‫ف‬

‫ق‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫اول ف‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ص‬

‫ن‬ ‫ف‬ ‫خ‬
‫نم ب ہی و معاصر اسی ر کی رو ی می ں ازواج پر وامی ِت رج ال کے‬
‫ش‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ات‬ ‫ح‬ ‫شعف‬
‫ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫مخ ف‬‫ت‬
‫خ‬
‫ب صی‬
‫ئ ں ن ب اسی ر کی رو ی می ں ازواج پر‬ ‫حت درج شذی ل م ب احث کے من می‬ ‫قاس ل کے‬
‫ا‪:‬‬ ‫گ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ش‬
‫ان‬ ‫کو‬ ‫ات‬ ‫ہ‬ ‫ع‬ ‫لف‬ ‫ق‬‫ت‬ ‫ف‬
‫م‬ ‫کے‬
‫ق‬
‫ح‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫ک‬
‫ی نی ج‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫ب یف‬ ‫ح‬ ‫وامی ت رج الم ت خ‬
‫بم حث اول‪ :‬ن ب ہی ومعاصر اسی ر کی رو ی می ں م ی اں یوی اور چ وں کے وق کی‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫تخ فق‬ ‫رعای ت‬
‫اور صد‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫م حث دوم ‪ :‬ن ب ہی و عاصر اس ر کی رو شی م ں اطاعت‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫م‬
‫زوجتکا ق ہوم ت‬ ‫ببم حث سوم‪ :‬من ت خ ب ہی وم عاصر ت ف یاس ر کی رو ن یی م ں گھر سے ک‬
‫ے و ت اس ی ذان زوج کی‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ف م‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫متخ‬ ‫حی ث ی ت‬
‫ے اس ی ذان‬ ‫ہارم‪ :‬ن ب ہی ومعاصر اسی ر کی رو ی می ں عورت کی مالزمت کے لی‬ ‫ف‬
‫بم حث چ ق‬
‫خ‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫ح‬
‫کین ہی یت ث خی ت ق‬
‫گ‬ ‫ش‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫زوج پ‬
‫ک‬
‫اصر اسی ر کی رو ی می ں سی ا ن ب ی ص کا وہ ر کے ھر می ں‬ ‫ش بم حث م‪ :‬ن ب ف غ ہی خومع ن‬
‫غ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫ازتت خکے ب قی ر دا ل ہ و ت‬
‫ا‬
‫م‬ ‫وہ ر کیشاجش‬
‫بم حث ن م‪ :‬ن ب ہی ومعاصر اسی ر کی رو ی می ں سو لی اوالد کو ا ت شس ی ذان زوج کے ب ی ر‬
‫فق‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫دودھ پ ہال فا ت ت خ ف ق‬
‫بم حث م‪ :‬من ب ہی ومعاصر اسی ر کی رو ی می ں ب یوی کے روی ہ کی ی ص اور ہی احکام‬

‫ق‬ ‫ب‬ ‫ش نبم حث اول‪:‬‬ ‫فت‬ ‫تخ فق‬

‫من ب ہی ومعاصر اسی ر کی رو ی می ں م ی اں ب یوی اور چ وں کے ح وق کی‬
‫رعای ت‬ ‫ق‬ ‫ق ل‬
‫ش‬ ‫ق‬ ‫"احکام ال رآننلج صاص" می ں ح وق کی رعای ت کا ب ی ان‪:‬‬
‫کے ذمہ ب یوی‬ ‫اں ب یوی کے ذمےضای ک دوسرے کے ح وق اور وہ ر ق‬ ‫ے می خ‬ ‫امام ج صاص ق‬
‫ے جس می ں سورہ ب رۃ کی آی ت‬ ‫کے من می ں ب ی نان ک ی ا ہ ف‬ ‫کے ح وق کو م ت لف آی ات ت‬ ‫اور اوالد ن‬
‫ج‬
‫ساء کی آی ت ‪ 34‬اور سورہ حری م کی آی ت مب ر‪ 6‬سر ہرست ہ ی ں ن کا ذی ل می ں‬ ‫‪ ، 228‬سورہ ت‬
‫فت‬ ‫ُ‬ ‫ے‪:‬‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ش‬‫ی‬ ‫ج ائ زہ پ‬
‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫سورہ ب رۃ کی آی ت م ر‪ " 228‬ولَهُ ّن ِمث‬ ‫ی‬ ‫ق‬
‫ف ۠ " اور سی ر ج صاص‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ْل الَّ ِذيْ عَلَ ْي ِه نن ب ِا ْل َمعْرو‬
‫ن‬ ‫ب‬
‫ے " ب اب حق الزوج علی المراۃ وحق‬ ‫ے پر امام ج صاص ے ب اب ب ا دھا ہق‬ ‫ص‬
‫آی تعکے اس یح ن‬
‫ان‪،‬‬ ‫ی‬ ‫ب‬‫کا‬ ‫وق‬ ‫ح‬ ‫کے‬ ‫دوسرے‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫المراۃ لی الزوج" ع ی ی پ ی‬
‫ا‬ ‫ر‬ ‫وی‬ ‫اں‬ ‫م‬ ‫ی‬
‫خ‬ ‫ب‬ ‫ج‬
‫ے کہ‬ ‫ے اس کا الصہ ی ہ ہ‬ ‫حث کیف ہ‬ ‫ے کے حت امامق ج صاص ے و ن‬ ‫آی ت کے اس حص‬
‫ے ّ الب ت ہ‬ ‫ہَ‬ ‫الزم‬ ‫ذمہ‬ ‫کے‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫پ ش ہ ی‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ورا‬ ‫کو‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫ف ی‬‫ہ‬ ‫وق‬ ‫ح‬ ‫کے‬ ‫ک‬ ‫ا‬
‫ہ ی‬‫ر‬‫ن‬ ‫سے‬ ‫م یناں ب یوی می قں‬
‫ل‬
‫ے" و ِلرِج َِال‬‫ے حص‬ ‫گ‬
‫ے جس کا ا ارہ آی ت کے ا ل‬ ‫دو وں کے ح وق کی وعی ت می ں رق ہ‬
 ‫تف ن‬ ‫ئ‬ ‫ق قئ‬ ‫ین‬ ‫ع َّ َ َ‬
‫ے ہ ی ں اور ان کا پورا کر ا‬ ‫ص ک گ‬‫ے‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫وق‬ ‫ح‬ ‫کے‬‫ق‬ ‫ف‬ ‫ک‬ ‫ا‬
‫چ ی‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫اگر‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫ے‬ ‫لی ی ی ہ‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫"‬‫ٌ‬ ‫ة‬ ‫َ‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫َلَ ْي ِهن د‬
‫ے۔ (جس کی ف ق ص ی ل‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫حا‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫کی‬
‫َّی َ َ ج ت ج ی‬ ‫ہ‬ ‫در‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫ھر‬ ‫پ‬ ‫کو‬ ‫ّ‬ ‫مرد‬ ‫َ‬ ‫کن‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ھی‬ ‫الزم ب‬
‫ئ ر مہ‪:‬مردوں کو عور وں پر ای ک درج ہ و ی ت‬ ‫ے" ولِلرِج َِال عَلَ ْي ِهن درج َةٌ" (‬ ‫آی ت کے اسی حصض‬
‫ن‬ ‫ان کی جتاے گی ۔)‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫گے ب‬ ‫ق‬ ‫ے)کے من می ں آ‬ ‫ہ‬ ‫حانصل‬
‫ف‬
‫صاص ے دی گر آی ات‬ ‫ے امام ج ت‬ ‫ے اس لی‬ ‫چ و کہ اس آی ت می ں اج مالینطور پر ح وقحقکا ذکرہ ک ی ا گص یی ا ہ‬
‫ے جس کا‬ ‫لی ذکر اس آی ت کے حت ک ی ا ہ‬ ‫اور احادی ث می ں ب ی ان ہ وے والے وق کا‬
‫ق‬ ‫ے کہ‪:‬‬ ‫بخ ی نان ی ہ ہ‬
‫ن ن‬ ‫ق‬ ‫ش‬ ‫کے پ وق‪:‬ن‬ ‫ح‬ ‫کے ذمہ یوی ت‬ ‫ب‬ ‫او د ش‬
‫ے کی وب ت‬ ‫ے‪ ،‬ن‪1‬اگر کسی مو ع پرنطالق ید‬ ‫ن‬
‫ن پ ہش‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫و‬
‫ی شت ت ہ‬‫کا‬ ‫وی‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫آ‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫رت‬ ‫حسنئمعا‬
‫ے‬ ‫کام ہی ں ل ی ا گ ی ا اس لی‬ ‫سے ق‬ ‫ئ دیئ‬ ‫آج اے اور پعھر اس کو احساس ہ و کہ ر ت ہش وڑے می ں دا م‬ ‫ت‬
‫ج‬
‫ے کے م طابق رنوع کر‬ ‫ے ب وے طری‬ ‫ہ‬ ‫کے نب ت ا ن‬ ‫خ‬ ‫ے و ری عت‬ ‫ے والے لنق کو دوب ارہ ج وڑ لین ن ا چ انہ ی‬ ‫پ ہل‬
‫چ‬
‫حال می ں ھوڑے کا‬
‫ب‬ ‫ئکو ہ حر ن‬ ‫ے یوی‬
‫ہ‬ ‫کے ماب ی خنق ب ھا ہیق نںن ہ و پقا رہ ا اور او د ک ت‬ ‫ب‬
‫فلے اور اگر دو توں‬
‫سے یوی کو‬ ‫ے ا سن ا خداز خ‬ ‫ے و‬ ‫ن ر پ ھن‬ ‫یخ صلہ کر ل ی ا ہ و ب ھیت ا ال ی اور ا و ی ا دار کا پ اس‬
‫ے‬ ‫ک‬
‫اوے کا خ اص ی ال ر ھ‬ ‫ن‬ ‫ے ن‬
‫اور فپقہ‬ ‫عور قوں سے اوالد ہ و ان کے کھاے‬ ‫کرے‪ 2،‬ج ن‬
‫ک‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫خ‬ ‫صت ش‬ ‫ر خ ن‬
‫ے ‪ ،‬ان‬ ‫ے ‪ ،‬ظ یویوں کے ان خ ہشکا اص ی ال ر ھ‬ ‫‪3‬‬
‫داری ہ‬ ‫رعی اور ا ال ی ذمہ ن‬ ‫ی ہ او د کی ئ‬
‫م‬ ‫ح‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫کرے ب کہ و ی سے ان کا ق ق ہر ادا‬
‫ب‬
‫ل‬ ‫ن ںخ سین سم ضکی اگواری کا ا ہار ہ ت‬
‫پ‬ ‫کے مہر‪4‬کی خادا ن گی می‬
‫ے و مہر می ں سے کو نی ھی م دار واپس‬ ‫ن‬ ‫سے طالق دی خہ‬ ‫اگر او د ے ود ا ی مر ی‬ ‫خ‬ ‫کرے ‪،‬‬
‫ب‬ ‫ط‬
‫ے ‪ ،‬اسی طرح اگر او د کا سی ی شوی کی ج ا ب نعی م ی الن‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫‪5‬‬
‫ہ‬ ‫ح‬
‫عورت کا ق‬ ‫ظ‬ ‫ن ہ لے ی ہ ت الص‬
‫ے ای ک‬ ‫ے کہ ری عت م طہرہ ن‬ ‫ہ‬‫کرے ی ہی وج ہ ت‬
‫‪6‬‬
‫ے و اس ککا ان ہار دوسری ب یوی پر ن ہ‬ ‫ہ‬‫ئ‬ ‫زی ادہ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫عدل و ا صاف‬ ‫ے کہ وہ مام کے ماب ی ن ن‬ ‫ے والے کو قاس ب ات تکا پ اب د بت ای ا ہ‬ ‫نیوی اں ر ھ‬ ‫سے زا د‬ ‫قئ‬
‫وی ئکو ی ہ نمحسوس ن ہ ہ و کہ می را خ او د دوسری‬ ‫ج عی ق‬ ‫ب‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫اکہ‬ ‫کرے‬ ‫رر‬ ‫م‬ ‫اں‬ ‫ار‬
‫ہ ل ب ی‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫م‬ ‫ا‬
‫ب‬
‫ے اگر‬ ‫طرح ازدوا ی ل نق ا م کر ا ھی عورتف کا مرد خپر حہق ہ‬ ‫ن‬ ‫اسی ت‬ ‫ے ت‬ ‫ب یوی کو زی ادہ ا می ت دی ت ا نہ‬
‫ورا ہی ں کر ا و گ اہ گار ہ قو گا کی و کہ اگرن ی ہ ب یوی کی ی ہ طری وا ش پوری‬ ‫داریکو ضکو پرر ش‬ ‫ذمہ‬
‫نوہ اس ت ت‬
‫طرح اگر ک نسی ب یوی‬ ‫اسی ئ‬ ‫‪،‬‬
‫ی ہہ خ ن‬ ‫ے‬‫ت‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ازت‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫ع‬
‫ج ی بط ج‬ ‫کی‬ ‫س‬
‫ئ‬ ‫ا‬‫گ‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ی ق‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫ں کر ا‬ ‫ن‬ ‫ہی‬
‫خ‬ ‫ح‬
‫کی ج ا ب م ی النن ن ہی ں رہ ا اور وق کی ادا گی ھی ہی ں کی ج ا ر ی ن و او د کو نکو ی ق شہی ں تکہ‬ ‫ح‬
‫ے کہ احسن ا داز ئسے کاح کا ر ت ہ م‬ ‫ے ب لکہ ناس کو چ اہ یت‬ ‫ے کاح می ں روکے رکشھ‬ ‫عورت کو اپ‬ ‫اس ت‬
‫ہ‬ ‫ن‬
‫ے کو ی رکاوٹ ہ و۔‬ ‫ےن و اس کے لی‬ ‫کرے تاکہ وہ قعورت اگر کسی اور سے ادی کر ا چ ا‬
‫ہ‬ ‫خ‬ ‫ہ تنمام ر وہ ح ق‬
‫اس کےش او د کے ذمہ الزم تہ ی ں اگر توہ ان کو پورا‬ ‫ش‬ ‫ے‬
‫ت‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫وی‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫وق‬ ‫ی‬
‫ے و وہ رعا ر ت ہ ازدواج ی ت می ں کو اہ ی کا مر کب ہ و رہ ا‬ ‫کرےنمی ںحکقسی سم کی کو اہ ی کر ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫اس آی ت می ں ذکر ک ا گ ا‬ ‫وق نکا اج ماال ق‬ ‫ے‪،‬ا ہی‬
‫ت‬ ‫تف‬ ‫ت‬ ‫یق ی ہ ت‬ ‫وق‪:‬‬ ‫ب یہوی کے ذمہ خ او د کے ح‬
‫خ ن‬
‫ان کرے‬ ‫نل ب ی ن‬ ‫ے و ان تکی ص ی‬ ‫ع‬
‫کے ذمہ او د کے ح وق خکا لق ہ‬ ‫ئہاں ت ک ب یوی ن‬ ‫اور ج‬
‫عالی ے سورہ ساء کی‬ ‫ٰ‬ ‫ےکہ ہللا‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫اس َکا الصہ ی ہ‬ ‫ے ف‬ ‫ےح فو ب ی ٌانلک یغا ہ‬ ‫ج‬ ‫ٌ‬ ‫ہ وے فامام ج ُصاص‬
‫ق‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫نوہ‬ ‫نلّٰهُ " ( ر تمہ‪ :‬پس ج و ی ک ب ی ب ی اںخ ہ ی ں‬ ‫ج‬ ‫بظ ب ِمَا حَ ِظ ال‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ن ٰت ٰ ظِ ٰت ِّلْ َ ْي‬ ‫فآی ت " َال ّٰصلِحٰت ٰن ِ‬
‫ت کرے خوالی ہ و ی فہ ی ں ب وج ہ اس کے کہ دا ے‬ ‫والی‪،‬ئرازوں کی ح ا ت‬ ‫ب رمان ب رداری کرف ظے ف‬
‫کی ظہ ی ں جس می ں‬ ‫ف‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ات‬ ‫ص‬ ‫ق‬ ‫لف‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫کی‬ ‫وں‬ ‫عور‬ ‫ں‬ ‫ہ ی‬ ‫م‬ ‫ے)‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫رما‬ ‫ت‬ ‫ف ظھی رازوںنکی ح ا ت‬
‫ع‬
‫مراد‬‫ے کہ ح ا ت سےن‬ ‫حم‬ ‫لف ظا وال ہ ینں ‪ ،‬یسا کہ ای ک ول ی قہ ہ‬ ‫ج‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ے سےنم ق م‬ ‫ل‬ ‫خح ان ت کر ن ف‬
‫ے ب ہاے‬ ‫ے رحم می ں ح ا ت کر ا بخای نں صورت کہ وہ اسف اط تل کے ح ی ل‬ ‫ے کی اپ‬ ‫کےت ط‬ ‫ن او د ت ش‬
‫ے اور اس کے‬ ‫ہ‬
‫گ‬ ‫کی محا ظ و ی خہ ن‬ ‫س‬
‫ے کہ وہ او د کی عزت‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫اس سےنمراد ییتہ ہ‬
‫ت‬
‫ف ہی ں را ی ‪ ،‬ی ا ن‬
‫ے کہ وہ او د کے ھر می ں‬ ‫ھی مراد و کت ا ہ‬ ‫ع‬
‫طرحئ ی ہ‬ ‫راش پر کش ئسی اور کو ف ہی ں آے د ی ‪ ،‬اسی ش‬
‫ودولت اور اس ب اب سے ہ و ی ا‬ ‫ن‬ ‫ے اسے کا ل ق مال‬ ‫ےع چ اہ‬ ‫موج ود ہ رے نکی محا ظ ہ و ی ہت‬
‫ے کہ آی ت کے‬ ‫عورت کی اپ ی عزت سے م ق و ۔امام ج صاص کام ی الن اس ج ا ب ہ‬ ‫ہ‬ ‫ل‬

‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪3‬‬
‫‪4‬‬
‫‪5‬‬
‫‪6‬‬
 ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ے یک و کہ آی ت می ں ان مام معا ی کا اح ما‬ ‫ہ‬ ‫درست‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ج‬‫مراد‬ ‫ی‬ ‫عا‬ ‫ے سے مذکورہ ب اال م‬
‫ئ‬ ‫مام‬ ‫اس حص‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫۔‬ ‫ے‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫َ‬
‫لوم‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫را‬ ‫ادہ‬ ‫ز‬ ‫ے‬ ‫را‬ ‫ہی‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ل موج ود ہ ب ہ‬
‫ا‬ ‫ظ‬ ‫ن‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬
‫ج‬ ‫ۗ ت‬ ‫ع‬
‫ہْ َ‬ ‫ّ ُ ّ‬ ‫ی‬
‫اسی طرح سورہ ساء کی اسی آی ت کا پت قہالضحصہ "الرِج َال َومُون َلَي ال ِّسَا ِء "( ر مہ‪ :‬مرد نعورشوں‬
‫ے وہ ر‬ ‫وہ اپش‬
‫ے کہ ن‬ ‫ذمہ ی ہ الزم ہ‬ ‫کے ت‬ ‫ض‬ ‫ق‬ ‫ے کہ ب ی ٰوی ت‬ ‫کے سرپرست ہ ی ں) اس ب ات کا قم ا خی ہ‬
‫ے وہ ر کی‬ ‫ے کہ یوی اپ‬ ‫ب‬ ‫وں کہ وصف وام ود اس ب ات کا ا ا تکر ا ہ‬ ‫کی اطاعت کرے یک‬
‫ے نکہ عورت پر ی ہ الزم‬ ‫ت‬
‫طرح ہاسی آی ت کا اینک اور حصہ "" ی ہ ب ال ا تہ‬ ‫کرے۔ ناسی خ‬ ‫ن‬
‫ناطاعت ن‬
‫ے و وہ ا کار ن ہ کرے ورن ہ وہ‬ ‫ے ب یوی کو کہ‬ ‫ے کہ تاگر خ او ت قد اپ ی جئسی وا ش پوری کرے کے لی‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫۔‬ ‫گی‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫رار‬ ‫شہوز کی مر کب ف‬
‫ت ق‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫ت‬
‫مالی طور پر‬ ‫تت مب ر ‪ 228‬می ں اج ش ن‬ ‫سورہ ب قرۃ کی آی خ‬ ‫ے جو ف‬ ‫مذکورہ ب ئاال مام ص ی ل ان مام حنوق کی ق‬
‫ہ‬
‫ے اور امام ج صاص ے ان ح وق کی سی ر رآن کی م لف آی ات کی رو ی می ں‬ ‫ب ی ان ہ و ی ہ‬
‫ق‬
‫ح‬ ‫تف‬ ‫ب‬ ‫ے ش۔ن‬ ‫ب ی ان کی ہ‬
‫ئ‬ ‫وق‪:‬‬ ‫کے‬ ‫دوسرے‬ ‫ک‬ ‫ی ق‬ ‫ا‬ ‫ذمہ‬ ‫کے‬ ‫وی‬ ‫اں‬
‫ی ی ی‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫رو‬ ‫کی‬ ‫قاحادی ث‬
‫ص‬ ‫ح‬ ‫ب‬
‫ے جس کو امام‬ ‫ن عالوہ احادی ث می ںت ھی مذکورہ ب اال بوق کی ی ل ب ی ان تکیق گ ی ہ‬ ‫رآن کے‬
‫ث می قں و رآن می ں ب یئان کردہ‬ ‫ی ئ‬ ‫احاد‬ ‫عض‬ ‫ے‬ ‫ب کی ہ‬ ‫ا‬ ‫ذکر‬ ‫حت‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫آ‬‫ض‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫ج قصاص‬
‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫ے اور عض دی گر احادی ث می ں چک ھ زا د فوق ھی ب ی ان وے ہ ی ں‬‫ح‬ ‫ح وق کو ضی مزی د وا ح ک ی ا گ ی ا‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫ت‬
‫ےجمفو عر ات کے مو تع پر آپ‬ ‫ک فروای ئتت ذکر کی ہ‬ ‫سے ایئ‬ ‫ت‬ ‫ہللا‪‬‬ ‫ع‬ ‫ن رت ج اب ر ب ن ع ب د‬ ‫ج ی سا کہ ح‬
‫کے‬ ‫ے کہ عور توں ن‬ ‫س کا ہوم نی تہ ہ‬ ‫ے رما ی ھی ج ت‬ ‫ےہو ت‬ ‫ت کو لی م ندی‬ ‫ﷺ ے مرد و عورت‬
‫عالی کی اما ی ں ہ ی ں اور م ے‬ ‫ئکی و ہکہئی ہ ق نمہارے پ اس ہللا ح ٰ‬ ‫ہ‬
‫معاملہ نمی ں ہللا سے ڈرے ر و‬
‫ے ( ی تہ مرد کے ذمہ‬ ‫ت فی ہ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫الل‬ ‫ق‬ ‫طا‬
‫مت ب‬ ‫کے‬ ‫ون‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ئ‬ ‫ان کی اموسقکو ہللا کے ب ت ال‬
‫ے کہ‬ ‫عورت کے حت وق ب ی ان ہ وے ہ ینں) اور عور وں کے ب ارے تمی ں رما تی ا کہ عور وں کو چ ا ی‬
‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫وہ ایسا کر نی ہ ی ں قو مہی نںش ادی ب ی کاروا ی کے لی‬ ‫‪،‬اگر‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ے‬ ‫آ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫کو‬ ‫ن‬ ‫اور‬ ‫ت‬
‫سی‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ارے‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫وہ‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ص پ‬
‫سم پر نہ‬
‫س‬ ‫کے ہ ن‬ ‫ارو ج و کی ہح و ع ی کسی سم کا کاننان پ ن‬ ‫ے کہ م ا ہی ں ا سی مار م ت‬
‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ی ہ حق حا ل‬
‫ے‬ ‫ے ‪ ،‬رے ہ‬ ‫ے کہ ان کے ھاے ی‬ ‫ت‬ ‫ڑے اور وہ مار پ نکی مار و ‪ ،‬اسی طرح ان کا نم پر ی ہ ق ہ‬ ‫پ‬
‫ے رہ و۔‬ ‫کر‬ ‫ست‬ ‫ب‬ ‫دو‬ ‫ق‬
‫م ب ب‬ ‫طا‬ ‫کے‬ ‫طاعت‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫اوے‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫اور‬
‫ف‬ ‫ت‬
‫عورت ے ج بنآپ ﷺ سے دری ا ت ک ی ا کہ ای ک ئ ب ی نوی پر اس کے‬ ‫اسی طرح ای ک ت‬ ‫ن‬
‫ے کہ وہ‬ ‫ہ‬ ‫ے یخ ہ نج ا ز ت ہی ں‬ ‫ت‬ ‫ﷺ ےقاس کو ب ت الی ا کہ عورتتکے لی‬ ‫غ‬ ‫ے و ضآپ‬ ‫ہ‬ ‫خخ اون د کا ک ی ا حق‬
‫ے و او د کو و اس کا اجغ ر مل‬ ‫کے ب نی ر صد ہ کر دے اگر وہ ایسا کر ی خہ ن‬ ‫مال اس نکی مر ی ٹ‬ ‫ل‬ ‫ئ کا‬ ‫او د‬
‫گ‬ ‫ب‬
‫ڑے گا ‪ ،‬اسی طرح عورت او د کی اج ازت کے ی ر ھر‬ ‫کن یوی کو وب الکا نھا ا پ ن‬ ‫ف‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫ج اے گا ن‬
‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫ھ مج ی تہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫از‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫ر‬ ‫روزہ‬ ‫لی‬‫سے ب اہ ر ج ا ی ت‬
‫ا‬ ‫ے‬
‫ئ ری فن عورت تکے ب ارے می ں پوچ ھا گ ی ا و آپ‬ ‫ب‬
‫ے کہ آپ ﷺتسے ہ‬ ‫ف‬
‫ص‬ ‫نحدی ث ہ‬ ‫ای ک اور‬
‫ے جس کو دی کھ کر‬ ‫ن‬
‫ن ہ‬ ‫وہ‬ ‫عورت‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ہ‬‫ت‬ ‫ب‬ ‫کہ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫ﷺخ ن خ‬
‫ے‬
‫ب‬‫ک‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ہ‬
‫ے و وہ اس کا کہ ا ماے اور نج ب ھی‬ ‫وش و ج اے ج ب غاو د اس کو کسی کام کا ہ‬ ‫اس کا او د ت‬
‫مرد گھر می ں ن ہ ہ و و عورت ناس کی ی ر مو نودگی می تں اس فکے مال و مت اع اور عزت و اموس کی‬
‫ئ‬ ‫ج‬ ‫فظ‬
‫ت‬ ‫َّ ل ُ ْ‬ ‫ی۔‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ر‬ ‫الوت‬ ‫ُ‬ ‫‪34‬‬
‫ب َ َّ‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫آ‬ ‫کی‬ ‫ساء‬ ‫سورہ‬ ‫ھر‬ ‫پ‬
‫ن‬ ‫اور‬ ‫کرے‬ ‫ت‬ ‫حا ق‬
‫ع‬ ‫ق‬ ‫ث‬ ‫م‬
‫ف ۠ " کے قحت‬ ‫ے " ولَهُن ِ ْل الَّ ِذيْ َلَ ْي ِهن ب ِا ْ َمعْرو ِ‬ ‫کےاس حئص‬ ‫سورہ ب رۃ کی آی ت مب ر‪ 228‬ت‬
‫انن کرے ہ وے امام ج صاص رخ من طراز ہ ی ں کہ جس عورت کا مہر م رر‬ ‫عورت کا ای ک اور حق ب ی ش‬
‫ث‬ ‫م‬
‫ےقکہ او د ا س کو مہر ل ادا کرے جس کی‬ ‫ہ‬ ‫ح‬
‫ت کی رو ی می ں قاس کا ق ی تہ‬ ‫ن ہ ک ی ا گ ی ا ہ و اس آی ت‬
‫الک ہ ی ں جس کےن مرد مالک‬
‫ث‬ ‫ے سے ض ان مام ح وق کی م ت‬ ‫کہ عور ی ں معروف طری‬ ‫ے ن‬ ‫وج ہ ی ہ ہ‬
‫ب‬ ‫م‬ ‫ب‬
‫کا نل دی ا ھی اس‬
‫ی‬ ‫ت‬ ‫ے و اس ق‬ ‫ے مرد ملک ع کا مالک ہنو چ کا ہ‬ ‫ث‬
‫ہ ی ں لہذا ج ب کاح کے ذری ع‬
‫م‬
‫عورت‬
‫مرد واور ن ہ ات ان‬ ‫ے قع ی‬ ‫ے می ں معروف طری‬ ‫م‬
‫۔مزیت د یتہن کہ ہر دی‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ے ج و خکے مہر لئ‬ ‫پر نالزم ہ و چحکا ہ‬
‫ے گا ہ و ا ا کم ہ و جس سے عورت کی صی ر ہ و‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫وں کی ی ث ی ت کا ی ال رکھا ج ا ئ‬ ‫ہ‬
‫دو‬
‫ف ت ئ‬
‫ٌ‬ ‫ع َّ َ َ‬ ‫سے زا د و۔ َ خل ّ‬ ‫ف‬
‫زی ادہ قو کہ مرد کی ا نست طاعت‬
‫ے ہ وے امام‬ ‫خ‬ ‫کر‬ ‫ر‬ ‫س‬
‫جی‬ ‫کی‬ ‫"‬ ‫ة‬ ‫َ‬ ‫ر‬
‫ِ ج‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ْ‬
‫ي‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َال‬‫ِ‬ ‫ِج‬ ‫ِلر‬ ‫و‬ ‫"‬ ‫صہ‬ ‫ض ح‬ ‫دوسرا‬ ‫کا‬ ‫کی آی ت مبفر ق‪228‬‬ ‫سورہ ب رۃن‬
‫ے‬ ‫ج صاص ے مرد کی و ی ت اور ی لت کی م لف و وہ ات ب ی ان کی ہ ی ں ن کا الصہ ی ہ ہ‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫فض‬ ‫کہ‪:‬‬
‫ے ج یسا کہ سورہ ساء کی‬ ‫ے کہ وہ وام ہ‬ ‫ے کی ای ک وج ہ ی ہ ہ‬ ‫‪ ‬مرد کو نعورت پر ی لت دی‬
‫ے۔‬ ‫آی ت مب ر ‪34‬می ں ب ی ان ہ وا ہ‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے مال سے‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫سورہن ف ق ْساء ْکی َ‬ ‫کے عالوہ َّ َ‬
‫ے کہ مرد اپ‬ ‫اسی آی ْت می ں یت قہ ضھیبب ی ان وا ہ‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬خاس ت‬
‫ے کہ مرد کو ای ک درج ہ‬ ‫ی‬
‫ے"وبِمَٓا ا ْ َ ُوا مِن امْوالِ ِهم " جس کا ا ا ھی ہی ہ‬ ‫ف قرچ کر ا ہ‬
‫و ی تف ضحاصل ہ و۔‬
‫ن‬
‫ے کہ وہ خ او د کی‬ ‫ن ن‬
‫اسی ی لت کی وج ہ سے عورت کو اس ب ات کا پ اب د ب ای ا گ ی ا ہ‬ ‫‪‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫کرے۔ خ‬ ‫ن‬
‫اطاعت‬
‫ے۔‬ ‫ے کی اہ ل ہی ں ہ‬ ‫ےق عورت تطالق ندی‬ ‫ے کا ا ت ی ار دی ا گ ی ا ہ‬ ‫الق دی‬‫ض‬ ‫‪ ‬مرد کو ط ف‬
‫ل‬
‫ے ی‬ ‫ن‬
‫عورت ج ب‬ ‫ن‬ ‫کن‬
‫ن‬ ‫لت کی ب ا پر ب ی ک و ت مزی د ی ن تکاح کر سکت ا ہ‬ ‫‪ ‬تمرد اسی ی ن‬
‫ے و کسی دوسرے سے کاح ہی ں کر‬ ‫ک اس کے کاح می ں ‪،‬عدت می ں ی ا حاملہ ہ‬ ‫ت‬
‫سک ی۔‬
‫‪ ‬مرد کو م راث م ں ا ک صہ زائ د من ن ب‬
‫ے‬ ‫ے کی ھی ی ہی وج ہ ہ‬ ‫لق‬ ‫ی ی ح‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫خ ن‬ ‫حم‬ ‫ن‬
‫ہاں وہ‬ ‫ے کہ تل و ل لمی ں وہ او د کی ا ب اعت کرے اور نج ن‬ ‫عورت اس ب ات بکی پ اب د ہ‬ ‫‪‬‬
‫ے کن مرد اس سم کی ا ب اع کا پ اب د ہی ں‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ے عورت ھی اس کے سا ھ رہ‬ ‫رہ ا چ اہ‬
‫فن‬ ‫ن ن‬ ‫ے۔‬ ‫ہ نف‬
‫ک ن ہت‬ ‫ل‬
‫ے ی کن اگر عورت لی روزہ ر ھ ا چ ا ی‬ ‫عورت کانپ اب د ہی ں تہ‬ ‫غ‬ ‫‪ ‬مرد ت لی نع ب ادات می ں‬
‫ض‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ے و خ او د کی اجف قازت کے ب ض ی ر ہی ں رکھ سک ی۔‬
‫ف‬ ‫تہ‬
‫اس کے عالوہ ب ھی ی لت‬ ‫ان سا ق ہ ب‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫کو‬ ‫لت‬ ‫ی‬ ‫اور‬ ‫ت‬‫ئ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫کی‬ ‫مرد‬ ‫امور‬ ‫ام‬ ‫مذکورہ ب اال م‬
‫ے۔‬ ‫چ ہ‬ ‫کا‬ ‫گزر‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫حث‬ ‫چک ی ف ب‬‫ت‬ ‫ب‬ ‫کا‬ ‫ھ‬ ‫سے‬ ‫ں‬ ‫کی ب نہت ت ی ّی ُ ّ گ ْ َ ی ج ی‬
‫م‬ ‫س‬
‫ن‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کی‬ ‫ق‬ ‫ش‬ ‫پ‬ ‫ں‬‫َ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫سی‬
‫۔۔۔۔۔ الخ" سی ر ج صاص‪:‬‬ ‫ۗ‬
‫ئُون عَلَي ال ِّسَا ِءن‬ ‫ت َال َوم‬ ‫سورہ ساء کی آی فت " الرِج‬
‫ع‬ ‫ٰ‬ ‫ہ‬
‫صاص ے " ب اب ما ی ج ب لی المراۃ من طاعۃ زوج ھا"‬ ‫ج ش‬ ‫ام‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫و‬
‫ب‬
‫ے‬ ‫ت ئکی سی ر کر ی ن‬ ‫ق‬ ‫اسنآی‬
‫ف‬ ‫ئوی کے ذمہ وشہ ر کیناطاعت کا وج وب"‬ ‫ت ع ی" ی‬ ‫ے‬ ‫کا ع وان ا م شک ی ا ہ‬
‫نی ہ‬ ‫ئ‬‫م‬
‫ے ای ک روای ت کا ہوم‬ ‫ے و نے اس آی ت کا ان زول ذکر ک ی ا ہ خ‬ ‫ہ‬ ‫ذکر کر ن‬ ‫دو احادی ث کا خ‬
‫ےا ی ی ت‬ ‫ب‬ ‫پ‬
‫کے ب ھا ی ے‬ ‫ح‬ ‫ن م قآی ا اس‬ ‫وی کو مارا ج فس کی وتج ہ سے اس کو ذ‬
‫ت‬
‫س‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫م‬ ‫خ‬ ‫ے کہ ای ک ص ق ض‬
‫ش‬ ‫ہ‬
‫ن نق ا سارتک ی ا و آپ ﷺ ے صاص کا ت کم دی ا‪ ،‬ای ک‬ ‫آپ ﷺ سے اس ی ہ سے‬
‫ں پ تہ‬ ‫ْ‬ ‫ارے می ق‬ ‫اساَلب ْ‬ ‫َ‬ ‫ﷺ کو‬ ‫ب آپ ن‬ ‫اور تحدی ث می ں کہ اینکق ص ےحاپ ی ب یلوی کو ھپتڑ مارا جن‬
‫کن ہللا ع ٰالی ے نآی ت ئازل َکیّ "و ُ َق ّْعج َْل َب ِالْ ُر ٰا ِن‬ ‫ﷺ ے َصاص کا کم دی ا ی ن‬ ‫ض‬ ‫آپ ْ ق‬ ‫چ ْال وق َ‬
‫ن ازل ہ و ی" الرِج َال َومُون عَلَي‬ ‫كقوحْيُهٗ "ناور پ ھر سورہ ساء کی ی ہ آی ت‬ ‫‪7‬‬ ‫ن‬
‫م نِن َ ب ِْل ا نن يُّ ْ ٰٓى ِالَ ْي َ‬
‫ے نکہ لی روای ت سے‬ ‫ٰ‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ثال ِّسَ ۗا ِء " تدو وں روای ات ل کرے کے ب عد امام ج صاص ے لکھا ئ‬
‫ہ‬
‫دوسرے کے ب دن میت ں کو ی ج ای ت کری ں ج و تج ان‬ ‫ے کہ اگر مت ی اں ب یوی اقی ک ن‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ت ہو ا‬ ‫ابن‬
‫ت‬ ‫ع‬
‫اور ج ہاں ک دوسری روانی شت کا ن لق‬ ‫ے ن‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫صاص‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫حد‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫جا‬
‫ی ہ‬ ‫ی‬
‫ے‬ ‫ے کہ سورہ ساء کی اسی آی ت می قں وز کے یج‬ ‫ے اس لی‬ ‫ےضو یوی کوت ھپ ڑ مارے کیئاج ازت ہ‬ ‫ب‬ ‫ہ‬
‫ت ئ‬ ‫ے۔ق‬ ‫ہ‬ ‫می ں رب کی فاج ازت دی گ ی‬
‫صاص ر م عطراز ہ ی ں کہ‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫اس آی ت کی قسی ر می ں زوج ی ن کے ح وق کا ب ی ان کرے ہ وے امامنج‬
‫ے اہ ل ا ہ کو لم و ادب‬ ‫ذمہ اپ‬
‫م‬ ‫ش‬ ‫کے‬ ‫مرد غ‬ ‫اسظمی ں ن‬ ‫ف‬ ‫ے‬ ‫مرد نکو عورت پر وامی تت کا جن و حق دی ا گ ی ا ہ‬
‫ے‬ ‫ے جس کی وج ہ ی ہ ہ‬ ‫سکھا ا ‪ ،‬م فعامالتئکی دبیر کر ان ‪ ،‬اہ ل و ت قع ی ال کی ح اض ت کر اتو ی رہ ا ل ہ‬
‫ے کہ وہ عورت پر‬ ‫ے ی ہی وج ہ ہ‬ ‫نوطی نہ تو ی ہ ن‬ ‫ان اور م ب‬
‫ت‬ ‫کہ مرد کیک کر و راے می ں طما ی ت ‪ ،‬ا خ‬ ‫فق‬
‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ت ف پ ی کنی گ ی ہ‬ ‫الگو‬ ‫ر‬ ‫مرد‬ ‫صرام‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ام‬ ‫ظ‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫ے‬
‫ع ت‬ ‫کر‬ ‫رچ‬ ‫ال‬
‫ت‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫اسی‬ ‫اور‬ ‫ے‬
‫نھ ت ہ ن‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫وی‬
‫ے ع ی ساری ذمہ‬ ‫لہذا ج ب ا ظ ام و ا صرام ‪ ،‬تمعامالت کی دبیر ‪ ،‬لی م و حقادی ب مرد کے ذمہصہ‬
‫ے کہ ‪:‬‬ ‫داری اں اس کے نسرخپر نہ ی ں وخ عورت پر اس کے چک ھ وق ہ ی ں جس کیغ ی ل ی ہ ئ‬
‫ہ‬
‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ب‬
‫ے اس کی اج ازت کے حی ر ب اہ ر ہ ج ا ت‬ ‫ے او تد کی اطر گھر می ں رہ‬ ‫‪ ‬عورت اپ‬
‫ح‬
‫عالی کی‬ ‫ے نامر کا کم دے ج و ہللا ٰ‬ ‫کے نکم کی اب عداری کرے اال ی ہ کہ وہ کسی ایس‬
‫م‬ ‫ش‬ ‫‪ ‬مرد ن ف‬
‫َّ َ ف ق ْ ْ َ َ ْ‬ ‫ت‬ ‫ت ص یر ح ا رما ی می ں ا قل ہ و۔‬
‫ض‬ ‫ف‬
‫ے جس تکی‬ ‫ے وہ " وبِمَٓا ا ْ َ ُوا مِن امْواتلِخت ِهم " ہ‬ ‫آی ت کا صدوسرا حصہ جق و اس کی وامی ت کو ب ی ان کر ا ہ‬
‫ےف یق ہاںمم صرا ی ہ ذکر نک ی ا ج ا ا‬ ‫‪ 228‬کے من می ں گزر چ کی ہ ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬‫زی ادہ ی ل سورہ ب نرۃ کی آنی ف قت‬
‫ے یک و کہ ی ہ‬ ‫ن‬
‫ے اور و ی مہر اور ہ کا ظ م ہ‬ ‫ہ‬ ‫ے کہ ب یوی کا سارا ان و ہ او د کے ذمہ ہ‬ ‫ہ‬
‫سورۃ ٰط ٰہ ‪ 114/20 ،‬۔‬ ‫‪7‬‬
 ‫ت‬ ‫نت‬ ‫ن‬
‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ے می ں وہ ر پر الزم وے ہ ی ں جس کی طرف آی ت کے اس‬ ‫ہ‬ ‫دو وں چ یزیشں کاح یف کے یج‬
‫َ ْ َّ فت‬ ‫ے۔ َّ َ ُ ْ َّ ف‬ ‫ے می تں اف ْ َارہن شک ی ْا َگ ی ا َّہ‬ ‫ح َص‬
‫ظ‬ ‫ض‬ ‫ج‬ ‫ض‬ ‫ْ‬ ‫ع‬
‫" واکلّٰت ِ ْي خ َخ َا نُون ُ پ ُونزھبُن َ ِظ ُوھُنن وا ْهج ُروھُن ن ِشي الْمَخ َا ِ ِع وا ْرب ُوھ نُن " سی ر ج صاص‪ :‬غ‬
‫وف ہ و ِ ی ع ی اس نکو ععلم ہ و ظی ا غن الب ہ و‬ ‫ن ا تی فیوی کی ث ج ا غب تسے وز کا‬ ‫سی او د کو‬ ‫اگر ق‬ ‫ن‬
‫ب‬ ‫م‬
‫ے اور اس کا ای ک ع ی ٰ لم ی ا ن الب ھی‬ ‫س‬ ‫ق‬
‫ون" کا ف‬
‫صی ہ ا ش عمال ک ی ا ہ‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫خ‬ ‫"‬ ‫ے‬ ‫رآن‬ ‫کہ‬
‫ت‬ ‫یک و‬
‫ے ُّکہ‪ ْ :‬اَل ُ ق‬ ‫کا َعر ہ‬ ‫کہ افو ن نج ن ا خی ُ‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫ے یسا ف اَل‬ ‫ج‬ ‫ک ی ا ج َا اَلا ت ْ ف‬
‫ہ‬
‫ا‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫و‬ ‫َأذ‬ ‫َأن‬ ‫ِت‬ ‫م‬ ‫َا‬
‫م‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫َاف‬ ‫َأ‬ ‫ي…‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫غ‬ ‫فن ن َ‬ ‫گ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫وؔ َد ب ِ جم ِإ‬
‫َ‬ ‫ة‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ِا‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫متق د ن ا ا ۔۔۔۔۔۔ یک وں کہ می را الب گمان‬ ‫ے کسی ل بت ا ان م ں ئ‬ ‫ھ‬
‫۔‬ ‫گا‬ ‫کوں‬ ‫ے کہ ج ب می ں شمروں گا یو بمی ں یاس کا ذا ہ ظہی ں چ کھ س‬ ‫ی ہی ہ‬
‫ک‬ ‫ین‬ ‫من‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ل‬
‫ے ع ی غی ہ لمہ‬ ‫اف" ن کے ع ٰی می ں ہ‬ ‫خ‬ ‫ج‬
‫ے ہ ی ں کہ ت عر می ں تمو ود لمہ "ا ئ‬ ‫ھ‬ ‫ظامام ج صاص‬
‫ن‬
‫ے غ‬ ‫ف‬ ‫ب‬
‫الب‬
‫ت‬ ‫ناس کا‬ ‫ے یا‬
‫ت‬ ‫لہذال اگر کو ی ص ی ہ ج ان چ کا ہ‬ ‫ن کے مع ٰی می ں ھی اس عمال ہ و ا ہ‬
‫ےو‬ ‫ے ی ا کرفے والی ہ‬ ‫ے کہ اس کی ب یوی ص یر ح تاور ُحش طی کا ارت کابئ کر چ نکی ہ‬ ‫گمان ی ہی نہ‬
‫ے ہ ی ں جس کی سی ر نامام ج صاص‬ ‫ے‬ ‫ن در ات ب ان ی‬ ‫ے اس آی ت م ں ن‬ ‫ے کے لی‬ ‫اس کو روک‬ ‫ن‬
‫حت قکرو ی ع ی ان کو ہللا‬ ‫کہ پ ہال در ہ ش ری یعت یے ہج ب ت ال ا یکہ اپ ن کی بتیوگیوںت کو یصق ن‬ ‫ے‬ ‫کی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ی ی‬ ‫ج‬ ‫ت ی ہ‬
‫ے ہ ی ں ج ن کا‬ ‫سے م علقت ی ن ول فل کی‬ ‫ے ف‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫در‬ ‫دوسرے‬ ‫ن‬ ‫اور‬ ‫ڈراؤ‬ ‫سے‬ ‫کڑ‬ ‫پ‬ ‫کی‬ ‫خ ع ٰالی اور اس‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫ے نکہ‬ ‫ے ہ ی ں ‪،‬پ ال ہوم ی ہ ق ہ‬ ‫سے دور وے کے یمن ہوم وسک‬ ‫وی کرن ا ب ن‬ ‫ے کہ ی‬ ‫الصہ ی ہ ہ‬
‫ے کہ ازدواج ی علقض ا ؒم کر ا‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ہ‬
‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ہوم‬ ‫دوسرا‬ ‫ن‬ ‫‪،‬‬ ‫دے‬ ‫ت‬ ‫کر‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫ات‬ ‫ب‬ ‫ب یوی سے‬
‫دے۔پ ہال ول اؒب نشع ب ؒاس‪ ، ‬عہکرمہ ؒ‪ ،‬ح ن ق‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫چ ھوڑ ؒدے اور ی ا اس کو قا‬
‫اک اور‬ ‫ے تہ ق‬ ‫ے سا ھ ب س ر پر ی ؒ ٹ‬ ‫پ‬
‫ول ئسع ی د ب ن ج ب یر اور یسرا ول ا تمام مج اھد ‪ ،‬بع ی اور ابرا ی م ؒسے م ول‬ ‫ے ‪،‬ت ندوسرا ن‬ ‫سدی فکا ہ‬
‫خ‬ ‫ف‬ ‫ے۔ ت‬ ‫ج‬ ‫ے۔ل تظ می ں ی وں کی گ ج ان‬
‫ص‬ ‫ش مو ود ہ‬ ‫ہ‬
‫ئذکر کر کے‬ ‫ے و خاس کی ی ل می ں م ت تلف روای ات‬ ‫ہ‬ ‫اور ج ہضاں ک عورت کو مارنے کاخ حق‬
‫ے کا ا ت ی ار ب الکل آ ری حل کے طور پر اس عمال ک ی ا تج اے ‪ ،‬ای ک‬ ‫ے کہ مار ن‬ ‫ی ہ وا ح ک ی ا گ ی ا تہ‬
‫ے اگر ت م ان تکو س ی دھا‬ ‫ے اس لی‬ ‫ت‬ ‫پس‬
‫عورت کی مث ال لی کی سی ہ‬ ‫ے کہ تچ و کہ ت‬ ‫ںآ اہ‬ ‫رواینت می ش‬
‫گےلہذا تان قکو دعو ی اسلوب سے سجم ھاؤ اکہ وہ ن‬
‫مہاری‬ ‫کرو گے و اس کون وڑ دو ئ‬ ‫سن‬ ‫ش‬ ‫کی کو‬ ‫کرے غ‬
‫ﷺے‬ ‫ے کہ نآپ ت‬ ‫نکا ہ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ے و ما ب ل ب ی ان وچ‬ ‫ہ‬
‫ب ات کو ورفسے ی ں اور اگر مار ا پڑ ی ج ا ف‬ ‫ق‬
‫ےکہ اگر م ے ان کو مار ا ہ ی ہ و و ہ لکی مار‬ ‫کے مو ع پر مخناطب کر کے ی ہ‬
‫ا‬ ‫رما‬ ‫مردوں کو عر ات غ‬
‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫خمارو ج یسا کہ مسواک و ی رہ سےنمار ا ت۔‬
‫ے گے نہ ی ںخ ان کے‬ ‫ح‬
‫ے مرد کو و ی نن توق دی‬ ‫ج‬ ‫ے تکہ عورت کی ادی نب کے لی‬ ‫ت‬ ‫تالصہ کالم یق ہ نہ‬
‫ح‬
‫الگ تکر دی ا ‪ ،‬آ ریس ج نل‬ ‫سے رک ا ‪ ،‬ب س ر ئ‬ ‫حت کر ا ‪ ،‬ب ات چ ی ت‬ ‫اس عمال ت می ں نرآ ی ر خی ب( یص‬
‫ل‬ ‫ن‬ ‫عم‬ ‫ض‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫ے اگر اس پر ل ہ ک ی ا ج اے و معامالت ھ‬ ‫مار کا ب اسئعمال کر ا) کائ ی ال رکھ ا روری ہ‬
‫کے ج اے مزی د ب گڑ ج ا ی ں گے ۔‬

‫ت ئ ق‬ ‫ْ ن ً تف‬ ‫ق ْٓ َ ن ف ْ َ َ‬
‫ق‬ ‫ت‬
‫" ُوا ا ْ ُسَ ُكم وا ْهلِ ْي ُكم َارا" سی ر ج ص فاص‪:‬‬
‫ہ‬ ‫ح‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫مطراز‬
‫ے وے ر ن‬ ‫وق ب ی ان کر ت‬ ‫ں ا ل تو ع ی ال کے خ‬ ‫ت کی ن سی ر می ع‬ ‫امام اب و کر ج صاص اس آی ن‬
‫ہ ی ں کہ اہ ل وع ین ال کی خدی ی ود ی وی لی م و رب ی ت ‪ ،‬آداب ا قالق اور وہ مام امور سکھال ا‬
‫رآن کی تاورع ب ھیتب ہت سی‬ ‫الوہن ن‬ ‫الصی کات ب اعث ہ ی ں ۔اس کے ع‬ ‫واج ب ہ ی ں ج و ج ہ م فسے ض‬
‫ی‬
‫ل و ْ َع ی ال کی کی د َ ی ود ی ْ وی لی م و رب ی ت مرد‬ ‫آی ات ہ ی ں ج و اس م ہوم کو وا ح کر ی ہ ی ں کہ اہ َ ْ‬
‫ك ب ِال َّصلٰو ِة واصْ طَب ِر عَلَ ْيهَا " اور سورہ حج ر کی‬
‫ے ج اْلَ قیسا َکہ َ سورہ طٰہ کی آی ت" وامُر ا ْهتلَ َ‬ ‫ہ‬‫ت‬‫َ‬ ‫الزم‬
‫ش‬ ‫ذمہ ْ‬
‫ن‬
‫کے َ َ‬
‫ن ض‬ ‫ٰ‬ ‫ب‬
‫ے۔‬ ‫آی ت" وا ْ ِذر عَ ِ ْير َكَ ا ْرب ِ ْين "ش نھی اسی پر داللت کر ی ہ‬
‫خاس کے عالوہ احادی ث کی رو ی می ں ج و ذمہ داری ا ں امام ج صاص ے وا ح کی ہ ی ں اس کا‬
‫ت‬ ‫ے کہ‪ :‬ن‬ ‫الصہ ی ہ ہ‬
‫ت‬
‫اس کے ما ح وںت کے ب ارے می ں ب از پرس ہ وگی اسی طرح والد‬ ‫ک اہ سان سے ت‬ ‫ن‬ ‫‪ ‬ہ ر ای‬
‫گی۔‬ ‫ہ‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫م‬ ‫ے ا ل وع ی ال کی رب‬
‫ن ن‬
‫ش‬ ‫نی ت سےت تق ب از پرس ون‬ ‫سے اپ‬
‫ے کہ ان کا‬ ‫ئن والد ہ وے کی ی ہ ا ی ہ‬ ‫اوالد کا والد پر ی ہ حق ہ خوے کے سا ھ ب ہ ری‬ ‫ن‬ ‫‪‬‬
‫ے اور ان کو ا الق و آداب سکھاے ۔‬ ‫ک‬
‫اچ ھا ام ر ھ‬
 ‫ت‬ ‫ن‬
‫ن ش‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫روع کرے اور دسق سال کی عمر‬ ‫لی‬
‫ے کے ب عد ماز کی م دی ا ن‬ ‫ہ‬
‫‪ ‬سات نسالنکی عمرن و سخت‬
‫ے کی ج گہ الگ م رر کرے۔‬ ‫کرے اورق ہ ر ای ک کے سو ن‬ ‫ے پر ی ت‬ ‫کے ب عد ماز ش ہن پڑھ‬ ‫ق‬
‫ن ین می ں مذکورہ ب ناال مام ح وق کیق رعای ت کر ا ہت ر ای ک مرد و عورت پ ضر الزم‬ ‫وام کی آی ات کی رو‬
‫وق کی مذکورہ ی ن آی ات خاور اسی م ت مون‬ ‫سننا داز سے ان ح‬ ‫امام ج صاص ے ہای ت اح ش‬
‫ج‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ہ یقں ت ع ق‬
‫ے ن کا الصہ اور ج زی ہ‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫احت‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫رو‬ ‫کی‬ ‫ث‬ ‫ی‬‫احاد‬ ‫و‬ ‫ات‬ ‫کی م ل ی‬
‫آ‬ ‫ہ‬
‫ے۔‬ ‫ما ب ل ب ی ان کر دی ا گ ی ا ہ‬