‫‪education-onec-dz.blogspot.

com‬‬
‫األستاذ‪ :‬هشام قوجيل‬ ‫بسم اهلل الرمحن الرحيم‬ ‫ثانوية‪:‬‬
‫المستوى ‪ :‬السنة الثانية جميع الشعب‬ ‫المادة ‪ :‬علوم اسالمية‬
‫زمن الوحدة‪ :‬ساعتان‪.‬‬ ‫الميدان‪ :‬القرآن الكريم والحديث الشريف‬
‫مذكرة رقم‪50:‬‬
‫الوحدة ‪ :‬الغزو الثقايف وخطره ‪.‬‬
‫يي‪1255‬‬
‫الكفاءة الولتهدفة‪ :‬القدرة على تحليل الحديث واستنباط األحكام الواردة فيه ومعرفة عوامل الغزو الثقافي وخطورته ومظاهر عالجه من خالل‬
‫الحديث‪.‬‬
‫الكفاءة الورحلية‪:‬القدرة على تحليل نصوص األحاديث واستخراج العبر واألحكام منها والعول بتوجيهاتها‪.‬‬
‫متطلبات الوحدة‪ :‬الونهاج‪ ،‬الكتاب الودرسي‪ ،‬الوكتبة الشاملة والوقفية‪ ،‬كتاب الغزو الثقافي يوتد في فراغنا‪ ،‬كتب شروح الحديث‪...‬إلخ‬

‫العناصر الوفاهوية للبناء‪ :‬أوال التعريف بالصحابي راوي الحديث ثانيا شرح الكلوات ثالثا الوعنى اإلجوالي للحديث رابعا اإليضاح‬
‫والتحليل‪ 1 :‬مفهوم الغزو الثقافي‪ 2‬مظاهر الغزو الثقافي ‪ 3‬عوامل الغزو الثقافي ‪ 4‬الوقاية من الغزو الثقافي وعالجه‬

‫خاملا األحكام والفوائد‪.‬‬

‫الكفاءة‬
‫الزمن‬ ‫البناء التعلمي للوحدة‬ ‫املناقشة‬ ‫مفردات الوحدة‬ ‫الوضعية‬
‫املستهدفة‬

‫عرض صور خمتلفة‬

‫‪5‬د‬ ‫اثارة‬
‫االنتباه‬ ‫ماذا تالحظون؟‬
‫وضعية‬
‫من خالل التعليق على الصور نصل إلى عنوان الوحدة " الغزو الثقافي وخطره"‬ ‫على ماذا تدل هذه‬ ‫االنطالق‬
‫املظاهر؟ ماذا نستنتج؟‬

‫نص الحديث‪:‬‬ ‫قراءة النص قراءة منوذجية‬

‫قراءة‬ ‫عن أبي سعيد الخدري رضي اهلل عنه أن النبي صلى اهلل عليه وسلم قال ‪:‬‬ ‫النص‬
‫الحديث‬ ‫من طرف األستاذ ‪ ،‬ثم‬ ‫المؤطر‬ ‫وضعية‬
‫قراءة‬
‫َللَكْتُ ُووهُ“‪.‬‬ ‫اعا بِ ِذ َر ٍاع َحتَّى ل َْو َسلَ ُكوا ُج ْح َر َ‬
‫ضب ل َ‬ ‫” لَتَتَّبِعُ َّن َسنَ َن َم ْن قَ بْ لَ ُك ْم ِشبْ ًرا بِ ِشبْ ٍر َو ِذ َر ً‬ ‫البناء‬
‫صحيحة‬ ‫فون؟“‪.‬‬ ‫قلنا‪ {:‬يا رسول اهلل ‪ ،‬اليهود والنصارى؟}قال‪َ ” :‬‬ ‫يطلب من بعض التالميذ‬ ‫التعلمي‬
‫رواه البخاري‬ ‫إعادة القراءة‬
‫أوال‪ :‬التعريف بالصحابي راوي الحديث‪:‬‬
‫ِ‬
‫هو الصحابي ال ج ل يل‪ :‬أبو س ع يد س ع د بن مال ك ابن سنان بن ثعلبة‪ ،‬استُشهد أبوه مالك‬
‫‪51‬د‬
‫ُح د‪ُ ،‬ول د سنة ‪ 12‬قبل ال هجرة‪ ،‬ش ارك في معركة أُح د‪ ،‬وه و م ن ف ق هاء الصحابة‪،‬‬
‫يوم أ ُ‬ ‫من هو الصحابي‬
‫معرفة‬ ‫روى عنه ‪1170‬حديثاً‪ .‬توف ي رضى اهلل عنه سنة ‪74‬هجرية بالودينة الونورة ودفن بالبقيع‪،‬‬ ‫راوي احلديث؟‬
‫التعريف‬
‫الصحابي‬ ‫وعوره ‪ 86‬سنة‬ ‫بالصحابي‬
‫راوي‬ ‫راوي‬
‫الحديث‬ ‫ثانيا‪ :‬شرح المفردات‪:‬‬ ‫الحديث‬
‫‪َ ‬سنَن‪ :‬منهج‪ ،‬سبيل‪ ،‬طريق‪  .‬من قبلكم‪ :‬من سبقكم من األمم‪.‬‬ ‫ما هي املفردات الصعبة‬
‫‪ ‬شبرا‪ :‬بقدر شبر وهو ما بين طرف اإلبهام وطرف اللبابة عند مدهوا‪.‬‬ ‫يف هذا احلديث؟‬
‫تذليل‬ ‫اإلصبع الوسطى‬
‫الورفَق إلى طرف ْ‬
‫‪ ‬ذراعا‪ :‬من طرف ْ‬
‫الكلمات‬ ‫على ماذا يدل هذا‬ ‫شرح‬
‫الصعبة‬ ‫ضب‪ :‬حيوان زاحف يعيش في الصحراء‪.‬‬
‫‪ ‬ال ّ‬ ‫‪ُ ‬ج ْحر‪ :‬غار ملكن‪.‬‬ ‫المفردات‬
‫احلديث؟‬
 ‫ثالثا‪ :‬المعنى اإلجمالي للحديث‪.‬‬ ‫ومن ماذا حيذرنا النيب‬
‫يخبرنا الحديث عن ملتقبل هذه األمة‪ ،‬ويبيّن لنا أنها ستعيش تابعة لغيرها‪ ،‬مقلدة لهم في‬
‫‪‬‬
‫كل صغيرة وكبيرة‪ ،‬وهذا لضعفها واحتقارها لنفلها‪.‬‬
‫المعنى‬
‫رابعا‪ :‬اإليضاح والتحليل‪:‬‬ ‫اإلجمالي‬
‫الوقوف ‪51‬د‬ ‫‪ .1‬مفهوم الغزو الثقافي‪ :‬هو غزو غير مللح‪ ،‬يتم عن طريق غزو األفكار والعقول‪،‬‬ ‫للحديث‬
‫على المعنى‬ ‫لتحقيق هدف عام‪ ،‬وهو إضعاف اإلسالم والوللوين‪.‬‬ ‫ما هو مفهوم الغزو الثقايف‬
‫اإلجمالي‬ ‫وقيل هو‪ :‬كافة الجهود والووارسات التي تبذلها ّأمة ما بحق ّأمة أخرى بغية االستالء‬ ‫االيضاح‬
‫للحديث‬ ‫والتحليل‬
‫والليطرة عليها فكريا وثقافيا‪.‬‬
‫‪ .2‬مظاهر الغزو الثقافي‪:‬‬
‫معرفة‬ ‫أ‪ .‬في الفكر والعقيدة‪ :‬وذلك من خالل حوالت التشويه وقد ملت كل ما يتصل‬ ‫‪ 1‬مفهوم‬
‫مفهوم‬ ‫باإلسالم من عقائد‪ ،‬ونظم‪ ،‬وتراث‪ ،‬وتاريخ‪ ،‬وفكر‪ ،‬وحياة‪ ،‬ومن أمثلة ذلك‪:‬‬ ‫الغزو‬
‫الغزو‬ ‫الثقافي‬
‫الثقافي‬ ‫‪-‬محاولة تشويه عقائد الوللوين‪ ،‬بغير سند وال دليل‪ .‬يقول رينان الفرنلي‪ ،‬وهو يصور‬
‫عقيدة التوحيد في اإلسالم‪( :‬بأنها عقيدة تؤدي إلى حيرة الوللم‪ .‬كوا تحط به كإنلان‬
‫إلى أسفل الدرك)‬ ‫ما هي مظاهر الغزو‬
‫‪-‬محاولة تشويه القرآن الكريم واللنة النبوية وشخصية الرسول ‪ ،‬وهي محاولة قديوة‬ ‫الثقايف؟‬
‫معرفة‬ ‫وحديثة‪ ،‬وهي كغيرها بعيدة عن العلم والونطق‪.‬‬
‫‪01‬د‬ ‫مظاهر‬ ‫ب في اللغة‪ :‬ويظهر هذا من خالل‪:‬‬
‫الغزو‬
‫الثقافي‬ ‫الدعوة إلى العامية‪ ،‬وإلى تطوير اللغة‪.‬‬
‫تهويش الثقافة اإلسالمية واحتقار اللغة العربية واالنبهار بالثقافة الغربية‪.‬‬
‫الدعوة إلى تدريس العلوم الطبية وغيرها بلغات غير اللغة العربية‪ ،‬ليظل الوللم عنده‬
‫إحلاس بعجز اللغة العربية لغة القرآن‪.‬‬ ‫‪ 2‬مظاهر‬
‫ما هي احللول لعالج ظاهرة ج في الزي والللوك‪ :‬ويظهر هذا من خالل‪:‬‬ ‫الغزو‬
‫الثقافي‬
‫التقليد األعوى للغرب في نوط الحياة من لباس وقصات شعر غريبة وسلوك وتفكير‬ ‫الغزو الثقايف؟‬
‫واعتقاد‪ ،‬وذلك بحجة اتباع الووضة‪.‬‬
‫الدعوة إلى التحلل واإلباحية ‪:‬من أجل طعن األمة في أخالقها وقيوها‪ ،‬وقد شاعت في‬
‫ضع جدوال تربز فيه مظاهر‬
‫الوجتوعات اإلسالمية أمور تعافها الفطر اللليوة‪ ،‬مثل الوخدرات والشيشة والزنا ‪...‬الخ‬
‫د في العادات االجتواعية‪:‬‬ ‫الغزو الثقايف املوجودة‬
‫تعويم الفلاد األخالقي وانتشار الرذيلة واستهداف القيم التي تحوي الوجتوع‪.‬‬ ‫يف جمتمعاتنا االسالمية‬
‫الدعوة إلى إضعاف العالقة بين الوللوين بقطع الروابط الثقافية وإحياء الثقافات‬
‫الجاهلية‪.‬‬
‫‪01‬د‬ ‫التشبه باليهود والنصارى سواء بالولبس أو االحتفال بأعيادهم‪.‬‬
‫‪3‬ـ عوامل الغزو الثقافي‪:‬‬
‫أ الضعف التربوي والحضاري‪ :‬وهذا يظهر من خالل‪:‬‬
‫الروح االنهزامية لدى معظم الشعوب‪ ،‬ترسيخ اإلعجاب بالغرب‪.‬‬
‫الجهل بواضي األمة الوجيد وغياب روح االنتواء لالمة‪.‬‬
‫الضعف التربوي وفلاد مناهج التعليم‪.‬‬ ‫ماهي األسباب اليت‬
‫التخلف العلوي والتبعية الوطلقة للغرب‪.‬‬ ‫جعلت الغزو الثقايف ميتد‬
‫التعرف‬ ‫موا جعل كثير‬
‫ب التقليد األعوى‪ :‬وهذا راجع إلى البعد عن الدين وضعف الوازع الديني ّ‬
‫على عوامل‬ ‫يف جمتمعاتنا؟‬
‫من الوللوين اليوم يتشبهون بالغرب في كل مناحي الحياة‪.‬‬
‫الغزو‬
‫الثقافي‬ ‫ج األساليب والوسائل الخبيثة للغرب‪ :‬من الوسائل الخبيثة التي يلتعين بها الغرب في‬
‫نشر ثقافته التغريبية‪:‬‬
‫اإلعالم الوفتوح وبرامجه الفاسدة‪.‬‬

‫‪education-onec-dz.blogspot.com‬‬
 ‫توزيق الوحدة اإلسالمية وإثارة الفتن الداخلية والقالقل والحروب‪.‬‬
‫استغالل فقر الشعوب‪ ،‬وحاجتها‪ ،‬وربط اإلحلان بالتبشير‪.‬‬ ‫‪3‬ـ عوامل‬
‫الغزو‬
‫الولاعدات االقتصادية‪ ،‬وربطها بتلهيالت‪ ،‬وتنازالت معينة‪.‬‬ ‫الثقافي‬
‫ما هي احللول لعالج ظاهرة د العولوة‪ :‬هذا الوصطلح الجديد لظاهرة جديدة‪ ،‬يفيد محاولة لفرض نوط ثقافي‪،‬‬
‫اجتواعي‪ ،‬سياسي‪ ،‬اقتصادي شامل على الدول النامية‪ ،‬وفق مفاهيم ومنطلقات الدول‬ ‫الغزو الثقايف؟‬
‫والوجتوعات الغربية‪ ،‬محاولة تلييد ثقافتها على الشعوب الضعيفة‪ ،‬بغية تغيير بنية وركائز‬
‫الوجتوعات‪ ،‬وبذلك إقصاءنا واستالب عقولنا وتراثنا وتركنا شعوبا تابعة بال ذاكرة وال‬
‫القدرة على‬ ‫تاريخ‪.‬‬
‫معرفة‬
‫الحلول‬ ‫‪ 4‬ــ الوقاية من الغزو الثقافي وعالجه‬
‫لعالج‬ ‫‪ ‬البعد عن تقليد اليهود والنصارى‪.‬‬
‫‪51‬د‬ ‫ظاهرة‬ ‫‪‬الوحافظة على أصالة وهوية األمة اإلسالمية من عقيدة ودين وثقافة‪.‬‬
‫الغزو‬ ‫‪‬االعتزاز بتاريخ األمة الوجيد وإحياء مآثر الحضارة اإلسالمية العريقة‬
‫الثقافي‬ ‫‪ 4‬ــ الوقاية‬
‫‪ ‬وجوب طلب العلم واللحاق بركب الحضارة‪.‬‬ ‫ماهي األحكام و الفوائد‬
‫من الغزو‬
‫‪ ‬إعداد مناهج تعليم قوية ملتودة من روح اإلسالم‪،‬‬ ‫اليت نستخلصها من‬ ‫الثقافي‬
‫‪ ‬استغالل وسائل االتصال واإلعالم في بث روح االعتزاز بالحضارة اإلسالمية‪.‬‬ ‫وعالجه‬
‫هذا احلديث؟‬
‫القدرة على‬ ‫‪‬إعطاء الدين مكانته الحقيقية وصورته الواضحة‪.‬‬
‫استخراج‬ ‫خامسا‪ :‬األحكام والفوائد‪:‬‬
‫األحكام‬ ‫‪ 1‬األحكام‪:‬‬
‫‪51‬د‬ ‫والفوائد‬ ‫تحريم التقليد األعوى للغرب‪.‬‬
‫وجوب مخالفة اليهود والنصارى وعدم التشبه بهم‪.‬‬
‫جواز تقليد األمم األخرى فيوا يعود على األمة بالنفع والخير‪.‬‬
‫‪ 2‬الفوائد‪:‬‬ ‫األحكام‬
‫والفوائد‬
‫في الحديث قيوة عقائدية تتوثل في إخبار النبي ‪‬بالغيب‪.‬‬
‫تحذير الشرع الحنيف من خطر الغزو الثقافي وخطر اتباع اليهود والنصارى‬
‫الرجوع إلى الدين واالعتزاز به‪ ،‬من سبل التصدي للغزو الثقافي‪.‬‬

‫تقويم‪:‬‬
‫توظيف‬ ‫‪ .1‬ماهي الوسائل والخطط التي اعتود عليها الغرب في غزوهم الثقافي؟ وما‬
‫المكتسبات‬ ‫تقويم‪:‬‬ ‫تقويم‬
‫الهدف من ذلك؟‬ ‫وضعية‬
‫‪10‬د‬ ‫المعرفية‬
‫ختامية‬
‫والتعبير‬ ‫‪ .2‬وضح كيف يحوي التدبر وإعوال العقل صاحبه من مخاطر الغزو الثقافي‪.‬‬
‫عنها‬

‫‪education-onec-dz.blogspot.com‬‬