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(박주현) 陰陽五行篇
(박주현) 陰陽五行篇
第 一 卷
陰陽五行篇
第五部 變 化 論
第一部
易學의 세계(世界)
1. 陰陽五行學
가) 역(易)은 해와 달의 모음이다.
가) 정신적인 분야(分野)
나) 이론적인 분야
(3) 천학(天學) 분야
가) 천문학(天文學)
가) 기문둔갑(奇門遁甲)
기문둔갑의 실례
나) 풍수지리(風水地理)
명당(明堂)
이론파
풍수학의 이론은 참으로 방대하고 다양하다. 산천의 형상을 이론적으
로 설명을 하는데, 참으로 그럴싸 하게 들린다. 그야말로 지리학이론이
라는 말로 표현을 할 수 있을법하다. 그리고 이론파란 교과서를 위주로
공부한다고 볼 수도 있겠다. 금오경이나 청낭경, 혹은 인자수지 라는 서
적들은 풍수이론서의 대표적인 책들로 꼽힌다. 그외에도 대단히 많은
서적들이 있는데, 이러한 이론적인 공부를 해서 현장에 대입시키는 파
들을 일러서 이론파라고 한다.
이론파는 책으로는 풍수지리에 대해서 달달달 하는데 실제로 산에
가면 깜깜해 진다는 이유로 기감파에서는 무시하는 입장이다. 소위 말
하는 책따로 산따로 라는 말을 인용하는데, 그 말도 일리가 있다. 실제
로 산에 가서 그 장소에 해당하는 사고력을 갖어야 하는 것이 항상 중
요한데 이러한 것에 초점을 맞춘 내용인지는 몰라도 책 이름이 현장풍
수라는 것도 있다.
기감파(氣感派)
다) 가상학(家相學)
라) 방위학(方位學)
가) 점술학(占術學)
周易
┌───┬───┬───┬───┬───┬───┬───┬───┬───┐
│ │一乾天│二兌澤│三離火│四震雷│五巽風│六坎水│七艮山│八坤地│
├───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┤
│卦象 │ │ │ │ │ │ │ │ │
│ │ │ │ │ │ │ │ │ │
├───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┤
│상징 │하늘 │연못 │불 │천둥 │바람 │물 │산 │땅 │
└───┴───┴───┴───┴───┴───┴───┴───┴───┘
六爻
몽지고괘(蒙之蠱卦)
┌───┬───┬───┬───┬─┬─┐
│六親 │地支 │卦爻 │六獸 │ │ │
├───┼───┼───┼───┼─┼─┤
│父 │寅 │ │靑 │外│上│
│ │ │ │ │卦│卦│
│官 │子 │ 身 │玄 │ │ │
│ │ │ │ │ │ │
│孫 │戌 │ 世 │白 │ │ │
│ │ │ │ ├─┼─┤
│兄 │午 │ × │騰 │內│下│
│ │ │ │ │卦│卦│
│孫 │辰 │ 命 │勾 │ │ │
│ │ │ │ │ │ │
│父 │寅 │ 應 │朱 │ │ │
└───┴───┴───┴───┴─┴─┘
六壬
梅花易數
[지렁이괘]
破字占
나) 四柱學
唐四柱
紫微斗數
기문사주학(奇門四柱學)
자평명리학(子平命理學)
韓國에서의 子平命理學
다) 성명학(姓名學)
음양론(陰陽論)
1. 陰陽의 以前
┌────┬──────┬──────┬──────┬──────┐
│ │陽 │陰 │陽 │陰 │
├────┼──────┼──────┼──────┼──────┤
│物質的 │단단하다 ┃부드럽다 │밝다 ┃어둡다 │
│또는 ├──────╂──────┼──────╂──────┤
│精神的 │유정물(생물)┃무정물(광물)│활발하다 ┃침체적이다 │
│ ├──────╂──────┼──────╂──────┤
│ │여름철 ┃겨울철 │봄철 ┃가을철 │
│ ├──────╂──────┼──────╂──────┤
│ │나무 ┃암석 │불 ┃물 │
│ ├──────╂──────┼──────╂──────┤
│ │남자 ┃여자 │소년(少年) ┃노인(老人) │
│ ├──────╂──────┼──────╂──────┤
│ │희망(希望) ┃절망(絶望) │미래(未來) ┃과거(過去) │
│ ├──────╂──────┼──────╂──────┤
│ │시간(時間) ┃공간(空間) │기쁨 ┃슬픔 │
│ ├──────╂──────┼──────╂──────┤
│ │지혜(智慧) ┃우치(愚痴) │정령(精靈) ┃사귀(邪鬼) │
│ ├──────╂──────┼──────╂──────┤
│ │부자(富者) ┃빈자(貧者) │시작(始作) ┃종말(終末) │
│ ├──────╂──────┼──────╂──────┤
│ │얼굴 ┃뒤통수 │등부분 ┃배부분 │
└────┴──────┸──────┴──────┸──────┘
┌──┬─────────────┬─────────────┐
│ │남자 │여자 │
├──┼─────────────┼─────────────┤
│성격│활발하고 개방적이다 │세심하고 폐쇄적이다 │
├──┼─────────────┼─────────────┤
│골격│강건하고 굵으며 힘세다 │부드럽고 가늘며 연약하다 │
├──┼─────────────┼─────────────┤
│성기│돌출되었고 정액이 발산된다│함몰되었고 수동적이다 │
├──┼─────────────┼─────────────┤
│성욕│충동적이고 적극적이다 │수동적이고 소극적이다 │
├──┼─────────────┼─────────────┤
│음성│굵고 힘차다 │가늘고 부드럽다 │
├──┼─────────────┼─────────────┤
│활동│외향적이며 밖에서 활동한다│내성적이며 집에서 활동한다│
├──┼─────────────┼─────────────┤
│취미│스릴과 위험한 일 │안전하고 아기자기한 일 │
├──┼─────────────┼─────────────┤
│재물│즉흥적이며 소비성이다 │계산적이며 절약성이다 │
├──┼─────────────┼─────────────┤
│명예│남들이 높이보는 것에 흥미 │남편이 원하는 것에 흥미 │
├──┼─────────────┼─────────────┤
│기타│전반적으로 외향적이고 발산│전반적으로 내성적이고 수렴│
└──┴─────────────┴─────────────┘
┌──┬─────────────┬──────────────┐
│ │양의 마음 │음의 마음 │
├──┼─────────────┼──────────────┤
│과거│좋은 것만 기억한다 │어둡고 슬픈 것들만 기억한다 │
├──┼─────────────┼──────────────┤
│현재│적극적으며 희망적으로 생각│소극적이며 부정적으로 생각 │
├──┼─────────────┼──────────────┤
│미래│앞만 쳐다보고 돌진한다 │앞으로 나아가기가 두렵다 │
├──┼─────────────┼──────────────┤
│신앙│미래지향적인 종교에 관심 │내면적이고 정적 종교에 관심 │
├──┼─────────────┼──────────────┤
│물컵│아직도 절반이나 남았다 │벌써 절반이나 마셔버렸다 │
├──┼─────────────┼──────────────┤
│사랑│그림같은 집과 알뜰한 가정 │사랑은 불행의 씨앗인데... │
├──┼─────────────┼──────────────┤
│오염│아직도 맑은 공기는 많다 │조금만 있으면 숨도 못쉰다 │
├──┼─────────────┼──────────────┤
│행동│우선 저질러 놓고 본다 │돌다리도 두드려봐야 한다 │
├──┼─────────────┼──────────────┤
│재물│임자없는 재물이니 열심히 │아무리 설쳐도 내몫 뿐이다 │
├──┼─────────────┼──────────────┤
│기타│전반적으로 희망적이고 │전반적으로 부정적이고 │
│ │미래지향적이다 │과거집착적이다 │
└──┴─────────────┴──────────────┘
┌────┬────┬────┬────┬────┬────┐
│형상 │ │ │ │ │ │
│ │ │ │ │ │ │
├────┼────┼────┼────┼────┼────┤
│상황 │純陰 │陰中之陽│陰陽中和│陽中之陰│純陽 │
├────┼────┼────┼────┼────┼────┤
│오행 │水 │金 │土 │木 │火 │
└────┴────┴────┴────┴────┴────┘
陰極卽陽生 陽極卽陰生
음극적양생 양극즉음생
(1) 음양의 비율
┌───┬───────────────┬───┬───────┐
│ │음양의 비율 │五行 │명칭(名稱) │
├───┼───────────────┼───┼───────┤
│陰體 │음의 기운이 전체를 장악했을때 │水 │(陰中之陰) │
├───┼───────────────┼───┼───────┤
│陽體 │음의 기운에서 양의 기운으로 │木 │(陽中之陰) │
├───┼───────────────┼───┼───────┤
│陽體 │양의 기운이 전체를 장악했을때 │火 │(陽中之陽) │
├───┼───────────────┼───┼───────┤
│中間 │양과 음의 기운이 균형을 이룸 │土 │(陰陽中和) │
├───┼───────────────┼───┼───────┤
│陰體 │양의 기운에서 음의 기운으로 │金 │(陰中之陽) │
└───┴───────────────┴───┴───────┘
┌───┬──────┬───────┬───────┐
│ │四象의 卦象 │陰陽比率 │五行分類 │
├───┼──────┼───────┼───────┤
│太陽 │ │純陽之氣 │火 │
├───┼──────┼───────┼───────┤
│少陰 │ │陽中之陰 │木 │
├───┼──────┼───────┼───────┤
│少陽 │ │陰中之陽 │金 │
├───┼──────┼───────┼───────┤
│太陰 │ │純陰之氣 │水 │
└───┴──────┴───────┴───────┘
신 유토피아
오행론(五行論)
┌──────┬─────┬─────┬─────┬─────┬─────┐
│分 五│木 │火 │土 │金 │水 │
│類 行 │ │ │ │ │ │
├──────┼─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│基本形 │나무 │불 │흙 │바위,쇠 │물 │
├──────┼─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│五行性 │曲直 │炎上 │稼穡 │從革 │潤下 │
├──────┼─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│十干 │甲乙 │丙丁 │戊己 │庚申 │壬癸 │
├──────┼─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│十二支 │寅卯 │巳午 │辰戌丑未 │申酉 │亥子 │
├──────┼─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│相生 │木生火 │火生土 │土生金 │金生水 │水生木 │
├──────┼─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│相剋 │木剋土 │火剋金 │土剋水 │金剋木 │水剋火 │
├──────┼─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│五色 │靑 │赤 │黃 │白 │黑 │
├──────┼─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│五常 │仁 │禮 │信 │義 │智 │
├──────┼─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│一年 │春 │夏 │四季 │秋 │冬 │
├──────┼─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│方向 │東 │南 │中央 │西 │北 │
├──────┼─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│身體 │신경계 │순환계 │근육계 │뼈조직계 │혈액계 │
├──────┼─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│五臟 │肝 │心臟,心包 │脾臟 │肺 │腎臟 │
├──────┼─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│六腑 │膽 │小腸,三焦 │胃 │大腸 │膀胱 │
├──────┼─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│얼굴 │눈 │시력 │입 │코 │귀 │
├──────┼─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│입 속 │맛보기 │혓바닥 │입술 │치아 │침 │
├──────┼─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│혀 위 │신 맛 │쓴 맛 │단 맛 │매운 맛 │짠 맛 │
├──────┼─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│마음 │천진난만 │분노,격정 │인정,평화 │실기,의리 │음모,술수 │
├──────┼─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│직업 │교직자 │연예인 │공무원 │군인,경찰 │도둑,사기 │
├──────┼─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│인생 │소년기 │청년기 │중년기 │장년기 │노년기 │
├──────┼─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│지역 │강원도 │경상도 │충청도 │전라도 │함경도 │
├──────┼─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│세계 │극동 │적도 부근 │중국 등지 │유럽,미국 │소련 │
├──────┼─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│자동차 │가속기 │동력기 │변속기 │정지기 │윤활유 │
│ │ │ │ │ │
│
│ │엑셀레트 │엔진 │기어 │브레이크 │오일 │
├──────┼─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│비율 │陽中之陰 │陽中之陽 │陰陽中和 │陰中之陽 │陰中之陰 │
├──────┼─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│발음 │ㄱㅋ │ㄴㄷㄹㅌ │ㅇㅎ │ㅅㅈㅊ │ㅁㅂㅍ │
├──────┼─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│先天數 │1, 6 │2, 7 │3, 8 │4, 9 │5, 10 │
├──────┼─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│後天數 │1, 2 │3, 4 │5, 6 │7, 8 │9, 10 │
├──────┼─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│五氣 │風 │熱 │濕 │燥 │寒 │
├──────┼─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│五竅 │目 │舌 │口 │鼻 │耳 │
├──────┼─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│五惡 │肝惡風 │心惡熱 │脾惡濕 │肺惡寒 │腎惡燥 │
├──────┼─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│五養 │酸養骨 │苦養氣 │甘養肉 │辛養筋 │鹹養脈 │
├──────┼─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│氣體 │酸素 │窒素 │?? │炭素 │水素 │
└──────┴─────┴─────┴─────┴─────┴─────┘
┌───┬────┬─────┬─────┬─────┬─────┐
│ │근본바탕│1차 분화 │2차 분화 │3차 분화 │4차 분화 │
├───┼────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│命理 │渾沌 │陰陽 │五行 │十干 │사주팔자 │
├───┼────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│周易 │無極 │음양 │四象 │八卦 │64괘 │
├───┼────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│佛敎 │佛性 │분별심 │五蘊 │12인연법 │육도윤회 │
├───┼────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│人生 │탄생 │먹고싸고 │내것분별 │사리판단 │늙어간다 │
└───┴────┴─────┴─────┴─────┴─────┘
(1) 목의 본질(本質)
┌────┬───────────────────────────┐
│분류 │설 명 │
├────┼───────────────────────────┤
│형상 │나무처럼 생겼다. │
├────┼───────────────────────────┤
│나무 │나무에서는 성장부분인 잎눈이 특히 목의 성분이다. │
├────┼───────────────────────────┤
│도형 │직선이나 곡선이다. 그래서 곡직(曲直)이라는 말을 한다. │
├────┼───────────────────────────┤
│수리 │선천수로는 3과 8이고, 후천수로는 1과 2이다. │
├────┼───────────────────────────┤
│음양 │양의 체이면서 음의 성분을 포함하고 있다. │
├────┼───────────────────────────┤
│인생 │유년시절을 나타낸다. 성장기이다. │
├────┼───────────────────────────┤
│인체 │신경조직이 나무와 흡사하게 생겼다. │
├────┼───────────────────────────┤
│장기 │간장(肝臟)과 담(膽)을 목의 배열에 넣는다. │
├────┼───────────────────────────┤
│기관 │시신경의 분야는 목의 기운이 발산되는 영역이다. │
├────┼───────────────────────────┤
│방위 │동서남북에서는 동방(東方)을 나타낸다. │
├────┼───────────────────────────┤
│색채 │삼원색에서는 청색(靑色)을 목의 상징으로 취한다. │
├────┼───────────────────────────┤
│계절 │일년의 사계절로는 봄에 해당한다. │
├────┼───────────────────────────┤
│심리학 │천진난만한 어린아이같은 성격이다. │
├────┼───────────────────────────┤
│지구 │세계지도로 논할 적에는 동북아시아 특히 극동이 해당하 │
│ │고, 한국과 일본이 가장 강하게 목의 성분이다. │
├────┼───────────────────────────┤
│한반도 │한국에서는 강원도를 목기운이 많은 동네로 본다. │
├────┼───────────────────────────┤
│자동차 │스포츠카의 고속위주는 목에 해당한다. │
├────┼───────────────────────────┤
│차구조 │엑세레이터는 앞으로만 나가는 목과 공통적이다. │
├────┼───────────────────────────┤
│음성 │ ㄱ 과 ㅋ 이 목의 소리에 해당한다. │
├────┼───────────────────────────┤
│컴퓨터 │입력장치인 키보드나 마우스 또는 스케너가 해당한다. │
├────┼───────────────────────────┤
│s/w │저장성보다는 앞으로 진행하는 성분으로 게임종류이다. │
└────┴───────────────────────────┘
(2) 목의 마음
(1) 화의 본질
┌────┬────────────────────────────┐
│분류 │설 명 │
├────┼────────────────────────────┤
│형상 │불처럼 생겼다. │
├────┼────────────────────────────┤
│나무 │나무에서는 꽃눈이 특히 목의 성분이다. │
├────┼────────────────────────────┤
│도형 │불규칙한 직선이다. 그래서 염상(炎上)이라는 말을 한다. │
├────┼────────────────────────────┤
│수리 │선천수로는 2와 7이고, 후천수로는 3과 4이다. │
├────┼────────────────────────────┤
│음양 │체와 용이 모두 양으로 순양(純陽) 또는 극양(極陽)이다. │
├────┼────────────────────────────┤
│인생 │청년시절을 나타낸다. 결혼기이다. │
├────┼────────────────────────────┤
│인체 │순환기능이 활발하게 움직이는 불과 흡사하게 생겼다. │
├────┼────────────────────────────┤
│장기 │심장(心臟)과 소장(小腸)을 화의 배열에 넣는다. │
├────┼────────────────────────────┤
│기관 │안광(眼光) 즉 시력은 화기운이 발산되는 영역이다. │
├────┼────────────────────────────┤
│방위 │동서남북에서는 남방(南方)을 나타낸다. │
├────┼────────────────────────────┤
│색채 │삼원색에서는 적색(赤色)을 화의 상징으로 취한다. │
├────┼────────────────────────────┤
│계절 │일년의 사계절로는 여름에 해당한다. │
├────┼────────────────────────────┤
│심리 │선악을 분별하고, 시비를 가리려고 하는 성격이다. │
├────┼────────────────────────────┤
│지구 │세계지도로 논할 적에는 적도부근, 인도 등을 생각하고, 인 │
│ │종으로는 흑인을 상징이다. │
├────┼────────────────────────────┤
│한반도 │한국에서는 경상도를 화기운이 많은 동네로 본다. │
├────┼────────────────────────────┤
│자동차 │놀러 다니는 레져용 차량, 관광차량은 화의 성분이다. │
├────┼────────────────────────────┤
│차구조 │전기부분인 받데리와 연계하는 장치들은 불에 해당한다. │
│ │그 중에서도 라이트장치 등이 대표적이라고 하겠다. │
├────┼────────────────────────────┤
│음성 │ ㄴ ㄷ ㄹ ㅌ 는 화의 소리에 해당한다. │
├────┼────────────────────────────┤
│컴퓨터 │보여주는 기능인데, 그 중에서도 모니터가 해당한다. │
├────┼────────────────────────────┤
│s/w │계산을 하고 보여주는 형태의 정확성을 요하는 것이다. 즉 │
│ │스프레드시트 종류인 엑셀이나, 로터스123등이 해당한다. │
└────┴────────────────────────────┘
이러한 종류로써 불에 해한 본질을 이해하도록 한다. 형상별로는 목
의 시작하는 분위기가 좀더 진행된 형태라고 보겠다. 목이라는 것이 마
음을 음양으로 본다고 하면, 아직은 양이 덜된 구조로 짜여져 있다고
본다. 그러니까 목의 마음은 불에 있는 것이지 물에 있는 것이 아니라
는 말도 된다. 목이 앞으로 나아간다는 의미 속에는 불로 나아간다는
의미도 포함되어 있는 것으로 봐도 좋겠다.
(2) 불의 마음
(1) 토의 본질
┌────┬───────────────────────────┐
│분류 │설 명 │
├────┼───────────────────────────┤
│형상 │흙처럼 생겼다. │
├────┼───────────────────────────┤
│나무 │나무에서는 결실부분인 열매의 과육(果肉) 성분이다. │
├────┼───────────────────────────┤
│도형 │동그라미의 형상을 떠올리게 한다. │
├────┼───────────────────────────┤
│수리 │선천수로는 5와 10이고, 후천수로는 5와 6이다. │
├────┼───────────────────────────┤
│음양 │음과 양의 중간적인 위치에서 조절을 하고있다. │
├────┼───────────────────────────┤
│인생 │중년시절을 나타낸다. 완숙기이다. │
├────┼───────────────────────────┤
│인체 │소화조직이 토와 연결되어 설명된다. │
├────┼───────────────────────────┤
│장기 │비장(脾臟)과 위(胃)를 토의 배열에 넣는다. │
├────┼───────────────────────────┤
│기관 │입은 토의 성분이 발산되는 영역이다. │
├────┼───────────────────────────┤
│방위 │동서남북에서는 중앙(中央)을 나타낸다. │
├────┼───────────────────────────┤
│색채 │삼원색에서는 황색(黃色)을 토의 상징으로 취한다. │
├────┼───────────────────────────┤
│계절 │일년의 사계절 로는 환절기에 해당한다. │
├────┼───────────────────────────┤
│심리학 │완숙한 성인의 모습을 나타내는 성격이다. │
├────┼───────────────────────────┤
│지구 │세계지도로 논할 적에는 중앙부위에 해당하며 특히 중국을│
│ │토의 성분이 강한 것으로 본다. │
├────┼───────────────────────────┤
│한반도 │한국에서는 충청도를 토기운이 많은 동네로 본다. │
├────┼───────────────────────────┤
│자동차 │대중교통인 버스는 토의 구조에 어울린다. │
├────┼───────────────────────────┤
│차구조 │기아는 중립적인 입장에서 조절하는 토와 공통적이다. │
├────┼───────────────────────────┤
│음성 │ ㅇ 과 ㅎ 이 토의 소리에 해당한다. │
├────┼───────────────────────────┤
│컴퓨터 │메모리에 해당하는 램인데, 편견없이 어떠한 프로그램이던│
│ │지 사용을 할 수가 있기 때문이다. 즉 중용의 개념이다. │
├────┼───────────────────────────┤
│s/w │수없이 많은 종류의 자료를 보관하고 활용하는 데이터베이│
│ │스 종류이다. │
└────┴───────────────────────────┘
(2) 토의 마음
(1) 금의 본질
┌────┬───────────────────────────┐
│분류 │설 명 │
├────┼───────────────────────────┤
│형상 │금속이나 바위처럼 생겼다. │
├────┼───────────────────────────┤
│나무 │나무에서는 목질의 견고한 부분이 금의 성분이다. │
├────┼───────────────────────────┤
│도형 │모나고 울퉁불퉁한 모양을 같고 있다. │
├────┼───────────────────────────┤
│수리 │선천수로는 4와 9이고, 후천수로는 7과 8이다. │
├────┼───────────────────────────┤
│음양 │음의 체이면서 양의 성분을 담고있다. │
├────┼───────────────────────────┤
│인생 │장년시절을 나타낸다. 마무리 단계이다. │
├────┼───────────────────────────┤
│인체 │골조(骨組)가 금의 오행을 갖고 있다고 본다. │
├────┼───────────────────────────┤
│장기 │폐장(肺臟)과 대장(大腸)을 금에 넣는다. │
├────┼───────────────────────────┤
│기관 │코는 금의 기관이 외부와 연결되는 영역이다. │
├────┼───────────────────────────┤
│방위 │동서남북에서는 서방(西方)을 나타낸다. │
├────┼───────────────────────────┤
│색채 │삼원색에 없는 백색(白色)을 금의 상징으로 취한다. │
├────┼───────────────────────────┤
│계절 │일년의 사계절로는 가을에 해당한다. │
├────┼───────────────────────────┤
│심리학 │중후하고 무게있는 성격이다. │
├────┼───────────────────────────┤
│지구 │세계지도로 논할 적에는 유럽을 나타내고, 특히 프랑스나 │
│ │영국, 그리고 미국까지도 금에 속하는 성분이다. │
├────┼───────────────────────────┤
│한반도 │한국에서는 전라도를 금기운이 많은 동네로 본다. │
├────┼───────────────────────────┤
│자동차 │한가지 용도로 쓰이는 차량은 모두 금의 성분으로 본다. │
├────┼───────────────────────────┤
│차구조 │브레이크는 금의 기능으로 본다. │
├────┼───────────────────────────┤
│음성 │ ㅅ ㅈ ㅊ 이 금의 소리에 해당한다. │
├────┼───────────────────────────┤
│컴퓨터 │롬바이오스와 시모스 등 각인(刻印)된 부분이 해당한다. │
├────┼───────────────────────────┤
│s/w │고정되어 있는 형태로써 사전종류이다. │
└────┴───────────────────────────┘
(2) 금의 마음
(1) 물의 본질
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│분류 │설 명 │
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│형상 │물처럼 생겼다. │
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│나무 │나무에서는 수분에 해당하는 것과 씨앗 성분이다. │
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│기하학 │타원형의 모습으로 표하면서 불규칙한 형상이다. │
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│수리학 │선천수로는 1과 6이고, 후천수로는 9와 10이다. │
├────┼────────────────────────────┤
│음양 │순음의 체로써 극음(極陰)에 해당한다. │
├────┼────────────────────────────┤
│인생 │노년시절을 나타내며 휴식기이다. │
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│인체 │70%라는 인체의 수분이 수에 해당한다. │
├────┼────────────────────────────┤
│장기 │신장(腎臟)과 방광(膀胱)을 수의 장기에 넣는다. │
├────┼────────────────────────────┤
│기관 │귀는 수의 정기가 발산되는 영역이다. │
├────┼────────────────────────────┤
│방위 │동서남북에서는 북방(北方)을 나타낸다. │
├────┼────────────────────────────┤
│색채 │삼원색에서는 없는 흑색(黑色)을 수의 상징으로 취한다. │
├────┼────────────────────────────┤
│계절 │일년의 사계절로는 겨울에 해당한다. │
├────┼────────────────────────────┤
│심리학 │깊이 생각하는 현자의 성격이다. │
├────┼────────────────────────────┤
│지구 │세계지도로 논할 적에는 러시아 부근이고, 알래스카도 수 │
│ │의 기운이 강한 성분이다. │
├────┼────────────────────────────┤
│한반도 │한국에서는 함경도를 수기운이 많은 동네로 본다. │
├────┼────────────────────────────┤
│자동차 │국가기관에서 사용하는 차량이 해당한다. │
├────┼────────────────────────────┤
│차구조 │냉각기관인 라디에터와 오일부분이 물과 공통적이다. │
├────┼────────────────────────────┤
│음성 │ ㅁ ㅂ ㅍ 가 수의 소리에 해당한다. │
├────┼────────────────────────────┤
│컴퓨터 │최종 마무리단계인 프린터나 디스켓, 하드디스크이다. │
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│s/w │운영체제인 윈도우즈, 도스, 또는 os/2, 유닉스 등이다. 이 │
│ │들은 프로그램 중에서 가장 지혜로움에 해당한다고 본다. │
│ │이들이 아니면 다른 프로그램들도 사용이 불가능하기 때문 │
│ │이다. │
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(2) 물의 마음
가) 기체(氣體)의 노년(老年)
나) 고체(固體)의 노년(老年)
다) 액체(液體)의 노년(老年)
생극론(生剋論)
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│ │木 │火 │土 │金 │水 │
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│相生 │水가 생함 │木이 생함 │火가 생함 │土가 생함 │金이 생함 │
│ ├─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│ │火를 생함 │土를 생함 │金을 생함 │水를 생함 │木을 생함 │
│ ├─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│ │木生火 │火生土 │土生金 │金生水 │水生木 │
├───┼─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│相剋 │金이 극함 │水가 극함 │木이 극함 │火가 극함 │土가 극함 │
│ ├─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│ │土를 극함 │金을 극함 │水를 극함 │木을 극함 │火를 극함 │
│ ├─────┼─────┼─────┼─────┼─────┤
│ │木剋土 │火剋金 │土剋水 │金剋木 │水剋火 │
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(1) 목이 화를 생한다(木生火)
날이 추우면 사람은 불을 가장 먼저 생각한다. 그리고 불을 생각했다
면 자연발생적으로 나무를 찾아서 기웃거린다. 진리라는 것이 크게 어
려운 것이 아니라고 생각하고 항상 주변에서 찾는 습관만 길들인다면
언제 어디서나 진리의 노래를 듣게 될것이다. 사람들은 나무 속에는 불
이 숨어있다는 것을 경험을 통해서 알고 있는 것이다. 바로 이것이 목
생화가 되는 간단한 이치이다.
너무 단순하다고 불평을 하시진 않겠지만, 또 다른 관점에서 목생화
를 살펴본다. 가령 사람으로 살펴본다면 청소년시절에 무럭무럭자라나
면 자연발생적으로 사랑을 하고 싶어진다. 이렇게 사랑을 하고 싶어지
는 것은 목의 기운이 이미 가득 찼다는 뜻도 된다. 그래서 다 자라고
나서는 사랑을 하고 싶어지는 것이니 이 사랑도 바로 불이라고 본다.
사랑의 불길이라는 말을 너무도 자연스럽게 이해하는 것을 보면 아마
도 이것이 타당할것이라고 생각된다.
그리고 자연에서 살펴본다면 나무의 숲이 무성한 산속에서 가끔 산
불이 발생하는 경우가 있다. 물론 등산객들의 실화로 불이 발생하는 것
이 대부분이겠지만, 간혹은 자체에서 불이 발생한다고 한다. 원인은 마
른 나뭇가지가 서로 부비다가 불이 발생한다고 하는데 옛적에 나뭇가
지를 서로 비벼서 불을 얻어낸 것도 이러한 자연에서 불이 발생하는
원리를 보고서 응용한 것이라고 하는 것을 볼적에 역시 목생화라는 이
치가 있다고 본다. 이러한 몇가지의 사례를 보고서 나무는 불을 만들고
그래서 목은 화를 생한다는 이치를 설명하는 것으로 한다.
가) 나무에서 꽃이 피니...
나) 사목생화(死木生火) 생목생화(生木生花)
(2) 화가 토를 생한다(火生土)
가) 꽃이 핀 후에는 열매를 보자
(3) 토가 금을 생한다(土生金)
(4) 금이 수를 생한다(金生水)
(5) 수가 목을 생한다(水生木)
2. 육행(六行)은 무엇인가.
[시각의 차이]
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│ 水 │
│ │
│ │
│金 土 木│
│ │
│ │
│ 火 │
│ │
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가) 현재의 오행상생도 나) 화생금의 오행상생도
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│水 │
│ │
│ │
│金 土 木│
│ │
│ │
│火 │
│ │
└────────┘
가)의 그림에서 보는 것처럼 오행의 상생도
를 현재의 구조로 연결지어보면 금에서부터
수, 목을 거쳐서 화까지는 잘 연결되다가, 금
과 연결되어야 할 자리에서 토로 일단 일그
러(동해선생의 표현을 빌리자면)졌다가, 다시
금으로 진행하는 모습은 자연스럽지가 않은 형상이다.
그리고 나)의 그림에서는 자연스럽게 화살표가 원을 그리고 있다. 우
선 보기에는 당연이 나)의 그림이 편안해 보이는 것이 사실이다. 그리
고 이러한 평소의 의문에다가 진역경에서 화생금이 옳다고 하는 이야
기를 읽고서는 매우 흥미를 보였던 것이다. 낭월이가 보기에도 일단 자
연스럽다는 점에서는 나)의 도형을 취하고 싶지만, 한가지 수긍을 할
수가 없는 것은 오행의 모형도로써 이러한 그림이 타당하겠는가? 하는
문제가 남아 있다는 생각이다. 이렇게 원을 그리고 있는 것이 자연스러
운 것이라는 보장이 없다는 것이 수긍을 활실하게 할 수가 없는 것이
다. 일단 이 문제는 이정도로 하고, 진역경에서 보는 화생금의 이유를
들어보면,
지열(地熱)의 강력한 불기운은 화산으로 솟구치는데, 그 화산에서 바
위가 형성된다. 이른바 용암이 그것이다. 땅속의 열은 토가 만들어 낸
것이고, 그 열은 다시 금을 만들어 낸다. 이렇게 오행이 흘러간다고 보
는 것이다. 지구과학적으로 분석을 해본 견해라고 생각이 되는데, 매우
타당성이 높다는 생각이다.
그리고 기존의 오행에서도 화생금의 이치는 존재하는 것으로 봐서
이 부분에 대해서는 좀더 깊은 연구가 필요하다고 생각된다. 격국용신
의 항목에서도 나타나지만, 불과 금과의 관계는 생각하는 것보다 복잡
한 무엇이 있는 것으로 생각이 된다. 특히 법이라면 법이라고 까지 할
만한 이론 중에 하나는 금수상관(金水傷官) 희견관(喜見官) 이라는 말이
명리고서에 항상 자리를 차지하고 있다는 것도 참 묘한 관계라고 생각
이 된다. 이 부분에 대해서는 잠시 후에 다시 생각을 해보도록 하고 이
만 줄인다.
3. 화생금과 오행배치도의 연구
가) 목화금수와 토의 관계
┌─────────┐
│ 水 │
│ │
│ │
│ 金 土 木 │
│ │
│ │
│ 火 │
│ │
│ │
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다) 과연 화생금(火生金)인가?
라) 도표상의 문제
바) 사유축(巳酉丑)관계에서의 화생금
사) 결론은 화극금(火剋金)이다.
(1) 목이 토를 극한다(木剋土)
(2) 토가 수를 극한다(土剋水)
(3) 수가 화를 극한다(水剋火)
(4) 화가 금을 극한다(火剋金)
(5) 금이 목을 극한다(金剋木)
(1) 木이 木을 보면 라이벌이다
(5) 토가 화를 만나면
(4) 금이 화를 만나면
변화론(變化論)
[직역(直譯)]
금은 토의 생을 바라지만, 토가 많으면 금이 묻히고
토는 화의 생에 의지하나, 불이 많으면 토가 갈라지며
화는 목의 생을 원하지만, 목이 많으면 불이 치열하고
목은 수의 생을 기다리나, 수가 많으면 목이 둥둥뜨며
물은 금의 생을 원하지만, 금이 많으면 물은 탁해진다.
벼들이 물을 실컷 먹고 잘 자라겠네.
전원 엎드려
왕쇠론(旺衰論)
왕(旺)의 형상
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│상황 오행│木 │火 │土 │金 │水 │
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│만나는 오행 │木 │火 │土 │金 │水 │
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│만나는 계절 │春 │夏 │四季 │秋 │冬 │
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(1) 목이 목을 본다
(2) 화가 화를 본다
화가 화를 보면 왕성한 것이라는 것은 앞의 목에 대한 것에서 이미
감을 잡을 수가 있겠으므로 생략하기로 하고, 다만 여름과 불과의 관계
를 대강 생각해보도록 한다. 여름이 불과 연관되었을 것이라는 점에 대
해서는 아무도 이견이 없을 것으로 생각된다. 다만 여기서도 봄에 대한
것과 마찬가지로 아직 본격적으로 여름의 땡볕이 아니라고 하는 시기
에 이미 기운적인 상태에서는 여름의 불기운이 왕성하게 된다는 점을
이해하면 된다.
그러니까 월지의 오행이 불이라면 일단 불의 기운이 왕성한 것으로
이해를 하면 된다는 이야기이다. 그리고 사주의 어디에 있던지 간에 오
행이 불에 해당할 경우에는 그 글자가 많고 적음에 따라서 세력의 정
도를 판단하면 된다.
(3) 토가 토를 본다
(4) 금이 금을 본다
(5) 수가 수를 본다
상(相)의 형상
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│상황 오행│木 │火 │土 │金 │水 │
├───────┼───┼───┼───┼───┼───┤
│만나는 오행 │水 │木 │火 │土 │金 │
├───────┼───┼───┼───┼───┼───┤
│만나는 계절 │冬 │春 │夏 │四季 │秋 │
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(1) 목이 물을 본다
(2) 화가 목을 본다
(3) 토가 화를 본다
사계절의 토가 불을 만나면 기운이 강해진다고 보는 것이다. 그렇지
만, 화의 기운을 제대로받는 계절의 토는 여름에서 가을로 넘어가는 상
태이다. 이때의 토는 가장 강력한데, 여름내내 강한 불길을 받아서 열기
를 저장했기 때문이다. 또 반대로 겨울에서 봄으로 넘어가는 환절기에
태어난 토는 가장 허약한 기운이 되겠다. 그래서 같은 왕이라고 하더라
도 상(相)의 성분을 어떻게 받고 있는가에 따라서 그 정도차이가 있는
것이다.
(4) 금이 토를 본다
(5) 수가 금을 본다
휴(休)의 형상
┌───────┬───┬───┬───┬───┬───┐
│상황 오행│木 │火 │土 │金 │水 │
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│만나는 오행 │火 │土 │金 │水 │木 │
├───────┼───┼───┼───┼───┼───┤
│만나는 계절 │夏 │四季 │秋 │冬 │春 │
└───────┴───┴───┴───┴───┴───┘
(1) 목이 화를 본다
(2) 화가 토를 본다
(3) 토가 금을 본다
(4) 금이 수를 본다
(5) 수가 목을 본다
┌───────┬───┬───┬───┬───┬───┐
│상황 오행│木 │火 │土 │金 │水 │
├───────┼───┼───┼───┼───┼───┤
│만나는 오행 │土 │金 │水 │木 │火 │
├───────┼───┼───┼───┼───┼───┤
│만나는 계절 │四季 │秋 │冬 │春 │夏 │
└───────┴───┴───┴───┴───┴───┘
(1) 목이 토를 본다
(2) 화가 금을 본다
(3) 토가 수를 본다
(4) 금이 목을 본다
(5) 수가 화를 본다
사(死)의 형상
┌───────┬───┬───┬───┬───┬───┐
│상황 오행│木 │火 │土 │金 │水 │
├───────┼───┼───┼───┼───┼───┤
│만나는 오행 │金 │水 │木 │火 │土 │
├───────┼───┼───┼───┼───┼───┤
│만나는 계절 │秋 │冬 │春 │夏 │四季 │
└───────┴───┴───┴───┴───┴───┘
(1) 목이 금을 본다
불도 금의 계절에는 갖혀버리는 마당에 나무가 금의 계절에 처한다
면 천상 죽는 도리밖에 다른 방법이 없다. 그래서 사(死)가 되는 것인
데, 이것이 남의 이야기일 적에는 별 문제가 없겠지만, 자신이 가을에
태어난 나무라고 한다면 그냥 죽어버리는 것이 최선이라고 말할 수가
없는 것이 무슨 묘수가 없을까 하는 생각을 하게 되는 것이다. 그래서
금의 기운이 넘치는 가을에 태어나면 우선 물의 도움을 얻을 수가 있
는가를 살펴야 하는데, 물의 도움이 있다면, 금기운에 눌려서 죽어버리
는 비극은 면할 수가 있을 것이다.
극을 받는 계절에 태어나면 살아날 방법을 찾기가 가장 어렵다고 생
각을 해야 한다. 그래서 무조건 나를 생조해주는 수의 협조를 요청하는
것이다. 가을의 목은 이렇게 상태가 좋지않은 것이다.
(2) 화가 수를 본다
(3) 토가 목을 본다
(4) 금이 화를 본다