‫مفهوم النخبة المثقفة الجزائرية‪:‬‬

‫رغم الحص ار ال ذي فرض ته فرنس ا على الجزائ ر لعزله ا عن بقي ة األقط ار العربي ة اإلس المية وامت دادها‬

‫الحضاري‪ ،‬فإنه منذ مطلع القرن العشرين ب دأت الجزائر تعيش حركة فكرية شبه متواص لة م ع األقطار‬

‫اإلسالمية سواء عن طريق الطلبة الذين أرسلوا للدراسة في جامع الزيتونة واألزهر والجامعات اإلسالمية‬

‫األخ رى وال ذين ح اولوا إحي اء الش علة ال تي أخم دها االس تعمار في نف وس األم ة ‪ ،‬أو عن طري ق ال دعوات‬

‫اإلصالحية التي قامت في البالد اإلسالمي ة كدعوة محمد عبده التي تركت أثراً بالغ اً في الجزائر في شتى‬

‫الن واحي والمج االت وخاص ة الثقافي ة‪ ،‬أو عن طري ق اإلص الحات الفردي ة ال تي ق ام به ا في الجزائ ر بعض‬

‫العلماء المتحمسين والمتفاعلين مع حركة اإلصالح اإلسالمية‪ ،‬وهم الذين نعني بهم أو نسميهم "بالنخبة"‪.‬‬

‫تعريف النخبة‪:‬‬

‫حاول أحد أعضاء جماعة النخبة سنة ‪1911‬م أن يعرف جماعته قائالً أنها "ثريات الشبان المتخرجين من‬

‫الجامعات الفرنسية والذين كانوا قادرين بأعمالهم أن يصعدوا فوق الجماهير وأن يضعوا أنفسهم في‬

‫مصاف ناشري الحضارة الحقيقيين"‪.‬‬

‫ويقص د بجماع ة النخب ة أو المتط ورين ( ‪ )Evolués‬وهي أس ماء رافقت كلم ة النخب ة من تعلم وا في‬

‫‪،‬وقوتها‬
‫المدارس الفرنسية وتأثروا بالثقافة األوروبية وانبهروا بمظاهرها وتقاليدها واقتنعوا بعظمة فرنسا ّ‬
‫واعتباره ا ص احبة الح ق الش رعي في الجزائ ر‪ ،‬وه ذا خالف اً للنخب ة التقليدي ة ال تي ح افظت على انتمائه ا‬

‫الحضاري‪.‬‬

‫ويعرفها بشير بالح على أنها جماعة من الناس تتميز بتفوقها العلمي والثقافي واالجتماعي‪ ،‬وأحيان اً بقوتها‬

‫االقتص ادية والمالي ة‪ ،‬وبس لطتها أو نفوذه ا السياس ي ‪ ،‬فهي الفئ ة المرش حة لري ادة األم ة وقيادته ا نح و‬

‫اإلصالح والتنوير والحرية‪.‬‬