‬ ‫ے بی ئ‬ ‫ے ج و اب ن ج ریر ن‬ ‫ہ‬ ‫سے ہت و ی‬ ‫ت ت‬ ‫اس روای ئ‬ ‫اس ی ال کی صحت کی ا ی د ن‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ک‬
‫سب مع ہ ئوا کرتے ۔ عمر‬ ‫دن ن‬ ‫ے اور اس‬ ‫ناور ع ی د راردے ل‬ ‫ے‬ ‫ازل ہ و ْی نھی ْی ادر ھ‬ ‫ب یہ ُ‬ ‫اس دن کو ج ْ َ‬ ‫ناگر ی نہ تآی ت کسی اور امت پر ازل ہ و ی ہ و ی و وہن‬ ‫کہ‬
‫تض کب ازل ہ و ی ھی اور وہ‬ ‫ے منعلوم یے ‪ ،‬ہ آی ف‬ ‫ھ‬ ‫م‬ ‫ے کہا‪ :‬ج‬ ‫مر‬ ‫ع‬ ‫"‬ ‫م‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ت‬
‫ْت‬ ‫ئ‬‫ل‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ك‬ ‫َأ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ي‬‫ن‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫‪":‬‬ ‫کہا‬ ‫ے‬ ‫ت ؟ کعب‬ ‫ے س ا و کعب سے پوچ ھا ‪ :‬نکون سیئآی ت‬
‫ہ ی‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ج‬ ‫ب‬
‫ے عی د ہ ی ں‬ ‫ے ج ہاں ی ہ ازل ہ و ی ھی ۔ ی ہ معہ کے دن ازل ہ و ی ھی اور اس دن عر ہ ھا ۔ ی ہ دو وں دن ہللا کے ل سے ہ مارے لی‬ ‫ج گہ ھی معلوم ہ‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫)‬ ‫‪32‬‬ ‫۔(‬
‫ے ۔آی ہ ب لی غ‬ ‫ك" کے م ن‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ك‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ز‬‫ِ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ُأ‬ ‫ما‬ ‫ْ‬
‫غ‬ ‫ِّ‬
‫ل‬ ‫ب‬ ‫ُ‬
‫ول‬ ‫س‬ ‫الر‬ ‫َا‬ ‫هُّي‬ ‫َأ‬ ‫اي‬ ‫"‬ ‫دوسری ات ہ ے کہ ہ کہ ن ا کہ آ ہ اکمال عرف ہ کے دن ن ازل ہ و ی ‪ ،‬آ ہ ب‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ِإ ْ‬ ‫َ‬ ‫َّن ُ‬ ‫غ‬ ‫ی‬‫ل‬ ‫ی‬ ‫ی نن‬ ‫ب ی ہ ی‬
‫رسالت مکمل ہی ں ہ وسکت ا ۔اس آی ت کے ب ارے می ں بت حث گزرچٹکی اورب ت ای ا‬ ‫می ں رسول ہللا ص کو ای ک اہ م پ ی غ ام پ ہ چ اے کا حکم دی ا گ ی ا جس کے ب غنی ر کار ئ ت‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫سوسا ھ سے زی نادہ‬ ‫ک سوت یس ہسے زی ادہف صحاب ہپ اور ن ی ن ہ ف ت‬ ‫ن ہ و ی ھیمکم۔ ی ہ روای ت ای ت‬ ‫ے میت ں ازل‬ ‫ے کے درم ی ان راس‬ ‫ے اور مدی‬ ‫الوداع کے ب عد مک‬ ‫ت جح ۃ ن‬ ‫جعاچ کائکہ ی ہ آی ن‬
‫س‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫پ‬
‫ے‬ ‫ہللا عالی ے دی ن غکو ل اور ن تعمت کو تمام و کردی ا و بروز عر ہ قاور ھر ای کے کے ب عد پا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫پ ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫و‬ ‫ے‬‫س‬ ‫ی‬ ‫ھر‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫ت‬‫ی‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ن لماے اہ ل س ن‬
‫ے کا حکم دی ا ہ و جس کے ب ی ر رسالت ا مام رہ ی ہ و ۔اسے ارب اب ع ل ودا ش ذرا سوچ و ی ہ ب ات‬ ‫ی‬ ‫سی اہ م ب ات کو ہ چ اد‬ ‫ت‬
‫ے کسی ای‬ ‫ے ھ‬ ‫ے ج ارہ‬ ‫صبسوہتمدی‬ ‫ب ی کو ج‬
‫ئ نئ ن‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫غ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ئ ق‬ ‫ے !؟ ئ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫و‬ ‫ے یح ح ہ‬ ‫ت یک س‬
‫ے می تں کو ی ی چ یز ہی خں‬ ‫اس طب‬ ‫ے گا و اسے ن‬ ‫ہللا صخے عر ہ کے دن دی ا ‪ ،‬ور سےندی کھ‬ ‫ے کو ج و رسول ت‬ ‫اس طب‬ ‫ے ن ح ی قق ت‬ ‫ی ش‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫اگر‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ب ن ی ہ‬‫ہ‬ ‫ات‬ ‫یسری‬
‫ے‬ ‫ے کہ اس تسے ہللا فے دی ن کو کامل اور عمت کو متام کردی ا ۔خاس طب‬ ‫ے اور ج خس کے مق علق ی ال ک ی ا ج اسک‬ ‫سے مسلمان اسقسے ب ی ت ر اوا ف ھ‬ ‫ے گی ‪ ،‬جس ت‬ ‫مل‬
‫ے می ں‬ ‫ے اور عر ہ کے دن ان پر مزی د زوردی اگ ی ا ھا ۔ اس طب‬ ‫ے ھ‬ ‫ے ھی ب ی ان کرچ ک‬ ‫ب‬ ‫می ں وہ ی صحی ی ں ہ ی ں ن کونرآن فکری م ی ا رسول ہللا ص م ت لف مو عوں پر پہل‬ ‫ج‬
‫مہ ن‬ ‫ے‬ ‫ے ‪ ،‬وہ حسب تذی لقہ‬ ‫ے نراویوں تے مح وظ ک ی ا ہ‬ ‫ے اور جس‬ ‫ہ‬ ‫ن ت‬ ‫‪ :‬ج و چک ھ آی ا‬
‫۔‬ ‫کو‬ ‫دن‬ ‫کے‬ ‫آج‬ ‫ف‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫یش‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫یسا‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫رارد‬ ‫رم‬ ‫ح‬
‫م‬ ‫ت‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫ن‬ ‫کو‬ ‫اموال‬ ‫ھارے‬ ‫م‬ ‫اور‬ ‫وں‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ھاری‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫۔ ہللا‬
‫۔ نہللا سےٹ ڈرو! لوگوں کو ان کے واج ب ات ادا کرے می ں کو اہ ی ن ہ کرو اور زمی ن می ں ازراہ رارت ساد ن ہ پ ھ ی الؤ ۔ جس کے پ اس امان ت ہ و ‪ ،‬وہ صاحب‬
‫ن‬ ‫ئ فض‬ ‫ب تق‬ ‫اما ت کو لو ا دے ۔‬
‫نتق ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫۔‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫لت‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫کے‬ ‫وی‬ ‫سب برابر ہ ی ں ۔ عربی کو جعمی پر جت ز‬ ‫۔ اسالم می ں خ‬
‫ے (ی ع ی زمان ہ ج اہ لی ت می ں ج و ون ہ وا اس کا ا ام ہی ں‬ ‫سود ھا وہ ب ھی می رے پ اؤں ل‬ ‫ے اور ج ناہ لی ت کا ج وئ‬ ‫ئت می ں ج و ق ون ہ وا اب وہ می رے پ اؤں ل‬ ‫۔ ج اہ لی‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ے ناس پر سود کا م طالب ہ ہی ں ک یپا جن اے گا)۔‬ ‫ے گا اور ج و رض دی افگ ی ا‬ ‫لا ا‬
‫ی۔ جلوگو! لو د(‪ )33‬کا رواج ک ر کو ڑھا ا ے ۔آج ت ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ے ج ہاں سے چ ال ھا ج ب ہللا ے آسما وں اور زمی ن کو پ ی دا ک ی ا ھا ۔‬ ‫زما ہ پ ھر وہ ی ں ہج چ گ ی ا ہ‬ ‫ب ہمہ ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫۔ ہللا ت‬
‫ح‬ ‫ت ن‬ ‫ن‬ ‫ن ار حرام ہ ی ں ۔‬ ‫ےپ ن مین ں تسے چ‬ ‫کی عداد ئب ارہ ہ‬ ‫‪،‬اس ہکی کت اب می تں ی وں ت‬ ‫کے زدی ک ت‬ ‫م‬
‫ے ۔ اور م ے کت اب ہللا کے کم‬ ‫سے یش آ ا ۔ م ے ان کو ہللا کی اما ت کے پر ل ی ا ہ‬ ‫ھ‬ ‫ب‬ ‫ص‬
‫کے ہساںھ۔ ال ی ن‬ ‫کہ عور وں‬ ‫حت کر ا وں ن‬ ‫۔ می ں ھی ں ی ش‬
‫کے متطابق تان کی رمگاہ ی ںغ ا‬
‫ن‬ ‫پن‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ے نحالل کی ی‬ ‫ے لی‬ ‫پ‬
‫ھاؤ اسی می ں سے ان کو کھالؤ اور ج و ہخو اسی می ں سے ان کو پ ہ اؤ ۔‬ ‫حت نکر اہ وں ‪ ،‬ج و ود ک غ‬ ‫غ‬ ‫۔ می ں مھی ں مھارے مم ئلوک الم ‪ ،‬ب ا دیوں کے ب ارے می ں یص‬
‫ے ۔اسےن دھوکان ہ دے ‪ ،‬اس سے د ا ہ کرے ‪ ،‬اس کی ی ب ت ہ کرے ۔ کسی م لمان کا ون اور اس کے مال می ں سے‬
‫س‬ ‫ن‬
‫۔ مبسلمان ‪ ،‬مسلمانسکا ب ھا ی ہ‬
‫ن‬ ‫مع سجم ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫لی ن‬ ‫ئ‬ ‫۔‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫الل‬ ‫ح‬ ‫ے‬‫دوسرے م لمان کے ل ن‬
‫ی‬ ‫ش‬ ‫چک ھ ھی‬
‫ے ہ و اس کی ب ات ما ی‬ ‫ے دوسرے معامالت می ں ھی ں م مولی ھ‬ ‫ے کہ اس کی پوج ا کی ج اے گی ‪ ،‬کن پا‬ ‫ہ‬ ‫آج کے ب عد ی طان اس سے اام ی د ہ وگ ی ا‬ ‫۔ئ‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ج اے گی ۔ ش‬
‫ن ق ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫اس ش ت‬ ‫س ے اسے تنل ن ہنک ی ا ہ و اور اسے مارے جس ے انسے ماران نہ ہ و ۔جس تے آ ا کا ک ران ک ی ا ف‬ ‫کرے ج ن‬
‫ت‬
‫ے ج و اس کو ل ن ن‬ ‫ہللا کا ب د رینن د من وہ ت‬
‫ہ‬
‫ے آپ کو م سوب تکی و اس پر لعن ت ہللا کی ر وں‬ ‫ے ب اپ کو چ ھوڑ کر کسی اور اسے پا‬ ‫ے سے ا کار ک ی ا ۔جس ے پا‬ ‫ے اس کو ما‬ ‫دمحم ص پر ا ارا ہ‬ ‫ے ن‬ ‫گوی ا ج و ہللا ن‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ق‬ ‫۔‬ ‫ق‬ ‫کی‬ ‫وں‬ ‫سا‬ ‫کی جاور سب ا‬
‫ئسوا کو ی معبود ہی ں اور ی ہ قن ہن لی م کری ں کہ می ں ہللا کا رسول‬ ‫ے ج ب ت ک وہ ی ہفن ہ کہی ں کہ ہللا کے‬ ‫ہ‬ ‫ے لوگوں سے اس و ت ت ت ک ت ال کا حکم دی ا گ ی ا‬ ‫۔مھ‬
‫فہ وں ۔ اگر وہ ی ہ کہہ دی ں و می ری طرف سے ان کی ج ان اور ان کا مال مح وظ ہ وں گے سواے اس کے کہ ج و ہللا کے ا ون کے م طابق ہ و ۔ اور ان کا‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ے۔ ف‬ ‫ی صلہ ہللا پر ہ‬
‫ت‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ٹ‬ ‫گو۔‬ ‫دوسرے کی گردنی ں مارے ل خ‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫۔ایسا ن ہ ہ‬ ‫خ‬ ‫۔ می رے ب عد دوب ارہ کا ر اور گمراہ ن ہ ہ وج ا ق‬
‫ا‬
‫ے ہ ی ں اکہ چک ھ‬ ‫مع یکئ‬‫سے دی ک‬ ‫کڑے نم قام ابل اع ماد مآخ ذ‬ ‫ناس کے م ت لف ت‬ ‫نالوداع کے مو ع پر طب ہ عر ہ می ں کہا گ ی ا ھا ۔ می ثں ے‬ ‫سب چک ھ ج و جح ۃ‬ ‫ے وہ ئ‬ ‫یہ ہ‬
‫ے ! ک ی ا ان می ں صحاب ہ‬ ‫ھ‬ ‫اب‬ ‫ے ج وں کی وں ل کردی ہ ی ں ۔‬ ‫ہ‬ ‫ے ذکر ک ی ا ن‬ ‫ات ج ن کا محد ی ن ق‬ ‫ہللا ص کی وہ سب ہ دای خ‬ ‫ن‬ ‫رسول‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ے‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫چ ھوٹ ن ہئ‬
‫ن‬
‫ےت۔ رسول ہللا ص کی پوری نعمروحی‬ ‫ےہ ی مذکور نہت‬
‫ے ۔وہ رآن وس ت می ں پہل ہ‬ ‫ے می ں ہ‬ ‫ے ؟ ب الکلت عہی ں ۔ یک و کہ جتو چک ھ است طب‬ ‫ے کو ی ی ب ٹات ہ‬ ‫کے یل‬
‫ن کے زولجکی‬ ‫ی‬‫د‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫اک‬ ‫ہ‬ ‫آ‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫سے‬
‫س ل تن پ ت ج‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫مان‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫کو‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫عد‬ ‫تب‬ ‫کے‬ ‫ق‬ ‫ات‬ ‫دا‬ ‫ان‬ ‫۔‬ ‫ھی‬ ‫گزری‬ ‫ے‬ ‫کے م طانبق ہ ر چت ھو ی بڑی ب ات کی لی م تلوگوں ت‬
‫کود‬ ‫ئ‬
‫خ‬ ‫ی‬ ‫ت نہ ی‬ ‫ی‬ ‫ئوج تہ ہی ں ھی ۔ ان داینات کا اعادہ و نم‬
‫ڑی ضعداد می ں رسولضہللا صتکی دمت می ں مع‬ ‫ے ھا یک و کہتی ہ پ ہال مو ع ھا کہ م لمان ا ی ب ن‬ ‫حض اک ی د کے لی‬ ‫کن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کو‬
‫ے روری ھا کہ وہ ی ہ ہ دای ات‬ ‫ے آ ح رت کے یل‬ ‫ے ۔ اس یل‬ ‫ے ان کو ب ت ال دی ا ھا کہ ی ہ جح ۃ الوداع ہ‬ ‫ے سے پہل‬ ‫ے ل‬ ‫رسول ہللا ص ے حج کے لی‬ ‫۔‬ ‫ن‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬
‫من‬ ‫ئ‬ ‫خ‬ ‫ق‬ ‫۔‬ ‫ں‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫سب مس ما وں کو س ن‬
‫ف‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫غ‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫ت دیر م فکے دن اس و ت ازل ہ و ی ج ب امخامف علی ع ن شکو لی ہ رسول اور انمی را المو ی ن‬ ‫تق ی ہ آی ن‬ ‫کے م طاب‬ ‫ل یقکن اگر ہ م تدوسرے ول کو بول نکرلی ں جس‬
‫م رر کردی ا گ ی ا و اس صورت می ں مع ی ب الکل ی ح وج اے ہ ی ں یک و کہ اس کا ی صلہ کہ رسول ہللا ص کے ب عد ان کا لی ہ اور ج ا ی ن کون وگا ‪ ،‬ہای ت ا م‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ص‬
‫ح‬
 ‫نخ ف ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے‬‫ت رر یک‬ ‫ہللا ص کی ش ان کے م ن اسب ھا کہ توہش کسی کو اپ ا لی ہ م‬ ‫ت‬ ‫رسول‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے بن ن دوں کو وں ہ ی چ ئھوڑ دے ۔ اور ن‬
‫ی‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫عالی‬
‫غ‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫ھا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫غمعاملہ ھا اور ی ہ ہئی ں ہ وس‬
‫ف ق‬
‫سے ب اہ ر ریف لے ج اے‬ ‫نی ہخ ف‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫سی تگران کے تچ ھوڑ ج ا ی ں ج ب کہ آپ کا طری ہ یعہ ھا کہ ج ب ھی آپ مد‬ ‫اور ا ی قامت کو ب ی ر کت‬ ‫پ‬ ‫ن‬
‫ے ج ا ی نں ش‬ ‫بت ی ر دن ی ا سے چ ل‬
‫ارے می تں چک ھ سوچ ا ؟‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫م‬ ‫ے ‪ ،‬کسی صحابی کو ا ا‬
‫ے ال تمقکے ب ت‬ ‫آپ‬
‫ے اور ن‬ ‫سے ج ا ل‬ ‫ےتمان لی ں کہ آپ ر ی ق ا لی ش‬
‫مم‬
‫ے ۔ ھر مسی ہ ی س‬ ‫نج ا ی ن رر کرکے ج اےق ھ‬
‫مارے زما پے م ں ے دی ن ب‬
‫ھ‬
‫ے ہ ی ں اکہ حکومت‬ ‫ی‬ ‫ررکرد‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫دگی‬ ‫ز‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫کت‬ ‫ل‬ ‫راہ‬ ‫ب‬ ‫سر‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫م‬ ‫لی‬ ‫کو‬ ‫اعدے‬‫غ‬ ‫اس‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ب کہ ہ‬‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫ت ن ت ش ی ت خت‬ ‫ے اور لوگ ای ک دن ب ھی سربراہ کے ب ی ر ن ہ ترہ ی ں ۔‬ ‫ہ‬ ‫مم ر‬
‫کا ا ام چ لت ا‬
‫سب ئ‬ ‫م‬ ‫پ ھر ہ ک قس‬
‫ے اور جس سے‬ ‫وں کو م ک ی ا ہ‬ ‫ے ۔جس تپرنہللا عالی ے مام رت‬
‫ے فکی طرف وع ہ ن‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫سے ج امعن ہ‬ ‫الم ج و سب ادیعان می تں کا ل ری ن خاور ت‬ ‫ے کہ دی ن امس ت‬ ‫کن ہ‬ ‫ے‬
‫‪ ،‬ز یادہ ت یر ی اف ت‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫دے‬‫خ‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫ع‬ ‫ف‬
‫م‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫د‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ر‬ ‫وب‬ ‫سے‬
‫خ‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫اور‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ظ‬ ‫سے‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫‪،‬‬‫ئ‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫کا‬ ‫ض‬ ‫سے‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫ے لی ہ کا عی ن روری‬ ‫ن‬ ‫ے خ فود ابوبکر اور نعمر ب ن شھی ی ہ محقسوس کر‬ ‫اور ان سے پہل‬ ‫ش‬ ‫ہ م ی ہ پ ہل‬
‫ے کے یل‬ ‫ے کہ ت ہ و سادصکو روک‬ ‫ے ھ‬ ‫تچ ک‬
‫ب‬
‫ے ہ ی ں کہ ح رت عا ہ ‪ ،‬اب ن عمرن‬ ‫ے دی کھ چصک‬
‫ے ۔ پ ھر ی ہ م لحت ہللا اور اس کے رسول ص‬
‫ب ت‬ ‫ے ۔ اسیش م لحتتکیتوج ہ سے ان کے ب عد آے والے سب ل اء ھی اپ ا ج ا ی ن م رر کرے رہ‬ ‫ہ‬
‫ے وحی یھج ی ھی کہ علی ع کو اپ ان‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫سک ی ھی ؟؟؟ ت ن‬ ‫ے پو ی دہ رہ ق‬ ‫سے یک س‬
‫ے ‪ ،‬آی ہ لی غ کے ذری ع‬ ‫ب‬ ‫ے ھ‬ ‫کہ ْ‬
‫رسول کو ج ب وہ جح ۃ الوداع سے واپس آرہ‬ ‫ے ْ َ‬ ‫عالی َے اپ‬ ‫ہللا ن‬ ‫ے ُ‬ ‫کے م طابق ی ہ ول ہَّ‬ ‫اسی ق‬ ‫خ‬
‫ض‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫الخ‬ ‫ق‬ ‫"‬ ‫كَ‬ ‫ِّ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫كَ‬ ‫ْ‬
‫ي‬ ‫ن‬‫ل‬
‫َ‬ ‫ِإ‬ ‫ل‬ ‫ز‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ُأ‬ ‫ما‬ ‫ِّغ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ُول‬ ‫الر ت‬
‫س‬ ‫ا‬‫َ‬ ‫ه‬ ‫ي‬
‫ُّ‬ ‫َأ‬ ‫ا‬‫ي‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫د‬ ‫کر‬ ‫رر‬ ‫لیف ہ م‬
‫ی‬ ‫کم‬
‫ے کہ آ ح رت‬ ‫ے ۔معلوم ای سا ہ و ا ہ‬ ‫ےن ج و بع الء کے زدی ک ای ک روری چ یزنہ ف‬ ‫اس سے معلوم ہ وا ‪،‬د ن کی ی ل امامت ع ی والی ت ر مو وف‬
‫‪ :‬صلی ہللا علی وآلہ وسیلم کو لوگوں کی خ الف ت ا ت کذی ب کا اپن د ش ہ ت ھا ۔ہ ن‬
‫ے کہ آپ ے رمای ا‬ ‫ی یہ‬ ‫ا‬ ‫آ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ات‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫عض‬ ‫ہ‬ ‫چ‬ ‫ا‬ ‫چ‬ ‫ی‬ ‫نی‬ ‫م‬ ‫ئ ن‬
‫کردوں کہ علی ب ن ابی طالب "‬ ‫ے ی ہ اتعالن قت‬ ‫ن‬
‫ا‬‫س‬ ‫کے‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫گورے‬ ‫وکر‬ ‫ہ‬ ‫ھڑے‬ ‫ے کہ می ں اس جممع می ں ک‬ ‫ے می رے پروردگار کا ی ہ حکم پ ہخ چ ای ا‬ ‫ج بر ی ل ے جمئھ‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ف‬
‫نموذین زی ادہ ہ ی ں اور‬ ‫گے چ و کہ می ں ج ا ت ا ھا کہ م ن ی کم اور‬ ‫وں ت‬ ‫ن‬
‫امت کے امام ہ‬ ‫اور وہ ی می رے بت عد ت‬ ‫ع‬ ‫وصیت اور می رے لی ہ ہقی ں‬ ‫رے ب ھا ین‪ ،‬می رےت‬ ‫عم‬
‫لوگ ی جم ھ ر ن کت ہ چ ی ی ب‬
‫ے می را ام " اذن"‬ ‫ہ‬ ‫پ‬
‫ےش کہ می ں زی ادہ و ت لی ع کے سا ھ گزار ا وں اور ان کو س د کر ا وں اور اسی وج ہ سے ا ھوں ت‬ ‫ہ‬ ‫ے ھ‬ ‫ھی کر ق‬ ‫پ‬ ‫ن‬
‫ون ه َُو ُأ ُذ ٌن قُ ْل ُأ ُذ ُن َخرْي ٍ لَّمُك ْ " (سورہ وب ہ ۔ آی ت ‪ )61‬اگر‬ ‫ون النَّيِب َّ َو ِي ُقولُ‬ ‫ے ۔ " َو ِمنْه ُُم اذَّل‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫ُ‬ ‫ْؤ‬‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ين‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ہ‬ ‫(کا وں کا کچ ا) رکھ دی ا ھا ۔ رآن ریف می ں‬
‫ت‬
‫ن ئ‬ ‫ن‬ ‫ن ن ف‬ ‫ن‬
‫ے ج بر ن ی نل‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫سے‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ے ۔ ان وج‬ ‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ا‬‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ڈال‬ ‫ردہ‬ ‫پ‬ ‫ر‬
‫ن‬ ‫پ‬ ‫اموں‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫سے‬ ‫چ اہ وں و می ں ان لوگوں کے ام ب ھی ب ت السکت ا ہ وں ۔فمگر می ں ے اپ ی رخ دلی ف‬
‫اآوری سے معا ی دی دے مگر ہللا ے تمی ری معذرت بول ن ہ فکی اور کہا کہ ی ہ پ ی غ ام پ ہ چ ا ا‬ ‫ے اس رض کی ج ق‬
‫ب‬ ‫نکہ ت جم ھ‬ ‫روردگار سے تکہہ دی ں‬ ‫ن‬ ‫ضسے کہا کہ می رے پ‬
‫ے اور اس کی اطاعت م می ں سے ہ ر ای ک پر رض کردی‬ ‫ی ہ‬ ‫ا‬ ‫ررکرد‬ ‫م‬ ‫امام‬ ‫اور‬ ‫ولی‬ ‫ک‬ ‫ے ۔ پس لوگو س و! ہللا عالی ے م ی‬
‫ا‬ ‫ھارا‬ ‫روری ہ‬
‫ن‬ ‫)۔‬ ‫ئ‬‫‪34‬‬ ‫۔۔۔۔۔۔(‬ ‫ے‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫تخ‬ ‫ن غ‬ ‫ِ ت ض‬ ‫تج ب ی ہ آی ت ن ازل ہ و ی کہ َ"و اهَّلل ُ ي َ ْع ِص ُم َك ِ‬
‫ے پروردگار کے حکم کی‬ ‫اس " و آ ح رت صلی ہللا علی ہ وآلہ وسلم ے ب ی ر کسی ا ی ر کے اسی و ت پا‬ ‫َّ‬ ‫ن‬‫ال‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫ق ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫خ ف ق‬ ‫نن‬
‫ئ ارک ب اد ندی ں خ۔ چ ن ا چتہ‬ ‫ے پر م ب‬ ‫الم کو امی ر الموم ینن م رر ہ و‬ ‫ْ‬ ‫حاب کو ح ْکم دَی ا کہ ع ُلی علی ہ ْالس‬ ‫ے اص ئ‬ ‫ن‬ ‫پ‬‫ے ب تعد علی ع کو لی ہ م رر کردی ا ۔آپ ے ا‬ ‫ناور اپ‬ ‫عم ی ل کی‬
‫ن" الخ ۔ی ہی ہی ں ‪ ،‬عض علماے اہ ل س ت ود اعت راف‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ْت لَ نُكم ِدي َ ُكم‬ ‫ل‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ك‬‫ْ‬ ‫َأ‬ ‫م‬ ‫ْو‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫ي‬ ‫ا‬ ‫ئ‬
‫"‬ ‫‪:‬‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ازل‬ ‫ت‬ ‫ب ی آی‬‫ہ‬ ‫عد‬ ‫کے‬ ‫۔اس‬ ‫کی‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ں‬‫ت‬ ‫ھ‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫سب‬‫ت‬
‫نن‬ ‫ن‬ ‫ی بی‬
‫ےہی ں‬ ‫ے ۔ اب ن مردوی ہ ہک‬ ‫ھوںتے اب ن مردوی ہ سے روای ت کی ہ‬ ‫ے ۔چ ا چہ ا ت‬ ‫ے می ں ازل ہ و ی ہ‬ ‫کرے ہ ی ں کہ آتی ہت ب لی غ امام علی ع کی امامت کےنسلسل‬
‫ے۔‬ ‫ے کہ ہ م رسول ہللا ص کے زماے می ں اس آی ت کو اس طرح پڑھا کرے ھ‬ ‫ے ھ‬ ‫‪:‬کہ اب ن مسعود کہ‬
‫ِ‬ ‫ِ َ ِ‬ ‫َ‬
‫اي َا َّالر ُسول بَل ْغ ما ْن ِزل ل ْيك م ْن َربِّك َو ْن ل ْم تَف َعل ف ئام بَلغ َْت ِرسال َت ُه َو اهَّلل ُ ي َ ْعص ُمتك م َن تالنَّاسض"(‪)35‬۔‬ ‫َ ْ ْ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ُأ َ َ َ ِ‬ ‫ُ ِّ‬ ‫َأهُّي‬
‫ن کو‬‫ے دی ن‬
‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬
‫روای ت کرے ہ ی ں و ی ہ وا ح ہ وج اے گا کہ ہللا عالی‬
‫فِإ‬ ‫ش ِإ‬
‫اس کے سا ھ اگر ہ م ان ی عہ روای ات کا بش ھی اض ا ہ کرندی ں ج و ہ و ا مہ اہ لب ی ت ع سے‬
‫ت‬
‫ے اپ‬ ‫ش‬
‫امت قسے ہ ی ہللا ے‬ ‫ے ۔ علی اب ن ا ی ئط ف‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫اور ی ہی و تج ہ ہ‬
‫مکم‬ ‫ن‬
‫الب نع کی ام ت ف‬ ‫ات کی آما گاہ ب‬ ‫لہ‬ ‫ے نکہ ہ عوںئکے زدی خک امامتناصول ندی ہن می ں خ ا ہ ش‬ ‫امامت سے س نل ک ی ا ت‬ ‫ن‬
‫ے ان می ں ر ہ ڈالدی ں اور وہ‬ ‫ت‬ ‫‪،‬‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫وا‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫واال‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ری‬ ‫گ‬ ‫ر‬
‫ن ب ی‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫کہ‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬
‫ایسا‬ ‫اکہ‬ ‫کی‬ ‫مام‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫وں‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫عمت‬ ‫اپ ی‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ھواال اور چ رواہ ان ہ ہ و ۔‬ ‫ک‬ ‫ج‬ ‫ب ھی ن‬
‫ن‬ ‫ے اتئ مہ کو من ت خ ب ک ا ج و ر را ی اور گ ن‬ ‫گلہ رہ ج ا ی ںن ن پکا نکو ی ر ن‬ ‫ب‬
‫ڑوں کا ایسا‬
‫ئ‬ ‫س‬
‫ے ۔ اس ے ان اماموں کو‬ ‫دگی سے پ اکس ھ‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫یض‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ے‬
‫ن ل یخ‬‫ی‬ ‫کے‬
‫ت‬ ‫ان‬ ‫ے‬ ‫اس‬ ‫ع‬ ‫کہ‬ ‫و‬ ‫ی‬
‫ک‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫کرل‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫د‬ ‫طور‬ ‫کو‬ ‫الم‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ہللا‬
‫ص‬ ‫س‬ ‫ح ن‬
‫ے‬ ‫کمت ودا ا ی ع طاکی اور ا تھی ں کت ابحہللا کے لم کا فوارث ب ای اض اکہ وہ ا م المر لی ن حض رت دمحم نلی ہللا عسلی ہ خوآلہ و لم کے وصی ب ن سکی ں ۔ اس یل‬
‫ے کہ اسالم کا عام‬ ‫ے سر لی م م کردی ں ۔ اس لی‬ ‫کی مر ت ی کے سام‬ ‫ے پر را ن ی رہ ی ں اور تاس ف‬ ‫کے کم اور اس کے ی صل‬
‫مکم‬ ‫ےحکہ وہ سہللا ن‬ ‫ممسلفما وں پر واج ب ہ‬
‫ے‬ ‫ے ۔ ہللا عالی رما ا ہ‬ ‫‪ :‬ہوم ہ ی ہللا کے ہ ر کم کو لی م کر ا اور اس کی ل اطاعت کر ا ہ‬
‫ون () َو َرب ُّ َك ي َ ْعمَل ُ َما تُ ِك ُّن ُصدُ ُورمُه ْ َو َما ي ُ ْع ِل ُن َ‬
‫ون () َوه َُو اهَّلل ُ "‬ ‫َو َرب ُّ َك خَي ْ لُ ُق َما يَشَ ا ُء َوخَي ْ َت ُار َما اَك َن لَهُ ُم الْ ِخرَي َ ُة ُس ْب َح َان اهَّلل ِ َوتَ َعاىَل مَع َّا يُرْش ِ ُك َ‬
‫ئ‬ ‫ت")( اَل هَل َ اَّل ه َُو هَل ُ الْ َح ْمدُ يِف ت اُأْلوىَل َواآْل ِخ َر ِة َوهَل ُ الْ ُحمْك ُ ت َو ل َ ْي ِه تُ ْر َج ُع َ‬
‫ون‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ِإ ِإ‬
‫ے پ س د کرظ ا ِإہ‬
‫ت‬ ‫ش‬
‫تلوگوں تکو پ س ن د کا کو ی حق ہی ں ن۔ ی ہ لوگ ج و رک کرے ہ ی ں ہللا سے پئاک اور بر ر‬ ‫ے۔‬ ‫ن‬
‫ے چ اہ ت ا ہ‬ ‫ے اور جس‬ ‫ے پ ی دا کر ا ہش‬ ‫مھارا پروردگار ج و چ اہ ت ا ہ‬
‫ئکے سوا کو ی معبود‬ ‫ے ‪ ،‬ٹاس‬ ‫ے ۔ہللا وہ ی ہ‬ ‫ے اور ج و چک ھ ی خہ لوگ اہ ر کرے ہ ی ں مھارا پروردگار اس کو ج ا ت ا ہ ت‬
‫ب‬ ‫ب‬
‫کے دلوں می ں ج و چ ھ و دہ‬
‫کیک پ ی ن ہ ب‬
‫ے ۔اور ان ت‬ ‫قنہ‬
‫ے اور م اسی کی طرف لو ا ے ج اؤگے ۔(سورہ‬ ‫ے د ی ا می ں ھی اور آ رت می ں ھی ۔اور حکومت ھی اسی کی ہ‬ ‫ے سب عریف اسی ہ‬ ‫ہی ں ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫صص ۔آتی ات ‪)70-68‬‬
‫ے کے ب عد ج ب‬
‫ن‬
‫ے امزد کر ن‬
‫نخ ف‬ ‫وم غ د ر کو ع دکا دن ق رارد ا ت ھا ۔ ا ع‬ ‫ت‬
‫سے سجم ھ میئں ی‬ ‫ت‬
‫مکممام لی ع کو ال ت کے یل ئ‬ ‫ی‬ ‫ص ے ین ی ی ش‬ ‫رسول نہللا ْ ت‬‫ے ُکہ ْ‬ ‫ہی آ َ ا ہ‬
‫ْ‬ ‫ان مام ب ا وں ن‬
‫وری ہ وگ خی ۔ ہللا ے می ری‬ ‫ےعکہ دی ن ل ہ ت قوگ ی ا اور عمت پ ن‬ ‫آپ پر ی ہ آی ت ازل ہ وع ی ‪ ":‬اليَْوم َأ ْكمَلْت لَ ُكم ِدي َ ُكم " نو آپ ے کہا ‪ :‬ہللا کا کرنہ‬
‫رسول ہللا ص ای ک‬ ‫ے ری ب ت ب ری کن م ع ق د کی ود ت‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫ع‬ ‫لی‬ ‫ے‬ ‫طالب کی والی ت کو پ س د ک ی ا ( ن‪)36‬۔ پ ھر آپ‬ ‫رے ب ہعدنئلی ب ن ابعی ن‬ ‫خرسالت اور نمی ف‬
‫ن ب ھی ش امل ھی ں کہ قگروہ درگروہ‬ ‫ں آپ کی ازواج ‪ ،‬ام نہ نات الموم ین‬ ‫ے برابر ب ٹھای ا اور سب مسلمان وں کو حکم دی ا ۔ ان می ن‬ ‫یع مہ می ں رو ق ا روز وے اور لی کو پا‬
‫لی نع کے پ اس ج اکر ا ھی ں امامت کی م ب ارک ب اد دی ں اور امی ر الموم ی ن کی ح ی ث ی ت سے ا ھی ں سالم کری ں ۔چ ا چ ہ سب ے ای سا ہ ی ک ی ا ۔ اس مو ع پر امی ر‬
‫ت ئ ئ‬ ‫ت‬ ‫الموم ی ن علی اب نن ابی طالب ع‬
‫ے وے آے‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫ب‬
‫ے ‪ ،‬وہ ی ہ ہ‬
‫ے والوں می ں ابو بکر اور عمر ھی ا ل ھ‬ ‫‪ :‬کو م ب ارک ب اد دی‬
‫ن ن‬ ‫"‬ ‫)‬‫‪37‬‬ ‫‪(.‬‬ ‫ٍ‬
‫ة‬ ‫ومؤمن‬ ‫مؤمن‬
‫ٍ‬ ‫لكّ‬‫ق‬ ‫وموىل‬ ‫موالان‬ ‫مسيت‬ ‫أ‬‫و‬ ‫صبحت‬ ‫أ‬ ‫طالب‬
‫ٍ‬ ‫يب‬ ‫أ‬ ‫بن‬ ‫" ٍخب ٍخب كل ايا‬
‫ض‬ ‫ت ن‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ث‬
‫رسول شہللا ص اس نمو ع پر ب ہت وش اورن فاداں و رضحاں ہ نی ں و ا ھوں ے تآ ح ترت ص سے عرض ک ی ا ‪ :‬ی ا‬ ‫ن‬ ‫ج ب ش اعر رسول حسّان ب ن اب ت ے دی کھا قکہ‬
‫ہ‬
‫ازت سے ت ئاس مو ع پر چ د ا عار عرض کر اچ اہ ت ا وں ۔ آپ ے رمای ا ‪ :‬رور س اؤ ۔ حسان ! ج ب ک م زب ان سے ہ ماری مدد‬ ‫ت‬
‫روح ال ق دس کی ا د حاص‬ ‫رسول ہللا ! می ں مآپ کی اج‬ ‫ت‬
‫ے گی ۔‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫ں‬
‫ن‬ ‫ی‬‫ھ‬ ‫ن‬ ‫گے‬ ‫کرے رہ و ش‬
‫ے۔‬ ‫حسان سے عر س اے روع یک‬
‫ينادهيم يوم الغدير نبيّهم"‬
‫ابلرسول مناداي‬‫خب ّم ٍفامسع ّ‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫پ غ‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫خ‬ ‫غ‬
‫ی‬
‫بن‬ ‫خ ف‬ ‫ں(‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ی ق ہن ی‬ ‫ر‬ ‫کہہ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ص‬ ‫رسول‬ ‫!‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫‪،‬‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫پ ہ ی‬ ‫کارر‬ ‫کو‬ ‫وں‬ ‫ا‬‫م‬ ‫کےم امتپر مسلما وں خکے ن ب ل‬
‫س‬ ‫ق‬‫م‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫ب‬
‫) دیر کے دن م‬
‫ے اور ی‬ ‫کے ب اوج قود ریمش ے چ اہ ا کہ تال ت خان ضکے پ اس رن‬ ‫اس سبن‬ ‫ش‬
‫ے ن(‪38‬ش)۔ خ‬ ‫ل ک ی ا تہ‬ ‫مور ی ن ے‬ ‫ج‬ ‫اس کے عالوہ خاور ف ھی ا نعار ھ‬ ‫ش‬
‫ہ‬ ‫ن ئ‬ ‫ے نن کو ج‬
‫ے ۔اس کی صری ح ود ح رت عمر ے ع ب دہللا ب ن‬ ‫وں مع ن ہ ہ وے پ ا ی ں اکہ ب ی ہ ا م کو ی ی ب گھارے کا مو ع ن ہ ل سک‬ ‫بوت دو ئ‬ ‫ہ ا م کے ی ہاں ال فتگفاور ت‬
‫ئ‬ ‫ش‬ ‫غ‬ ‫ئ‬ ‫ت‬
‫ن خ نق‬ ‫ع ب اس سے ای ک د عہ ت نگو کرےئہ وےہکی ت ق(‪)39‬۔‬
‫تن‬ ‫کی ت ھی ‪،‬کو ی ع ی د دیر کا ج تن م ن اے۔‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ود‬ ‫ے‬ ‫ص‬ ‫ہللا‬ ‫ت‬ ‫رسول‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫عد‬ ‫کی مج ال ہی ں ہ و یئکہ پ بلی ری ب م ن ب‬
‫کے‬ ‫ے پ نھر کیس ف‬ ‫اس یل‬
‫سے کے عالوہ ی ہ ع ی د و ص‬ ‫ا‬ ‫۔‬ ‫ا‬‫ھ‬ ‫کا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫سال‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ے‬
‫س‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ے و غ د ر کے خواق عہمکی اد م ن‬ ‫ن‬‫ھ‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ے ا ھیقدوہ‬ ‫س‬ ‫ے‬ ‫ت ہ ی کو ب ھول گ ن‬ ‫ص خ ال ت‬ ‫ن‬ ‫لوگ‬ ‫خج فب‬
‫ئ‬ ‫چ‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ی‬‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ج‬
‫ے ‪،‬تی ہاں ت ک کہ رب ع صدی کے‬ ‫گ‬ ‫ے کی خوج فہ ہ ی م ہ وگ ی ۔اسی طرح غسالہاخسال گزر‬ ‫ن‬ ‫لک ھی ۔ ج ب وہ قص ہ نی ب ا ی ن ہ رہ ی و ع ی دنم ن ا‬ ‫ال ت عسے م سن‬
‫ھڑے ہ و کر سب‬ ‫ے ‪،‬کہا کہ وہ ک ن‬ ‫ے عہد ال ت می ں ان صحاب ہ سے ج وت دیر م می ں موج ود نھ‬ ‫آپ ے اپ‬ ‫ت ز دہ ک ی ا ج بن‬ ‫ے افسے دوب ارہ اس و ت‬ ‫ب عد امام نلی ع خ‬
‫ے (‪ )40‬۔ای ک ائس ب ن مالک ے کہا کہ " جم ھ‬
‫ے‬ ‫دی ج ن جمی ں سے سولہ ب دری صحاب ہ ھ‬ ‫ے گواہ یت ت‬ ‫ت ت‬ ‫ے بنی عت ال ت کی گواہ ی دی ں ‪ ،‬یئس صحا ب یوں‬ ‫کے سام‬ ‫ن‬
‫‪)41‬۔ ن ت‬ ‫ے ع د صالح ع‬ ‫ے کہ م‬ ‫ے اور ک‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫البتکی ب د دتعا لگ گ ت ن قی ( ق‬ ‫ط‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫لی‬ ‫ش‬ ‫ب‬ ‫ھ‬ ‫ھ‬ ‫ے‬ ‫ق‬
‫ہ‬ ‫ھ‬ ‫ے‬ ‫رو‬ ‫وہ‬ ‫۔‬‫ق‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫و‬ ‫ماری‬ ‫ی‬ ‫کی‬ ‫رص‬ ‫ن‬
‫ب‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫وہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ھ‬ ‫ا‬ ‫"‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ی اد‬
‫ے ہ ی ں اور ا ی ام تی امت م اے رہ ی ں‬ ‫ن ی عہ یوم غ دیر بکی ی اد م ن اے رہ‬ ‫اس طرح امام شعلی ع ےناس امت پر جح ّت ا م کردی ۔ اس و ت سے آج ت ک‬
‫م‬ ‫ن‬
‫عمت مام نکی اور انسالم کو‬ ‫ے کا ل ک ی ا اورباس دن ئ‬ ‫ارے یل‬ ‫ے اور یک وں ہ ہ و ! ج بمناس دن نہللا ے دی ن کوعہ یم ش‬ ‫بگے ۔ ی ہ دن ی عوں کے زدی نک ع ی د اکب ر ہ‬
‫ے ا َبو ہ ریرہ‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ن علماے ا نہ‬ ‫عض‬ ‫۔‬ ‫ے‬
‫ہ ت‬ ‫دن‬ ‫ان‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ظ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫کی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫مو‬ ‫اور‬ ‫رسول‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫طور ای ک دی ن کے ہ مارے پ س د ک ی ا ۔ ی ہ ہللا ‪،‬ن‬
‫ْ‬ ‫ت‬
‫عىل مواله" الخ و ہللا ے ی ہ آی ت ازل کی ‪ ":‬الْيَوم‬ ‫ٌّ‬ ‫فهذا‬ ‫مواله‬ ‫كنت‬ ‫من‬ ‫"‬ ‫کہا‬ ‫کر‬ ‫پکڑ‬ ‫ھ‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫کا‬ ‫ع‬ ‫لی‬ ‫ےع‬ ‫ے کہ ج ب رسول ہللا ص‬ ‫سے روای ت کی ہ‬
‫ث‬ ‫ن‬
‫ے سا ھ ی وں کے روزوں کا واب لکھا‬
‫ٹ مہ ن‬
‫ے ہ ی ں کہ ی ہ ‪ 18‬ذی ال جح ہ کا دن ھا اور جس ے اس دن روزہ رکھا ‪،‬اس کے لی‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ت لمُك ْ ِدينَمُك ْ " الخ ابو ہ ریرہ کہ‬
‫َأمْك َلْ ُ َ‬
‫ئ‬
‫ش‬ ‫تن‬ ‫فض ئ‬ ‫ت ئ‬ ‫ت‬ ‫۔(‪)42‬‬ ‫ش‬ ‫ے گا‬ ‫جا‬
‫ئ‬
‫ے کہ‬ ‫ہللا کا کر ہ‬ ‫ص۔م ن‬ ‫ے‬‫ےج ا ی‬ ‫غ‬ ‫ارے می بں ا ی ہ ی ں کہ بس ب ی ان کی‬ ‫خ‬ ‫کے ب‬ ‫کے ا ل ن ئ‬ ‫غ‬ ‫سے اس دن‬ ‫وہن ا مہ اہ ل ب ی ت ع ن‬ ‫ےو‬ ‫ہ‬ ‫ج ہاں تنک ی عہ روای ات کا علق‬
‫ےنکہ حدی ثن دیر یح ح ع ی می ں ای ک‬ ‫ت کو ت فما ی ں اور یوم دیر کو ہع ی د م ا ی ں ۔ الصہ ت حث ی ہ ٹہ‬ ‫نموم ی ن ع کی والی ن‬ ‫اس ے تہ می خں ہ دایق ت دی کہ نہ ق م امی ر ال‬
‫ے اس حدی ث کو ب ی ان ک ی ا‬ ‫اء‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ّی‬ ‫س‬ ‫ھ‬ ‫ا‬‫س‬ ‫سو‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ک‬ ‫کہہ‬ ‫ے‬‫ل‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫یسا‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫اق‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫دمحم‬ ‫امت‬ ‫ر‬ ‫ے‬ ‫ے ل کر‬ ‫ے ج تس‬ ‫ب ہت ب ڑا اری ی وا عہ‬
‫تش‬
‫ل‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫پ‬ ‫ف ق ی ہ تق‬ ‫ی‬
‫ے۔‬
‫پ‬ ‫ب‬ ‫ہ‬‫اور ش ی عہ ع ماء ئ ت ت‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫کی عداد و اس سے ن ھی زی ادہ ہ‬ ‫ل‬ ‫ے‬ ‫ہ‬
‫فت‬ ‫دوسرے اہ ل ی ع ۔ اہ ل‬ ‫تک اہ ل س ت ‪ ،‬غ غ‬ ‫ے ‪ :‬یا‬ ‫ئالمی ہ دو ری وں می نں سی م ہ وگت ی ہ‬ ‫ب کی ب ات ہی ں کہ امت اس‬
‫ج‬ ‫ش‬ ‫ج‬
‫ع‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ہ‬ ‫ان س ف ب ن ی‬
‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫حاالت‬
‫ق‬ ‫ن‬
‫ے ہ وے ہ ی ں ۔ وہ صری ح صوص کی اوی ل کرے ہ ی ں اور حدی ث دیر و ی رہ جس پر سب راویوں کا ا اق‬ ‫کے وری کے اصول پر م‬ ‫س ت ‪ ،‬ی ہ ی فساعدہ ت‬
‫ن‬ ‫ف ن ئ‬ ‫ت ن‬ ‫ن‬ ‫ےہی ں۔ ن‬ ‫ے ‪ ،‬فاس کی مخ نال ت کر ق ئ‬ ‫ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ما‬ ‫کو‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫کی‬
‫خ ف ہ‬ ‫عت‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫کی‬ ‫خ‬ ‫ع‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ش ی‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫مہ‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫خ‬ ‫ی ب‬‫ق‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫۔ا‬‫ئ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬
‫جل ی ی‬ ‫ار‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ھوڑ‬ ‫چ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ھ‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫دوسرا ریق ان صوص پر ا ن‬ ‫ت‬
‫ے می ں ۔ ان کے‬ ‫ے اس می ثں کو ی ناطمی ن ان ش چ یز ظ رخ ہی ں آ ی ن۔ صوتصا ال ت ضکے معامل‬ ‫ب کو کری د ا ہق وں و م ھ‬ ‫ب اہ ل سن ت کے نمذہ ن ت‬ ‫کہ ج ج ت‬ ‫ےظ ن‬ ‫حفق و ی ہ ئہ‬
‫دوسروں سے‬ ‫سب ش‬ ‫رور‬ ‫وہ‬ ‫ں‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫د‬ ‫پ‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫کو‬ ‫ص‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫آج‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫بوت‬ ‫کا‬ ‫ات‬ ‫اس‬ ‫اعدہ‬ ‫کا‬ ‫اب‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ں۔‬ ‫ی‬ ‫ب‬‫م‬ ‫ر‬ ‫ہاد‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫س‬ ‫چ‬ ‫ج‬ ‫ن ی‬ ‫خب‬ ‫پ نت ی ک‬ ‫ہ‬ ‫سب دال ن‬
‫ل‬ ‫ض‬
‫ے ہ وے ہ ی ں اور ج ب ب ھی م عدد ا خ اص می ں‬ ‫تذب ات و عص ب ات پھ‬ ‫ے ۔ فود ہ شمارےث ا ندر ذا ی ج‬ ‫ے کہ قکس تکے دل می ںمک ی ا ہ‬ ‫نج ا‬ ‫ےش یکخو کہ ہ م ن ہی ں‬ ‫ا لہ‬
‫ت خ نق ن‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ے ‪ ،‬ی ہ عوا ل ہ مارے ی صل خ‬ ‫سےئ ای خک فص کوضپ س ند کرے کان مو ع ہ و ا ہ‬
‫نت‬ ‫ے پر ا بر ا داز وےفہ ی یں ن۔ خ ف‬ ‫ےم ں ھ ا غ‬
‫صور ۔کا ا یر ی طہ ظ ر سے‬ ‫کے‬ ‫اب‬ ‫خ‬ ‫ا‬
‫ے اے ہ ں ن ہ کب ھی ک ل اب ہ وا ے اور ن ہ ہ مم‬ ‫کے‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫کر‬ ‫طرز‬ ‫اس‬ ‫ت‬ ‫ھی‬ ‫ص‬
‫پ ٹ‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ک‬‫چ‬ ‫ی‬ ‫ی ہ کو ی ی ال م رو ہ ہی ں اور ہئاس معامل‬
‫کہ کب ھی کام یناب ہ و ۔‬ ‫تہ ت‬‫ے‬ ‫کن‬ ‫ی‬ ‫ین ج خ ف ی ت پ ن ی خ ہ‬ ‫ام‬
‫ت‬ ‫ڈھول‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫س‬‫ہم طالی کعہ تکرےگا ا شسے م ت لوم ہ وج اے گا کہ ی ن ش‬
‫ج‬ ‫اصول‬ ‫ہ‬ ‫ع‬
‫دوسال ب عد اس کو وڑ دی ا ھا ج ب ا ھوں ‬ ‫ے ‪ ،‬ود تی خ ف‬ ‫ہ‬ ‫ے ھ‬ ‫ے م نصب ال ت ک ہچ‬ ‫ذری ع‬ ‫کے ن‬ ‫ے ج و وری‬ ‫کے ل ی ڈر ابو خبکرف ن‬ ‫ے ہ ی ں کہ وری حری ک خ‬ ‫ن د نھ‬ ‫م‬
‫ے زمان ہ ح‬ ‫ن‬
‫ں احساس ہ وگ ی ا ھا کہ ال ت کے ام ی دوار ب ہت ہ ی ں اور لوگ‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬‫کومت م‬ ‫ٹ‬ ‫پ‬ ‫طاب کو لی ہ امزد کردی ا ف۔ن یک و کہن ا شھی ں ا‬ ‫یک ت‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫مر‬ ‫ع‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ن‬
‫موت‬ ‫ئ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫مرض‬‫ئ‬ ‫ے‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ف‬ ‫خ‬
‫ے ج ب ہ م ابو بکر‬ ‫کڑے ن‬ ‫ل‬
‫صورت می ں ہ‬
‫پ‬
‫کڑے کردیگا ۔ ی تہ اس ت‬
‫ہ‬
‫ف‬ ‫امت فکو‬‫ے ج وص خ‬ ‫ے کاع ا دی ت ہ ہ‬ ‫ےخ ت‬ ‫ے ایس‬ ‫ے ہ ی ں ‪ ،‬اس لی ن‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ال ت کو لچ ا ی ہ و ی ظ ظ روں سے د ھ‬
‫ق‬ ‫ح‬
‫ے۔‬ ‫ے ‪ ،‬و ھر ی ہ ای ک شدوسرا معاملہ ہ‬ ‫سے و ا ہ‬ ‫ت کا ی صلہ نص ت ت‬ ‫اگر ا ھی ں ود م لوم ھا کہ تدرا نل الخ ف‬ ‫کن ف‬ ‫کے ب تارےخ می ں جسنسق فن سے کام لی ں ۔ خ‬
‫ے کہ ‪ :‬ابو بکر کی ب تی عت ب الم ورہ اور اچ ان ک‬ ‫ے ھ‬ ‫ے دور ال ت می ں عال ی ہ کہ‬ ‫پ‬ ‫ےا‬ ‫حرک اور معمار ھ‬ ‫ت ئکے م ف‬ ‫ن‬ ‫کے مو ع پر ابو بکر کی ال‬ ‫ادھر عمرب ن طاب ونی ہ ن‬ ‫ئ‬
‫خ ف‬ ‫ت‬ ‫ن ٹ ش‬ ‫ن‬ ‫ت ن‬ ‫)۔‬ ‫ق‬ ‫سے مح وظ نرکھا (‪43‬‬ ‫ہ وگ ی ھی ‪ ،‬ل ی کن ہللا ے م فسلما وں کو اس کےبخرے ت ائ ج ن‬
‫ک‬ ‫کم‬ ‫اور ا ھی ں ا ی موت کا ی ن ہ وگ ا و ا‬ ‫پ‬
‫ھوں ے ای ک چ ھ رک ی ی ی ن ی ل دی اکہ وہ ال ت‬
‫ں ہ ب ت قھی اچ ھی طرح یمعتلوم تی نھا کہن ہ چ ن د لوگ ب‬
‫ے ن‬ ‫کے وار سے ز می ہل یوگ‬ ‫اس کے بن عد ج ب عمر ابو لؤلؤ ی روز ن ت‬
‫ص کی‬ ‫ہللا ن‬ ‫رسول ن‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ھ‬ ‫ا‬ ‫ود‬ ‫کے ب اوج‬ ‫ث‬ ‫اس‬ ‫ض‬ ‫ھی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ت‬‫ا‬ ‫کن‬ ‫۔‬ ‫لے‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫اب‬ ‫خ‬ ‫سی ای ک کا اق‬ ‫صک ت‬ ‫ے می ں سے‬ ‫ے اپ ش‬ ‫کے یل‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ث‬ ‫ب‬
‫سا ی‬ ‫ی ت‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫کہ‬ ‫و‬ ‫ی‬
‫ک‬ ‫۔‬ ‫گے‬ ‫وں‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫رور‬ ‫سے‬ ‫ات‬ ‫ف‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫سا‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫از‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫وی‬ ‫خ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ہ‬ ‫ز‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫سے‬
‫ہ مس ت ن ہ ت‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫ل‬ ‫او‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ا‬‫س‬ ‫وہ‬ ‫‪،‬‬ ‫ھا‬ ‫ل‬ ‫حا‬ ‫رف‬ ‫کا‬ ‫ت‬ ‫صب‬‫فح‬
‫سا ھ‬ ‫ے ا ت الف کی عصورت می ن تں اس ریقل یکےشحق می ںک ی صلہ ہ وگا جس کے ن‬ ‫اس یل‬ ‫ے ہ ینں خ‪ ،‬ف‬ ‫ے اور اسشسے صرف معصوم ی ی کموسٹک‬ ‫طرت ہ‬
‫ن خ اب کردی ا کن رط ی ہ ر ھی کہ وہ کت اب ہللا ‪ ،‬س ت‬ ‫ے امام لی ع کا ا‬
‫ع‬ ‫اس ی ی ے ال ت کے یل‬ ‫۔اس کے ب عد ن‬ ‫گے ت‬ ‫ع ب دالرحمان ب ن نعوف یہ خوں ی ن‬
‫نن‬ ‫ت کےش خم طابق حکومت کرینں گے ن۔ لی ے کت اب ہللاث ن ش ئ ن‬ ‫کی یس ن‬ ‫مر‬ ‫ع‬ ‫اور‬ ‫بوبکر‬
‫س‬ ‫ت‬‫ا‬ ‫ی‬ ‫رسول ہللا اور س ت ی ی ن ع‬ ‫ن‬
‫نات و قلی م کرلیتل کن س ت ی ی ن کی پ یروی کرے سے ا کار کردی ا (‪)44‬۔ ع مان ےی ہ را ط م ظ ور کرلی ں ‪،‬چ ا چ ہ ان کی‬ ‫رسول ہللاعص کی ب‬ ‫باور س ت ئ‬
‫‪ :‬ی عت کرلی گ ی ۔ لی ع ے اس مو ع پر کہا ھا‬
‫ُ‬
‫وطرت إذ‘ طاروا"‬ ‫فيا هلل وللشّ ورى ! مىت اعرتض ّالريب ّيف مع األول منهم حىّت رصت أقرن إىل هذه النّظائر ! لكىّن أسففت إذا أسفوا‬
‫ت‬ ‫فض‬ ‫ن‬ ‫هن‬ ‫ومال األخر لصهره مع ٍ‬
‫هن ّو ٍ‬ ‫ن‬
‫ق"‪.‬فصغارج ٌل ّمنهم لضغنه‬
‫ن ش‬
‫)کی س ت م ری لت م ں ش‬ ‫ہ ض‬
‫کنہ ی کب ھا ج و اب ان‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫رت (ابو بکر ن ش ب ف ی‬ ‫ض‬ ‫ےح‬ ‫کہاں ع نلی اور کہاں ی ہ ام ہاد لوری ۔ان لوگوں می ں شکے پ ل‬ ‫ج‬ ‫سم ب خ دا‬
‫ن!‬
‫م‬
‫ے ؟ ( تکن می ں ی کڑاکر کے وری می ں حا ن ر ہف وگ ی ا ) تاور ی ب و راز می ں ان کے سا ھ سا ھ چ ال گر غان می خں ش ق‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫م‬
‫ے غھ‬
‫سےشاقی ک (‬ ‫ے ج یسا جم ھ ل ی ا ہ‬ ‫ے اپ‬ ‫لوگوں ن‬
‫ی ثہ)‬ ‫ادھر ج ھک غگ ی ا ۔( ھج ال ب ال ہ ۔ طب ہ‬‫دامادی اور اگ ت ہ ب ہ ب ا وں کی کے ب اعثت ت‬ ‫دوسرا(‪46‬خ) ت‬ ‫ّ‬ ‫کے مارے منی را سا ھ ن ہ تد خی ا اور خ‬ ‫ت‬ ‫‪ )45‬ے ب ض وحسد‬
‫ئر‬ ‫ے اور ب ض وحسد اور عقصب ی ت سے مت ا‬ ‫ے کہ ہ نوتب ھی ج ذب اتئکی رو می ں ب ہ ج اے ث ھ‬ ‫کاحال ھا ج و مسل تما وں می ں نم ب اور ا ص الواص ن ھ‬ ‫لوگوں ن‬ ‫ب ی ہت ت‬
‫ان‬ ‫جت‬
‫عات پ یش آے‬ ‫ے اس ا خ اب پرپ چ ت ا ے ب ھین۔ اور ج ب ع مان کے دور می ں وہ وا ت‬ ‫ں ع ب دالرحمان انپ‬ ‫ن‬ ‫عام د ی ا داروں کاب و ذکر ہ نی ک ی ا ۔ بنعد می‬ ‫ے و تپ ھر ث‬ ‫ہ وے ھ‬
‫ے عہد کا پ اس ہی ں ک ی ا ۔اورج ب ک ب ار صحاب ہ ے ان سے آکر کہا ع ب دالرحمان ی ہ سب مھارا ک ی ا دھرا‬ ‫بگڑے ق ھی کہ ا ھوں ے اپ‬ ‫نع مانج پر ث‬ ‫ج و مع تلوم ہن ی ں و وہ‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫مان‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫م‬ ‫کہا‬ ‫ے‬ ‫ےن ‪ ،‬و ا تھوں‬ ‫ق‬
‫ھی ان‬
‫ق‬
‫نا ال ہ وگ ی ا ۔ اس و ت ت ک ب ن‬
‫نتق‬
‫دن ب تعد ع ب دالرحمان کا‬ ‫ھ‬ ‫ک‬‫چ‬ ‫۔‬ ‫گا‬ ‫کروں‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ات‬ ‫ھی‬ ‫توہع ہی ں ھی ‪ ،‬مگر اب مت ںع ے سم کیھالی ے کہ ث مان سے کب‬
‫ن‬
‫ئ‬ ‫ب‬ ‫ث‬ ‫ع‬ ‫ہ‬ ‫کت‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ث‬
‫ے و ع ب دالرحمان ے دیوار کی طرف من ہ کرل ی ا ۔ ب ات ہی ں‬ ‫ےگ‬ ‫ے ہ ی ں کہ ان کی ب ی ماری می ں ع مان ان کی ع ی ادت کے لی‬ ‫کی ع مان سے بو چ ال ب د ھی ۔ ب لکہ ہ‬
‫نت‬ ‫ق‬ ‫ٹ‬ ‫کی (‪47‬ن)۔‬
‫خ ف‬ ‫خ ت ہ ئ‬ ‫ش‬ ‫ث‬
‫کے‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫۔‬ ‫گزری‬ ‫سے‬‫ت‬ ‫ے‬‫ل‬ ‫کے مرح‬ ‫غ‬ ‫اب‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫ھر‬ ‫ے ۔ غامت ایش ک ب ار پ‬ ‫گ‬‫و‬ ‫ل‬ ‫وہ‬ ‫ر‬ ‫آ‬ ‫اور‬ ‫ھی‬‫ف‬ ‫ا‬ ‫ھڑک‬ ‫پ ھر ج و ہ و ا ت ھ وہ ہ وا ۔ ع مان کے خ الف ورش ب‬
‫ے ‪ ،‬مگرن اس ب ار ئلمی کا چ نق ا گ ی ا ‪ ،‬مگر‬ ‫ش‬ ‫ح‬
‫‪،‬مروان ب ن کم و ی رہ امل ھ‬ ‫مرو بف قن عاص ‪ ،‬م ی رہ ب ن شعبنہ‬ ‫ط‬ ‫ط‬
‫ت‬ ‫ل‬ ‫مم‬ ‫ان ‪،‬وہعم ن‬ ‫فام ی دواروں مفی ں ‪ :‬یل ق ب ن لیمملق (‪ ،)48‬ن تم شعاوی پہ بھن ابو س ی‬
‫وں کی ج و الخ گاہ ب ن گ ی ج و ہ رن یمت پر‬ ‫ل‬ ‫ال‬
‫ن چی‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫وں‬ ‫ر‬ ‫ک‬
‫خم م ب‬‫ن‬‫‪،‬‬ ‫وں‬ ‫د‬ ‫کے‬ ‫کت‬ ‫‪،‬‬ ‫وں‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫۔‬ ‫کت می ںتا ار ی ل گ ی ا‬ ‫المی خ‬ ‫سوس کہ اسن‬ ‫ا سوس فصد ا ت‬
‫ے ہ بی ب یگ ن اہ وں پکا ن ون یکئوں ن ہ ب ہا ا پڑے ۔‬ ‫ےتکو ی طریق ہ ب ھی یک ئوں ن ہ ا ت ی ار کر ا پڑے اور ک‬
‫ت‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫چ‬ ‫۔‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫اں‬ ‫مس ن د خ ال ت پر م مکن ہ وے کےخ واہ‬
‫ے جس کے ہ ر طرف‬ ‫ے حران می ں ھ س گ‬ ‫اوری ہ کہ اس ‪ 25‬سالہ مدت می ں دا اور رسول ص کے احکام می ں حریف ب ھی کی گ ی ‪ ،‬پس امام علی ع ای ک ایس‬
 ‫ظ‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫خ ف‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ئ‬
‫موں‬‫وں ‪ ،‬الئ‬ ‫گزرا ج و ب ا ی ت‬ ‫نج ی ں ھی ں ‪ ،‬ماحول ت ی ترہ و اری ک ھا ‪ ،‬بمن ہ زور واہ ش اتش کا زور نھا ۔ امام علی ع نکا عہد ال ت ای سی وں ریز ج گوں می ں ف‬ ‫ب پ ھری ہ و ی مو‬
‫ے ۔اور امت دمحمیخہ کی حالت نپر ا سوس کرےئہ وے‬ ‫کے ہ ی کل سک‬ ‫وشخکر ن ت‬ ‫ش‬ ‫ہادت‬ ‫سے ج ام ت‬ ‫اس حران ن ت‬ ‫ان پر فمسلط کردی ھی ں ۔ وہ ش‬ ‫حدوں ے ئ‬ ‫ن‬ ‫اور مل‬
‫ش‬
‫کے سم در می ں ڈوب گ ی ۔‬ ‫امت دمحمی ہ ون‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫ق‬
‫ن ق‬ ‫کے ن صور کا ا کسان ہ ھا۔اس کے ب عد ئ‬ ‫وری اور ا خ ئاب ش‬ ‫ے ۔ص المحمقہللا لی ہ ۔ ی ہ سب ت‬ ‫ےگ‬ ‫اس د ی ا سے چ ل‬
‫وری کٹنھ ی ب ادش اہ ت می ں ب دل گ ی اور اس ے ی صری اور کسروی کی کل‬ ‫ے ۔پ ھر ش‬ ‫اور رذیلوں ثکے ہ ائ ھ می ں آگ‬ ‫وں ف‬ ‫خ‬ ‫ےا‬ ‫خاس کی سمت کے ی ل‬
‫ق ت‬ ‫اپ کا خج ا ف یئن ہ و شےلگا ۔ ت‬ ‫کے عہد شسے ال تت مورو ی ہ وگ ی اورت ب ی ٹ ا ب خ ف‬ ‫کرلی ۔معاوی ہخ ف‬ ‫ا ت ی ار خ ت‬
‫سے ب ھی صرف ابو بکر‬ ‫ں ت‬ ‫ے کہ ان چ ار می ئ‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫عہ‬ ‫وا‬ ‫۔‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ال‬ ‫کہ‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫د‬ ‫را‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫اء‬ ‫ل‬ ‫ار‬ ‫چ‬ ‫کے‬ ‫دور‬
‫ئ‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫اور‬
‫ج ہ خ ف‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫کہا‬ ‫دہ‬ ‫را‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ے‬‫س‬ ‫ا‬ ‫وگ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫وہ دور‬
‫ی ھی ۔ اور اس می ں‬ ‫ت‬ ‫کہو‬ ‫ہشعت اچش تان ت‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ے ت۔ ان می ں سے اگر ہ م ابو بگر کو چ ھوڑ دی ں یک و کہ ان نکی ب ی‬ ‫سےش لی ہ ہ و نے ھ‬ ‫ن‬ ‫کےذری عہ‬ ‫خ‬
‫ش‬
‫اور علی ع ا خ اب اور وری‬
‫یج‬
‫حامی صحاب ہ ن(ق‪ 49‬ئ) اور ب ی ہ اع م پر م مل ن ھی ‪ ،‬و صرف علی ب نن ابی‬ ‫ئلی ع ‪ ،‬ان کے ت‬ ‫آج کل کی اص طالح متں حزب ا ت الف ے ق رکت ہ ں کی ھی ج و ع‬
‫ش ی‬
‫کے ا کارئکےھمب اوج ود مسلئما وں‬ ‫اور لی ع ن‬ ‫ئ‬ ‫۔‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫د‬
‫ن‬ ‫ع‬‫ت‬ ‫م‬ ‫حت‬ ‫کے‬ ‫اصول‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫را‬ ‫آزادی‬ ‫اور‬ ‫وری‬ ‫عی‬ ‫وا‬ ‫عت‬ ‫ی‬ ‫طالب ع ہ ی رہ ج ا یے ہ ی ں ج ن کی ب‬ ‫ن‬
‫ض‬
‫کی۔ اگر چ ہ ب عض صحا ہ ن ےب ی نعت قسے پ ہلو ہی رور کی ل ی‬
‫کن فان پر زبر دس ی ہی ں کی گ نیت اور ن ہ ا ھی ں کو ی د کیعدی گ ی ۔‬ ‫خ‬ ‫ب‬
‫ے ان سےشب ی عت ت‬ ‫ت‬
‫ب‬
‫ے سے ھی لی ہ ہ وں اور م خسل فمان ان کا ا خ اب خھی کری ں ۔ اب لی ع کی‬ ‫ب‬ ‫ہللا عالی کی م ن ی ت شی ہ ھی کہ لی اب ن ابی طالب ع ص ط عی کے ذری ع‬ ‫ع‬
‫سب کو مع‬ ‫س‬ ‫خ ف‬
‫ے۔ ت‬ ‫ھ‬ ‫ہ‬
‫ک‬ ‫الف‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ارے‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫اء‬ ‫ل‬ ‫دوسرے‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫لوم‬ ‫ےناور ج یسا قکہ ن‬ ‫وری نامّتنم لمہ کان اج ماع خہ‬ ‫س‬ ‫ال ت پرف ک ی ا س ّی ت‪،‬ک ی ا ی عہ پ‬
‫۔روزی‬ ‫دروازے ل ج اے‬ ‫وں کے ت‬ ‫اگر در کرے ون تان پر آسما ی برک ت‬ ‫ی ہ دی کھ تکر نا سوس ہئو اہ م‬
‫ے ‪ ":‬وأ م األعلون إن كن م مؤم ن ين" م ہ ی سب سے سربل ن د‬ ‫کی در ہی تں کی ۔ ش‬ ‫عمت داو دیت‬ ‫ے اس ق ئ‬ ‫ے کہ لما وں ن‬ ‫ن‬
‫کی ہ رگز ش گی ہ ہت و ی آج مسلمان ساری د ی ا کے ا د اورسردار ہ وے ۔ ہللا عالی کا ار اد ہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫۔‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫مومن‬ ‫ے‬ ‫س‬
‫ت‬ ‫چ‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ہ ولگے بب رط ی‬
‫ے ہللا ّ‬
‫رب العزت سے کہہ دی ا ھا کہ‬ ‫ے ‪ ،‬اس‬ ‫ہ‬ ‫من‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫مارا‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫ع‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫‪ :‬ی کن ا لی‬
‫هي ْم َو ِم ْن َخلْ ِفهِ ْم َو َع ْن َأيْ َماهِن ِ ْم َو َعن مَش َ آِئ ِلهِ ْم َو َال جَت ِدُ َأ ْكرَث َ مُه ْ "‬ ‫قَا َل فَ ِب َما َأ ْغ َويْتَيِن َأل ْق ُعدَ َّن لَه ُْم رِص َ َاط َك الْ ُم ْس َت ِق َمي () مُث َّ آل ِتيَنَّهُم ِّمن بَنْي ِ َأيْ ِد ِ‬
‫ت‬ ‫تن‬ ‫ن تن‬
‫ے ‪ ،‬پ ھرآؤں گا ان کے پ اس ان کے‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ے ج ویز کی‬
‫ث نش‬
‫ے ‪ ،‬می ں ب ھی اس س ی دھی راہ پر ب ی ٹھ کر رہ وں گا ج و وے ان کے ی‬
‫ل‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ے گمراہ کردی ا‬ ‫ين" چ و کہ وے جم ھ‬
‫پ‬
‫شَ ا ِك ِر َ‬
‫ے سے ‪ ،‬ان کے دا ی ں سے اور ان کے ب ا ی ں سے ۔ اور و ان می ں سے اک ر کو اپ ا کر گزار ہی ں پ اے گا ۔(سورہ اعراف ۔‬ ‫ی‬
‫آگے سے اور ان کے چ ھ‬
‫ف‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫آی ت ‪16‬ن‪)17-‬‬
‫ہت‬ ‫ن‬ ‫غآج اہ ل ظ ر دن ا می ں مسلما وں کی حالت دی کنھی ں صوصا یسری دن ا می ں ‪ ،‬ج پہاں کے متس‬
‫تاہ ل ہ ی ں ن‪،‬ان کی ئسمت کا ی صلہ‬ ‫ج‬ ‫لہ ی ں‪،‬‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫‪،‬‬ ‫ں‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫دہ‬ ‫ا‬‫م‬ ‫س‬ ‫پ‬ ‫مان‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫تت ی‬
‫اسران ی ل نکو لی م کرے ہ ی ں حاال کہ اسرا ی ل مسلمان‬ ‫ے ہ ین ں ج و‬ ‫ممالک کے یچ ھ‬ ‫ل‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ل‬
‫ے دوڑن‬ ‫‪،‬۔ان ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ے‬‫گ‬ ‫ے ت‪،‬وہ ذ ی لسہ ی نں ‪ ،‬چک ھ ہیش ں کرسک‬ ‫اح ی تار کے ہ اس ھ می نں ہ‬
‫الک امرینکہ اور قروس‬ ‫ے ۔آجنم لمان تمم ت‬ ‫ے اپ ا دارا ل طپ ھت ب ا ل یئ ا ہ‬ ‫ت ت چ نگ‬
‫ے اس‬ ‫ے ک ہی ںف دی ت ا جس‬ ‫کوم وں کو لی م ہی ں کر اس۔ وہ مق لما وں کو یرو لم می ں ھس‬
‫ے ب ھی اٹ واع وا سام‬ ‫ورپ کےٹ و ک ّ‬ ‫کے ت ل بریبطرح سی ہ مولی ہ ی ں۔ تی‬ ‫ماری کے ع ری‬ ‫ب‬ ‫ھوک اور ب ی‬ ‫مان ومی ں ج ہالت ‪،‬ب ن‬ ‫رحم وکرم پر ہ ی ں ۔ م لت‬ ‫کے ش‬
‫ے ہ ی ں ۔ عض اسالمی کوں می ں و ا ھی ں رو ی کا ای ک کڑا ب ھ‬ ‫تدم وڑ دی‬ ‫ھوک سے‬ ‫ے بت ن‬ ‫نکے گو نت اور چم تھل ی اں کھاے ہ ی ں ‪ ،‬ج ب کہ مسلنما وں کے چ‬
‫ن تق ت ئ‬
‫قوۃ الا ابهلل نعیل العظمي‬ ‫ن‬
‫حول وال‬ ‫ت ت ن‬
‫" صی نب ہی ں ہ و ا اور وہ کوڑے کے ڈھی ر سے اپ ی غ ذا ت الش کرے ظ ر آے ہ ی ں "فال‬
‫ج‬ ‫ع‬ ‫ف‬
‫ے ریر کرے ہ وے‬ ‫سفی دۃ ال ساء اطمۃ الزہ را سالم ہللا لیھا کا ب ی عت ابو بکر کے ب عد ‪ ،‬ج ب ابو بکر سے ھگڑا ہ وا ھا و ا ھوں ے مہاج ری ن وا صار کے سام‬
‫ن‬ ‫‪ :‬رمای ا‬
‫ے ؟ ب خ دا ! لوگ علی کی احکام ال ہی کے ب ارے می ں"‬ ‫ت چ ھوڑ دی قن‬ ‫حمای‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫ے‬
‫ن‬
‫ھوں‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫د‬ ‫۔۔۔۔۔۔معلوم ن ہ ں لوگوں کو علیش کی ک ا ات ن اپ س ن‬
‫ہ‬ ‫خ ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ش خ ش‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫ث‬ ‫خت‬
‫ے ۔ لی عت‬
‫ع‬
‫ے ود اپ ا ہ ی چ شصان ک ی ا ہ‬ ‫ے مگر ا ھوں ن‬ ‫گاف کو پ تس ن دن ہی ں کر ن‬ ‫ت‬ ‫ان کی م ی ر ارا‬ ‫ت‬ ‫دمی اور‬ ‫ت ظ‬ ‫س ی ‪،‬ان کی اب ن‬
‫ع‬ ‫سے وا تس طہ ن ہ پڑن ا ۔ وہ و‬
‫ے "۔ ‬ ‫ئکر ت‬ ‫سے سی راب‬
‫ت‬ ‫نا ھپی نں ت ق لم ودا شخاورعدل وا صاف کے ن موں خ‬ ‫کی حکومت می ںن ا ھی ںن لم شوس م ئ‬
‫ے وے کہا ھا‬ ‫ہ‬
‫ئر دی خ‬ ‫ھی ۔ ا ھوں ے ا ی ریرنکے آ رمی تں اس امت کے ا ج ام کی ب‬ ‫ھوں ے پ ی ن گو ی کی‬ ‫‪ :‬اس کے ب عد ا ن‬
‫ط‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫نن‬ ‫ے ک ا ے ہ و گاب‬
‫اور زہ فر دو وفگے ۔ اس و ت ب ا ل"‬ ‫ہ‬ ‫کےتدودھ کی ج ا قے ون ت‬ ‫ھر‬ ‫الہ‬
‫خ‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫م‬ ‫ھر‬ ‫پ‬‫غ‬ ‫دو‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫چ‬ ‫۔‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫طرح‬ ‫کی‬ ‫ن‬‫ی‬ ‫ٹ‬ ‫او‬ ‫ھن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ج و کام خان لوگوں‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫گ‬ ‫ھ‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ھ‬ ‫چ‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ظ‬
‫ے لوں کی یط نوں کا م ی ازہ ی ں گی اور ی ن ر ھو کہ م ت ہ و ساد می ں خڈوب ج اؤ گے‬ ‫ے والی لی ظں اپ‬ ‫سارہ می تں رہ ی ں گے اور ی ہ تکہ آ دہ آ ف ف‬ ‫رست‬ ‫پ ق‬
‫کومت ہ وگی ج و مھی ں پ یس کےرکھ دےگی ۔ م کس ی ال می ں ہ و ؟‬ ‫ان ح ن‬ ‫ےتگی ‪ ،‬لم وس م ہ توگا ‪ ،‬ا را ت ری ہ وگی ‪ ،‬ال نموں کی م تطل مق الع‬ ‫تاور ی ی ن رکھو کہ نلوار چ ل‬
‫ن‬
‫غ‬
‫ب‬
‫ن‬ ‫ں ؟"(‪ 50‬ث)‬ ‫ب‬ ‫مخ تھی ں یک وں سجم ھ ہی ں آ ی ن؟ک ی ا ہ م زبردقس ی وہ چ یزنمھارے سرم ڈھ دی ں ج و ھی تں پ س د ہ ی ہی‬
‫نکی ا‬ ‫ئردہ ی ب می ں‬ ‫کون ج ا نے ا ھی پ‬ ‫صست قاور گوہ ر کان بوت صدیئہ طاہ رہضے ج و چک ھ کہاوہ اس امت کی ا یر خ می ں حرفن حرف سچ اب نت ہ وا اور ن‬ ‫رسول م‬
‫ے وہ ا ھی ں اپ س ن د ہ وے ۔ پ ھر ہللا ے ب ھی‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫د ر ش‬
‫ے ۔ ای د غ ب ل می ں ج ئ و چک ھ پ یش آے وہ ما ی سے ھی زی ادہ ب ھ ی ا ک ہ و۔ یک وں کہ ہللا ے ج و احکام ازل یک‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫ان بکے اعمال ارت کرد ی‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ق ٹ‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫م‬
‫ق‬
‫ح‬ ‫ت‬ ‫ںا کخ‬ ‫ک اہ م ج زو‬ ‫اس ب حث کا ای‬
‫ے ج ب مسکت دال ل‬ ‫ے ج و اس و ت ا ھای ا ج ا ا ہ‬ ‫راض ہ‬ ‫ے اور ی ہ توہ واحد اع ن ت‬ ‫اص ب نات ج وت وج ّہ اور ینق کین س حق ہ‬ ‫ف‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ےم‬ ‫کے سلسل‬ ‫ف‬ ‫حث‬‫اس ن‬
‫ق‬ ‫ق‬ ‫ے اورا ھیممں صوص صری حہ کا اع راف کر اپڑ ا ت‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ے رارکا راستت ہ ب تد ہ‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫ے مخ ال ی ن ت‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫کے تسام‬
‫ے کہت فامام علی ع کے تامامت پر رر تکے و ت ای ک الکھ صحاب ہ مفوجضود ہ توں اورشپ ھر وہ‬ ‫ہ‬‫ے کنن‬ ‫ن‬‫س‬ ‫ی‬ ‫ے ہ ی ں کہ " ی ہن ک‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫کے سا ھ ک‬ ‫ف‬ ‫ب‬ ‫ج‬
‫ع‬ ‫ق‬ ‫ت‬
‫اور‬ ‫کار‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫اآل‬ ‫ب‬ ‫وہ‬ ‫ےو‬ ‫ہ‬
‫اص‬ ‫شسب تکے سب اس خرر کی مخ ال تتکرے قاور اسے ظ رئا داز کرے پر اناق کرلی ںض ‪ ،‬ج ب حکہق انشمی ں ب ہ ری ن جصحابقہ اور نامت تکے ا ل ری ن قا خ ن‬
‫ے ی ی ن ہی ں آ ا اور کسی ئکو ب ھی ی ی نن ہی ں‬ ‫اس مو وع پر ی ق ئ روعت کی ۔ تم ھ‬ ‫ے ت‬ ‫ئ تلپ یش آ ی ج ب می ں‬ ‫ے "۔ی ہ صورت ود می رے سا ھ اس و‬ ‫ئ امل ھ‬
‫ے ہ ی ں و پ ھر اس می ں حقی رت کی کو ی بشات ہی ں‬ ‫تج ا زہ یل‬ ‫مام پ ہلوؤں سے‬ ‫کا‬ ‫ے‬‫ل‬ ‫م‬ ‫عا‬ ‫اس‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫کن‬ ‫ی‬ ‫۔‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ش‬ ‫پ‬ ‫ں‬ ‫ن‬
‫م‬ ‫صورت‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫م‬ ‫عا‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ج‬
‫ہ سجم ت‬ ‫یج‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫آ ہی تگا اگر من‬
‫ے ۔حا ا وکال ! ی ہ‬ ‫ے ہ ی ں ی اجس طرح اہ ل س ت پ یش کرے ہ ی ں ۔ ب ات ان کی ھی مع ول ہ‬ ‫ے جس طرح م ف ھ‬ ‫نر ی ۔کی و کہ مس لہ اس طرح ہفی ں ہ‬
‫ہی ں ہ وقسکت ا کہ ای ک الکھ صحاب ہ رمان رسول ص کی مخ ال ت کری ں ۔‬
‫پ ھر ی ہ وا عہ کسی طرح پ یش آی ا ؟‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن ت‬ ‫ہن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫غ‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫ے والے تہی ں خھ‬ ‫سب مدی ن ہ م تورہ کے ر‬ ‫ےتوہ‬ ‫ے کہ ج و لوگ ب ی عت دیر کے مو ع پرشموج غود ھ‬ ‫پہ‬
‫ے ۔ان می ں زی ادہ نسے زی ادہ ی ن چ ار ہ زار مدی‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫غ‬ ‫ہ‬ ‫ات وی ہ‬ ‫ن‬ ‫لی ب ش‬
‫ہللا ص‬ ‫ے و نلف اطرافئواک تاف سے آکر رسول ت‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ے اور کمزور لوگ ھی ھ‬ ‫ے ۔ تالم ھی ھ‬ ‫کے ب ا دے جوں گے تھر ان می ں ہت سے آزادئ دہٹ قالم نھ‬ ‫ب‬ ‫پ‬ ‫ہ‬
‫ف‬
‫ارے پ اس قآدھی نعداد‬ ‫نو ہ م ن‬ ‫ے"اصحاب ص ّہ"۔ اگر تان تسب کو کال دی ا ج اے‬ ‫ے ‪ ،‬ان کامدی ن ہ می ں اپ ن اقکو ئی ک ن م ب ی لہ ہیت ں قھا ج ی س‬ ‫کی خ دمت مین ں مع ہ وگۓ ھ‬ ‫بت‬
‫ے دی ا‬ ‫ے ۔ رسول ہللا ص ے اس ظ ام کو ب ا ی رہ‬ ‫سرداروں کےت ابتع ھ‬ ‫ق‬ ‫ے کےن‬ ‫لوگ تھی ت ب ا لی ظ ام کے حت ب یل‬ ‫ب‬ ‫ے ی ع ی زی ادہ سے زی ادہ دوہ زار ئ۔ی ہ ف ت‬ ‫تچ ی ہ‬
‫سرداروں‬
‫اء اور ن ض‬ ‫ان زعم ج ن‬ ‫ے اس شالم می ں ت‬ ‫ے ۔ اسی لی‬ ‫ے ھ‬ ‫سردار کو ناس کاتا چ ت م‬ ‫کے ف ن‬ ‫اس ن‬
‫کردی ت‬‫ارچو ہ مرردی ک‬ ‫کے پ اس کو ی و ئد آ ا ھا تو آپ ق ف‬ ‫ہللا ص‬ ‫ھا ۔ ج ب رسول ق‬
‫ھوں ے ح ترت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫عداد‬ ‫کی‬ ‫اء‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ت‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫ص ھ شی‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ہ‬
‫جل ی ن‬ ‫ے‬ ‫رڈا‬ ‫ظ‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ب ہ م س ی ہ کا نکا‬ ‫ےماتہخ ل حل توع د کی اص طالح راوجتپ اگ نی ۔ج‬ ‫کے یل‬
‫سرداروں ےش رکت تکی ھی‬ ‫۔صرف ش‬ ‫ے ت‬ ‫ئ تدے ھ‬ ‫ے کے ا ل ب ا‬ ‫ی‬ ‫ے ا صار می ں سے ۔تو مد‬ ‫اوز ہی ں تھی ‪،‬اس لی‬ ‫ہن‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫رگز‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫سو‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫کو‬ ‫ابو بکر‬
‫ےج و‬ ‫ے صرف ی ن ی ا چ ار ا خ اص ہ ی رقی فک ھت‬ ‫ے ھ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫کے آ‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫کے سا ھ ہ ئج رت کر‬ ‫ن‬ ‫ے اور فرسول ہللا ص‬ ‫ے والے ھ‬ ‫ے کے ثر‬ ‫دراصل مک‬ ‫قاور مہاج ری ننئمی ں سے ج و ت‬
‫ن‬
‫ے کہ سم ی ہ ک ی ا ہ و ا‬ ‫ے کہ ہ م ی ہ ا دازہٹلگا ی ں کہتس ی ہ ک ا ب ڑا ہ وگا ۔ ہ م سبن کو معلوم ہ‬ ‫ے ی ہ تکا ی ہ‬ ‫بوت کے لی‬ ‫ے ۔اس کے م‬ ‫ےن ھ‬ ‫ریش کی ما دگی کررہ‬
‫ے جس می ں لوگ ب ی ھک ج ماے ہ ی ں ۔ ی ہ مکان کے بیرو ی دروازے سے لحق ای ک کمرہ‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫مرہ‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ح‬‫ل‬ ‫سے‬ ‫دروازے‬ ‫ے ۔ی ہ مکان کے بیرو ی‬ ‫ہ‬
 ‫ق ن‬ ‫ت ن ت‬ ‫نف ن‬ ‫ئ یٹ‬ ‫ت‬ ‫بٹ‬ ‫ت‬
‫ت‬
‫سوآدمی موج ود‬ ‫ے ہ ی ں کہ" س یف ہ ب ی ساعدہ " می نں ت‬ ‫ے ج ب ہ م ی ہ کہئ‬ ‫الق ہی ںنھا ۔اس ی‬
‫ل‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫ر‬
‫ے ں ۔ہ مارا م فصد ہ ے کہ ح‬ ‫کا‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫م‬‫ق‬ ‫وری‬ ‫آڈ‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫۔‬
‫ن لت‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ما‬ ‫ج‬‫غ‬ ‫ھک‬ ‫ی‬ ‫لوگ‬ ‫ق‬ ‫ں‬ ‫ق‬ ‫ی‬‫م‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ہو‬
‫ےج و‬‫آدمیئ ہی ں تھ‬ ‫ف‬ ‫الکھ‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫وہ‬ ‫اں‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫کہ‬ ‫ئ‬ ‫ے‬ ‫ئ‬
‫ا‬ ‫لوم‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫کو‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫کام‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ت‬
‫م‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ق‬‫ی‬ ‫ہ وں خگے و درح‬
‫ن ی‬ ‫ج‬ ‫قف ی‬ ‫ی‬ ‫ی ہ‬ ‫ی ی‬ ‫ب‬ ‫غ‬
‫وں قن ہ ض ا ی راب فطہ ھا ن ہ‬ ‫ٹ‬ ‫ے ‪،‬ب لکہ ا ھیت ں و ی ہ معلوم ب ھی کا ی عرصہ کے ب عد ہ تواقہ وگا نکہ س ی ہ می ں ک ی ا کاروا ی ہ و ی ۔ کی و کہ ان د‬ ‫ٹ" فدیر تم"کے مو ع پرموج نود ھ‬
‫ن‬
‫ے یس کی مخ ال تت کے‬ ‫کے سردار سعدب نن ع ب تادہ اور ان کے ب ی‬ ‫کے رر پر ات صار ق ف‬ ‫بوبکر‬
‫زعماء کا ا ن‬ ‫ے ۔ ج ب وہ اں موج ود ق‬ ‫ے اور ہ ہ ی غمص وعی ثس ی ارے ھ‬ ‫ی ل ون ت فھ‬
‫رسول خہللا ص ئکی جہی ز‬ ‫عداد سن ی ہ می ں موج ود ہی بں خھی ۔ چک ھ لوگ ت‬ ‫ب تاوج فود ‪ ،‬ا اق ہ وگ ی ا اور تالب اک ری ت سے معاملہ فطے پ اگ ی ا خاس و ت مسلما خوںتکی بڑی ن‬
‫ن کردی ا ھا کہ ب ر دار کو یت ی ہ ب ات‬ ‫ے ۔ عمر ے ا ھی ں یت ہ کہہ کر اور ھی وف زدہ‬ ‫ہللا ص کی وئ ات کی ب ر سے حواس ب ا ت ہ ھ‬ ‫رسول ف‬ ‫ے ‪ ،‬چک ھ‬ ‫و ک ی ن می ں نمصروف ھ‬
‫اسامہ نمی ں ب ھر ی کرل ی ا‬ ‫ے فس پ اہ فن‬ ‫ص‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬‫ت‬ ‫کو‬ ‫عداد‬ ‫ڑی‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫ہ‬ ‫حا‬ ‫الوہ‬ ‫ع‬ ‫کے‬ ‫)اس‬ ‫‪51‬‬ ‫۔(‬ ‫ں‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ات‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ص‬ ‫ق‬‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫لے کہ‬ ‫ن‬
‫ق‬ ‫ق ف ص ب ق ی ن تب ن‬ ‫پ گ ہی‬ ‫م‬ ‫تزب ان سے ہ کا ت‬
‫کی کا ر س متی ں‬ ‫ے اور ن ہ ہ ی س ی ہ ف‬ ‫ت‬‫ں موج ود ھ‬ ‫ف‬ ‫ی‬‫ےم‬ ‫ی‬ ‫مد‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫کے‬ ‫ف‬ ‫ات‬ ‫و‬ ‫کی‬ ‫ص‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫ت‬ ‫لوگ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫لہذا‬ ‫۔‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫رف‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ادہ‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫لوگ‬
‫ئ‬ ‫ش ھا اوری ہ‬
‫ے اور اس سے ج و ی صلہ کردی ا ھا قاسے ن ہ‬ ‫ن‬ ‫سردار کیت مختال ت کر‬ ‫ے ش‬ ‫پ‬ ‫راد ا‬
‫کے ا ق‬ ‫ےن‬ ‫ے کہ کسی ب یل‬ ‫ہ‬ ‫کے ب عد ب ھی ک ی ا ی ہ ب ات سجم ھ می ں آ تی‬ ‫ف‬ ‫ک ہ وے ۔ اس‬ ‫ن رتی خ‬
‫ے کہ کسی دن ان کے ہ ی ب ی لہ ی ا‬ ‫ص‬
‫ے ای ک ب ڑا اعزاز ھا جس کو حا ل کرے کی ہ ر ب ی لہ کو ش کر ا ھا ۔ کون ج ا ت ا ہ‬ ‫ص صلہ انئکے یل‬ ‫ب کہ ی ہ ی‬ ‫ے ۔ تصوصا جخ ف‬ ‫ما ن‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت حا ل ہ وج اےتج ب کہ اس شکا‬ ‫ت‬ ‫خش ا دان کو مام ت ال‬
‫ے مو ع ھا ۔ ای سی حالت می ں وہ‬ ‫تصر ہ وگ ی ا ھا ۔اس صورت می ں ب اری ب اری سب کے یل‬ ‫وری پر م ح‬ ‫تی اگ ی ا ھا اور معاملہ ت‬ ‫سے ہ ٹ اہ ی د‬ ‫ے خ‬ ‫رعی حق دار و راس‬ ‫ف‬
‫ے ن ہ اس کی ائ ی د کرے ؟‬ ‫ے سے یک وں ن ہ وش ہ وے اور کی س‬ ‫اس ی صل‬
‫ش‬ ‫ف‬ ‫ن ئ‬ ‫ت ت‬ ‫ق ن‬ ‫ہن‬ ‫ن‬
‫کتب ات طے کردی ھی و ج زیرہ ماے عرب کے دور ا ت ادہ ب ا ن دوں ئسے ی ہ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ل وع د نے ای‬ ‫ن‬
‫ے والے اہ ل ح‬ ‫ے کے ر‬ ‫ے کہ ج ب مدی‬ ‫دوسری ب ات ی ہ تہ ت‬ ‫تق ن‬
‫ے ج ب کہ اس دور می ں وسا ل‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ور‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ودگی‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫عدم‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫و‬ ‫ی‬
‫ک‬ ‫گے‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ک‬ ‫مزاحمت‬ ‫ت‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ئ‬ ‫ھی‬ ‫و ع ہی ں ئکی ج اسک ی‬
‫ت ت‬ ‫ب ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ے۔‬ ‫حالت می ں ھ‬ ‫رسل ورسا ل ب الکل اب ت دا یت ت‬
‫س‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫ج‬ ‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫ادہ‬
‫ع‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫ھی‬
‫ہ‬
‫ی‬ ‫خ ف‬ ‫ک‬ ‫و‬ ‫ازل‬ ‫ھی‬
‫ئ‬
‫دن‬ ‫سی‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫سی‬ ‫و‬ ‫سے‬ ‫ن‬ ‫وحی‬
‫چ‬
‫ل‬
‫اور‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫کام‬
‫ی خ ف حت ب‬ ‫ا‬ ‫وہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ڑوسی‬ ‫پ‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫ہ‬ ‫ہی ن‬ ‫مد‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ے‬ ‫کے عالوہپوہ ی ہ ھی سوچ ق‬ ‫اس‬ ‫ق‬
‫ے کے سردار کو ال ت سے کو ی د سپ ی ہی ں قھی ۔ اسے اس سے ک یچا کہ انبو بکر لیش ہ وں ی ا لی‬ ‫سے دور رے والے ب یتل‬ ‫ن‬ ‫وا فئہ ی ں ۔ ھر ی ہ کہ صدر م ام‬
‫ے نکی کو شن ہ خکرے ۔‬‫ن‬ ‫ھ‬ ‫ے و ا مبب ات صرفحقی ہق ھی کہ اس ن نکی ش‬ ‫ہ‬ ‫ن والے ج ا ی ں ت‬ ‫گ‬ ‫گ‬
‫سے کو ی ی ن‬ ‫سرداری بر راررے ۔ ا‬
‫ہ ل ی کن ح‬
‫۔اس کے لی‬ ‫ع ی ا کون ی اور ۔ ھر کا حال ھر‬
‫دوں ے واہ ڈرا‬ ‫کومت کےتکار ش‬ ‫ن‬ ‫۔‬ ‫وں‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫ش‬ ‫کو‬ ‫ن‬‫کی‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫حال‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫اور‬ ‫۔‬‫ق‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ھی‬ ‫کی‬ ‫ن‬ ‫ھ‬ ‫گ‬‫چ‬ ‫ھ‬ ‫چ‬‫و‬ ‫پ‬ ‫ھ‬ ‫ک‬‫چ‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫کے م ع‬ ‫ے‬‫ل‬ ‫ے ۔ش ای د کسی ے معام‬ ‫کون ج ا ت ا ہ‬
‫ن‬
‫ے سے ا کار قکردی ا ھا ۔ غ ی عوں ہ ی کی‬ ‫ق ۔جس ے ابو بکر کو زکات دین‬ ‫ن‬
‫ے کے م تعل‬ ‫دے کر ا تسے خ اموش کردی ا ہ و ۔ ش ایلد مالکشب خن وی نرہ کے ص‬ ‫ق‬ ‫دھمکا کر ی االلچ ق‬
‫دوران فمی ئں پ یش آے وا ن‬ ‫ح‬ ‫ص‬
‫لے وا عات کا ب ور م طالعہ‬ ‫ے ۔ ی کن ج و ص ما عیت ن زکاۃ کے خسا ھ ج گ کے ئ‬ ‫ب ات یح ح ہ و ۔ ی ت و ہللا ہ ی کوت معلوم ہ‬
‫ے ض ادات ملی ں گے ج ن کے م علق ب عض مور ی ن کی پ یش کی ہ و ی ص ا ی سے اطمی ن ان ہی ں ہ وگا ۔‬ ‫کرےگا اس ےب ہت سے ایس‬
‫نف ن‬ ‫ق ت‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ت‬
‫س اس قو ت‬ ‫ے ی ہ کا نر ش‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫ے ج اے می ں بعڑا د ل رہ ا‬ ‫عی غ لی تم کرلی‬ ‫ےاس وا عہ کے اچ ان ک پ یش آج اے کا ب ھی تاس کوت ب فطور امر وا ش‬ ‫ات ی ہ ئہ ت‬
‫ق‬ ‫نیسری ب ن‬
‫س‬
‫‪،‬دوسرے ی ہ ا م ‪،‬م داد ‪ ،‬لمان‬ ‫ب‬ ‫ے ان می ں امام لیئع ع ب ناس ن‬ ‫رسول ہللا ص تکی جہی قزو ف ی ن می شں م ول ھ‬ ‫ک‬ ‫اچ ا ک م ع د ہ و ی ھی ج ب ب ہت سے صحاشب ہ ت‬
‫ے عام ب ی فعت نکی دعوتئدی‬ ‫ھوں‬‫ے اور ا خ ق‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫کو‬ ‫بکر‬ ‫بو‬ ‫ا‬ ‫رکاء‬ ‫کے‬ ‫ہ‬ ‫کس‬ ‫ب‬ ‫۔‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ابوذر ‪ ،‬عمار اور دوسرے ب نہت سے ا حاب ام‬
‫سے ارغ ہی تں ہ وے‬
‫ف‬
‫ےخ فرعی اور ا ال ی ری ض ہ ت‬
‫گ‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫س‬
‫لی ع اور ان کے پ قی فروکار پا‬ ‫کع ف‬
‫ی‬
‫ڑے ‪ ،‬غاس و ت تغ ف‬
‫ق‬ ‫ج‬ ‫لن‬ ‫واست ہ ب ی تعت کے ی‬
‫ص‬ ‫خ‬ ‫خ‬
‫جتس پر لوگ ب ادل واست ہمم ا ن‬
‫ک‬ ‫س‬ ‫غ‬ ‫ے پ‬
‫ڈ‬ ‫ام‬ ‫ل‬
‫دوڑ پڑے اور ج بش ک وہ‬ ‫ے پ‬ ‫رسول ہللا ص کو ب ی ر ل اور ب ی ر ف ن د ن کے چ تھوڑ کر س ی ہ می ںئ ال ت کے واس ط‬ ‫ےہی۔ں ھا قکہ ت‬ ‫ئ‬‫ے ی ہ کن‬ ‫ے فاور ان کے فیل‬ ‫ھ‬
‫ے ہٹ ت ا اس تکا مار‬ ‫عت سے یچ ھ‬ ‫کی ب ی ن‬ ‫ابنج و کو قی ابوبکر‬ ‫ق می ں ی صلہن ب ٹ نھی ہ وچضکا ھا ۔ ت‬ ‫اس و ت ک فم نعاملہ ابو بکر کے ح ت‬ ‫ن‬ ‫اس ن ری ض ہ سے ارغ ہ و‬
‫ن ںن ل کردی ا مسلماھموں پر واجت ب ہ وگ ی ا ھا ۔اسی وج ہ‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫نان ض ت ہ پردازوں می ں ہ و ا ج ن تسے م اتاور‬ ‫مسلما‬
‫ے ا ھی ں ت‬ ‫روری ہ و و ا ھی‬ ‫خ‬ ‫ب عدنن ع ادہ ے رت ابو بکر کی ب ی عت م ں ام‬
‫کی توحدت کو پ ارہ پ ارہ کرے والے‬ ‫وںدی ک‬
‫)‬ ‫‪52‬‬ ‫۔(‬ ‫ھی‬
‫ن‬ ‫دی‬ ‫کی‬ ‫د‬ ‫کی‬ ‫ل‬ ‫طاب‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ت‬
‫ا‬ ‫ک‬
‫ج ی‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫سے‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫ن س‬
‫ے کی دھم خکی دی‬ ‫گآ لگا تے دی‬ ‫ے کی اور علی نع کےئگھر کو‬ ‫ی‬ ‫ے ‪ ،‬ز دہ ج الد‬ ‫کے گ تھر می ں مع ھ‬ ‫ئ‬ ‫ئکو ج و علی ع‬ ‫ے والے ان صحاب ہ‬ ‫استکےب عد ب ی عت سے ا کار کر ت‬ ‫ئ‬
‫ح ک‬ ‫م‬ ‫ص ح را فے معلوم ہ ئوج اے و ب ہت‬ ‫گ تی ھی ۔ اگر ہ می ں ب ی عت سے منعلق عمر کی یح‬
‫ے کہ عمر تکا ی ال‬ ‫سے حی ران کنق عمّوں کا ل لق آے ۔ معلوم ہ و اہ‬ ‫ق‬
‫لے۔ پ ھر ب ا ی پر اس کی پ یروی واج ب ہت وج ا ی‬ ‫ے کہ کوخ ی ای ک مسلمان بلی تعت می ں سب ئ تیککر خ‬ ‫ہی کا ی ہ‬ ‫ےی ئ‬ ‫درست ہفوے کے تلی‬ ‫ی ہ ھا کہ ب ی عت کے ئ‬
‫صح ح‬ ‫ےہی ں! ی‬ ‫ے د ھی ں ود عمر ب ی عت کےب ارے می ں ک ی ا کہ‬ ‫ے۔آ ی‬ ‫کرے و وہ دا رہ اسالم سے ارج اور واج ب ا ل ہ‬ ‫کت‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫خ‬
‫م‬ ‫ی‬ ‫ے ۔ اس پر ب ھی اگر کو‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫فق‬ ‫ت‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫مر‬ ‫ع‬ ‫)‬ ‫‪53‬‬
‫ش‬ ‫(‬ ‫۔‬ ‫خ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ب خ اری کی روای ت ئ‬
‫ے ہ ا ھ بڑھای ا و می ں ے‬ ‫ھوں ن‬ ‫اس پر بڑی گڑبڑ ہ و ی اور وب ور نمچ ا ۔ مینں ڈرا کہ ک ہی ں آپس می ں ر ہ پڑج اے ۔می ں ے ابو نبکر سے کہا‪:‬ہ ا ھ بڑھاؤن۔ا ت‬
‫کرلی ۔ مہاج ری ن (‪)54‬اور ا صار ے ب ھی ب ی عت کرلی ۔ ہ م سعد ب ن ع ب ادہ پر کود پڑے ۔ا صار می ں سے کسی ے کہا ‪ :‬م ے سعد ب ن ع ب ادہ کو مارڈاال !‬ ‫ب ی عتن‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ض‬ ‫مار‬
‫نت‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ادہ‬ ‫ع‬
‫س ئ ب‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫عد‬ ‫کہا‬ ‫ے‬ ‫ں‬
‫! می ک ت‬
‫ڈر ھا کہ اگرخوہ اں موج ود ن‬
‫لوگوں‬ ‫سے م ب وط کو نی حل ہی ں ھا کہ ابو بکرنکی ب ی عت کر لی جتاے ۔ہ منی ں ض‬ ‫ے ھا ‪ ،‬اس کا اسن‬ ‫م‬ ‫مارے تسا‬ ‫ئ‬ ‫کہ " ج و مس لہ ہ‬ ‫ئ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫عمر ہ‬
‫عتنکر ی‬ ‫ب‬
‫سے ی عت ہ کرغلی بں ۔ پ ھر ی ا و تمی ں ا نی مر ی کے الف ی ت‬
‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫ے ہ ن ی لوگوں ش‬ ‫پ‬‫ن ی عتف ن ہ ہ و ی ت و فک ہی ں وہ ہ مارے ج ا ئے کے ب عد ا‬ ‫ے اور ب‬ ‫گ‬ ‫ے‬‫کوچ ھوڑ کرچ ل‬
‫پڑی ئگی اور اگر ہ م ے مخ ال ت کی و ساد برپ ا ہ وگا ۔ اگر کو ی کسی سے مسلما وں کے م ورے کے ب ی ر ی عت کرے و ان دو وں می ں سے کسی کا سا ھ ہی ں‬
‫ت ق‬ ‫ئ‬ ‫ن ف ت‬ ‫ن ت‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫نت‬ ‫ن‬ ‫دی اج ا ی گا ۔‬
‫کہ کو یج مسلمان ب ڑھ کر کسی سے بش ی عت کفرلے خاکہ ب ا ی لوگوں پر‬ ‫صرف ا ت ا کا تی ھان‬ ‫ن ت‬ ‫وری کا ہی ں ھا ۔‬ ‫ن خ اب ‪ ،‬ا ت ی ار اور ت‬ ‫کے زدی ک سوال ا‬ ‫معلوم قہ ئوا کہ عمر ئ‬
‫ے ورا اس وف سے‬ ‫ئڑھاؤ ۔ابوبکر ے ہ ا ھ بنڑھای ا و عمر ے ب ال ھج ک اور ب ال کسی سے م ورہ کی‬ ‫ے عمر ے ابو بکر سے کہا کہ ہ ا ھ ب‬
‫دوسرا ان سے ازی ن‬ ‫جح ت ا م ہ وج اے ۔ ئاسی یل‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ک‬
‫ی ی‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫مر‬ ‫ع‬ ‫کو‬ ‫ات‬ ‫ب‬ ‫اس‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫۔‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫لے‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫ب‬ ‫کرلی کہ ک ہی ں کو ی‬ ‫ت ت‬ ‫‪ :‬ب ی عت‬
‫ب‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ہ م ڈرے ھ‬
‫ے ی لوگوں می ں سے سی سے ی عت‬ ‫ے اور ی عت ہب و ی ون ہی ں ایسا ہ و کہ ی ہ ہ مارے ج اے کے ب عد اپ‬ ‫ے گن‬ ‫لوگوں کے پ اس چ ل‬ ‫ے کہ تاگر م ان ن‬
‫ے می ں کسی کی ی عت ہ کرلی ں)۔‬ ‫کرلی ں ۔(عمر کوڈر فھا قکہ کہی ں ا صار پ ہتل کرکے پا‬
‫ئ‬ ‫تف‬ ‫ہ ن ف‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫سے ہ وج ا ی ہ‬ ‫ےض رے خ‬ ‫‪ :‬مزی د توض احتناگل‬
‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫پ‬ ‫ہ‬
‫خ‬ ‫‪)55‬‬ ‫ئا ۔(ن ن‬ ‫ے مخ ا ت کی و ساد برپ ا وجناے گ‬ ‫ان سے ی عت کر ی وگیخی ا اگر من‬
‫راف کرلی ں کہ عمر ب ن طاب ش خ‬ ‫تپ تھر ی ا و متی قںض ا ی مر ی ہکے الف ت‬
‫عت کے ب ارے می ں اپ ی راے اپ ی ز دگی کے آ ری ای تام می ں ب دل لی‬ ‫ےبی ن‬ ‫ت‬ ‫اع‬ ‫ہ‬ ‫ہاں‬
‫ی خی‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ن‬
‫شی ہ‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫اح ی اط‬
‫آپ کو معلوم‬ ‫ودگی می ں ت فان سے آکر کہا ھا ‪ :‬ئ‬ ‫ن عوف کی موجئ ت‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫دالرحمان‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ے‬ ‫ص‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫دوران‬ ‫کے‬ ‫ف‬ ‫اس‬ ‫ھا‬‫ت‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ئ‬ ‫حج‬ ‫ری‬ ‫آ‬ ‫و‬ ‫وں خکہ ا ھوں ے ج‬ ‫ی‬ ‫وا‬‫ف‬ ‫ھی ۔ ہ‬
‫کہ اگر عمر مرنج ا ی ں و می ں ف الں سے ب ی خعت کرلوں گا ۔ ابو بکر تکی ب ی عت و اچ ان ک ہ وگ ی ھی ج و ا اق سے کام ی اب ہ وگ ی ۔ ی ہ‬ ‫ےئ‬ ‫ص کہت ا ہ‬ ‫ے کہ الں ن‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ے واپ تسی کے ورا ب عدئای تک فطب ہ دی ا جش خس می ں اور ب ا وں ںکے عالوہ کشہا خ‬ ‫ی‬ ‫مد‬ ‫ئ‬‫اور‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫اراض‬ ‫ت‬ ‫نعمر ب ہت‬ ‫‪ :‬سن کر‬
‫ے کہ ابوبکر‬ ‫ے و می ں الںن ص کی ب ی عت کرلو ن گا ئ۔ کسی فص کو اس دھوکے می ں ہی ں رہ ن ا چ اہ ی‬ ‫ے کہئ متمی ںل یسے کو ی کہہ رہ اہ ھا کہ اگر عمر مرگ‬
‫ن‬
‫می بں ے س ا نہ‬
‫ے ہللا ے اس کے برے ت ا ج سے مح وظ رکھا ۔(‪)56‬‬ ‫ح‬ ‫ص‬
‫ح‬‫ی‬ ‫ات‬ ‫ہ‬ ‫۔‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫اب‬ ‫کن‬ ‫ھی‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ا‬
‫ہ‬ ‫ی ب‬ ‫ی‬ ‫کام‬ ‫کیش ی عت اچ‬
‫لن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫غ‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫پ ھر خکہا کہ‬
‫ے والے کی ی عت ‪،‬ب لکہ وہ"‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ص‬
‫ح‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫جون ق‬
‫ے ی ر سی سے ی عت کرے گا و ہ ی عت کرے والے کی ی عت ی ح وگی اور ہ ی عت ی‬ ‫سے م ورہ یک‬ ‫صت لما وں ئ‬
‫ئ ت‬ ‫ے ج اق ی ں (‪)57‬۔‬ ‫دو وں ق ف ی‬
‫کرد‬ ‫ل‬
‫! کاش ! س ی ہ کے مو ع پر ب ھی عمر کی ی ہی راے ہ و ی‬
 ‫ن ن‬ ‫ن ئ‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫ن ن‬
‫دوسروں سےشب ہت ر طورپ غر مع نلوم ھا کہتوہ‬ ‫ن یک وں کرلی ۔ یک و کہ ا ھی ں ن‬ ‫ے ت ب دی ل‬ ‫ے کہ عمر ے ز ن دگی کے آ ری ای ام می ں اپ ی را ن‬ ‫ہ‬ ‫ئات ب ا ی رہ ج ا ی‬ ‫اب ی ہ ب‬ ‫ن‬
‫ے ب ی ر اچ ا شک کی غھی ۔‬ ‫ورہ کی‬
‫وں سے م ن‬ ‫ے کہ ا ئھوں ے ب ھی ابونبکر کینب ی فعت مسلما ق‬ ‫ے ہ ی ں ‪ ،‬ناس لی‬ ‫ہ‬ ‫ڈھار‬
‫ن‬ ‫کی ب ی ادی ں‬ ‫خ‬ ‫اپ ی راے کی وج ہ سے ابوبکر کی ب ی عت‬
‫ے ب یر‬ ‫ورہٹ یک‬
‫وں سے م چ‬ ‫ات کے ری ب مسلما ف‬ ‫ے اپ ت ی و ن‬ ‫ے ابوبکر ن‬ ‫نی اس یل‬ ‫نعت شکی ب ی اچدیٹں ہ ل گ‬ ‫کے اس ب ی ان سے ود ان کی اپ ی ب ی‬ ‫ن ہ صرف ی ہ ب لکہ ان ت‬
‫ن ! اس ھی می ں‬ ‫ے و کسیق ے ان سے پوچ ھا ‪:‬شا خبو ح ص‬ ‫ےحعمر ب اہ ر کل‬ ‫بکر کی ھی س ن اے کے لی‬ ‫عت لی ھی ‪،‬ی ہاں ت ک نکہ ب عض صحاب ہ اے ابو خ‬ ‫ے ب ین‬ ‫ان کے ی‬
‫سے بول کرےگا ۔ اس ص ے اس پر کہا ‪ :‬مگر‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫سن‬ ‫کو‬ ‫کم‬ ‫کے‬ ‫بوبکر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ن ہالنمی ں ص ہ وں گات ج‬ ‫پ‬ ‫کن‬ ‫ے معلوم ہی ں ۔ ل ی‬ ‫ھ‬ ‫ے ؟لعمر ے ج واب دی ا جم‬ ‫جکمی ا ہ‬
‫ن ت‬ ‫‪)58‬۔‬ ‫ےہی ں( ت‬ ‫ہ‬ ‫ے ا ھی ںتحکمراں ب ن ای ا ھا ‪ ،‬اس ب ار وہ آپ کو حکمران ب ن ار‬ ‫ق‬ ‫ے ؟ اگلی بنار آپ‬ ‫ہ‬ ‫ے کہ اس می ں ک ی ا‬ ‫ہ‬ ‫ے معلوم‬ ‫ھ‬
‫ے ‪ ،‬علی ع ے کہا ھا‬ ‫ے ھ‬ ‫کی بمی عت ٹکی دعوت دے رہ‬ ‫اس و ت ک ہیف ھی ج ب وہ لوگوں کو ا فبوبکر ت‬
‫خ‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫ع‬ ‫لی‬
‫ئ‬
‫‪ :‬ہ وی سی ہ تی اتتے ج یسی امام ع‬
‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫ب‬ ‫ن نت‬ ‫گے (‪)59‬۔ ن‬ ‫خ‬ ‫ت ھی ں لو ا دی ں‬ ‫وہ ال ئ‬ ‫ن‬ ‫ے گا ۔ آج م ان کی ال ت پ کی کرو ‪،‬نکل‬ ‫دودھ دوہ لو ‪ ،‬مھی ں مہھارا حصہ مل ج ا ن‬
‫عض‬ ‫ے س ا ھات کہ ئ‬ ‫ے کہ ا ھوں ن‬ ‫وں ب دلیق؟ می را ن ی نال ی ہفتہ‬ ‫پ‬
‫ے کہ ب ی عت کےب ارے می نں عمرت ے ا ی راے یک ن‬ ‫ع‬
‫ن می ں ی ہ م لوم ہ و ا چ اہ ی‬ ‫ے کہ‬ ‫اشہ م ب ات ی ہ ہ‬
‫پ‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫کے ب عد فلی اب ن ابی طالب ع سے ں ی خ‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫ع‬ ‫خ‬
‫ں طعا س د ہی نں عھی ۔ عمر کو ی ہ گوارا ہیہں ھا کہ کو یک ن‬ ‫ے ہ ی ں ۔ گر ی ہ ب ات ا ھی خ‬ ‫ی‬
‫عت کر ا چ ا‬
‫ب‬
‫صحاب ہ ان کے مرے ئ ت‬
‫ک‬
‫ے‬ ‫ہ‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کرر‬ ‫دالل‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ل‬ ‫ے‬ ‫ا‬
‫ت پ‬‫کے‬ ‫مر‬ ‫ع‬ ‫ود‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫حالت‬ ‫سی‬ ‫ا‬ ‫صوصا‬ ‫۔‬ ‫گا‬ ‫کرلو‬ ‫عت‬ ‫ی‬ ‫سے‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫الں‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫گ ی‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ن‬‫مر‬ ‫مر‬ ‫ع‬ ‫اگر‬ ‫کہ‬
‫ت‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ص‬
‫ش‬ ‫ئ ین‬ ‫ئ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫والے کا ام و معلوم ہیئ ں مگر اس می ں ش ک ہی ں کہ‬
‫ب‬
‫ی تھی ت گر خ ل ہ وگ فی ع ی اگرچ ہ ی ہ ی عت م ورے‬ ‫مکم‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫ے کہ اگر ابوبکر کی ی عت ابچ ا ک ہ و ت‬ ‫ے ھ‬ ‫صاحب کہہئرہ‬ ‫سے کو ی صاحب ہ وں گے ۔ ی ہق ق‬ ‫ی ہ ک ب ار غصحاب ہ فمی ں ئ‬
‫ے و وہ ود یک وں الں سے اس طرح ب ی عت‬ ‫ے ھ‬ ‫ک‬ ‫نکےب ی ر اورتد عت ا ہ وگ ی ھی مگر ی ہ مکمل ہ و کر ای ک ح ی ت ب ن گ ی ۔ اگر عمر اس طرح ابوبکر سے ی عت کرس‬
‫شخ‬ ‫ت‬ ‫شخ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن لت‬ ‫خ‬ ‫"۔‬‫ےک ت‬ ‫ہی ں ہکرسکی‬
‫ےتجس ےی ہ ب ات ک ہی ھی اور ن ہ اس ص کا ام‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہاںںم۔دج ن کی ہ ب ی عت کر ا اہ ت ا ھا ۔ ل ی کن چ و کہ ہ دوئوں ا خ اص مس تما وں م ں ڑی اہ ت رک‬
‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ام‬ ‫کا‬ ‫ص‬ ‫اس‬ ‫طاب‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫مر‬ ‫ش‬ ‫ع‬ ‫اور‬ ‫ن‬‫عوف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫من‬ ‫ے ہ ی ں کہ اب ن نع ب ّاس ‪ ،‬تع ب دالرح‬ ‫ھ‬ ‫یل ت‬
‫ےہ ی‬ ‫ے عمر ی ہ ب ات سنتکر بگڑے اور پہل‬ ‫ے ‪ ،‬اس لی‬ ‫ےن ھ‬ ‫ھ‬ ‫می‬ ‫ی ب‬ ‫ل‬ ‫ظ‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫پن ن‬ ‫چ‬ ‫خ ف‬ ‫ی‬ ‫ےہی خ‬ ‫ی‬
‫ت‬
‫ے ان کا راس ہ روکا‬ ‫ے ھ‬ ‫صاحب پ ھر ایتتک ب ار اچ ا ک ب ی عت کا بارادہ کررہ‬ ‫ج معہ کو ج و نطب ہ دی ا اس می ں ال ت کاذکر چ ھخی ڑ فکر ا فی ی راے کا ا ہار کتی ا ‪ ،‬اکہ ج ون‬
‫ن طور سے ی ہ‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫کے عالوہ تاس حث کے ب ی ن ا‬ ‫ت نریق مخ الف کے ہ ا‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫ب‬ ‫س‬
‫اس ی ب‬ ‫ئ ھ می ں ج اے کا امکان ھا ۔‬ ‫صورتف می ں ال ئ‬ ‫ے ۔ ت یک و کہ اس ی عت کی‬
‫نمشعلوم ہ شو ا ہ ت‬
‫جا ک‬
‫ے ہ ی ں " اس پر عمر ے بگڑ کر کہا ‪ :‬می ں‬ ‫ے خ اری کہ‬ ‫اس ل‬ ‫صحا قب ہ ضکی نھی ‪ ،‬ہ ت‬ ‫سے ئ‬ ‫ےقکہ ی ہ کسی ص کی ا رادی خراے ہی ں ھی ‪ ،‬ی ہ راے ب ہت ن‬
‫ن‬ ‫ن ئ ق‬ ‫الت پرت اج ا ز بق ہ کر ا چ اے ہ ی ں (‪)60‬۔‬ ‫ئکو ان سے ب ر دار کردوں گا ج و ان کے معام ف‬ ‫ا اہللا ام کو ریر کرکے لوگوں‬
‫الت پر اج ا ز ب ض ہع کر ااور علی ع کی‬ ‫لومتہ وا کہ عمر کی راے می ں ت ب دین قلی کی ا قصل توج ہ ان نلوگوںن کی مخ الق تت ھی جخو بف ول ان کے لوگوں کےنمعام‬ ‫اس ن ع‬
‫سے م ہ ت‬
‫ے ۔یتہ لی ب ن ا نی‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ب ی عت کر ا چ اے نھ‬
‫لوگوں خکے طے کرےغکا مس لہ ہ‬ ‫ص تبولت ھی ۔ یک و کہ ا ھی ں ف ی ن ھا کہ ال نت ن‬
‫نیلہ خ ی ال یح ح ھا و ت‬
‫ے ا ابل‬ ‫ے اور ی ہلب ات عمر کے ی‬
‫رسول ہللا ص کی و ات کے ب عد ا ھوں ے ود لوگوں کا حق صب یک وں ک ی ا ھا اور مسلماب وں‬ ‫طالبش ع کا ح غق ہی ں ۔ ی کن اگر عمر کا‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ے ب ی ر ابوبکر سے ب ی عت کرے می ں ج لدی کی وں کی ھی ؟‬ ‫سے ورہ ی‬ ‫ف‬
‫ے ۔عمر کی کو ش ی ہ ھی کہ ج ہاں ت ک ممکن ہ و علی ع کو حکومت سے دور رکھا‬ ‫لوم‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫کو‬ ‫سب‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ارے‬ ‫کے‬ ‫ع‬ ‫لی‬ ‫ئ مص کمر کا رو ہ ابو الحسن ع‬ ‫ابو ح‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ع‬
‫خ ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫۔‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫جا ن‬
‫دور ت ال ت می ںخب فھی عمال عمرب ن‬ ‫ے کہ ابو بکر کےئ‬ ‫ہ‬ ‫ے واال ہ ر آدمی ج ا ت ا‬ ‫ے ب لکہ اری خ کا مت ب ع کرن ت‬ ‫ہ‬ ‫سے ا ذ ہی ں ک ی ان‬
‫خ‬ ‫ی‬ ‫ےہ‬ ‫ب‬
‫ط‬ ‫اال‬ ‫مذکورہ‬ ‫صرف‬‫ت‬ ‫ے‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫خی ہ ی‬
‫ب ہ یک ت‬
‫ے ہ ی ں کہ ابوبکر ے اسامہ سے اج ازت ما گی ھی کہ عمر کو ان کے پ اس چ ھوڑ دی ا ج اے اکہ وہ امور ال ت می ں ان‬ ‫ے مد ھ‬ ‫ے ۔اسی لی‬ ‫طاب ہ یت حکمراں ھ‬
‫ئ‬
‫دورمی ں علی ب نخا ی طالب ت‬
‫ث‬ ‫‪ 61‬ت)۔‬ ‫ے رہہیبںھی(دی ک‬ ‫سے ہمدد ہلی‬ ‫ت‬
‫عہدوں سے دوررکھنا تگ ی ا ۔ ن ہ ان کو کو ی‬ ‫ن‬ ‫کے‬ ‫داری‬ ‫ذمہ‬ ‫کو‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ورے‬ ‫ش پ‬‫کے‬ ‫مان‬ ‫اور‬
‫ن ن ع نع‬ ‫مر‬ ‫‪،‬‬ ‫بکر‬ ‫بو‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ھ ی‬‫ہ‬ ‫ے‬ ‫سا ھ ی ی‬
‫م‬ ‫ن‬
‫ع‬ ‫ہ‬
‫ے کا گور ر ب ای ا گ ی ا ‪ ،‬ہ کسی ل کر کا ساالر ررک ی ا گ ی ا اور ہ زا ہ ان کی حوی ل می ں دی ا گ ی ا ۔حاال کہ م سب ج ا‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫ے ہ ی ں کہ لی ب ن ابی‬ ‫م صب دی اگ ی ا ۔ت ہ کسی صوب‬
‫ف‬ ‫ّ‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ں۔اس سے ز ادہ ج ب ئات ہ لک‬ ‫ے‬ ‫تطالب ع کون ھ‬
‫مان کے‬ ‫سوسف ھا نکہ ابو عب ی دہتب نلج راح ی ا حذی ہ ب شن ی ن‬ ‫ن خ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ات‬ ‫ب‬ ‫اس‬ ‫ب‬ ‫ری‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫مر‬ ‫کو‬ ‫مر‬ ‫ع‬ ‫کہ‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ھی‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫اری خ کی غکت ابوں می‬
‫ے ۔ ی کن ئاس می ں ک ہی ں‬ ‫ی‬ ‫ے ب عد ضال ت امزد کرد‬ ‫پ‬‫ں ورن ہ نوہ ان ہ ی می ں سے کسی کو ا‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫اسر ‪ ،‬ان دو وں می ں سے کو ی اس و ت ز دہ ہ‬ ‫خ‬ ‫الم ی‬‫آزاد کردہ ن‬
‫ق‬
‫روری ہ وا کہ ب ی عت کا کو ی ن ی ا طری ہ ای ج اد ک ی ا‬ ‫ئ‬ ‫ے‬ ‫ے ‪ ،‬ناس یلت‬ ‫ے ہ ی ب دل چ ک‬ ‫ارے می ں و وہ اپ ی راۓ پہل‬ ‫ف‬ ‫کے ب ئ‬ ‫ت‬ ‫کہ بئعد می ں ا ھی ں نی ال آی ا قکہ اس طرح کی ب ی عت‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫ں ن ہ و کونی ر دواحد اس کی ب ی عت قکرلے ج تس کو وہ اپ ی ذا ی راے م‬ ‫ج اے جس کو درم ی ا ی حل رار دی ا ج اسک‬
‫دوسروں کو‬ ‫اسبف جم ھت ا ہ و اور پ ھر ن‬ ‫نی ں نم خ‬ ‫ے ‪،‬جس می خ‬
‫ے ن عمر کو امزد کردی ا‬ ‫ے ب عد لال ت کے لی‬ ‫س طرح ابوبکر ے پا‬ ‫کے و تت ک ی ان ھا ۔ ی ا ج ش خ‬ ‫تآمادہ کرے کہ وہ ب ھی اس کی پ یرویت کری ں جض یسا کہ ود عمر ے ابو نبکرت کی ب ی عت ت‬
‫ے پ س ن دی دہ ص کی ب ی عت کرسکی ں ‪ ،‬ی کن عمر پ یش ب دی کرکے‬ ‫اکہ اپ‬ ‫ے۔‬ ‫ے ھ‬ ‫ھا۔ ی ا ج یسا کہ ان صاحب کا ارادہ ھا ج و ح رت عمر کی موت کا ا ظ ار کررہ‬
‫ن ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ان کے ن‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫تکی و کہ ئوہ اپت ی آ کھوں سے چ ک‬
‫ت ن‬
‫ے‬ ‫کے نوری پر چت‬ ‫ے کا صف ہ مس‬ ‫ے ی ہ ممکن ھا خکہ وہ خ ال ت کےتمعام‬ ‫ے کو اکام ب ن ادی ا فھا ۔ ن ہ ہ‬ ‫تم‬
‫ھوڑ دی‬ ‫ت‬ ‫خ‬‫وں‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ل‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ہ ئ‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫ف‬‫کے‬ ‫ق‬ ‫مر‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫صو‬
‫ون شکی وب ت آے آے خوہ فگ ی ھی ن ت۔‬ ‫ٹ‬ ‫تو‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ےت اور کس طرح‬ ‫ے ھ‬ ‫گ‬ ‫ے ا ت الف پ ی دا و‬ ‫ےضکی س‬ ‫ص کی و خ ات کے بش عد س ی ہ می ں کی س‬ ‫ے کہ ضرسول ہللا ن‬ ‫ن نھ‬
‫مکم‬
‫کے ا خ اب کا ل‬ ‫ک‬ ‫کم‬
‫دی جس کے لی ہ ت‬ ‫اس اصول کےم حت ای خک چ ھ نرک ی ی نی یتل ض‬ ‫اصول و ع ک ی ا اور‬ ‫ن‬
‫س‬
‫ے ب اآل ر اصحاب وری کا‬ ‫چ خ ا چ ہ تح رت عمر ٹ‬
‫رت عمر کو معلوم ھا کہ ان چ ھ ارکان‬ ‫ے کا حفق ہی ں تھا ۔ ح ئ‬ ‫ے می ں قد ل دی‬ ‫ں سے کسی کو خاس معا ل‬ ‫کے ارکان کے عالوہن م لما وں می قت‬ ‫ا ت ی ارب ھا خاور اس کمی ی ن ن‬
‫عوف‬ ‫دالرحمان ب ن‬ ‫ں عب خ‬ ‫صورت می ں اس ن ریق کا سا ھ دی ا ج اے جس می‬ ‫ے ا ھوں ہ ت اری کی کہ ا ت الف کی‬
‫وںدایم ں ج سی م ہ و ائ ی ں اور اس گروہ کو ت‬
‫ے اس لی‬ ‫می ں خھی ا ت الف پ ی تدا ہ و ات اگریز ہ‬
‫الف ہ و۔ل ی کن‬ ‫ن‬ ‫کے‬
‫ق‬ ‫ت‬
‫عوف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ان‬ ‫م‬ ‫دالرح‬ ‫ب‬ ‫ع‬‫ت‬ ‫و‬ ‫ج‬‫ئ‬‫ڑے‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫کرد‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫گرو‬ ‫ساوی‬ ‫ن‬
‫م‬ ‫دو‬ ‫کے‬ ‫ارکان ی ن ی ن ن‬ ‫ت‬ ‫ہ وں ‪ ،‬واہ ی ہ‬
‫ن ب ی زہ رہ‬ ‫وں کا علق ب ی لہ‬ ‫ن‬ ‫ے اور ان دو‬ ‫اص ع ب ندالرحمان ب ن عوف کے چ چ ازاد ب ھا ی ف ھ‬ ‫خ‬ ‫تعمر کو ی ہ ب ھی معلوم ھا کہ ایسا ہ و اتممکن ہی ں ۔ یک و قکہ سعد ب ن ابی و‬
‫ے یک و کہ علی ع ے ان کی‬ ‫ے عض ہ‬
‫۔۔۔۔عمر کو ہ ب ھی مع فلوم ھا کہ عد ن ا قی و اص علی ع سے وش ہی ں ‪،‬ان کی دل ہ ں علی ع کی طر س ب‬
‫ی‬ ‫ت‬ ‫غ س ب‬ ‫ی‬
‫ش‬ ‫ن نھا ۔‬
‫ئ‬‫۔‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫زوات م بں ت‬ ‫کو‬ ‫راد‬ ‫ا‬ ‫عض‬ ‫کے ب‬ ‫مس‬ ‫ھ ی ال ع ب د‬
‫ب‬ ‫ث‬ ‫ث‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫عمر کو ہ ب ھی معلوم تھا کہ ع دالرحمان ن عوف مان کے ب و ی ی و کہ ان کی ب ن ک‬ ‫ی‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫ث‬ ‫ں۔‬ ‫وی ام ل ن توم ع مان کی ہن ہ یت ع ق‬ ‫ی‬ ‫ہ ک‬ ‫ثع‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫نت‬ ‫ی‬
‫ےخ ۔فع مان خکی فطرف طلحہ‬ ‫نی ہ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ذکر‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ات‬ ‫ل‬ ‫ان‬ ‫یض‬ ‫درم‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫وں‬ ‫دو‬ ‫ے ب تعض راویوں تے ان‬ ‫ھکاؤ ع مان نکینطرف ہت‬ ‫ے کہ طلتحہ کا ب ھی ج‬ ‫ے ھ‬ ‫۔۔۔۔ی ہ ب ھی ج ا‬
‫۔وجت ہ ی ہ ھی کہ طلحہ ی می ھ‬ ‫ع‬
‫ے اور ح رت ابو بکر کے م صب ال ت پر ال ت‬ ‫ے ئ‬ ‫ے ھ‬ ‫کاؤ کا ای ک سب ب بینہ ھاشکہ طلبحہن تلی ع کوپ ست د ق ہی ں نکر خ ش‬ ‫کے ج ھن‬ ‫فئ‬
‫ق ش ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫)۔‬ ‫‪62‬‬ ‫(‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ے‬ ‫گ‬‫و‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫گوار‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ات‬ ‫ن‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫کے‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫اور‬‫ن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫سے‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫ا ض زہ وج ا‬
‫خ‬ ‫پ‬
‫ے‪،‬‬ ‫کے سب متہاج ر اور ری ی ھ‬ ‫اص طور پر تانتچ ھ ا راد کا ا خن اب ک ی ا ھات‪ ،‬ج و سب ث‬ ‫رت ع نمر کو ی ہ سب م نلوم ھات اور ا ھی ب ا وں کے یش ظ ر ا ھوں قے ن‬
‫ع‬ ‫ئ‬
‫ے کی مائ ن دگی کر ا ھا جس کی اپ ی اہ می ت ھی اور اپ ن ا ا ر ورسوخ ھا ۔‬ ‫ے ن ب یل‬ ‫سے ہیش ں ھا ۔ ان می ں سےثہ ر ای ک ک فسی ایس‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫صار‬ ‫ا‬ ‫ھی‬ ‫کوح ی ب‬
‫بن‬ ‫ی‬ ‫ع‬
‫ب‬
‫امی ہ کے بزرگ ۔ ‪1:-‬‬ ‫لی ب ن ابی طالب ۔ ینہ ا م کے بزرگ ۔‪ -:2‬ع مان ب ن ع ان ۔ نی ت‬
‫‪ -:‬ل نحہ بنن عب ی دہللا ۔ تی ی م کے بزرگ ۔ ‪3:-‬‬ ‫ب‬ ‫ط‬ ‫ب‬ ‫ح‬
‫بن‬ ‫کے بزرگ ۔‪ 4‬ت‬ ‫ع ب دالر من ب ن عوف ۔ ی ز رہ‬
‫ت ع ہ ب بن‬ ‫ق‬
‫۔‪5:-‬‬ ‫ھی‬ ‫ہ‬ ‫ام‬ ‫ی‬ ‫ال‬ ‫ھ‬ ‫۔‬ ‫ھا‬ ‫سے‬ ‫رہ‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫ھی‬ ‫سعد ب ن ابی و اص ان کا لق‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫پ ہ ف‬
‫ئ‬ ‫ے کے اش ن‬ ‫۔س‪ 6:-‬ن‬ ‫کے وہ ر‬ ‫بکر خ‬ ‫زادے اور اسماء ب ت تالبعمی ت‬ ‫زبیرتب ن العوام ۔رسول ہللاحص کیقپ جھو ھی فص ی ہ کے صاحبس ن ت‬
‫دے ہ وں یت ا دن ی اے اسالم می ں‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ی خ‬ ‫مد‬ ‫مان‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ت‬‫وہ‬ ‫ت‬ ‫واہ‬ ‫۔‬ ‫ھا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ئ‬ ‫ج‬ ‫وا‬ ‫ے‬ ‫سبحم لما عم ت ل‬
‫ی‬ ‫کے‬ ‫وں‬ ‫اب ل وع د ن کا ی صلہ غ‬ ‫ے وہ زعماء اور ارب ن‬ ‫ہ ھ‬
‫حاالت ج و ہ م‬ ‫ے وہ ئ ت‬ ‫اف ھا ۔ یخہ ھ‬ ‫اس کا ون خمع ش‬ ‫ھر‬ ‫عم ی ل نحکم ن ہ غکر ا و پ‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫اگر‬ ‫۔‬ ‫ھا‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫کی‬ ‫کم‬‫ق‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫کام چ ون خوچ را کے ب‬ ‫ت‬ ‫کا‬ ‫وں‬ ‫ن‬ ‫ما‬ ‫ل‬ ‫۔مس‬ ‫ش‬ ‫کیسی اور ج گہ کے ن‬
‫ہت‬ ‫ق‬
‫ے می ں امو ی کی نوں ا ت ینار کی گن ی ھی ۔اگر ی ہ‬ ‫ص دیر کے سلسل‬ ‫لوم ہن وج اےعکہ ت ت‬ ‫ج‬
‫ے ف‪ ،‬ب ال صوص اس م صد سے کہ ہ مع‬
‫ی‬ ‫خ‬ ‫ے ھ‬ ‫کےذہ ن ض ی ن کرا ا چ ا‬ ‫اری ئ‬
‫مان ل ی ا ج اے کہ ح رت عمر کو ان چ ھ ا راد کے ی االت اور ان کے طب عی ر حا ات کا لم ھا و پ ھر اس کا م طلب ی ہ ہ وگا کہ ا ھوں ے اپ ی طرف سے‬
 ‫ف‬ ‫ن ٹ‬ ‫ع ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫خ ف‬ ‫ف‬ ‫ث‬
‫کم ی علی ب ن ابی طالب ع کے حق می ں ی صلہ‬ ‫ے سے لم ھا کہ ی ہ چ ھ رک ی ی‬ ‫ے کہ ا ھی ں پہل‬ ‫ے امزد کردی ا ھا ‪ ،‬ی ا یوں کہاج اسکت ا کہ‬ ‫نع مان ب ن ع ان کو ال ت کے ی‬
‫ل‬
‫ش‬ ‫فخ ت‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ہی ں دے گی ۔‬
‫ئ‬ ‫نچ ھ نن ا چ اہ ت اہ وں ضکہ وہ ورینکےناصول‬ ‫اصول پر ٹر کرے ہ ینں ی ہ پو‬ ‫ن‬ ‫سب لوگوں سے ن وری اور آزادی ی نال کے‬ ‫ت‬ ‫ذرا رک کر اہ ل س تناور ان‬ ‫ی ہاں می ں ن‬
‫رت ع جمر ے اپ نی راے‬ ‫ے ہ م آہ گی پ ی دات کری ں گے یک و کہ اس چ ھ نرک ی کمی ی کو مسلما وں ے ہی ں ب لکہ ح ن‬ ‫ے می تں ج و عمرے ای ج اد ک ی ا ھا یک س‬ ‫ی‬ ‫اورخ اس ق‬
‫ر‬ ‫ظ‬ ‫می ں ت‬
‫ے کے م طابق اسالم می ں حکومت کا ظ ام مہوری ہی ں‬ ‫ے کہ اس ظ ری‬ ‫سے نم ب شاور م ررک ی ا ن تھا ۔ اس صورتفم خی ں ہ می ں کم ازتکم ی ہ اع راف کرلی ن ا چ اہ ی‬
‫ض‬ ‫سج ت ت‬ ‫خ ف‬ ‫ے ہ ینں ۔ ت‬ ‫ے نج یسا کہ وری اور ا خ اب کے حامی رشی ہ دعوی کر ق ئ‬ ‫ہ‬
‫ے ۔بتلکہ اسغسے ب ھی ب ڑھ کرت ح رت ابو‬ ‫ے ھ‬ ‫ش‬‫ھ‬
‫صرف مہاج ری ن کا ح غق ق م‬‫ت‬ ‫ے نوہ ال ت کو‬ ‫ےفکہ ش ای د عمر قوری کے ا خل ہی ں ھ‬ ‫ہ‬‫خ‬ ‫اس ب ی اد پر ی ہ ب ھیخ کہا ج اسکتتا‬
‫ے‬ ‫ے ۔ اس لی‬ ‫ھی فھ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫ہت نسے تی ر ر ن ی ھی ئ ھ‬ ‫ے یک و کہ مہاج ری ن می ں وقب ش‬ ‫م‬
‫عرب خ‬ ‫لکہ ی ر ت‬
‫ےب ن‬ ‫سے صوص ہ‬ ‫بکر کی فطرح ان کا ی ال ی ہ شھا ال ت صرف ریش غ ف‬
‫ے ‪ ،‬ا ھی ںفکو ی حق ہی ئں ھا کہخوہ ال ت کے‬ ‫زاروںتدوسرے صحاب ہ ج ون ر تی ی ہی ں ھ‬ ‫ق‬ ‫ہ‬ ‫سلمان ارسی ‪ ،‬عمار ‪ ،‬ب الل حب ی ‪ ،‬صہی نب رومی ‪ ،‬اشبو ذر اری اور‬
‫ن‬
‫ے کو دوب ارہ‬ ‫ے ‪ ،‬اس طب‬ ‫ے۔آ ی‬ ‫دعویصہی ں ۔ حا ق ا و نکال ! ی ہ ان کا ع ی دہ ھا ج و ا ہ ہ ی کی زب ا ی اری خ اور حدی ث می ں مح وظ ہ‬ ‫حض پ ن‬ ‫ےمی ں چبک ھ بولی ں ۔ ی ہسم ن‬ ‫معامل‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫تق‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ےت‬ ‫نک ی ا ہ‬ ‫ح‬
‫ی‬
‫اری اور لم ے ا ی ن حی تن می ں لمب د‬ ‫م‬
‫ت‬ ‫‪ :‬دی کھی خں و خ‬
‫ج‬
‫ت‬ ‫ل‬ ‫چ‬ ‫ج‬
‫ے کر نا چناہ ت ا ھا ۔ میتں‬ ‫سے پہل‬ ‫ے انھی گیٹ ی ار کرلی خھی۔ ی ہ ریر می نں ے ابوبکر ن‬ ‫نای ک ریر ج و م ھ‬ ‫ےتکا ھا ۔ می ں ے‬ ‫ے ہ ی ں کہ ‪:‬می را ارادہ بول‬ ‫عمرب ن ت طاب کشہ‬
‫اراض کرتا ہی جں چ اہ ت ا ھا ۔‬ ‫ں اموش ہئ وگتی اق کی و کہ می ںئابوبکر کو ف ن‬ ‫ی‬‫م‬ ‫!‬ ‫ہرو‬ ‫سے ت قکام لے رہ ا ھا ۔ جن ب می ں ے ب نول ن ا چ اہ ا ‪ ،‬ا قبو بکر ےکہا ‪ :‬ھ‬ ‫خ‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫ار‬ ‫کسی حد ک ہ و ی‬
‫ے اچ ھا لگت ا‬ ‫نکو ی ای نسا فل ض ظ ئ ہی ں ھا ج و م ھ‬ ‫لے ۔ می ری ت ی ار کی ہ و ی ریرت می ں‬ ‫ت اور و ار سے ب ون ن‬ ‫ادہ مت ا‬
‫ت زی ت‬ ‫ف‬ ‫ب‬‫س‬ ‫ری‬ ‫ی‬‫م‬ ‫۔وہ‬ ‫کی‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ود‬ ‫ے‬ ‫ن ف‬
‫بکر‬ ‫اس کے ب عد ابو‬
‫ےہی ں‬ ‫ے ا ل ومحاسن ب ی ان یک‬ ‫اس سے ب ہت ر ل ظ است عمال ن ہ ک ی ا ہ وق۔ ابو بکر ے ا صار کو مخ اطب کرکے کہا ‪ :‬م ے ج و پا‬ ‫ا‬
‫ہاں ت‬‫ی‬ ‫ظ‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ل‬
‫ہ‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫د‬
‫مس ی‬‫ب‬ ‫ال‬‫ت‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫ہ وق‪ ،‬ت‬
‫اور ابو بکر‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫)‬‫‪63‬‬ ‫(‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫ن‬
‫کا‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫کا‬ ‫عاملہ‬ ‫اس‬ ‫ک‬ ‫کن‬ ‫ی‬ ‫‪،‬‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫م‬ ‫وا عی‬
‫کے‬ ‫صار‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ے ہ ں کہ ابوبکر ے اپ نی ت ائ‬ ‫خ کت‬
‫ن‬ ‫مور‬ ‫عض‬ ‫ے۔ب‬ ‫ھ‬
‫ہ‬
‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫ہ ی قی‬
‫کے‬ ‫اصول‬
‫ن‬ ‫کے‬ ‫ہار‬
‫مظ‬
‫ا‬ ‫آزادی‬ ‫اور‬‫ف‬ ‫وری‬
‫جش‬
‫مر‬ ‫اور‬ ‫بوبکر‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫وا‬ ‫ہ‬ ‫لوم‬ ‫اس سے مع‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ق‬
‫ے ہ حدی ث بوی پ یش کی کہ "الخ الف ة ی ريش " اس م ں ش ک ہی ں کہ ہ ص‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ج و ب خ اری ‪،‬مسلم اور س ی‬ ‫ص‬
‫ے ‪ ،‬ی کن اس کی ا ل وہ حدی ث ہ‬
‫ل‬
‫ن یحف ح حدی ث ہ‬ ‫سام ش ی ت‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫تفق‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ےکہ رسول ہللا ص ے رمای ا‬ ‫‪ :‬اور ی عہ مام حدی ث کی مس د کت ابوں کی م ہ روای ت ہ‬
‫ض‬
‫"اخللفاء من بعدي اثنا عرشلكّهم من قريش"‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫خف‬
‫ے‬ ‫ب‬ ‫‪ :‬می رے ب عد ب ارہ ل اء ہ وں گے ج و سب ریش می ں سے ہ و گ‬
‫ے ۔ اس سے ھی زی ادہ وا ح ی ہ حدی ث ہ‬
‫اثنان"‬‫يزال هذا ا مر يف قريش ما بقي من النّاس ق‬
‫ٍ‬ ‫"‪.‬ال ق أل‬
‫ب‬ ‫ت‬
‫ے کہ‬ ‫ے گی ج ب ک دوآدمی ھی ب ا ی ہ ی ں ۔(‪ )64‬ای ک اور حدی ث ہ‬ ‫ی ہ چ یزی ں ریش ہ ی می ں رہ‬
‫ت ئ‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫"‬ ‫)‬ ‫‪65‬‬ ‫‪(".‬‬ ‫ئ‬ ‫والرّش‬ ‫اخلري‬ ‫لقريش يف‬ ‫النّاس تبع ق ٍ‬
‫ت‬ ‫ک‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫ے کہہ سکت ا‬ ‫ے نہ ی ں و کو ی کی س ئ‬ ‫س‬
‫انخ احادی ث پر ی ی ن رہ ھ‬ ‫مان م ت‬ ‫کے خا فع ہ ی ں ب ھال ی میمںس نھی ‪ ،‬براچ ی می ں ت ھی ‪،‬برا ہی می ں ش ھی ۔ ج ب سب م ل خ ف‬
‫سب لوگ ریش ن ب‬
‫سے ب ت ا ی ں ک ی ا ی ہ‬ ‫ت‬ ‫صاف‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫آپ‬ ‫‪،‬‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫کر‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬‫ل‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫اہ‬ ‫چ‬ ‫ے‬‫س‬ ‫ج‬ ‫سے‬ ‫ورے‬ ‫م‬ ‫می‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ھوڑ‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫وں‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ل‬ ‫عاملہ‬ ‫م‬ ‫کا‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ے نکہ رسول ہللا ے‬ ‫تہ‬
‫ق س‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫مم‬ ‫ٹ‬ ‫ض ادت ضہی ں ؟‬
‫عض علماے اہ تل س ت کا ی ہ ول لی م کرلی ں کہ‬ ‫ت ع ان کے عہ اور ب‬ ‫ےجت ب ہ م تا مہ اہ ل ب ی ت‬
‫اس طرحن ہی م عمر کا نموق ف ب‬ ‫صورت می ں کن ہ‬ ‫ن‬ ‫اسی‬ ‫صرف خ ف‬ ‫ناس اد سے چ ھ کاران خ‬
‫ھی بتہ ر طور پر سجم ھ سکی ں گے ج و ان کے‬ ‫سجم ت‬ ‫ض‬ ‫ق‬ ‫۔‬ ‫ت‬‫ھی‬ ‫ٹ‬ ‫کردی‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ‫کی‬ ‫عداد‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫ق‬ ‫اور‬ ‫اموں‬ ‫کے‬ ‫اء‬ ‫ل‬ ‫ود‬ ‫ے‬ ‫ج اب رسولنہللات ص ن‬
‫ن ت‬
‫ے ب لکہ مذکورہ ب اال حدی ث کا اطالق‬ ‫ے ھ‬ ‫ے ‪ ،‬بول کر ا روری ہی ں ھ‬ ‫تکو عتلی کے حق می ں ج و ریش می ں سب سے چ ھوے ھ‬ ‫ے اج ہاد پر مب ی ق ھا ۔وہ ص‬ ‫اپ‬
‫ق‬ ‫خ ف‬ ‫ن‬ ‫ت ت‬ ‫ٹ قئ‬ ‫ق یش‬ ‫ے۔‬ ‫ےقھ‬ ‫نیش پنر کر ن‬ ‫طورسب ر‬ ‫عمومی ن‬
‫کم ی ا م کی ھی اکہ احادی ث بوی کے درم ی ان کہ ال ت پر صرف ریش کا حق‬ ‫ے مرے ب ل چ ھ ممت از ر ی وں کی ای ک ی‬ ‫اسی وج ہ ا نھوں ے اپ‬
‫ش‬ ‫ش م ن‬ ‫کم ٹ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫ے ‪،‬ہ م آہ گی پ ی دا کرسکی ں ۔‬ ‫ہ‬
‫گے ‪ ،‬پ ھر ب ھیش لی ع کو ئاس ت ی ی می ں ا شل کر ا ای د اس‬ ‫ع‬ ‫کم ی کے ارکان لی ع کا ا خ اب ہی ں کری ں‬ ‫ع‬ ‫ے سے معلوم ھائکہ اس ب ی‬ ‫کے ب اوج تود کہ ی ہ پعہل‬ ‫اس‬
‫ف‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ج‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫کے ین ل می ںخ ا ل ہ وج ا ی ں اکہ ان نکے ی عوں اور‬ ‫ھی آ ل کیقاص طالح کےلم طابق س یعاست ن‬ ‫ے کہ وہ ئ‬ ‫کی ای ک دبیر ھی کہ لی ع کو مبور ک ی ا ج ا ق ئ‬
‫ے اس پر گ ت گو کی ۔‬ ‫ے ای ک طب ہ می ں عوام کے سام‬ ‫ے ۔ کن امام لی ع ے اپ‬
‫ی‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫حامی وںنکے پ اس ج و ان کی اولی ت کے ا ل ہ ی ں کو ی د ی ل ب ا ی ہ رہ‬
‫ت‬ ‫ن ت‬ ‫ئخ ف‬ ‫ٹ ئ خ‬ ‫‪ :‬آپنے کہا‬
‫ے ب ھی‬ ‫سے ج اے لگا و معاملہ ای ک ج ماعت کے ہ ا ھ نمی ں سون پ گ ی اف ضاور جم ھ‬ ‫ی ت‬ ‫ا‬ ‫ہ)دن‬
‫ن‬ ‫لی‬ ‫(‬ ‫وہ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫۔آ‬
‫ش‬ ‫ی‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ی‬‫ل‬
‫ک‬ ‫ت‬ ‫ہت‬ ‫ب‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫ک‬
‫ب خی‬‫ر‬ ‫ص‬‫ف‬ ‫دن‬ ‫ہت‬ ‫می ں ے ب‬
‫بوبکر)کی سب فت می ری لی ت میت ں‬ ‫ے صضاحب (ا ن ش‬ ‫ں کے پہل‬ ‫ں ھا ۔ ان می ش‬ ‫ی‬‫ے اس وری سے کو یل لگاؤ ہ‬ ‫ن‬‫وہللا جم ھ‬ ‫کہ‬
‫ن‬
‫لوگوں غے ج‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ال‬ ‫ی‬ ‫رد‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬‫ت‬‫کی‬ ‫ماعت‬ ‫شاس ج‬
‫وری می ں تحا ر ہ وگ ی ا ) اور ی ب و راز می ں ان کے سا ھ‬ ‫ن‬ ‫کے‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫کڑا‬ ‫ی‬ ‫ے ج یسا سجم ھ ل ا ے؟ ( ی کن می ں ج‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ان‬ ‫اب‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ھا‬ ‫کب‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ک‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ت‬
‫سا ھ چ المگر ان می ں سے ای ک ے ب ض وحسد کے مارے می را سا ھ ن ہ دی ا اور دوسرا دامادی اور اگ ت ہ ب ہ ب ا وں کی وج ہ سے ادھر ج ھک گ ی ا ۔(‪)66‬‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ہ ‬ ‫ے جف نھوں ے ان سےغمن‬ ‫ن ت‬
‫ا‬‫م‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫کی‬ ‫عت‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫سے‬ ‫لوگوں‬ ‫ان‬ ‫ع‬ ‫لی‬ ‫ع‬ ‫امام‬ ‫ا‬ ‫سود‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫گ‬ ‫کی‬ ‫ش‬ ‫پ‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫رد‬ ‫ے‬ ‫ع‬ ‫لی‬ ‫ع‬ ‫امام‬ ‫ے‬
‫کت‬ ‫ےب‬ ‫تگ ض ت‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ت ت‬
‫امام ع‬ ‫ی‬ ‫۔ک‬ ‫یئ ت ب‬ ‫ی‬
‫ق‬
‫ی‬ ‫ہ‬ ‫چ و بت ی ہ‬
‫ہ‬ ‫ات‬ ‫ھی‬
‫ے‬‫ھ‬ ‫ر‬ ‫ض‬ ‫ی‬
‫لت‬ ‫اس‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ن ی‬‫ھ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ہللا‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫سد‬ ‫ل ح‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫اس‬ ‫سے‬
‫ت‬ ‫ع‬ ‫لی‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫اور‬ ‫۔‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ے‬ ‫ت گ‬‫ھک‬ ‫ج‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫دوسرے‬ ‫دل‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫تپ ھی ر ل ی ا ھا ‪ ،‬اور ج‬
‫ک‬ ‫م‬ ‫خ‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ع‬
‫ان کی عزت اک می ں الدی ن تھی ‪ ،‬ان کونی چ ا د ھای ا ھا ‪،‬ف ان کا‬ ‫نکےب تہادروں کو چنل دئی ا جم ھا ‪،‬ہ ئ‬ ‫سرداروں کو ل ک ی ا ھا ‪ ،‬ان‬ ‫کے‪ ،‬ہاں ت‬ ‫ے پکہنامام لی ع ےت ان ت‬ ‫غھ‬
‫ے اب ن عم کا د اع‬ ‫ےت اورت پا‬‫ے ۔ اس پر ب ھی تعلی عنسربل د ھ‬ ‫گ‬ ‫و‬ ‫ور‬
‫ش‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ن‬ ‫اطاعت‬ ‫اور‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ال‬ ‫الم‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫وڑد‬ ‫سے‬ ‫ہادری‬ ‫ن‬ ‫تا تی ب‬ ‫رور‬
‫عزم کو م زلزل ہی ں کرسک ی ھی ۔ رسول ہللا ص کو‬ ‫کے ت‬ ‫ے ان ف‬ ‫ت ت‬ ‫المت کی فپروائ ہی ں ھی ۔د ی ا کی کو ی‬ ‫ے می ںن کسی کی م ئ‬ ‫ے ۔ا ھی تں ہللا کے راسق‬ ‫کرے ھ‬
‫ے کب ھی رماے‬ ‫ے چ چ ا زاد ب ھا ی کے ض ا ل ومحاسن ب ی ان ک ی اکرے ھ‬ ‫بخ ع‬
‫‪ :‬اس کا وبی لم ھا اور ہ و ہ ر مو ع پر اپ‬
‫نفاق"(‪ 67‬ن)"‬ ‫عيل ٍ إميان ّوبغضه‬ ‫حب ّ‬ ‫ّ‬
‫بغ ف‬ ‫ع‬ ‫ع‬
‫ے۔‬ ‫بلی کی حمتب ّت ای مان اور لی سے ض اق ہ‬
‫ے‬ ‫ہ‬‫ک‬ ‫ک‬
‫‪ :‬ھی ہ‬
‫ے اور می ں علی ع سے ہ وں ۔"‬ ‫عيل ّميّن وأانمن عيل "ٍ(‪ )68‬ع‬
‫ف‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫سے‬ ‫ھ‬ ‫م‬‫ج‬ ‫ع‬ ‫لی‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ٌّ‬
‫‪:‬عل ّي ول ّي كل مؤمن ٍ ب عدي "(‪ )69‬علی ع می رے ب عد ہ ر مومن کے سرپرست ہ ی ں ۔ اور آپ ے ی ہ ب ھی رمای ا"‬
‫ن ف‬ ‫عل ٌّي ب اب مدين ة شعلمي وأبوولدي"(‪")70‬‬
‫ب‬
‫کا دروازہ اور می رے چوں کے ب اپ ہ ی ں ۔ آپ ے رمای ا‬ ‫‪ :‬علی ع می رے ہر علی‬
‫ل تق ت ق ئ غ ّ ل‬
‫خ‬ ‫ق‬ ‫عل ٌّي سيّدالمسنلمين وإمام ا م ّينقو ا دال را حج لشين ‪")71(".‬‬
‫م‬
‫علی ع مسلما وں کے سردار ‪،‬م ی وں کے پ ی وا اور ان لوگوں کے ساالر ہ ی ں و روز ی امت سر رو وں گے ۔‬
‫ہ‬ ‫ج‬
 ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن ف‬ ‫غ‬ ‫ف‬
‫ے سے‬ ‫ے اپ ی و ات سے چ ن د روز ب ل رسول ہللا ص ے علی ع کو ب ال کر گل‬ ‫ل ی کن ا سوستکہ اسئسب کے ب اوج ود ان لوگوں کا حسد اورب ض بڑھت ا ہ ی گ ی ا اس لی‬
‫تق‬ ‫ت‬ ‫ن ئ‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫‪ :‬گا ا اور روے ہ وے کہا‬
‫ے آج اے گا ۔ لہذا اگر م سے ب ی عت کری ں و بول‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫عللیی! م ں ان ت ا ہ نوں کہ لوگوں کےت س نوں م ں مھاری طرف سے ج و ب ض ے وہ م رے ب عد کھ‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی ج‬
‫ت‬ ‫م‬
‫ن ن‬ ‫ہاں ت ک کہ م مظ لوم ہ ی می رے پ اس آج تاؤ ۔(‪)72‬ہ ت‬ ‫کرلی ن ا ورن ہ صب ر کر ا ‪ ،‬ین‬
‫ص‬
‫ظپس اگر ابو الحسن ع ے ابو بکر کی ج بری ب ی عت کے ب عد صب ر ک ی ا ‪ ،‬و اس کی وج ہ ی ہ ھی کہ رسول ہللا ے ا ھی ں وصی ت کی ھی ۔اس کی م لحت صاف‬
‫ت‬ ‫غ ت‬ ‫ق‬ ‫ض ف‬ ‫ت‬ ‫پچھ ت‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ناہ ر‬
‫س‬ ‫ل‬ ‫ق‬
‫ے ‪ ،‬و اسے ان‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ور‬
‫ئ‬ ‫ر‬ ‫ات‬
‫ق ی پ‬ ‫آ‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ے‬
‫پ ہخ ش‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ھ‬ ‫ڑ‬ ‫م‬ ‫کری‬ ‫رآن‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫مان‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫۔‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ات‬ ‫ب‬ ‫اور‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬‫ب ہ ت‬ ‫وں‬ ‫ا‬ ‫لی‬ ‫کہ‬ ‫ہ‬ ‫قپ ا چ ونی ب ی‬
‫ات‬ ‫ں‬
‫ے کہ ان کے ی ہاں ہ م سے ب ھی زی ادہ ا و گوار وا عات پ یش آے ۔‬ ‫ے ی ہ معلوم ہ و ا ہ‬ ‫رآ یی ک صئّوں سے ج ن می ں پ لی امّ وں کا ذکر ہ‬
‫ق‬ ‫ے ن ئ‬ ‫ن‬ ‫ق! ی ہ د ھ‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫ب‬
‫ف ت‬ ‫ئ‬ ‫ے ب نھا ی کا س اکی سے لش کردی ا ۔><‬ ‫ّا ی نل ے ضاپ‬
‫ے ۔><‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ج داال ب ی اء ح رت وح ع کی ہ زار سالہ کو ش کے ب نعد ھی ب تہت کم لوگ ان پر ای مان الے ۔ان کا اپ ا ب ی ٹ ا اور یوی کا ر ھ‬ ‫ب‬
‫ض‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫صرف ای ک ہ ی گھر موم ی ن کا ھا ۔><‬ ‫ئ‬ ‫نگاؤں می ں‬ ‫فح رت نلوط کے‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫غ‬ ‫ن‬
‫ے><‬ ‫ی‬
‫ے ہ وے ھا ع ی اپ‬ ‫ئ ا میت ں کب ری ا ی کا دعوی ک ی ا اور لوگوں کو اپ ن ا الم ب ن ای ا ان کے ی ہاں صرف ای ک رد مومن ھا ‪ ،‬وہ ب ھی ی ہ کی‬ ‫ئے د ی‬ ‫راعن ہ ج ھوں‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ای ضمان کو چ ھ پ اے ہ وے ئھا ۔‬
‫ن‬
‫ے ت ل کر ا چ اہ ا کہ><‬ ‫ے صور ب ھا ی کے ل کی سازش کی اور اسے محض اس یل‬
‫ت‬
‫ےب‬ ‫ے حسد کی وج ہ سے اپ‬ ‫ت‬ ‫ھوں‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ل‬
‫ی‬ ‫کو‬ ‫وں‬ ‫ح رت یوسف ع ضکے ب ھا یق‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫وہ ان نکے ب ئاپ ح رت ین ع وب کو زینادہ حم ضبوب ھا ۔‬
‫ے سم ن در کے پ ا ی کو پ ھاڑد نی ا ۔ ا ھی ں ج ہاد کی ت کلی ف ب ھی><‬ ‫ے جش ات دال ی ‪ ،‬ان کے یل‬ ‫نی ں ہللا ے شح نرت فموسی ع کے ذری ع‬ ‫ناور ی ہ ب ٹی ناسرا ی ل ہ ی ں ‪ ،‬ا ھ‬
‫ے ب نھی‬ ‫اس تکے تل کرنیوں کو ڈبودی ا ۔مگر ہ وا ک ی ا؟ اب ھی تسم ن در سے ب اہ ر کل کر ان تکے پ اؤں سوکھ‬ ‫ے ان کے د م نوں ‪،‬ت رعون اور ت‬
‫سی قوم کے اس پ‬ ‫ن ہی ں ات ھا ی پڑی اور ہللا‬
‫ھی بئ ادو ۔‬ ‫ان کے د و ا ہ ں ‪ ،‬وی سا ہ ی ا ک د و ائہ مارے ی ب‬ ‫ے ‪ ":‬موسی! ج ی س‬ ‫ے لگ‬ ‫ے ج و ب وں کی پوج ا کر ی ھی و ک‬ ‫ہ‬ ‫ک ای‬ ‫ے کہ ی ہ تای ت‬
‫ے نق‬ ‫ل‬ ‫ی ن ی‬ ‫پ نی ی‬ ‫ےئ‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫چ‬ ‫پ‬ ‫ہی ں نھ‬
‫ے ب ھا ی ہ ارونشکو اپ ا ا م‬ ‫ے اور انی عدم موج ودگی می ں اپب‬ ‫ے روانن ہ ہ و ن‬ ‫کے لی‬ ‫ت‬ ‫ات‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ن‬‫سے‬ ‫روردگار‬
‫ت‬ ‫پ‬ ‫ے‬ ‫ق‬ ‫پ‬‫ا‬ ‫موسی‬ ‫ب‬ ‫ج‬‫اور‬ ‫۔‬ ‫خ‬‫و‬ ‫ہ‬ ‫لوگ‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫ج‬ ‫و‬ ‫ے کہا ‪ :‬م‬ ‫موسی ئ ت‬ ‫ق‬
‫ے ۔ی ہی ہی ں ا ھوں ے ہللا کو چ ھوڑ کر ای ک چ ھڑے کی پوج ا روع‬
‫ش‬ ‫ن الف سازش نکی اور قریت ب ھا کہ ا ھی ں تمارڈال‬ ‫لوگوں ے ان کے‬ ‫ےو ق‬ ‫م ام کرگ‬
‫ے‬ ‫ے ۔ ہللا عالی کا ار اد ہ‬ ‫‪ :‬کردی ۔ اس وم کے لوگوں ے ب ہت سے ا ب ی اء کو ل ک ی ا ہ‬
‫ق‬
‫خ‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫"َأفَلُك َّ َمنا َجاءمُك ْ َر ُسو ٌل ِب َما َال ئهَت ْ َوى َأن ُفت ُسمُك ُ ْاس َت ْكرَب ْ مُت ْ فَ َف ِريق ًا تكذبْمُت ْ َوفَ ِر نيقا تَق ُتلت َ‬
‫ون ت"‬
‫ت‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫کقی اایسا ہی ں ہ وا کہ ج ب کب ھی کو ی رسول مھارے پ اس وہ چک ھ الی ا ج و مھی ں پ س ن د ہی ں ھا و م ے سرک ی ا ت ی ارکی اور چک ھ کو ج ھ ٹ الی ا اور چک ھ کو ت ل کردی ا ؟(سورہ‬
‫ت ن ق‬ ‫ت‬ ‫ن ت‬ ‫ب رہ ۔ آی ت ‪)87‬‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫بن‬ ‫ت ف‬ ‫ے ا ھی ں ت‬ ‫ے اور ن‬ ‫ض رت ی یح ی کو دی ک‬
‫ن تی اسرا ی ل کیش ای ک ر ڈی کو یھ ج دی ا ۔><‬ ‫ان کا سر ح ہ کے طور پر‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ھ‬ ‫دامن‬ ‫اک‬ ‫ق‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫وہ‬ ‫!‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫خ‬ ‫ی ی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ن ھض‬ ‫ح ن‬
‫کے><‬ ‫دمحمی ہ تےت یس ہ زار تکا ل کر لرسول ہللا ص ن‬ ‫ق‬ ‫امت ف‬ ‫ت‬ ‫ن ڑھاے کی سازش کی ۔ ود اس‬ ‫ی خہود و صاری ے ح رت عیسی کو ت ل کرے اور قصلی ب پرچ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ۔ ی کن ان لوگوں ے امام‬ ‫ے ت ی ار ک ی ا ۔ حاالت بکہ تان کے سا ھ ط س ر ب ہ ر اصحاب ھ‬ ‫ت‬
‫ل ت ج گر اور اہ ل ج ّت کے سردار امامت حسی ن ع کو ل کرے کے یل‬
‫ق‬
‫ے ک کو ن ہ چ فھوڑا ت۔‬ ‫ےچ‬ ‫ن خ ن‬
‫دودھ یپ‬ ‫کے‬ ‫ع‬ ‫امام‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬
‫ق یت ی ہ‬ ‫حد‬ ‫۔‬ ‫ا‬ ‫کرد‬ ‫ل‬ ‫کو‬ ‫حاب‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫سب‬ ‫کے‬ ‫حسی ن ع اور ان‬
‫ے اص نحاب سے رمای ا ھا‬ ‫ے ؟ رسول ہللا ص ے ود پا‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫رہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ات‬ ‫سی‬ ‫کون‬ ‫کی‬ ‫رت‬ ‫کے ب عد حی‬ ‫ت‪ :‬اس ن‬
‫ے‬‫گے ۔اگر وہ گوہ کے ب ھٹ می ں گھس‬ ‫اع کرو ت‬ ‫گے ۔ہم و ب ہ و ب اور ذراح ذراع ی ی ہ و ب ہو ان کا ات‬ ‫لو‬ ‫چ‬ ‫ر‬
‫بق ب‬
‫وں‬ ‫ی‬ ‫طور‪،‬طر‬ ‫کے‬ ‫لوں‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫ے‬
‫ن ف‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ت‬ ‫م ج لد اپ‬
‫ے ؟ آپ ے رمای ا ‪ :‬و اور کس سے ؟(‪)73‬‬ ‫سے ہ‬ ‫صاری‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ہود‬ ‫ھی اس می ں گھس ج اؤ صحاب ہ ے پوچ ھا ‪ :‬ک ی ا آپ کی مراد ی‬ ‫خ‬
‫گے و م ب‬ ‫ہ وں‬
‫ت‬ ‫‪ :‬ح رت کی سی ! ہ م ود ب خ اری و مسلم م ں رسول ہللا صلی ہللا عل ہ وآلہ وس‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ڑ‬
‫کی ی ن پ ھ ی‬ ‫ول‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫لم‬ ‫ئ تی‬ ‫یئ‬ ‫ق ی‬
‫ے ہ و؟ کہا ج اے گا ‪ :‬ج ہ ّم کی طرف ۔می ں کہوں گا ‪":‬‬ ‫لے ج ارہ‬ ‫ے گا و می ں پوچ ھوں گا ن‪ :‬ا ھی ں نکدھر ن‬ ‫ی امت کے دن می رے تاصحاب کو ب ا ی ں طرف الی ا ج ا ئ‬
‫آپ کےب عد دی ن می ں ب دعت پ ی دا کی ۔ می ں کہوں گا ‪:‬‬ ‫اے می رے پنروردگار ! ی ہ و می رے اصحاب ہ ی ں ۔ کہا ج اے گا ‪ :‬آپ کو معلوم ہی ں ‪ ،‬ا ھوں نے ئ‬
‫دور ہ و وہ جس ے می رے ب عد دی ن می ں ت ب دی لی کی می ں دی کھت ا ہ وں کہ ان می ں سے ب ہت ہ ی کم ج ات پ ا ی ں گے ۔ (‪)74‬‬
‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ے کہ‬ ‫ث فہق‬ ‫ریاور حدی ت ت‬ ‫ای ک‬
‫سب ج ہ م می ں ج ا ی ں گے سواے ای ک کے "(‪)75‬‬ ‫وں می ں ب ٹ ج اے گی ج ن ونسب کے ف ت‬ ‫امت ّہ ر ر ن‬ ‫م‬
‫ے‬ ‫رب العزت ےج و دلوں کےب ھ ی د ج ا‬ ‫‪ :‬یسچ کہا ّ‬
‫ے وہ رما ا ہ‬ ‫ے واال ہ‬
‫َ ْ َ َ ْ ث ُ يِن ن‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫ََ‬ ‫" وما َأ ْكرَث ُ الن ِاس ولَو حرص َت ِبمْؤ ِم "‬
‫ج‬ ‫ہ‬
‫گو آپ کا کیسا ی ی چ اہ‬
‫ے ‪ ،‬اک ر لوگ ای مان الے والے ہی ں (سورہ یوسف ۔آی ت ‪)103‬‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫" ب َ ْل َجاءمُه اِب لْ َح ّ ِق َوَأ ْكرَث ُ مُه ْ ِللْ َح ّ ِق اَك ِره َ‬
‫ُون "‬
‫ب لکہ ی ہ رسول ان کے پ اس حق لے کر آے ل ی کن ان می ں سے ب ی ت ر حق کو اپ س ن د کرے ہ ی ں ۔(سورہ موم ون ۔آی ت ‪)70‬‬
‫ث‬ ‫خ‬
‫" لَقَدْن جِ ْئنَامُكت اِب لْ َح ّ ِق َنولَ ِك َّن َأ ْكرَث َ تمُك ْ ِللْ َح ّ ِق اَك ِره َ‬
‫ُون "‬
‫ہ م ے حق م ت ک پ ہ چ ادی ا ل ی کن م می ں اک ر حق سے بیزار ہ ی ں ۔(سورہ ز رف ۔آی ت ‪)78‬‬
‫ون " ن‬ ‫" َأ َال َّن َو ْعدَ اهّلل ِ َح ٌّق َولَـ ِك َّنث َأ ْكرَث َ مُهن ْ َال ي َ ْع نلَ ُم َ‬
‫ت‬ ‫ِإ‬
‫ے ۔(سورہ یو س ۔ آی ت ‪)55‬‬ ‫ے مگر اک ر لوگ ہی ں ج ا‬ ‫ی اد رکھو! ہللا کا وعدہ سچ ا ہ‬
‫ون "‬ ‫َأ‬ ‫هُب‬
‫ت" يُ ْرضُ تونَمُك ِبَأفْ َواخ ِههِ ْم َوتَْأىَبت قُلُو ُ ْم َو ْكرَث ُ مُه ْ فَ ِاس ُق ن َ‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫مھی ں ب ا وں سے وش کرے ہ ی ں اور دل ان کے ا کاری ہ ی ں اور زی ادہ ر ان می ں ب د ل ہ ی ں ۔(سورۃ وب ہ ‪،‬آی ت ‪)8‬‬
‫عم‬
‫ن‬ ‫ون "‬‫نـ ِك َّن َأ ْكرَث َ مُه ْ َال ي َْش ُك ُر َ‬ ‫" َّن اهّلل َ ذَل ُ و فَضْ لٍ عَىَل ف النَّ ِاس َول َ‬
‫ثنش‬
‫ے ی کن ان می ں سے اک ر ا کر ہ ی ں ۔(سورہ یو س ۔آی ت ‪)50‬‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫ِإ ش‬
‫ے ک ہللا لوگوں پر ب ڑاا ل کرے واال ہ‬ ‫ب‬
‫ن‬ ‫"‬ ‫ون‬
‫َ‬ ‫ر‬‫ُ‬ ‫ف‬ ‫ْ‬ ‫َأ‬ ‫هَن‬
‫ون ِن ْع ن َم َت اهّلل ِ مُث َّ يُن ِك ُرو َا َو ْكرَث ُ مُه ُ الاَك ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ف‬ ‫ر‬‫ِ‬ ‫ع‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫"‬
‫ح‬ ‫ف‬ ‫ث‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫پ ن‬
‫ے ہ ی ں پ ھر اس اس کا ا کار کرے ہ ی ں اور اک ر ان می ں سے کا ر ہ ی ں ۔(سورہ ل ۔آی ت ‪)83‬‬ ‫ی ہ لوگ ہللا کی عمت کو ہچ ا‬
 ‫" َولَقَدْ رَص َّن فْنَا ُه بَيْنَه ُْم ِل َي َّذكَّ ُروا فََأ تىَب ق َأ ْكرَث ُ النَّ ِاس تاَّل ُك ُف غور ًا "‬
‫ے ۔(سورہ ر ان ۔آی ت ‪)50‬‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫ہت‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫ت‬
‫ے ہ ی ں اکہ وہ ور کری ں ۔ اہ م اک ر لوگ ا کرے ہ وے ب ی ر ہی ں ر‬
‫ہ م اس ( ا ی) گو ان کے درم ان یسم کرد ت ِإ‬
‫"‬ ‫ون‬
‫َ‬
‫ی‬
‫" َو َما يُْؤ ِپم ُن َأ ْكرَث ُ مُه ْ اِب هّلل ِ الَّ یَومُه ُّمرْش ِ ُ‬
‫ك‬
‫ت‬ ‫ب ش‬ ‫ت‬
‫ب‬ ‫ِإ‬ ‫ث‬
‫ے ج اے ہ ی ں۔(سورہ یوسف ۔آی ت ‪)106‬‬ ‫ان می ں سے اک ر لوگ ہللا پر ای مان ھی الے ہ ی ں پ ھر ھی رک یک‬
‫ن‬ ‫ن ت‬
‫ون "‬ ‫ون قالْ َح َّق فَهُم ُّم ْع ِرضُ َ‬ ‫" ب َ ْل َأث ْكرَث ُ مُه ْ اَل ي َ ْعلَ ُم ن َ‬
‫ے اس سے روگردا ی کرے ہ ی ں ۔(ا ب ی اء۔آی ت ‪)24‬‬ ‫ل ی کن اک ر لوگ حق سے اوا ف ہ ی ں اس لی‬
‫ونت(‪ " )٦١‬ن‬ ‫ون (غ ف‪َ )٦٠‬وَأنمُت ْ َسا ِمدُ َ‬ ‫ون (‪ )٥٩‬ن َوتَضْ َح ُك َ اَل ُ‬
‫ونتَو ن تَ ْبك َت‬ ‫ت‬‫يث تَ ْع َج ُب َ‬ ‫" تَأفَ ِم ْن َه َذا الْ َح ِد ت ِ‬
‫ج‬ ‫ت‬
‫ے ہ و اور روے ہی ں ‪ ،‬م لت می ں پڑے ہ وے ہ و ۔(سورہ م ۔آی ات ‪)61-59‬‬ ‫ک ی ا م اس کالم سے جع ب کرے ہ و اور ہ س‬
‫ف‬ ‫ ‬
‫حسرت وا سوس‬
‫ت نق‬ ‫خ ف‬ ‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ق‬
‫سے دوررکھسکر اپ ن ا ک ن ا ب ڑا صان کردی ا ۔ امّت ن ہ‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫کو‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫لی‬‫ے امام ع‬ ‫وں‬‫خ‬ ‫ما‬ ‫ل‬
‫ب‬
‫ے کہ مس‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫سوس‬ ‫مان کو ا‬ ‫ئ‬ ‫ل‬ ‫ے ب لکہ ہ ر مس‬ ‫ی ہ وا عات پڑھ کر ن ہ قصرف جم ھ‬
‫ن‬ ‫ص‬ ‫ب‬
‫لوم نکے حر ذ ار نسے ئ ھی یح ح مع ی می ں است ادہ ہ کر کی ۔‬ ‫ع‬ ‫ادت سے محروم ہ وگ ی ب لکہ انت ن‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫کے ت‬ ‫صرف ان تکی حکی ما ہ ی ت‬
‫ے کہ‬ ‫تہ‬‫اس ہ ی ں ش۔ ئ اری ف خ ش اہ د‬
‫رسول اتعظ م کےب فعدتعلی ع ہ ی اعلم ال ن ش‬‫ت‬ ‫ئمان عصب اور ج ذب ا ئی تش سے ب اال ہ توکر دتی کھی تں ضو ا ھی ںع و ا ھی ں صاف ظ ر آ ی گا‬ ‫عاگر مسل‬
‫ے اور آپ وی دے کر ان کی م کل ک ا ی رماے‬ ‫ل پ یش آ ی ھی و ح رت لی ع ہ ی کی طرف رج وع کرے ھ‬ ‫ھی کو ی متک ت‬ ‫ث‬
‫ے حا ہ ج ب تب‬
‫ت لما ص بخ‬
‫ے۔‬ ‫ے ۔ عمرب ن طاب و اک ر کہا کرے ھ‬ ‫ھ‬
‫هكل تمعر"‬‫‪".‬لوال عيل ل ّ‬
‫ت‬ ‫ٌّ ت‬ ‫ع‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫‪)76‬‬ ‫الک ہ وگ ی ا ہ و ا ۔(ن‬ ‫ے و عمر ہ‬ ‫اگرب لی ع ن ہ ہ و خ‬
‫ئعلصحاب ہ می ں سب سے‬ ‫ے کہ علی اب ن ابی طالب‬ ‫ہ‬ ‫رف‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫خ‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ھا‬ ‫وچ‬‫قپ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ھی‬‫ن‬ ‫سے چک ھ ب‬
‫ش‬ ‫ی‬ ‫حا‬‫ص‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫ھی‬ ‫ق‬‫ے کب‬
‫ئ‬ ‫الم‬ ‫س‬ ‫ت‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ہ‬‫یت‬‫ل‬‫ق‬ ‫ع‬ ‫لی‬ ‫امام ع‬ ‫ود‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫یہ ی ہ‬
‫ادر‬ ‫ھی‬
‫ے ی کن امام علی ع ہ ر‬ ‫ن و ب ہادر قصحاب ہ ب ھیفب ھ ئاگ کھڑے ہ و ن‬ ‫کہ د من ے پ یش دمی کی‬ ‫عوں پر ایسا ہبوا ف‬ ‫مو‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫۔‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫ور‬ ‫طا‬ ‫ادہ‬ ‫ز‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫ز قادہ ب ہادر اور‬
‫ے ج و رسول ہللا ص ے اس و ت ع طا رما ی تج ب آپ ےی ہ کہا کہ‬ ‫ی‬ ‫کا‬ ‫د‬
‫ت‬
‫ے وہ ام ازی س ن‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫یمو ع ر ث اب ت ش خدم رے ۔اس کی دل‬
‫ی‬ ‫ق‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ہع‬ ‫پ‬
‫ے ہ ی ں ۔ ج و آگے ب ڑھ کر حملہ کرے "‬ ‫ے اور ہللا اور رسول اس سے حمب ت ر ھ‬ ‫اور اس کے رسول سے حمب ت رکھت ا نہ‬ ‫دوں گا ج و ہللان‬ ‫اس صنکو لم ن‬ ‫ٹ‬
‫کل می ں‬
‫ے ف۔‬ ‫ے ج ا چ لی ا ہ‬ ‫دل کوعای مان کے یل‬ ‫ع‬ ‫ے ‪ ،‬پ ی ھ د نکھاےعواال ہلی ںت! ہللا ے اس ن‬
‫کے‬ ‫واال ہ‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫‪)77‬‬ ‫سب صحاب ہع کی ظ ری ں لم پقر گی شھی ں گر رسو ہللاعے لم لی ب خن ابی طالب ع کو ع طا رماشی ا ۔(‬ ‫م‬ ‫خ‬
‫ن‬ ‫اعت نامام لی ع کی ای‬ ‫نمت صر ی ہ کہ ت لم وحکمت ناور وت و ج ق‬
‫سے ی عہ وس قی سب ہ قی وا ف ہ ی ں اور اسم بتارے می ں دورا یشں‬ ‫ںج ن ت‬ ‫سی صوص ی ات ہ ی ث‬ ‫غ‬
‫ع‬
‫ے ۔ رآن کری م ی ادت وامامت کا س حق صرف عالم ‪ ،‬ج اع‬
‫ش‬ ‫تہ و یہ‬ ‫سے امام لی ع کی امامت ابن ت‬ ‫ں ہ وسک قی ں (‪ )78‬ص دیر سے طع ظ ر جس ن‬ ‫ہی ق‬
‫ے‬ ‫ے ۔علماء کی پ یروی واج ب وے کے ب ارے می ں ہللا بس حا ہ و عالی کا ار ادہ ہ‬ ‫ہ‬ ‫‪ :‬اور وی کو راردی ت ا ہ‬
‫ون "‬ ‫" َأفَ َمش خن هَي ْ ِدي ىَل الْ َح ّ ِق َأ َح ُّئق َأن يُت َّ َب َع تَأ َّمن الَّ هَي ِ ِّد َي الَّ َأن هُي ْ دَ ى فَ َمئا لَمُك ْ َك ْي َف حَت ْ قمُك ُ َ‬
‫تکہ اس ِإکی پ ن‬ ‫ص ج تو ح ِإ‬
‫خ‬ ‫ن‬
‫روی کی ج اے ی ا وہ ج و اس و ت ت ک راست ہ ہی ں دکھاسکت ا ج ب ت ک ود اسے راست ہ ن ہ‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫م‬
‫ے زی ادہ فس حق ہ‬ ‫ق کا راست ہ دکھا ت‬ ‫ک ی ا وہ ئ‬
‫ے و؟(سورہ یو س ق۔آی ت ‪)35‬‬ ‫ہ‬ ‫ص‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ےم‬ ‫دکھای ا ج ا‬
‫ے کر ن‬ ‫ےی ل‬
‫ت‬
‫ے‪ ،‬م یس‬ ‫ہ‬ ‫ں ک ی ا وگ ی ا‬‫ق‬ ‫ی‬‫ھ‬
‫ے۔‬ ‫کری‬ ‫ہ‬
‫‪:‬ب ہادر اور ری کی ی ادت کے واج ب اال ب اع وے کے ب ارے می ں رآن م می ں ہ‬ ‫ج‬
‫ون هَل ُ الْ ُمكْل ُ عَلَ ْينَا َوحَن ْ ُن َأ َح ُّق اِب لْ ُمكْل ِ ِمنْ ُه َول َ ْم يُْؤ َت َس َع ًة ِّم َن الْ َمالِ قَا َل َّن اهّلل َ ْاص َط َفا ُه عَلَ ْيمُك ْ َو َزا َد ُه ب َْس َط ًة يِف الْعِمْل ِ َوالْجِ ْس ِم "‬
‫قَالُ َو ْا َأىَّن يَ ُك ُ‬
‫ِإ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫" َواهّلل ُ يُْؤ يِت ُم ْل َك ُه َمن يَشَن ا ُء َواهّلل ُ َو ِاس ٌع عَ ِل ٌمي‬
‫ن‬ ‫کن‬
‫اس کو و چک ھ مالی وس نعت ب ھی ہی ں‬
‫ع‬ ‫کے زی ادہ مس حق ہ ی ں ۔ اور‬ ‫کے ہ م حک م ت‬
‫مرا خ ی ف‬ ‫ن کہ ب ہ سب ت مت اس ق‬ ‫ے حاال‬ ‫ے ہ توسکت ا تہ‬ ‫ے ‪ :‬پا غسے ہنم پر حکمرا ی کا حق کی س‬ ‫ےئلگ‬ ‫وہ ہ‬
‫دوسرے ی ہ کہ لم اورج قسامت دو وں می ں ہللا‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ت‬‫ے‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ھارے‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫عالی‬ ‫ہللا‬ ‫و‬ ‫اول‬ ‫‪:‬‬ ‫کہا‬
‫ت‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫واب‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ت‬
‫ر‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫۔‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫دی‬‫ن‬
‫نن‬ ‫ہ‬ ‫ین‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ے ع۔ (سورہ ب رہ ت۔ آی ت ‪)246‬‬ ‫ے واال ش‬
‫ہ‬ ‫ص ‪ ،‬ج ام ن‬
‫ے واال‬ ‫ے ۔ ہللا عالی وستعت دی‬ ‫ے دی ت ا ہ‬ ‫ے ۔ نہللا عالی اپ ا ملک جس کو چ اہ ت اعہ‬ ‫دی ہ‬ ‫ی‬ ‫اد‬ ‫ی‬ ‫ز‬‫ن‬‫کو‬ ‫اس‬ ‫ے‬‫ت‬
‫تہللاتکی‬ ‫ے ت۔ رسول‬
‫دروازہ ت ھ‬
‫ں نہر لی کا ت‬ ‫عتکع طا ئکی ھی اور وہ ت یحت ح ع ی می‬ ‫ڑی وس ش‬ ‫دوسرے تصحاب ہ کے لم می ں ب ئ‬ ‫ت‬ ‫ہللا عالی ے امام علی ع کو ب ہ سب ت‬ ‫ف‬
‫ے‬
‫ے و کہا کرے ھ‬ ‫ے وہ ل ہی ں کرپ اے ھ‬ ‫ح‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫م‬
‫ے ۔ صحاب ہ کو ج ب کو ی ایسا ل مس لہ در یش و ا ھا جس‬ ‫‪ :‬و ات کے ب عد صحاب ہ ان ہ ی سے رج وع کرے ھ‬
‫آ اّل‬
‫معضةل ّوليس له إ أبو احلسن" ئ‬
‫‪ ".‬ش ٌ‬
‫ن‬
‫ق‬ ‫ح‬ ‫ل‬ ‫ک‬
‫ش‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫غ‬ ‫سن کے سواب کو ی ل ہی ں فکرسکئت ا ت(‪ )79‬م ن‬ ‫ج‬
‫ے ابو ا ح‬
‫ن‬ ‫ے تجس‬ ‫ی ہ وہعم ل ہ‬
‫ے ۔ ان کی وت و ج اعت صدیوں سے زب ان‬ ‫ق‬
‫نں ھی و قسعت شع طا رما ی ھی ب ہ ای ن ن ع ی کہ وہ وا عی اسدہللا ال الب ن ھ‬ ‫ے سم می‬ ‫امام لی ع کو ہللا عالی خ‬ ‫خ‬
‫ے ۔ مور ی ن ے ان کی وت و ج اعت کی ای سی داست ا ی ں ر م کی ہ ی ں ج و معج زہ سے کم ہی ں ۔مث ال‬ ‫‪ :‬زد خاص وعام نہ‬
‫ے (‪• )80‬‬ ‫م‬
‫ے ب عد می ں ‪ 20‬صحابی ل نکر ہ ال ب ھی ن ہ سک‬ ‫ب اب ی بر کو اکھاڑ ا جس‬
‫ہ‬
‫اور •‬ ‫ک‬
‫ڑے ب ت ب شل کو اب ھاڑنا ۔(‪ )81‬ت‬ ‫ے کی ضچ ھت پر سے ب‬ ‫کعب‬
‫خ ت تت‬ ‫•‬ ‫)‬ ‫‪82‬‬ ‫ئ‬ ‫۔(‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫ں‬ ‫ہ‬‫ئ‬ ‫ھی‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫ورا‬ ‫ے‬
‫س‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫د‬ ‫الٹ‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫ٹ‬ ‫ق‬‫چ‬ ‫وط‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫اس‬
‫خ‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ج ن‬ ‫پ‬ ‫ت‬
‫ے۔‬
‫ے ھ‬ ‫ے چ چ ازاد ب ھا ی کی وب ی اں اور ض ا ل ب ی ان رماے اور لوگوں کو ان کی صوص ی ات اور امت ی ازات سےب ا ب ر کرے رہ‬ ‫ت ع ہ و ا رسول ہللا ص اپ‬ ‫ج ب بف ھی مو‬
‫‪ :‬کب ھی رماے‬
‫ن‬
‫"‪ّ .‬إن هذا أ ئيخ وصيّي وخليفيت من بعدي فامسعواهل وأطيعوه"‬
‫عم‬ ‫ک‬ ‫خ ف‬
‫ے ان کی ب ات س و اور ج و چک ھ وہ ہی ں اس پر ل کرو (‪)83‬‬
‫رے بتھا ی ‪ ،‬می رے وصی اور می رے ب عد می رے لی ہ ہ ی ں اس یل‬ ‫ی ہ می ف‬
‫‪ :‬کب ھی رماے‬
‫ئ ن ن‬ ‫ف‬
‫نت ميّن مبزنةل هارون من تمو ىس إ اّلن أن ّه التنيب بعدي"‬
‫‪".‬ن أ ن‬
‫م‬ ‫ی‬
‫ے کہ می رے ب عد کو ی ب ی ہی ں ہ وگا ۔(‪)84‬‬
‫ے ‪ ،‬بس ی ہ رق ہ‬ ‫ع ی ج و سب ت ہ ارون کو موسی سے ھی وہ ی سب ت ھی ں جم ھ سے ہ‬
 ‫ف ت‬
‫‪ :‬کب ھی رماے‬
‫هدى ولن يدخلمك يف"‬ ‫من أرادأن حّي يا حيايت وميوت ممايت ويسكن جنّة اخلدل الّيت وعدين فليوال عىل بن أيب ٍ‬
‫طالب فإ ن ّه لن خيرجمك من ً‬
‫ن‬
‫"‪.‬ضال ٍةل‬
‫ئ‬ ‫خ‬
‫ے کہ خعلی‬ ‫سے چ اہ‬ ‫ےا ئ‬ ‫ے وعدہہک ی ا ہ‬ ‫ے جس خکا جم ھ نسے می رے پروردگار‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫موت مرے اور لد بری ں می ں ر‬ ‫ت‬ ‫ئاور منی ری‬ ‫ے‬ ‫ے کہ می ری طرح ج ی‬ ‫ج و کو ی ی ہ چ اہ ت ا ہ‬
‫ب‬‫ک‬ ‫ن‬
‫ب ن ابی طالب ع کا دوست ب ن ج اے کی و کہ لی ع ھی ں ھی ہ دای ت کے دا رہ سے ارج ہی ں کری ں گے اور ہ ھی گمرا ی کے دا رے می ں دا ل‬ ‫ب‬‫ک‬ ‫م‬ ‫ع‬
‫ق‬ ‫تف ن ف‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫کری ں گے ۔(‪ )85‬م ن‬
‫ترکےت دتکھای ا‬ ‫ھی صرف ا وال پر اک اء ہی ں رمای ا ب لکہ ان ا وال پر عم قل ب ھی ک‬ ‫ے کب ف‬ ‫ےوالے کو معلوم ہ وگا کہعرسول ہللا صق ن‬ ‫رسول ص کانت ب ّع کر‬ ‫سی رت ن‬
‫ے۔‬ ‫ے ھ‬ ‫ے ۔ چ ن ا چ ہ آپ ے اپ نی ز دگی می ں کسی صحا ی کو لی ع پرقامی فر م ررت ہی ں رمای ا ج ب کہ دوسرے صحاب ہ ای ک دوسرے پر امی ر م رر ہ وے رہ‬ ‫ن‬
‫ق‬ ‫‪)86‬‬ ‫عاص کو امی ر م رر رمای ا ھان(‬ ‫غہزوہ ذات ا سالسل م ں ابو بکر اور مر ر مر و نب‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ع پع ب‬ ‫ل ن تی‬
‫ئکم عمر وج وان اسامہ ب ن زی د کو اپ ی و ات سے چک ھ ب ل امی ر م رر رمادی ا ھا ۔ مگر علی ب ن ابی طالب ع کو ج ب ب ھی‬ ‫ےب مام ک ب ار صحاب ہ پر ای ک‬ ‫طرح آپ ت‬ ‫اسی‬
‫ت‬ ‫ت ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫۔‬ ‫ے‬ ‫ئ‬ ‫و‬ ‫آپ ہ ی فامی ر ہ‬ ‫ا‬ ‫ھ‬ ‫ھ‬
‫ن‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫ہ‬ ‫کسی دست‬
‫خ‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫دوسرے کا الد ب ن ول ی د کو ۔ اس مو ع پر آپ ے کہا کہ م دو وں الگ الگ رہ و و‬ ‫ش‬ ‫ے ای ک کا ٹامی ر علی تکو ب ن ای ا اور‬ ‫ے روان ہ رما‬ ‫تای ک مر ب ہ آپ ے دون د شس‬
‫ن‬ ‫۔‬ ‫گے‬ ‫وں‬ ‫ن‬ ‫ے ہ وج اؤ و علی ع پورے ل کر کے ساال ہ‬ ‫ھ‬ ‫ے ل ی کن اگر تاک‬ ‫ے ل نکر کا امی ر ہ ن ت‬ ‫م می تں بسے ہ ر ای ک اپ‬
‫سے آگے تہی ں بڑھ ن ا‬ ‫ق‬ ‫سی کو ان‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ولی‬ ‫کے‬‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫لی ع ہ ی موم‬
‫ٹ‬ ‫ق‬ ‫ے کہ رسول ہللا کے ب خ عد ع ن‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ن‬‫سے ہف مارے زدی ک ی ہ ی ج ہ برآمد ہ‬ ‫حث ئ‬
‫اس مام ن ت‬
‫ے ہخ ی فں کی و کہشاس و ئتتج و بوی ا ھا اسی کا پ ھل‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ار‬ ‫ھ‬ ‫ا‬ ‫آج‬ ‫اور‬
‫یخ ف‬ ‫ا‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫صان‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ے‬
‫ن‬‫ل‬ ‫س‬ ‫ل‬‫ناس س‬ ‫ے‬ ‫وں‬ ‫ما‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫م‬‫ت‬‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ات‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫کی‬‫ن‬ ‫سوس‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ے ۔ل ی کن ا ہا‬ ‫چ اہ ی‬
‫ے ت۔ ہللا‬ ‫سے ب ہ ر ق ال ت را دہ کا کو قی صور تکرسکت ا ہ‬ ‫نے ج و ب ی ادر ھی ھی پ چ نھلوںتے اس کا ا ج ام دی کھت ل ی ا !ک ی ا عتلی تع عکی ال ت‬ ‫ے ہ ی ں ۔ اگلوں‬ ‫ہ‬ ‫کاٹ ر‬
‫امت کی یئادت یستسال ک‬ ‫ے پر قاس پ ن‬ ‫ن ی تطری‬ ‫نس د ک ی ا ت ھا اگر مسلمان اس کا ا ب اع کر تے و لی ع ای ک ہ‬ ‫صتے اس ب ارے می ں ج و پ‬
‫ض‬ ‫ےج‬ ‫اورکاس کے رسول ت‬
‫ج‬
‫عوں پر ا ینراے سے ا ہاد ک ی ا اور‬ ‫ے فم عددئمو ت ن‬ ‫خ‬ ‫روری تھا کہ ابو بکر اور عثمر‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫اس‬ ‫اس‬ ‫خ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫۔‬ ‫ض‬‫ھی‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫ص‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫ن‬ ‫ے‬‫س‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ے‬ ‫ب ال ل اسی طرحتکرسک‬
‫ت‬ ‫ب عد می تں ان کا اج ھاد ب ھی ای سی تس ت ب ننگ ی ا جسنکی پ تیروی روری ن ی ال کی ج اے لگی ھی ۔ن ج بش خع مان لی ہ ہ وے و ا ھوں ے اور بن‬
‫ھی‬
‫ے اع راض ب ھی‬ ‫ے کہخا ھوں ے وکت ابئہللال‪ ،‬س ت رسول ہللا ص اور س فت ی ی ن سب کو تب د ل دی ا ۔ اس پخر صحاب ہ ن‬ ‫کہا ج ا ا ہ‬ ‫زی ادہ ب دیل ی خاں کی ں ۔ ب لکہ ن ق‬
‫ے۔‬ ‫ک اس کے ز م م ن دمل ہی ں ہ وسک‬ ‫آج ت‬ ‫تکنت اس سے امت می ںنای سا ت ن ہ پ ی دا ہ وا تکہ ن‬ ‫ان کی ج ان ب ھی گ ی ی‬ ‫ن‬ ‫ود‬ ‫ں‬ ‫ق‬ ‫ی‬‫م‬ ‫الب‬ ‫ک ی ا ‪ :‬اور ب ااآل خر ای کععوامی ا خت‬
‫۔اس کی سب سے بڑی دل ی ل ی ہ‬ ‫ے اور ان سےشسرموا حرافئ ت‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ے‬‫ے ی ار ہی ں ھ‬ ‫کے یل‬ ‫ئ‬ ‫ے ھ‬ ‫ت کی پ اب ندی کر ت‬ ‫سے قرآن وس ن‬ ‫الف لی عقس ی خ ف‬ ‫کےبر ن‬
‫کہ ا ش‬
‫اس ن‬
‫ہللاتص کے‬ ‫ت‬ ‫رسول‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ق‬ ‫اور‬ ‫ہللا‬ ‫اب‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ھی‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫کی‬ ‫د‬‫ن‬ ‫عا‬ ‫رط‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫کرد‬ ‫کار‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫چ ن‬‫کر‬ ‫بول‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ت‬ ‫و‬
‫ب ت‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫خ‬
‫ھوں‬ ‫ے ن‬ ‫ہت‬
‫ن‬ ‫ع‬
‫ے ج ب کہ ابو‬ ‫ے ھ‬ ‫ے کہ لی ع کت اب ہللا اور س ت رسول ہللا کی پ اب دی پر اس در زورکی وں دی‬ ‫ے واال پوچ ھ سکت ا ہ‬ ‫گےتپو ھ‬ ‫ن تکا ھی تا غ ب اع ک جرمی ںہ ئ‬ ‫سا ھ س ت ث ی ی‬
‫ن ن‬ ‫ن ت‬ ‫ت‬ ‫ے؟‬ ‫ے ھ‬ ‫بکر ‪ ،‬عمر اور ع مان اج ہاد اور ی یر پر بور وگ‬
‫ے کہ علی ع کے پ اس وہ علم ھا ج و اور کسی کے پ اس ہی ںت تھا ۔رسول ہللا ص ے ا ہی ں خ اص طور تپر علم کے ہ زار‬ ‫واب ی تہ ہ‬ ‫اس کا س ی دھا سادہ ج ف‬
‫ے (‪)87‬۔ رسو ل ہللا ص علی سے کہا ھا کہ‬ ‫ے ھ‬ ‫دروازے کھ‬ ‫اور‬ ‫زار‬ ‫سے‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫سے‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫زاروں‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ھا‬ ‫ا‬
‫خف‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫خہ‬ ‫ہ ی‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫‪ :‬دروازوں سے ممت از ی‬
‫رما‬
‫ے دوسرے ل اء !"‬ ‫)۔ر‬ ‫‪88‬‬ ‫(‬ ‫گے‬ ‫و‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫اف‬ ‫ص‬ ‫صاف‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫م‬ ‫وگا‬ ‫ہ‬ ‫الف‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ارے‬ ‫کے‬ ‫امور‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫امت‬ ‫ع‬
‫ل ہ‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ظب‬ ‫ی‬ ‫رے ب عد تمی ن ق‬
‫ری‬ ‫ناےش قلی ! می ت‬
‫ے کہ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫م‬
‫ے ۔مث ال ‪ ،‬خ اری اور ن لم‬ ‫ع‬ ‫ب‬
‫سے اہ ری احکام ھی م ن‬ ‫نکی اوی ل خو درک ا ر رآن کے ب ہت خ ف‬ ‫ا ھی ںخ رآن‬
‫ن ک تروایی ت ہ‬ ‫کےتب اب ا مم می ں ای‬ ‫لوم ہی ں ھ‬
‫ے و ک ی ا کروں ؟ عمر ے کہا و ا سی‬ ‫ے عمر ب ن طاب سے ان کے ای ام ال ت می ں پوچ ھا ‪ :‬امی ر الموم ی ن ! می ں ج ن ب ہ وج اؤں اور پ ا ی ن ہ مل‬ ‫ن‬ ‫کسی ص‬
‫ح ق‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ڑھو۔‬ ‫ہ‬ ‫صورت م نں ماز ن‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫ی‬
‫ے کہ " کاش می ں "کاللۃ" کا حکم رسول ہللا سے پوچ ھ لی ت ا "۔ حاال کہ ی ہ کم رآن می ں‬ ‫اسی طرح ا ھی ں "کاللۃ" (‪ )89‬کا حکم معلوم ہی ں ھا۔ وہ کہا کرے ھ‬
‫خ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ت ت‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫مذکور ش خ‬
‫ئ‬
‫ے کہ اگر ی ہ ب ات ھی و امام علی ع ے ان امور کی وض احت یک وں ن ہ کردی ج ن می ں رسول ہللا ص کی و ات کے ب عد ا ت الف پ ی دا ہ وا‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫س‬ ‫کہہ‬ ‫ص‬ ‫کو ی‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫؟‬
‫سر ہی ں چ ھوڑی ۔ ہ ر م کل ن می تں‬ ‫یک ت‬‫کے ب تی ان کر نے می ں کوت‬ ‫تآ تی ‪ ،‬امام ئعلی عحے اس ت‬ ‫ے می ں ب ھی امّت کوضم کل پ یش‬ ‫ے کہ جستمس تل‬ ‫ہ‬ ‫اس کا ج واب ی ہ‬
‫ے ۔ مگر صحاب ہ کو ج و ب ات پ س د آ ی‬ ‫ے اور یص حت کرے ھ‬ ‫ےت ھ‬ ‫ان کر ت‬ ‫لبی‬ ‫ے کا ق‬ ‫ے ‪ ،‬متستل‬ ‫ے ھ‬ ‫ے ‪ ،‬وہ ہن ر ب ات ئکی تو احت کر ق‬ ‫تصحاب ہ ان ہ ی سے رج وع کرے تھ‬
‫اس کی سب سے بڑی‬ ‫ے ہ ی تں خ‬ ‫ر‬ ‫کہہ‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ھ‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫۔‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫ے‬ ‫د‬ ‫ھوڑ‬ ‫چ‬ ‫کو‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫ے‬ ‫ل‬‫کر‬ ‫بول‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫وہ‬ ‫ھی‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫صادم‬ ‫اور ج و ان کی س ی ق ق‬
‫ن ہ‬ ‫ک‬ ‫چ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ئ ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫است سے م‬ ‫ھیخ ت‬
‫ےن دی خن شکی ام ی ازی صوصشی ات سے‬ ‫عوام ا پپ‬ ‫ےو ن‬ ‫سے ا مہ ن ہ ہ و ن‬ ‫اوالد می ں ت‬ ‫ن ابی طالب ع اور ان کی ن ن‬ ‫ے کہ قاگر علی بن‬ ‫ہ‬ ‫ے ۔لح ی ت ی ہ‬ ‫نگواہق ود ہ ہ ت‬
‫ہ‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ا‬
‫کردی اور‬ ‫ات کی پ یروی نروع ن‬ ‫ے ا ھوں ئےتا تی واہ ن‬
‫ن‬ ‫ے ۔ح تق کو پ س د ہئی ں کرے ‪ ،‬اس ی‬
‫ل‬ ‫ہ‬ ‫یسائکہ رآن ے ہ می ں ب ت ای ا‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ے ۔ ی کن قلوگ ۔ نج‬ ‫ئاوا ف ی ر‬
‫ل ب ی ت پرفپ اب دی اںتعا دتکر ی ھی ں اور ا ھی ں ک ہی ں آے ج اے اور‬ ‫ادھرتحکوم ی ں ب ھی ا مہ اہ‬ ‫۔‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کر‬‫ن‬ ‫اد‬ ‫ج‬ ‫ا‬
‫ی‬ ‫ب‬ ‫مذاہ‬‫ن‬ ‫ے‬ ‫ے‬ ‫ئ‬ ‫ابل‬ ‫الم‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ا مہ اہ ل ب ی‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫ے‬‫‪ :‬لوگوں سے براہ راست راب طہ ا م کرے کی آزادی ہیت ں دی ی ھی ں ۔ امام علی ع م ب ر پر سے رمای ا کرے ھ‬
‫ج چ ن ہت‬
‫ے ہ و پوچ ھ لو۔"‬ ‫ے کہ می ں م می ں ن ہ رہنوں ‪ ،‬و پو ھ ا چ ا‬ ‫سلو ين قبل أن فتفقدوين!"لوگو! اس سے پہ فل‬
‫ق کث ق‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫ع ض‬
‫می سرمای ہ چ ھوڑا ۔ا مہ اہ ل ب ی ت نع ے لم کی اس در ی ر م دار‬ ‫ےسہج ال ب خال ہ ج نیسا ظ ی م خ ل ش‬ ‫ئ‬ ‫ے کہ آپ‬ ‫ہ‬ ‫ہی ای ک دل ی ل کا ی‬ ‫ل کی ی‬ ‫ن‬ ‫امام ع کے لم و‬
‫اکر‬ ‫س ہ‬
‫۔اس بس ا پر می ں ہی ہ تکہہ کت اسوں کہ ق ئ‬ ‫ے کہ اس تےتچ ار دان نگ عالم کو ب ھر دی ا ۔ سب ہ ی ا مہ م لتمی ن واہ س تی ہ وں واہ ی قعہ اس کےنگواہ ہ ی قں ت‬ ‫قچ ھوڑی ہ‬
‫ے مو ع م تلت ا و ا الم شعام وج ا ا اور ا المی ع ا د‬ ‫ق‬ ‫امت کی ی ادت کر‬ ‫ف‬ ‫سمت علی ع کا سا ھ دی ی اور ا ھی تں سی رت رسولتص کے م ئطاب فق یس غسال تک ئ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ری ہ و ا تن ہ کو ی ت ن ہ کب ری ‪،‬ن ہ وا عہ تکرقب ال ہ وت ا ن ہ یوم عا ورا ۔‬ ‫کے سا ھ ج اگزی قں ہ وج اے ت‪ ،‬پعھر ن ہ کو ی ت ن ہ ص ن‬ ‫یگتخپ ق‬ ‫لوگوں کے دلوں می ں ئ‬
‫ے ‪ ،‬و د ی ا می ں ہ ر‬ ‫صدی پرمحی ط ہ‬‫ہللا صصے کنی ا ھا اور ن ننکی نمدت ح یت ات ری ب ا ت ی ن ت ف‬ ‫ج‬ ‫تمہ کو ی ادت کا مو ت قع ملت ا ج ن کا ت ل ق رسول‬ ‫اگر علی ع کے ب عد گ ی ارہ ا‬
‫ن‬
‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ان‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫الی‬ ‫ع‬ ‫ہللا‬ ‫گر‬ ‫م‬ ‫۔‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫دگی‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫سا‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫ع ی‬‫ی‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫ی‬ ‫دگی‬ ‫ز‬ ‫ماری‬ ‫ہ‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫یب ج‬‫دل‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫کی‬ ‫ارض‬ ‫کرہ‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫‪ :‬ج گہ صرف مسلمان ہ و‬

‫ئ‬ ‫ن‬ ‫")( امل () َأ َح ِس َب النَّ ُاس َأن يُرْت َ ُكوا َأن ي َ ُقولُوا آ َمنَّا َومُه ْ اَل يُ ْفتَ ُن َ‬
‫ون"‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫کت‬ ‫ئ ن‬ ‫سجم ت‬
‫ے ہ ی ں کہ ہ م ای مان لے آے اور ان کو ام حان می ں ہی ں ڈاال ج ائ ی گا ۔(سورہ ع کبوت ۔آی ت ‪-1‬‬ ‫ے ہ ی ں کہ ان کو چ ھوڑ دی ا ج اے یک و کہ وہ ہ‬ ‫ک ی ا ہ م لوگ ی ہ ھ‬
‫ئ‬ ‫ق‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫مس‬ ‫‪ )2‬ق‬
‫عدد مو عوں پر ود رسول ہللا ے رما ی (‪ )90‬اور اسی طرح رآن کری م م عدد‬ ‫امم ساب ہ کیب طرح لم امہ ھی اس ام حان می ں ن اکام رہ نی ن۔ اس کی ص یر ح م ہ ت‬
‫ن( ف‪ )91‬ا سان وہ اا صاف اور ج اہ ل س ی ہ‬
‫ے‬ ‫ے۔‬ ‫آی ات می ں ھی اس کی صراحت ہ‬
‫ے‬ ‫ف‬
‫ہ‬ ‫رسول ہللات غص ے رمای ا‬ ‫ارے می ں اّل‬ ‫‪ :‬جس کے ب‬
‫ف‬ ‫"‬ ‫ه‬ ‫ل‬
‫ض‬
‫و‬ ‫ه‬ ‫ت‬
‫م‬ ‫ر‬ ‫ه‬‫ل‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫مد‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫إ‬ ‫ه‬ ‫ل‬‫عم‬ ‫ب‬ ‫أحد‬ ‫ة‬ ‫ّ‬ ‫"ئلنشيدخخ ل ا ن‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ل‬
‫ے اعمال کی وج ہ سے دا ل ہی ں ہ وگا ب ج ز اس کے کہ ہللا عالی اپ ن ا ل رمادے اور اسے اپ ی رحمت سے ڈھان پ لے ۔(‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫کو ی ص ج ت می ں اپ‬
‫‪)92‬‬
 ‫ت‬ ‫خ‬
‫ب حث کے آ ر می ں چک ھ ب صرہ‬
‫ح ق‬ ‫ت ت خ ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ث نش‬ ‫ق‬
‫ص ح ح دار علی ب ن ابی طالب ع کے‬ ‫ں اس پر ا سوس ک ی ا تکر ا ھا کہ ال ت اس کے ی‬ ‫یسروں کی مج لس مین‬ ‫ف‬ ‫می تں اس نطرح ئکے ا خوال دی کھ کر اک ر دا وروں اور پرو‬
‫ک‬
‫ت‬
‫راض ک یف ا کہ‬ ‫کہہنکر جم ھ پر اع ن خ‬ ‫نہ‬‫صاحب ے ی‬ ‫ن‬ ‫ن ک دن ان می ںنسے ای ک پرو یسر‬ ‫ہ اع ھ سے ل گ ی ۔ آ ر ای‬
‫ے"‬ ‫پ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫س‬
‫اس کے یل‬ ‫اور ن‬‫گزاردی ن‬ ‫ئمی ثں ن‬ ‫گ و دو‬ ‫ھوں ے ا ی پوری زعدگی ال ت کی ہ خ‬ ‫ے؟ا ت‬ ‫ے کی ا کی ا ہ‬ ‫کے لیف‬ ‫وں خ‬ ‫لی ب ن ابی نطالب ع ے ا الم اور لما ن‬
‫ے الث ہ شے اپ ی ز دگی اسالم کی‬ ‫ے لف ا ف ت‬ ‫کے بر کس قان سے پ ل‬ ‫ے ھی ں ۔ناس ن‬ ‫ت ہ ی کے ی‬
‫ل‬ ‫ق‬ ‫ہشزاروں مسلما وں کو مروادی ا ۔ اس کی ساری ج گی ں ال‬
‫صدیق ن ہ‬ ‫ے ۔ ثاگرابو بکر ف‬ ‫ے اورت ہرآب اد یک‬ ‫لک ح کی‬ ‫ےم ق‬ ‫ت ۔تا ھوں ے اس م صد کے یل‬ ‫ے کام ک ی ا‬ ‫تالم کی عزت وو ارخکے لی‬ ‫اعت می ں صرف کردی تاور عمر بئھر اس‬ ‫ات ت‬
‫ے ہ وے ۔ اور اگر عمر ب ن طاب ن ہ ہ وے و ایران اور روم اسالم کی اطاعت بول ن ہ کرے ۔ اور اگر ع مان ب ن ع ان ن ہ‬ ‫تگ‬ ‫ے ت و عرب اسالم سے مر د ہ و‬ ‫ہ وت‬
‫مان ن ہ ہت وے "(‪)93‬‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫نس‬ ‫ہ وے و آج آپ م‬
‫خف‬ ‫نت‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫اطب ہ و کر کہا‬ ‫ف‬ ‫سے مخ‬ ‫ے تسا ن یھ ت نوں ن‬ ‫صاحب فے اپ‬ ‫خ‬ ‫‪ :‬پ ھر ان‬
‫کےعہد می ں‬ ‫اء‬ ‫ل‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫الم‬
‫ن‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ام‬ ‫ظ‬ ‫ا‬ ‫۔‬ ‫ا‬ ‫کرد‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ہ‬‫در‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ار‬ ‫ئ‬ ‫کارو‬ ‫سارا‬ ‫کہ‬ ‫ا‬ ‫ھڑا‬ ‫ک‬ ‫ان‬ ‫طو‬ ‫وہ‬ ‫ے‬ ‫ھوں‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫لی‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫کو‬ ‫ع‬ ‫لی‬ ‫ج قب ع‬
‫خ‬ ‫نگڑگ ی ن‬ ‫بت ی پ‬ ‫ش‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ک ین‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت ت‬
‫اب غ فاس آ ری الزام‬ ‫۔ ت‬ ‫ے اورن اکام ہ وے لگان‬ ‫ہ‬
‫ےٹ‬ ‫ی‬
‫نں ن ک پ ی دا قکرے ہ ی ں ‪ ،‬وہ چ ھ‬ ‫نا ی نصاحب خ ت ص کرے اور ن کی کی اور پ ارسا ی می‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫طا ور ھا ‪ ،‬نن کی ی ج‬ ‫ج‬
‫ں ے اس ار پڑھ کرکہا‬ ‫‪ :‬کا جس پر ا ھوں ف پ‬
‫وش می ں ہی نں آی ا ۔ می خ‬ ‫نکو ابو می ں رکھاب اور ج ن‬ ‫ے آپ‬
‫ث‬ ‫ے ا ی ب ات م کی می ں ک ی ا ج واب دی ت ا ب ہر حال می ت فں ے اپ‬
‫ے کہ می را لحاظ ک ی ا"‬ ‫آپ اس سے م ق ہ ی ں ؟ اک ر ےکہا ‪:‬ہ اں اور عض ے ج واب ہی ں دی ا ‪ ،‬واہ اس یل‬ ‫ے ہ ی نں ت‬ ‫ہ‬ ‫برادران عزیز!ن ی ہ پرو یسر صاحب ج و چکتھ کہہ ر ق‬
‫خ‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫۔‬ ‫ھا‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫ے کہ ا ھی ں ان صاحب کی ب ا وں پر ی ف‬ ‫ن‬‫ی ا اس یل‬
‫ے ۔ واہ‬ ‫کے ب عد ی صلہ آپ نکے ہ ا ھ ہ‬ ‫سے می ں پرو خ یسر صاحب کی ای ک ای ک ب ات کو لے کر اس پر گ ت گو کروں تگا ‪ ،‬اس ت‬ ‫می ں ے کہا کہ آپ فکی اج ازت خ‬
‫رے حق می ں ی فصلہ ئدی ں واہ می رے الف ۔ می ں آپ سے صرف ی ہ چ اہ وں گا کہ آپ حق کا سا ھ دی ں اور عصب سے کام ہ لی ں ۔‬ ‫آپ می ن‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫رما‬ ‫ت‬ ‫ہللا‬ ‫سم‬ ‫نے کہا ‪:‬ب‬ ‫! سب‬
‫ن ف‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ت ن خ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫م ں ے کہا ت‪ ":‬پ ہلی ات و ہ ے کہ ع‬
‫ں فگزاری ‪،‬ج ی سا کہ پرو یسر صاحب ے رمای ا‬ ‫ت تت کی گ ودو می ں ت ہی ت‬ ‫ے اپ ی پمام ز دگی ال‬ ‫خ ف‬ ‫ع‬ ‫طالب‬ ‫ی‬‫ت‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫لی‬
‫ے کہ وہ خی الفہت سے گرب خ ب‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫دوسروں کی طرح ج لدی‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫تو کت ی ن کو چ ھوڑ کر‬ ‫ص کی ج یہز‬ ‫ف‬ ‫رسول ہللا ت‬ ‫ے دوڑے و ئ‬ ‫ے ۔ اگر وہ ال ت کےث یچ ھ‬ ‫زاں ھ‬ ‫ہتی‬ ‫لکہ سچ و ی ہ ہ ن‬ ‫ت‬ ‫ے ‪،‬پب ن‬ ‫ف‬ ‫ہ‬‫ق‬
‫ہ‬ ‫ی‬
‫ب ابو بکر کی‬ ‫ے ہ ی نں کہ جخ ف‬ ‫ے ۔ پ ھر م د ھ‬ ‫سے ا ن اق کرے ھ‬ ‫نں کہ اک ر صحا ہ ان کی رائے ف‬ ‫اں ا ھی ضں کی ب ات مور ر ئی صوصا اب سی نحالت می‬ ‫ے اور وخہ ف‬ ‫س ی ہ ہچ‬
‫ب ا ھی تں ال ت کی‬ ‫ت ہی ں کی ۔ پ ھر عمر قکے ب قعد ج ن‬ ‫سے بکام ل ی ا اور کوت ی مخشال ئ ت‬ ‫ے صب ر پ ش‬ ‫ھوں‬ ‫ا‬ ‫ھی‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ج‬‫‪،‬‬‫ن‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫ل‬ ‫ق‬
‫کو‬ ‫مر‬ ‫ع‬ ‫رت‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ت‬‫عد‬ ‫موت کے بئ‬
‫ابل ق بول تہی ں ھی نں ش خ‬
‫۔اس‬ ‫ے ن‬ ‫کے لی‬ ‫ان ت‬ ‫کش فکے سا ھ ج پو را ط ھی ں وہ ت‬ ‫کش ہ و ی و ا ھوں ے اسے بول کرے سے ا تکار کرد ا ۔ یک ون کہ اس ی‬ ‫پ یش ف‬
‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫ع‬ ‫ی ن‬ ‫ہ‬ ‫ک ت‬ ‫خ‬
‫ت ن ین‬ ‫نس پ ن‬ ‫صان ھا ‪ ،‬وہ‬ ‫انہ وکتا اک ی ا ع‬ ‫ے وے ظو‬
‫ہع‬
‫ے دوڑر‬ ‫اگر لی ع ال ت کے چعھ‬ ‫ے ۔ث یک و کہن‬ ‫تا ی ہ‬ ‫صاحب کے یتاالت کی ب ال ل ردی د وج‬ ‫سے پرو یسر ئ ن‬
‫دگی‬‫ے نا ی ز پ ن‬ ‫دل چ اہ ت ا کرے ج‬ ‫ے اور پ ھر ج وخ ف‬ ‫پر عمل کی ش را ط کو م ظ ور کرل‬
‫ے ۔ لی ہع ئ‬ ‫یسا کہ ع مان ے ک ی نا۔ اسی روی ہ سےع نلی ع کی ظ مت کا ا ہار ہ‬ ‫ع‬ ‫ی‬
‫ے کی و کہ وہ ا ی‬ ‫ے ج ب کہ دوسرے کام ی اب وگ‬ ‫اصولوں کی پ اب دی کی ج ہ سے لی اکام رہ‬ ‫ت ت‬ ‫وعدہ ت ال ی کی ۔ع ان ہ ی ا لی‬ ‫می قں ہ کب ھی ج ھوٹ بوال اور نتہ ک ھی ت‬
‫ب‬
‫ن ن‬ ‫ے۔‬ ‫ے ھ‬ ‫ے ۔ گر لی ع کہا کر ت‬ ‫م‬ ‫ے سوکرے ھ‬ ‫ے ج وچ اہ‬ ‫کے یل‬ ‫م صد نبرآری ت‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫پن‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫ے ا ی برنب اد یخم فظ ور ہی ں " بس حان ہللا ! ک ی ا کہ ا امام ع کی ظ مت فکا !"‬ ‫ھاریعہ ری کے یل‬ ‫ب‬ ‫ے ن‬ ‫م‬ ‫ے ۔ گر ف ھ‬ ‫ات فمی ں ہ‬ ‫سیض ب ق‬ ‫ت ہ ری ک ق‬ ‫ب‬ ‫می ں ج ا ت ا ہخ وں کہ ھاری‬
‫م‬
‫ی‬ ‫ح‬
‫اس آکر ا ھی فں ال ت کا اللچ دی ا اور کہا کہ می ں ابو بکر اور ان کے ل وں‬ ‫س‬ ‫س‬
‫ے لی پعشکے پ ٹ‬ ‫سب قمور ی ن ب ی ان کرے ہ ی ں کہ ی ہ ن ت ی ہ کے ب عد ابو ت ی ان ن‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ے آدمی وں کا روپ یوں کا ا ظ ام کردی ت ا ہ وں و آپ ے اس ی کش نکو ھکرادی ا فاور رمایش ا‬ ‫ال کے فلی‬ ‫‪:‬سے ت ف‬
‫ی‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے کہ الگ ر وں اور "‬‫ہ‬ ‫ب‬
‫ے ۔می ں لما وں می ن ت ہ وآ وب س د ہی ں کر ا ‪ ،‬ہ ر ہی ہ‬ ‫پ‬ ‫م‬ ‫ئا ت ا وں کہ ی رے دل می ں ک ی ا ہ‬ ‫ہ‬ ‫اے ابو س ی ان ! ت ہ ہ ھ ی ال ‪ ،‬می ں ج‬
‫پ‬
‫ق ن‬ ‫ش‬ ‫ھوں‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫" اف تراق پ س ن دی سے ا ن ا دامن ب‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫چ‬ ‫ت‬ ‫پپ‬ ‫ف‬
‫دی اور صب ر سے‬ ‫وں کی سالتم ی کی خ اطر ئ رب ٹا ی‬ ‫ن‬ ‫ےن اسقالم او رمسلما‬ ‫ت‬ ‫ے ۔ نل ی کن آپ‬
‫لت‬
‫ی‬ ‫کش کو رورن بول کر‬
‫پی ت ض‬
‫ے تدوڑے ہ وے و اس‬
‫ت‬ ‫نھ‬ ‫چ‬ ‫اگر آپ خ ال ت کے ی‬
‫ن‬ ‫ع‬
‫ے من ہ می ں لے‬ ‫ے کی جس کو کو ی ڈی اپ‬ ‫ے ت ی اس پ‬
‫ج‬
‫ے نو اب ن ع ب اس سے نکہا ھا کہ م تھاری د ی ا کی می رے زدی ک بس ا ی و عت ہ‬ ‫کام ل ی ا ۔ لی ع ہ یت ن‬
‫ن‬ ‫ن ت‬ ‫)‬ ‫‪95‬‬ ‫(‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫ٹ‬ ‫ری‬ ‫کی‬ ‫بکری‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ج‬
‫یت ت‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫)‬ ‫‪94‬‬ ‫(‬ ‫چ ب ا ڈالے‬
‫ض‬
‫ن ار می ن آ ج نت اب کی خ دمت مقی ں حا ر ہ وا(‬
‫ق‬
‫ے و می ں م ام ذی‬
‫ق‬
‫ےق کل‬ ‫گ کے لی‬ ‫ے ہ ں کہ ب ام ر المومن ن امام علیہع اہ ل صرہ سے ن‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫اس‬ ‫ا نع‬
‫ت‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫یف‬ ‫جی‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ت بو دی ک بھا کہ ا ن یا ج وت ا ٹ ان‬
‫ےکہا ‪ :‬اب و اس کی چک ھ بنھی یمت ن ہ‬ ‫وگی ؟ می ں ت ت‬ ‫ت‬ ‫ے دی کھ کر رمای ا کہ ناے اب ن ع ب اس ! اس ج وے کی نک ی ا یمت ہ‬ ‫ھ‬ ‫ےہی ں۔م‬ ‫ہ‬ ‫ف‬ ‫ر‬‫ن‬ ‫ک‬ ‫پ‬
‫ے ی ہ ج و ا م لوگوں پر حکومت کرے سے زی ادہ‬ ‫ہ وگی ۔ی ہ سن کر آپ ے رمای ا ‪" :‬ب خ دا ! اگر می رے پ یش ظ ر حق کی سربل ن دی اور ب اطل کی ابودی ن ہ ہ و و جم ھ‬
‫ت‬ ‫ت ت‬ ‫ت) عزیز ے‬
‫۔‬ ‫ے‬ ‫ے ‪ ،‬اس کی ت اری خی واق عات سے ت رد د نہ و ا ق‬
‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫دوڑ‬
‫ن‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫ی‬
‫پ‬
‫کے‬‫ن‬ ‫ت‬
‫خ ف‬
‫ال‬ ‫ع‬ ‫لی‬ ‫ہ آپ کا ہ ف رمان ا کہ ع‬ ‫و ج ن اب‬
‫ئ‬ ‫سی ج تہ‬ ‫خ‬ ‫خ ف‬ ‫چ‬ ‫ی‬
‫صرف اسی‬ ‫سب لڑا ی اں ت‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ئ‬ ‫ت‬
‫اگر کو لنکرادنی ا اورف اس کی ن‬ ‫زاروں لما وں‬ ‫دعوی کہ ا ھوں ے ال ت کے حصول قکی اطر ہ ن‬ ‫ے کہ آپ کا ی ہ‬ ‫دوسری ب ات ی ہ ہ ت‬ ‫ق‬
‫ے و ئہللا‬ ‫آپ ے ج اوا ی ت کی ب ن ا پر ای سا کہا ہ‬ ‫ے ۔ ک تغ‬ ‫ے تاور ح ا ق کومسخ کر اعہ‬ ‫ھوٹ اور سراسر ب ہت ان ہ‬ ‫ے تھی ں و تی غہ فدعوی ب ھی ب الکل ج ن‬ ‫م فصد نکے لی‬
‫ٰ‬
‫نوہ لڑا ی اں‬ ‫ھوٹ ہ یفں یک و کہ امقام ع کی‬ ‫آپ ئکی سب م لومات ب ال ل لط اور‬ ‫ےو ت‬ ‫جمعا ی ما گی ںناور وب ہ اس ار کری ں اور اگر آپ ے خج فانق بوج ھ کر ایسا کہا پ یہ‬
‫بول کرے پرخ لوگوں‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫آپ کو خئ‬ ‫۔‬ ‫ھی‬ ‫کی‬ ‫چ‬ ‫آ‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫آپ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫دوڑ‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫آپ‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ن کا آپ تے ذکر نک ی ا اسن‬ ‫ن‬
‫صورت م ں آپ کو ت ل کرے دھمچکی ب ھی دی ئی ھی ۔ اریپ خ ش ا د ے کہ علی وت ھا ی صدی ت ک خ‬ ‫ی‬
‫تاموش اور ان ہ‬ ‫چ‬ ‫ت ہ نہ‬ ‫ن‬ ‫ت گ‬ ‫ی‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫ّ‬ ‫کر‬ ‫کار‬ ‫ا‬ ‫لکہ‬ ‫ب‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ور‬ ‫ب‬‫ن شے جم‬
‫ے ہ ی ں کہ ان کی‬ ‫ے ی ہ دعوی کر ت‬ ‫ان سے کالی وج اب ! پ ھر نآپ یک س‬ ‫اور ن ہ لوار مخی ف‬ ‫ت می تں ن ہ ل اء کی کسی ج نتگ می ں نحصہ ل ی ان‬ ‫ے ۔ اس طوی ل مد‬ ‫ہ‬‫ن ی ن رخ ف‬
‫اٹ ا اردی ا ؟۔ج ن نگ‬ ‫ت‬ ‫ھ‬ ‫گ‬ ‫کے‬ ‫موت‬ ‫کو‬ ‫وں‬ ‫ما‬ ‫س‬
‫تل‬ ‫م‬ ‫زاروں‬ ‫ے ق‬
‫ہ‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫خ‬ ‫حصول‬ ‫ے‬ ‫ھوں‬
‫ن‬ ‫ے ہ ی ں کہ ا‬ ‫ہ‬ ‫ے یہ ک‬ ‫ن ھشی ں ؟ اور یکتس‬ ‫ج گی تں ئالش ت کے حصول کی خ اطر‬
‫)۔ جنگ‬ ‫فلوٹ ل ی ا ھا(‪97‬‬ ‫ں دا لتہ وکر لوگوں کو ت ل ک ی ا ھاناور ب ین ت المال‬ ‫روع کی ھی ۔ ان ہنی لوگوں قے ب صرہ می ت‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫ج ممل و نعا ہ(‪)3‬ش ‪ ،‬نطلحہ باور زبیر ت‬
‫ے کی و کہ طلحہ اور زبیر ے اس و ت ب ی عت وڑدی ھی ج ب امام علی ع ے ا ھی ں کوے اورب صرے کا والی ب ن اے‬ ‫عہد ک ان ھی کہاج ا ہ‬
‫ا‬ ‫ج ل نکو ج گ ت‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫)‬ ‫‪98‬‬ ‫۔(‬ ‫ت‬ ‫ھا‬ ‫سے ا کار کردی فا‬
‫خ ف‬
‫نی ہ خسب ثچک ھ ال ت‬ ‫ل ک ی ا ۔ سب نسے ب ڑھفکر عمار ب ن ی اسر کو ۔اور‬ ‫ش‬
‫عاو ہ ہ ی ےتزاروں مس ما وں تکو ت‬
‫ن‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ےئم ن ڈھی ھی ۔ مق ئ‬ ‫رہ ی ج ن گ ص ی ن وی ہ م تعاوی ہ ے گل‬
‫ناب ت دا معخاوی ہ ے ون ع نمان کا‬ ‫گ ص ی ن کی‬ ‫ے کہ ج خ‬ ‫حاال کہ اری خ اہ د ہ‬ ‫۔ت‬ ‫ےہی ں ن‬ ‫ص ی ! آپ یک وں ح ا قق کو مسخ کر ق‬ ‫ے ک ی ا ۔ت و می رے ب ھا‬ ‫کے لی‬ ‫کے حصول ش‬
‫نپر ب ض ہ کر ا ھا ۔ اس کی گواہ ی (‪ )99‬ود معاوی ہ ے اس طب ہ می ں دی ج و ا ھوں‬ ‫نمی ں معاوی ہ کاتم صد حکومت‬ ‫کی ھی ل ی خکن ا ل‬ ‫دعوی نلے کر روع ف‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫تت‬ ‫کےب عد دی ا ھا ۔ معاوی ہ ے کہا‬
‫ن‬ ‫گ کے ب عد تکو ہ می ں دا ل ہ ونے ت‬ ‫ن ت‬ ‫‪:‬ے ج‬
‫ے کرے ہ و ۔ می ں ے ج ن گ مھارا امی ر"‬ ‫روزے رکھو ی ا حج کرو اورنزکواۃ تدو ۔ ی ہ سب کام و م پہل‬ ‫نج ن گ ہی ں کہ م ماز پڑھو ی ا ت‬ ‫ے‬ ‫می ں ے مھارے تسا ھ اس ی‬
‫غ‬ ‫ت‬ ‫۔‬ ‫ھی‬
‫ئ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ات‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ھ‬ ‫م‬ ‫گو‬ ‫دی‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫اس‬ ‫ئ‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫م‬‫ہللالے ج‬ ‫لڑی ھی ۔ غ‬ ‫ے‬
‫بن‬
‫ع‬ ‫ن‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫خ ی‬ ‫س‬ ‫ن ی نی ب‬ ‫ب‬ ‫کام‬
‫ی ت ی‬ ‫ظ‬ ‫کے یل‬ ‫ے ف‬ ‫"ن ن‬
‫ت کی‬ ‫ے امام لی قعئپر مسلط‬ ‫ے ۔رہعی ج گ قہروان ! ی ہ وارج کی لڑا ی ھی۔ ی ہ جتگ ھی ب ا ی نوں ف‬ ‫ج ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫کہا‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫لڑا‬ ‫کی‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫موں‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ص‬ ‫گ‬ ‫جت‬
‫ے مخ ال ی ن پر جح ّت ا م کرے‬ ‫ب ع‬ ‫ئ‬
‫ے اور اپ‬ ‫ھی ۔ ی ہ ہ ی ں وہ لڑا ی اں ج و امام لی ع ے لڑی ں ۔ امام لی ع ہ ر مو ع پر لوگوں کو کت اب ہللا کی طرف ب الے رہ‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ے۔‬ ‫ر نہ‬
‫ت ہچ ان سکی ں اور اول ی اء ہللا پر ب ی ج ا الزام لگاے سے چ سکی ں ۔‬ ‫آپ اری خ کیت کت ابوں کا م طالتعہ کری ں اکہ حئق وب اطل کو پ‬ ‫ن‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ف‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫صرف‬ ‫کو‬ ‫آپ‬ ‫ق‬ ‫اب!‬ ‫ج‬
‫ظ‬ ‫ن‬
‫ے ‪،‬اپ ی راے اہ ر کرے ہ وۓ کہا‬ ‫‪:‬اس مو ع پر ای ک اور پرو یسر صاحب ے ج وش ای د اری خ کے ماہ ر ھ‬
 ‫ق‬ ‫ن ت‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ن خ ف‬ ‫خ ف‬ ‫ّ‬
‫ے‬ ‫ک‬
‫ت‬
‫تں کسی کو ب ھی نل کرس‬ ‫ے ئاور ب ہ وہ ال تتکی طمع می‬ ‫تال چل ی ہی ں ھ‬ ‫عاذا ہللا امام علی کرم ہللا وج ہہ الش ت کے‬ ‫م‬ ‫۔‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ح‬ ‫صح‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ے ج وف چک ھ کہا الک‬
‫ب‬ ‫تآپ خ‬
‫ے ہ ینں ۔ می ں ے حال ہ ی‬ ‫ئاح رام کر ن‬ ‫ے کہ اب ھی ت ک ب عض مسلمان علی ع پرن ک کرے ہ ی ں ج ب کہ عیسنا ین ھی نان کا‬ ‫ہ‬ ‫ے ‪،‬س تئ ا سوس کی ب ات‬ ‫ھ‬
‫اب می ں اس‬ ‫عدالۃ اال سا ی ہ "( نداے عدالت ا سا ی ) اس کت ت‬ ‫ل‬ ‫ے "صوت ا‬ ‫ہ‬ ‫ے جس کا ام‬ ‫ہ‬ ‫اینک عیسا ی مصنقف ج ارج ج رداق کی ایش خک کت اب پڑھی‬
‫ے سرج ھکادے گا ۔ اس پر ای ک یسرے‬ ‫اس کت اب کو ڑھے گا ‪ ،‬امام علی ع ع‬ ‫ب‬
‫کی ک ظ مت کےسام‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫پ‬ ‫ے ہ ی ں ج و نص ئھی ن ش‬ ‫ے حی ران کن وا عات ب ی ان یک‬ ‫ف‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ہی؟ ن ت‬ ‫سے ی ی ہ ب ا ت یک وں ہ ن‬ ‫ن‬ ‫ے روع ت‬ ‫کاٹ کر ب و تلے ‪ :‬آ پ ت‬ ‫صاحب ان کی ب ات حق ق‬ ‫پنرو یسر ن‬
‫ے قچ اہ ت ا ھا کہ ان کا ج واب س وں اورعان کی‬ ‫ے سے ہی ں ج ا ت ا ھا اس یل‬ ‫نب ھا نی کی ئب ا ی ں سن رہ ا ھا می ں ا ھی ں پہل‬ ‫ت ی جا ی‬ ‫ا ھوں ے ج نواب دی ا ‪ :‬می ں در ی ن‬
‫ے کہ ی ہ صاحب ب ھی امام ش لی ع‬ ‫ہ‬ ‫ے ی ی ّن‬ ‫ے کہ جم ھ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ات ی ہ‬‫۔دوسری ب ئ‬ ‫ت ن‬ ‫ے دال ل سے ہ می ں الج واب کردی ا‬ ‫پ‬ ‫لومات کا ا دازہقلئگاؤں ۔ ا للحمدہللا ن!ا ھوں ے ا‬ ‫مع ف ض‬
‫ے وہ ی ج ا ی ب ھا ی کی ب ا وں کے رد عمل کے طور پر امام علی ع کی ان‬ ‫بکر اور عمر کی حمای ت می ں ج وش آگ ی ا ‪ ،‬اس لی‬ ‫کے ا ل ہ ی نں ی کن ا ھی ں ابو ن‬ ‫ٹ‬ ‫لت‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫کی‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫۔‬ ‫وا‬ ‫ساس ب ھی ہی ں ہ‬ ‫ے جسنکا ا ھی ں اح ت‬ ‫ھ‬ ‫می ں گست اف ی کرب ی‬
‫ن پن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ےا ی‬ ‫سے جضات قم ئل گ یتج ن میئں وہ سب فکے سامت‬ ‫ے‬‫ے سا ھی کی اس ب ظات کو پ س ن د کتی ا یک و کہ اس طرح ا ھی ں اس م تمص‬ ‫ے ب ھیئاپ ت‬ ‫ے تپرو یسر صاحب ن‬ ‫پ ہل‬
‫ے ہ وے صحاب ہ کا د اع کرے مگر وہ‬ ‫ے ب ہت ر ھا کہ اپ نی د پر ا م رہ‬ ‫ئابن حق اہ ر ہ وچ کا ھا اور ان صاحب کے لی‬ ‫ت ۔گرچ ہ‬ ‫ے‬
‫ے ھ‬ ‫گ‬ ‫س‬ ‫ھ‬ ‫سے پ‬
‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫کی‬ ‫وں‬‫ہ یب ئ‬ ‫ا‬
‫ل‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ج ق‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ے‬‫گ‬ ‫ے‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫سخ‬ ‫کو‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫ہالت‬ ‫ے‬ ‫‪ :‬ازرو‬
‫ے ب ھی ان کے‬ ‫ے اور کسی ش‬ ‫ش‬ ‫خ‬
‫ے ا خھوں ے چک ھ ب ھی ک ی انہ و ۔آ ر کو وہ ب ر ن ھ‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫ڑا‬ ‫ر‬ ‫وں‬ ‫ما‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫اور‬
‫ہ‬
‫الم‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ف‬ ‫اء‬
‫خف‬
‫ل‬ ‫کہ‬ ‫وں‬ ‫ہ‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ت‬ ‫اہ‬ ‫ا‬ ‫ج ی ہ اں ! م جنں ہ کہ ن‬
‫ص‬ ‫ح ہ ہ‬ ‫چ‬ ‫خ‬ ‫ب‬ ‫پ‬ ‫ل‬ ‫چ‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫ے کہ ی عوں کی طرح‬ ‫ے دی ں ) ی ہ یح ح ہی ں ہ‬ ‫ے کہ ہ م ان کی وب ی اں ب ی ان کری ں (اور امی وں پر پردہ پڑا رہ‬ ‫دعوی ہی ں ک ی ا ۔ہ ّمارا عرض ہ غ‬ ‫خم فعصوم ہ فو ضے کا ن‬
‫ئ ش ق‬ ‫سے کام لی ں ۔‬ ‫ل اءنکی لی ت کا ا کار کرتی ں اور نحب لی میمکمں لو ت‬
‫ن‬
‫فت‬ ‫ے۔‬ ‫کے ذہ ن می ں کو ی ب ہ ب ا ی ئہ رہ‬ ‫آپ می ں سے کسی‬
‫ے ج و ت ن خ ف اء ہ وے ان کی زن اں اش‬ ‫ئ‬ ‫کرلوں اکہ‬ ‫می ں ے کہا ‪ :‬اگر اج ازت ہ و و می ں اپ ا ج واب ّل‬
‫ان صاحب کا ہ کہ ن ا کہ ع‬
‫عہد می ں ب ڑی وحات"‬ ‫کے‬
‫ت ت‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫صرف‬
‫ض‬
‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫الم‬ ‫س‬‫ق‬ ‫ا‬ ‫اعت‬ ‫ی ت‬‫ف‬ ‫دگ‬ ‫ل‬ ‫امام ت لی ع سے پہل ت ی ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫اور ا تسالم کی عزت ئھا و ہللا اس کی ج ثزا‬ ‫ن‬‫کی ر ا‬ ‫م‬
‫وحات کان صد ہللا‬ ‫ے کہ اگر‬ ‫واب ی ہ ہ ت‬ ‫ن‬ ‫غ‬
‫ے فوقآج م ل نمان ہ ہ و ا ‪ ،‬و اس کا ج‬‫ن‬ ‫س‬ ‫ہ و ی ں ‪ ،‬ی زل کہ اگر وہ نقہ ہ و‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫ن‬
‫ے اور ن ہ واب۔‬ ‫ن‬
‫نھر اس کا ہ کو حی اج ر ہ‬ ‫ے یتد کرن ا ھا وپ‬ ‫کے لی‬‫ل کر ا اور عور وں کو ب ا دی اں بت اے ن‬ ‫یمت حا ن‬ ‫کن اگر م صد اپ ی و ثی ت ج ت ا ا ف‪،‬مال ف ن ف‬ ‫تدےگا ‪ ،‬ی ت‬
‫ن ابی‬ ‫ہ‬ ‫عاو‬ ‫اور‬ ‫کم‬ ‫ن‬ ‫مروان‬ ‫ے‬ ‫ھوں‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫گ‬ ‫ل‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫راض‬ ‫اع‬ ‫ر‬ ‫ان‬ ‫لوگ‬ ‫اور‬ ‫زورپکڑا‬ ‫ف‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫خ‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫ّان‬ ‫ن‬ ‫مان‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ن‬‫ب‬
‫م ی ت‬ ‫ئ‬ ‫ب‬ ‫ئ‬ ‫پ‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫ع‬‫ف‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ٹ ع‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫اسفری خ می ں ب ت ا ش‬
‫کی پ ی ٹھ پر ج و ی ں ری گ ی رہ ی ں‬ ‫ے ان ئ‬ ‫چ شہ‬‫ا‬ ‫ھر‬ ‫پ‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬‫ج ن‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ب‬ ‫ان‬
‫ن ی ث‬‫دھ‬ ‫کا‬ ‫لوگوں‬ ‫اکہ‬ ‫دو‬ ‫ج‬ ‫ھ‬
‫ی‬ ‫ں‬
‫ل ی ئ‬ ‫ج‬‫و‬‫خ‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ح‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫"‬ ‫کہا‬ ‫ے‬ ‫ھوں‬ ‫۔ا‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ورہ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫ف‬ ‫ان‬ ‫نی‬
‫ے قدودھ رخی ک ب ھا ی ع ب دہللا ب ن ابی سرح کی‬ ‫اس کینکا ھی سے فان بکے گھوڑوںف تکی پ ی ٹھ پر ز مشپڑج ا ی ںغ"(‪)100‬۔چ ن ا چ ہ ع مان ے پا‬
‫ف‬ ‫وگی وق ف ت‬ ‫ف‬ ‫قا ھی ں کر ہ‬
‫راج دے دی ا ۔ ی ہ قع ب دہللا ب ن ابی‬ ‫سرح کو ا ری ہ کا پورا ش خ‬ ‫رکت ی رے ع ب تدہللا ب ن ابی خ‬ ‫دی اور ح کے ب عد بصال ن‬ ‫وج یھ ج ت‬ ‫ے ت‬ ‫ے کے لی‬ ‫ی ادت می ں ا ف ری ہ ح کر ن‬
‫ے اسے ل کردے ۔‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ے ‪،‬ج و ص چ ا‬ ‫اس کا ون م ب اح‬ ‫نہللا ن لعم ے اعالن کردی ا ھا کہ‬ ‫کے بش عدمر د ہ وگ ی ا ئھا تاور رسول‬ ‫ت‬ ‫مان الے‬ ‫سرح ای ک د عہ ای ف ت‬
‫ہ‬
‫اس کو ت‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ف‬
‫ے‬ ‫ے وہ کعب‬ ‫چف ہ‬‫ا‬ ‫کردو‬ ‫ل‬ ‫ئ‬ ‫ے‬‫ل‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫اں‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫سرح‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫دہللا‬
‫ب ب‬ ‫ع‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫دای‬ ‫ہ‬ ‫کو‬ ‫ت‬
‫حاب‬ ‫پ ص‬‫ا‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫آپ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ثگ‬ ‫لے‬ ‫ف‬ ‫ر‬
‫ل ی‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫مکہ‬
‫ئ‬ ‫ح‬ ‫ج ب رسول ہللا ص‬
‫ن اس کی س ارش کی ۔‬ ‫نبص کے پفاس لے کرآے اور‬ ‫سے چ ھ پ ال ی ا قاور ح کے ب عد اسے رسول ہللا‬ ‫ٹ‬ ‫پکڑے ہ وے یک وں ن ہ ہ و ۔ ل ی تکن ع مان ےئا‬ ‫کے پردے خ‬
‫ے کہ کو ی ا ھ کر اسے ت ل کردے ‪ ،‬ج یسا کہ آپ ے ب عد می ں رمای ا ۔ اس پر عمر ے کہا کہ ی ا رسول ہللا ص‬ ‫کے فمن ظ ر رہ‬ ‫رسول نہللا ص شاموش اور تاس ب ات ن‬
‫ے آ کھ سے ا ارہ کردی ا ہ و ا ۔ آپ ے رمای ا‬ ‫‪ :‬جم ھ‬
‫"‪.‬حنن معارش انألنبياء الينبغي ن أن تكون لنا خائنة األعني"‬
‫ن‬
‫ت ئ‬ ‫ت‬ ‫شخ‬ ‫ئ‬ ‫‪)101‬‬
‫ق‬ ‫ے"( ف‬ ‫ے آ کھ سے دھوکا دی ن ا ش خام ن اسب ت‬
‫ہ‬ ‫کے لی‬‫ق‬ ‫ہ متا ب یف تاء ف‬
‫ن‬
‫نسلمان ہ وا ! ی ہ ف و ہ بو خی ای ک‬ ‫ب‬ ‫س‬
‫کے وسط سے م‬ ‫ے ف۔می ں ھی اسی ص ت ت‬ ‫کے لوگ م ت لمان ہ و خ‬ ‫ے نص کے ہ ا ھوں ا قریف ہ ق‬ ‫ے ح ا ری ہ کے اس ب اب اور ایس‬ ‫یہ ھ‬
‫ے پر اور زی ادہ ع نش ن ہ‬ ‫دور ن ہ رکھا جت ا ا و ب ڑے پ یما ت‬ ‫سےف ت ن‬ ‫ے تکہ اگر س ی ہ کا صہ ن ہ ہ و ا ناور نع شلی کو خال فتن‬ ‫ہ‬ ‫ے کہ کس ے کہا‬ ‫ہ‬ ‫ب تات ۔دوسری ب ات ی ہ‬
‫ب‬ ‫ن‬
‫ے تہی ں ب لکہ‬ ‫ےن ش ح ہی ں ک ی ا ھا ‪ ،‬وہ اں اتسالم لواروں کے ذری ع‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫ے کہ ا ڈو ی ی ا کو ل اء‬ ‫کرہ تارض پر اس بالم چ ھای ا ہ وا ن ہ ہ و ا ؟؟ پ ھر ی ہ ھی ہ‬ ‫اورآج پورے ن‬ ‫ہو یں‬
‫ے و ان لوگوں کے ہ ا ھوں‬ ‫ج‬ ‫ے پ ہ چ ا ھا اور آج ھیس وہناں د ی ا ھر می ں سب سے زی ادہ م لمان ہ ی ں ۔ اور ا ڈو ی ا اس ا ی ن سے ہ ر ہ‬
‫ب‬ ‫پ‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫تسوداگروںف تکےتذری ع‬
‫لوار سے ح ہ وا ھا اور ج وآج اسالم اور م لما وں کامخ الف ے ۔‬
‫اؤں‬ ‫ہ ک چ ھوٹ ا سا ق صہ آپ کو س ن‬ ‫سل ئسل‬ ‫ازت ید ج ی‬ ‫گرامی ! جم ھ‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ے می قں ا قی ق ت‬ ‫ے ہکہ می ں اس ن ق‬ ‫ے اج ن‬ ‫رادران ن‬ ‫ا بک ادش‬
‫‪:‬‬
‫ے کےب عد اس‬ ‫کے ج ا ن‬ ‫ل‬
‫ان د وں حج کے س ر می ں پورا اتی ک سال گتقا ھا ۔ ب اد اہ ئن‬ ‫۔‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ررک‬ ‫م‬ ‫ام‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫وز‬ ‫ے‬‫ل‬ ‫پ‬ ‫سے‬ ‫خ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫کو‬ ‫حج‬
‫ن‬ ‫ے‬ ‫اہ‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫ن‬
‫ے وزیر ے بڑے‬ ‫اس کی ج گہ وزیر م ررکردی ا ۔ اس‬ ‫ے می قں سےق ک ئسی ای ک کو ن‬ ‫ئی ا اورب اپ‬ ‫کے اسے ت نل کرد‬ ‫الفئ سازش کر ئ‬ ‫کے ب ن‬ ‫کے چک ھ درب اریوں ے وزیر‬
‫ع‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ادہ‬ ‫ز‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫سے‬ ‫ے‬‫ل‬ ‫ہ‬ ‫کت‬ ‫ل‬ ‫مم‬ ‫کہ‬ ‫وا‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫۔‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫کو‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫سرکش‬ ‫عض‬ ‫۔‬ ‫ے‬ ‫ئ‬ ‫وا‬ ‫ب‬ ‫حمام‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫سرا‬ ‫‪،‬‬ ‫ں‬ ‫وا‬ ‫ں‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫اور‬ ‫ے ۔سڑکی ں‬
‫ی‬ ‫ش‬ ‫پ‬ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫ک‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫ج‬‫س‬ ‫ڑے کام یک‬ ‫ب ئ‬
‫وں کے ت ل کا حکم‬ ‫ے و وہ ب ہت ا رو نت ہ ہ وا اور خسب ساز ئ یق ن‬ ‫ہ‬ ‫ل کردی ا گ ی ا‬ ‫اس کے ا م م ام کو ت ت‬ ‫ے پری ہ معلوم ہ وا کہن‬ ‫ن ادش اہ کو حج سے لو‬ ‫ب‬ ‫ہ وگ ی ۔ل ی کن ج ب‬
‫ڑے ڑے کار ا ق‬
‫دی ہ ی ن قں ئ‪ ،‬ک ی ا‬ ‫مے تاور دمات ال ہ ا ج امن‬ ‫ےتب ن ب‬ ‫آپ کی حکومت کی وسی عخ کے یل‬ ‫سرکار عا یل ج اہ ! ہ م ے جشو ن‬ ‫دے دی ا ۔ای ک ے آگے ب ڑھ کر کہا‪ :‬ن‬
‫ے می ںت ےت اپ ا ا م‬ ‫ل کر نکے ۔ جس‬ ‫ئ‬ ‫کو‬ ‫ر‬ ‫ی‬‫وز‬ ‫رے‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫!‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫رہ‬ ‫پ‬
‫ن‬ ‫چ‬ ‫ت‬
‫‪:‬‬ ‫کہا‬ ‫کر‬ ‫بگڑ‬ ‫ے‬ ‫عاف ہی ں ک ی ا ج اسکت ا ؟ ب اد اہ‬ ‫ے می ں ہ تمارے ج رم کو م‬ ‫کے صل‬ ‫ان ق‬
‫ے ۔ رہ ی وہ دمات ج ئو م ے ا ج ام دی ہ ی ں و وہ اک ی ال اس سے ک ی گ اہ زی ادہ کرسکت ا ھا ج و م سب‬ ‫خ‬
‫ہ‬ ‫کی‬ ‫حرامی‬ ‫مک‬ ‫رےسات ھ ن ن‬ ‫ی‬‫۔م‬ ‫ھا‬
‫ق‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫کے‬ ‫ر‬‫ررک‬ ‫نام م‬ ‫ق‬
‫م‬
‫س‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫م‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ئ ت ن‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫ے۔‬ ‫گ‬ ‫لب جمتھ‬ ‫ن‬ ‫ے کہ م م ط‬ ‫ے لگ‬ ‫ے اور ہ ف‬ ‫ے لگ‬ ‫س‬ ‫ئ‬ ‫سن قکر سب‬ ‫ف‬ ‫ے " ی ہ خصّہ‬ ‫ہ‬ ‫ل کرک ی ا‬‫ن‬ ‫ے‬
‫ے ج و ان پرو یسر صاحب ے کہا ھا کہ ج ب لی ع کو ال ت مل گ ی و ا ھوں ے ای ک طو ان کھڑا کردی ا اور ہ ر‬ ‫ع‬ ‫ے کہا پ‪:‬تاب اس آ ری رے پر آ ی‬ ‫مں ت‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫کرد‬ ‫ل‬ ‫!ی چ ز کو ا ھل ھ‬
‫ن ق‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ث‬ ‫ف ت ض‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫پ‬
‫عہد می ں مچت ا اور ہ رچ یز اس و تت ا ج نھل ھل ہ و ی ج ب ا ھوںنے ا رب ا پروری‬ ‫مان کے ق‬ ‫کہ اور اشری خ ش اہ د‬ ‫سب کو مع‬ ‫ہ می ن ت‬
‫ن‬ ‫طو ان و ح رت ع‬ ‫ے کہ ن‬ ‫ہ‬ ‫ف‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ف‬‫لوم‬ ‫ن‬
‫ے ‪ ،‬ھی ں اس کے سوا ک ی ا مال کہ ا ھی ں زدوکوب ک ی ا‬ ‫ے اسق و اج ر ر ت ہ داروں کو مسلما وں پر مسلط کردی ا حاال کہ اس و ت ب ہ ری ن صحاب ہ موج ود ھ‬ ‫ے می ں اپ‬ ‫کے یج‬
‫ئ‬ ‫غ‬ ‫س بن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ق پ‬ ‫گئ‬ ‫ت‬ ‫شگ ی ا (‪)102‬‬
‫ے۔‬ ‫تامی ّہ کے الم ب ن گ‬ ‫ے اور اکام ہ وےن لئگا ج ب من لمان ی‬ ‫تہ ٹ‬ ‫ے‬ ‫وڑی ی ی ں ن( ش‪)104‬اسالم اسن و ت یچ ھ‬ ‫ڈی پسل ی اں خ‬ ‫ہرفب در ک ی ا گ ی ا (‪ )103‬اور ان کی ہ ق ئ‬
‫نکو‬ ‫امامنعلی ع‬ ‫ت‬
‫ب‬ ‫ج‬ ‫۔‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫وں‬‫ق‬ ‫ص ح رہ ما ی یک ق‬ ‫ح‬
‫ی‬ ‫ف‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ال‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫ب‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫وں‬ ‫ی‬
‫ک‬ ‫کو‬ ‫اگردوں‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫صوصا‬ ‫اور‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬ ‫ق‬ ‫نہ سب ح ا‬ ‫صاحب !آپ ی‬ ‫خپروف یسر ت ن‬
‫ے ج ھوں ے‬ ‫نچ ن د ھ‬ ‫مانئ صرف‬ ‫ے ہ ونسب م ن ا ق ہ ی ں ح ی س‬ ‫ب‬ ‫غّ‬
‫ے دی ن ہ ی ں ‪ ،‬چک ھ الم ہ ی ں اور چک ھ ت دار ہ ی ں ب ا یعج و چ‬
‫ظپ‬
‫عال ت ملی و ا ھوں ے دی کھا کہ چک ھ‬
‫ن۔ ی م ل ق‬ ‫ب‬
‫ے اور معامالت کو‬ ‫ئ ن‬ ‫عدالتش کو ا م کر‬‫رسول ہللا ص کی یصعت کی شھی ۔امامش لی ہع ئے ب گاڑ کرتدور کرے ‪ ،‬ب ٹ‬
‫ب‬
‫ہاں ت‬ ‫کی ج ن امور پر‬ ‫نان ہ ینامورپر ب ی عت ش‬ ‫لی ع کی‬
‫ے ہ ی د ہ وے ا ھی ں زہ ر دی اشگ ی ا اور‬ ‫کے‬ ‫ئ‬ ‫ان‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫ے‬ ‫و‬
‫ی ب ٹ ہی گ‬ ‫د‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫کو‬ ‫کی‬ ‫الح‬ ‫ا‬ ‫اسی‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫کی‬ ‫ش‬ ‫کو‬ ‫وری‬ ‫ق‬ ‫پ‬ ‫سی‬ ‫ی‬ ‫روبراہ الے کی اپ‬
‫یب ٹ‬ ‫ن‬ ‫عد ع‬ ‫ئ‬
‫ن تنس نمین ت ہ ی د (‬ ‫ے سا ھی وں ‪،‬ب ھا ی وں ‪ ،‬ی وں اور ئاہ ل ب ی‬ ‫ےق تامام حسی ن اپ‬ ‫دوسرے ی‬ ‫کے ت‬ ‫امام لی ع ئ خ‬ ‫ے ۔ اس کےبن ش‬ ‫الح کیئراہ می ں رب ان ہ وگ‬ ‫وہ ب ھی اصئ‬
‫ے ا ا کی امت‬ ‫ع می نں سے ہ ر امام ے ہادت پ ا ی واہ لوار سے م ول ہ وکری ا زہ ر سے مسموم ہ وکر ۔ ان سب ا مہ ے پا‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫‪ )105‬ہ و خ پ ن ی‬
‫ب‬‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫مہ‬ ‫ا‬ ‫۔‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫۔‬ ‫دی‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫کی‬
‫ن‬ ‫ان‬ ‫کی اصالح کی اطر ا فی ج‬
‫ن ف‬ ‫ک خل طی ہ ب ی ان کر ا چ اہ ت اہ وں ‪ ،‬اس سےنآپ کو امام علی بن ن ابی طالب ع کی درومن زلت کا ا دازہ ہ وگا‬ ‫‪ :‬می ں ی ہاں ا ش‬
‫ن ا چ اہ ت ا ہٹوں ۔ امام ع ے رمای ا ‪ :‬ج و چ اہنو پوچ ھو ۔‬ ‫ن گا ‪ :‬ا تام ر الموم ٹن! م ں آپ سے ا ک ات وچ ھ ن‬ ‫ے‬ ‫ک‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫آ‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫ع‬ ‫لی‬ ‫نف عہ ا یک ص امام ع‬
‫لی ی ب پ‬ ‫ی ی‬ ‫پ ی ہ ل ی ی‬ ‫ای ک د ی‬
‫ے ‪،‬امام علی ع ے‬ ‫کشن ہ ہ وسک‬ ‫کے زماے می ں ھ ی ن ت‬ ‫ے کن آپ ت‬ ‫ہ‬ ‫تںت و حاالت تھ ی ک ر‬ ‫ی‬‫ے کہ ابو بکر اور عمر کے زماے م‬ ‫ہ‬ ‫اس ے کہا‪ :‬ی ہ ک ی ا ب ات‬
‫ے ی ہ ا ار پ ی داہ وگ ی ا ۔‬ ‫کومت کرن اہ وں ۔ اسی لی‬ ‫ے لوگوں پر ح‬ ‫ے اور می ں م ج ی س‬ ‫ے ھ‬ ‫کومت کر ن‬ ‫ے لوگوں پر ح ت‬ ‫واب دفی ا ‪ :‬ابوبکر اور عمر جم ھ ج ی س‬ ‫رجست ہ ج‬‫ب خ‬
‫ی‬ ‫ع‬‫م‬
‫ے اس کی طر ف سے کہ اری خ ے رسول ہللا ص کے ب عد اس ج یسا لّم ہی ں د کھا ۔‬ ‫ج‬ ‫ش‬
‫ک ی ا وب اور ا ی واب ہ‬
 ‫ت‬ ‫محف ہ ئ ف ک ن‬ ‫ق‬
‫۔‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫دروازہ‬ ‫کا‬ ‫لم‬ ‫ے کہ آخ ر علی ع ش ہر ع‬
‫ت نق‬ ‫گ‬ ‫ل‬ ‫ے‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫وظ‬ ‫ہت‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ر‬
‫ض‬
‫حا‬ ‫سب‬ ‫کر‬ ‫سن‬ ‫کو‬ ‫ے‬
‫ّ‬ ‫ص‬ ‫اس‬
‫ش‬ ‫ث‬ ‫ئ‬ ‫ت‬
‫خف‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ان کے کردار کی پ اکی زگی می ں ب ہ‬ ‫وں اورن‬ ‫ص کر اہ خ‬‫ن اے الث ہ کی ی ن‬ ‫الزام لگای ا کہ میسں ل‬
‫ب‬ ‫نرو ف قیسر ے جم ھ پر‬ ‫پ‬ ‫منی ں تے ی ہ تکہہ کر اپ ی ب تات م کردی کہ ن‪:‬ہ مارے‬
‫ے ۔ اگر آپ اس‬ ‫ےف قاور اہ ل س ت مورت ی ن ے کہا ئ‬
‫ہ‬ ‫ے ط وہ ی چک ھ کہا ج و خ اری وم لم ے کہا ہت‬ ‫ے ت۔ج یکم و کہ می ں ن‬‫ہمت ہ‬ ‫تپ یقدا کر ا ہ وں ‪ ،‬و یشہ م تحض ت‬
‫ے ہ ی ئں کہ می ں کو ی ای سی س ن د دکھاؤں ج و‬ ‫کرس‬ ‫ہ‬
‫ی م ب ک‬‫ال‬‫ط‬ ‫ہ‬ ‫ط‬ ‫و‬ ‫سے‬ ‫خ‬ ‫ھ‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫۔‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫د‬ ‫الزام‬
‫پ ت‬ ‫ر‬ ‫لوگوں‬ ‫ان‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫ہ‬‫پق‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫الزام‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫و‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫ت‬ ‫ہ ی نص اور ن‬
‫کردار ک ی قصور کر‬
‫آپ ود فان س ن دوں کو دی کھ کر می را کو ی ای ک ب ھی ج ن نھوٹن پکڑسکینں ۔‬ ‫ےج ب ن‬ ‫الزامبدے سک‬ ‫صرف اس و ت ن‬ ‫ث‬ ‫ے آپ ب‬ ‫نکے زدی ک ابل اع قماد ہ و جم ھ‬ ‫ا لس ت‬
‫ے ۔ سب ے پرو یسر پر زوردی ا کہ جم ھ سے معذرت کری ں چ ا چ ہ ا ھوں ے‬ ‫سب ے ی کفزب ان ہ وکر کہا ‪ :‬وا عی اس طرح کی ح وں می ں ی ہی ہ و ا ھی چ اہ ی‬
‫معذرت کرلی ۔ لللہ الحمد‬

‫ت‬ ‫ن تق‬ ‫‪--------------------‬‬

‫ن‬ ‫ق‬
‫‪(1):-‬‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫ت‬
‫کام‬ ‫ش‬
‫سے‬ ‫صاف‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫‪ :‬رآن کری م ب ھی ہ‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫لوگوں کی د م ی نمھی ں اس پر آمادہ ن ہ کرے کہ ا نصاف کا دامن ہ ا ھ سے چ ھوڑ دو ۔(سورہ ما دہ ۔آی ت ‪)8‬‬ ‫والو! ۔۔۔۔ ئ‬ ‫اے ای مان ش‬ ‫ض‬
‫ص‬ ‫ے کہ ی عوں کی کو ی دل ین ل ای سی ثہی ں‬
‫ثق ق‬ ‫ت‬ ‫ے فجس کی ا ل اہ ل س خت کی کتت ابوں می ںعموجت فود ن ہ ہ و ۔ ئ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ع‬ ‫ہ ش‬ ‫ہ‬ ‫وا ح ر‬
‫ے ‪ ،‬روای ت می ں ہ اور ابل‪(2):-‬‬ ‫ے ہ ی ں کہ لم سی ر می ں ی کت ا ے زمان ہ ھ‬ ‫ن‬
‫ابو تاس تحاق احمد ب ن دمحم ب ن ابرا ی م ی اپوری ‪ ،‬لب ی الم و ی س ہ ‪437‬ھ ۔اب ن لکان کہ‬
‫ش ن‬ ‫ہث‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ے ۔ن ن ئ‬ ‫اع ماد ھ‬
‫غ‬
‫۔۔۔۔ ن‪،‬س ن سا ی ‪ ،‬مس ن د احمد ب ن ح ب ل ‪ ،‬صواعق محر ہ اب ن حج ر ی می مکی ۔ رح ہج ال ب ال ہ ۔‪(3):-‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ے‪(4):-‬‬ ‫‪ :‬اّہ ل س ت می ں راوی ان حدی ث کے ال اب فکی درج ہ ب دی م درج ہ ثذی ل ہ‬
‫ے ای ک ثالکھ حد ی ں ی اد ہ نوں ‪1:-‬‬ ‫ی‬ ‫حدی ث پر عبور ہ و ‪-:2‬حا ظ‪ :‬جس‬
‫ش‬ ‫ےدرای ت ث‬ ‫محدث ‪ :‬ج تس‬
‫ے سب حدی ی ں ی اد ہ وں ( ا ر) ‪3:-‬‬ ‫ے ی ن الکھ حدی ی ں ی اد ہ وں ‪ -:4‬حاکم ‪ :‬جس‬ ‫ت فجح ّت ‪ :‬جس‬
‫مث‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫‪(5):-‬‬ ‫وطی‬
‫ف‬ ‫س‬
‫ی‬ ‫۔‬ ‫ور‬ ‫ف تسی ر در ن‬
‫ص‬ ‫ص‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ص‬
‫۔ال ب دای ۃ وال ہای ہ ج لد ‪ 8‬حہ ‪ 102‬۔ سی ر ا الم ال ب الء ذ ب ی ج لد ‪ 2‬حہ ۔۔ االصاب ہ ‪ ،‬اب ن حج ر ج لد ‪ 3‬حہ ‪(6):- 287‬‬ ‫ع‬ ‫اری ج لد ‪ 6‬حہ ‪ 31‬ف‬ ‫ح‬
‫ت ف ال ب ث‬
‫سی ر در تنم ف ور ‪،‬سی وطی ج لد ‪ 3‬صف حہ ‪(7)(8)(9):- 3‬‬
‫ث‬
‫ن‬ ‫‪(10)(11):-‬‬ ‫وطی ‪ ،‬سی ر درمن ور ج لد ‪ 3‬ص حہ ‪3‬۔‬ ‫سی‬
‫‪(12):-‬‬ ‫‪165‬‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫۔آی‬ ‫سورہ زخ رف ۔آی ت ‪ 78‬۔ (‪ -:)13‬سورہ ا حا ّہ ۔آی ت ‪ 49‬۔(‪ -:)14‬سورہ ساء ت‬ ‫ق‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ے اپ نی ت اب ا غ‬ ‫ن ن‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫ص‬
‫ے ۔ ‪(15):-‬‬ ‫نل دیر می ں ن ی ل سے علماے اہ ل س ت کا ذکر ک ی ا ہ‬ ‫ن ک‬ ‫ے ج ب کہ عالمہ امی ش ی‬ ‫می ں ے ی ہاں چکغھ علماء کا نذکر ک ی ا ہ‬
‫ش ن‬ ‫‪(16):-‬‬
‫ے ۔ب ق خ‬ ‫ہ‬‫کی ن‬
‫سے اپ ی کت ابوںثمی ں درج اق‬
‫ہ‬ ‫ے ۔ ت ف ی عہ اور س ی علماء ے ا ق‬ ‫کے ام سے موسوم ہ‬ ‫ی ہ نحدی ث حدی ثحن دیر ت ف‬
‫غ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫ک‬ ‫ن‬
‫ان ‪،‬طب ری ۔ سی ر ب یر‪ ،‬رازی ۔ صو ق محر ع ‪،‬اب ن حج ر می کی ۔دار ط ی ۔ ی ۔ طی ب ب داد اور ہرست ا ی ‪(17):-‬‬ ‫امام احمد ب ن ب قل ۔ن سی ر ج امع الب ی ق‬ ‫مغس د ن‬
‫ب‬
‫ے۔‬ ‫و نی رہ ے ھی ی ہحنوا عہ اپ ی کت اص فبوں می ں ل ک ی ا ہ‬
‫امام ئاحمد ب ن ب ل نج لد ‪ 4‬ف حہ ‪(18):-372‬‬ ‫نمس ئد خ‬
‫سا ی صا صلامی رالموم ی ن ص ف حہ ‪(19):- 21‬‬
‫ص‬ ‫ع ص‬
‫ن نق‬ ‫حب ن ت‬
‫‪(20):-109‬‬ ‫درک لی ا یح فحی ن ج لد ‪ 3‬فحہ ض ئ‬ ‫مس ت‬
‫ے ۔ ‪(21):-‬‬ ‫۔اس حدی ث کو امام احمد ب ن ل ‪ ،‬رمذی ۔۔۔۔ے ل ک ی ا ہ‬ ‫ن‪ 122‬ب اب ق ا ل لی ب نن ابیتطالب ع ن ق‬
‫ع‬ ‫ص ح مسلم ج لد ‪ 7‬ص حہ‬ ‫یح‬
‫تت‬ ‫ے ۔ ‪ (22):-‬ش‬ ‫ل کی نہ‬ ‫سے ت ن‬ ‫ں طب را یحاور رمذیت ت‬ ‫ہ روای ت اب ن حج ر ے صواعق محر ہ می ئ‬
‫ض ن‬
‫ے ۔اس مغاز می ں حا ر ہ و ا انش ‪(23):-‬‬
‫ن‬
‫ے نھ‬ ‫دعوت ید‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫مو‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ماعت‬ ‫ماز‬ ‫ں‬ ‫ھ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫جی ب کب ھی رسول ہللا ص حا ہ کرام کو کو ی اہ م کم دی ن‬
‫ت‬ ‫ت لتی ن ن‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ت ن چ‬ ‫فص ب ت ت‬
‫ق‬
‫ے م ن ادی " الصالۃ ج امعة " پکار ا ھا ی ز ماز اس س اء اور ماز آی ات و ی رہ می ں ب ھی اسی عار سے‬ ‫کے ی ن ج‬
‫کی طرح ن شرض ہ و ا ھا ۔ اس اج ماعی ماز کے یل‬ ‫ےج ماز معہت ت‬ ‫ل‬
‫ف‬ ‫فض ئ خ‬ ‫لوگوں کو مع ک ی اج ا ا ن ھا ۔( ا ف‬
‫ر)‬
‫ن‬
‫تق‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫ص‬ ‫ح‬
‫ع‬
‫ت‬ ‫غ‬ ‫ح‬ ‫مس د امامناحمد ب ن ب ل غج لد ‪ 4‬حہ ‪117‬۔ ا ل المسۃ ون ا نل فصحا ح الس ہ ج لد ‪ 1‬حہ ‪350‬۔ ‪(24):-‬ن‬
‫ے ۔اس می ں مصن ف ے برسوں ی ق کے ب عد دیر سے م لق ‪(25):-‬‬ ‫م‬
‫ے ۔ ی ہ بڑی یس کت اب ہ‬ ‫وں می ں ہ‬ ‫عالمہ ا ی ی کی کت ناب ال دیر گ ی ارہ ج لد ج‬
‫ق‬ ‫۔‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫مع‬ ‫سے‬ ‫بوں‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫مواد‬ ‫سب‬
‫گے ہ دای ت پ اوگے۔ ف‪(26):-‬‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫داکر‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ھی‬ ‫ہ ن د ہ ں ‪ ،‬جس کی ب‬ ‫اہ ل سن ت کا عق دہ ے کہ حا ہ ت اروں یکی مان‬
‫س‬ ‫ئ‬
‫ف‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ن ب ی‬ ‫ص‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫ے کتشاب ع ب خدہللا ب ن س ب ا مول ہ عالمہ مر تی عسکری ‪،‬کت اب ال ت ن ۃ الکنب ری مول ہ حسی ن اور کت اب الصلۃ ب ی تن ‪(27):-‬‬ ‫ع بت دہللا ب ن سلتبشا کا کو ی وج ود ٹ ہی ں ف۔ د کھی‬
‫م‬ ‫ال صوف وا ی ع مولف ہ ڈاک ر مصط‬
‫ے و کت اب کا‬ ‫ے ‪،‬دل چ اہ‬ ‫ے کہ ع ب دہللا ب ن س ب ا س ی د ا عمار ی اسر کو کہا گ ی ا ہ‬ ‫ی کا ل ی ب ی ۔آ ر الذکر کت اب سے معلوم ہ و ا ہ‬ ‫یک ئ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫تق‬ ‫ن‬ ‫ے۔‬ ‫!م طالعہ ج‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫پن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫ے آپ کو م وال ی ا ‪(28):-‬‬ ‫ے زہ د و وی اور ا ی ان کرامات سے ج و ہللا ے ان کو ع طا کی ھی ں ‪ ،‬پا‬ ‫ے علوم ‪ ،‬پا‬ ‫ے ا الق ‪ ،‬پا‬ ‫ے کہ اہ ل ب ی ت ع ے پا‬ ‫توج ہ ی ہ ہ‬
‫ث‬ ‫نق‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ھا ۔‬
‫‪(29):-‬‬ ‫۔‬ ‫مان‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫اب‬ ‫۔‬ ‫‪201‬‬ ‫حہ‬ ‫اری ج لد ‪ 4‬ص فحہ ‪ 191‬اور ص‬ ‫خ‬ ‫ص حب‬ ‫یح‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ن‬
‫ے والد سے پوچ ھا کہ‬ ‫ے کہ ا ھوں ے کہا ‪ :‬می ں ے پا‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫سوب‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫روای‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ن‬‫ہ‬ ‫ب ح ی‬ ‫ن‬ ‫ن‬‫دمحم‬ ‫د‬ ‫رز‬ ‫کے‬ ‫ع‬ ‫خ‬ ‫ش‬
‫لی‬ ‫ع‬ ‫رت‬ ‫ت‬ ‫پح‬ ‫ر‬ ‫‪195‬‬ ‫حہ‬ ‫ص‬ ‫‪4‬‬ ‫لد‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫اری‬ ‫بخ‬
‫ن‬ ‫ک‬
‫ے کہا ‪ :‬ابو بکر ۔ می ں ے پوچ ھا ‪ :‬ان کے ب عد کہا ‪ :‬عمر ۔می ں ڈرا کہ ہی ں ی ہ ہ کہہ دی ں کہ‬ ‫ب‬
‫ے ؟ا ھوں ت ف ق‬ ‫ن ری ن ص کون ہ‬ ‫رسول ہللا صث کےب عد سب سے ہ‬
‫ے می ں ے کہا ان کے ب عد آپ کہا ی مں و ط ای ک مسلمان ہ وں ۔‬ ‫ان کے ب عد ع مان ف۔ اسی لی‬
‫‪(30):- 127‬‬ ‫ص‬
‫اری ج ثلد ‪ 5‬حہ ف‬ ‫ص حب خ‬ ‫یح‬
‫ص‬ ‫ّ‬
‫سی وطی ۔ تدر نم‬
‫فت‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫‪(31):-‬‬ ‫ْ َ‬ ‫‪18‬‬ ‫حہ‬ ‫‪3‬‬ ‫لد‬ ‫ج‬ ‫ور‬ ‫ف‬
‫ث‬
‫سی وطی ۔ سی ر درمن ور آی ت " اليَْوم َأ ْكمَلْت لَ ُكم ِدين َ ُكم "کی سی ر می ں ۔ ‪(32):-‬‬
 ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ۔ ل ی کن ج نو‪(33):-‬‬ ‫ہ‬ ‫حرام رار دی ا‬ ‫ن‬ ‫ب کو خ دا ے‬ ‫ت‬ ‫ت‬‫ج‬ ‫ے ت۔ ان می ں سےت چ ار مہی وں ‪ :‬ذی ال عدہ ‪ ،‬ذی النجح ہ ‪،‬محرم اور ر‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫قخ دا کے زدی ک نم یہ وں کی عداد ب نارہ‬
‫ے ۔ وہ ان م یہ وں کی ج گہ دوسرے مہی وں کو‬ ‫ے ھ‬ ‫م‬
‫ے لےکرحرام ہی وں کو ب دل دی‬ ‫ے کعب ہ کے م ولی ان سےپ ی س‬ ‫ے ھ‬ ‫وں می ں ج ن گ کر ا چ اہ‬ ‫حرامت ہی ن ش‬
‫م‬
‫ے قان ت‬ ‫ب یل‬
‫قن‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ر)‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫(‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫رارد‬
‫خ‬ ‫حرام‬
‫مت ج ت ف‬ ‫ث‬
‫ے ۔ ‪(34):-‬‬ ‫ے ال اظ می ں ل ک ی ا ہ‬ ‫ے ل‬ ‫وطی ے ھی فاسے سی ر درمن ور ج لد دوم می ں ل‬
‫ب‬
‫مث‬
‫ےف۔سی‬ ‫مکمل ت فطب ہ فطتب ری ے کت اب الوالی ہ فمی ں ل ک ی ا ہ ت‬ ‫شی ہ ن‬
‫ص‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ص‬ ‫ق‬
‫‪(35):-‬‬ ‫‪298‬‬ ‫حہ‬ ‫‪2‬‬ ‫لد‬ ‫ور‬ ‫در‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫‪،‬‬ ‫وطی‬ ‫ی‬ ‫۔‬ ‫‪57‬‬ ‫ت‬ ‫حہ‬ ‫‪3‬‬ ‫لد‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫اری‬ ‫ال‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫وکا ن ی‬
‫س‬ ‫‪،‬‬ ‫ی‬
‫ع‬
‫ق ف‬
‫ل‬ ‫ف ی ن ج صف ن ن‬ ‫ن ف‬
‫پ‬
‫ج‬
‫ت اوب ی د خ‬ ‫ب‬
‫‪(36):-‬‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫لی‬ ‫ی‬ ‫رآن‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫زل‬ ‫ما‬ ‫ی‬ ‫ہا‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫عی‬ ‫بو‬ ‫ا‬ ‫ظ‬ ‫اورحا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫دری‬ ‫حاکم کا ی‬
‫ف‬
‫ص‬ ‫ن‬ ‫یحن ن پ ن‬ ‫ق‬
‫ف‬
‫ص‬
‫ی ی‬
‫ّ‬ ‫ق حس بروای غ ّ نسع ی پ ن‬
‫ن مس د ج لد‪ 4‬کے حہ‪(37):-‬‬ ‫ےا ی‬ ‫ل غ‬ ‫ف‬
‫ےب ۔قاس کے ن الوہ خامام احمد ب ن ب ث‬‫ع‬ ‫ل‬ ‫ت‬
‫ب‬ ‫ہ‬‫ے ا ی کت اب سر الص فعا می ن حہ ‪ 6‬پر ب ی ان ک ی ا ن‬ ‫ی ہ صہ امام ابو حامدن زالین ف‬
‫ے۔‬ ‫ے ۔ ی ز ہی ی ‪ ،‬دار ط ی ‪ ،‬ر رازی اور اب ن ک ی ر و ی رہ ے ھی اس کا ذکر ک ی ا ہ‬ ‫اس کا ذکر ک ی ا ہ‬ ‫کے حہ پر ش‬ ‫‪ 281‬پر اور طب ری ے ا ی سی فر کی ج قلد ‪ 3‬ش‬
‫پ‬
‫ش ن‬ ‫ف‬ ‫‪(38):-‬‬ ‫عار‬ ‫ف‬ ‫اال‬ ‫من‬ ‫عراء‬ ‫ال‬ ‫دہ‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫االزھار‬ ‫"ج اللت الدی ن سی وطی ‪" ،‬‬
‫ال غ‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ص‬
‫ف‬ ‫‪(39):-‬‬ ‫ہ‬ ‫ال‬ ‫ث ب‬ ‫ہج‬ ‫رح‬ ‫۔‬ ‫‪31‬‬ ‫حہ‬ ‫‪3‬‬ ‫لد‬ ‫خ‬
‫قل ن ج‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬‫ت‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫کا‬ ‫ب ی ل‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫‪3‬‬ ‫حہ‬ ‫ف‬ ‫‪5‬‬ ‫لد‬ ‫طب ری ‪ ،‬اری خ ناالمم والم ج‬
‫لوک‬
‫ن‬
‫امام احمد ب ن ح ب ل ‪ ،‬مس ن د ج فلد ‪ 4‬حہ ‪، 370،‬ث ال الء الدی ن ی ‪،‬ک زال فعمال ج لد ‪ 397‬۔اب ن ین ر ‪،‬ال ب دای ہ وال ہای ہ ج لد‪ 5‬حہ ‪(40):-211‬‬
‫ص‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ص‬
‫ث‬
‫‪ 106‬۔ اب ن ک ی ر ‪،‬ال ب دای ہ وال ہای ہ ج لد ‪ 5‬ص حہ ‪، 26‬امام احمد ب ن ح ب ل ‪،‬مس ن د ج لد اول ‪(41):-‬‬
‫ن‬
‫حہ‬ ‫‪ ،‬ہ ی می ‪ ،‬جممع الزوا د ج لد ‪9‬ص‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ث‬
‫‪(42):-‬‬
‫ن‬ ‫اب ن ک ی ر ۔ال ب دای ہ وال فہای ہ ج لد ‪ 5‬ص حہ ‪214‬۔‬
‫ص ح ب خ تاری ج لد ‪ 8‬ص حہ ‪ 26‬ب اب رج م الح ب لی فمن الز ا ۔ ‪(43):-‬‬ ‫یح‬
‫‪(44):-‬‬ ‫۔‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ط ری ‪ ،‬اری خ االمم والملوک ۔اب اث ر ا کام‬
‫ن‬ ‫ض‬ ‫ث‬ ‫ش ی لجن ن ض‬ ‫ق‬ ‫ب‬
‫رت ع مان تکےب عد ب ھی ح شرتتعلی عنکی ب ی عت ہی ں کی ۔ ‪(45):-‬‬ ‫ث‬ ‫ح‬ ‫ے‬ ‫ھوں‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ارہ‬ ‫ا‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫اص‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫عد‬ ‫س‬
‫ش‬ ‫ض‬ ‫ش‬
‫ے ۔( ا ن ر) ‪(46):-‬‬ ‫۔ ی ہ ح رت ع مان کی سو ی قلی ب ہن کے و ر ھ‬ ‫ے ف‬ ‫دالرحمان ب ن عوف کی طرف ا ث ارہ ہ‬ ‫عب ت‬
‫ال غ‬ ‫ش ہ ش‬
‫ننفات ی ر الکامل ی الت اری خ سن ہق‪ 36‬قکے وا تعات ۔ ی خ دمحم ع ب دہ رح ہج ب ال ہ ج لد ‪1‬۔ ‪(47):-‬‬ ‫ب‬ ‫ری خ‪ ،‬اری خ االمم والملوک ۔ا‬ ‫طب ش‬
‫‪(48):-‬‬ ‫۔‬ ‫ھا‬ ‫ا‬ ‫رارد‬ ‫ل‬ ‫اس ص کو رسول ہللا ص ے ح مکہ کے دن واج ب ال ت‬
‫س‬ ‫ث‬ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫ق ی‬ ‫غف‬ ‫ف‬
‫مث ال اسامہ ب فن ضزی د‪ ،‬زبیر ب ن العوام ‪،‬سلمان ارسی ‪،‬ابوذر اری ‪،‬م داد ب ن اسود ‪،‬عقمّار ب ن ی اسر ‪،‬حذی ہ ب ن ی مان ‪ ،‬زی مہ ب ن ن اب ت ‪ ،‬ابو بری دہ ا لمی ‪ ،‬ب نراء ‪(49):-‬‬
‫خ‬
‫عازبش‪ ،‬ل ب ن ع ب اس ‪ ،‬ابی ب ن کعت ‪،‬سہل ب ن حن ی ف ‪،‬سعد ب ن ع ب ادہ ‪ ،‬یس ب ن سعد ‪ ،‬اد ب ن سع ی د ‪،‬ابو ایوب ا صاری ‪،‬ج ابر ب ن ع ب دہللا ا صاری‬ ‫ن‬ ‫ب غن‬
‫ش ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ر)‬ ‫ا‬‫ئ‬ ‫۔(‬ ‫رہ‬ ‫و ی‬
‫غ‬ ‫غ‬
‫االمامۃ ۔اب ن طی ور ب ال ات ال ساء ۔اب ن ابی الحدی د رح ہج ال ب ال ۃ ۔‪(50):-‬‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫‪،‬دال‬ ‫ری‬ ‫طب‬
‫‪(51):-‬‬ ‫‪195‬‬ ‫حہ‬ ‫ص‬ ‫‪4‬‬ ‫لد‬ ‫اری‬ ‫خ‬ ‫ص حب‬ ‫ح‬‫ی‬
‫قت‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ج‬
‫ص ح ب خ اری ج لد ‪8‬ص حہف ‪ 26‬۔طب ری ‪ ،‬ا یر خ االمم والملوک ن۔اب ن ی بنہ ‪ ،‬االمامۃ والس ی اسۃ ۔‪(52):-‬‬ ‫یح‬
‫ح‬
‫ل‬ ‫ج‬ ‫ص‬ ‫ب‬ ‫ص‬‫ح‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫‪ 29‬ف۔ "ب اب ر م ا ب لی عن الز ا تاذا احص ت ‪(53):-‬ن‬ ‫" ی ح خ خاری ج کلدت‪ 8‬حہ ق‬
‫عت کی فاور مہاج ری ن ے ب ی عت کرلی " ی فہ اس ول سے ‪(54):-‬‬ ‫ن‬ ‫ے ۔ ی ہنکہ ن ا کہ "می ں تے ب ی‬ ‫ں کہ س ی ہ می ں صرف چ ار مہاج ر موج ود ھ‬ ‫ےہی خ‬ ‫سب مور ی ن ہ‬ ‫ت‬
‫ص ح ب خ اری ج لد ‪ 8‬ص حہ ‪26‬‬ ‫ے کہ علی ع ‪،‬زبیر اور ان دو وں کے سا ھی وں ے مخ ال ت کی ۔ یح‬ ‫ے می ں آگے ہ‬ ‫اسی طب‬ ‫ےج و ف‬ ‫ہ‬ ‫م صادم‬
‫ص حہ ‪(55):- 28‬‬ ‫ب‬ ‫ص‬
‫یح‬
‫ص ح ب خ اری ج لد ‪ 8‬ف‬
‫ص‬
‫ال غ‬
‫ش ن‬ ‫‪(56):-‬‬ ‫یح ح خ تاری ج لد‪ 8‬حہ ‪ 26‬ت‬
‫م‬
‫الف عمر۔ اب ن ابی الحدی د ‪ ،‬رح ہج ب ال ہ ۔ ‪(57):-‬‬ ‫ری ‪ ،‬اری خ االمم وال لوک ‪،‬اس خ ف‬ ‫طب ق ت‬
‫‪(58):-‬‬ ‫‪18‬‬ ‫حہ‬ ‫ص‬ ‫‪1‬‬ ‫لد‬ ‫اسۃ‬ ‫وا‬ ‫‪،‬االمامۃ‬ ‫ہ‬
‫ف‬ ‫ج‬ ‫ف ی‬‫س‬ ‫ل‬ ‫اب ن ب‬
‫ی‬
‫ص ح ب خ اری ج لد ‪ 7‬ص حہ ‪(59):- 9‬‬ ‫ص ح مسلم ج لد ‪ 5‬ص فحہ ‪ 75‬۔ یح‬ ‫یح‬
‫‪(60):-‬‬ ‫‪25‬‬ ‫حہ‬ ‫ص ح ب خ اری ج لد ‪ 8‬ص‬ ‫یح‬
‫جن ن‬ ‫خ ن‬ ‫ت‬ ‫ن ق‬
‫ے ‪ ،‬ان ب ات کو ب ی ان ک ی ا‪(61):-‬‬ ‫ا‬ ‫ذکر‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫د‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫اسامہ‬ ‫ہ‬ ‫سر‬ ‫ے‬ ‫ھوں‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫مور‬ ‫دوسرے‬ ‫۔‬ ‫ے‬ ‫کی‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ات‬ ‫ے‬ ‫عد‬
‫کی ہ‬ ‫ب ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫طب‬ ‫اب س‬ ‫ن‬
‫ف‬ ‫غ‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫۔‬ ‫ے‬ ‫شہ‬
‫ی خ دمحم ع ب دہ ‪ ،‬رح ف ہج ال ب ال ہ ج لد ‪1‬ص حہ ‪(62):- 88‬‬
‫ص ح ب اب الوصیقہ ۔ ‪(63):-‬‬ ‫ص ح ب خ اری ج لد ‪ 8‬ص حہ ‪ 27‬۔ یح‬ ‫یح‬
‫ص ح ب خ اری کت اب االحکام ب اب االمراء من ریش ۔ ‪(64):-‬‬ ‫یح‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ص‬
‫االمارہ۔)‪ (65‬ف‬ ‫اب‬ ‫ش یح ح لم ج لد ش‪ 6‬کت ن‬
‫ص‬ ‫ال غ‬
‫‪(66):-‬‬ ‫ی خ دمحم ع ب دہ ‪ ،‬رح ف ہج ب ال ہ ج لد ‪ 1‬حہ ‪87‬۔ ف‬
‫ص ح ب خ اری ج لد ‪ 1‬ص ف حہ ‪ 411‬۔ مست درک حاکم ج لد ‪ 3‬ص حہ ‪(67):-126‬‬ ‫یح‬
‫‪(68):-‬‬ ‫۔‬ ‫‪168‬‬ ‫حہ‬ ‫ص ح ب خ اری ج لد ‪ 3‬ص‬ ‫یح‬
‫ف‬ ‫ف‬
‫‪ 25‬۔مست درک حاکم ج لد‪ 3‬ص حہ ‪ 124‬۔ ‪(69):-‬‬ ‫حہ‬ ‫مس ن د احمد ج لد‪ 5‬ص‬
‫ف‬
‫‪126‬۔ ‪ (70):-‬ف‬ ‫درک حاکم ج لد ‪ 3‬نص حہ‬ ‫شمست ت ق‬
‫خ ن‬
‫ی خ م ی ہ ن دی ۔ مت ب ک زالعمال ج فلد ‪5‬ئص حہ ‪(71):- 34‬‬
‫نض‬ ‫ّ‬
‫اض ال رہ ‪ ،‬ب اب فض ا ل علی ب ن ابی طالب ‪(72):-‬‬ ‫حب طب ری ‪ ،‬الری ف‬ ‫م‬
‫ص ح ب خ اری ج لد ‪ 4‬ص ف حہ ‪ 144‬وج لد ‪ 8‬ص حہ ‪(73):- 151‬‬ ‫یح‬
‫ص مس‬ ‫ص‬ ‫ص ب‬
‫اب الحوض ۔‪(74):-‬‬
‫ت‬ ‫‪ 209‬۔ نیح ح لم ‪ ،‬ب ف‬ ‫نیح ح خ اری ج لد ‪ 7‬حہ ف ت‬
‫‪(75):-‬‬ ‫ص‬ ‫ل‬
‫ف‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ن اب ن ماج ہ ‪،‬کت اب ا ن ‪،‬مس د احمدج ج لد ل‪3‬ن حہ ‪ 120‬۔ نج امع رمذی کت اب ناالی مان ۔ ف‬ ‫ص حب‬
‫س‬
‫‪(76):-‬‬ ‫‪1:-‬‬‫ق‬ ‫ت‬ ‫‪،‬‬ ‫‪140‬‬ ‫حہ‬ ‫ص‬ ‫‪1‬‬ ‫لد‬ ‫ج‬ ‫بل‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫احمد‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫‪-:‬‬ ‫‪3‬‬ ‫۔‬‫‪147‬‬ ‫حہ‬ ‫ص‬ ‫یسرق‬ ‫ف‬
‫ون‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫اب‬ ‫داؤد‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫‪-:‬‬ ‫‪2‬‬ ‫۔‬ ‫ون‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫حار‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫اب‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫اری‬ ‫خ‬ ‫ح‬‫ی‬
‫ف‬ ‫ب ن‬ ‫ف م‬ ‫ش‬ ‫ب‬ ‫ف ب‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫م ی ب‬
‫‪154‬۔ ‪ -:4‬موطاء امام مالک ب فن ا س کت اب اال ن رب ہ صق حہن‪186‬۔ ‪ -:5‬مس ن د ش ا عی شکت اب اال ن رب ہ ثص حہ ‪166‬۔ ‪ -:6‬ک قزا ضلعمال مفال عالء الدی ن م ی ج لد ‪ 3‬ص حہ‬
‫‪95‬۔‪ -:7‬مست درک حاکم ج لد ‪ 4‬ص حہ ‪ 375‬۔‪ -:8‬س ن درا ط ی کت اب ۔۔۔۔۔‪ -:9‬رح المعا ی آال ار طحاوی کاب ال اء ص حہ ‪294‬۔‬
 ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫ن‬ ‫ص ح مقسلم ج لد ‪ 7‬ص حہ ۔۔۔ ‪(77):-‬‬ ‫ص ح ب خ اری ج لد ‪ 4‬ص حہ ‪ 5‬۔ص حہ ‪ 12‬۔ج لد ‪ 5‬ص حہ ‪ 77-76‬۔ یح‬ ‫یح‬
‫ق‬
‫ش‬ ‫ن‬
‫ے جسم می ں روح)( ا ر) ‪(78):-‬‬ ‫ے محسوس می ں مع ول (ی ع ی فجس‬ ‫ے فہ ی ج ی س‬ ‫ب قول بو ع خلی سی ن ا ‪ -:‬فعلی ع صحاب ہ می ں ایس‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ب الوارزمی ص حہ ‪ 58‬۔ ذکرۃ الس ب ط ص حہ ‪ 87‬اب مغ ازلی رج مہ علی ع ص حہ ‪(79):- 79‬‬ ‫شم ن ا ن‬
‫ال غ‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫‪(80)(81)(82):-‬‬
‫ف‬ ‫رح ت ہج ب ال ہ‬
‫ث‬
‫طب ری ‪ ،‬اری خ االممفوال ئملوک ج لد ‪ 2‬ص حہ ‪ 319‬۔اب ن ا فی ر ‪ ،‬الکامل ی الت اری خ ج لد ‪ 2‬ص حہ ‪(83):- 62‬‬
‫صن ح مسلم ج لد ‪ 7‬ص حہ ‪(84):- 120‬‬ ‫ص ح ب خ اری ب اب ض ا ف ل علی ع یح‬ ‫یح‬
‫ج‬ ‫م‬
‫حاکم ج لد ‪ 3‬ص حہ‪ 128‬۔طب را ی ‪ ،‬ع م کب یر ۔‪(85):-‬‬ ‫درک‬ ‫ت‬
‫ق‬ ‫زوہ ذات ا سالس‬ ‫مس ح غ‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ف ن‬ ‫ن‬ ‫‪(86):-‬‬ ‫ری‬ ‫ب‬‫ک‬ ‫ات‬ ‫ب ف س طب‬‫عد‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫۔‬ ‫ل‬ ‫ت‬
‫سی رۃ لب ی ہ ‪ ،‬ق ن ل‬
‫ف ق‬
‫عمال ج لد ‪ 6‬ص حہ ‪ 392‬حدی ث ‪ 6009‬۔ابو عی م اص ہا ی ‪،‬حلی ۃ االول ی اء ‪،‬حا ظ ن دوزی ح ی ‪ ،‬ی ن اب ی ع المودۃ ص حہ ‪ 73‬۔ ‪ 77‬۔اب ن ‪(87):-‬‬ ‫الؤالدی ن مش ی ‪ ،‬ک زال ف‬ ‫مال ع ت‬
‫۔‬ ‫‪483‬‬ ‫حہ‬ ‫ص‬ ‫‪2‬‬ ‫لد‬ ‫ج‬ ‫ق‬ ‫دم‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫عساکر ‪،‬‬
‫ف‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫مست درک حاکم ج لد ‪ 3‬ص حہ ‪ 123‬۔اب ن عساکر ‪ ،‬اری خ دم ق ج لد ‪ 2‬ص حہ ‪(88):-488‬‬
‫من‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫‪(89):-‬‬ ‫۔‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ک‬ ‫وارث‬ ‫الوہ‬
‫ق‬ ‫اور اوالد کے ع‬ ‫ن‬ ‫اپ‬ ‫ب‬ ‫ماں‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ظ‬ ‫ب‬ ‫۔‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫الف‬ ‫کاللۃ کے مع ی می ں ا ت‬
‫گ‬ ‫ق ق‬ ‫س‬ ‫ب‬
‫ے کہ مسلمان ی ہودی و صاری کے طری وں پر دم ب دم چ لی ں گے اورناگر فوہ گوہ کے ب ھٹ ھسی ں گے و ‪(90):-‬‬ ‫ج یسا کہ خباری وم لم کی روای ت می ں ہ‬
‫ی‬
‫ے ‪ ،‬اسی طرح حدی ث حوض می ں روسول ہللا ص ے رمای ا ‪ :‬می ں د کھت ا ہ وں کہ ان می ں ب ہت‬ ‫مان ھی ئایسا ہ ی کری ں گے ۔ ی ہ حدی ث پہل‬ ‫م سل ن‬
‫ے گزر چ کی نہ‬
‫ً‬ ‫َ ّ َّ ق ْ ت ُ َ ق َ‬ ‫ف ق‬ ‫ق ْ‬
‫ق‬
‫َ ْ ت َ لب ت ْ‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ہ ی کم ج ات پ ا ی ں گے ۔‬
‫ب ِإن َومِي ا َّخ َذوا هَذا الْ ُْرآن مَ ْهج ُورا ‪(91):-‬‬ ‫ر‬
‫ی ہ َ ِ‬‫ا‬‫ي‬ ‫"‬ ‫ے‪:‬‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ان‬ ‫ر‬ ‫سورہ‬ ‫اور‬ ‫"‬ ‫م‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫َا‬ ‫ْ‬ ‫ع‬‫َأ‬ ‫ى‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ُم‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ن فق‬ ‫ا‬ ‫ِل‬ ‫ُ‬ ‫َأو‬ ‫َات‬ ‫م‬
‫ّ‬ ‫ن‬ ‫ِإ‬‫َ‬ ‫َأ‬ ‫‪":‬‬ ‫ے‬ ‫"ج یسا کہ سورہ آل ع فمران می ہ‬
‫ں‬
‫ف‬ ‫س‬
‫ت ت‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫‪(92):-‬‬
‫ن‬ ‫ف‬
‫ات الم فا یق ن ۔ ت‬ ‫ش‬ ‫صح ح لم ‪ ،‬کت اب ص‬ ‫م‬ ‫ص ح ب خ اری ج لد ‪ 7‬ص حہث‪ 10‬۔ ی‬ ‫یح‬
‫ہ ہت‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ط‬ ‫ہ‬ ‫ف‬ ‫ش‬
‫ان صاحب ئکا ا ارہ ع مان ب ت ن ع ّان کے عہد می ں مالی ا ری ہ کے ح وےکی طرف ھا ۔م لب ی ہ کہ اگر ی ہ ح ہ و ی و م برب ر ی رے ۔ ہ مارا ‪(93):-‬‬
‫غ خ‬ ‫ن‬ ‫تق‬ ‫ن ہ‬
‫ا ّسالم سے کو ی واس طہ ہ و ا ّ۔ق ف‬
‫إن دن تايكم ع ن دي الهون من ور ٍة ي ج راد ٍة مض هنا"‪ (.‬ہج خال ب ال ہش ق شطب ہ ‪(94):-")221‬‬
‫ق‬ ‫غ‬ ‫ف ن‬ ‫ف‬
‫نعط ة ع زق"‪ (.‬ہجقال ب ال فہ ط تب ہ ی ہ) "‪(95):-‬‬ ‫وال ل ي م دن ايكم هذه أزهد ع ن دي من‬
‫فن‬ ‫خ‬ ‫ّ‬ ‫ب‬ ‫ٍ‬ ‫ت‬
‫راہ ضدی اگر چ ہتب عد می ںت‪(96):-‬‬ ‫الم اسالم می ں ق‬ ‫کے س ی اسی ت وں کو عت‬ ‫ورزی کر ت‬ ‫رسول ہللا شص کی ئان زوج ہ مح رمہ ے ی ہ آی ہ رآن "و رن ی یو کن " کی الف ب‬
‫ے می ں ہ ا ھ ن ہ ڈال ی !‬ ‫ے ہ وے اور سارے مرج اے مگر می ں اس ی‬ ‫وہ اس غپر پ ی مان ہ و ی فں اور بولی ںن‪:‬شکاش می رے رسول ہللا ص سے ب ہت سارے چ‬
‫خ جن ن‬ ‫ر)‬
‫‪ () 384‬ا ت‬ ‫(اسدال اب ہ ج لد ‪ 3‬قص حہ‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫ث‬
‫ف‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ے۔‪(97):-‬‬
‫ق‬ ‫کا حال لکھا ہ ض‬ ‫ےج گن ل ف‬
‫ج‬ ‫ن ھوں‬ ‫ث‬ ‫اور وہ مام مور ی‬ ‫ف‬ ‫طب ری ا تب ن ا ی ر ‪ ،‬ی ع وبی ‪ ،‬سعودی‬
‫م‬
‫ن‬
‫‪،‬ال ب ندای ہ وال ہای ہ ج ل د ‪ 7‬ص حہ ف‪227‬۔ اب ن وا ح ی ع وبی ‪ ،‬اری خ ینع وبی ج لد ‪ 2‬ص حہ ف‪127‬۔ ‪(98):-‬‬ ‫ک‬
‫ص ف حہ ‪ 153‬۔ابفن ی ر ف‬
‫ط ری ‪ ،‬اری خ االمم والملوک ج لد ‪ 5‬ص‬
‫ب ث‬
‫ص‬ ‫ال غ‬ ‫ش‬ ‫ص‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫اب ن ک ی تر ‪ ،‬ال ب دای ہ وال ہای ہ ج لد ‪ 8‬حہ ف‪ 131‬۔اثبو ال رج اص ہا ی ‪ ،‬م فابل ال طا ب ی ن حہف ‪ 70‬۔ ثاب ن ابی الحدی د ‪ ،‬رح ہج ب ال ہ ج لد ‪ 4‬حہ ‪(99):- 16‬‬
‫خ‬ ‫ث‬ ‫خ‬
‫طب ری ‪،‬ت اری خ االمم والملوک ب اب الف ت ثع مان ۔اب ن ا ی ر الکامل ی الت اری خ ب اب ال ت ع مان۔‪(100):-‬‬
‫ت‬ ‫خ‬
‫ن ع ب دالب ر ‪،‬است ی عاب رجتمہ ب ن ابی سرح ۔‪(101):-‬‬ ‫طب ری ‪ ،‬اری خ االمم والملوک ب اب ال ت ع مان ۔ا‬
‫ت ب ئ مہ ن‬ ‫ن‬
‫ے ۔ ‪(102):-‬‬ ‫ے رہ‬ ‫ت ا ر آ ی ‪ ،‬ئ ی وں عالج کرا ئ‬ ‫زدوکوب ک ی ا گ ی ا ف‪،‬ان کی آ ت ش‬ ‫ق‬ ‫اسر کو‬
‫ے غعمفّار ب ن ین‬ ‫ج یس‬
‫‪(103):-‬‬ ‫دی۔ ئ‬ ‫ے پ تڑے وے ج ان دے ٹ‬ ‫ہ‬ ‫ک‬
‫ے ۔ا ی ل‬ ‫ےگ‬ ‫ے کی مخ ا نت کی و ہر ب در کی‬ ‫ل‬ ‫بورژوا طب‬ ‫ابوذر اری ےن‬
‫‪(104):-‬‬ ‫۔‬ ‫ں‬ ‫ی‬
‫ے ر اعتراض ک ا و وہ ماردی گئی کہ پسل ا ں وٹ گ‬
‫پ‬
‫ن‬
‫د‬ ‫مال‬ ‫کا‬ ‫وں‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ل‬ ‫ع ب دہللا ب ن مسعود ے ف اسق وں کو مس‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫تی‬ ‫غ ف ئ‬
‫ےشکہ رسول ہللا کی رحلت کے صرف پ چ اس سال ب عد رسول ہللا ص کے ام یل واؤں ے ‪(105):-‬‬ ‫ے کہ وہ کون سے حاالتشاور اس ب اب نھ‬ ‫ذرا ور رما ی‬
‫رسول ہللا ص کی اوالد کو ب ھوکا پ ی اسا ہ ی د کردی ا ۔ ( ا ر)‬