- Nguồn:

▸ https://www.dainst.blog/bridging-eurasia/why-does-an-emperor-
of-the-ancient-china-have-several-names/
▸ http://kongming.net/novel/names/
▸ https://vi.wikipedia.org/wiki/Bi%E1%BB%83u_t%E1%BB%B1
▸ https://vi.wikipedia.org/wiki/Bi%E1%BB%87t_hi%E1%BB
%87u
▸ https://vi.wikipedia.org/wiki/T%C3%AAn_hi%E1%BB%87u
▸ https://vi.wikipedia.org/wiki/Th%E1%BB%A5y_hi%E1%BB
%87u

Ví dụ về các loại tên của Hoàng Đế

- Tên húy (cha mẹ đặt): Ái Tân Giác La Hoằng Lịch
- Niên Hiệu: Càn Long
- Tước Hiệu: Thanh Cao Tông
- Tây Tạng tôn vị: Văn Thù Hoàng đế
- Thụy Hiệu: Thuần Hoàng đế
- Miếu hiệu: Cao Tông
Ví dụ về các loại tên của quí tộc, người có gia thế:
- Tên húy (cha mẹ đặt): Trương Đình Ngọc
- Tên tự (Biểu tự): Hành Thần
- Tên hiệu: Nghiên Trai
- Thụy Hiệu: Văn Hòa
Hoặc:
- Tên húy (cha mẹ đặt): Nữu Hỗ Lộc Hòa Thân
- Nguyên tên: Thiện Bảo, Hòa Khôn
- Tên tự (Biểu tự): Trí Trai
- Tên hiệu: Gia Nhạc Đường, Thập Hốt Viên, Lục Dã Đình chủ
nhân
 I) TÊN HÚY VÀ TÊN TỰ
Nói chung, tất cả người Hán (Quốc tịch chính Của Trung quốc) sẽ có
tên đầy đủ khi sinh bao gồm họ (thường bao gồm một hoặc hai ký tự
Trung Quốc), được đặt ở phía trước và tên (thường bao gồm một hoặc
hai ký tự Trung Quốc). Mỗi tên có một ý nghĩa cụ thể. Những người
từ tầng lớp trung lưu hoặc cao hơn sẽ có một tên tự (tên ngang
hàng/tên thân mật) khi họ lớn lên và được coi là người lớn, cụ thể là,
con trai ở tuổi 20 và con gái ở tuổi 15. Tên tự được đặt ra bởi những
người lớn tuổi được tôn trọng. Tự thường có hai chữ và liên hệ về
mặt ý nghĩa hoặc có một lời giải thích hoặc bổ sung cho ý nghĩa với
tên húy, có thể là đồng nghĩa hoặc trái nghĩa.
- Ví dụ: Bá Ngưu (伯牛; ngưu 牛 = con bò) là tự của Nhiễm Canh
(冉耕; canh 耕 = cày), Gia Cát Lượng (诸葛亮; lượng 亮 =
sáng) tự Khổng Minh (孔明; minh 明 = sáng), Hàn Dũ (韓愈;
dũ 愈 = đi lên) tự Thoái Chi (退之; thoái 退 = đi lùi)...
Tên húy chỉ được sử dụng bởi chính chủ để thể hiện sự khiêm tốn của
bản thân hoặc người thân lớn tuổi gọi. Tên húy là tên được tôn trọng,
là tên cấm kỵ và ít khi sử dụng. Trong khi dó, tên tự được sử dụng
bởi người khác để thể hiện sự tôn trọng của người khác đối với người
mà họ giao tiếp hoặc nhắc đến. Giữa bạn bè đồng lứa, xã giao, cần sự
tôn trọng thì phải sử dụng biểu tự, việc gọi thẳng danh xưng bị coi là
bất nhã.
Tên tự: cứ theo Lễ ký, tục đặt biểu tự (tên tự) đã xuất hiện từ đời Nhà
Chu, ban đầu lưu hành trong giới quyền quý rồi lan ra các tầng lớp ưu
tú khác, thể hiện sự trang trọng của nhân cách và giao thiệp, lại không
phân biệt nam nữ. Ngoài ra, có rất ít trường hợp là tầng lớp thấp hoặc
không học vấn mà lại đặt biểu tự. Do vậy, hầu như đây là cách phân
biệt hai đối tượng có học vấn và không có học vấn. Nhan Chi Thôi
đời Bắc Tề tin rằng trong khi tên húy dùng để phân biệt người này với
người kia, thì tên tự sẽ biểu thị tính luân lý của một người.
Việc lựa chọn tên tự theo truyền thống được thực hiện bởi các vị
khách danh dự tại lễ thành niên, hoặc bởi sư phụ của họ. Tuy nhiên,
truyền thống này được nới lỏng vào thời Của Triều Đại Đông Hán và
thời Kỳ Tam Quốc, Như Sun Xiu tiếp tục lưu ý trong sắc lệnh: "[và
trong những ngày này, tên tự] có thể được chọn bởi người cố vấn
hoặc bạn bè, cha hoặc anh trai; và đôi khi nó được thực hiện ngay cả
bởi chính mình. Trong khi việc đặt tên rất hợp cho sư phụ hoặc một
người bạn để chọn tên, nó là sai lầm cho một người cha hoặc anh trai
để làm điều đó. Chọn tên tự riêng của một người chỉ đơn giản là sự tối
thiểu của thiếu tử tế.”
Người ta cũng thường tạo ra tên tự bằng cách dùng chữ đầu của tên
chữ biểu hiện thứ tự anh em trong gia đình. Ví dụ Khổng Tử, tên thật
là Khổng Khâu (孔丘), lấy tên chữ là Trọng Ni (仲尼), trong đó chữ
trọng cho biết ông là con thứ hai trong gia đình. Những chữ thường
dùng là Bá (伯) cho con cả, Trọng (仲) cho con thứ hai, Thúc (叔)
cho con thứ ba, và Quý (季) cho con út, nếu gia đình có nhiều hơn ba
con. Ví dụ: Gia đình Tư Mã Phòng cuối thời Hán: Con cả Tư Mã
Lãng (司馬朗), tự Bá Đạt (伯達), con thứ Tư Mã Ý, tự Trọng Đạt (仲
達), con thứ ba Tư Mã Phu (司馬孚), tự Thúc Đạt (叔達), con thứ tư
Tư Mã Quỳ (司馬馗), tự Quý Đạt (季達). Ngoài ra, sách Lễ vĩ ghi
lại Đích trưởng viết Bá, thứ trưởng viết Mạnh, tức con trưởng đích thì
tên tự là Bá, con trưởng thứ (con vợ lẽ) tên tự là Mạnh.

II) TÊN HIỆU

Nhiều người còn có tên hiệu (biệt hiệu hay bí danh), cũng để những
người khác sử dụng hay gọi, giống như tên tự, nhưng với một cách
tôn trọng hơn. Và tên hiệu là do tự mình đặt và trong các thời đại
cuối, cũng có khi là người khác đặt. Thông thường, ta không thay đổi
tên húy hoặc tên tự mà thay đổi tên hiệu.
Trong văn hóa Trung Quốc, hiệu (giản thể: 号; phồn thể: 號) ban đầu
được dùng để chỉ bất kỳ tên nào mà người khác đặt cho bản thân, trái
ngược với tên húy là do cha mẹ hoặc trưởng bối đặt. Việc sử dụng tên
hiệu một cách chính thức hoặc như một bút danh dường như chỉ bắt
đầu từ thời Lục triều, khi các nhà văn Đào Tiềm và Cát Hồng tự đặt
tên hiệu cho mình.
Tên hiệu trở lên thịnh hành trong triều đại nhà Đường, trong thời đại
này, tên hiệu có thể được chính bản thân đặt hoặc do một người khác
đặt cho. Hầu hết tên hiệu có thể được chia làm các loại sau:
- Tên hiệu xuất phát từ vị trí hoặc đặc điểm cư trú của người đó.
Ví dụ, Đào Tiềm có hiệu là Uyên Minh hoặc Ngũ Liễu tiên sinh;
trong khi Tô Thức có hiệu là Đông Pha cư sĩ sau khi chuyển đến
sống tại Hàng Châu.
- Tên hiệu bắt nguồn từ những câu nói nổi tiếng. Ví dụ, Âu
Dương Tu có hiệu là Lục nhất cư sĩ (cư sĩ với sáu cái "một") sau
khi tự mô tả mình là "một vạn quyển sách, một ngàn thạch văn,
một cây đàn, một bàn cờ, một bầu rượu và một thân già".
- Tên hiệu bắt nguồn tờ những bài thơ hay hình ảnh nổi tiếng,
chúng thường được đặt bởi những người khác bởi sự ngưỡng
mộ. Lý Bạch được các thi gia đương thời nể phục gọi là Trích
Tiên Nhân.
- Tên hiệu bắt nguồn từ tác phẩm, nơi sinh hoặc chức quan của
người đó. Ví dụ, Đỗ Phủ được gọi là Đỗ Công Bộ do từng làm
Kiểm hiệu công bộ viên ngoại lang.
Đến thời nhà Tống, phần lớn các nhà văn gọi nhau bằng tên hiệu do
đó chúng thường được thay đổi; tình trạng này tiếp diễn cho đến thế
kỷ 20.

III) HỌ GIA ĐÌNH

Đối với Họ gia đình, họ lấy theo họ cha hoặc người nhận nuôi. Có
nhiều trường hợp cho thấy Họ có sự thay đổi lớn. Những lý do
chính cho việc thay đổi Họ gia đình bao gồm các kí tự cấm đặt
tên, sự sụp đổ của triều đại, rút ngắn họ, tránh thiên tai, họ được
 trao bởi hoàng đế, theo họ của chồng khi người phụ nữ kết hôn,
hoặc theo họ của vợ khi người đàn ông kết hôn và sống với gia
đình của vợ (ở rễ). Hệ thống đặt tên này chỉ hoạt động cho người
dân gốc Hán hoặc những người thiểu số đã chấp nhận văn hóa
Trung Quốc. Các dân tộc thiểu số khác vẫn sử dụng ngôn ngữ của
họ và các phương pháp đặt tên địa phương. Tên của họ được ghi lại
trong các tài liệu tham khảo lịch sử Trung Quốc là phiên âm trong
tiếng Trung Quốc.

IV) TÊN HOÀNG ĐẾ

Trước hết, dù không phải người Hán hoặc dân tộc thiểu số thì tất cả
các hoàng đế vẫn có tên đầy đủ sau khi sinh (một số hoàng đế đổi tên
khi họ lên ngôi). Nhưng vì họ là hoàng đế, bất kỳ việc sử dụng bất kỳ
ký tự nào trong tên đầy đủ của vua đều bị cấm trên toàn quốc, và họ
có một số tên cụ thể để tự gọi mình thay vì tên húy, do đó tên húy của
họ chủ yếu được viết trong các sử sách nhưng không được sử dụng
trong lúc họ trị vì, hoặc thậm chí sau khi họ chết.
Khi thay đổi triều đại, các vị hoàng đế cũng có tên tự nếu ông được
sinh ra trong một gia đình quyền quí và thiết lập triều đại sau khi bước
sang tuổi 20. Nhưng tự của ông sẽ không được sử dụng sau khi ông
trở thành hoàng đế bởi vì không ai dám gọi. Vì vậy, tên tự của hoàng
đế hầu như biến mất. Đối với những hoàng đế xuất thân từ các dân tộc
thiểu số, họ sẽ không có tên tự. Đối với tên hiệu hay bút danh, chỉ
có những vị hoàng đế viết thơ, vẽ tranh hay tham gia nghệ thuật mới
có.

Có bốn danh hiệu hoàng đế có thể được sử dụng:

- Tước Hiệu: Bắt đầu từ Triều Đại Nhà Tần (221 TCN-207
TCN); Phát triển trong Triều Đại Nhà Đường (AD 618-907).
Chỉ có hoàng đế và hoàng hậu mới có (bao gồm thái hậu và thái
thượng hoàng). Thụy hiệu luôn khá dài; mỗi kí tự có ý nghĩa tốt
khác nhau. Có thể được đặt ra và sử dụng khi hoàng đế còn
sống.
- Niêu Hiệu: Bắt đầu từ đế Wu (156 TCN-87 TCN) của Triều Đại
Tây Hán (202 TCN-AD 8). Sau ông, mỗi hoàng đế phải có một
niên hiệu mới khi lên ngôi. Niên hiệu có thể được thay đổi bất
cứ lúc nào khi có một điều đặc biệt xảy ra, do đó một hoàng đế
có thể có nhiều niên hiệu trị vì. Cho đến triều Đại Nhà Minh
(AD 1368-1644), niên hiệu bị thay đổi thường xuyên đã được
dừng lại; mỗi hoàng đế chỉ có một niên hiệu trong thời kỳ trị vì
của mình (chỉ có một ngoại lệ). Niên hiệu có thể được gọi và sử
dụng khi hoàng đế còn sống.
- Thụy Hiệu (chỉ được đặt ra cho người đã qua đời và mang tính
lễ nghi cúng bái): Được tạo ra vào Triều Đại Shang (xấp xỉ.1600
TCN-1046 TCN). Bị bác bỏ trong Nhà Tần. Được tiếp tục sử
dụng trong Triều Đại Nhà Hán. Thụy Hiệu được đặt ra bởi
người kế nhiệm sau cái chết của tiên đế bằng cách sử dụng từ
thích hợp để đánh giá toàn bộ cuộc đời của tiên đế. Một số thụy
hiệu được thêm vào nhiều thế hệ sau đó. Lúc đầu, thụy hiệu rất
ngắn, luôn luôn chọn một ký tự để đánh giá. Các ký tự khác
nhau bao hàm một ý nghĩa cụ thể. Đánh giá có thể tốt, trung lập
hoặc xấu. Bắt đầu từ Triều Đại Nhà Đường, thụy hiệu ngày càng
dài hơn. Trong Triều Đại Nhà Tống (AD 960-1279), đánh giá
xấu đã bị bác bỏ. Không chỉ hoàng đế và hoàng hậu, học giả, ẩn
sĩ và quan chức cấp cao cũng có thể có thụy hiệu, sự khác biệt là
danh hiệu cho hoàng đế phải có hai ký tự Trung Quốc Huangdi
ở cuối cùng.
- Miếu hiệu: Được thành lập vào Triều Đại Shang. Bị bác bỏ
trong Triều Đại Chu Và Tần. Được tiếp tục sử dụng trong Triều
Đại Nhà Hán. Nó luôn bao gồm hai ký tự được đặt ra bởi người
kế nhiệm sau cái chết của hoàng đế khi đặt tấm bia tưởng niệm
người chết trong Đền Thờ Tổ tiên Của Hoàng gia. Một số miếu
hiệu được đưa ra hoặc bổ sung bởi nhiều thế hệ sau đó. Thông
thường, hoàng đế đầu tiên của một triều đại mới được gọi Là
TaiZu, Gao Zu hoặc Shi Zu. Ký tự cuối cùng luôn Là Zu có
nghĩa là người sáng lập đầu tiên. Đối với những người kế
nhiệm, ký tự cuối cùng luôn Là Zong, nghĩa là duy trì những
thành tựu của những người tiền nhiệm. Trước Triều Đại Sui
 (AD 581-618) không phải tất cả các hoàng đế đều có miếu hiệu
như này. Trong triều Đại Nhà Đường, kể từ khi thụy hiệu được
đặt rất dài với nhiều ký tự ý nghĩa tốt đẹp và mất đi chức năng
đánh giá cuộc đời của hoàng đế thì miếu hiệu dùng 1 đến 2 chữ
để đánh giá thay cho thụy hiệu đứng trước Zu Và Zong.
- Trong số bốn danh hiệu, miếu hiệu và thụy hiệu là những cách
xưng hô tôn trọng với các cựu hoàng đế và được viết trong các
văn bản bằng cách đặt miếu hiệu trước và đặt thụy hiệu sau. Ví
dụ:
Sách với tiêu đề đầy đủ của hoàng đế:
Niên hiệu + Miếu hiệu + Thụy hiệu

Trong thời hiện đại, theo những thay đổi trong các thời kỳ lịch sử
khác nhau, chúng ta thường gọi các hoàng đế theo cách này: Gọi
thụy hiệu của các hoàng đế trước Triều Đại Nhà Đường; Gọi miếu
hiệu của hoàng đế sau triều Đại Nhà Đường; Gọi niên hiệu của
hoàng đế trong Triều Đại Nhà Minh Và Nhà Thanh.

Vì vậy, một số "tên" của hoàng đế trung quốc cổ đại không phải là
tên thật, chúng chỉ là những danh hiệu khác nhau!

Dưới đây là một số ví dụ để hiểu biết tốt hơn:

1- Gọi thụy hiệu (trước Triều Đại Nhà Đường)

Hoàng Đế Jing (188 TCN-141 TCN) của Triều Đại Tây Hán
- Tên lúc sinh: Liu Qi.
- Tước hiệu: Không.
- Niên hiệu: Không (hệ thống tên vẫn chưa bắt đầu)
- Thụy Hiệu: Jing Huangdi. Jing có nghĩa là để thành công, suy
nghĩ cẩn thận và để truyền bá lòng tốt. Nó phù hợp với công việc
chính của hoàng đế cho đất nước: lên ngôi, chọn một người kế vị
tốt và để giá thuế thấp và bảo vệ người dân.
- Tiêu đề đền thờ: Không. Triều Đại Tây Hán rất nghiêm ngặt về
việc đặt miếu hiệu và thụy hiệu cho các hoàng đế. Chỉ những người
có những đóng góp cực kỳ xuất sắc mới có thể có được miếu hiệu.
Chỉ có bốn trên mười một hoàng đế có miếu hiệu trong triều đại
này. Đối với Hoàng Đế Jing, không có miếu hiệu nào có nghĩa là
những người kế vị của ông không nghĩ rằng ông đủ tốt để được ghi
nhớ trong Đền Thờ Tổ Tiên Của Hoàng gia. Lý do chính là cuộc
nổi loạn bảy vương quốc xảy ra trong triều đại của ông và sai lầm
của ông giết chết CHAO Cuo, một quan văn quyền lực trung thành
rất quan trọng.
Hoàng đế này không có tước hiệu, không có niên hiệu, không có
miếu hiệu, và tên húy bị cấm nhắc, nên chỉ còn thụy hiệu. Thông
thường, mọi người lấy chữ cuối cùng là Jing để trước Huangdi để
gọi ông.
2- Hoàng Đế Wu Của Triều Đại Tây Hán
- Tên lúc sinh: Liu Che.
- Tước hiệu: Không.
- Niên hiệu: Hơn mười cái (người sáng lập của hệ thống này).
- Thụy Hiệu: Wu Huangdi. Wu có nghĩa là cương trực, mạnh mẽ,
dũng cảm, chinh phục, phù hợp với cuộc chiến kịch liệt của mình
với Huns.
- Miếu hiệu: Shi Zong. Do những nỗ lực lớn của ông trong việc
chiến đấu chống lại Người Hun và sự cường hóa đất nước, ông trở
thành một trong bốn hoàng đế của Triều Đại Tây Hán có miếu hiệu
được trao bởi con trai ông. Theo các quy tắc đặt tên, như một
người kế nhiệm duy trì đất nước sau khi tổ tiên của mình, miếu
hiệu của ông kết thúc với Zong. Ông có niên hiệu nhưng quá nhiều;
ông có một miếu hiệu, trong khi các hoàng đế khác thì không, cho
đến triều Đại Nhà Đường. Vì vậy, mọi người vẫn sử dụng thụy
hiệu của ông (lấy chữ cuối cùng Wu trước Huangdi) là cách gọi, để
ông giống với những người khác.
3- Hoàng Đế Wen (AD 541-604) của Triều Đại Sui
- Tên lúc sinh: YANG Jian.
- Tước hiệu: Không.
- Niên hiệu: Kaihuang; Renshou.
- Thụy Hiệu: Wen Huangdi. Thường lấy chữ cuối cùng Wen trước
Huangdi để gọi. Wen có nghĩa là sâu sắc, lòng tốt, giữ quy tắc, biết
điều chỉnh, phù hợp với cuộc sống của ông trong việc giữ cải cách
các chính sách.
- Miếu hiệu: Gao Zu. Là người sáng lập Của Nhà Sui, miếu hiệu
của ông được kết thúc với Zu.
Lý do tại sao mọi người chọn thụy hiệu là để gọi giống như Hoàng
Đế Ngô Của Triều Đại Tây Hán ở trên.

2-Địa chỉ Với Ngôi Đền hoặc danh hiệu Danh Dự (từ Triều Đại
Nhà Đường)

Hoàng Đế Tai Zong (AD 598-649) của Triều Đại Nhà Đường
- Tên lúc sinh: LI Shimin.
- Danh hiệu danh dự: Wen Wu Sheng Huangdi (thay đổi sau đó).
- Danh hiệu triều đại: Zhenguan.
- Tiêu đề sau khi chết: Wen Huangdi.
- Tiêu đề đền Thờ: Tai Zong. Là hoàng đế thứ hai của Nhà Đường,
danh Hiệu Đền thờ của Ông kết thúc với Zong.
Bắt đầu từ Triều Đại Nhà Đường, số lượng nhân vật Của danh hiệu
Danh dự Và Sau Khi Chết đã được thêm vào nhiều hơn và nhiều
hơn nữa, mà làm cho nó rất khó khăn để sử dụng chúng như một
hình thức địa chỉ. Vị hoàng đế này chỉ có một danh hiệu Trị vì,
trong khi những người kế vị của ông có nhiều trong thời kỳ trị vì
của họ. Sau đó, sự lựa chọn tốt nhất là để giải quyết hoàng đế Này
với danh Hiệu Ngôi Đền đó là ngắn và tất cả mọi người có nó từ
triều đại này qua triều đại cuối Cùng Của Trung quốc, Thanh.

HOÀNG ĐẾ WU Zetian (AD 624-705) Của Triều Đại Chu (AD

690-705) (bao gồm trong Triều Đại Nhà Đường của các nhà sử
học): nữ hoàng duy nhất trong lịch sử Trung quốc.
- Tên lúc sinh: chỉ có tên GIA ĐÌNH WU được xác nhận. Không
có ghi chép lịch sử về tên đầu tiên. Nó có thể bao gồm Ký tự Hua
(华), theo hồ sơ thay đổi tên của một số quận vào các thời điểm
khác nhau. Ở một số nơi, Nhân Vật Hua đã được thay đổi thành
một nhân vật khác, trong năm đầu tiên của triều đại của cô. Sau đó,
trong năm thoái vị Của Mình, Nhân Vật Hua đã được thêm vào tên
(ngai vàng đã được trao lại cho con trai bà, người đã đưa đất nước
trở lại Triều Đại Nhà Đường).
- Tên được cấp Bởi Hoàng Đế Tai Zong: WU Mei.
- Tên được đưa ra bởi chính mình: WU Zhao (nhân Vật Zhao được
tạo ra bởi chính mình; có nghĩa là mặt trời và mặt trăng treo trên
bầu trời).
- Danh Hiệu danh dự: Zetian Dasheng Huangdi. Zetian có nghĩa là
cai trị đất nước theo ý muốn của thiên đàng. Dasheng có nghĩa là
người vĩ đại nhất.
- Reign tiêu đề: hơn hai mươi.
- Tiêu đề sau khi chết: Zetian Dasheng Huanghou (thay đổi sau
đó). Hoàng châu có nghĩa là hoàng hậu. Lý do tại sao danh hiệu
Sau Khi Chết của Cô kết thúc với Hoàng Hậu (hoàng hậu) nhưng
Không Phải Hoàng Đế (Hoàng đế) là vì cô yêu cầu con trai thay
đổi danh hiệu của mình từ hoàng đế thành hoàng hậu sau khi cô
qua đời. Bà muốn được chôn cất cùng với cựu hoàng đế, người đã
chết sớm hơn nhiều so với chồng và vợ. Trước lăng mộ, bà đã có
người thiết lập một tấm bia đá cao mà không có bất kỳ văn bản
nào, khác với tấm bia của các hoàng đế khác cong với các văn bản
dài mô tả những đóng góp (các nhân vật được nhìn thấy bây giờ
được cong trong thời gian sau).
- Tiêu đề đền thờ: Không. Bởi vì cô ấy trở lại làm hoàng hậu sau
cái chết của cô ấy.
Các tước hiệu triều đại trong thời kỳ cầm quyền của bà được thay
đổi thường xuyên, không phù hợp để được chọn làm hình thức địa
chỉ. Một tiêu Đề Đền thờ là không có sẵn. Danh hiệu danh dự Và
Postthmous là gần như giống nhau, ngoại trừ một kết thúc với
hoàng đế trong khi một kết thúc với hoàng hậu. Thông thường mọi
người sử dụng hai nhân vật Đầu tiên của danh Hiệu Danh Dự
Zetian để giải quyết cô ấy.

Hình. 3. Stone stele Of Wu Zetian (Nguồn ảnh)

3-Địa chỉ với danh Hiệu Triều đại (bắt đầu từ Triều Đại Nhà Minh)

Hoàng Đế Yongle (AD 1360-1424) của triều Đại Nhà Minh

- Tên lúc sinh: CHU Di.
- Danh hiệu danh dự: Không.
- Danh hiệu triều đại: Yongle.
- Tiêu đề sau khi chết: rất dài, hơn mười lăm ký tự. Không có vấn
đề bao nhiêu nhân vật trong tổng số, Một Trước Khi Hoàng Đế
(hoàng đế) là nhân vật quan trọng nhất và thường được sử dụng bởi
những người để giải quyết. Ở đây nhân vật Là Wen, giống như
Hoàng Đế Wen Của Triều Đại Sui.
- Tiêu đề đền thờ: đầu Tiên Tai Zong, sau đó thay đổi thành Cheng
Zu của thế hệ sau, Hoàng Đế Jiajing (AD 1507-1567). Là hoàng đế
thứ ba của Triều Đại Nhà Minh, danh Hiệu Đền thờ không nên kết
thúc với Zu. Lý do chính của sự thay đổi là vì thành công lớn của
ông trong việc mở rộng lãnh thổ và tăng cường sự cai trị của đất
nước sau khi ông lật đổ triều đại của cháu trai mình, Hoàng Đế
Jianwen (AD 1377-1402?). Những đóng góp này được coi là tuyệt
vời như người sáng lập của triều đại.
Bắt đầu từ Triều Đại Nhà Minh, mỗi hoàng đế luôn có một danh
hiệu trị vì ngoại trừ Hoàng Đế Zhengtong (xem bên dưới). Do đó,
người ta thường sử dụng danh hiệu Triều đại để giải quyết các
hoàng đế Của Triều Đại Nhà Minh và Nhà Thanh.

Hoàng Đế Zhengtong (AD 1427-1464) của triều Đại Nhà Minh

- Tên lúc sinh: ZHU Qizhen.
- Danh hiệu danh dự: Không.
- Danh hiệu triều đại: Zhengtong; Tianshun.
- Tiêu đề sau khi chết: rất dài, hơn mười lăm ký tự. Nhân Vật Quan
trọng nhất Là Rui có nghĩa là khôn ngoan, đầy đủ với kiến thức và
trí tuệ.
- Tiêu đề đền Thờ: Ying Zong.
Ông là ngoại lệ và có hai danh hiệu Trị vì. Ông đã bị bắt bởi quân
đội thiểu số (Wala) trong nhiều năm và sau đó trở lại để lật đổ triều
đại của em trai mình. Danh Hiệu Triều Đại Zhengtong được sử
dụng trước khi ông bị bắt trong Khi Tianshun được sử dụng sau khi
ông được ngai vàng trở lại. Vì cái đầu tiên được sử dụng lâu hơn
cái thứ hai, mọi người thường lấy cái đầu tiên để giải quyết anh ta.
Hoàng Đế Khangxi (AD 1654-1722) của triều Đại Nhà Thanh (AD
1644-1912)
- Tên khi sinh: Aixinjueluo * Xuanye (Manchu thiểu số, không
Han quốc tịch).
- Danh hiệu danh dự: Không.
- Danh hiệu triều Đại: Khangxi. Đây là danh hiệu triều đại dài nhất
được Sử dụng trong Lịch Sử Trung quốc, tổng cộng 61 năm.
- Tiêu đề sau khi chết: rất dài, hơn hai mươi nhân vật. Nhân vật
quan trọng nhất Là Ren có nghĩa là nhân loại vĩ đại, đầy lòng tốt.
- Tiêu đề đền Thờ: Sheng Zu. Ông không phải là người sáng lập
của Triều Đại Nhà Thanh, nhưng do những đóng góp quân sự lớn
của mình vào việc chiếm Và cai Trị Đài loan từ sức mạnh còn lại
của triều Đại Nhà Minh cũ, đánh bại các cuộc nổi loạn và chinh
phục Quân Đội Junggar, tương đương với thành tích của người
sáng lập triều đại, ông được danh Hiệu Đền thờ của Mình kết thúc
với Zu.
Hoàng Đế Càn Long của Nhà Thanh
- Tên khi sinh: Aixinjueluo•Hongli (Manchu thiểu số, không Han
quốc tịch).
- Danh hiệu danh dự: Không.
- Danh hiệu triều đại: Qianlong.
- Tiêu đề sau khi chết: rất dài, hơn hai mươi nhân vật. Nhân vật
quan trọng nhất Là Chun có nghĩa là sự thuần khiết.
- Tiêu đề đền Thờ: Cao Zong. Là một người kế nhiệm, danh hiệu
của ông kết thúc với Zong.
Đây là một trường hợp rất tiêu chuẩn mặc dù hoàng đế không phải
là một Quốc tịch Hán. Mãn châu (ban đầu có Tên Là Jianzhou
Nüzhen) có ngôn ngữ riêng nhưng cũng chấp nhận Tiếng Trung
quốc, mông cổ và Tây tạng. Các văn bản của triều đại này thường
được viết song ngữ hoặc ba ngôn ngữ. Do đó, bảng khắc của các
hoàng đế được ghi nhớ Trong Đền Thờ Tổ Tiên Của Hoàng gia
được viết bằng tiêu đề Đền thờ cũng được cung cấp bằng một số
ngôn ngữ khác với các hoàng đế Của Quốc Tịch Hán.