‫تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد‬

‫اإلسالمي "نور العلم والفكر" تبوئرنج جومبانج‬

‫البحث العلمي‬

‫إعداد‪:‬‬

‫مانيسا أولياء‬

‫الرقم اجلامعي ‪1893054020:‬‬

‫قسم تعليم اللغة العربية‬

‫كلية دين اإلسالم‬

‫جامعة هاشم أشعري تبوئرنج جومبانج‬

‫‪2022‬‬
‫تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتب أمثليت يف املعهد‬
‫اإلسالمي "نور العلم والفكر" تبوئرنج جومبانج‬

‫مقدم لكلية دين اإلسالم جبامعة هاشم أشعري تبوئرنج جومبانج‬

‫الستيفاء شرط من شروط احلصول على الشهادة اجلامعية األول‬

‫يف قسم تعليم اللغة العربية‬

‫إعداد‪:‬‬

‫مانيسا أولياء‬

‫الرقم اجلامعي ‪1893054020:‬‬

‫قسم تعليم اللغة العربية‬

‫كلية دين اإلسالم‬

‫جامعة هاشم أشعري تبوئرنج جومبانج‬

‫‪2022‬‬

‫أ‌‬
 ‫موافقة املشرفة‬
‫بعد االطالع على البحث العلمي الذي أعدهتا الطالبة‪:‬‬

‫‪ :‬مانيسا اولياء‬ ‫االسم‬

‫‪1893054020 :‬‬ ‫رقم اجلامي‬

‫‪ :‬تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد‬ ‫العنوان‬
‫اإلسالمي "نور العلم والفكر" تبوئرنج جومبانج‪.‬‬

‫وافق املشرف على تقدميها إىل جملس املناقشة‪.‬‬

‫تبوئرنج‪ ۲1 ،‬ديسمرب ‪2021‬‬

‫املشرف‬

‫الدكتور فتح الرمحن‪ ،‬املاجستري‬

‫رقم قيد احملاضر الوطين ‪۲۱۲2108302 :‬‬

‫اعتماد‬

‫رئيس قسم تعليم اللغة العربية‪،‬‬

‫حممد عريف ستييابودي‪ ،‬املاجستري‬

‫رقم قيد احملاضر الوطين ‪010338 :‬‬

‫ب‬
 ‫اعتماد جلننة املناقشة‬

‫إن البحث العلمي بعنوان‪ :‬تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب‬
‫أمثليت يف املعهد اإلسالمي "نور العلم والفكر" تبوئرنج جومبانج الذي أعدهتا الطالبة‪:‬‬
‫‪ :‬مانيسا اولياء‬ ‫االسم‬
‫‪1893054020 :‬‬ ‫رقم اجلامي‬
‫وقرر قبوله شرطا للحصول على الشهادة اجلامعية‬
‫قد قدمه الطالبة أمام جلنة املناقشة ّ‬
‫األوىل يف تعليم اللغة العربية‪ ،‬وذلك يف يوم اإلثنني‪ ،‬بتاريخ ‪ 28‬فرباير ‪ 2022‬م‪.‬‬
‫و تتكون جلنة املناقشة من السادة‪:‬‬
‫رئيس ومناقشا‬ ‫‪:‬‬ ‫حممد عريف ستييابودي‪ ،‬املاجسرت‬

‫مناقشا‬ ‫‪:‬‬ ‫الدكتور معاذ‪ ،‬املاجسرت‬

‫سيكريتريا ومناقشا‬ ‫‪:‬‬ ‫الدكتورة ليلة القمرية‪ ،‬املاجسرت‬

‫مشرفا ومناقشا‬ ‫‪:‬‬ ‫الدكتور فتح الرمحن‪ ،‬املاجسرت‬

‫اعتماد‬

‫عميد كلية دين اإلسالم‪،‬‬

‫الدكتور جامسينطو‪ ،‬املاجسرت‬

‫ج‬
 ‫إقرار أصلة البحث‬
‫أان املوقعة أدانه‪ ،‬وبياانيت كاالايت‪:‬‬
‫االسم الكامل ‪ :‬مانيسا أولياء‬
‫الرقم اجلامعي ‪1893054020 :‬‬
‫‪ :‬تعليم اللغة العربية‬ ‫القسم‬
‫‪ :‬تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد‬ ‫العنوان‬
‫اإلسالمي "نور العلم والفكر" تبوئرنج جومبانج‪.‬‬
‫أقر أبن هذا البحث العلمي الذي حضرته وكتبته بنفسي وما زورته من إبداع غريي‬
‫ّ‬
‫أو أتليف االاخر‪ .‬وإذا ّادعى أحد استقباال أنّه من أتليفه وتبني أنه فعال ليس من حبثي فأان‬
‫أحتمل املسؤولية على ذلك‪ ،‬ولن تكون املسؤولية على املشرف أو على قسم تعليم اللغة‬
‫العربية كلية دين اإلسالم جبامعة هاشم أشعري تبوئرنج جومبانج‪.‬‬
‫هذا‪ ،‬وحررت هذا اإلقرار بناء على رغبيت اخلاصة والجيربين احد على ذلك‪.‬‬

‫تبوئرنج‪ 28 ،‬فرباير ‪2022‬‬

‫توقيع صاحبة اإلقرار‪،‬‬

‫مانيسا أولياء‬

‫د‬
 ‫شعار‬
‫ٍا‬ ‫اابجلَ ار َوالت ْن اويْ ان َوالنا َدا َواَ ْل‬
َ ‫َوُم ْسنَد ل ْاال ْس ام َتَْياْي ٌز َح‬
‫ص ْل‬ #

Artinya: Derajat tinggi disisi Allah diperoleh dengan:

JER

Harus tunduk dan tawadlu’

TANWIN

Niat yang benar mencari ridlo Allah

NIDA’

Berdzikir

AL

Berfikir

MUSNAD ILAIH

Beramal nyata1

1
Taufiqul Hakim. Tatimmah Praktek Penerapan Rumus 2. (Jepara: Al-Falah Offset, 2003),
hlm.52.

‫ه‬
 ‫إهداء‬
‫إل والدي ووالديت‪:‬‬

‫أيب الكرمي اوانج محزة وأمي الكرمية سورامتي‬

‫(عسى هللا أن يرمحهما كما ربياين صغريا‬

‫جزامها هللا أحسن اجلزاءة وأبقامها سالمة يف الدارين)‬

‫إل أخي الصغري و أخيت الصغريتني احملبوب والعزيز‬

‫اتنرتي حاواين‪ ،‬اوانج حممد عارف و راتو جاحيا أولياء‬

‫(عسى هللا أن يباركهم وينورهم قلوهبم يف التعلم)‬

‫إل أساتذيت و مجيع احملاضرين الذين أدين هلم ابلكثري‬

‫تقديرا وإجالال‬

‫إل أصدقائي‬

‫أصدقائي يف قسم التعليم اللغة العربية و يف املعهد االسالمي نور العلم والفكر الذين‬
‫يذكرين دائما لتكتمل مراجعة هذا البحث العلمي‬

‫و‬
 ‫مستخلص البحث‬
‫مانيسا أولياء‪ .2021 ،‬تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد اإلسالمي‬
‫"نور العلم والفكر" تبوئرنج جومبانج‪ .‬البحث العلمي‪ ،‬قسم تعليم اللغة العربية كلية دين‬
‫اإلسالم جامعة هاشم أشعري تبوئرنج جومبانج‪ .‬املشرف‪ :‬الدكتور فتح الرمحن‪ ،‬املاجستري‪.‬‬
‫الكلمة الرئيسية‪ :‬تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة‪ ،‬كتاب أمثليت‬

‫وأسئلة هذا البحث هي؛ ‪ )1‬کيف تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت‬
‫يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج؟؛ ‪ )2‬ما مشكالت تعليم حروف اجلر وأمساء‬
‫املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج؟؛ ‪ )3‬كيف‬
‫احلُلول ملشكالت تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد اإلسالمي نور‬
‫العلم والفكر تبوئرنج جومبانج؟‬

‫ومنهج هذا البحث هو البحث الكيفي ابملدخل الوصفي‪ .‬و نوعه حبث دراسة احلالة‪ .‬أسلوب‬
‫مجع البياانت ابملالحظة‪ ،‬املقابلة والتوثيق‪ .‬أسلوب حتليل البياانت منها ختفيض البياانت‪ ،‬عرض‬
‫البياانت و استخالص النتائج‪ .‬وأسلوب صحة البياانت منها يطيل املالحظة‪ ،‬ترتقية قوة اإلرادة و‬
‫التثليث‪.‬‬

‫أما نتائج هذا البحث فيمكن أن تتلخص فيما أييت؛ ‪ )1‬تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة‬
‫ابستخدام كتاب أمثليت يعين ابستخدام طريقة املباحثة واإلمالء وطريقة السؤال واجلواب‪ .‬يقرأ ويشرح‬
‫املعلم أيضا النقاط الرئيسية مث يقلد الطالب ما يقرأه املعلم‪ .‬وتشمل عملية التعليم املقدمة وعرض املادة‬
‫واخلامتة؛ ‪ )2‬املشكالت من تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت وهي عدم فهم‬
‫الطالب خارج جاوى‪ .‬املعلم ال حيفز الطالب يف حفظ اخلالصة أمثليت‪ .‬اختالف مستوايت فهم‬
‫الطالب‪ .‬توقيت غري صحيح؛ ‪ )3‬احلُلول ملشكالت من تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام‬
‫كتاب أمثليت وهي جيب أن يتعلم الطالب قدر اإلمكان لتسهيل عملية التعليم‪ .‬يقدم األستاذ احلافز‬
‫والتوجيه على االجتهاد يف حفظ نظم اخلالصة‪ .‬عقد فصول متدرجة من أجل تسهيل فهم الطالب‬
‫الذين أقاموا مع أولئك الذين مل يسبق هلم‪ .‬تغيري ساعات التعليم املناسبة حبيث ال يشعر أحد ابلنعاس‬
‫قادرا على تعظيم الوقت املتاح‪.‬‬
‫أثناء عملية التعليم وجيب أن يكون الطالب ً‬

‫ز‬
 ‫شكر و تقدير‬

‫بسم هللا الرمحن الرحيم‬

‫احلمد هلل علم ابلقلم علم الإلنسان ما مل يعلم‪ ،‬واشكره على فضله املتوال‪ ،‬وأسأله‬
‫جزير النوال‪ ،‬والثبات يف احلال واملال‪ ،‬وأصلي وأسلم على خري الصابرين الشاكرين‪ ،‬وعلى‬
‫آله وأصحابه والتابعني ومن تبعهم إبحسان إىل يوم الدين‪ ،‬أما بعد‪:‬‬

‫هللا فبإذن هللا و توفيقه ورمحته وعنايته ونعمه وفضله استطاعت الباحثة أن تتم‬
‫كتابتها البحث العلمي الستيفاء بعض الشروط للحصول على الشهادة اجلامعية األوىل‬
‫لكلية دين اإلسالم يف قسم تعليم اللغة العربية حتت املوضوع " تعليم حروف اجلر وأمساء‬
‫املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد اإلسالمي "نور العلم والفكر" تبوئرنج‬
‫جومبانج‪".‬‬

‫و بعد محد هللا تعاىل أقدم شكري اجلزيل واحرتامي إىل الذين كان هلم فضل يف‬
‫خروج هذا البحث‪ ،‬هم الذين ساعدوين وشجعوين كثريا‪ ،‬ومنهم‪:‬‬

‫‪ .1‬مساحة األستاذ الدكتور حارس سوفراتنو‪ ،‬مدير جامعة هاشم أشعري تبوئرنج‬
‫جومبانج‪.‬‬
‫‪ .2‬مساحة األستاذ جامسينتو‪ ،‬املاجستري‪ ،‬عميد كلية دين اإلسالم جبامعة هاشم‬
‫أشعري تبوئرنج جومبانج‪.‬‬
‫‪ .3‬مساحة األستاذ الدكتور فتح الرمحن‪ ،‬املاجستري‪ ،‬وكيل عميد كلية دين اإلسالم‬
‫جبامعة هاشم أشعري تبوئرنج جومبانج‪.‬‬

‫ح‬
‫‪ .4‬مساحة األستاذ حممد عارف ستييابودي‪ ،‬املاجستري‪ ،‬رئيس قسم تعليم اللغة‬
‫العربية بكلية دين اإلسالم جبامعة هاشم أشعري تبوئرنج جومبانج‬
‫‪ .5‬مساحة األستاذ الدكتور فتح الرمحن‪ ،‬املاجستري‪ ،‬املشرف الذي افادت الباحثة‬
‫علميا وعمليا ووجه خطواته يف كل مرحل إعداد هذا البحث منذ بداية فكرة‬
‫البحث حىت اإلنتهاء منه‪ ،‬فله من هللا أحسن اجلزاء ومن الباحثة عظيم الشكر‬
‫والتقدير‪.‬‬
‫‪ .6‬مساحة املدير‪ ،‬األستاذ‪ ،‬التالميذ و التالميذة الذين قدموا فرصة للبحث يف‬
‫املعهد اإلسالمي نور العلم و الفكر تبوئرينج جومبانج‪.‬‬

‫كما تتقدم الباحثة بكل شكر والتقدير إىل األساتيذ املعلمني يف قسم تعليم اللغة‬
‫العربية كلية دين اإلسالم جبامعة هاشم أشعري تبوئرنج جومبانج على ما قدموه من العلوم‬
‫واملعارف والتشجيع وجزاهم هللا أحسن اجلزاء‪ .‬وهللا يل ولكم التوفيق‪.‬‬

‫تبوئرنج‪ 28 ،‬فرباير ‪2022‬‬

‫مانيسا أولياء‬

‫ط‬
 ‫الفهرس‬

‫موافقة املشرفة ‪ ..............................................................‬ب‬

‫اعتماد جلننة املناقشة ‪ ........................................................‬ج‬

‫إقرار أصلة البحث ‪ ...........................................................‬د‬

‫شعار ‪ .......................................................................‬ه‬

‫إهداء ‪ .......................................................................‬و‬

‫مستخلص البحث ‪ ...........................................................‬ز‬

‫شكر و تقدير ‪ ...............................................................‬ح‬

‫الفهرس ‪ .....................................................................‬ي‬

‫الفصل األول ‪1 ................................................................‬‬

‫خلفية البحث ‪1.....................................................‬‬ ‫أ‪.‬‬

‫ب‪ .‬أسئلة البحث ‪4 .....................................................‬‬

‫ج‪ .‬أهداف البحث ‪4 ...................................................‬‬

‫ي‬
 ‫د‪ .‬فوائد البحث ‪5 .....................................................‬‬

‫ه‪ .‬حتديد املصطلحات ‪6 ................................................‬‬

‫و‪ .‬الدراسات السابقة‪1..................................................‬‬

‫ز‪ .‬هيكل البحث‪13 ....................................................‬‬

‫الفصل الثاين ‪12................................................................‬‬

‫تعليم‪12 ............................................................‬‬ ‫أ‪.‬‬

‫ب‪ .‬حروف اجلر‪20.......................................................‬‬

‫ج‪ .‬أمساء املعرفة‪34 ......................................................‬‬

‫د‪ .‬كتاب أمثليت‪41 .....................................................‬‬

‫ه‪ .‬معهد اإلسالمي‪59 ..................................................‬‬

‫و‪ .‬خرائط التفكري‪68 ....................................................‬‬

‫الفصل الثالث ‪71...............................................................‬‬

‫مدخل البحث ونوعه‪69 .............................................‬‬ ‫أ‪.‬‬

‫ب‪ .‬حضور الباحثة‪70 ....................................................‬‬

‫ك‬
‫ج‪ .‬ميدان البحث‪71 ....................................................‬‬

‫د‪ .‬البياانت ومصدرها‪71 ................................................‬‬

‫ه‪ .‬أسلوب مجع البياانت‪73 .............................................‬‬

‫و‪ .‬أسلوب حتليل البياانت‪76 .............................................‬‬

‫ز‪ .‬أسلوب صحة البياانت‪79 ............................................‬‬

‫الفصل الرابع ‪82................................................................‬‬

‫عرض البياانت‪80 ...................................................‬‬ ‫أ‪.‬‬

‫‪ .1‬تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد اإلسالمي‬

‫نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج ‪83..................................‬‬

‫‪ .2‬مشكالت تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد‬

‫اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج ‪90 .......................‬‬

‫‪ .3‬احلُلول ملشكالت تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت‬

‫يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج ‪95 .............‬‬

‫ب‪ .‬نتائج البحث‪98 .....................................................‬‬

‫ل‬
‫‪ .1‬تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد اإلسالمي‬

‫نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‪100 ................................‬‬

‫‪ .2‬مشكالت تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد‬

‫اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‪103 ......................‬‬

‫‪ .3‬احلُلول ملشكالت تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت‬

‫يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‪105 .............‬‬

‫الفصل اخلامس‪107.............................................................‬‬

‫‪ .1‬تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد اإلسالمي‬

‫نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‪106 ....................................‬‬

‫‪ .2‬مشكالت تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد‬

‫اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‪113 ...........................‬‬

‫‪ .3‬احلُلول ملشكالت تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت‬

‫يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‪116 .................‬‬

‫الفصل السادس‪118............................................................‬‬

‫اخلالصة‪117 ........................................................‬‬ ‫أ‪.‬‬

‫م‬
‫ب‪ .‬االقرتاحات‪118 .....................................................‬‬

‫املراجع‪121.....................................................................‬‬

‫املالحق‪125....................................................................‬‬

‫ن‬
 ‫الفصل األول‬

‫مقدمة‬

‫أ‪ .‬خلفية البحث‬

‫أبدا عن املعهد هو دراسة الكتاب الذي يُطلق‬

‫الشيء الذي ال ينفصل ً‬

‫عليه عادةً الكتاب األصفر‪ .‬الكتاب األصفر هو الكتب العربية املستخدمة يف‬

‫وجلبت من الشرق‬
‫املعهد اإلسالمي‪ .‬مسي الكتاب األصفر ألن الورقة صفراء ُ‬
‫‪2‬‬
‫قادرا على فهم حمتوايت الكتاب‬
‫األوسط يف أوائل القرن السادس عشر‪ .‬لتكون ً‬
‫األصفر‪ ،‬جيب على املرء أن يفهم قواعد اللغة العربية أو القواعد اليت تشمل حنو‬

‫جدا للتعلم مقارنة بعلوم اللغة العربية األخرى‪،‬‬

‫مهما ً‬
‫و صرف يعترب علم القواعد ً‬
‫أيضا أول ما يتم تدريسه يف املعهد اإلسالمي قبل أن يتم‬
‫لذا فإن هذه املعرفة هي ً‬

‫تدريس املعارف العربية األخرى‪.‬‬

‫كما نعلم فإن تعلم القواعد يف املعهد االسالمي يستغرق وقتًا طويالً‪.‬‬

‫وابلتايل فإن تعليم القواعد ابستخدام طريقة أمثليت هو تعليم مت اختياره يف جهود‬

‫التنمية تعلم أكثر كفاءة وذات صلة وفعالية‪ .‬حبيث يكون املبدأ األساسي لتعليم‬

‫‪2‬‬
‫‪Martin Van Bruinnessen “Kitab Kuning Pesantren dan Tarekat”, (Bandung: Mizan,‬‬
‫‪1995), hlm. 131-132.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪2‬‬

‫القواعد ابستخدام طريقة أمثليت هو زايدة فعالية التدريس والتعلم علوم القواعد من‬
‫‪3‬‬
‫حيث استخدام الوقت واألموال والتسهيالت والطاقة بسرعة‪.‬‬

‫يف التعليم القواعد معروف مبصطلحات حرف اجلر و اسم املعرفة‪ .‬حرف‬

‫اجلر هو حرف معني جيعل االسم يكون جمرورا‪ .‬كما نوقش يف كتاب املدخل‬

‫النحوى تتبيق وتدريب يف النحو العريب كان حرف اجلر عدده عشرين‪ ،‬احلرف‬

‫هي‪ :‬من‪ ،‬إىل‪ ،‬حىت‪ ،‬خال‪ ،‬عدا‪ ،‬حاشا‪ ،‬يف‪ ،‬عن‪ ،‬علی‪ ،‬مذ‪ ،‬منذ‪ ،‬رب و الالم‪،‬‬
‫‪4‬‬
‫كي‪ ،‬الواو‪ ،‬التاء‪ ،‬الكاف‪ ،‬الباء‪ ،‬لعل‪ ،‬ومىت‪.‬‬

‫و االسم املعرفة من الناحية اللغوية فإن كلمة معرفة هي صيغة مصدر‬

‫(مشتق) من كلمة عرف‪-‬يعرق‪-‬معرفة اليت معناه معرفة أو واضح‪ .‬وعليه فإن كلمة‬

‫اسم املعرفة هلا معىن واضح‪ .‬يف كتاب ألفية بن مالك اسم املعرفة هي اسم يدل‬

‫معني‪ 6.‬واملعريفة مخسة أشياء االسم‬ ‫‪5‬‬

‫على شيئ واحد معني‪ .‬املعرفة ما ُوضع لشيئ ّ‬
‫املضمر حنو اان و انت واالسم العلم حنو زيد و مكة واالسم املبهم حنو هذا وهذه‬

‫‪3‬‬
‫‪Moch. Anwar, Ilmu Sharaf Terjemahan Matan Kailani dan Nazham Almaqsud‬‬
‫‪berikutPenjelasanya, (Bandung: Sinar Baru Algensindo, 2011).‬‬
‫‪ 4‬املدخل النحوي تبيق و تدريب يف النحو العريب اجلامعة البنانية‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫‪M. Munawwir Ridlwan, Nahwu Idola (Pengantar Memahami Nadzom Alfiyyah Ibnu‬‬
‫‪Malik), (Kediri: Sumenang, 2016), hlm.99.‬‬
‫‪ 6‬الدكتور حممد فاضل السامرائي‪ ،‬النحو العريب أحكام و معان‪( .‬بريوت‪-‬ليبانون‪ ،)2014 ،‬ص‪.83 .‬‬
‫‪3‬‬

‫وهؤالء‪ .‬واالسم الذي فيه األلف والالم حنو الرجل والغالم وما أضيف اىل واحد‬
‫‪7‬‬
‫من هذه األربعة‪.‬‬

‫بدأ استخدام كتاب أمثليت وتدريسه يف املعهد اإلسالمي "نور العلم‬

‫والفكر" تبوئرنج جومبانج‪ .‬يف عام ‪ 2019‬و ختارت املعهد اإلسالمي نور العلم‬

‫والفكر تبوئرنج جومبانج كتاب أمثاليت تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ألن كتاب‬

‫أمثليت مت ترتيبه بشكل منهجي وعملي‪ .‬ميزة كتاب أمثاليت أنه يستخدم العديد‬

‫من نظم الفية املناسبة للمبتدئني‪ .‬ابإلضافة إىل ذلك فإن مزااي كتاب أمثاليت هي‬

‫أيضا من حيث وقت السفر القصري‪ ،‬والذي ميكن فهمه بسرعة للمبتدئني الذين‬
‫ً‬

‫يرغبون يف معرفة علم القواعد‪.‬‬

‫بناءً على خلفية البحث‪ ،‬ما لفت انتباه الباحثة إلجراء حبث يف املعهد‬

‫اإلسالمي "نور العلم والفكر" تبوئرنج جومبانج بعنوان "تعلم حروف اجلر و أمساء‬

‫املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد اإلسالمي "نور العلم والفكر" تبوئرنج‬

‫جومبانج‪.‬‬

‫‪ 7‬امحد سوانرطا‪ ،‬ترمجة اجلرومية‪( .‬سورااباي‪ :‬املفتاح‪ ،)2012 ،‬ص‪.84.‬‬

‫‪4‬‬

‫ب‪ .‬أسئلة البحث‬

‫ليكون هذا البحث ال ينحرف عن املوضوع و ترتيبا و سهال يف ضوئه البد‬

‫للباحث أن يعطى أسئلة البحث نظرا إىل خلفية البحث السابقة‪ ،‬وهي ‪:‬‬

‫‪ .1‬کيف تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد‬

‫اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج؟‬

‫‪ .2‬ما مشكالت تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف‬

‫املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج؟‬

‫‪ .3‬كيف احلُلول ملشكالت تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب‬

‫أمثليت يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج؟‬

‫ج‪ .‬أهداف البحث‬

‫أما أهداف البحث الذي يريده الباحثة يف هذا الفصل نظرا إىل األسئلة السابقة‬

‫هي‪:‬‬

‫‪ .1‬ملعرفة كيف تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف‬

‫املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫‪ .2‬ملعرفة مشكالت تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت‬

‫يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‪.‬‬

‫‪ .3‬ملعرفة احللول ملشكالت تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب‬

‫أمثليت يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‪.‬‬

‫د‪ .‬فوائد البحث‬

‫‪ .1‬فوائد النظرية‬

‫من املتوقع أن يقدم هذا البحث فوائد لتطوير تعلم اللغة العربية‬

‫وكأحد أعمال املؤلف اليت ميكن استخدامها كمصدر إهلام للقراء يف عامل‬

‫التعليم ‪ ،‬وخاصة يف تعليم اللغة العربية‪.‬‬

‫‪ .2‬فوائد العملية‬

‫أ‪‌ .‬للمعهد‬

‫ميكن استخدامه كمرجع واعتبار يف تنفيذ تعليم كتاب أمثليت يف‬

‫املعهد اإلسالمي "نور العلم والفكر" تبوئرنج جومبانج‪.‬‬

‫ب‪‌.‬للمعلم‬
‫‪6‬‬

‫ميكن استخدامه كمرجع ومن خالل تعليم استخدام كتاب أمثليت‬

‫هذا‪ ،‬يعرف املعلم ما هي املشكالت يف هذا التعليم حىت يتمكن‬

‫املعلم من حتسني التدريس يف املستقبل‪.‬‬

‫ج‪‌.‬للطالب‬

‫محاسا يف‬
‫من املأمول أن يساعد الطالب على أن يكونوا أكثر ً‬
‫تعليم كتاب أمثليت وأن يتمكنوا من فهم الكتاب األصفر بسهولة‪.‬‬

‫د‪‌ .‬للباحثة‬

‫لزايدة املعرفة كشرط يف تطبيق املعرفة اليت مت احلصول عليها يف‬

‫الكلية عند مشاركتها الح ًقا يف عامل التعليم احلقيقي‪.‬‬

‫ه‪ .‬حتديد املصطلحات‬

‫من أجل تسهيل فهم عنوان هذه الرسالة ‪ ،‬يشعر الباحثة ابحلاجة إىل شرح‬

‫بعض املصطلحات املتعلقة ابلعنوان املذكور أعاله كما يلي‪:‬‬

‫‪ .1‬التعليم‬

‫التعليم هو عملية تفاعل الطالب مع املعلمني وموارد التعلم يف بيئة‬

‫التعلم‪ .‬التعليم هو عملية ملساعدة الطالب على التعلم بشكل جيد‪.‬‬

‫ميكن قول التعليم كنتيجة للذاكرة واإلدراك وما وراء املعرفة اليت تؤثر‬
‫‪7‬‬

‫على الفهم‪ .‬هذا ما حيدث عندما يتعلم الشخص ‪ ،‬وغالبًا ما حتدث‬

‫‪8‬‬
‫أيضا يف احلياة اليومية ‪ ،‬ألن التعلم عملية طبيعية للجميع‪.‬‬
‫هذه احلالة ً‬

‫‪ .2‬حروف اجلر‬

‫حرف اجلر هو حرف معني جيعل االسم يكون جمرورا‪ .‬مسيت‬

‫جتر‬
‫جتر معىن الفعل قبلها إىل االسم بعدها او الهنا ُّ‬
‫حروف اجلر ألهنا ُّ‬

‫ما بعدها من االمساء‪ .‬حروف اجلر عشرون حرفا وهي‪ :‬الباء ومن وإىل‬

‫ب‬
‫وعن وعلى ويف والكاف والالم وواو القسم و اتؤه ومذ ومنذ و ُر َّ‬
‫‪9‬‬
‫وحىت و خال وعدا وحاشا وكي ومىت ولعل‪.‬‬

‫‪ .3‬أمساء املعرفة‬

‫اسم املعرفة هي اسم يدل على شيئ واحد معني‪ 10.‬واملعريفة‬

‫مخسة أشياء االسم املضمر حنو اان و انت واالسم العلم حنو زيد و‬

‫مكة واالسم املبهم حنو هذا وهذه وهؤالء‪ .‬واالسم الذي فيه األلف‬
‫‪11‬‬
‫والالم حنو الرجل والغالم وما أضيف اىل واحد من هذه األربعة‪.‬‬

‫‪8‬‬
‫‪Miftahul Huda, Model-model Pengajaran dan Pembelajaran Isu-isu Metodis dan‬‬
‫‪Paradigmatis. (yogyakarta: Pustaka Belajar, 2014), hlm.66.‬‬
‫‪ 9‬مصطفى الغالييين‪ ،‬جامع الدروس العربية‪ ،‬ج‪ ،3.‬بريوت‪-‬لبنان‪ :‬دار الفكر‪ ،)2007 ،‬ص‪.125 .‬‬
‫‪10‬‬
‫‪M. Munawwir Ridlwan, Nahwu Idola (Pengantar Memahami Nadzom Alfiyyah Ibnu‬‬
‫‪Malik), (Kediri: Sumenang, 2016), hlm.99.‬‬
‫‪ 11‬امحد سوانرطا‪ ،‬ترمجة اجلرومية‪( .‬سورااباي‪ :‬املفتاح‪ ،)2012 ،‬ص‪.84.‬‬
‫‪8‬‬

‫‪ .4‬كتاب امثليت‬

‫كتاب أمثليت هو كتاب حيتوي على طريقة لقراءة الكتاب األصفر‬

‫بسرعة ‪ ،‬والذي بدأه السيد توفيق احلكيم‪ ،‬املؤسس املعهد اإلسالمي‬

‫لغواي كلمة "أمثليت" تعين‬

‫دار الفالح ابنغسري جيبارا جاوى الوسطى‪ً .‬‬
‫"‪ ،"contohku‬مبعىن أن الطريقة اليت بدأها يتم وضعها يف شكل كتاب‬

‫مع العديد من األمثلة حبيث يسهل فهمها ملن يريدون تعلم الكتاب‬
‫‪12‬‬
‫األصفر‪.‬‬

‫‪ .5‬معهد اإلسالمي‬

‫ميكن تفسري معهد اإلسالمي كمكان أو جممع للطالب لدراسة‬

‫أو قراءة املعرفة الدينية إىل املعلم‪ ،‬وعادة ما يكون اجملمع يف شكل عنرب‬
‫‪13‬‬
‫للنوم أو غرف صغرية مع املبىن حيث يظهر بساطته‪.‬‬

‫‪ .6‬نور العلم و الفكر‬

‫نور العلم والفكر هي معهد اإلسالمي أسسها كياي احلاج حممد‬

‫انصر أمني هللا ‪.‬افتتحت معهد اإلسالمي نور العلم والفكر يف ‪ 1‬يناير‬

‫‪12‬‬
‫‪H. Taufiqul Hakim, Amtsilati Jilid I, (Jepara: Al-Falah Offset, 2003), hlm. IV.‬‬
‫‪13‬‬
‫‪Zamakhasari Dhofier, Tradisi Pesantren, Studi tentang pandangan Hidup Kyai,‬‬
‫‪(Jakarta: LP3ES, 1994), hlm.18.‬‬
‫‪9‬‬

‫‪ 13( 2018‬ربيعة األخر ‪ .)1439‬هذه املعهد اإلسالمي هي معهد‬

‫اإلسالمي للطالب الذين يدرسون يف جامعة حاشم أشعاري تبوئرنج‬

‫جومبانج‪ .‬يبلغ عدد الطالب يف معهد اإلسالمي نور العلم والفكر‬

‫شخصا‪ ،‬تتكون من مناطق خمتلفة من األرخبيل‬

‫ً‬ ‫اآلن أكثر من ‪120‬‬

‫يف إندونيسيا‪.‬‬

‫و‪ .‬الدراسات السابقة‬

‫‪ .1‬البحث العلمي من سيت نور رمحة‪ ،‬قسم التعليم اللغة العربية‪،‬كلية الرتبية وتدريب‬

‫املعلمني‪ ،‬يف جامعة اإلسالمية يف بوروكريتو يف عام ‪ 2019‬بعنوان "استخدام طريقة‬

‫أمثليت يف تعليم قواعد (حنو و صرف) يف معهد االسالمي القرآن األمني فابوواران‬

‫بوروكريتو ابنيوماس"‪ .‬املستوايت يف هذه الدراسة هي ابستخدام طريقة أمثليت‬

‫واستخدام الطريقة النوعية نوعي ونوعه حبث وصفي نوعي‪ .‬الشيء املعين هو تعلم‬

‫القواعد (حنو و صرف)‪ ،‬والشيء املدروس هو يف معهد االسالمي القرآن األمني‬

‫فابوواران بوروكريتو ابنيوماس‪ .‬اإلختالف هذا البحث على تطبيق طريقة أمثليت يف‬

‫قراءة الكتاب األصفر‪ ،‬وخاصة على تعليم قواعد (حنو و صرف)‪ .‬يف حني أن‬
‫‪10‬‬

‫البحث اليت ستتم الباحثة حبثه الحقا عن احلروف اجلر و أمساء املعرفة ابستخدام‬
‫‪14‬‬
‫كتاب أمثليت‪.‬‬

‫‪ .2‬البحث العلمي من نور الكواكب‪ ،‬قسم التعليم الدين االسالمية‪،‬كلية الرتبية‬

‫وتدريب املعلمني‪ ،‬يف جامعة احلكومية مسارانج يف عام ‪ 2018‬بعنوان " تعليم‬

‫الكتاب األصفر ألساليب أمثليت يف معهد االسالمي دار األمانة سوكورجيو‬

‫كيندال"‪ .‬املستوايت يف هذه الدراسة هي ابستخدام طريقة أمثليت واستخدام‬

‫الطريقة النوعية نوعي ونوعه حبث وصفي نوعي‪ .‬اإلختالف هذا البحث على‬

‫تطبيق طريقة أمثليت يف قراءة الكتاب األصفر‪ ،‬يف معهد االسالمي دار األمانة‬

‫سوكورجيو كيندال‪ .‬يف حني أن البحث اليت ستتم الباحثة حبثه الحقا عن احلروف‬

‫اجلر و أمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف معهد االسالمي نور العلم و الفكر‬
‫‪15‬‬
‫تبوئرنج جومبانج‪.‬‬

‫‪ .3‬البحث العلمي من اكرب فؤاد ‪ ،‬قسم التعليم اللغة العربية‪،‬كلية الرتبية وتدريب‬

‫املعلمني‪ ،‬يف جامعة احلكومية يف يوجياكارات يف عام ‪ 2010‬بعنوان " تعليم قواعد‬

‫‪ 14‬سيت نور رمحة‪ ،‬استخدام طريقة أمثليت يف تعليم قواعد (حنو و صرف) يف معهد االسالمي القرآن األمني فابوواران‬
‫بوروكريتو ابنيوماس‪( ،‬البحث‪ :‬مجعية اإلسالمية بوروكريتو‪.)2019 ،‬‬
‫‪ 15‬نور الكواكب‪ ،‬تعليم الكتاب األصفر ألساليب أمثليت يف يف معهد االسالمي دار األمانة سوكورجيو كيندال‪( ،‬البحث‪:‬‬
‫مجعية احلكومية مسارانج‪.)2018 ،‬‬
‫‪11‬‬

‫ابستخدام طريقة أمثليت يف املعهد االسالمي سيغانتونغ جياميس "‪ .‬املستوايت يف‬

‫هذه الدراسة هي ابستخدام طريقة أمثليت واستخدام الطريقة النوعية نوعي ونوعه‬

‫حبث وصفي نوعي‪ .‬اإلختالف هذا البحث على تطبيق طريقة أمثليت يف قراءة‬

‫الكتاب األصفر‪ ،‬وخاصة على تعليم قواعد (حنو و صرف) يف املعهد االسالمي‬

‫سيغانتونغ جياميس‪ .‬يف حني أن البحث اليت ستتم الباحثة حبثه الحقا عن احلروف‬

‫اجلر و أمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف معهد االسالمي نور العلم و الفكر‬
‫‪16‬‬
‫تبوئرنج جومبانج‪.‬‬

‫اإلختالف‬ ‫املتساوايت‬ ‫املوضوع‬ ‫رقم اسم الباحث‬

‫نور استخدام طريقة أمثليت يف استخدم كتاب تعليم قواعد‬ ‫‪ 1‬سيت‬
‫و‬ ‫تعليم قواعد (حنو و صرف) أمثليت و الطريقة (حنو‬ ‫رمحة‬
‫صرف)‬ ‫يف معهد االسالمي القرآن النوعية‬
‫األمني فابوواران بوروكريتو‬
‫ابنيوماس‬
‫تعليم الكتاب األصفر استخدم كتاب تعليم‬ ‫‪ 2‬نور‬
‫ألساليب أمثليت يف يف أمثليت و الطريقة الكتاب‬ ‫الكواكب‬
‫األصفر‬ ‫النوعية‬

‫‪ 16‬سيت نور رمحة‪ ،‬استخدام طريقة أمثليت يف تعليم قواعد (حنو و صرف) يف معهد االسالمي القرآن األمني فابوواران‬
‫بوروكريتو ابنيوماس‪( ،‬البحث‪ :‬مجعية اإلسالمية بوروكريتو‪.)2019 ،‬‬
‫‪12‬‬

‫دار‬ ‫االسالمي‬ ‫معهد‬

‫األمانة سوكورجيو كيندال‬
‫تعليم قواعد ابستخدام استخدم كتاب تعليم قواعد‬ ‫‪ 3‬اكرب فؤاد‬
‫و‬ ‫طريقة أمثليت يف املعهد أمثليت و الطريقة (حنو‬
‫صرف)‬ ‫سيغانتونغ النوعية‬ ‫االسالمي‬
‫جياميس‬

‫ز‪ .‬هيكل البحث‬

‫املوضوع هلذا البحث " تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب‬

‫أمثليت يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج "‪ .‬وقد رتبت الباحثة‬

‫هذا البحث ترتيبا عليه حسب ترتيب األفكار و قسمته على ستة أبواب وهي‪:‬‬

‫الفصل األول هو املقدمة اليت تتكون من خلفية البحث‪ ،‬أسئلة البحث‪ ،‬أهداف‬

‫البحث‪ ،‬فوائد البحث‪ ،‬حتديد املصطلحات‪ ،‬الدراسات السابقة و هيكل البحث‪.‬‬

‫الفصل الثاين هو الدراسة النظرية اليت تتكون من األساس النظرى‬

‫املستعمل‪ ،‬اإلطار النظرى عند علماء اللغة و خرائط التفكري‪ .‬الفصل الثالث هو‬

‫منهج البحث اليت تتكون من مدخل البحث ونوعه‪ ،‬حضور الباحثة‪ ،‬ميدان‬

‫البحث‪ ،‬البياانت ومصدرها‪ ،‬أسلوب مجيع البياانت‪ ،‬أسلوب حتليل البياانت و‬

‫‪13‬‬

‫أسلوب صحة البياانت‪ .‬الفصل الرابع هو نتائج البحث اليت حتتوي عرض البياانت‬

‫وحتليلها‪ ،‬وملح موجز عن تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت‬

‫يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‪ .‬الفصل اخلامس هو مناقشة‬

‫البحث و األخري يعىن الفصل السادس تتكون من اخلامتة على اخلالصة و‬

‫االقرتاحات‪.‬‬
 ‫الفصل الثاين‬

‫الدراسة النظرية‬

‫أ‪ .‬تعليم‬

‫‪ .1‬تعريف التعليم‬

‫كلمة التعليم أتيت من كلمة التعليم األساسية اليت حتصل على‬

‫البادئة ‪ pe‬والالحقة‪ .an -‬وف ًقا ملهيبني شاح التعلم يعين مراحل التغيري يف‬

‫مجيع السلوك الفردي الدائم نسبيًا نتيجة اخلربة والتفاعل مع البيئة اليت‬

‫تنطوي على عمليات معرفية‪ 17.‬وف ًقا لسردمان‪ ،‬ينقسم مفهوم التعلم إىل‬

‫قسمني واسع و حم ّدد‪ .‬مبعىن واسع‪ ،‬ميكن تعريف التعلم على أنه نشاط‬

‫نفسي فيزايئي يهدف إىل تنمية شخصية كاملة‪ .‬مث ابملعىن الضيق‪ ،‬يهدف‬

‫التعلم إىل حماولة إتقان املادة العلمية اليت تعد جزءًا من نشاط حنو تكوين‬
‫‪18‬‬
‫شخصية كاملة‪.‬‬

‫‪17‬‬
‫‪Muhibbin Syah, Psikologi Pendidikan, PT. Remaja Rosdakarya, Bandung, 2000, hlm.‬‬
‫‪92.‬‬
‫‪18‬‬
‫‪Sardiman, Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar, PT. Raja Grafindo Persada,‬‬
‫‪Jakarta,2000, hlm. 20-21.‬‬

‫‪12‬‬
‫‪13‬‬

‫مصطلح التعليم على أساس قانون مجهورية إندونيسيا رقم ‪ 20‬لعام‬

‫‪ 2003‬بشأن نظام التعليم الوطين املادة ‪ 1‬الفصل األول هو عملية تفاعل‬

‫الطالب مع املعلمني وموارد التعلم يف بيئة التعلم‪ 19.‬لذا فإن تفاعل الطالب‬

‫مع املعلمني أو مصادر التعلم األخرى يف بيئة التعلم يسمى التعليم‪.‬‬

‫وف ًقا ملا نقله عبد اجمليد‪ ،‬جيادل أبن التعليم هو عملية يقوم هبا‬

‫األفراد للحصول على تغيري يف السلوك‪ ،‬نتيجة للتجارب الفردية يف التفاعل‬

‫مع بيئتهم‪ .‬وابملثل‪ ،‬وف ًقا ل موليسا أن التعليم هو تفعيل املنهج الذي‬

‫يتطلب نشاط املعلمني يف إنشاء وتنمية األنشطة الطالبية وف ًقا للخطط‬

‫‪20‬‬
‫اليت متت برجمتها‪.‬‬

‫إذن يف عملية التعليم هناك ممثالن‪ ،‬مها الطالب واملتعلم‪ .‬الطالب‬

‫هم املواد اليت يتعلمون بينما الطالب هم املعلمني الذين "يتعلمون"‬

‫الطالب‪ .‬التعليم هو نشاط معلم مربمج يف تصميم تعليمي جلعل الطالب‬

‫‪19‬‬
‫‪Pemerintah Republik Indonesia, Undang-Undang Sistem Pendidikan‬‬
‫‪Nasional No. 20Tahun 2003, Sinar Grafika, Jakarta, 2009, hlm. 5.‬‬
‫‪20‬‬
‫‪Sardiman, Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar, (Jakarta: PT. Raja Grafindo‬‬
‫‪Persada, 2000), hlm. 20-21.‬‬
‫‪14‬‬

‫يتعلمون بنشاط‪ .‬ويف الوقت نفسه يعد التصميم التعليمي برانجمًا تعليميًا‬
‫‪21‬‬
‫أيضا إعداد التدريس‪.‬‬
‫مت إعداده بواسطة مدرسني تقليديني والذي يُسمى ً‬

‫‪ .2‬خصائص التعليم‬
‫‪22‬‬
‫جيادل دارسونو يف محداين أبن خصائص التعليم هي كما يلي‪:‬‬

‫أ‪‌ .‬يتم التعليم بوعي وختطيط منهجي‪.‬‬

‫ب‪‌.‬ميكن للتعليم أن يعزز انتباه الطالب وحتفيزهم يف التعلم‪.‬‬

‫ج‪‌.‬ميكن أن يوفر التعليم مواد تعليمية جتذب الطالب وتتحداهم‪.‬‬

‫د‪‌ .‬ميكن للتعليم استخدام وسائل التعلم املناسبة واملثرية لالهتمام‪.‬‬

‫ه‪‌.‬ميكن للتعلم أن خيلق جوا تعليميا آمنا وممتعا للطالب‪.‬‬

‫و‪‌ .‬ميكن للتعليم أن جيعل الطالب مستعدين لتلقي الدروس‪ ،‬جسداي‬

‫ونفسيا‪.‬‬

‫ز‪‌ .‬يؤكد التعليم على حيوية الطالب‪.‬‬

‫ح‪‌.‬يتم التعليم بوعي وعمد‪.‬‬

‫‪21‬‬
‫‪Dimyati dan Mudjiono, Belajar dan Pembelajaran, (Jakarta: Rineka Cipta, 1999), hlm.‬‬
‫‪296.‬‬
‫‪22‬‬
‫‪Bambang Warsita, Teknologi Pembelajaran, hlm. 266‬‬
‫‪15‬‬

‫لذلك‪ ،‬جيب أن يكون للتعليم غرض يساعد الطالب على‬

‫اكتساب خربات خمتلفة ومع هذه التجربة‪ ،‬يزداد سلوك الطالب‪ ،‬كما‬

‫ونوعا‪ .‬يتضمن هذا السلوك املعرفة واملهارات والقيم أو املعايري اليت تعمل‬

‫كمتحكم يف مواقف الطالب وسلوكياهتم‪.‬‬

‫‪ .3‬أهداف التعليم‬

‫التعليم هو نشاط هادف‪ .‬جيب أن يتماشى هذا اهلدف مع‬

‫أهداف تعلم الطالب‪ .‬الغرض من تعلم الطالب هو حتقيق التطور األمثل‬

‫والذي يشمل‪ :‬اجلوانب املعرفية والعاطفية والنفسية احلركية‪.‬‬

‫وابلتايل فإن الغرض من التعليم هو أن حيقق الطالب التطور األمثل‬

‫يف هذه اجلوانب الثالثة‪ .‬لتحقيق هذه األهداف‪ ،‬ينفذ الطالب أبنشطة‬

‫التَّعلُّم بينما ينفذ املعلمون أبنشطة التّعليم جيب أن يكوان قادرين على‬
‫‪23‬‬
‫استكمال بعضهما البعض‪.‬‬

‫‪23‬‬
‫‪Omar Mohammad al-Thoumy al-Syaibany, Falsafah Pendidikan Islam, (Jakarta: Bulan‬‬
‫‪Bintang, 1997), hlm. 553.‬‬
‫‪16‬‬

‫‪ .4‬طريقة التعليم‬

‫الطريقة يف اللغة العربية تُعرف ابسم الطريقة واليت تعين اخلطوات‬

‫اإلسرتاتيجية اليت جيب أن تكون جاهزة للقيام بعمل‪ 24.‬من انحية أخرى هناك‬

‫جيدا لتحقيق أهداف‬

‫أيضا من يفسرها على أهنا طريقة منظمة ومدروسة ً‬
‫ً‬

‫معينة‪ ،‬حبيث إذا مت تضييقها يف جماالت معينة‪ ،‬فيمكن تفسريها على أهنا طريقة‬

‫تستخدم لتنفيذ اخلطط اليت لديها مت إعداده يف أنشطة حقيقية حبيث يتم حتقيق‬
‫‪25‬‬
‫األهداف اليت مت حتديدها على النحو األمثل‪.‬‬

‫بينما التعلم هو عملية تفاعل بني الطالب واملعلمني ومصادر التعلم يف‬

‫بيئة التعلم‪ .‬أييت التعلم من كلمة التعلم اليت تعين عملية تتميز بتغيري يف‬

‫الشخص‪. .‬ميكن أن تظهر التغيريات كنتيجة لعملية التعلم يف أشكال خمتلفة‬

‫مثل التغيريات يف املعرفة والفهم واملواقف والسلوك واملهارات والقدرات‬

‫والعادات والتغريات يف اجلوانب األخرى اليت توجد لدى األفراد الذين‬

‫يتعلمون‪. 26.‬وابلتايل فإن التعلم هو عملية تعلم خمططة من خالل توجيه عملية‬

‫‪24‬‬
‫‪Ramayulis, Metodologi Pendidikan Agama Islam, (Jakarta: Kalam Mulia, 2008), hlm.2-‬‬
‫‪3.‬‬
‫‪25‬‬
‫‪Wina Sanjaya, Strategi Pembelajaran Berorientasi Standar Proses Pendidikan, (Jakarta:‬‬
‫‪Kencana Prenada Media, 2006), hlm.145.‬‬
‫‪26‬‬
‫‪Nana Sujana, Dasar-Dasar Proses Belajar Mengajar, (Bandung: Sinar Baru, 1989),‬‬
‫‪hlm.5.‬‬
‫‪17‬‬

‫تغيري سلوك الطالب بعد أن يتلقى الطالب مادة الدرس اليت قدمها املعلم أو‬

‫املريب عن طريق التالعب‪ ،‬واالستجابة هلا وإتقاهنامصادر التعلم من أجل أن‬

‫حتدث يف عملية التعلم لدى الطالب‪.‬‬

‫لذلك يف هذا السياق فإن املقصود أبساليب التعلم هو كل ما هو‬

‫منهجي وعملي لتحقيق األهداف التعليمية من خالل األنشطة املختلفة داخل‬

‫وخارج الفصل داخل بيئة املؤسسة التعليمية؛ لذا طريقة تعلم اللغة العربية ‪.‬ميكن‬
‫‪27‬‬
‫تفسريه على أنه نشاط تعليمي منهجي لتحقيق أهداف تعليم اللغة العربية‪.‬‬

‫لذلك عند تطبيق طريقة التعلم تكون دقة الطريقة ‪ ،‬ألن كل طريقة هلا مزااي‬

‫وعيوب ‪ ،‬مطلوب من اختصاصيي التوعية أن يكونوا قادرين على حتديد‬

‫الطريقة األنسب‪.‬‬

‫‪ .5‬مراحل التعليم‬

‫مهمة تدريس املعلمني الناجحني إىل ثالث مراحل‪ ،‬وهذه املراحل‬

‫هي مرحلة ما قبل التعليم (ما قبل التفاعل)‪ ،‬ومرحلة التعليم (التفاعلية)‬

‫‪27‬‬
‫‪Ahmad Tafsir, Metodologi Pengajaran Agama Islam, (Bandung: PT. Remaja‬‬
‫‪Rosdakarya, 1995), 33.‬‬
‫‪18‬‬

‫ومرحلة ما بعد التعليم (ما بعد النشاط)‪ .‬ميكن وصف ما جيب على املعلم‬
‫‪28‬‬
‫فعله لكل مرحلة من هذه املراحل على النحو التايل‪:‬‬

‫أ‪‌ .‬املرحلة قبل التعليم‬

‫يف هذه املرحلة جيب على املعلم جتميع برانمج سنوي‪،‬‬

‫برانمج الفصل الدراسي‪ ،‬برانمج درس الوحدة (‪)satpel‬‬

‫وختطيط برانمج التعليم‪ .‬يف ختطيط الربامج من الضروري النظر‬

‫يف اجلوانب ذات الصلة مبا يف ذلك‪:‬‬

‫‪ )1‬األحكام الفطرية للطالب‬

‫‪ )2‬صياغة أهداف التعليم‬

‫‪ )3‬اختيار الطريقة‬

‫‪ )4‬اختيار الطريقة‬

‫‪ )5‬اختيار املواد ومعدات التعلم‬

‫‪ )6‬النظر يف عدد وخصائص الطالب‬

‫‪ )7‬النظر يف عدد ساعات الدروس املتاحة‬

‫‪28‬‬
‫‪Syaiful Bahri Djamarah, Guru dan Anak Didik dalam Interaksi Edukatif, Rineka Cipta,‬‬
‫‪Jakarta, 2000, hlm. 69.‬‬
‫‪19‬‬

‫‪ )8‬النظر يف مبادئ التعلم‬

‫ب‪‌.‬مرحلة تنفيذ التعليم‬

‫هذه املرحلة هي مرحلة تنفيذ ما مت التخطيط له مبا يف‬

‫ذلك‪:‬‬

‫‪ )1‬إدارة الصف والتحكم فيه‬

‫‪ )2‬تسليم املعلومات‬

‫‪ )3‬استخدام السلوك اللفظي وغري اللفظي‬

‫‪ )4‬حتفيز ردود الفعل من الطالب‬

‫‪ )5‬النظر يف مبادئ التعلم‬

‫‪ )6‬تشخيص صعوابت التعلم‬

‫‪ )7‬النظر يف الفروق الفردية‬

‫‪ )8‬تقييم أنشطة التفاعل‬

‫ج‪‌.‬مرحلة ما بعد التعليم‬

‫‪ )1‬تقييم عمل الطالب‬

‫‪ )2‬تقييم تدريس املعلمني‬

‫‪20‬‬

‫‪ )3‬وضع خطط لالجتماع القادم‬

‫‪ .6‬العوامل املؤثرة على التعليم‬

‫التعليم وفقا حملب بن شاه أيضا من قبل سومادي سورايبراات‪،‬‬

‫متأثرا بعوامل تنقسم إىل ثالثة أنواع‪ ،‬وهي‪:‬‬

‫أ‪‌ .‬العوامل الداخلية‬

‫تشمل العوامل اليت أتيت من داخل الطالب نفسه جانبني‪ ،‬مها‪:‬‬

‫‪ )1‬اجلوانب الفسيولوجية‪ :‬ميكن أن تؤثر احلالة البدنية العامة‬

‫(توتر العضالت) اليت متيز مستوى لياقة أعضاء اجلسم‬

‫ومفاصله‪ ،‬على روح وكثافة الطالب يف أخذ الدروس‪.‬‬

‫‪ )2‬اجلوانب النفسية‪ :‬العوامل اليت تشمل اجلوانب النفسية هي‬

‫مستوى ذكاء أو ذكاء الطالب‪ ،‬ومواقف الطالب‪،‬‬

‫ومواهب الطالب‪ ،‬واهتمامات الطالب‪ ،‬ودوافع الطالب‪.‬‬

‫ب‪‌.‬العوامل اخلارجية‬

‫تتكون العوامل اخلارجية للطالب من نوعني‪ ،‬مها‪:‬‬

‫‪21‬‬

‫‪ )1‬البيئة االجتماعية‪ :‬العوامل اليت تشمل العوامل‬

‫االجتماعية للطالب هي اجملتمع واملعلمني واألسرة‬

‫واجلريان وكذلك أصدقاء اللعبة حول قرية الطالب‪.‬‬

‫‪ )2‬البيئة غري االجتماعية‪ :‬العوامل اليت تشمل البيئة غري‬

‫االجتماعية هي مبىن املدرسة وموقعها‪ ،‬ومنزل سكن‬

‫األسرة‪ ،‬وأدوات التعلم‪ ،‬والظروف اجلوية‪ ،‬ووقت‬

‫الدراسة‪.‬‬

‫ج‪‌ .‬عوامل هنج التعلم‬

‫ميكن فهم عوامل هنج التعلم على أهنا أي وسيلة أو‬

‫اسرتاتيجيات يستخدمها الطالب يف دعم فعالية وكفاءة عملية‬

‫التعلم لبعض املواد‪.‬‬

‫ب‪.‬حروف اجلر‬
‫‪ .1‬تعريف حروف اجلر‬

‫حرف اجلر هو حرف معني جيعل االسم يكون جمرورا‪.‬كما الشيخ‬

‫مصطفى الغالييين يف كتاب جامع الدروس العربية حروف اجلر عشرون حرفا‬
‫‪22‬‬

‫وهي‪ :‬الباء ومن وإىل وعن وعلى ويف والكاف والالم وواو القسم و اتؤه ومذ‬
‫‪29‬‬
‫ب وحىت و خال وعدا وحاشا وكي ومىت ولعل‪.‬‬
‫ومنذ و ُر َّ‬

‫كما نوقش يف كتاب املدخل النحوى تتبيق وتدريب يف النحو العريب‬

‫كان حرف اجلر عدده عشرين‪ ،‬احلرف هي‪ :‬من‪ ،‬إىل‪ ،‬حىت‪ ،‬خال‪ ،‬عدا‪،‬‬

‫حاشا‪ ،‬يف‪ ،‬عن‪ ،‬علی‪ ،‬مذ‪ ،‬منذ‪ ،‬رب و الالم‪ ،‬كي‪ ،‬الواو‪ ،‬التاء‪ ،‬الكاف‪،‬‬
‫‪30‬‬
‫الباء‪ ،‬لعل‪ ،‬ومىت‪.‬‬

‫كل اسم له شروط القراءة اخلاصة به‪ ،‬وهي اسم اليت يتم تشغيلها مع‬

‫حرف اجلر ألن إضافة وتوابع‪ .‬كان االسم يتم تشغيله إذا مت العثور عليه أو‬

‫طباعتها بعد أحرف اجلر األصلية‪ ،‬وهي‪ :‬من‪ ،‬إىل‪ ،‬عن‪ ،‬على‪ ،‬يف‪ ،‬رت‪ ،‬الباء‪،‬‬
‫‪31‬‬
‫الكاف‪ ،‬الالم‪ ،‬وحرف القسم (الواو الباء والتاء)‪.‬‬
‫‪32‬‬
‫حروف اجلر يف كتاب الفية ابن مالك‪:‬‬

‫هاك حروف اجلر وهي من إىل ‪ #‬حىت خال حاشا عدا يف عن على‬

‫مذ منذ رب الالم كي واو وات ‪ #‬والكاف والبا ولعل و مىت‬

‫‪ 29‬مصطفى الغالييين‪ ،‬جامع الدروس العربية‪ ،‬ج‪ ،3.‬بريوت‪-‬لبنان‪ :‬دار الفكر‪ ،)2007 ،‬ص‪.125 .‬‬
‫‪ 30‬املدخل النحوي تبيق وتدريب يف النحو العريب اجلامعة اللبنانية‪.‬‬
‫‪31‬‬
‫‪Muhammad Anwar, Ilmu Nahwu Terjemahan Matan Al-Jurumiyah dan Imrity (Bandung‬‬
‫‪:SInar Baru Algensindo, 2003).‬‬
‫‪32‬‬
‫‪M. Munawwir Ridlwan, Nahwu Idola (Pengantar Memahami Nadzom Alfiyyah Ibnu‬‬
‫‪Malik), (Kediri: Sumenang, 2016), hlm.99.‬‬
‫‪23‬‬

‫حرف اجلر هو احلرف الذي يتسبب يف اسم بعد أن يكون متقدما‬

‫(بشكل عام بشكل الكسرة‪ ).‬يف كتاب "عوامل" للشيخ النووي أن حرف‬

‫حرف اجلر هي ‪ ،۱۹‬وهي‪ :‬الباء وعن‪ ،‬واو القسم‪ ،‬و ابء القسم‪ ،‬و التاء‬

‫القسم‪ ،‬والالم‪ ،‬رب‪ ،‬وعلى‪ ،‬والكاف‪ ،‬ومذ‪ ،‬ومنذ‪ ،‬وحىت‪ ،‬وععد‪ ،‬وخاال‪.‬‬

‫مالحظة اسم جمرور هو اسم الذي كان حمرورا‪ .‬حيث يكون إعراب‬

‫رب‪ ،‬الباء‪ ،‬الكاف‪،‬‬

‫اجلر كسرة‪ .‬احلرف هي‪ :‬من‪ ،‬إىل‪ ،‬عن‪ ،‬على‪ ،‬يف‪ّ ،‬‬
‫‪33‬‬
‫جتر‬
‫الالم‪ ،‬وحرف القسم (الواو الياء والتاء)‪ .‬مسيت حروف اجلر ألهنا ُّ‬
‫‪34‬‬
‫جتر ما بعدها من االمساء‪.‬‬
‫معىن الفعل قبلها إىل االسم بعدها او الهنا ُّ‬

‫‪ .2‬عالمة إعراب اجلر‬

‫إعراب اجلر له ثالث عالمة هي الكسرة عالمة األصل‪ ،‬وأما ايء‬

‫والفتحة‪ ،‬مها بديل عن الكسرة‪ 35.‬وللخفض ثالث عالمات الكسرة والياء‬

‫والفتحة‪ .‬فأما الفتخة فتكون عالمة للخفض يف ثالثة مواضع يف االسم‬

‫املفرد املنصرف ومجع التكسري املنصرف ومجع املؤنث السامل وأما الياء‬

‫‪33‬‬
‫‪Irhas Pulus dan Khairul Bahri, Kaidah Ilmu Nahwu…, hlm.107.‬‬
‫‪ 34‬مصطفى الغالييين‪ ،‬جامع الدروس العربية‪ ،‬ج‪( ،3.‬بريوت‪-‬لبنان‪ :‬دار الفكر‪ ،)2007 ،‬ص‪.125 .‬‬
‫‪ 35‬الدكتور حممد فاضل السامرائي‪ ،‬النحو العريب أحكام و معان‪( .‬بريوت‪-‬ليبانون‪ ،)2014 ،‬ص‪.41 .‬‬
‫‪24‬‬

‫فتكون عالمة للخفض يف ثالثة مواضع يف األمساء اخلمسة والتثنية واجلمع‬

‫‪36‬‬
‫وأما الفتحة فتكون عالمة للخفض يف االسم الذي ال ينصرف‪.‬‬
‫‪37‬‬
‫أما الكسرة تنقسم يف ثالثة مواضع هي‪:‬‬

‫‪ )1‬اسم املفرد أما املقصود ابسم املفرد هو االسم الذي ليس التثنية‬

‫وليس اجلمع وليس ملحق اجلمع أو امللحق التثنية وأيضا ليس من‬

‫األمساء اخلمسة‪ .‬مثاله القلم يف اجليب‪.‬‬

‫‪ )2‬مجع التكثري وأما املقصود من مجع التكثري اللفظ الذي يتغري من‬

‫الشكل املفرده‪ .‬مثاله غضب األستاذ إىل التالميذ‪ .‬يف هذا املثال‬

‫الذي يكون مجع التكثري هو كلمة التالميذ ومفرده هو تلميذ‪.‬‬

‫‪ )3‬مجع املؤنث السامل هو ما مجع أبلف والتاء مازدتني يف اخره‪ .‬مثاله‬

‫مررت ابلطالبات‪.‬‬

‫‪38‬‬
‫وأما الياء تنقسم يف ثالث مواضع‪ ،‬وهي‪:‬‬

‫‪ 36‬سيد أمحد زيين دحالن‪ ،‬شرح حمتصر جدا على منت اجلرومية‪(.‬سورااباي‪ :‬طبع على نفقة)‪ ،‬ص‪.8 .‬‬
‫‪37‬‬
‫‪Moch Anwar, Ilmu Nahwu Terjemahan Matan Al-Ajurumiyah dan Imrity, (Bandung:‬‬
‫‪Sinar Baru Algensino, 2015), hlm. 35.‬‬
‫‪38‬‬
‫‪Moch Anwar, Ilmu Nahwu Terjemahan Matan Al-Ajurumiyah dan Imrity, (Bandung:‬‬
‫‪Sinar Baru Algensino, 2015), hlm. 36.‬‬
‫‪25‬‬

‫‪ )1‬امساء اخلمسة الفاظ امساء اخلمسة وهي‪ :‬أبوك وأخوك ومحوك وفوك‬

‫وذومال‪ .‬مثاله وضعت حقيبة اخيك‪.‬‬

‫‪ )2‬اسم التثنية هو الذي يظهر االثنني ابستخدام الف والنون يف االخري‬

‫يف حالة الرفع‪ ،‬واستخدام ايء والنون يف حالة النصب واجلر‪ .‬سألت‬

‫استاذ عن املسئلتني‪.‬‬

‫‪ )3‬مجع املذكر السامل هو اللفظ الذي يدل شكل اجلمع ابستخدام‬

‫حرف الواو والنون يف االخري يف حالة الرفع واستخدام ايء والنون‬

‫يف حالة النصب واجلر‪ .‬مثاله وأان من املسلمني‪.‬‬

‫وأما الفتحة وهي يف االسم الذي ال ينصرف‪ 39،‬مثاله مررت أبمحد‪.‬‬

‫‪ .3‬معىن حروف اجلر‬

‫حروف اجلر له املمعىن املختلفة بني احلرف ابحلرف اآلخر‪ .‬وأما املعان‬
‫‪40‬‬
‫احلروف اجلر وهي‪:‬‬

‫‪ .1‬الباء‬

‫‪39‬‬
‫‪Moch Anwar, Ilmu Nahwu Terjemahan Matan Al-Ajurumiyah dan Imrity, (Bandung:‬‬
‫‪Sinar Baru Algensino, 2015), hlm. 37.‬‬
‫‪ 40‬مصطفى الغالييين‪ ،‬جامع الدروس العربية‪ ،‬ج‪ ،3.‬بريوت‪-‬لبنان‪ :‬دار الفكر‪ ،)2007 ،‬ص‪.125 .‬‬
‫‪26‬‬

‫الباء هلا ثالثة عشر معىن‪ )1 41:‬اإللصاق هو املعىن األصلي‬

‫هلا‪ .‬و هذا املعىن ال يفارقها يف مجيع معانيها‪ .‬اإللصاق نوعان وهي‬

‫مررت بدارك‪)2 .‬‬

‫ومسحت رأسي بيدي‪ .‬و جمازي حنو‪ُ :‬‬
‫ُ‬ ‫حقيقي حنو‪:‬‬

‫السببية‬
‫كتبت ابلقلم‪ّ )3 .‬‬
‫االستعانة هي الداخلة على املستعان به حنو ُ‬
‫و التّعليل هي الداخلة على سبب الفعل و علّته اليت من أجلها حصل‬

‫حنو مات ابجلوع‪ )4 .‬التّعدية تسمى ابء النّقل فهي كاهلمزة يف تصيريها‬

‫الفعل الالزم متعداي‪ ،‬فيصري بذلك الفاعل مفعوال‪ .‬كقوله تعاىل‪ :‬ذهب‬

‫أحرفه و جيوز ذكر فعل القسم‬

‫هللا بنورهم‪ )5 .‬القس ُم و هي أصل ُ‬
‫معها‪ .‬حنو أُقسم ابهلل‪.‬‬

‫تد ُّل على‬

‫ض تسمى ابء املقابلة أيضا و هي اليت ُ‬
‫‪ )6‬العو ُ‬
‫تعويض شيئ من شيئ يف مقابلة ٍ‬
‫شيئ آخر‪ .‬حنو ُخذ الدَّار ابلفرس‪.‬‬

‫تدل على اختيار أحد الشيئني على االخر‪ ،‬بال‬

‫‪ )7‬البدل هي اليت ّ‬

‫ٍ‬
‫عوض و ال مقابلة‪ .‬كحديث‪ :‬ما ي ُسُّرين هبا ُمحُْر النّعم‪ )8 .‬الظرفية أي‬

‫معىن (يف)‪ ،‬كما قال تعاىل‪ :‬ولق ْد نصرُک ُم هللاُ بب ْد ٍر‪ )9 .‬املصاحبة أي‬

‫‪ 41‬مصطفى الغالييين‪ ،‬جامع الدروس العربية‪ ،‬ج‪ ،3.‬بريوت‪-‬لبنان‪ :‬دار الفكر‪ ،)2007 ،‬ص‪.126 .‬‬
‫‪27‬‬

‫معين (مع)‪ ،‬قال هللا تعاىل‪ْ :‬اهب ْط بسالٍم‪ )10 .‬معىن (من) التبعيضية‪،‬‬

‫اد هللا‪ )11 .‬معىن (عن)‪ ،‬قال عز‬

‫ب هبا عب ُ‬
‫قال عز وجل‪ :‬عْي نًا ي ْشر ُ‬
‫اسئ ْل به خب ْ ًريا‪ )12 .‬االستعالء أي معىن (على)‪ ،‬قال تعاىل‪:‬‬
‫وجل‪ :‬ف ْ‬
‫وم ْن أ ْهل الْكتاب م ْن إ ْن أتْمْنهُ بقْنطا ٍر يُؤّده إلْيك‪ )13 .‬التأكيد هي‬

‫الزائدةُ لفظًا أي يف اإلعراب‪ ،‬مثال‪ :‬حب ْسبك ما ف ع ْلت‪.‬‬

‫‪ .2‬من‬

‫من هلا مثانيةُ ٍ‬

‫معان‪ )1 42:‬االبتداء أي ابتداءُ الغاية املكانية أو‬ ‫ْ‬
‫الزمانية‪ .‬كقوله تعلى‪ُ :‬سْبحان الذي أسرى بعبده ليال من املسجد‬

‫بعيض أي معىن (بعض)‪ .‬كقوله‬

‫احلرام إىل املسجد االقصا‪ )2 .‬التّ ُ‬
‫تعلى‪ :‬لن تنالوا الربَّ حىت تُْنف ُقوا ممَّا ُحتبون‪ )3 .‬البيا ُن أي بيان اجلنس‪.‬‬

‫الر ْجس من اال ْوثن‪ )4 .‬التأكيد هي الزائدة لفظاً‬

‫فاجتنبوا ّ‬
‫كقوله تعلى‪ْ :‬‬
‫أي يف االعراب‪ .‬كقوله تعلى‪ :‬ما جآءان من بشري‪ )5 .‬البدل كقوله‬

‫تعلى‪ :‬أرضْي تُم ابحلياة الدنيا من االخرة‪ )6 .‬الظرفية أي معىن (يف)‪.‬‬

‫السببية و التّعليل‪ .‬كقوله‬

‫كقوله تعلى‪ :‬ماذا خلقوا من االرض‪ّ )7 .‬‬

‫‪ 42‬مصطفى الغالييين‪ ،‬جامع الدروس العربية‪ ،‬ج‪ ،3.‬بريوت‪-‬لبنان‪ :‬دار الفكر‪ ،)2007 ،‬ص‪.128 .‬‬
‫‪28‬‬

‫فويل للقسية‬
‫تعلى‪ :‬مما خطيئتهم أُغرقوا‪ )8 .‬معىن (عن)‪ .‬كقوله تعلى‪ٌ :‬‬
‫لوهبُم من ذ ْكر هللا‪.‬‬
‫قُ ُ‬

‫‪ .3‬إل‬

‫إىل هلا ثالثة ٍ‬

‫معان‪ )1 43:‬االنتهاء أي انتهاءُ الغاية املكانية أو‬

‫الليل‪ )2 .‬املصاحبة‬ ‫الزمانية املكانية‪ ،‬قال عز وجل‪ُ :‬مثَّ أمتُّْوا ّ‬

‫الصيام إىل ْ‬
‫أي معين (مع)‪ ،‬قال عز وجل‪ :‬قال م ْن أنْصاري إىل هللا‪ )3 .‬معنی‬

‫فاعل ملا قبلها‪ .‬وهي اليت‬

‫ني أن مصحوهبا ٌ‬
‫عند تُسمي املبينة‪ ،‬ألهنا تُب ّ ُ‬
‫ضا من فعل تعجب أو اسم تفضيل‪ ،‬قال‬
‫تقع بعد ما يفيد ُحبا أو ب ْغ ً‬

‫يل ممَّا ي ْدعُ ْون ْين إلْيه‪.‬‬

‫ب إ َّ‬
‫الس ْج ُن أح ُّ‬
‫ب ّ‬ ‫عز وجل‪ :‬قال ر ّ‬
‫‪ .4‬حىت‬

‫له عدة معان وهي حىت مثل إىل‪ ،‬قال تعاىل‪ :‬سال ٌم ح َّىت مطْلع‬

‫الْف ْجر ‪.‬استخدام احلرف حىت‪ ،‬جير اللفظ الذي يدل معىن هناية الغاية‬

‫أو يتصل بنهاية الغاية فقط‪ .‬كما يف املثال سال ٌم ح َّىت مطْلع الْف ْجر‪،‬‬

‫يف هذا املثال كلمة حىت مبعىن أيل ألن يدل معين هناية الغاية‪.‬‬

‫‪ 43‬مصطفى الغالييين‪ ،‬جامع الدروس العربية‪ ،‬ج‪ ،3.‬بريوت‪-‬لبنان‪ :‬دار الفكر‪ ،)2007 ،‬ص‪‌ .129 .‬‬
‫‪29‬‬

‫‪ .5‬عن‬
‫‪44‬‬
‫سرت عن البلد‪.‬‬
‫عن هلا ستة معان‪ )1 :‬اجملاوزة و البُ ْع ُد‪ .‬حنو ُ‬
‫أزورك‪ )3 .‬معىن (على) كقوله تعلى‪:‬‬
‫‪ )2‬معىن (بعد) حنو عن قريب ُ‬
‫و م ْن ي ْبخ ْل فإََّّنا ي ْبخ ْل ع ْن ن ْفسه‪ )4 .‬التعليل كقوله تعلى‪ :‬و ما ْحن ُن‬

‫بتاركى ءاهلتنا ع ْن ق ْولك‪ )5 .‬معىن (من) كقوله تعلى‪ :‬وُهو الَّذى ي ْقب ُل‬

‫الت َّْوبة ع ْن عبادته‪ )6 .‬معىن البدل كقوله تعلى‪ :‬والتَّ ُق ْوا ي ْوًما َّال ْجتزى‬

‫ن ْفس ع ْن نَّ ْف ٍ‬
‫س شْي ئًا‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫‪ .6‬على‬

‫على هلا مثانية معان‪ )1 :‬االستعالء كان حقيقة‪ .‬قال تعاىل‪:‬‬

‫وعليها وعلى ال ُفلك ُحتملون‪ )2 .‬معىن (يف) قال عز وجل‪ :‬ودخل‬

‫الْمدينة على حني ٍ‬
‫غفلة من أهلعا‪ )3 .‬معنی (عن) قال الشاعر‪( :‬إذا‬

‫ت عل َّي ب نُ ْو قُش ٍْري‪ #‬لع ْم ُر هللا أ ْعجبين رضاها) أي إذا رضي ْ‬

‫ت‬ ‫رضي ْ‬
‫عين‪ )4 .‬معىن الالم اليت للتعليل قال سبحانه‪ :‬ولتكربوا هللا على ما‬

‫هداكم‪ )5 .‬معنی (مع) كقوله تعاىل ‪ :‬وءايت املال على ُحبّه‪ )6 .‬معنی‬

‫‪ 44‬مصطفى الغالييين‪ ،‬جامع الدروس العربية‪ ،‬ج‪ ،3.‬بريوت‪-‬لبنان‪ :‬دار الفكر‪ ،)2007 ،‬ص‪.131 .‬‬
‫‪30‬‬

‫من قال سبحانه‪ :‬إذا اكتالوا على الناس يستوفون‪ )7 .‬معىن الباء قال‬

‫احلق‪ )8 .‬االستدراك‬
‫حقيق على أ ْن ال أقول على هللا إال َّ‬
‫عز وجل‪ٌ :‬‬
‫س من‬
‫كقولك‪ :‬فال ُن ال يدخل اجلنة لسوء صنيعه‪ ،‬على أنه ال ي ْيأ ُ‬
‫رمحة هللا‪.‬‬

‫‪ .7‬يف‬

‫يف هلا سبعة معان‪ )1 45:‬الظرفية كانت حقيقة مثال‪ :‬املاء يف‬

‫الكوز‪ )2 .‬السببية و التعليل قال تعاىل ‪ :‬املسكم يف ما أفضتم فيه‬

‫عذاب عظيم‪ )3 .‬معىن (مع) قال سبحانه و تعاىل‪ :‬قال ادخلوا يف‬

‫أمم قد خلت من قبلكم‪ )4 .‬االستعالء هو مبعىن على‪ ،‬قال عز وجل‪:‬‬

‫ٍ‬
‫مفضول‬ ‫وأصلبنكم يف جذوع النخل‪ )5 .‬املقايسة هي الواقعة بني‬

‫ٍ‬
‫سابق و فاضل الحق‪ ،‬قال عز وجل‪ :‬فما متاع احلياة الدنيا يف اآلخرة‬

‫إال قليل‪ )6 .‬اإللصاق وهو مبعىن الباء كقول الشاعر‪( :‬ويركب يوم‬

‫الروع منا قوارس‪ #‬بصريون يف طعن األابهر والكلى)‪ )7 .‬و معىن‬

‫(إىل) كقوله تعاىل ‪ :‬فردوا أيديهم يف أفواههم‪.‬‬

‫‪ 45‬مصطفى الغالييين‪ ،‬جامع الدروس العربية‪ ،‬ج‪( ،3.‬بريوت‪-‬لبنان‪ :‬دار الفكر‪ ،)2007 ،‬ص‪.135 .‬‬
‫‪31‬‬

‫‪ .8‬الكاف‬

‫الكاف هلا أربعة معان‪ )1 46:‬التشبية هو األصل فيها‪ .‬حنو‬

‫مهزة كاألسد‪ )2 .‬التعليل قال تعاىل‪ :‬ويكأنّه ال يفلح الكافرون‪)3 .‬‬

‫معنی (علی) حنو‪ :‬كن كما انت‪ )4 .‬التوكيد هي الزائدة يف اإلعراب‪،‬‬

‫قال تعاىل‪ :‬ليس كمثله شيء‪.‬‬

‫‪ .9‬الالم‬
‫‪47‬‬
‫ك هي الداخلة بني ذاتني‬
‫الالم هلا مخسة عشر معىن‪ )1 :‬املل ُ‬

‫و مصحوهبا ميلك‪ .‬كقوله تعاىل‪ :‬هلل ما يف السموات و األرض‪)2 .‬‬

‫االختصاص تسمى الم االختصاص‪ ،‬والم االستحقاق و هي الداخلة‬

‫بني معىن و ذات‪ .‬حنو احلمد هللٍ‪ )3 .‬شبه امللك مسى الالم النسبة هي‬

‫اللجام للفرس‪)4 .‬‬

‫ُ‬ ‫الداخلة بني ذاتني و مصحوهبا ال ميلك‪ .‬حنو‪:‬‬

‫التبيينة تسمى الالم املبيّنة‪ .‬حنو‪ :‬خالد أحب يل من سعيد‪ )5 .‬التعليل‬

‫و السببية قال عز وجل‪ :‬إان أنزلنا إليك الكتاب ابحلق لتحكم بني‬

‫‪ 46‬مصطفى الغالييين‪ ،‬جامع الدروس العربية‪ ،‬ج‪ ،3.‬بريوت‪-‬لبنان‪ :‬دار الفكر‪ ،)2007 ،‬ص‪.136 .‬‬
‫‪ 47‬مصطفى الغالييين‪ ،‬جامع الدروس العربية‪ ،‬ج‪ ،3.‬بريوت‪-‬لبنان‪ :‬دار الفكر‪ ،)2007 ،‬ص‪‌ .138 .‬‬
‫‪32‬‬

‫الناس مبا أراك هللا‪ )6 .‬التوكيد هي الزائدة يف اإلعراب جملرد توكيد‬

‫الكالم‪ )7 .‬التقوية كقوله تعاىل‪ :‬للذين هم لرهبم يرهبون‪.‬‬

‫‪ )8‬انتهاء الغاية مسي مبعىن (إىل) قال تعاىل‪ :‬كل جيري ألجل‬

‫مسمی‪ )9 .‬االستغاثة تُستعمل مفتوخة مع املستغاث و مكسورة مع‬

‫املستغاث له‪ .‬حنو اي ٍ‬
‫خلالد لبكر!‪ )10 .‬التعجب يف نداء املتعجب‬

‫منه تستعمل مفتوحة بعد اي‪ .‬حنو اي ل ْلفرح‪ )11 .‬الصريورة تسمى الم‬

‫املال والالم العاقبة ايضا‪.‬كقوله تعاىل‪ :‬فالتقاه آل فرعون ليكون هلم‬

‫عدوا وحزان‪ )12 .‬االستعالء أي معىن (على) إما حقيقة‪ .‬قال تعاىل‪:‬‬

‫خيُّرون لألذقان ُس َّجدا‪ )13 .‬الوقت تسمى الم الوقت والم التاريخ‪.‬‬
‫حنو هذا الغالم ل ٍ‬
‫سنة‪ )14 .‬معىن (مع) قال الشاعر‪( :‬فلما تفرقنا كأي‬

‫الطول اجتماع مل نبت ليلة معا)‪ )15 .‬معىن (يف) قال‬ ‫ومالكا‬

‫عز وجل‪ :‬ونضع املوازين القسط اليوم القيامة‪.‬‬

‫‪ .10‬الواو و التاء‬
‫‪33‬‬

‫الواو و التاء تكوانن للقسم‪ 48.‬قال تعاىل‪( :‬والشمس‪ ،‬واتهلل‬

‫األكيد ّن أصنامكم)‪ .‬هذا احلرف له املعىن القسم‪ ،‬ولكن هذا احلرف‬

‫له الفرق يف استخدامه يف كلمة‪ ،‬وهو حرف الواو القسم يستطيع أن‬

‫يدخل إىل كل كلمة الذي يكون مقسم به‪ ،‬مثاله والشمس وضحاها‪،‬‬

‫وأما التاء القسم يستطيع أن يدخل إىل اللفظ اجلاللة فقط‪ ،‬مثاله اتهلل‪.‬‬

‫‪ .11‬مذ و منذ‬

‫مذ منذ تكوانن حرف جر مبعىن من وهو البتداء الغاية‪ ،‬إن‬

‫كان زمان ماضيا‪ 49.‬مثال‪ :‬ما نظرتك منذ يوم االثنني‪ .‬إن كان الزمان‬

‫حاضرا‪ ،‬مثال‪ :‬ما نظرتك منذ يومنا أو شهران‪ .‬لفظ مذ ومنذ جير‬

‫اإلسم الزمان‪ ،‬إذا زمانه أو وقته يدل معىن احلاضر فهو مبعىن يف‪ .‬وإذا‬

‫زمانه أو وقته يدل معىن املاضي فهو مبعين من‪.‬‬

‫مذ اصله من منذ الذي خيفف يف القراءة‪ .‬هذا احلرفان هلما‬

‫املعىن من أو ابتداء الغاية‪ ،‬إذا جير االسم يف زمان املاضى‪ .‬وهذا احلرفان‬

‫‪ 48‬مصطفى الغالييين‪ ،‬جامع الدروس العربية‪ ،‬ج‪ ،3.‬بريوت‪-‬لبنان‪ :‬دار الفكر‪ ،)2007 ،‬ص‪.141 .‬‬
‫‪ 49‬مصطفى الغالييين‪ ،‬جامع الدروس العربية‪ ،‬ج‪ ،3.‬بريوت‪-‬لبنان‪ :‬دار الفكر‪ ،)2007 ،‬ص‪‌ .142 .‬‬
‫‪34‬‬

‫أيضا له املعين يف للظرفية‪ ،‬إذا اسم جيره يف زمان املضارع‪ .‬هذا املعنني‬

‫ال يعمالن إال يف اسم معرفة فقط‪ .‬بينما إذا كان كالمها جير اسم‬

‫نكرية‪ ،‬فكالمها املعىن من و إىل‪ ،‬هذا املعين عادة حيدث يف العدد‪.‬‬

‫حرف مذ ومنذ حينما جير مها ميلكان الشروط الذي جيب‬

‫تلبيتها‪ .‬األول‪ ،‬الكلمة اليت يتم توضيحها إىل ماضی زمان احلاضر‪.‬‬

‫الثاين‪ ،‬الفعل الذي يوجد قبل مذ ومنذ على شكل فعل ماضی‬

‫مصحوب بنائب‪.‬‬

‫‪ُ .12‬رب تكون للتقليل و لتكثري‪ ،‬و القرينة هي اليت تعني املراد‪ 50.‬حنو‬

‫(أال رب مولود‪ ،‬وليس له أب وذي ولد مل يلده)‪.‬‬

‫يتقدمهن‬
‫ّ‬ ‫‪ .13‬خال و عدا و خاشا تكون أحرف جر لالستثناء‪ ،‬إذا مل‬
‫‪51‬‬
‫"ما"‪.‬‬

‫‪ .14‬كي حرف ّ‬
‫جر للتعليل مبعىن الالم‪ .‬وإَّنا جير "ما" االستفهامية‪،‬‬

‫مثال ‪ :‬کيم فعلت هذا؟‪.‬‬

‫‪ 50‬مصطفى الغالييين‪ ،‬جامع الدروس العربية‪ ،‬ج‪ ،3.‬بريوت‪-‬لبنان‪ :‬دار الفكر‪ ،)2007 ،‬ص‪.142 .‬‬
‫‪ 51‬مصطفى الغالييين‪ ،‬جامع الدروس العربية‪ ،‬ج‪ ،3.‬بريوت‪-‬لبنان‪ :‬دار الفكر‪ ،)2007 ،‬ص‪.144 .‬‬
‫‪35‬‬

‫‪ .15‬مىت تكون حرف جر مبعىن (من)‪ ،‬يف لغة ُهذيْ ٍل‪ .‬ومنه قوله‪:‬‬

‫ت ‪ -‬مىت ُجلاج ُخض ٍر ّ‬

‫هلن نئيج)‪.‬‬ ‫(شربتم مباء النهر‪ ،‬مث ترفَّع ْ‬
‫‪ .16‬لعل تكون حرف ٍّ‬
‫جر يف لغة عُق ٍيل وهي مبنيّةٌ على الفتح أو‬

‫الكسر‪ 52.‬قال الشاعر‪( :‬فقلت ادع أخرى وارفع الصوت جهرةً ‪-‬‬

‫يب)‪.‬‬
‫لعل أيب امل ْغوار منك قر ُ‬

‫ج‪ .‬أمساء املعرفة‬

‫‪ .1‬تعريف أمساء املعرفة‬

‫من الناحية اللغوية فإن كلمة معرفة هي صيغة مصدر (مشتق) من كلمة‬

‫عرف‪-‬يعرق‪-‬معرفة اليت معناه معرفة أو واضح‪ .‬وعليه فإن كلمة اسم املعرفة هلا‬

‫معىن واضح‪ .‬يف كتاب ألفية بن مالك اسم املعرفة هي اسم يدل على شيئ واحد‬
‫‪53‬‬
‫معني‪.‬‬

‫‪ 52‬مصطفى الغالييين‪ ،‬جامع الدروس العربية‪ ،‬ج‪ ،3.‬بريوت‪-‬لبنان‪ :‬دار الفكر‪ ،)2007 ،‬ص‪‌ .145 .‬‬
‫‪53‬‬
‫‪M. Munawwir Ridlwan, Nahwu Idola (Pengantar Memahami Nadzom Alfiyyah Ibnu‬‬
‫‪Malik), (Kediri: Sumenang, 2016), hlm.99.‬‬
‫‪36‬‬

‫معني‪ 54.‬واملعريفة مخسة أشياء االسم املضمر حنو اان‬

‫املعرفة ما ُوضع لشيئ ّ‬
‫و انت واالسم العلم حنو زيد و مكة واالسم املبهم حنو هذا وهذه وهؤالء‪ .‬واالسم‬
‫‪55‬‬
‫الذي فيه األلف والالم حنو الرجل والغالم وما أضيف اىل واحد من هذه األربعة‪.‬‬

‫‪ .2‬أنواع أمساء املعرفة‬

‫‪ .1‬اسم الضمري‬

‫ٍ‬
‫خماطب أو‬ ‫يدل على متكل ٍم او‬ ‫ٍ‬
‫جامد ُّ‬ ‫اسم‬
‫اسم الضمري هو ُ‬
‫غائب‪ .56‬وفقا لعلماء اخر أن اسم الضمري هو ما يُكْىن عن متكلم او‬

‫شخص ُحيكى عن نفسه أان و خنن‪.‬‬

‫ٌ‬ ‫خماطب او ٍ‬
‫غائب‪ 57.‬املتكلم هو‬

‫املخاطب هو شخص ت و َّجه إليه اخلطاب حنو أنت و أنتما و أنتم و أنت‬

‫ٍ‬
‫خماطب حنو هو و‬ ‫أننت‪ .‬و الغائب هو شخص غري متكل ٍم و ال‬
‫و أنتما و ّ‬

‫وهن‪.‬‬
‫مها و هم وهي ومها ّ‬

‫‪ 54‬الدكتور حممد فاضل السامرائي‪ ،‬النحو العريب أحكام و معان‪( .‬بريوت‪-‬ليبانون‪ ،)2014 ،‬ص‪.83 .‬‬
‫‪ 55‬امحد سوانرطا‪ ،‬ترمجة اجلرومية‪( .‬سورااباي‪ :‬املفتاح‪ ،)2012 ،‬ص‪.84.‬‬
‫‪56‬‬
‫‪M. Munawwir Ridlwan, Nahwu Idola (Pengantar Memahami Nadzom Alfiyyah Ibnu‬‬
‫‪Malik), (Kediri: Sumenang, 2016), hlm.100.‬‬
‫‪ 57‬مصطفى الغالييين‪ ،‬جامع الدروس العربية‪ ،‬ج‪( ،3.‬بريوت‪-‬لبنان‪ :‬دار الفكر‪ ،)2007 ،‬ص‪.71.‬‬
‫‪37‬‬

‫و أما يف كتاب أمثليت أن اسم الضمري تنقسم يف قسمني مها ضمري‬

‫منفصل و ضمري متصل‪ .‬ضمري منفصل هو الذي يُبدأُ به يف النُطْق و ُ‬

‫يقع‬

‫بعد إال‪ ،‬حنو أان كاتب و ما قام إال أان‪ .‬و اما ضمري متصل هو ما ال يُبتدأ‬

‫به و ال يقع بعد إال‪ ،‬إال يف ضرورة الشعر‪ .‬حنو إنه ّتوااب‪.‬‬

‫‪58‬‬
‫ملخص اسم الضمري‬
‫ضمري متصل‬ ‫ضمري منفصل‬
‫حمل رفع حمل نصب حمل جر حمل نصب‬ ‫جنس‬ ‫معىن‬
‫ُه‬ ‫به‬ ‫إايه‬ ‫هو‬ ‫غائب‬ ‫مفرد مذكر‬
‫مها‬ ‫هبما‬ ‫إايمها‬ ‫مها‬ ‫غائب‬ ‫مثىن مذكر‬
‫هم‬ ‫هبم‬ ‫إايهم‬ ‫هم‬ ‫غائب‬ ‫مجع مذكر‬
‫ها‬ ‫هبا‬ ‫إايها‬ ‫هي‬ ‫غائب‬ ‫مفرد‬
‫مؤنث‬
‫مها‬ ‫هبما‬ ‫إايمها‬ ‫مها‬ ‫غائب‬ ‫مثىن مؤنث‬
‫هن‬ ‫هبن‬ ‫إايهن‬ ‫هن‬ ‫غائب‬ ‫مجع مؤنث‬
‫ك‬ ‫بك‬ ‫إايك‬ ‫انت‬ ‫خماطب‬ ‫مفرد مذكر‬
‫كما‬ ‫بكما‬ ‫إايكما‬ ‫انتما‬ ‫خماطب‬ ‫مثىن مذكر‬
‫كم‬ ‫بكم‬ ‫إايكم‬ ‫انتم‬ ‫خماطب‬ ‫مجع مذكر‬

‫توفيق احلاكم احلاج‪ ،‬كتاب امثليت‪( ،‬جيبارا‪ :‬الفان السبكى‪ ،)2003 ،‬ص‪.33 .‬‬ ‫‪58‬‬
‫‪38‬‬

‫ك‬ ‫بك‬ ‫إايك‬ ‫انت‬ ‫خماطب‬ ‫مفرد‬

‫مؤنث‬
‫كما‬ ‫بكما‬ ‫إايكما‬ ‫انتما‬ ‫خماطب‬ ‫مثىن مؤنث‬
‫كن‬ ‫بكن‬ ‫إايكن‬ ‫اننت‬ ‫خماطب‬ ‫مجع مؤنث‬
‫ْي‬ ‫يب‬ ‫إايى‬ ‫اان‬ ‫متكلم‬ ‫مفرد‬
‫ان‬ ‫بنا‬ ‫إايان‬ ‫حنن‬ ‫متكلم‬ ‫مثىن و‬
‫مجع‬
‫‪ .2‬اسم العلم‬

‫معني حبسب وضعه بال قرينة‪ .‬حنو كخالد‬ ‫اسم العلم اسم ُّ‬
‫يدل على ّ‬
‫و فاطمة ودمشق والنّيل‪ .‬ومنه أمساء البالد و االشخاص و النهار والبحار‬
‫‪59‬‬
‫واجلبال‪.‬‬

‫اسم العلم ينقسم ثالثة اقسام يعىن العلم االسم و العلم الكنية و‬

‫العلم اللقاب‪ .‬العلم االسم هو ما ُوضع لتعيني املسمى أوال‪ ،‬سواءٌ أدل على‬

‫مدح‪ ،‬أم ٍّ‬

‫ذم‪ ،‬کسعيد‪ ،‬أنه كان ال يدل كزيد وعمرو‪ .‬وسواء أصدر أبب أو‬

‫يل‪ .‬العلم الكنية هي ما‬

‫األو ُّ‬
‫أم‪ ،‬أم مل يصدر هبما‪ ،‬ابمسة العلم إَّنا هو الوضع ّ‬
‫وضع اثنية (أي بعد االسم) وصدر أبب أو أم حنو كأيب الفضل وأم كلثوم‪.‬‬

‫‪ 59‬مصطفى الغالييين‪ ،‬جامع الدروس العربية‪ ،‬ج‪( ،1.‬بريوت‪-‬لبنان‪ :‬دار الفكر‪ ،)2007 ،‬ص‪.84.‬‬
‫‪39‬‬

‫والعلم اللقب هو ما وضع اثلثة (أي بعد الكنية) وأشعر مبدح حنو كالرشيد‬

‫و زين العابدين‪ ،‬أو ٍّ‬

‫ذم حنو کاألعشى والشنفرى‪ ،‬أو نسبة إىل عشرية أو‬

‫قبيلة أو بلدة أن يعرف الشخص ابهلامشي أو التميمي أو البغدادي أو‬

‫املصري‪.‬‬

‫‪ .3‬اسم اإلشارة‬

‫‪60‬‬
‫اسم اإلشارة هو ما يدل على معني بواسطة إشارة حسيّ ٍة ابليد‬

‫وحنوها‪ ،‬إن كان املشار إليه حاضرة أو إشارة معنوية إذا كان املشار إليه معىن‬

‫أو ذاأت غري حاضرة‪.‬‬

‫‪61‬‬
‫ملخص اسم االشارة‬
‫معىن‬ ‫اسم إشارة‬ ‫معىن‬ ‫اسم إشارة‬
‫مجع مذكر‬ ‫أوآلئك‬ ‫مفرد مذكر‬ ‫هذا‬
‫مفرد مؤنث‬ ‫تلك‬ ‫مثىن مذكر‬ ‫هذان‬
‫مثىن مؤنث‬ ‫اتنك‪/‬ت ْينك‬ ‫مجع مذكر‬ ‫هؤالء‬
‫مجع مؤنث‬ ‫أوآلئك‬ ‫مفرد مؤنث‬ ‫هذه‬
‫ههنا‬ ‫مثىن مؤنث‬ ‫هااتن‬

‫‪ 60‬مصطفى الغالييين‪ ،‬جامع الدروس العربية‪ ،‬ج‪) ،3.‬بريوت‪-‬لبنان‪ :‬دار الفكر‪ ،)2007 ،‬ص‪.96 .‬‬
‫‪ 61‬توفيق احلاكم احلاج‪ ،‬كتاب امثليت‪( ،‬جيبارا‪ :‬الفان السبكى‪ ،)2003 ،‬ص‪.42 .‬‬
‫‪40‬‬

‫هنا‬ ‫مجع مؤنث‬ ‫هؤالء‬

‫ُهنالك‬ ‫مفرد مذكر‬ ‫ذالك‬
‫مثَّ‬ ‫مثىن مذكر‬ ‫ذانك‪/‬ذينك‬
‫‪ .4‬اسم املوصول‬

‫االسم املوصول هو ما يدل على مع ٍ‬

‫ني بواسطة مجلة تُذكر بعده‬

‫وتُسمى هذه اجلملةُ صلة املوصول‪ 62.‬واألمساء املوصولة قسمان خاصة‬

‫وجتمع وتُذ ّكر وتُؤنّث‬

‫ومشرتكة‪ .‬األمساء املوصولة اخلاصة هي اليت تُ ْفرُد وتُثنّی ُ‬

‫حسب مبُقتضى الكالم‪ .‬األمساء املوصولة املشرتكة هي اليت تكون بلفظ واحد‬

‫للجميع‪.‬‬

‫‪63‬‬
‫اسم املوصول‬
‫م ْن‬ ‫اليت‬ ‫الذي‬
‫ما‬ ‫اللتان‬ ‫الذان‪/‬اللذين‬
‫الاليت‪/‬الالئي‬ ‫الذين‬
‫‪ .5‬االسم الذي فيه االلف و الالم‪.‬‬

‫‪ 62‬مصطفى الغالييين‪ ،‬جامع الدروس العربية‪ ،‬ج‪( ،3.‬بريوت‪-‬لبنان‪ :‬دار الفكر‪ ،)2007 ،‬ص‪.98 .‬‬
‫‪ 63‬توفيق احلاكم احلاج‪ ،‬كتاب امثليت‪( ،‬جيبارا‪ :‬الفان السبكى‪ ،)2003 ،‬ص‪.48 .‬‬
‫‪41‬‬

‫من أقسام املعرفة االسم الذي فيه االلف و الالم‪ .‬مجيع الكلمات‬
‫‪64‬‬
‫ابللغة العربية املرفقة أبلف الالم (ال) هي اسم املعرفة حنو الرجل و الغالم‪.‬‬

‫‪ .6‬إضافة إل االسم املعرفة‬

‫‪ )1‬إضافة إىل اسم الضمري‬

‫إضافة إىل اسم الضمري وهي كتابه و كتاهبما و كتاهبم و كتاهبا و‬

‫كتاهبما و كتاهبن و كتابك و كتابكما و كتابكم و كتابك و كتابكما و‬

‫كتابكن و كتايب و كتابنا‪.‬‬

‫‪ )2‬إضافة إىل اسم العلم‬

‫إضافة إىل اسم العلم حنو أم عائشة و كتاب ز ٍ‬

‫يد‪.‬‬

‫‪ )3‬إضافة إىل اسم اإلشارة‬

‫إضافة إىل اسم اإلشارة حنو هذا كتاب‪.‬‬

‫‪ )4‬إضافة إىل اسم املوصول‬

‫سيد امحد زين دحالن‪ ،‬خماطر حنو "ترمجة شرح خمتصر جدا"ج‪( ،2.‬كديرى‪ :‬لريبويو فريس‪ ،)2015 ،‬ص‪.221 .‬‬ ‫‪64‬‬
‫‪42‬‬

‫إضافة إىل اسم املوصول حنو كتاب الذي يقوم جديد‪.‬‬

‫‪ )5‬إضافة إىل (ال)‬

‫إضافة إىل (ال) حنو أهل احلديث و ابب السجد‪.‬‬

‫د‪ .‬كتاب أمثليت‬

‫‪ .1‬تعريف كتاب أمثليت‬

‫كتاب أمثليت هي طريقة عملية لدراسة القرآن لقراءة الكتاب‬

‫األصفر الذي أنشأه توفيق احلكيم‪ 43 ،‬تلخص هذه الطريقة ‪1000‬‬

‫مقطعا من خالل إعطاء األولوية للمقاطع املطلوبة‬

‫مقطعا يف الفية يف ‪ً 184‬‬
‫ً‬
‫يف قراءة الكتاابت غري الشرعية‪ .‬مجيع األمثلة يف كتاب أمثليت مأخوذة من‬

‫القرآن لسهولة املمارسة‪.65‬‬

‫من خالل تطبيق طريقة أمثليت ملساعدة الطالب الذين جاهدوا‬

‫لفهم الكتاب األصفر والقرآن لسنوات‪ ،‬سيكون ذلك كافيًا ملدة ستة‬
‫‪66‬‬
‫أشهر‪.‬‬

‫‪65‬‬
‫‪Jamal Ma’Mur Asmani, Sang Pembaru Pendidikan Pesantren KH. Thaufiqul Hakim,‬‬
‫‪(Jepara: Percetakan El-Falah, 2019), 127.‬‬
‫‪66‬‬
‫‪Tempo Volume 36 isu 32-35, (Badan Usaha Jaya Press Jajasan Jaya Raya, 2007),‬‬
‫‪hlm.95.‬‬
‫‪43‬‬

‫تسمى طريقة اللغاوي يف اللغة العربية مبصطلح طريق والذي يعين‬

‫الطريق‪ ،‬الطريق‪ .‬تعرف ردلية زين الدين الطريقة أبهنا خطة شاملة فيما‬

‫يتعلق ابلعرض املنتظم للمواد‪ ،‬حيث ال يوجد جزء آخر وكل ذلك يعتمد‬
‫‪67‬‬
‫على هنج حمدد مسبقا‪.‬‬

‫يف حني أن أمثليت أتيت من كلمة "أمثليت" اليت تعين عدة أمثلة‬

‫والالحقة "‪ "ti‬نفسها مأخوذة من كلمة ‪ .Qira'ati‬لذا فإن املقصود بطريقة‬

‫أمثليت هو أداة أو طريقة يقوم هبا املعلم يف عرض مادة كتاب أمثليت حيث‬

‫يف الكتاب أكثر تركيزا على إعطاء األمثلة وأيضا املمارسة هبدف سانرتي‬

‫قادر على فهم القواعيد جيدا‪.‬‬

‫يتم ترتيب هذه الطريقة بشكل كامل ومثايل‪ ،‬ويتم التخطيط هلا‬

‫وتوجيهها بدءا من درس أساسي وبسيط للغاية مع عملية تقييمية للغاية‬

‫مصحوبة ابلعديد من التمارين واستخدام األغاين حبيث يشعر كل شيء‬

‫ابلضوء وحيفظ الصيغ يف طريقة أمثليت بشكل متكرر‪.‬‬

‫‪67‬‬
‫‪Muhibbin Syah, Op. Cit., hlm. 132-139. Lihat juga Sumadi Suryabrata, Op. Cit., hlm.‬‬
‫‪249-253.‬‬
‫‪44‬‬

‫‪ .2‬اتريخ و النشوء كتاب أمثليت‬

‫قام بتجميع كتاب أمثليت توفيق احلكيم مؤسس معهد االسالمي‬

‫دار الفالح ابنغسري جيبارا‪ .‬انطالقًا من التجربة الصعبة لقراءة الكتاب‬

‫األصفر وحنو شرف يف معهد االسالمي مسلك اهلدى ابيت‪ .‬الشرط‬

‫الرئيسي يف املدرسة الداخلية هو حفظ األلفيه‪ .‬املقطع الذي كتبه ابن‬

‫مالك مت حفظه‪ ،‬رغم أنه مل يكن يعرف الغرض من استخدامه كان أهم‬
‫‪68‬‬
‫شيء ابلنسبة له هو اإلميان بتقاليد كوخه‪.‬‬

‫بعد الصف الثاين العالية تبني أن األلفية هي األساس لقراءة‬

‫الكتاب األصفر‪ .‬كما زاد الدافع لفهم األلفيه‪ .‬من هذه الغرية خلص إىل‬

‫أنه مل يتم استخدام كل كتاب النزام من كتاب األلفيه‪ ،‬والذي يشار إليه‬

‫أبصل قواعد اللغة العربية‪ ،‬يف ممارسة قراءة الكتاب األصفر‪.‬وختم من‬

‫‪ 1000‬نظام الفية أمهها فقط ما بني ‪ 100‬إىل ‪ 200‬مقطع‪ ،‬أما اآلخر‬

‫فكان جمرد تكملة‪.‬‬

‫بدا أحيا ًان أن مؤسس معهد السالمي دار الفالح يلتقي ابلشيخ‬

‫حممد هباء الدين النقشبندية (ماسرت تركات)‪ ،‬والشيخ أمحد متمكن (شقيق‬

‫‪68‬‬
‫‪Taufiqul Hakim, Tawaran Revolusi Sistem Pendidikan Nasional, (Jepara: PP Darul‬‬
‫‪Falah, 2004), hlm.4.‬‬
‫‪45‬‬

‫سهل حمفوظ) واإلمام ابن مالك (مؤلف األلفيه) يف نصف نوم ونصف‬

‫حالة الالوعي‪ .‬يف ذلك اليوم‪ ،‬وكأن هناك رغبة قوية يف الكتابة‪ .‬ليال وهنارا‬

‫مت اتباع الرغبة‪ ،‬وأخريا يف السابع والعشرين من رمضان اكتملت كتابة‬

‫أمثليت يف شكل مكتوب خبط اليد‪ .‬وهكذا ‪ ،‬متت كتابة أمثليت يف ‪ 10‬أايم‬

‫فقط‪.‬‬

‫مث طبعها على احلاسوب السيد نور شبكي والسيد توين والسيد‬

‫مارنو‪ .‬استغرقت عملية الكتابة من اخلالصة إىل أمثليت قرابة العام ومتت‬

‫طباعة ‪ 300‬جمموعة‪ .‬أجرى توفيق احلكيم وزمالؤه مراجعة لكتاب يف مبىن‬

‫هنضة العلماء يف جيبارا يف ‪ 16‬يونيو ‪ 2002‬والذي بدأه السيد نور‬

‫خالص‪ .‬من مراجعة الكتاب ظهرت إجيابيات وسلبيات امثليت‪ .‬على الرغم‬

‫من اإلجيابيات والسلبيات العديدة لطريقة امثليت‪ 69.‬إال أهنا ال تزال تنمو‬

‫بسرعة وتستخدم يف العديد من األكواخ يف األرخبيل‪.‬‬

‫‪69‬‬
‫‪Jamal Ma’Mur Asmani, Sang Pembaru Pendidikan Pesantren KH. Thaufiqul Hakim,‬‬
‫‪(Jepara:Percetakan El-Falah, 2019), 118.‬‬
‫‪46‬‬

‫‪ .3‬النظاميات لطريقة أمثليت‬

‫تبدأ املناقشة املنهجية ملواد أمثليت من املواد البسيطة إىل املواد‬

‫الصعبة إىل حد ما‪ .‬إذا مت فحصه أكثر من ذلك‪ ،‬جيد املؤلف بعض األشياء‬

‫على النحو التايل‪:‬‬

‫أ‪‌ .‬يتم ترتيب ترتيب املواد احلالية بشكل استقرائي (استخالص‬

‫استنتاجات من األمثلة املذكورة) تليها التدريبات أو متارين‬

‫الرتمجة‪.‬‬

‫ب‪‌.‬ويف أحد الكتب اإلرشادية ملنهج أمثليت "الصرفية"‪ ،‬وجد‬

‫املؤلف كتابة منهجية أكثر اكتماال ومشوال‪ ،‬مبعىن أن كلمة‬

‫واحدة ابللغة العربية مقشرة من جوانب خمتلفة‪ ،‬مثل‪ :‬شرح‬

‫نصر معناها األساسي‪ ،‬موصوفا على شكل تصريف‬

‫اصطالحي ولغوي‪ ،‬ومبين معلوم وجمهول‪ ،‬وكذلك إعالل‬

‫وهكذا‪.‬‬

‫ج‪‌.‬هناك دليل يستخدم يف طريقة أمثليت‪ ،‬وهو تتمة‪ .‬هذا الكتاب‬

‫املكون من ‪ 2‬جملد هو كتاب مهم جدا ألنه حيتوي على تطبيق‬

‫‪47‬‬

‫الصيغ اليت متت دراستها من قبل الطالب‪ .‬إذا مت وصفها؛ يف‬

‫إحدى املناقشات هناك مثال على فقرة مثالية ابللغة العربية‪.‬‬

‫مث يتم سؤال الكلمات يف الفقرة واحدة تلو األخرى عن املعرفة‬

‫و النكرة‪ ،‬مبين و معراب‪ ،‬مذكر و مؤنث بعد أساس معبده‬

‫األلفية ‪ ،‬وهلم جرا‪.‬‬

‫طريقة أمثليت هي طريقة حتتوي على موضوع مربمج بكتابة منهجية‬

‫وموجزة‪ ،‬يف دراسة الكتاب األصفر ملرحلة املبتدئني اليت تتم بشكل مكثف‬

‫يف غضون ‪ 6-3‬أشهر أو حىت ما يصل إىل ‪ 1‬سنة‪ .‬يناقش الكتاب علم‬

‫حنو و صرف‪ ،‬وقد مت جتميع الكتاب ألنه يتذكر مدى أمهية تعلم العلم‬

‫وأيضا كطفرة جديدة يف قراءة الكتاب األصفر ألنه يعتقد أن الكتاب‬

‫سهل الفهم‪.‬‬

‫وفقا ل توفيق احلكيم احلاج‪ ،‬طريقة تعليم أمثليت واليت تشار إليها‬

‫أيضا ابسم التعليم القائم على الكفاءة (القدرة)‪ .‬يركز هذا الربانمج على‬

‫كفاءة الطالب ليكونوا قادرين على قراءة الكتاب األصفر مع معيار‬

‫‪48‬‬

‫الكفاءة إلتقان قواعد اللغة وتنفيذ عملية املعىن حقا‪ ،‬سواء ابللغتني‬

‫اإلندونيسية واجلاوية‪.‬‬

‫النظري‪ ،‬يتم تنفيذ طريقة أمثليت بعدة طرق‪،‬‬ ‫‪KBK‬‬ ‫ابالقرتان مع‬

‫وهي‪:‬‬

‫‪َّ )1‬نوذج التعليم الكالسيكي‬

‫َّنوذج التعليم املنفذ يف طريقة أمثليت هو َّنوذج تعليمي‬

‫كالسيكي‪ .‬هذا النموذج هو َّنوذج التعليم اجلماعي الذي‬

‫يهدف إىل خلق جو موات يف عملية التعليم والتعلم‪ .‬مت تطبيق‬

‫َّنوذج التعليم الكالسيكي يف طريقة أمثليت هذه من خالل‬

‫تشكيل جمموعة يتم حتديدها وفقا ألحجام كل منها‪.‬‬

‫‪ )2‬وقت التعليم الكايف‬

‫فيما يتعلق أبنشطة التعلم يف الفصل الدراسي‪ ،‬تتأثر‬

‫اإلجنازات اليت حيصل عليها الطالب ابلذكاء وفرص وقت‬

‫التعليم‪ .‬وهذا يعين أن الطالب الذين لديهم القليل نسبيا من‬

‫الوقت لفهم الدروس املقدمة ميكن مقارنتهم ابلطالب الذين‬

‫‪49‬‬

‫لديهم ذكاء منخفض‪ .‬وابلتايل‪ ،‬ميكن للطالب حتقيق اإلتقان‬

‫الكامل للمواد املقدمة‪ ،‬إذا متت برجمة جودة التعليم وفرص‬

‫وقت التعليم وفقا الحتياجات كل طالب‪.‬‬

‫جيب أن يرافق تعلم أمثليت املكون من ‪ 5‬جملدات‪،‬‬

‫وهي اجمللدات األول والثاين والثالث والرابع واخلامس‬

‫متخصصون يف املمارسة والتقييم يف أستاذ‪ ،‬يتطلب تنفيذهم‬

‫الوقت املناسب‪ ،‬وهو ليس سريعا جدا وليس بطيئا جدا‪ .‬أي‬

‫أن جملد الطالب وخامت الذكي (النهائي) سأنتقل على الفور‬

‫إىل اجمللد التايل حىت اجمللد التايل‪ .‬أما ابلنسبة للطالب الذين‬

‫يبطئون يف أن يرتكوا لفهم اجمللد األول بشكل أفضل‪ ،‬وما إىل‬

‫ذلك‪.‬‬

‫‪ .4‬هدف حتقيق طريقة أمثليت‬

‫اهلدف الذي مت حتقيقه من طريقة أمثليت بشكل عام هو أن‬

‫الطالب يف غضون فصل دراسي واحد قادرون على قراءة الكتاب‬

‫األصفر‪ ،‬بطريقة تدرجيية‪ ،‬بدءا من معرفة كلمة بكلمة إىل مجل لكل مجلة‬
‫‪50‬‬

‫بشرط أن تكون قد مارست تتمة‪ .‬من هذا املنطلق‪ ،‬يتوقع من الطالب أن‬

‫يكونوا داهية يف حتديد كلمة ابللغة العربية وفقا للقواعد النحوية العربية‪،‬‬

‫وابلطبع سيكونون قادرين على العثور على معناها بشكل مستقل يف‬

‫القاموس‪ ،‬على الرغم من أهنا مل تصل إىل مستوى القدرة على الرتمجة بشكل‬

‫جيد‪.‬‬

‫يسعى تعليم أمثليت يف غضون أسبوع أو ‪ 10‬أايم إىل إكمال جملد‬

‫واحد‪ .‬ميكن القيام بيوم واحد من ‪ 3‬إىل ‪ 4‬اجتماعات‪ ،‬مدة كل منها ‪45‬‬

‫دقيقة‪ .‬مع تفاصيل أول ‪ 10‬دقائق من تكرار صيغة القودة لدرس األمس‪،‬‬

‫و‪ 25‬دقيقة من إضافة املواد‪ ،‬وآخر ‪ 10‬دقائق من حفظ صيغة القودة من‬

‫الدرس الذي مت تدريسه سابقا‪ ،‬مث ميكن إجراء االختبارات التحريرية‬

‫والشفوية‪.‬‬

‫‪ .5‬عملية التعليم كتاب أمثليت‬

‫أ‪‌ .‬املادة‬

‫كتاب أمثليت هو درس مربمج ومطبوع برتتيب منهجي‪.‬‬

‫تنعكس هذه املنهجية يف كتابة املواد اليت توجه الطالب إىل دراسة‬
‫‪51‬‬

‫املناقشة للمناقشة بشكل مستمر من املناقشات البسيطة إىل املناقشات‬

‫أيضا يف‬
‫تعقيدا‪ .‬ابإلضافة إىل ذلك ‪ ،‬يتم تغليف كتاب أمثليت ً‬
‫األكثر ً‬

‫شكل جملد جمهز ابلنداءات والتعليمات اخلاصة بدراسة كتاب امثليت‪.‬‬

‫مع هذه التسهيالت‪ ،‬ميكن للطالب التعلم وف ًقا لتسلسل وقدرة وسرعة‬

‫فهم كل منهم‪.‬‬

‫يتكون كتاب أمثليت من ‪ 5‬جملدات‪ ،‬ويتكون اجمللد األول من‬

‫أربعة فصول؛ الفصل األول يدور حول حرف اجلر والفصل الثاين عن‬

‫ضمري والفصل الثالث عن إسم إشارة والفصل الرابع عن إسيم‬

‫‪70‬‬
‫موصول‪.‬‬

‫يتكون اجمللد ‪ 2‬من مخسة فصول تغطي الفصل األول عن‬

‫عالمات االسم و الفصل الثاين عن أنواع االسم والفصل الثالث عن‬

‫أوزان إسم الفاعل والفصل الرابع عن أوزان إسم املفعل والفصل اخلامس‬
‫‪71‬‬
‫عن أوزان املصدر‪.‬‬

‫يتكون اجمللد ‪ 3‬من كتاب أمثليت من ستة فصول‪ .‬يناقش‬

‫الفصل األول عن املبتدأ والفصل الثاين عن النواسخ والفصل الثالث‬

‫‪70‬‬
‫‪Taufiqul Hakim, Amtsilati Jilid 1, (Jepara: Al-Fallah Offset, 2003), 1-48.‬‬
‫‪71‬‬
‫‪Taufiqul Hakim, Amtsilati Jilid 2, (Jepara: Al-Fallah Offset, 2003), 1-45.‬‬
‫‪52‬‬

‫عن االسم غري املنصرف والفصل الرابع عن االسم املشتق والفصل‬

‫اخلامس عن اإلسم املعتل والفصل السادس عن التوابع (النعت‪،‬‬

‫‪72‬‬
‫التوكيد‪ ،‬العطف و البدل)‪.‬‬

‫يتألف اجمللد الرابع من اربعة فصول وهي الفصل األول عن‬

‫الفعل املاضي والفصل الثاين عن الفاعل والفصل الثالث عن أوزان‬

‫املاضي املزيد (اوزان فعل املاضي الذي حصل على معلومات إضافية‬
‫‪73‬‬
‫احلروف) والفصل الرابع على اجلمل التكميلية‪.‬‬

‫يتكون اجمللد اخلامس من فصول سادسة تتضمن الفصل األول‬

‫الذي يناقش عن الفعل املاضي‪ .‬يناقش الفصل الثاين أوزان املضارع‬

‫املزيد (اوزان فعل مضارع مزيد)‪ ،‬أما الفصل الثالث فيتناول عن عوامل‬

‫النواسب الفصل الرابع عوامل اجلوازم والفصل اخلامس عن فعل أمر‬

‫‪74‬‬
‫والفصل السادس عن املهمات‪.‬‬

‫الكتب األخرى اليت تدعم أمثليت هي قاعديت (الصيغ‬

‫والقواعد) و صرفية (الطرق العملية لفهم صرف و اعالل)‪ .‬قاعديت‬

‫‪72‬‬
‫‪Taufiqul Hakim, Amtsilati Jilid 3, (Jepara: Al-Fallah Offset, 2003), 1-42.‬‬
‫‪73‬‬
‫‪Taufiqul Hakim, Amtsilati Jilid 4, (Jepara: Al-Fallah Offset, 2003), 1-40.‬‬
‫‪74‬‬
‫‪Taufiqul Hakim, Khulashoh alfiyah Ibn Malik, (Jepara: PP Darul Falah, 2003), hlm.2.‬‬
‫‪53‬‬

‫هو جوهر أمثليت من الفصول األول إىل الفصول اخلامس وجمهز‬

‫بتعليمات نضام يف كتاب خالصة مت تنظيم هذا الكتاب حبيث يسهل‬

‫على الطالب تذكر مجيع مواد أمثليت املوجودة يف اجمللدات اخلمسة‬

‫‪75‬‬
‫احدا تلو اآلخر‪.‬‬
‫دون احلاجة إىل إعادة فتح اجمللدات و ً‬

‫بينما تستخدم صرفية كرفيق ل أمثليت من الفصل الرابع‪ .‬يتم‬

‫ترتيب االوزان يف جدول حبيث إذا وجد الطالب كلمة صعبة ميكنهم‬

‫تقليد كلمات متشاهبة‪ .‬اهلدف الرئيسي من جتميع هذا الكتاب هو‬

‫معرفة التغيريات يف الكلمات اللغوي واملصطلحات‪ .‬تصريف لغوي‬

‫ملعرفة عدد وأنواع اجلناة‪ ،‬مصطلح ملعرفة األشكال األخرى اليت غالبا‬

‫ما تستخدم‪.76‬‬

‫كتاب االخر يف سلسلة كتاب كتاب هو كتاب تت َّمة (تطبيق‬

‫الصيغ)‪ .‬يتكون هذا الكتاب من جملدين وهو كتاب مهم ألنه حيتوي‬
‫‪77‬‬
‫على تطبيق الصيغ اليت مت تعلمها يف أمثليت على كل كلمة تصادفها‪.‬‬

‫‪75‬‬
‫‪Taufiqul Hakim, Qoidati, Rumus dan Qoidah, (Jepara: PP Darul Falah, 2003), hlm.iii.‬‬
‫‪76‬‬
‫‪Taufiqul Hakim, Sharfiyah, Metode Praktis Memahami Shorof dan I’lal, (Jepara: PP‬‬
‫‪Darul Falah,2003), hlm.iii.‬‬
‫‪77‬‬
‫‪Taufiqul Hakim, Tatimmah, Praktek Penerapan Rumus, (Jepara: PP Darul Falah, 2003),‬‬
‫‪hlm.ii.‬‬
‫‪54‬‬

‫ب‪َّ‌.‬نوذج التعليم‬

‫‪ )1‬نظام احللقة‬

‫احللقة عبارة عن نظام تعليمي دائري يتم إجراؤه عادة يف‬

‫املسجد‪ 78.‬يف تعليم امثليت‪ ،‬يتم تسهيل كل جملد بواسطة مدرس‬

‫معا‪ .‬ليس من‬

‫متخصص‪ ،‬وجيلس الطالب يف دائرة ويدرسون ً‬
‫املستغرب أن يكون هناك الكثري من احللقات حول املعهد‬

‫االسالمي عندما تكون ساعات الدراسة جارية‪.‬‬

‫‪PAIKEM )2‬‬

‫منهج التدريس يتم استخدامه جنبًا إىل جنب مع طرق‬

‫‪79‬‬
‫إبداعا‬
‫حبيث يكون التعلم أكثر ً‬ ‫معينة مع وسائط خمتلفة‪،‬‬

‫ابتكارا‪ .‬سبق أن أوضحنا أن التعليم يف أمثليت يستخدم األغاين‬

‫و ً‬
‫أو القوايف كطريقة سهلة وممتعة للحفظ‪ .‬آايت خالصة ابن مالك‬

‫أيضا‬
‫تغىن دائما قبل كل درس حىت يعتاد عليها التالميذ‪ .‬املدرس ً‬

‫حر يف استخدام نغمة أو أغنية وهو حمبوب ‪.‬‬

‫‪Student Facilitator and Explaining )3‬‬

‫‪78‬‬
‫‪Ahmad Rofi’ Usmani, Jejak-jejak Islam: Kamus Sejarah dan Peradaban Islam dari‬‬
‫‪Masa keMasa, (Bunyan: Yogyakarta, 2015), hlm.144.‬‬
‫‪79‬‬
‫‪Paringan Sonang Siregar dan Rindi Ganesa, Ayo Latihan Mengajar, Implementasi‬‬
‫‪Kurikulum2013 di Sekolah Dasar, (Yogyakarta: Deepublish, 2019), hlm.2.‬‬
‫‪55‬‬

‫يتم منح الطالب الفرصة لشرح األفكار أو املواد اليت متت‬

‫دراستها للطالب اآلخرين‪ 80.‬يُطلب من الطالب أن يفهموا ح ًقا‬

‫املواد اليت سيتم نقلها‪ ،‬من خالل كوهنم ميسرين ومساعدة‬

‫األصدقاء ستعزز فهم الطالب أنفسهم‪.‬‬

‫أراد إدغار ديل مبفهومه "هرم التعلم" معرفة حجم أتثري‬

‫التعلم ابستخدام مناهج خمتلفة‪ 81.‬تشري النتيجة إىل أنه ميكن‬

‫استيعاب ‪ ٪90‬من الدروس عن طريق املمارسة‪ ،‬وال يكفي جمرد‬

‫القراءة أو احلفظ‪ 82.‬هذه إحدى مزااي امثليت‪.‬‬

‫خبريا‬
‫على الرغم من أن املعلم الذي يقوم ابلتدريس ليس ً‬
‫جملدا وميكنه تدريس املادة‬
‫يف علمالنحو‪ ،‬إال أنه يكفي أن يتقن ً‬

‫يف جملد إىل آخر‪.‬‬

‫ج‪‌.‬تنفيذ التعليم‬

‫‪ )1‬مقدمة‬

‫أ‪‌ .‬يفتح املعلم االجتماع ابلبسملة‬

‫‪80‬‬
‫‪Lefuding, Belajar dan Pembelajaran, (Yogyakarta: Deepublish, 2017), hlm200.‬‬
‫‪81‬‬
‫‪Drumi dan Nobert, Solution for Cyber-Phsycial System Ubiquity, (United State of‬‬
‫‪America: IGIGlobal, 2018), hlm.114.‬‬
‫‪82‬‬
‫‪Keith Herling, Life Lessons on Leadership, Coaching and Culture, (www.iuniverse,‬‬
‫‪2018), hlm.15.‬‬
‫‪56‬‬

‫ب‪‌.‬املعلم يوجه الطالب لقراءة سورة الفاحتة للتجميع والناس الذين‬

‫يساعدون يف نشر طريقة امثليت‪.‬‬

‫‪83‬‬
‫‪ )2‬عرض املادة‬

‫أ‪‌ .‬قبل التدريس يوجه املعلم الطالب لتكرار الصيغة والقواعد‬

‫حسب احلاجة‪.‬‬

‫ب‪‌.‬يبدأ املعلم الدرس بقراءة العنوان‪ ،‬مث يقرأ أمثلة املشكالت اليت‬

‫حتتوي على أسهم من خالل تقدمي معلومات كافية‪.‬‬

‫ج‪‌.‬يقرأ الطالب مجيع أمثلة اآلايت ‪ ،x 2‬والقراءة األوىل كاملة‬

‫بدون وقف للنحو والقراءة الثانية تتوقف ابلتجويد‪.‬‬

‫د‪‌ .‬يكرر الطالب املعلومات الواردة أدانه ويقرأ قاعدة املقطع من‬

‫خالل النظر يف كتاب اخلالصة‪.‬‬

‫ه‪‌.‬يتابع املعلم املادة يف اجلدول جبانبها أو حتتها بنفس الطريقة‬

‫املوضحة أعاله‪.‬‬

‫و‪‌ .‬قبل إهناء الدراسة حيفظ الطالب أوالً الصيغ والقاعدة وف ًقا‬

‫للمادة اليت تعلموها‪.‬‬

‫‪83‬‬
‫‪Taufiqul Hakim, Amtsilati Jilid I, (Jepara: PP Darul Falah, 2004), hlm.V.‬‬
‫‪57‬‬

‫ز‪‌ .‬يقوم املعلم بتقييم الطالب ابلتناوب لقراءة اآلايت املوجودة‬

‫وأساسياهتم‪.‬‬

‫ح‪‌.‬يقوم املدرس بتوجيه الطالب مللء النقاط واآلايت غري احلرفية‬

‫شفهياً‪.‬‬

‫معا‪.‬‬
‫ط‪‌.‬يقوم املعلم بتوجيه الطالب للقيام ابلتمارين إلعطاء معىن ً‬
‫ي‪‌.‬لتحديد جودة كتابة الطالب يعطي املعلم واجبات منزلية أو‬

‫يطلب من الطالب كتابة املادة املوجودة‪.‬‬

‫ك‪‌.‬يعطي املعلم للطالب الفرصة لطرح أسئلة غري واضحة‪.‬‬

‫‪ )3‬خامتة‬

‫أ‪‌ .‬ينقل املعلم االستنتاجات واالنطباعات يف شكل التأكيد على‬

‫الدروس اليت مت تسليمها‪.‬‬

‫‪84‬‬
‫ب‪‌.‬خيتتم املعلم الدرس بقراءة الدعاء واحلمدلة وينتهي ابلسالم‪.‬‬

‫‪84‬‬
‫‪Taufiqul Hakim, Amtsilati Jilid 5, (Jepara: PP Darul Falah, 2004), hlm.V.‬‬
‫‪58‬‬

‫‪ .6‬مشاكل التعليم كتاب أمثليت‬

‫أتيت مشاكل من كلمة "‪ ،"problem‬واليت تعين حالة أو موقفا غري‬

‫مؤكد‪ ،‬أو طبيعة مشكوك فيها ومراوغة‪ ،‬أو مشكلة أو بيان يتطلب حل‬

‫املشكالت‪ 85.‬يف حني أن املشكلة هي الشيء الذي يسبب مشاكل أو‬

‫‪86‬‬
‫أشياء ال ميكن حلها ابلضرورة‪( .‬مشكلة)‪.‬‬

‫كلمة التعليم هي ترمجة لكلمة تعليم‪ ،‬يتأثر هذا املصطلح على‬

‫نطاق واسع بتدفق علم النفس املعريف الشامل الذي يضع الطالب كمصدر‬

‫لألنشطة‪ .‬إىل جانب أن هذا املصطلح يتأثر أيضا ابلتطورات التكنولوجية‬

‫اليت يفرتض أهنا تسهل على الطالب تعلم كل شيء من خالل وسائل‬

‫اإلعالم املختلفة‪ ،‬مثل املواد املطبوعة والربامج التلفزيونية والصور والصوت‬

‫وما إىل ذلك‪ .‬حبيث يشجع كل ذلك على تغيري دور املعلمني يف إدارة‬

‫عملية التعليم والتعلم‪ ،‬من معلمني كمصدر للتعلم إىل معلمني كميسرين يف‬

‫‪85‬‬
‫‪Sudarsono, Kamus Konseling, (Jakarta: PT. Rineka Cipta, 1997), hlm. 87‬‬

‫‪86‬‬
‫‪Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta:‬‬
‫‪Balai Pustaka, 1994), hlm. 789.‬‬
‫‪59‬‬

‫التعليم والتعلم‪ ،‬كما نقل عن ‪ Gagne‬تعبري وينا ساجنااي يف كتابه أن التعليم‬

‫‪87‬‬
‫هو سلسلة من األحداث اليت تؤثر على الطالب بطريقة تسهل الدروس‪.‬‬

‫‪ .7‬مزااي و عيوب كتاب أمثليت‬

‫‪88‬‬
‫أ‪‌ .‬مزااي كتاب أمثليت‬

‫هناك العديد من املزااي اليت تتمتع هبا طريقة أمثليت هذه‪ ،‬مبا يف‬

‫ذلك ما يلي‪:‬‬

‫‪ )1‬يتم ترتيب الصياغة بشكل منهجي‪.‬‬

‫‪ )2‬أكثر عملية وسهلة الفهم‪.‬‬

‫‪ )3‬األمثلة مأخوذة من القرآن الكرمي واحلديث‪.‬‬

‫‪ )4‬مطلوب من الطالب أن يكون نشطا وتواصليا‬

‫وحواراي‪.‬‬

‫‪ )5‬فرتة السفر قصرية نسبيا‬

‫‪87‬‬
‫‪Wina Sanjaya, Strategi Pembelajaran Berorientasi Standar Proses Pendidikan, (Jakarta:‬‬
‫‪Kencana, 2007), hlm. 102‬‬
‫‪88‬‬
‫‪H. Taufiqul Hakim, Tawaran Rekonstruksi Sistem .., h. 13‬‬
‫‪60‬‬

‫‪ )6‬ميكن للطالب األكثر ذكاء وموهبة أن يصبحوا قادة‬

‫(قادة) لتعليم الطالب اآلخرين الذين ال يزال حجمهم‬

‫منخفضا‪.‬‬

‫‪ )7‬حل قواعد اللغة العربية من خالل التصفية والتنقية‪.‬‬

‫‪ )8‬الصيغة اليت متت دراستها مرتبطة عن ظهر قلب واليت‬

‫تتلخص يف كتابني خاصني مها صيغة القاعدة‬

‫واخلالصة‪.‬‬

‫ب‪‌.‬عيوب كتاب أمثليت‬

‫يف تدريس كتاب أمثليت‪ ،‬على األقل لديه أيضا أوجه قصور‪،‬‬

‫أحدها يف تعلم املادة األساسية فقط من النحو والصرف اليت يتم‬

‫تدريسها‪ ،‬لذلك من املمكن للطالب الذين درسوا النحو والصرف أن‬

‫يشعروا ابلتشبع يف كل مرة يكون فيها تكرار للمادة ويوصى بتوسيع‬

‫معرفتهم إىل ما وراء مواد النحو والصرف‪.‬‬

‫‪61‬‬

‫ه‪ .‬معهد اإلسالمي‬

‫تعريف املعهد اإلسالمي‬ ‫أ‪.‬‬

‫املعهد اإلسالمي وفقا ملعناها األساسي هو مكان للتعلم للطالب‪.‬‬

‫يف حني أن املنزل الريفي يعين منزال بسيطا أو مسكنا مصنوعا من اخليزران‪.‬‬

‫ابإلضافة إىل ذلك‪ ،‬أتيت كلمة املعهد اإلسالمي من "فندوق" العربية اليت‬

‫تعين الفندق أو املهجع‪ 89.‬ويف الوقت نفسه‪ ،‬وفقا ملاستوهو‪ ،‬فإن املعهد‬

‫اإلسالمي هي مؤسسة تعليمية إسالمية تقليدية لدراسة وفهم واستكشاف‬

‫وعيش وممارسة التعاليم اإلسالمية من خالل التأكيد على أمهية األخالق‬

‫‪90‬‬
‫الدينية كمبادئ توجيهية للسلوك اليومي‪.‬‬

‫وقال جممل يف كتابه املقتبس من حممد عارفني احلاج أن املعهد‬

‫اإلسالمي هو مؤسسة تعليمية إسالمية تنمو ومعرتف هبا من قبل اجملتمع‬

‫احمليط‪ ،‬مع َّنوذج مهجع (معقد) حيث يتلقى الطالب التعليم الديين من‬

‫خالل نظام التدريس أو املدرسة هي ابلكامل حتت سيادة كياي مع‬

‫‪91‬‬
‫اخلصائص اليت هي كاريزمية ومستقلة يف مجيع النواحي‪.‬‬

‫‪89‬‬
‫‪Abudin Nata, Sejarah Pertumbuhan dan Perkembangan Lembaga-Lembaga Pendidikan‬‬
‫‪Islam (Jakarta: Grasindo, 2001), 90.‬‬
‫‪90‬‬
‫‪Mastuhu, Dinamika Model Pendidikan Pesantren (Jakarta: INIS, 1994), 55.‬‬
‫‪91‬‬
‫‪Mujamil Qomar, Pesantren:Dari Tranformasi Metodologi Menuju demokratisasi‬‬
‫‪Institusi (Jakarta: Erlangga, 2005), 2.‬‬
‫‪62‬‬

‫يف حني أن معهد البحوث (‪ )pesantren luhur‬يعرف املعهد‬

‫اإلسالمي هو مكان متاح للطالب يف تلقي الدروس الدينية اإلسالمية‬

‫وكذلك أماكن التجمع واملساكن‪ 92.‬وهذا يعين أن ابلطالب تعرف أبهنا‬

‫مكان للتعليم والتعليم يركز على الدروس الدينية اإلسالمية ويتم دعمه‬

‫كإقامة دائمة‪ .‬على سبيل املثال‪ ،‬املعهد اإلسالمي هو املكان الذي ينام‬

‫فيه الطالب أو إقامتهم يف دراسة التعليم الديين اإلسالمي‪.‬‬

‫من بعض هذه اآلراء‪ ،‬ميكن أن نستنتج أن املعهد اإلسالمي هي‬

‫مهجع تعليمي تقليدي يوجد فيه طالب يسرتشدون بكياي الذين لديهم‬

‫مكاهنم اخلاص وبرانجمهم التعليمي حيث كياي هو الشخص الذي لديه‬

‫السلطة يف تنفيذ التعليم وفقا للقدرة اليت لديه‪.‬‬

‫ب‪ .‬عناصر املعهد اإلسالمي‬

‫خصائص املعهد اإلسالمي اليت تظهر العناصر الرئيسية‪ ،‬ومتيزها‬

‫عن املؤسسات التعليمية األخرى هي كما يلي‪:‬‬

‫‪ )1‬املعهد اإلسالمي‬

‫‪92‬‬
‫‪Mujamil Qomar, Pesantren:Dari Tranformasi Metodologi Menuju demokratisasi‬‬
‫‪Institusi (Jakarta: Erlangga, 2005), 3.‬‬
‫‪63‬‬

‫املعهد اإلسالمي هو يف األساس مهجع تقليدي‬

‫للتعليم اإلسالمي حيث يعيش الطالب معا والدراسة حتت‬

‫إشراف معلم (أو أكثر) يعرف ابسم "كياي"‪ .‬تقع املهاجع‬

‫للطالب يف بيئة جممع املعهد اإلسالمي حيث يعيش كياي‬

‫والذي يوفر أيضا مسجدا للعبادة وغرفة للدراسة وغريها من‬

‫األنشطة الدينية‪ .‬املعهد اإلسالمي وهو مهجع للطالب‪ ،‬هو‬

‫مسة مميزة لتقاليد املعهد اإلسالمي‪ ،‬واليت متيزه عن نظام التعليم‬

‫التقليدي يف املساجد اليت تتطور يف معظم املناطق اإلسالمية‬

‫‪93‬‬
‫يف البلدان األخرى‪.‬‬

‫املعهد اإلسالمي الذي يعيش فيه الطالب هو العنصر‬

‫األكثر أمهية يف تقليد املعهد اإلسالمي‪ ،‬ولكنه أيضا الدعم‬

‫الرئيسي ل املعهد اإلسالمي ملواصلة النمو‪ .‬ولكن يف التطور‬

‫التايل‪ ،‬خاصة يف الوقت احلاضر‪ ،‬يبدو أنه أكثر بروزا وظيفته‬

‫‪93‬‬
‫‪Zamakhsyari Dhofier, Tradisi Pesantren: Studi Pandangan Hidup Kyai dan Visinya‬‬
‫‪Mengenai Masa Depan Indonesia (Jakarta: LP3ES, Edisi Revisi, 2011), 80-81.‬‬
‫‪64‬‬

‫كمكان للصالة أو املهجع‪ ،‬ويتم إعطاء كل سانرتي نوعا من‬

‫‪94‬‬
‫اإلجيار أو املستحقات لصيانة املعهد اإلسالمي‪.‬‬

‫‪ )2‬املسجد‬

‫املسجد هو عنصر ال ينفصل عن عامل املعهد‬

‫اإلسالمي ألن املسجد ميكن أن يكون مبثابة مكان جيد‬

‫لتثقيف الطالب‪ ،‬على سبيل املثال‪ ،‬ملمارسة الصالة مخس‬

‫مرات‪ ،‬ودراسة الكالسيكية‪ ،‬واخلطب وصالة اجلمعة‪.‬‬

‫عادة ما تكون املساجد هي الرائدة يف تطوير املعهد‬

‫اإلسالمي عادة ما يقوم الكياي الذي يرغب يف تطوير املعهد‬

‫اإلسالمي أوال إبنشاء مسجد كمكان للعبادة واألنشطة‬

‫‪95‬‬
‫التعليمية‪.‬‬

‫‪ )3‬تدريس كتاب اإلسالم الكالسيكي‬

‫‪94‬‬
‫‪Zamakhsyari Dhofier, Tradisi Pesantren: Studi Pandangan Hidup Kyai dan Visinya‬‬
‫‪Mengenai Masa Depan Indonesia (Jakarta: LP3ES, Edisi Revisi, 2011), 85.‬‬
‫‪95‬‬
‫‪Mu’awanah, Manajemen Pesantren Mahasiswa (Kediri: Stain Kediri Press, 2009), 24.‬‬
‫‪65‬‬

‫ال ميكن إصدار املعهد اإلسالمي فيما يتعلق ابلكتب‬

‫اإلسالمية الكالسيكية أو غالبا ما تسمى الكتاب األصفر‪.‬‬

‫ألن املعهد اإلسالمي يف األساس هي مؤسسة لدراسة وتطوير‬

‫الكتاب األصفر‪ .‬منذ َّنو املعهد اإلسالمي‪ ،‬مت تدريس الكتب‬

‫اإلسالمية الكالسيكية كمحاولة لتثقيف العلماء احملتملني‬

‫الذين هم خملصون لتعاليم اإلسالم‪.‬‬

‫عادة ما تكتب الكتب اإلسالمية الكالسيكية أو‬

‫تطبع أبحرف عربية ابللغات العربية واملاليزية واجلاوية‬

‫والسوندانية وما إىل ذلك‪ .‬ال تعطى احلروف عالمات حرف‬

‫العلة (حركات) وابلتايل غالبا ما تسمى الكتب اليت أزيلت‬

‫منها الغاابت‪ .‬تشمل الكتب القياسية الواردة يف كوخ‬

‫البيسانرتين‪ :‬حنو و صرف و فقه و أصول فقه و حديث و‬

‫‪96‬‬
‫تفسري و توحيد و صوفية و اتريخ و بالغة‪.‬‬

‫‪ )4‬سانرتي أو الطالب‬

‫‪96‬‬
‫‪Mu’awanah, Manajemen Pesantren Mahasiswa (Kediri: Stain Kediri Press, 2009), 26-‬‬
‫‪27.‬‬
‫‪66‬‬

‫وفقا للفهم املستخدم يف بيئة الناس املعهد اإلسالمي‪،‬‬

‫ال ميكن أن يسمى عامل كياي إال عندما يكون لديه املعهد‬

‫اإلسالمي وسانرتي الذين يعيشون يف املعهد اإلسالمي لدراسة‬

‫عنصرا‬ ‫‪Santri‬‬ ‫الكتب اإلسالمية الكالسيكية‪ .‬لذلك‪ ،‬يعد‬

‫مهما يف مؤسسة املعهد اإلسالمي‪ .‬وفقا لتقاليد املعهد‬

‫من اثنني‪،Santri mukim )1( :‬‬ ‫‪Santri‬‬ ‫اإلسالمي‪ ،‬تتكون‬

‫وهو الطالب الذين أيتون من مناطق بعيدة ويستقرون يف‬

‫جمموعات املعهد اإلسالمي‪ ،Santri kalong )2( .‬وهو طالب‬

‫أييت من القرى احمليطة ابملعهد اإلسالمي‪.‬‬

‫‪ )5‬كياي‬

‫يقع مقر كياي كشخصية مركزية يف نظام حياة املعهد‬

‫اإلسالمي‪ ،‬وكذلك زعيم املعهد اإلسالمي‪ .‬كلمة كياي ليست‬

‫مشتقة من اللغة العربية ولكن من اجلاوية‪ ،‬اليت هلا معىن كبري‪،‬‬

‫مقدسة ومزروعة‪ .‬ومينح هذا اللقب أيضا للرجال املسنني‬

‫واحلكماء واحملرتمني‪ .‬لكن الفهم األكثر اتساعا يف إندونيسيا‪،‬‬

‫‪67‬‬

‫فإن مصطلح كياي خمصص ملؤسسي وقادة املعهد اإلسالمي‬

‫الذي كرس حياته هلل الواحد‪ ،‬ونشر وتعميق تعاليم اإلسالم‬

‫من خالل األنشطة التعليمية‪.‬‬

‫وكذلك ‪santri‬‬ ‫حيدد دور كياي جناح املعهد اإلسالمي‬

‫الذي يعززه يف كل من جمال زراعة اإلميان‪ ،‬وتوجيه عملية‪،‬‬

‫والتنمية األخالقية‪ ،‬وقيادة وحل املشكالت اليت يواجهها‬

‫‪97‬‬
‫الطالب واجملتمع‪.‬‬

‫ج‪ .‬الغرض من املعهد اإلسالمي‬

‫يف اإلسالم مطلوب من كل مسلم أن يطور حياته بني مشاكل‬

‫العامل ومشاكل األخروية‪ .‬لذلك فإن املعهد اإلسالمي اليت أنشئت منذ‬

‫عدة قرون مضت مع بعض مؤسسيها رجل دين كبري وابرز يف إنشاء املعهد‬

‫اإلسالمي‪ ،‬هتدف إىل التعليم إلنتاج العلماء كأولوية قصوى وإنتاج‬

‫مسلمني قادرين على نشر اإلسالم دون احلاجة إىل أن يصبحوا علماء‪.‬‬

‫‪97‬‬
‫‪Mu’awanah, Manajemen Pesantren Mahasiswa (Kediri: Stain Kediri Press, 2009), 24-‬‬
‫‪25.‬‬
‫‪68‬‬

‫الغرض من املعهد اإلسالمي هو خلق وتطوير شخصية مسلمة‪،‬‬

‫أي شخصية تؤمن ابهلل وتطيعه وهلا شخصية نبيلة‪ ،‬وتفيد اجملتمع أو ختدم‬

‫اجملتمع من خالل أن تصبح موظفا عاما‪ 98.‬وفقا ملانفريد زمييك‪ ،‬فإن‬

‫الغرض من املعهد اإلسالمي هو تشكيل شخصية‪ ،‬وترسيخ األخالق‬

‫‪99‬‬
‫وتزويدها ابملعرفة‪.‬‬

‫د‪ .‬طريقة املعهد اإلسالمي للتعليم‬

‫طرق التعليم هي الطرق اليت يستخدمها املعلمون إلقامة عالقات‬

‫مع الطالب أثناء التدريس‪ .‬فيما يلي بعض طرق التعلم اليت يستخدمها‬

‫املعهد اإلسالمي مثل‪:‬‬

‫‪ ،Wetonan )1‬وهي طريقة تعليمية حيث يتبع الطالب الدرس من‬

‫خالل اجللوس حول الكياي لشرح الدرس‪ .‬استمع الطالب إىل‬

‫كتبهم وسجلها إذا لزم األمر‪.‬‬

‫‪ )2‬طريقة ‪ ،sorogan‬وهي طريقة يواجه فيها سانرتي كياي واحدا تلو‬

‫اآلخر عن طريق إحضار الكتاب الذي سيتعلمه‪.‬‬

‫‪98‬‬
‫‪M. Bahri Ghozali, Pesantren Berwawasan Lingkungan (Jakarta: Prsasti, 2003), 14-16.‬‬
‫‪99‬‬
‫‪Mastuhu, Dinamika Sistem Pendidikan Pesantren Suatu Kajian Tentang Unsur dan‬‬
‫‪Nilai Sistem Pendidikan Pesantren, Seri INIS XX (Jakarta: INIS, 1994), 55-56.‬‬
‫‪69‬‬

‫‪ )3‬طريقة احلفظية‪ ،‬وهي طريقة حيفظ فيها الطالب نصوصا أو مجال‬

‫‪100‬‬
‫معينة من الكتاب الذي درسه‪.‬‬

‫‌‬

‫‪100‬‬
‫‪Samsul Nizar (Ed). Sejarah Pendidikan Islam ( Jakarta: Prenada Media, 2007). 287‬‬
 ‫‪70‬‬

‫و‪ .‬خرائط التفكري‬

‫تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد‬

‫اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‬

‫أسئلة البحث‬

‫‪ .1‬کيف تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد‬
‫اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج؟‬
‫‪ .2‬ما مشكالت تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد‬
‫اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج؟‬
‫‪ .3‬كيف احلُلول ملشكالت تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت‬
‫يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج؟‬
‫‪.4‬‬
‫أهداف البحث‬

‫‪ .1‬ملعرفة كيف تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد‬
‫اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‪.‬‬
‫‪ .2‬ملعرفة مشكالت تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف‬
‫املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‪.‬‬
‫‪ .3‬ملعرفة احللول ملشكالت تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت‬
‫يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‪.‬‬
‫‪.4‬‬
‫اخلالصة‬
 ‫الفصل الثالث‬

‫منهج البحث‬

‫أ‪ .‬مدخل البحث ونوعه‬

‫‪ .1‬مدخل البحث‬

‫مدخل البحث املستخدم يف هذا البحث هو البحث الكيفي ابملدخل‬

‫الوصفي‪ .‬ألن البياانت املطلوبة واملستخدمة هي يف شكل معلومات ال حتتاج‬

‫إىل قياس كمي‪ .‬وف ًقا ل سوكيونو‪ ،‬الوصفي هو أسئلة البحث تتعلق مبسألة وجود‬

‫متغريات مستقلة‪ ،‬إما على متغري واحد أو أكثر (املتغريات املستقلة هي متغريات‬

‫دائما‪ .‬يقرتن‬
‫مستقلة‪ ،‬وليست متغريات مستقلة‪ ،‬ألنه إذا كان املتغري املستقل ً‬
‫‪101‬‬
‫ابملتغري التابع)‪.‬‬

‫‪ .2‬نوع البحث‬

‫يستخدم هذا النوع من البحث حبث دراسة احلالة‪ .‬حبث دراسة احلالة‬

‫هو دراسة تفصيلية إلعداد واحد أو كائن واحد أو مستودع مستندات أو‬

‫‪101‬‬
‫‪Zulfikar, Pengantar Pasar Modal dengan Pendekaatn Statistika, (Yogyakarta: Cv‬‬
‫‪Budiutama, 2016), hlm. 215.‬‬

‫‪71‬‬
‫‪72‬‬

‫‪102‬‬
‫تستخدم الباحثة هذا النوع من أحباث دراسة احلالة ألن‬ ‫حدث معني‪.‬‬

‫الباحثة تريد احلصول على صورة كاملة للحالة املراد دراستها‪ .‬هذا النوع من‬

‫البحث هو البحث عن األحداث واخلليفة البحث‪ ،‬والبشر األفراد واجلماعات‬

‫على حد سواء مبزيد من العمق‪.‬‬

‫ب‪ .‬حضور الباحثة‬

‫حضور الباحثة هي دليل املكتوبة عن املقابلة أو املراقبة أو قائمة أسئلة‬

‫‪103‬‬
‫معدة للحصول على معلومات من املستجيبني‪.‬‬

‫ومطلواب على النحو األمثل ألنه يف كتابة‬

‫ً‬ ‫مهما للغاية‬
‫تعد وجود الباحثة ً‬
‫البحث العلمي يتطلب األمر أداة جلمع البياانت لتحقيق حبث ممتاز‪ .‬لذلك جتب‬

‫أيضا يف حياة األشخاص الذين تتم دراستهم حىت جتد إجاابت‬

‫أن تشارك الباحثة ً‬

‫أيضا أن تغرق للحصول على‬

‫ملا تتم دراسته‪ .‬لذلك يف املراقبة جتب على الباحثة ً‬

‫البياانت املطلوبة‪.‬‬

‫‪102‬‬
‫‪Rulam Ahmadi, Metodelogi Penelitian Kualitatif (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2016),‬‬
‫‪hlm. 69.‬‬
‫‪103‬‬
‫‪W. Gulo, metodologi Penelitian, (Jakarta: Gramedia,2002), hlm. 123.‬‬
‫‪73‬‬

‫ج‪ .‬ميدان البحث‬

‫هذا البحث يتم يف املعهد االسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج‪،‬‬

‫‪ ،09‬تبوئرنج ديوك جومبانج‪ .‬مت‬ ‫‪RW/05RT‬‬ ‫شارع ايراين جااي‪ ،‬زقاق ‪،01‬‬

‫إجراء هذا البحث من ديسمرب إىل مارس ‪ .2022‬ليكون امللعلومات الكاملة كما‬

‫يلي‪ :‬رقم اهلاتف‪ ،081216982301 :‬رقم الربيدة‪ ،61471 :‬اميايل ‪:‬‬

‫‪ .‬املعهد االسالمي نور العلم و الفكر‬ ‫‪ponpes.nurulilmiwalfikri@gmail.com‬‬

‫تبوئرنج جومبانج معادل ‪ 145‬الطالب‪.‬‬

‫د‪ .‬البياانت ومصدرها‬

‫وف ًقا ل ‪ ،Gordon B. Darvis‬البياانت هي املادة اخلام للمعلومات اليت متت‬

‫صياغتها كمجموعة من الرموز غري العشوائية اليت تشري إىل عدد أفعال األشياء‬

‫أجبداي أو رقميًا‬
‫وميكن أن تكون بعض البياانت املكونة من هذه الرموز الرسومية ً‬
‫‪104‬‬
‫أو يف شكل الرموز اخلاصة‪.‬‬

‫مصدر البياانت يف البحث نوعان األول مصدر البياانت األولية وهي‬

‫املصدر اليت تكون مباشرة على الكائن مثل من خالل املقابلة مع الكائن املعين‬

‫‪104‬‬
‫‪Tundung Subali Patma, Mohammad Maskan, Alifulahtin Utaminingsih, Sistem‬‬
‫‪InformasiManajemen Guna Mendukung Keputusan, (Semarang:UPT,2018), hlm. 22.‬‬
‫‪74‬‬

‫والثاين مصدر البياانت الثانوية هي املصدر اليت مت احلصول عليها من نتائج البياانت‬

‫اليت مت احلصول عليها‪.‬‬

‫البياانت األولية هي البياانت اليت يتم مجعها مباشرة من قبل الباحثة يف‬

‫اإلجابة على مشاكل البحث بناءً على طرق مجع البياانت‪ 105.‬أما ابلنسبة للبياانت‬

‫األولية يف هذه البحث وهي املراقبة املباشرة يف األنشطة التعليم احلروف اجلر وأمساء‬

‫املعرفة ابستخدام كتاب امثليت يف املعهد االسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج‬

‫جومبانج‪.‬‬

‫البياانت الثانوية هي البياانت اليت يتم إنشاؤها من املصدر الثاين للبياانت‬

‫اليت حنتاجها‪ 106.‬أتيت البياانت األولية مباشرة من مصدر البياانت األول يف موقع‬

‫البحث أو كائن البحث‪ .‬البياانت األولية يف هذا البحث هي طالب املعهد‬

‫االسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج الذين درسوا كتاب امثليت‪ ،‬ألهنم‬

‫مواضيع مرتبطة مباشرة مبوضوع البحث‪.‬‬

‫البياانت الثانوية هي البياانت اليت سيتم أخذها من رئيس املعهد االسالمي‬

‫نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج‪ ،‬املعلم الذي يقوم بتدريس كتاب امثليت املعهد‬

‫‪105‬‬
‫‪Asep hermawan, Penelitian Bisnis Paradigma Kuantitatif, (Jakarta: Grasindo, 2005),‬‬
‫‪hlm.168.‬‬
‫‪106‬‬
‫‪Burhan Bungin, Metodologi Penelitian kuantitatif, (Jakarta: kencana, 2017), hlm.132.‬‬
‫‪75‬‬

‫االسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج‪ ،‬ميكن أن يكون مصدر البياانت‬

‫الثانوية هذا مبثابة إضافة إىل البياانت األولية‪.‬‬

‫ه‪ .‬أسلوب مجع البياانت‬

‫جلمع بياانت البحث‪ ،‬هناك حاجة إىل طرق معينة وف ًقا ألهداف البحث‪.‬‬
‫‪107‬‬
‫يتم حتديد الطريقة املختارة بناءً على نوع البياانت واملستجيبني‪.‬‬

‫‪ .1‬مالحظة‬

‫وف ًقا ل ‪ ،Arikuntoro Observation‬يتم مجع البياانت أو املعلومات اليت‬

‫جيب تنفيذها من خالل إجراء املراقبة مباشرة إىل املكان الذي سيتم التحقيق‬
‫‪108‬‬
‫فيه‪.‬‬

‫يف املالحظة ميكن للباحثة مراقبة عملية التعليم امثليت واإلشراف عليها‬

‫مباشرة يف املعهد االسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج‪ .‬املالحظة‬

‫اليت تستهدفها الباحثة هي التنفيذ الشامل ملنهج التعليم امثليت يف املعهد‬

‫االسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج مثل طريقة امثليت للتعليم‪،‬‬

‫واجلهات الفاعلة املعنية يف طريقة امثليت و أنشطة التعليم بطريقة امثليت‪.‬‬

‫‪107‬‬
‫‪W. Gulo, Metode penelitian (Jakarta: Grasindo, 2002), hlm.115.‬‬
‫‪108‬‬
‫‪Arikuntoro Suharsimi, Prosedur Penelitian, (Yogyakarta:Rineka cipta, 2005), hlm.‬‬
‫‪142.‬‬
‫‪76‬‬

‫لذلك ما فعله الباحثون يف هذه املالحظة هو‪:‬‬

‫‪ )1‬املالحظة من خالل النظر مباشرة يف عملية التعلم اليت تقوم هبا‬

‫أساتيذ معهد اإلسالمي نور العلم والفكر من أجل احلصول على‬

‫معلومات صحيحة حول تنفيذ طريقة أمثليت يف معهد اإلسالمي‬

‫نور العلم والفكر‪.‬‬

‫‪ )2‬كما حبث بشكل أعمق حول حتسني قدرة الطالب على التعليم‬

‫حروف اجلر و أمساء املعرفة يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر‪.‬‬

‫‪ .2‬مقابلة‬

‫املقابلة وف ًقا للخرباء هي أسئلة وأجوبة بني احملاور وخبري للحصول‬

‫‪109‬‬
‫على معلومات حول شيء احلال‪.‬‬

‫تتمثل تقنية مجع البياانت يف املقابلة يف السؤال مباشرة إىل املستجيبني‪.‬‬

‫لذلك حتاول الباحثة التنقيب عن املعلومات بعمق مبصدر حمددة مسب ًقا‬

‫للحصول على بياانت كاملة‪.‬‬

‫أجرى الباحثة يف هذه املالحظة‪ ،‬مقابلة مع عدة جهات وهي‪:‬‬

‫‪ .1‬املؤسس املعهد االسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج‪.‬‬

‫‪109‬‬
‫‪Heri Yudianto, Cacatan Guru Penulis,(Sidoarjo :Meja Tamu Publishing, 2017), hlm.‬‬
‫‪66.‬‬
‫‪77‬‬

‫‪ .2‬املعلم كتاب امثليت املعهد االسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج‬

‫جومبانج‪.‬‬

‫‪ .3‬طالب املعهد االسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج‪.‬‬

‫‪ .3‬توثيق‬

‫طريقة التوثيق هي طريقة جلمع البياانت النوعية عن طريق عرض أو حتليل‬

‫‪110‬‬
‫الواثئق اليت قدمها املوضوع نفسه أو بواسطة أشخاص آخرين حول املوضوع‪.‬‬

‫تستخدم الباحثة هذه الطريقة للحصول على البياانت يف شكل واثئق‬

‫وبياانت مكتوبة‪ .‬تستخدم هذه الطريقة لتحديد حالة املعلم والطالب‪ ،‬والرؤية‬

‫والرسالة‪ ،‬واهليكل التنظيمي‪ ،‬والبنية التحتية والبياانت يف شكل مراقبة تتعلق بتنفيذ‬

‫رسائل التعليم حروف اجلر و أمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد‬

‫االسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج‪.‬‬

‫أضافت الباحثة أيضا واثئق تتعلق ابلبحوث املتعلقة مبلف واتريخ املعهد‬

‫االسالمي‪ ،‬وهيكل جملس املعهد االسالمي‪ ،‬وجدول األنشطة يف املعهد االسالمي‪،‬‬

‫صورة مواقع البحث‪ ،‬صورة لعملية التعلم من كتاب أمثليت‪ ،‬صورة املرافق و البنية‬

‫‪110‬‬
‫‪Djunaidi Ghony dan fauzan al Mansur, Metodologi Penelitian Kualitatif‬‬
‫‪(Yogyakarta : Ar- Ruzz Media, 2012), hlm.165.‬‬
‫‪78‬‬

‫التحتية‪ ،‬وصورة واثئق البحث مع األطراف ذات الصلة مثل مؤسس املعهد‬

‫االسالمي‪ ،‬واملعلمني‪ ،‬واإلداريني‪ ،‬والطالب‪.‬‬

‫و‪ .‬أسلوب حتليل البياانت‬

‫طريقة حتليل البياانت هي حماولة للبحث املنظم وتنظيم املالحظات من‬

‫املرقبة واملقابلة وغريها لزايدة فهم الباحثة للمشكالت اليت متت دراستها وتقدميها‬

‫على أهنا نتائج لآلخرين‪ .‬توصف البياانت حبيث ميكن توضيحها حسب الواقع‬

‫على األرض‪.‬‬

‫يعد حتليل البياانت أحد اخلطوات املهمة يف احلصول على نتائج البحث‪.‬‬

‫هذا ألن البياانت ستقودان إىل النتائج العلمية‪ ،‬إذا مت حتليلها ابلتقنيات الصحيحة‪.‬‬
‫‪111‬‬
‫طريقة حتليل البياانت اليت‬ ‫البياانت اليت مل يتم حتليلها هي بياانت أولية‪.‬‬

‫يستخدمها املؤلف هي التحليل الوصفي‪ ،‬مع هنج التحليل االستقرائي أي االبتعاد‬

‫عن احلاالت احملددة بطبيعتها بناءً على التجربة احلقيقية مث صياغتها يف تعريف‬

‫عام‪ 112.‬أما عن خطوات التحليل اليت تستخدمها الباحثة فهي‪:‬‬

‫‪ .1‬ختفيض البياانت‬

‫‪111‬‬
‫‪Mohammad Ali, Strategi Penelitian Pendidikan,(Bandung : Angkasa, 1993), hlm.171.‬‬
‫‪112‬‬
‫‪Dedy Mulyana, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya,‬‬
‫‪2003), Cet 3, hlm. 156‬‬
‫‪79‬‬

‫ختفيض البياانت يعين التلخيص واختيار األشياء الرئيسية والرتكيز على‬

‫األشياء املهمة والبحث عن السمات واألَّناط وإزالة العناصر غري الضرورية‪.‬‬

‫وابلتايل فإن البياانت اليت مت تقليصها ستوفر صورة أوضح‪ ،‬وتسهل على الباحثة‬

‫إجراء املزيد من عمليات مجع البياانت‪ ،‬والبحث عن البياانت عند احلاجة‪.‬‬

‫تلخص الباحثة البياانت اليت مت مجعها فيما يتعلق بتنفيذ التعليم حروف اجلر‬

‫و أمساء املعرفة ابستخدام كتاب امثليت يف املعهد االسالمي نور العلم و الفكر‬

‫تبوئرنج جومبانج‪.‬‬

‫‪ .2‬عرض البياانت‬

‫بعد عرض البياانت‪ ،‬فإن اخلطوة التالية هي تقدمي البياانت‪ ،‬وميكن‬

‫تقدمي البياانت يف شكل وصف موجز‪ .‬من خالل تقدمي البياانت سيكون من‬

‫األسهل فهم ما حيدث‪ .‬التخطيط ملزيد من العمل على أساس ما مت فهمه‪.‬‬

‫يهدف عرض البياانت إىل حتديد البياانت اليت حتتاجها الباحثة فيما يتعلق‬

‫بتنفيذ التعليم حروف اجلر و أمساء املعرفة ابستخدام كتاب امثليت يف املعهد‬

‫االسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج‪.‬‬

‫‪ .3‬استخالص النتائج‬
‫‪80‬‬

‫بعد عرض البياانت يعىن استخالص النتائج‪ .‬تناقش الباحثة وتربط‬

‫األَّناط بني البياانت اليت مت احلصول عليها يف امليدان أسئلة البحث‪.‬‬

‫استنتاجات البحث النوعي تتوافق مع استنتاجات نتائج تقليل البياانت ونتائج‬

‫‪113‬‬
‫مزيد من حتليل البياانت‪.‬‬

‫تستخلص الباحثة خامتة تعليم حروف اجلر و أمساء املعرفة ابستخدام‬

‫كتاب امثليت يف املعهد االسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج‪.‬‬

‫ز‪ .‬أسلوب صحة البياانت‬

‫للحصول على بياانت دقيقة‪ ،‬فتحتاج الباحثة إىل اختبار صدق البياانت من‬

‫البحث‪ .‬ويف البحث النوعي‪ ،‬فيؤّكد الدقيق من النتائج أو البياانت إذا مل يكن هناك‬
‫‪114‬‬
‫فرق بني بيان الباحثة مع الواقعة احلقيقة يف موضع البحث‪.‬‬

‫التقنية املستخدمة يف هذه الدراسة النوعية وهي تقنية التثليث املصدر‪ ،‬ابملعىن‬

‫التحقيق من البياانت من مصادر خمتلفة وبطرق خمتلفة وأوقات خمتلفة‪.‬‬

‫‪113‬‬
‫‪Vigih Hery Kristanto, Metodologi Penelitian Pendoman Penulisan Karya Tulis Ilmiah‬‬
‫‪(KTI), (Yogyakarta: Deepublish, 2018), hlm.99.‬‬
‫‪114‬‬
‫‪Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif Dan‬‬
‫‪R&D, (Bandung: Alfabeta, 2014), hal. 363‬‬
‫‪81‬‬

‫التثليثية املصدرية هي طريقة مستخدمة لبحث البياانت املماثلة بتحقيق البياانت‬

‫‪115‬‬
‫ومن البياانت اليت تتواجد عليها‪ ،‬ستسهل الباحثة لوصف‬ ‫من مصادر خمتلفة‪.‬‬

‫وتصنيف من واحد الرأي أو املختلف أو احمل ّدد‪ .‬وهكذا فإن حتليل البياانت أسهل‬

‫العمل من الباحثة الكتشاف مصادر خمتلفة موجودة على الوثيقية والنشاطية املستمرة‪.‬‬

‫لذلك تستخدم الباحثة بطريقة صدق البياانت من التثليثية املصدرية‪ ،‬مث ال‬

‫تبحث الباحثة يف عملية مجع البياانت من مصدر خمرب واحد فقط ولكن أكثر من‬

‫مصادر خمربات‪.‬‬

‫‪115‬‬
‫‪Sugiyono, (2014), Metode Penelitian Pendidikan… hal. 373.‬‬
 ‫الفصل الرابع‬

‫عرض البياانت و نتائج البحث‬

‫أ‪ .‬عرض البياانت‬

‫حملة اترخية عن املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‬

‫اتريخ املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج اليت أسسها‬

‫كياي احلاج حممد انصر امني هللا‪ ،‬بكالوريوس الدين‪ .‬يف البداية مل يكن لديه‬

‫تطلعات إلنشاء املعهد اإلسالمي فقد أراد فقط نشر دين اإلسالم من خالل نظام‬

‫التدريس يف املعهد اإلسالمي (ابندوجنان) والدراسة العامة اليت تُعقد يف مقر إقامته‪.‬‬

‫افتتحت املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج يف ‪ 1‬يناير‬

‫‪ 13( 2018‬ربيعة األخر ‪ ،)1439‬ومنذ ذلك احلني طالب كياي احلاج حممد‬

‫انصر امني هللا‪ ،‬بكالوريوس الدين يف النمو بسرعة‪ ،‬حبيث مل تكن املساحة كافية‬

‫الستيعاب األعداد املتزايدة من الطالب‪ .‬وابلصدفة كان هناك منزل مؤجر جبوار‬

‫مكاان للطالب الذين استمروا يف الزايدة‬

‫مسكنه لذلك قرر أن يتخذ املنزل املستأجر ً‬

‫بشكل مستمر‪.‬‬

‫‪82‬‬
‫‪83‬‬

‫يف هناية عام ‪ 2018‬كان هناك منزل خلف مسكنه مت بيعه‪ .‬مث اشرتى‬

‫املنزل الستخدامه كاملعهد اإلسالمي للطالبات‪ ،‬معترباً أن الطالبات سابقاً كن‬

‫يسكنن يف منزل مستأجر خلفهتم بيع املنزل لذلك مت إنشاء املعهد اإلسالمي نور‬
‫‪116‬‬
‫العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‪.‬‬

‫موقع هذه املعهد اإلسالمي يف وسط منطقة سكنية حملية‪ .‬على الرغم من‬

‫أهنا املعهد اإلسالمي جديدة إال أن هناك الكثري من الطالب الذين لديهم الرغبة‬

‫يف الدراسة يف هذه املعهد اإلسالمي‪ .‬حىت الطالب ليسوا فقط من جاوى الشرقية‬
‫‪117‬‬
‫ولكنهم انتشروا من جاوى الوسطى وجاوى الغربية وسومطرة وكاليمانتان‪.‬‬

‫‪ .1‬تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد اإلسالمي‬

‫نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‬

‫ملعرفة كيفية تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت‬

‫يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج من نتائج البحث‪ .‬جتب‬

‫‪ 116‬مقابلة مع كياي احلاج حممد انصر امني هللا‪ ،‬بكالوريوس الدين كمؤسس املعهد اإلسالمي يوم السبت يف التاريخ ‪5‬‬
‫فرباير ‪ 2022‬يف الساعة ‪ 06:00‬يف املعهد اإلسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج‪.‬‬
‫‪ 117‬مالحظة املعهد اإلسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج يف التاريخ ‪ 5‬فرباير ‪.2022‬‬
‫‪84‬‬

‫أن تصف الباحثة هذه املناقشة هبدف املعرفة املتعمقة لكيفية تنفيذ عمليات‬

‫التعليم املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‪.‬‬

‫استنادا إىل نتائج املالحظة امليدانية‪ ،‬سواء من خالل املقابلة أو املالحظة‬

‫ً‬
‫اليت تفيد أبن تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد‬

‫اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج مت تطبيقه يف البداية فقط على‬

‫الطالب املهتمني بتعلم علوم النحو والصرف‪. .‬ولكن مع مرور الوقت تغري‬

‫النظام واملناهج‪ ،‬ولكن من الناحية العملية ظلوا كما هو احلال يف تدريس كتب‬
‫‪118‬‬
‫أمثاليت بشكل عام يف املعهد اإلسالمي األخرى‪.‬‬

‫من نتائج املقابلة مع األستاذ متام كاملعلم أمثليت يقول‪:‬‬

‫"مت تطبيق كتاب أمثليت يف البداية فقط على املهتمني الذين يرغبون يف‬

‫تطوير وتطبيق معرفة حنو و صرف يف الكتاب األصفر‪ .‬مبرور الوقت تغري نظام‬

‫املعهد اإلسالمي واملناهج الدراسية ولكن يف تطبيقه هو نفسه ووفقًا إلرشادات‬

‫‪119‬‬
‫طريقة أمثليت ‪ ،‬فإنه يويل مزيدًا من االهتمام للظروف احلالية "‪.‬‬

‫‪ 118‬مالحظة املعهد اإلسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج يف التاريخ ‪ 5‬فرباير ‪.2022‬‬
‫‪ 119‬مقابلة مع حممد نور التمام بكالوريوس الرتبية االسالم كاملعلم كتاب أمثاليت يوم السبت يف التاريخ ‪ 5‬فرباير ‪2022‬‬
‫يف الساعة ‪ 16:20‬يف املعهد اإلسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج‪.‬‬
‫‪85‬‬

‫وهذا ما تعززه نتائج مقابلة مع عتكة وردة كواحدة من الطالبات يف‬

‫املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‪:‬‬

‫"التعليم ابستخدام كتاب أمثليت هو نفسه التعلم من الكتب الصفراء‬

‫األخرى‪ ،‬فقط يف عملية تقدمي املواد ختتلف‪ .‬يقرأ املعلم املادة اليت نتبعها مث‬
‫‪120‬‬
‫نقرأها معًا بشكل متكرر او يسمى اإلمالء مث نقرأ الناظم"‪.‬‬

‫ال يزال مرتبطًا مبا ورد أعاله‪ ،‬وف ًقا للمالحظة اليت مفادها أنه عند تعليم‬

‫أيضا اختيار الكتاب املناسب واملالئم‬

‫حروف اجلر وأمساء املعرفة جيب على املعلم ً‬
‫لتسهيل فهم الطالب للتعليم‪ .‬يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج‬

‫جومبانج‪ ،‬اختارت كتاب أمثاليت على الكتب األخرى ألن كتاب أمثاليت مت ترتيبه‬

‫بشكل منهجي وعملي‪ ،‬وكان هناك العديد من النطم من الفية ونظم تعليمي موجز‬

‫جدا للمبتدئني الذين تريدون أن تتعلمون علم النحو و‬

‫للغاية ووقت قصري ً‬
‫‪121‬‬
‫الصرف‪.‬‬

‫مقابلة مع عتكة وردة كطالبة يوم االحد يف التاريخ ‪ 6‬فرباير ‪ 2022‬يف الساعة ‪ 20:20‬يف املعهد اإلسالمي نور‬ ‫‪120‬‬

‫العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج‪.‬‬

‫‪ 121‬مالحظة املعهد اإلسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج يف التاريخ ‪ 5‬فرباير ‪.2022‬‬
‫‪86‬‬

‫وهذا حبسب تصريح كياي احلاج حممد انصر امني هللا‪ ،‬بكالوريوس‬

‫الدين كاملؤسس املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‪:‬‬

‫"إن سبب اختيار املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‬

‫كتاب أمثليت يف تعليم حنو و صرف‪ ،‬وخاصة حروف اجلر و أمساء املعرفة هو‬

‫أن كتاب أمثليت منظم بشكل منهجي وعملي‪ .‬ميزة كتاب أمثليت هو أنه‬

‫يستخدم عدة نظام الفية اليت تناسب املبتدئني الذين يتعلمون حنو و صرف‪.‬‬

‫وميكن فهمها بشكل أفضل ألنه نعم للمبتدئني من السهل فهم تعليم احلروف‬

‫اجلر و أمساء املعرفة‪ .‬لذلك عندما نتعلم من فنون الدفاع عن النفس سنحصل‬

‫على حافز غين‪ .‬وبعد ذلك سواء أحببنا ذلك أم ال علينا أن نتعلم الفية بشكل‬
‫‪122‬‬
‫غري مباشر"‪.‬‬

‫وهذا ما أكده األستاذ متام كاملعلم أمثليت يقول‪:‬‬

‫"السبب يف اختيار املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‬

‫كتاب أمثليت على الكتب األخرى وللتحديد من حيث وقت السفر القصري‬

‫واصلنا استخدام نظام نظم األلفية‪ .‬ومها العامالن اللذان مييزان قصر الوقت عن‬

‫‪ 122‬مقابلة مع كياي احلاج حممد انصر امني هللا‪ ،‬بكالوريوس الدين كمؤسس املعهد اإلسالمي يوم السبت يف التاريخ ‪5‬‬
‫فرباير ‪ 2022‬يف الساعة ‪ 06:00‬يف املعهد اإلسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج‪.‬‬
‫‪87‬‬

‫استعمال نظم الفية‪ .‬وإذا اختلفت الكتب األخرى‪ ،‬فالبعض ال يستخدم نظام‬

‫األلفيّة ويستمرون يف استخدام طريقتهم اخلاصة‪ .‬يبدو األمر كما لو أننا‬

‫‪123‬‬
‫نستخلص النتائج وبعد ذلك سنعلم اآلخرين هذا االستنتاج "‪.‬‬

‫يف عملية التعليم بناءً على نتائج مالحظة الباحثة أن تعليم حروف اجلر‬

‫وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر أي‬

‫من خالل قراءة املعلم لكتاب أمثليت مث تقليده مع الطالب أو يسمى اإلمالء‪.‬‬

‫وبعد ذلك املعلم‪ .‬شرح النقاط املهمة يف املادة املدرجة يف كتاب أمثاليت وخاصة‬

‫مادة ‪124‬حروف اجلر وأمساء املعرفة‪.‬‬

‫وهذا حبسب تصريح كياي احلاج حممد انصر امني هللا‪ ،‬بكالوريوس‬

‫الدين كاملؤسس املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‪:‬‬

‫"قبل تنفيذ التعليم‪ ،‬يقدم املعلم هنا التوجيه والتحفيز للطالب لتوليد‬

‫غرية (رغبة قوية) يف فهم الكتاب األصفر‪ .‬إىل جانب ذلك‪ ،‬فإن األشياء اليت‬

‫تدعم التعليم‪ ،‬وهي األمثلة يف كتاب أمثاليت هي قطع من آايت القرآن‪ ،‬حبيث‬

‫ال مييل الطالب إىل فهم الكتاب األصفر فقط‪ ،‬بل يتعلمون أيضًا فهم املعىن‬

‫‪ 123‬مق ابلة مع كياي احلاج حممد انصر امني هللا‪ ،‬بكالوريوس الدين كمؤسس املعهد اإلسالمي يوم السبت يف التاريخ ‪5‬‬
‫فرباير ‪ 2022‬يف الساعة ‪ 06:00‬يف املعهد اإلسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج‪‌ .‬‬
‫‪ 124‬مالحظة املعهد اإلسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج يف التاريخ ‪ 5‬فرباير ‪‌ .2022‬‬
‫‪88‬‬

‫الوارد يف آايت القرآن‪ .‬القرآن الذي ورد يف النصتستخدم كمثال يف كتاب‬

‫‪125‬‬
‫أمثاليت "‪.‬‬

‫أوضح األستاذ متام هذا مرة أخرى يف مقابلته‪:‬‬

‫"يف رسائل التعليم فقط‪ ،‬يقول املعلم من املسجد مث يقوم الطالب‬

‫بتقليد من املسجد‪ .‬فيما بعد يقلد املعلم ويكرر مث يقلد الطالب هكذا‪ .‬وكما‬

‫أوضح املعلم أن من املسجد هو ترتيب من حروف اجلر و جمرور‪ .‬حيث يكون‬

‫احلروف من مبثابة حروف اجلر و املسجد ابعتباره جمرور‪ .‬كما مت شرح اسم‬

‫املعرفة على الفور لتمييز أي واحد يسمى اسم معرفة والذي يعين معىن خاص‬
‫‪126‬‬
‫و اسم النكرة الذي يعين املعىن العام عن طريق وجود ال يف لفظ املسجد‪".‬‬

‫هو أكمل‪:‬‬

‫"مث يتم جتميعها مرة أخرى مع شرح نظم خالصة املوجود يف كتاب‬

‫أمثليت‪ ،‬شئنا أم أبينا سريغب كل طالب يف حفظه حىت تكون هناك فرصة‬

‫‪ 125‬مقابلة مع كياي احلاج حممد انصر امني هللا‪ ،‬بكالوريوس الدين كمؤسس املعهد اإلسالمي يوم السبت يف التاريخ ‪5‬‬
‫فرباير ‪ 2022‬يف الساعة ‪ 06:00‬يف املعهد اإلسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج‪‌ .‬‬
‫‪ 126‬مقابلة مع كياي احلاج حممد انصر امني هللا‪ ،‬بكالوريوس الدين كمؤسس املعهد اإلسالمي يوم السبت يف التاريخ ‪5‬‬
‫فرباير ‪ 2022‬يف الساعة ‪ 06:00‬يف املعهد اإلسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج‪.‬‬
‫‪89‬‬

‫الحقًا للمعلم إلعطاء ما لطالبه أن يذكر أصل اخلالصة يف حروف اجلر و‬

‫‪127‬‬
‫امساء املعرفة هكذا ‪.‬وهكذا يتكرر حىت يفهم الطالب"‪.‬‬

‫أيضا فهم األمثلة املدرجة يف كتاب أمثاليت الذي‬

‫وهبذا يتعلم الطالب ً‬
‫يتكون من سلسلة آايت من القرآن‪ ،‬ابإلضافة إىل علوم النحو و الصرف كمعرفة‬

‫ابلواجبات يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‪.‬‬

‫ابإلضافة إىل ذلك‪ ،‬وف ًقا ملالحظة الباحثة يف كتاب أمثاليت‪ ،‬هناك‬

‫صفحة خاصة لتالوة التوسل على النيب وأله وأصحابه ومصنف كتاب أمثاليت‬

‫التوصل قبل بدء التعليم‪ .‬مع هذا ميكن أن جيعل‬

‫وانشرو أمثاليت‪ ،‬وعادةً ما يُقرأ ُّ‬

‫دائما على اتصال ابملشايخ واملعلمني واملصنف أمثاليت خاصة مع النيب‬

‫الطالب ً‬
‫‪128‬‬
‫حممد صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬
‫‪129‬‬
‫التوثيق‪ :‬تواصل كتاب أمثاليت قبل أن يبدأ التعليم‬

‫‪ 127‬مقابلة مع كياي احلاج حممد انصر امني هللا‪ ،‬بكالوريوس الدين كمؤسس املعهد اإلسالمي يوم السبت يف التاريخ ‪5‬‬
‫فرباير ‪ 2022‬يف الساعة ‪ 06:00‬يف املعهد اإلسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج‪.‬‬
‫‪ 128‬توثيق و مالحظة املعهد اإلسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج يف التاريخ ‪ 5‬فرباير ‪.2022‬‬
‫‪ 129‬توثيق املعهد اإلسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج يف التاريخ ‪ 5‬فرباير ‪.2022‬‬
‫‪90‬‬

‫بناءً على البيان أعاله‪ ،‬ميكن االستنتاج أن تعليم حروف اجلر وأمساء‬

‫املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت سهل للغاية‪ ،‬أي أن املعلم يقرأ القراءات يف كتاب‬

‫أمثليت مث يتابع الطالب ما يقوله املعلم مر ًارا وتكر ًارا‬

‫‪ .2‬مشكالت تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد‬

‫اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‬

‫يف كل مرة تقوم فيها ابلتعليم‪ ،‬ستواجه ابلتأكيد بعض املشكالت اليت‬

‫سيواجهها املعلم لتطبيق املعرفة على الطالب والعكس صحيح‪ .‬من نتائج‬

‫املالحظة وجدت الباحثة هنا عدة مشكالت يف املعهد اإلسالمي نور العلم‬

‫والفكر تبوئرنج جومبانج‪ ،‬خاصة املشكالت اليت حدثت للطالب واملعلمني‬

‫والبنية التحتية يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‪.‬‬

‫‪91‬‬

‫فيما يتعلق ابملشكالت اليت حدثت هنا‪ ،‬قامت الباحثة مبالحظة‬

‫وشاهدت أن العديد من الطالب يعانون من مشكالت خاصة يف حفظ نظم‬

‫خالصة‪ .‬ألنه يف خالصة نشومان نظم مبعىن اللغة اجلاوية‪ .‬ويف الوقت نفسه‪،‬‬

‫يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر يستخدمون نظم احلفظ هذا‪ .‬حبيث يواجه‬

‫الطالب خارج جاوى صعوبة يف فهم وحفظ النظم خالصة يف وقت قصري‬
‫‪130‬‬
‫جدا‪.‬‬
‫ً‬

‫ابإلضافة إىل ذلك‪ ،‬فإن إحدى العمليات الداعمة لعملية التدريس‬

‫والتعليم يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج هي وديعة‬

‫احلفظ‪ .‬بناءً على مالحظة الباحثة‪ ،‬قام الطالب إبيداع رواسب احلفظ اخلاصة‬

‫هبم للمعلم كدعم يف فهم املواد التعليمية للحروف اجلر وأمساء املعرفة‪ ،‬ألن نظم‬

‫التعليم يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر هو اليت جيب على الطالب حفظها‬

‫أوالً قبل الدخول على املادة‪ .‬املشكالت الرئيسية هي كثرة الطالب وقلة املعلمني‬

‫الذين يشرفون ويساعدون وقت حفظ الودائع‪ ،‬حبيث تستغرق ودائع اخللع وقتاً‬
‫‪131‬‬
‫طويالً وركوداً‪.‬‬

‫‪ 130‬مالحظة املعهد اإلسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج يف التاريخ ‪ 5‬فرباير ‪.2022‬‬
‫‪ 131‬مالحظة املعهد اإلسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج يف التاريخ ‪ 5‬فرباير ‪.2022‬‬
‫‪92‬‬

‫أوضح األستاذ متام هذا مرة أخرى يف مقابلته‪:‬‬

‫"املشكالت هي األكثر ابلنسبة ملن هم خارج جاوى ألنه يف نظام الفية‬

‫الحقًا سيكون هناك نظام ابلعرابية و نظام ابجلاوية‪ .‬وتستخدم غالبية املعهد‬

‫اإلسالمي يعين ابللغة اجلاوية ولكن هناك أيضًا املعهد اإلسالمي تستخدم اللغة‬

‫اإلندونيسيةز إذن ابلنسبة ألولئك الذين هم خارج جاوى‪ ،‬رمبا تكون املشكالت‬

‫موجودة يف قسم املعىن اجلاوي‪ .‬الثاين جيب أن يدعمه املعلم‪ .‬التدريس يف كتاب‬

‫أمثليت هو األفضل يف الواقع كل معلم لديه أربعة طالب أو مخسة طالب وليس‬

‫مثلي مدرس واحد يعلم ‪ 30‬طالاب يف وقت واحد‪ .‬قلة املعلمني ألهنم ما زالوا‬

‫رئيسيني‪ .‬من حيث املساحة ال يهم الشيء األكثر أمهية هو املعلم‪ ،‬معلم واحد‬

‫هو األكثر فعالية يف تدريس حوايل مخسة إىل سبعة أشخاص ال حيتاج إىل‬
‫‪132‬‬
‫الكثري‪ .‬لذا فإن النموذج غين بنظام املناقشة "‪.‬‬

‫خبالف املشكالت اليت حتدث هنا‪ ،‬قامت الباحثة بعمل مالحظة ورأت‬

‫الباحثة أن العديد من الطالب لديهم مشكالت‪ ،‬خاصة للطالب الذين ما‬

‫‪ 132‬مقابلة مع كياي احلاج حممد انصر امني هللا‪ ،‬بكالوريوس الدين كمؤسس املعهد اإلسالمي يوم السبت يف التاريخ ‪5‬‬
‫فرباير ‪ 2022‬يف الساعة ‪ 06:00‬يف املعهد اإلسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج‪.‬‬
‫‪93‬‬

‫زالوا مستلقني أو ال يعرفون شيئًا عن علم النحو و الصرف حبيث يصعب على‬

‫الطالب لفهم التعليم الذي يتم تدريسه‪.‬‬

‫أما رفق غفران موىل كواحد من الطالب املعهد اإلسالمي نور العلم‬

‫والفكر تبوئرنج جومبانج‪ ،‬فقد حتدث عن مشاكل تعليم حروف اجلر وأمساء‬

‫املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت وهي‪:‬‬

‫"املشكالت يف تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت‬

‫ليست يف الواقع يف الكتاب ولكن أثناء عملية التعلم‪ .‬املشكالت هي أن‬

‫الطالب هناك متوسطي العمر‪ ،‬لذا فإن العمر ليس هو العمر الذي جيب حفظه‬

‫بل هو تطوير النظرية‪ .‬واملشكالت أنه يبدو أنه كان علينا استخدام نظام متدرج‬

‫ألننا ال نستطيع التفكري يف كل شيء من الصفر ألن هناك بعض األشخاص‬

‫اجلدد الذين دخلوا للتو ولكنهم تعلموا كتاب أمثليت من قبل‪ .‬وهناك أطفال‬

‫كبار يتم وضع األطفال اجلدد معًا يف غرفة واحدة ‪.‬نفس الشيء مع نفس‬
‫‪133‬‬
‫املناقشة ونفس املعلم‪ .‬هذه إحدى املشكالت "‪.‬‬

‫‪ 133‬مقابلة مع رفق غفران موىل كطالب يوم االحد يف التاريخ ‪ 6‬فرباير ‪ 2022‬يف الساعة ‪ 09:20‬يف املعهد اإلسالمي‬
‫نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج‪.‬‬
‫‪94‬‬

‫أتفق مع البيان أعاله‪ ،‬صرح شعيب سوجي سوجيوا كطالب يف املعهد‬

‫اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج مبا يلي‪:‬‬

‫"يف الواقع ال توجد مشكالت‪ ،‬هناك مشكالت ألنه رمبا ال حيفظ‬

‫أصدقاء أساس املناقشة‪ ،‬إذا كنت قد حفظت اخلالصة‪ ،‬ميكنك أن تفهمها‬

‫‪134‬‬
‫بنفسك‪ ،‬كيف أن املشكالت ليست معقدة الشيء املهم هو حفظه فقط"‪.‬‬

‫أيضا مشكالت من‬

‫بناءً على نتائج املقابلة ومالحظة الباحثة‪ ،‬هناك ً‬

‫حيث وقت التعليم أثناء التدريس‪ .‬ألن وقت التعلسم كان يتم عند الفجر بعد‬

‫صالة الفجر مع اجلماعة‪ ،‬وخالل ذلك الوقت كان ال يزال هناك بعض الطالب‬
‫‪135‬‬
‫الذين ما زالوا انئمني وغري مركزين‪.‬‬

‫وهذا واضح من نتائج املقابلة مع عتيكة وردة كطالبة يف املعهد‬

‫اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج أبن‪:‬‬

‫مقابلة مع شعيب سوجي سوجيوا كطالب يوم االحد يف التاريخ ‪ 6‬فرباير ‪ 2022‬يف الساعة ‪ 09:20‬يف املعهد‬ ‫‪134‬‬

‫اإلسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج‪.‬‬

‫‪ 135‬مالحظة املعهد اإلسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج يف التاريخ ‪ 5‬فرباير ‪‌ .2022‬‬
‫‪95‬‬

‫"ال أعتقد أن املشكالت كبرية‪ ،‬لكن التوقيت ليس مناسبًا متامًا يف‬

‫رأيي‪ .‬ألهنم يف الصبح ال يركزون ألهنم استيقظوا للتو وال يزالون نعسا ًان وأان أيضًا‬
‫‪136‬‬
‫أشعر ابلنعاس أحيا ًان"‪.‬‬

‫من نتائج هذه املالحظات واملقابالت ميكن االستنتاج أن مشكالت‬

‫تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت هي عدم فهم الطالب‬

‫من خارج جاوى بسبب معىن الكتاب ابستخدام اللغة اجلاوية وعدم وجود‬

‫األساتيذ واحلاجة إىل الطبقات املتدرجة وذلك ألن مستوى قدرات الطالب‬

‫متنوع والتوقيت غري مناسب‪.‬‬

‫‪ .3‬احلُلول ملشكالت تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت‬

‫يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‬

‫بناءً على نتائج املالحظة الباحثة وجدت الباحثة بناءً على نتائج‬

‫املالحظة من بني املشكالت العديدة اليت يعاين منها املعلمون والطالب يف‬

‫وحلول‬
‫املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‪ ،‬هناك ابلطبع جهود ُ‬

‫‪ 136‬مقابلة مع عتكة وردة كطالبة يوم االحد يف التاريخ ‪ 6‬فرباير ‪ 2022‬يف الساعة ‪ 20:20‬يف املعهد اإلسالمي نور‬
‫العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج‪‌ .‬‬
‫‪96‬‬

‫للتغلب على مشكالت التعليم من أجل خلق تعليم مفيد وفعال يف فهم تعليم‬

‫احلوف اجلر و اسم املعرفة بكتاب‪.‬‬

‫كان احللول الذي واجهها الباحثة أثناء املالحظة يف املعهد اإلسالمي‬

‫نور العلم والفكر هو أنه بصفتهم معلما كان من املأمول أن يتمكنوا من حتفيز‬

‫طالهبم ليكونوا متحمسني حلفظ نظم اخلالصة بسبب جناح التعليم ابستخدام‬

‫كتاب أمثاليت أي عن طريق احلفظ نظم اخلالصة‪ .‬إىل جانب ذلك من املتوقع‬
‫‪137‬‬
‫أن حيفظ الطالب من خارج جاوى نظم اخلالصة مبعىن اللغة اجلاوية‪.‬‬

‫من نتائج املقابلة مع األستاذ متام‪ ،‬كما قال معلم أمثليت‪:‬‬

‫"احللول للمعلم جيب أن يقدم تلقائيًا الدافع مث يعطي دائمًا التوجيهات‬

‫ليكون جمتهدًا يف إيداع احلفظ األساسي‪ ،‬فإن مفتاح جناح أمثليت على حفظها‬
‫ابلفعل‪ .‬إن حفظ النظام وحده يكفي إلتقان اجمللدات اخلمسة‪ .‬اآلن ولكن إذا‬
‫كنت تريد حقًا فهم اجمللدات اخلمسة‪ ،‬فلن تتمكن ابلضرورة من إتقان النظام‬
‫‪138‬‬
‫ألنه أييت من الفية"‪.‬‬

‫هو أكمل‪:‬‬

‫‪ 137‬مالحظة املعهد اإلسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج يف التاريخ ‪ 5‬فرباير ‪.2022‬‬
‫‪ 138‬مقابلة مع كياي احلاج حممد انصر امني هللا‪ ،‬بكالوريوس الدين كمؤسس املعهد اإلسالمي يوم السبت يف التاريخ ‪5‬‬
‫فرباير ‪ 2022‬يف الساعة ‪ 06:00‬يف املعهد اإلسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج‪.‬‬
‫‪97‬‬

‫"احللول للطالب خارج جاوى سواء أرادوا أن يتعلموا احلفظ أم ال‪،‬‬

‫واحد منهم هو يوم واحد ابلتقسيط‪ ،‬نظام واحد أو نظامان مبعىن جاوي‪ ،‬إذا‬
‫مل يتم الدفع على أقساط صعب‪ .‬ألنه إذا كانت هناك مشكالت إيداع اآلن‬
‫فاهلدف هو مرة كل أسبوعني على األقل‪ .‬إن أمكن مرة واحدة يف األسبوع‪.‬‬
‫لكل يوم الحقًا من كل فرد‪ .‬يف املاضي كان علي أن أقوم بعمل إيداع يف كل‬
‫مرة وكان ذلك إلزاميًا‪ .‬اآلن بسبب قيود املعلم ال ميكنين الضغط على اجلميع‬
‫على الفور لتحسني احلفظ‪ .‬هنا الطالب لديهم احتياجات خمتلفة والبعض يتعلم‬
‫فقط‪ ،‬يريد البعض التعلم حقًا‪ .‬وهذا ما أؤكده هو أن أولئك الذين يرغبون يف‬
‫االستكشاف جيب أن يكونوا قادرين على الرتكيز على احلفظ إذا كنت تدرس‬
‫‪139‬‬
‫فقط فلن حتتاج إىل احلفظ"‪.‬‬

‫أيضا حلول للمشكالت عند مالحظة‬

‫إىل جانب ذلك وجدت الباحثة ً‬
‫أن هناك حاجة لصفوف متدرجة للطالب يف يف املعهد اإلسالمي نور العلم‬
‫والفكر‪ ،‬وذلك لتسهيل األمر على الطالب الذين كانوا يتعلمون للتو علم النحو‬
‫‪140‬‬
‫و الصرف مع الطالب الذين درسوا ابلفعل لتسهيل التعليم‪.‬‬

‫وف ًقا لرفق غفران موىل كواحد من الطالب يف املعهد اإلسالمي نور‬
‫العلم والفكر تبوئرنج جومبانج حول ُح ُّل مشكالت تعليم حروف اجلر وأمساء‬
‫املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت وهي‪:‬‬

‫‪ 139‬مقابلة مع كياي احلاج حممد انصر امني هللا‪ ،‬بكالوريوس الدين كمؤسس املعهد اإلسالمي يوم السبت يف التاريخ ‪5‬‬
‫فرباير ‪ 2022‬يف الساعة ‪ 06:00‬يف املعهد اإلسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج‪‌ .‬‬
‫‪ 140‬مالحظة املعهد اإلسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج يف التاريخ ‪ 5‬فرباير ‪.2022‬‬
‫‪98‬‬

‫"رمبا يكون احللول يف فصل متدرج‪ .‬على الرغم من نقص املعلمني يف‬

‫هذه املعهد االسالمي‪ ،‬رمبا ميكن لألستاذ متام أن يعهد بطالب أو طالبان ميكن‬

‫أن يقال إهنم يفهمون ابلفعل ما يكفي عن مادة أمثليت‪ .‬حبيث يكون هناك‬

‫فصلني للطالب الذين ال يفهمون علم حنو وميكن تضمني هذا يف فئة األوىل‪.‬‬

‫ويف الوقت نفسه ميكن إدراج أولئك الذين يفهمون جيدًا ابلفعل يف فصل‬

‫وصطى‪ .‬ألن هناك بعض األشخاص الذين أعتقد أهنم وثقوا أبشخاص من‬

‫األستاذ متام وهم قادرون على التعامل مع فصول األوىل و الوصطى‪ .‬إذا كان‬
‫‪141‬‬
‫هناك على سبيل املثال طبقة من هذا القبيل"‪.‬‬

‫بناءً على نتائج املقابلة ومالحظة الباحثة‪ ،‬فإن حلول املشكالت هو‬

‫أن تنفيذ التعليم ابستخدام كتاب أمثاليت جيب أن يتم يف الليل حىت ال يشعر‬

‫الطالب ابلنعاس وميكن للطالب الرتكيز أكثر عندما يشرح املعلم‪ .‬ابإلضافة إىل‬
‫‪142‬‬
‫أيضا تقليل الوقت الذي يقضونه يف السهر‪.‬‬
‫ذلك يتعني على الطالب ً‬

‫أتفق مع البيان أعاله صرحت عتيكة وردة بصفتها طالبة يف املعهد‬

‫اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج مبا يلي‪:‬‬

‫‪ 141‬مقابلة مع رفق غفران موىل كطالب يوم االحد يف التاريخ ‪ 6‬فرباير ‪ 2022‬يف الساعة ‪ 09:20‬يف املعهد اإلسالمي‬
‫نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج‪.‬‬

‫‪ 142‬مالحظة املعهد اإلسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج يف التاريخ ‪ 5‬فرباير ‪.2022‬‬
‫‪99‬‬

‫"أعتقد أن وقت تعليم أمثليت جيب أن يكون يف الليل‪ ،‬ألننا يف تلك‬

‫الليلة مل نشعر ابلنعاس‪ ،‬وقد حان الوقت للدراسة أيضًا‪ .‬احللول إن أمكن هو‬
‫‪143‬‬
‫استبداله يف الليل"‪.‬‬

‫مث أتفق مع ما عربت عنه نور الفضيلة كطالبة يف املعهد اإلسالمي نور‬

‫العلم والفكر تبوئرنج جومبانج أبن‪:‬‬

‫"احللول يف رأيي‪ ،‬هو تقليل السهر على الرغم من وجود العديد من‬

‫املهام‪ ،‬على األقل جيب أن تكون جيدًا يف إدارة الوقت‪ .‬ويف رأيي ال يلزم‬
‫‪144‬‬
‫استبدال الوقت‪".‬‬

‫من نتائج املقابلة أعاله ميكن االستنتاج أنه من أجل حلول للتغلب‬

‫على مشاكل تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت‪ ،‬فإنه‬

‫حيتاج إىل الكثري من التحسني وهي احلاجة إىل إضافة أعضاء هيئة تدريس أو‬

‫محاسا ويتم‬
‫أمثليت يقدم املعلمون التوجيه والتحفيز حبيث يكون الطالب أكثر ً‬

‫‪ 143‬مقابلة مع عتكة وردة كطالبة يوم االحد يف التاريخ ‪ 6‬فرباير ‪ 2022‬يف الساعة ‪ 20:20‬يف املعهد اإلسالمي نور‬
‫العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج‪‌ .‬‬
‫‪ 144‬مقابلة مع نور الفضيلة كطالبة يوم االحد يف التاريخ ‪ 6‬فرباير ‪ 2022‬يف الساعة ‪ 20:20‬يف املعهد اإلسالمي نور‬
‫العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج‪.‬‬
‫‪100‬‬

‫تقسيم الفصل الدراسي إىل احلد األقصى لزايدة عدد ااطالب الذين يتعلمون‬

‫أمثليت مع الطالب الذين درسوا ابلفعل ويغريون وقت التعلم املناسب‪.‬‬

‫ب‪ .‬نتائج البحث‬

‫‪ .1‬تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد اإلسالمي‬

‫نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‬

‫استنادا إىل نتائج املالحظة امليدانية‪ ،‬سواء من خالل املقابلة أو املالحظة‬

‫ً‬
‫اليت تفيد أبن تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد‬

‫اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج مت تطبيقه يف البداية فقط على‬

‫الطالب املهتمني بتعلم علوم النحو والصرف‪. .‬ولكن مع مرور الوقت تغري‬

‫النظام واملناهج‪ ،‬ولكن من الناحية العملية ظلوا كما هو احلال يف تدريس كتب‬

‫أمثاليت بشكل عام يف املعهد اإلسالمي األخرى‪.‬‬

‫ال يزال مرتبطًا مبا ورد أعاله‪ ،‬وف ًقا للمالحظة اليت مفادها أنه عند تعليم‬

‫أيضا اختيار الكتاب املناسب واملالئم‬

‫حروف اجلر وأمساء املعرفة جيب على املعلم ً‬

‫لتسهيل فهم الطالب للتعليم‪ .‬يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج‬

‫جومبانج‪ ،‬اختارت كتاب أمثاليت على الكتب األخرى ألن كتاب أمثاليت مت ترتيبه‬
‫‪101‬‬

‫بشكل منهجي وعملي‪ ،‬وكان هناك العديد من النطم من الفية ونظم تعليمي موجز‬

‫جدا للمبتدئني الذين تريدون أن تتعلمون علم النحو و الصرف‪.‬‬

‫للغاية ووقت قصري ً‬

‫يف عملية التعليم بناءً على نتائج مالحظة الباحثة أن تعليم حروف اجلر‬

‫وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر أي‬

‫من خالل قراءة املعلم لكتاب أمثاليت مث تقليده مع الطالب‪ .‬وبعد ذلك املعلم‬

‫‪.‬شرح النقاط املهمة يف املادة املدرجة يف كتاب أمثاليت وخاصة مادة حروف‬

‫اجلر وأمساء املعرفة‪.‬‬

‫وف ًقا للمادة اليت يتم تدريسها يقرأ األستاذ هنا املادة اخلاصة ابحلروف‬

‫اجلر و أمساء املعرفة يف كتاب أمثاليت الذي يتم تقليده بعد ذلك من قبل الطالب‬

‫أو يسمى اإلمالء‪ .‬مثال يف تعليم احلروف اجلر يقول املعلم من املسجد مث‬

‫الطالب يقلدون من املسجد‪ .‬مث أوضح املعلم أن من املسجد هو ترتيب‬

‫للحروف اجلر و جمرور‪ .‬حيث يكون احلروف من مبثابة حروف اجلر و املسجد‬

‫ابعتباره جمرور‪ .‬أما أمثلة التعليم على اسم املعرفة لتمييز أي واحد يسمى اسم‬

‫خاصا و اسم النكرة الذي يعين املعىن العام من خالل‬

‫املعرفة الذي يعين معىن ً‬
‫وجود ال يف لفظ املسجد‪.‬‬
‫‪102‬‬

‫مث أعيد ترتيب املادة مرة أخرى بشرح نظم خالصة يف كتاب أمثاليت‪.‬‬

‫ولنظم هنا جيب على الطالب أن حيفظوا النظم مع عدم وجوب ذلك ليسهل‬

‫على الطالب عندما يعطي األستاذ الفرصة لذكر أصل اخلالصة على حروف‬

‫اجلر و أمساء املعرفة‪.‬‬

‫أيضا فهم األمثلة املدرجة يف كتاب أمثاليت الذي‬

‫وهبذا يتعلم الطالب ً‬

‫يتكون من سلسلة آايت من القرآن‪ ،‬ابإلضافة إىل علوم النحو و الصرف كمعرفة‬

‫ابلواجبات يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‪.‬‬

‫ابإلضافة إىل ذلك‪ ،‬وف ًقا ملالحظة الباحثة يف كتاب أمثاليت‪ ،‬هناك‬

‫صفحة خاصة لتالوة التوسل على النيب وأله وأصحابه ومصنف كتاب أمثاليت‬

‫التوصل قبل بدء التعليم‪ .‬مع هذا ميكن أن جيعل‬

‫وانشرو أمثاليت‪ ،‬وعادةً ما يُقرأ ُّ‬

‫دائما على اتصال ابملشايخ واملعلمني واملصنف أمثاليت خاصة مع النيب‬

‫الطالب ً‬
‫حممد صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬

‫بناءً على البيان أعاله‪ ،‬ميكن االستنتاج أن تعليم حروف اجلر وأمساء‬

‫املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت سهل للغاية‪ ،‬أي أن املعلم يقرأ القراءات يف كتاب‬

‫أمثليت مث يتابع الطالب ما يقوله املعلم مر ًارا وتكر ًارا‪.‬‬

‫‪103‬‬

‫‪ .2‬مشكالت تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد‬

‫اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‬

‫فيما يتعلق ابملشكالت اليت حدثت هنا‪ ،‬قامت الباحثة مبالحظة‬

‫وشاهدت أن العديد من الطالب يعانون من مشكالت خاصة يف حفظ نظم‬

‫خالصة‪ .‬ألنه يف خالصة نشومان نظم مبعىن اللغة اجلاوية‪ .‬ويف الوقت نفسه‪،‬‬

‫يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر يستخدمون نظم احلفظ هذا‪ .‬حبيث يواجه‬

‫الطالب خارج جاوى صعوبة يف فهم وحفظ النظم خالصة يف وقت قصري‬

‫جدا‪.‬‬
‫ً‬

‫ابإلضافة إىل ذلك‪ ،‬فإن إحدى العمليات الداعمة لعملية التدريس‬

‫والتعليم يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج هي وديعة‬

‫احلفظ‪ .‬بناءً على مالحظة الباحثة‪ ،‬قام الطالب إبيداع رواسب احلفظ اخلاصة‬

‫هبم للمعلم كدعم يف فهم املواد التعليمية للحروف اجلر وأمساء املعرفة‪ ،‬ألن نظم‬

‫التعليم يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر هو اليت جيب على الطالب حفظها‬

‫أوالً قبل الدخول على املادة‪ .‬املشكالت الرئيسية هي كثرة الطالب وقلة املعلمني‬
‫‪104‬‬

‫الذين يشرفون ويساعدون وقت حفظ الودائع‪ ،‬حبيث تستغرق ودائع اخللع وقتاً‬

‫طويالً وركوداً‪.‬‬

‫خبالف املشكالت اليت حتدث هنا‪ ،‬قامت الباحثة بعمل مالحظة ورأت‬

‫الباحثة أن العديد من الطالب لديهم مشكالت‪ ،‬خاصة للطالب الذين ما‬

‫زالوا مستلقني أو ال يعرفون شيئًا عن علم النحو و الصرف حبيث يصعب على‬

‫الطالب لفهم التعليم الذي يتم تدريسه‪.‬‬

‫أيضا مشكالت من‬

‫بناءً على نتائج املقابلة ومالحظة الباحثة‪ ،‬هناك ً‬
‫حيث وقت التعليم أثناء التدريس‪ .‬ألن وقت التعلسم كان يتم عند الفجر بعد‬

‫صالة الفجر مع اجلماعة‪ ،‬وخالل ذلك الوقت كان ال يزال هناك بعض الطالب‬
‫‪145‬‬
‫الذين ما زالوا انئمني وغري مركزين‪.‬‬

‫من نتائج هذه املالحظات واملقابالت ميكن االستنتاج أن مشكالت‬

‫تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت هي عدم فهم الطالب‬

‫من خارج جاوى بسبب معىن الكتاب ابستخدام اللغة اجلاوية وعدم وجود‬

‫‪ 145‬مالحظة املعهد اإلسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج يف التاريخ ‪ 5‬فرباير ‪‌ .2022‬‬
‫‪105‬‬

‫األساتيذ واحلاجة إىل الطبقات املتدرجة وذلك ألن مستوى قدرات الطالب‬

‫متنوع والتوقيت غري مناسب‪.‬‬

‫‪ .3‬احلُلول ملشكالت تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت‬

‫يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‬

‫كان احللول الذي واجهها الباحثة أثناء املالحظة يف املعهد اإلسالمي‬

‫نور العلم والفكر هو أنه بصفتهم معلما كان من املأمول أن يتمكنوا من حتفيز‬

‫طالهبم ليكونوا متحمسني حلفظ نظم اخلالصة بسبب جناح التعليم ابستخدام‬

‫كتاب أمثاليت أي عن طريق احلفظ نظم اخلالصة‪ .‬إىل جانب ذلك من املتوقع‬

‫أن حيفظ الطالب من خارج جاوى نظم اخلالصة مبعىن اللغة اجلاوية‪.‬‬

‫أيضا حلول للمشكالت عند مالحظة‬

‫إىل جانب ذلك وجدت الباحثة ً‬
‫أن هناك حاجة لصفوف متدرجة للطالب يف يف املعهد اإلسالمي نور العلم‬
‫والفكر‪ ،‬وذلك لتسهيل األمر على الطالب الذين كانوا يتعلمون للتو علم النحو‬
‫‪146‬‬
‫و الصرف مع الطالب الذين درسوا ابلفعل لتسهيل التعليم‪.‬‬

‫بناءً على نتائج املقابلة ومالحظة الباحثة‪ ،‬فإن حلول املشكالت هو‬

‫أن تنفيذ التعليم ابستخدام كتاب أمثاليت جيب أن يتم يف الليل حىت ال يشعر‬

‫‪ 146‬مالحظة املعهد اإلسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج يف التاريخ ‪ 5‬فرباير ‪.2022‬‬
‫‪106‬‬

‫الطالب ابلنعاس وميكن للطالب الرتكيز أكثر عندما يشرح املعلم‪ .‬ابإلضافة إىل‬

‫أيضا تقليل الوقت الذي يقضونه يف السهر‪.‬‬

‫ذلك يتعني على الطالب ً‬

‫من نتائج املقابلة أعاله ميكن االستنتاج أنه من أجل حلول للتغلب‬

‫على مشاكل تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت‪ ،‬فإنه‬

‫حيتاج إىل الكثري من التحسني وهي احلاجة إىل إضافة أعضاء هيئة تدريس أو‬

‫محاسا ويتم‬
‫أمثليت يقدم املعلمون التوجيه والتحفيز حبيث يكون الطالب أكثر ً‬
‫تقسيم الفصل الدراسي إىل احلد األقصى لزايدة عدد ااطالب الذين يتعلمون‬

‫أمثليت مع الطالب الذين درسوا ابلفعل ويغريون وقت التعلم املناسب‪.‬‬

 ‫الفصل اخلامس‬

‫مناقشة البحث‬

‫‪ .1‬تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد اإلسالمي‬
‫نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‬
‫استنادا إىل نتائج املالحظة امليدانية‪ ،‬سواء من خالل املقابلة أو املالحظة‬
‫ً‬
‫اليت تفيد أبن تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد‬

‫اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج مت تطبيقه يف البداية فقط على‬

‫الطالب املهتمني بتعلم علوم النحو والصرف‪ .‬ولكن مع مرور الوقت تغري النظام‬

‫واملناهج‪ ،‬ولكن من الناحية العملية ظلوا كما هو احلال يف تدريس كتب أمثاليت‬

‫بشكل عام يف املعهد اإلسالمي األخرى‪.‬‬

‫الشيء الذي ال ميكن فصله عن املعهد اإلسالمي هو دراسة الكتاب الذي‬

‫قادرا على فهم حمتوايت الكتاب األصفر‬

‫يطلق عليه عادة الكتاب األصفر‪ .‬لتكون ً‬
‫جيب على املرء أن يفهم قواعد اللغة العربية منها حنو و صرف‪ .‬يعترب علم القواعد‬

‫جدا للتعلُّم مقارنة بعلوم اللغة العربية األخرى لذا فإن هذه املعرفة هي ً‬
‫أيضا‬ ‫مهما ً‬
‫ً‬
‫أول ما يتم تدريسه يف املعهد اإلسالمي قبل تدريس علوم اللغة العربية األخرى‪.‬‬

‫‪107‬‬
‫‪108‬‬

‫كما هو معلوم أن التعليم القواعد يف معهد السلف اإلسالمي يستغرق‬

‫وقتاً طويالً‪ .‬لذلك فإن تعليم القواعد ابستخدام كتاب أمثاليت هذا هو التعليم‬

‫الذي مت اختياره يف حماولة لتطوير التعليم األكثر كفاءة ومالءمة وفعالية‪ .‬حىت أنه‬

‫يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‪ ،‬اختار كتاب أمثاليت‬

‫كأساس ومرجع للطالب يف دراسة القواعد ال سيما يف تعليم حروف اجلر وأمساء‬

‫املعرفة‪.‬‬

‫يف التعليم القواعد معروف مبصطلحات حروف اجلر و امساء املعرفة‪.‬‬

‫حروف اجلر هو حرف معني جيعل االسم يكون جمرورا‪ .‬كما الشيخ مصطفى‬

‫الغالييين يف كتاب جامع الدروس العربية حروف اجلر عشرون حرفا وهي‪ :‬الباء‬

‫ب‬
‫ومن وإىل وعن وعلى ويف والكاف والالم وواو القسم و اتؤه ومذ ومنذ و ُر َّ‬
‫‪147‬‬
‫وحىت و خال وعدا وحاشا وكي ومىت ولعل‪.‬‬

‫يف كتاب ألفية بن مالك اسم املعرفة هي اسم يدل على شيئ واحد‬

‫معني‪ 148.‬املعرفة مخسة أشياء االسم املضمر حنو اان و انت واالسم العلم حنو زيد‬

‫‪ 147‬مصطفى الغالييين‪ ،‬جامع الدروس العربية‪ ،‬ج‪ ،3.‬بريوت‪-‬لبنان‪ :‬دار الفكر‪ ،)2007 ،‬ص‪.125 .‬‬
‫‪148‬‬
‫‪M. Munawwir Ridlwan, Nahwu Idola (Pengantar Memahami Nadzom Alfiyyah Ibnu‬‬
‫‪Malik), (Kediri: Sumenang, 2016), hlm.99.‬‬
‫‪109‬‬

‫و مكة واالسم املبهم حنو هذا وهذه وهؤالء‪ .‬واالسم الذي فيه األلف والالم حنو‬
‫‪149‬‬
‫الرجل والغالم وما أضيف اىل واحد من هذه األربعة‪.‬‬

‫ختارت املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج كتاب أمثاليت‬

‫تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ألن كتاب أمثليت مت ترتيبه بشكل منهجي وعملي‪.‬‬
‫‪150‬‬
‫ميزة كتاب أمثاليت أنه يستخدم العديد من نظم الفية املناسبة للمبتدئني‪.‬‬

‫أيضا من حيث وقت السفر‬

‫ابإلضافة إىل ذلك فإن مزااي كتاب أمثاليت هي ً‬

‫القصري‪ ،‬والذي ميكن فهمه بسرعة للمبتدئني الذين يرغبون يف معرفة علم القواعد‪.‬‬

‫يف عملية التعليم بناءً على نتائج مالحظة الباحثة أن تعليم حروف اجلر‬

‫وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر أي‬

‫من خالل قراءة املعلم لكتاب أمثاليت مث تقليده مع الطالب أو يسمى‬

‫‪151‬‬
‫وبعد ذلك املعلم شرح النقاط املهمة يف املادة املدرجة يف كتاب‬ ‫اإلمالء‪،‬‬

‫أمثاليت وخاصة مادة حروف اجلر وأمساء املعرفة‪.‬‬

‫‪ 149‬امحد سوانرطا‪ ،‬ترمجة اجلرومية‪( .‬سورااباي‪ :‬املفتاح‪ ،)2012 ،‬ص‪.84.‬‬

‫‪150‬‬
‫‪H. Taufiqul Hakim, Tawaran Rekonstruksi Sistem .., hlm. 13‬‬
‫‪151‬‬
‫‪Taufiqul Hakim, Amtsilati Jilid I, (Jepara: PP Darul Falah, 2004), V.‬‬
‫‪110‬‬

‫أيضا فهم األمثلة املدرجة يف كتاب أمثاليت الذي‬

‫وهبذا يتعلم الطالب ً‬

‫يتكون من سلسلة آايت من القرآن‪ ،‬ابإلضافة إىل علوم النحو و الصرف كمعرفة‬

‫ابلواجبات يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‪.‬‬

‫ابإلضافة إىل ذلك‪ ،‬وف ًقا ملالحظة الباحثة يف كتاب أمثاليت‪ ،‬هناك‬

‫صفحة خاصة لتالوة التوسل على النيب وأله وأصحابه ومصنف كتاب أمثاليت‬

‫التوصل قبل بدء التعليم‪ .‬مع هذا ميكن أن جيعل‬

‫وانشرو أمثاليت‪ ،‬وعادةً ما يُقرأ ُّ‬

‫دائما على اتصال ابملشايخ واملعلمني واملصنف أمثاليت خاصة مع النيب‬

‫الطالب ً‬
‫‪152‬‬
‫حممد صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬

‫بناءً على شرح ونتائج البياانت اليت مت احلصول عليها ميكن مالحظة أن‬

‫عملية تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد اإلسالمي‬

‫نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج أيضا مثل معهد اإلسالمي أمثاليت دار الفالح‬

‫وهي‪:‬‬
‫‪153‬‬
‫‪ )1‬مقدمة‬

‫أ‪‌ .‬يفتح املعلم االجتماع ابلبسملة‪.‬‬

‫‪ 152‬توثيق املعهد اإلسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج يف التاريخ ‪ 5‬فرباير ‪.2022‬‬
‫‪153‬‬
‫‪Taufiqul Hakim, Amtsilati Jilid 1, (Jepara: Al-Fallah Offset, 2003), 1-48.‬‬
‫‪111‬‬

‫ب‪‌.‬املعلم يوجه الطالب لقراءة سورة الفاحتة للتجميع والناس الذين‬

‫يساعدون يف نشر طريقة امثليت‪.‬‬

‫يعين يفتح األستاذ الدرس ابلبسملة مث وجه الطالب لقراءة‬

‫الفاحتة للمجمعني واألشخاص الذين ساعدوا يف نشر كتاب أمثاليت‬

‫معا نظام الذي سبق‬

‫وكذلك كل من قرأ كتاب أمثاليت‪ .‬ونقرأ ً‬
‫تعلمه‪.‬‬

‫‪154‬‬
‫‪ )2‬عرض املادة‪.‬‬

‫وف ًقا للمجلد الذي مت تدريسه يتكون اجمللد األول من‬

‫كتاب أمثاليت من أربعة فصول وهي الفصل األول الذي يناقش‬

‫حروف اجلر والفصل الثاين عن اسم الضمري والفصل الثالث عن‬

‫اسم اإلشارة والفصل الرابع عن اسم املوصول حيث تكون الفصول‬

‫‪155‬‬
‫الثالثة األخرية جزءًا من أمساء املعرفة‪.‬‬

‫‪154‬‬
‫‪Taufiqul Hakim, Amtsilati Jilid I, (Jepara: PP Darul Falah, 2004), V.‬‬
‫‪155‬‬
‫‪Jamal Ma’Mur Asmani, Sang Pembaru Pendidikan Pesantren KH. Thaufiqul‬‬
‫‪Hakim, (Jepara:Percetakan El-Falah, 2019), 118.‬‬
‫‪112‬‬

‫أ‪‌ .‬قبل التدريس يوجه املعلم الطالب لتكرار الصيغة والقواعد‬

‫حسب احلاجة‪.‬‬

‫ب‪‌.‬يبدأ املعلم الدرس بقراءة العنوان‪ ،‬مث يقرأ أمثلة املشكالت‬

‫اليت حتتوي على أسهم من خالل تقدمي معلومات كافية‪.‬‬

‫ج‪‌.‬يقرأ الطالب مجيع أمثلة اآلايت ‪ ،x 2‬والقراءة األوىل‬

‫كاملة بدون وقف للنحو والقراءة الثانية تتوقف ابلتجويد‪.‬‬

‫د‪‌ .‬يكرر الطالب املعلومات الواردة أدانه ويقرأ قاعدة املقطع‬

‫من خالل النظر يف كتاب اخلالصة‪.‬‬

‫ه‪‌.‬يتابع املعلم املادة يف اجلدول جبانبها أو حتتها بنفس الطريقة‬

‫املوضحة أعاله‪.‬‬

‫و‪‌ .‬قبل إهناء الدراسة حيفظ الطالب أوالً الصيغ والقاعدة وف ًقا‬

‫للمادة اليت تعلموها‪.‬‬

‫ز‪‌ .‬يقوم املعلم بتقييم الطالب ابلتناوب لقراءة اآلايت املوجودة‬

‫وأساسياهتم‪.‬‬

‫ح‪‌.‬يقوم املدرس بتوجيه الطالب مللء النقاط واآلايت غري‬

‫احلرفية شفهياً‪.‬‬
‫‪113‬‬

‫ط‪‌.‬يقوم املعلم بتوجيه الطالب للقيام ابلتمارين إلعطاء معىن‬

‫معا‪.‬‬
‫ً‬
‫ي‪‌.‬لتحديد جودة كتابة الطالب يعطي املعلم واجبات منزلية‬

‫أو يطلب من الطالب كتابة املادة املوجودة‪.‬‬

‫ك‪‌.‬يعطي املعلم للطالب الفرصة لطرح أسئلة غري واضحة‪.‬‬

‫وف ًقا للمادة اليت يتم تدريسها يقرأ األستاذ هنا املادة اخلاصة‬

‫ابحلروف اجلر و أمساء املعرفة يف كتاب أمثاليت الذي يتم تقليده‬

‫بعد ذلك من قبل الطالب أو يسمى اإلمالء‪ .‬مثال يف تعليم‬

‫احلروف اجلر يقول املعلم من املسجد مث الطالب يقلدون من‬

‫املسجد‪ .‬مث أوضح املعلم أن من املسجد هو ترتيب للحروف اجلر‬

‫و جمرور‪ .‬حيث يكون احلروف من مبثابة حروف اجلر و املسجد‬

‫ابعتباره جمرور‪ .‬أما أمثلة التعليم على اسم املعرفة لتمييز أي واحد‬

‫خاصا و اسم النكرة الذي‬

‫يسمى اسم املعرفة الذي يعين معىن ً‬
‫يعين املعىن العام من خالل وجود ال يف لفظ املسجد‪.‬‬
‫‪114‬‬

‫مث أعيد ترتيب املادة مرة أخرى بشرح نظم خالصة يف‬

‫كتاب أمثاليت‪ .‬ولنظم هنا جيب على الطالب أن حيفظوا النظم‬

‫مع عدم وجوب ذلك ليسهل على الطالب عندما يعطي األستاذ‬

‫الفرصة لذكر أصل اخلالصة على حروف اجلر و أمساء املعرفة‪.‬‬

‫‪156‬‬
‫‪ )3‬خامتة‬

‫‪ )1‬ينقل املعلم االستنتاجات واالنطباعات يف شكل التأكيد على‬

‫الدروس اليت مت تسليمها‪.‬‬

‫‪157‬‬
‫‪ )2‬خيتتم املعلم الدرس بقراءة الدعاء واحلمدلة وينتهي ابلسالم‪.‬‬

‫‪ .2‬مشكالت تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد‬
‫اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‬
‫يف كل مرة تقوم فيها ابلتعليم ستواجه ابلتأكيد بعض املشكالت اليت‬

‫سيواجهها املعلم لتطبيق املعرفة على الطالب والعكس صحيح‪ .‬وف ًقا لدمييايت و‬

‫يف كتاهبما‪ ،‬فإن مشكالت التعليم هي صعوابت أو عقبات تعيق‬ ‫‪Sudjiono‬‬

‫التعلُّم‪ 158.‬املشاكل هي األشياء اليت تسبب املشاكل أو األشياء اليت ال ميكن حلها‬

‫‪156‬‬
‫‪Taufiqul Hakim, Amtsilati Jilid 5, (Jepara: PP Darul Falah, 2004), hlm.V.‬‬
‫‪157‬‬
‫‪Taufiqul Hakim, Amtsilati Jilid 5, (Jepara: PP Darul Falah, 2004), hlm.V.‬‬
‫‪158‬‬
‫‪Dimyati dan Sudjiono, Belajar dan Pembelajaran, (Jakarta: Rienika Cipta, 2010),‬‬
‫‪hlm.296.‬‬
‫‪115‬‬

‫‪159‬‬
‫إذن ما تعنيه إشكالية هنا هو مشكلة أو مشكلة واجهتها‬ ‫ابلضرورة (املشاكل)‪.‬‬

‫أو حتدث يف أنشطة التعلم للكتاب األصفر مع طريقة أمثليت يف املعهد اإلسالمي‬

‫نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‪.‬‬

‫يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج هناك عدة‬

‫مشكالت عند تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت منها‪:‬‬

‫‪ )1‬عدم فهم الطالب خارج جاوى‪.‬‬

‫ألنه يف نظم خالصة هناك نظم العربية و نظم معىن اجلاوية‪.‬‬

‫وتستخدم غالبية املعهد اإلسالمي السلفية اللغة اجلاوية لتعلم كتاب‬

‫أمثاليت خاصة عند حفظ النظم‪.‬‬

‫‪ )2‬املعلم ال حيفز الطالب يف حفظ اخلالصة أمثليت‪.‬‬

‫إحدى العمليات الداعمة لعملية التعليم والتعلم هي إيداع‬

‫احلفظ‪ .‬واملشكالت األساسية يف نشاط احلفظ هذا هو كثرة الطالب‬

‫وقلة املعلم الذي يشرف ويساعد وقت حفظ الودائع‪ ،‬املعلم ال حيفز‬

‫‪159‬‬
‫‪Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta:‬‬
‫‪Balai Pustaka, 1994), hlm. 789‬‬
‫‪116‬‬

‫الطالب يف حفظ اخلالصة أمثليت حبيث تصبح وديعة احلفظ بطيئة‬

‫وأقل من األمثل‪.‬‬

‫‪ )3‬اختالف مستوايت فهم الطالب‪.‬‬

‫يتمتع كل طالب مبستوى خمتلف من القدرة يف استيعاب‬

‫التعليم الذي مت احلصول عليه‪ .‬وبعضهم سريع يف قبول الدروس وفهمها‬

‫والبعض اآلخر بطيء يف قبول وفهم الدروس املقدمة‪ .‬أثناء التعليم يف‬

‫الفصل املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج يكون‬

‫مجيع الطالب عبارة عن فصل دراسي حيث يوجد بعض الطالب‬

‫أيضا من أقاموا ودرسوا‬

‫الذين مل يدرسوا كتاب أمثاليت من قبل وهناك ً‬

‫كتاب أمثاليت‪.‬‬

‫‪ )4‬توقيت غري صحيح‪.‬‬

‫صباحا بعد صالة الصبح مجاعة‪.‬‬

‫ألن التعليم يتم يف الساعة ‪ً 5‬‬
‫هذا ما جيعل بعض الطالب يشعرون ابلنعاس عند التعليم‪.‬‬
‫‪117‬‬

‫‪ .3‬احلُلول ملشكالت تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف‬

‫املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‬

‫من بني املشكالت العديدة اليت يعاين منها املعلمون والطالب يف املعهد‬

‫وحل للتغلب‬
‫اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج هناك ابلطبع جهود ُّ‬

‫على مشكالت التعليم من أجل خلق تعليم مفيد وفعال يف فهم تعليم احلروف‬

‫اجلر و أمساء املعرفة أبستخدام كتاب أمثاليت من بني أمور أخرى‪:‬‬

‫‪ )1‬جيب أن يتعلم الطالب قدر اإلمكان لتسهيل عملية التعليم‪ .‬ابلنسبة‬

‫للطالب خارج جاوى ال يزال من الضروري تعلم كيفية حفظ نظم‬

‫اخلالصة‪ .‬أبقساط يوم واحد على األقل واحد أو اثنني من نظم الذين‬

‫يتحدثون العربية واجلاوية‪.‬‬

‫‪ )2‬يقدم األستاذ احلافز والتوجيه على االجتهاد يف حفظ نظم اخلالصة‪.‬‬

‫‪ )3‬عقد فصول متدرجة من أجل تسهيل فهم الطالب الذين أقاموا مع‬

‫أولئك الذين مل يسبق هلم‪.‬‬

‫‪ )4‬تغيري ساعات التعليم املناسبة حبيث ال يشعر أحد ابلنعاس أثناء عملية‬

‫قادرا على تعظيم الوقت املتاح‪.‬‬

‫التعليم وجيب أن يكون الطالب ً‬
 ‫الفصل السادس‬

‫اخلاَتة‬

‫أ‪ .‬اخلالصة‬

‫استنتاج بناءً على نتائج البحث واملناقشة حول تعليم حروف اجلر وأمساء‬

‫املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج‬

‫جومبانج متكن للباحثة االستنتاج على النحو التايل‪:‬‬

‫‪ .1‬تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد اإلسالمي‬

‫نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام‬

‫كتاب أمثليت يعين ابستخدام طريقة املباحثة واإلمالء وطريقة السؤال واجلواب‪.‬‬

‫يقرأ ويشرح املعلم أيضا النقاط الرئيسية مث يقلد الطالب ما يقرأه املعلم‪ .‬وتشمل‬

‫عملية التعليم املقدمة وعرض املادة واخلامتة‬

‫‪ .2‬مشكالت تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد‬

‫اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج وهي عدم فهم الطالب خارج‬

‫جاوى‪ .‬املعلم ال حيفز الطالب يف حفظ اخلالصة أمثليت‪ .‬اختالف مستوايت‬

‫فهم الطالب‪ .‬توقيت غري صحيح‪.‬‬

‫‪118‬‬
‫‪119‬‬

‫‪ .3‬احلُلول ملشكالت تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف‬

‫املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج وهي جيب أن يتعلم‬

‫الطالب قدر اإلمكان لتسهيل عملية التعليم‪ .‬يقدم األستاذ احلافز والتوجيه‬

‫على االجتهاد يف حفظ نظم اخلالصة‪ .‬عقد فصول متدرجة من أجل تسهيل‬

‫فهم الطالب الذين أقاموا مع أولئك الذين مل يسبق هلم‪ .‬تغيري ساعات التعليم‬

‫املناسبة حبيث ال يشعر أحد ابلنعاس أثناء عملية التعليم وجيب أن يكون‬

‫قادرا على تعظيم الوقت املتاح‪.‬‬

‫الطالب ً‬

‫ب‪ .‬االقرتاحات‬

‫اقرتاح بناءً على نتائج البحث واملناقشة من تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة‬

‫ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‪،‬‬

‫ستقدم الباحثة بعض االقرتاحات اليت تعترب ضرورية وهي على النحو التايل‪:‬‬

‫‪ )1‬من املتوقع أن تكون اإلدارة و املؤسس املعهد االسالمي على رعاية املعهد‬

‫اإلسالمي قادرة على توفري بدائل يف التغلب على املشكالت اليت حتدث‬

‫يف تعليم احلروف اجلر و أمساء املعرفة جيد يف عدم فهم الطالب من خارج‬
‫‪120‬‬

‫جاوى و قلة املعلم واالختالف مستوايت فهم الطالب والتوقيت غري‬

‫املناسب‪.‬‬

‫يدا من االهتمام ويكون مسؤوالً عن مجيع‬

‫‪ )2‬من املتوقع أن يويل املعلم مز ً‬

‫عمليات التعليم اخلاصة ابحلروف اجلر و أمساء املعرفة يف املعهد االسالمي‬

‫حىت يتمكنوا من العمل بسالسة وكما ينبغي وتقدمي التشجيع للطالب يف‬

‫كل التعليم‪.‬‬

‫‪ )3‬إىل الطالب لزايدة مشاركتهم يف أنشطة املعهد االسالمي وخاصة تعليم‬

‫كتاب أمثاليت‪.‬‬

‫ونظاما‬
‫حرصا ً‬‫‪ )4‬ابلنسبة للباحثني يف املستقبل‪ ،‬من املأمول أن يكونوا أكثر ً‬
‫يوما ما تغيريات‪ .‬نتائج هذه البحث‬
‫بشأن هذه املشكالت اليت قد تشهد ً‬
‫بعيدة كل البعد عن الكمال‪ .‬وترجع ذلك إىل حمدودية معرفة الباحثة‪.‬‬

‫وابلتايل أنمل أن يتم استخدام نتائج هذه البحث كمرجع للباحثني يف‬

‫املستقبل‪.‬‬
 ‫املراجع‬
Abdul Rasyid, KH. Taufiqul Hakim, Penemu Metode Cepat Membaca cepat
membaca kitab, (Jepara : Al Fallah offset 2003).
Ahmad Rofi’ Usmani. Jejak-jejak Islam: Kamus Sejarah dan Peradaban Islam
dari Masa ke Masa, (Bunyan: Yogyakarta, 2015).
Ahmad, Tafsir. Metodologi Pengajaran Agama Islam, (Bandung: PT. Remaja
Rosdakarya, 1995).
Ahmadi, Rulam. Metodelogi Penelitian Kualitatif, (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media,
2016).
Ali, Mohammad. Strategi Penelitian Pendidikan, (Bandung: Angkasa, 1993).
Anwar, Muhammad. Ilmu Nahwu Terjemahan Matan Al-Ajurumiyah dan Imrity,
(Bandung: Sinar Baru Algensino, 2015).
Arikuntoro, Suharsimi. Prosedur Penelitian, (Yogyakarta: Rineka cipta, 2005).
Asep hermawan, Penelitian Bisnis Paradigma Kuantitatif, (Jakarta: Grasindo,
2005).
Asmani, Jamal Ma’Mur. Sang Pembaru Pendidikan Pesantren KH. Thaufiqul
Hakim, (Jepara: Percetakan El-Falah, 2019).
Burhan, Bungin. Metodologi Penelitian kuantitatif, (Jakarta: kencana, 2017).
Dedy, Mulyana. Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT. Remaja
Rosdakarya,2003)
Dimyati dan Mudjiono, Belajar dan Pembelajaran, (Jakarta: Rineka Cipta, 1999).
Dimyati dan Mudjiono. Belajar dan Pembelajaran, (Jakarta :Rineka Cipta, 1999).
Djunaidi Ghony dan fauzan al Mansur, Metodologi Penelitian Kualitatif
(Yogyakarta: Ar- Ruzz Media, 2012).
Drumi dan Nobert. Solution for Cyber-Phsycial System Ubiquity, (United State of
America: IGI Global, 2018).
Hakim, Taufiqul. Amtsilati Jilid 1, (Jepara: Al-Fallah Offset, 2003).
Hakim, Taufiqul. Amtsilati Jilid 2, (Jepara: Al-Fallah Offset, 2003).
Hakim, Taufiqul. Amtsilati Jilid 3,(Jepara: Al-Fallah Offset, 2003).

121
122

Hakim, Taufiqul. Amtsilati Jilid 4, (Jepara: Al-Fallah Offset, 2003).

Hakim, Taufiqul. Amtsilati Jilid 5, (Jepara: Al-Fallah Offset, 2003).
Hakim, Taufiqul. Amtsilati Metode Praktis Mendalami Al-Qur’an dan Membaca
Kitab Kuning, (Jepara: Al Fallah Offset, 2003).
Hakim, Taufiqul. Khulashoh alfiyah Ibn Malik, (Jepara: Al-Fallah Offset, 2003).
Hakim, Taufiqul. Program Pemula Membaca Kitab Kuning, Qoidati, Rumus dan
Qoidah, (Jepara: PP Darul Falah, 2003).
Hakim, Taufiqul. Program Pemula Membaca Kitab Kuning, Sharfiyah, Metode
Praktis Memahami Shorof Dan I’lal, Jepara: PP Darul Falah, 2003).
Hakim, Taufiqul. Program Pemula Membaca Kitab Kuning, Tatimmah, Praktek
Penerapan Rumus, (Jepara: PP Darul Falah, 2003).
Hakim, Taufiqul. Tawaran Revolusi Sistem Pendidikan Nasional, (Jepara: PP Darul
Falah, 2003).
Heri, Yudianto. Cacatan Guru Penulis, (Sidoarjo: Meja Tamu Publishing, 2017).
Huda, Miftahul. Model-model Pengajaran dan Pembelajaran Isu-isu Metodis dan
Paradigmatis. (yogyakarta: Pustaka Belajar, 2014).
Izzan, Ahmad. Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab. (Bandung :
Humaniora2009).
Jamal Ma’Mur Asmani, Sang Pembaru Pendidikan Pesantren KH. Thaufiqul
Hakim, (Jepara: Percetakan El-Falah, 2019).
Lefuding. Belajar dan Pembelajaran, (Yogyakarta: Deepublish, 2017)
M Misbah. 2006. “Taufiqul Hakim Amtsilati Dan Pengajaran Nahwu Dan
Shorof”. Insania.Vol 11 No 3 September 2006. Purwokerto : STAIN
Purwokerto.
Mahmud. Metode Penelitian Pendidikan, (Bandung: Pustaka Setia, 2019).
Martin Van, Bruinnessen. Kitab Kuning Pesantren dan Tarekat, (Bandung: Mizan,
1995).
Muhibbin Syah, Psikologi Pendidikan, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2000).
Nana, Sujana. Dasar-Dasar Proses Belajar Mengajar, (Bandung: Sinar Baru,
1989).
123

Omar Mohammad al-Thoumy al-Syaibany. Falsafah Pendidikan Islam, (Jakarta:

Bulan Bintang, 1997).
Paringan Sonang Siregar dan Rindi Ganesa. Ayo Latihan Mengajar, Implementasi
Kurikulum 2013 di Sekolah Dasar, (Yogyakarta: Deepublish, 2019).
Pemerintah Republik Indonesia, Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional
No. 20 Tahun 2003, (Jakarta: Sinar Grafika, 2009).
Ramayulis. Metodologi Pendidikan Agama Islam, (Jakarta: Kalam Mulia, 2008).
Ridlwan, M. Munawwir. Nahwu Idola (Pengantar Memahami Nadzom Alfiyyah
Ibnu Malik), (Kediri: Sumenang, 2016).
Sardiman, Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar, (Jakarta: PT. Raja Grafindo
Persada, 2000).
Tundung Subali Patma, Mohammad Maskan, Alifulahtin Utaminingsih, Sistem
Informasi Manajemen Guna Mendukung Keputusan, (Semarang:
UPT,2018).
Undang-undang Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional.
Vigih Hery, Kristanto. Metodologi Penelitian Pendoman Penulisan Karya Tulis
Ilmiah (KTI), (Yogyakarta: Deepublish, 2018).
W. Gulo, metodologi Penelitian, (Jakarta: Gramedia,2002).
Wina, Sanjaya. Strategi Pembelajaran Berorientasi Standar Proses Pendidikan,
(Jakarta: Kencana Prenada Media, 2006).
Zamakhasari Dhofier, Tradisi Pesantren, Studi tentang pandangan Hidup Kyai,
(Jakarta: LP3ES, 1994).
Zulfikar. Pengantar Pasar Modal dengan Pendekaatn Statistika, (Yogyakarta:Cv
Budi utama, 2016).

.)2007 ،‫ دار الفكر‬:‫لبنان‬-‫ (بريوت‬.‫ جامع الدروس العربية‬.‫ مصطفى‬،‫الغالييين‬

.)2012 ،‫ املفتاح‬:‫ (سورااباي‬.‫ ترمجة اجلرومية‬.‫ امحد‬،‫سوانرطا‬

‫‪124‬‬

‫فاضل السامرائي‪ ،‬الدكتور حممد‪ .‬النحو العريب أحكام و معان‪( .‬بريوت‪-‬ليبانون‪،‬‬

‫‪.)2014‬‬

‫زيين دحالن‪ ،‬سيد أمحد‪ .‬شرح حمتصر جدا على منت اجلرومية‪( .‬سورااباي‪ :‬طبع على نفقة)‪.‬‬

‫زيين دحالن‪ ،‬سيد أمحد ‪ ،‬خماطر حنو "ترمجة شرح خمتصر جدا"‪( .‬كديرى‪ :‬لريبويو فريس‪،‬‬

‫‪.)2015‬‬

‫أنيس‪،‬فرحية‪ .‬اللهجات و أسلوب درستها‪( ،‬بريوت‪ :‬دار اجلبل‪)2006 ،‬‬

‫توفيق احلاكم احلاج‪ ،‬كتاب امثليت‪( ،‬جيبارا‪ :‬الفان السبكى‪.)2003 ،‬‬

‫املدخل النحوي تبيق و تدريب يف النحو العريب اجلامعة البنانية‪.‬‬

‫‪125‬‬

‫املالحق‬

‫املالحق ‪ 1‬إرشاد املقابلة‬

‫• إرشاد املقابلة ‪1‬‬

‫شخص النفس ‪ :‬مؤسس املعهد اإلسالمي‬

‫‪ :‬كياي احلاج حممد انصر امني هللا‪ ،‬بكالوريوس الدين‬ ‫اسم‬

‫‪ :‬السبت‪ 5 ،‬فرباير ‪2022‬‬ ‫وقت‬

‫‪:‬‬ ‫سؤال‬

‫‪ )1‬هل ميكن للكياي أن خيربان إبجياز عن اتريخ والغرض من إنشاء املعهد اإلسالمي‬

‫نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج؟‬

‫‪ )2‬كيف تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد اإلسالمي‬

‫نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج ؟‬

‫‪ )3‬ملاذا املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر ختتار ابستخدام كتاب أمثليت كطريقة تعليم‬

‫حروف اجلر وأمساء املعرفة ؟‬

‫‪126‬‬

‫• إرشاد املقابلة ‪2‬‬

‫شخص النفس ‪ :‬معلم كتاب أمثاليت‬

‫‪ :‬حممد نور التمام‪ ،‬بكالوريوس تربية االسالم‬ ‫اسم‬

‫‪ :‬السبت‪ 5 ،‬فرباير ‪2022‬‬ ‫وقت‬

‫‪:‬‬ ‫سؤال‬

‫‪ )1‬كيف تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد اإلسالمي‬

‫نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج ؟‬

‫‪ )2‬ما هي مزااي كتاب أمثاليت يف تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة يف املعهد اإلسالمي‬

‫نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج ؟‬

‫‪ )3‬كيف األصل كيف تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف‬

‫املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج ؟‬

‫‪ )4‬ملاذا املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر ختتار ابستخدام كتاب أمثليت كطريقة تعليم‬

‫حروف اجلر وأمساء املعرفة ؟‬

‫‪ )5‬هل هناك فرق بني كتاب أمثاليت وغريه‪ ،‬فأين الفرق؟‬

‫‪127‬‬

‫‪ )6‬هل ميكن أن يسمح استخدام كتاب أمثاليت للطالب بفهم أفضل لتعليم حروف‬

‫اجلر و أمساء املعرفة؟ إذا كان ميكنك ذكر السبب!‬

‫‪ )7‬ما هي العوامل الداعمة واملثبطة لتعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة يف املعهد‬

‫اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج؟‬

‫‪ )8‬ما هي مشكالت حروف اجلر وأمساء املعرفة يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر‬

‫تبوئرنج جومبانج ؟‬

‫‪ )9‬ما احللول ملشكالت حروف اجلر وأمساء املعرفة يف املعهد اإلسالمي نور العلم‬

‫والفكر تبوئرنج جومبانج؟‬

‫‪128‬‬

‫• إرشاد املقابلة ‪3‬‬

‫شخص النفس ‪ :‬طالب و طالبات‬

‫‪ :‬عتكة وردة‪ ،‬نور الفضيلة‪ ،‬رفق غفران مول‪ ،‬شعيب سوجي سوجيوا‬ ‫اسم‬

‫‪ :‬األحد‪ 6 ،‬فرباير ‪2022‬‬ ‫وقت‬

‫‪:‬‬ ‫سؤال‬

‫‪ )1‬كيف تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام كتاب أمثليت يف املعهد اإلسالمي‬

‫نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج ؟‬

‫‪ )2‬ما رأيك جبو وحالة الفصل أثناء عملية تعليم حروف اجلر وأمساء املعرفة ابستخدام‬

‫كتاب أمثليت يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج؟‬

‫‪ )3‬ما هي مشكالت حروف اجلر وأمساء املعرفة يف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر‬

‫تبوئرنج جومبانج ؟‬

‫‪ )4‬ما احللول ملشكالت حروف اجلر وأمساء املعرفة يف املعهد اإلسالمي نور العلم‬

‫والفكر تبوئرنج جومبانج؟‬

‫‪129‬‬

‫املالحق ‪ 2‬مالحظة و مقابلة‬

130
‫‪131‬‬

‫املالحق ‪ 3‬البياانت و حملة اترخية عن املعهد اإلسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج‬

‫جومبانج‬

‫أ‪ .‬اتريخ املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‬

‫اتريخ املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج اليت أسسها‬

‫كياي احلاج حممد انصر امني هللا‪ ،‬بكالوريوس الدين‪ .‬يف البداية مل يكن لديه‬

‫تطلعات إلنشاء املعهد اإلسالمي فقد أراد فقط نشر دين اإلسالم من خالل نظام‬

‫التدريس يف املعهد اإلسالمي (ابندوجنان) والدراسة العامة اليت تُعقد يف مقر إقامته‪.‬‬

‫افتتحت املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج يف ‪ 1‬يناير‬

‫‪ 13( 2018‬ربيعة األخر ‪ ،)1439‬ومنذ ذلك احلني طالب كياي احلاج حممد‬

‫انصر امني هللا‪ ،‬بكالوريوس الدين يف النمو بسرعة‪ ،‬حبيث مل تكن املساحة كافية‬

‫الستيعاب األعداد املتزايدة من الطالب‪ .‬وابلصدفة كان هناك منزل مؤجر جبوار‬

‫مكاان للطالب الذين استمروا يف الزايدة‬

‫مسكنه لذلك قرر أن يتخذ املنزل املستأجر ً‬

‫بشكل مستمر‪.‬‬

‫يف هناية عام ‪ 2018‬كان هناك منزل خلف مسكنه مت بيعه‪ .‬مث اشرتى‬

‫املنزل الستخدامه كاملعهد اإلسالمي للطالبات‪ ،‬معترباً أن الطالبات سابقاً كن‬

‫‪132‬‬

‫يسكنن يف منزل مستأجر خلفهتم بيع املنزل لذلك مت إنشاء املعهد اإلسالمي نور‬
‫‪160‬‬
‫العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‪.‬‬

‫موقع هذه املعهد اإلسالمي يف وسط منطقة سكنية حملية‪ .‬على الرغم من‬

‫أهنا املعهد اإلسالمي جديدة إال أن هناك الكثري من الطالب الذين لديهم الرغبة‬

‫يف الدراسة يف هذه املعهد اإلسالمي‪ .‬حىت الطالب ليسوا فقط من جاوى الشرقية‬
‫‪161‬‬
‫ولكنهم انتشروا من جاوى الوسطى وجاوى الغربية وسومطرة وكاليمانتان‪.‬‬

‫ب‪.‬موقع جغرايف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‬

‫موقع جغرايف املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج يف شارع‬

‫إيراين جااي عصابة رقم ‪ 95‬تبوئرنج جومبانج ‪ 61471‬مقاطعة جاوى الشرقية‪.‬‬

‫موقع هذه املعهد اإلسالمي يف وسط منطقة سكنية حملية‪ .‬على الرغم من أهنا‬

‫املعهد اإلسالمي جديدة إال أن هناك الكثري من الطالب الذين لديهم الرغبة يف‬

‫الدراسة يف هذه املعهد اإلسالمي‪ .‬حىت الطالب ليسوا فقط من جاوى الشرقية‬
‫‪162‬‬
‫ولكنهم انتشروا من جاوى الوسطى وجاوى الغربية وسومطرة وكاليمانتان‪.‬‬

‫‪ 160‬مقابلة مع كياي احلاج حممد انصر امني هللا‪ ،‬بكالوريوس الدين كمؤسس املعهد اإلسالمي يوم السبت يف التاريخ ‪5‬‬
‫فرباير ‪ 2022‬يف الساعة ‪ 06:00‬يف املعهد اإلسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج‪.‬‬
‫‪ 161‬مالحظة املعهد اإلسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج يف التاريخ ‪ 5‬فرباير ‪.2022‬‬
‫‪ 162‬مالحظة املعهد اإلسالمي نور العلم و الفكر تبوئرنج جومبانج يف التاريخ ‪ 5‬فرباير ‪.2022‬‬
‫‪133‬‬

‫ج‪ .‬خيال و دعوة املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‬

‫أ) ‌خيال‬

‫علم الناس ابإلميان والتقوى واملعرفة وحسن اخللق والشخصية النبيلة‬

‫القادرة على التمييز بني الصواب واخلطأ‪.‬‬

‫ب)‌دعوة‬

‫دائما هلل سبحانه وتعاىل أينما‬

‫اطبعوا جيل األمة على مسلمني خملصني ً‬
‫كانوا ومستعدون للتفاعل مع مجيع الناس ذوي اخللق اجليد والشخصية احلميدة‬

‫وف ًقا للعادات والشريعة‪.‬‬

‫د‪ .‬هيكل الإلدارة املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‬

‫هيكل اإلدارة املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج يف تنفيذ‬

‫الوظائف والنظام اليت مت وضعها‪ ،‬حباجة إىل موارد بشرية على استعداد للتضحية‬

‫ابلوقت والطاقة للحفاظ على االستقرار والراحة جلميع الطالب يف بيئة املعهد‬

‫دائما كل عامني تدشني إلدارة جديدة تكون على‬

‫اإلسالمي‪ .‬هلذا السبب يوجد ً‬
‫استعداد لتنفيذ التفويض‪ .‬فيما يلي اهليكل اإلدارة للمعهد اإلسالمي نور العلم‬

‫والفكر تبوئرنج جومبانج‪.‬‬

‫‪134‬‬

‫اجلدول‪ :‬هيكل اإلدارة الطالب‬

‫ا‬
‫منصب‬ ‫اسم‬ ‫رقم‬

‫كياي احلاج حممد انصر امني هللا‪ ،‬مؤسس املعهد‬ ‫‪1‬‬

‫بكالوريوس الدين‬

‫رائيس املعهد‬ ‫شعيب سوجي يوجيوا‬ ‫‪2‬‬

‫انئب رائيس املعهد‬ ‫نوفال املاسفاات زييانتيفانو‬ ‫‪3‬‬

‫سكرتري‬ ‫اري سيحا صال‬ ‫‪4‬‬

‫أمني الصندوق ‪1‬‬ ‫نور فائزي زمزمي‬ ‫‪5‬‬

‫أمني الصندوق ‪2‬‬ ‫حممد ارجايت‬ ‫‪6‬‬

‫كاألسوة‬ ‫لقمان حارس‬ ‫‪7‬‬

‫كاألسوة‬ ‫بيسمار اومبو اني‬ ‫‪8‬‬

‫كالرتبية‬ ‫ايسر فوزي‬ ‫‪9‬‬

‫كالرتبية‬ ‫نور هداية عامل‬ ‫‪10‬‬

‫كاألمن‬ ‫واحيو تري جاحيونو‬ ‫‪11‬‬

‫كاألمن‬ ‫تيكار واغسيت فرابوو‬ ‫‪12‬‬

‫‪135‬‬

‫كالنظافة‬ ‫زهار الدين‬ ‫‪13‬‬

‫كالنظافة‬ ‫ابكوس رييانتو‬ ‫‪14‬‬

‫كالصحة‬ ‫خريي رائف‬ ‫‪15‬‬

‫كالصحة‬ ‫علي زين العابدين‬ ‫‪16‬‬

‫اجلدول‪ :‬هيكل اإلدارة الطالبات‬

‫ا‬
‫منصب‬ ‫اسم‬ ‫رقم‬

‫كياي احلاج حممد انصر امني هللا‪ ،‬مؤسس املعهد‬ ‫‪1‬‬

‫بكالوريوس الدين‬

‫رائيسة املعهد‬ ‫زووانيتا نور اكوستني‬ ‫‪2‬‬

‫انئب رائيسة املعهد‬ ‫مانيسا أولياء‬ ‫‪3‬‬

‫سكرترية‬ ‫نور فيتا سافوتري‬ ‫‪4‬‬

‫أمني الصندوق ‪1‬‬ ‫لواء احلمدية‬ ‫‪5‬‬

‫أمني الصندوق ‪2‬‬ ‫فاطمة زهراء‬ ‫‪6‬‬

‫كاألسوة‬ ‫نور الفضيلة‬ ‫‪7‬‬

‫كاألسوة‬ ‫مفلحة‬ ‫‪8‬‬

‫‪136‬‬

‫كالرتبية‬ ‫محرياء مفيذايت‬ ‫‪9‬‬

‫كالرتبية‬ ‫سيت نور حيايت‬ ‫‪10‬‬

‫كاألمن‬ ‫عتكة وردة‬ ‫‪11‬‬

‫كاألمن‬ ‫اثنا عرفة الزهرا‬ ‫‪12‬‬

‫كاألمن‬ ‫افيلال نوفياان‬ ‫‪13‬‬

‫كالنظافة‬ ‫راسيياان‬ ‫‪14‬‬

‫كالنظافة‬ ‫لولؤ مسرورة عزيزة‬ ‫‪15‬‬

‫كالنظافة‬ ‫ديف ايف فاين‬ ‫‪16‬‬

‫كالصحة‬ ‫رافئة املزاحرة‬ ‫‪17‬‬

‫كالصحة‬ ‫الفنا نور اجلنة‬ ‫‪18‬‬

‫ه‪ .‬نشاط الطالب املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر تبوئرنج جومبانج‬

‫فيما يلي سلسلة من األنشطة لطالب املعهد اإلسالمي نور العلم والفكر‬

‫تبوئرنج جومبانج‪:‬‬

‫اجلدول‪ :‬األنشطة اليومية للطالب‬

‫نشاط‬ ‫وقت‬
‫‪137‬‬

‫صالة التهجد‬ ‫‪03:30 – 03:00‬‬

‫صالة الصبح مجاعة‬ ‫‪04:30 – 04:00‬‬

‫دراسة كالتاب‬ ‫‪06:00 – 05:00‬‬

‫تالوة القرآن‬ ‫‪07:00 – 06:00‬‬

‫كلية‬ ‫‪16:00 – 07:00‬‬

‫دراسة الكتاب‬ ‫‪17:00 – 16:00‬‬

‫صالة املغرب مجاعة‬ ‫‪18:30 – 17:45‬‬

‫دراسة الكتاب‬ ‫‪19:30 – 18:30‬‬

‫صالة العشاء مجاعة‬ ‫‪19:50 – 19:35‬‬

‫دراسة الكتاب‬ ‫‪21:00 – 20:00‬‬

‫اسرتاحة‬ ‫‪03:00 – 21:00‬‬

‫اجلدول‪ :‬األنشطة اإللزامية اليومية واألسبوعية والشهرية للطالب‬

‫نشاط‬ ‫رقم‬

‫صالة اجلماعة‬ ‫‪1‬‬

‫قراءة سورة الواقعة بعد صالة املغرب‬ ‫‪2‬‬

‫‪138‬‬

‫قراءة سورة امللك بعد صالة الصبح‬ ‫‪3‬‬

‫قراءة سورة الكهف كل يوم مجعة بعد صالة الصبح‬ ‫‪4‬‬

‫قراءة يس والتحليل‬ ‫‪5‬‬

‫خطابة‬ ‫‪6‬‬

‫االستغاثة‬ ‫‪7‬‬

‫ختم القرآن‬ ‫‪8‬‬

‫خدمة اجملتمع (‪)Roan‬‬ ‫‪9‬‬

‫قراءة مولد الديبعي‬ ‫‪10‬‬

‫حبث املسائل‬ ‫‪11‬‬

‫زايرة املقربة تبوئرنج‬ ‫‪12‬‬

‫‪139‬‬

‫املالحق ‪ 4‬السرية الذاتية للباحثة‬

‫السرية الذاتية للباحثة‬

‫أ‪ .‬البياانت الشخصية‬

‫‪ :‬مانيسا أولياء‬ ‫االسم الكامل‬

‫‪ :‬فونتيياانك‪ 08 ،‬إبريل ‪2001‬‬ ‫مكان واتريخ امليالد‬

‫‪ :‬اإلسالم‬ ‫الدين‬

‫‪ :‬فونتيياانك‪ ،‬كاليمانتان غربية‬ ‫العنوان‬

‫‪085232195982 :‬‬ ‫رقم اجلوال‬

‫‪manishaaulia2015@gmail.com :‬‬ ‫الربيد اإللكتورين‬

‫ب‪ .‬املالمهات العملية الرمسية‬

‫سنة التخريج‬ ‫اسم مدرسة‬ ‫املؤهل‬ ‫الرقم‬

‫املدرسة اإلبتدائية احلكومية ‪2012 – 2006‬‬ ‫املدرسة اإلبتدائية‬ ‫‪1‬‬

‫‪ 40‬فونتيياانك‬
‫‪140‬‬

‫املدرسة الثانوية اإلسالمية املدرسة الثانوية اإلسالمية ‪2015 – 2012‬‬ ‫‪2‬‬

‫خلفاء الرشدين فونتيياانك‬

‫املدرسة العالية اإلسالمية ‪2018 – 2015‬‬ ‫املدرسة العالية اإلسالمية‬ ‫‪3‬‬

‫هنضة العلماء بنات قدس‬

‫أشعري ‪2022-2018‬‬ ‫هاشم‬ ‫جامعة‬ ‫اجلامعة‬ ‫‪4‬‬

‫تبوئرنج جومبانج‬

‫ج‪ .‬املؤهالت العملية غري الرمسية‬

‫السنة‬ ‫اسم مؤسسة‬ ‫املؤهل‬ ‫الرقم‬

‫املعهد اإلسالمي خلفاء الرشدين ‪2015 – 2012‬‬ ‫املعهد اإلسالمي‬ ‫‪1‬‬

‫فونتيياانك‬

‫املعهد اإلسالمي ينابيع العلوم و ‪2018 – 2015‬‬ ‫املعهد اإلسالمي‬ ‫‪2‬‬

‫الرمحة بنات قدس‬

‫املعهد اإلسالمي دار الفالح ‪2018‬‬ ‫املعهد اإلسالمي‬ ‫‪3‬‬

‫جومبانج‬
‫‪141‬‬

‫املعهد اإلسالمي نور العلم و الفكر ‪2022 – 2019‬‬ ‫املعهد اإلسالمي‬ ‫‪4‬‬

‫تبوئرنج جومبانج‬

‫تعليم اللغة العربية تعليم اللغة العربية مركز العربية فاري ‪2020‬‬ ‫‪5‬‬

‫كديري‬

‫وحررت البياانت يف هذه السرية الذاتية بناء على رغبيت والجيربين أحد وأان أحتمل‬

‫املسؤولية على ذلك‪.‬‬

‫تبوئرنج‪ 28 ،‬فرباير ‪2022‬‬

‫توقع صاحبة السرية الذاتية‬

‫مانيسا أولساء‬
‫‪142‬‬

‫املالحق ‪ 5‬رسالة تقرير البحث‬