‫شخصية هنري في يول فرنسي ولد فى عام ‪١٨٤١‬م‬

‫وستاف لوبون‪ :‬يُعد الطبيب والمؤرخ الفرنسي غوستاف لوبون واحدًا من أشهر المؤرخين األجانب الذين اهتموا بدراسة الحضارات‬
‫‪.‬الشرقية والعربية واإلسالمية‬

‫ولد في مقاطعة نوجيه لوروترو‪ ،‬بفرنسا عام ‪ ١٨٤١‬م‪ .‬درس الطب‪ ،‬وقام بجولة في أوروبا وآسيا وشمال أفريقيا‪ .‬اهتم بالطب النفسي وأنتج‬
‫فيه مجموعة من األبحاث المؤثرة عن سلوك الجماعة‪ ،‬والثقافة الشعبية‪ ،‬ووسائل التأثير في الجموع‪ ،‬مما جعل من أبحاثه مرجعًا أساسيًّا في‬
‫‪.‬علم النفس‪ ،‬ولدى الباحثين في وسائل اإلعالم في النصف األول من القرن العشرين‬

‫وقد أسهم في الجدل الدائر حول المادة والطاقة‪ ،‬وألف كتابه «تطور المواد» الذي حظي بشعبية كبيرة في فرنسا‪ .‬وحقق نجاحًا كبيرًا مع‬
‫كتابه «سيكولوجية الجماهير»‪ ،‬ما منحه سمعة جيدة في األوساط العلمية‪ ،‬اكتملت مع كتابه األكثر مبيعًا «الجماهير‪ :‬دراسة في العقل‬
‫الجمعي»‪ ،‬وجعل صالونه من أشهر الصالونات الثقافية التي تقام أسبوعيًّا‪ ،‬لتحضره شخصيات المجتمع المرموقة مثل‪« :‬بول فالري»‪،‬‬
‫‪».‬و«هنري برغسون»‪ ،‬و«هنري بوانكاريه‬

‫عُرف بأنه أحد أشهر فالسفة الغرب الذين أنصفوا األمة العربية والحضارة اإلسالمية‪ ،‬فلم يَ ِسر على نهج مؤرخي أوروبا الذين صار من‬
‫تقاليدهم إنكار فضل اإلسالم على العالم الغربي‪ .‬لكن لوبون الذي ارتحل في العالم اإلسالمي وله فيه مباحث اجتماعية‪ ،‬أق َّر أن المسلمين هم‬
‫َمن م َّد نوا أوروبا‪ ،‬فرأى أن يبعث عصر العرب الذهبي من مرقده‪ ،‬وأن يُبديه للعالم في صورته الحقيقية؛ فألف عام ‪١٨٨٤‬م كتاب «حضارة‬
‫العرب» جام ًع ا لعناصر الحضارة العربية وتأثيرها في العالم‪ ،‬وبحث في أسباب عظمتها وانحطاطها وقدمها للعالم تقديم المدين الذي يدين‬
‫بالفضل للدائن‪ .‬توفي في والية مارنيه الكوكيه‪ ،‬بفرنسا ‪١٩٣١‬م‬
‫‪Thesis tittle‬‬

‫صيغة النا هي و د اللته‬

‫تعر يف صيغة‬
‫صيغة الكلمة‪( :‬النحو والصرف) صورتها أو هيئتها الحاصلة من ترتيب حروفها وحركاتها ‪-:‬صيغة فعل‪ /‬مصدر‪ /‬المبن ّي‬
‫للمعلوم‪ /‬الفاعل‪ /‬المفعول‪ - ،‬صيغة األمر‪ :‬صيغة يُطلب بها إنشاء فعل في المستقبل‪ .‬صيغة منتهى الجموع‪( :‬النحو‬
‫‪.‬والصرف) ك ّل جمع تكسير مفتوح األ ّول بعد ألف تكسيره حرفان أو ثالثة وسطها ساكن‪ ،‬مثل َمعاهد‪ ،‬و َمصابيح‬

‫ْ‬
‫ونحو ِه‬
‫ِ‬ ‫صرُّ فِ ِه كالبَي ِْع‬ ‫بارات ال ّدالَّةُ على ُمرا ِد ال ُمتَ َكلِّ ِم ونَوْ ِ‬
‫ع تَ َ‬ ‫ُ‬ ‫‪.‬األلفاظُ ِ‬
‫والع‬

‫‪».‬النهي بمعنى‪ :‬طلب الكف عن شيء‪ ،‬ويقابله األمر‪ .‬وعرفه علماء أصول الفقه بأنه‪« :‬اقتضاء كف على جهة االستعالء‬

‫وظاهر النهي التحريم مع احتمال الكراهة‪ .‬ويقصد بالنهي‪ :‬ما نهى عنه الشرع‪ ،‬ويقابله‪ :‬األمر‬

‫‪:‬أوال‪ :‬تعريف النهى‬

‫النهى في اللغة‪ :‬المنع وطلب الكف واالمتناع عن الشيء‪ .‬يقال‪ :‬نهاه نهيا‪ :‬أي كفه ومنعه‪ ,‬وناهيك عن فالن‪ :‬أي‬
‫كافيكعنه‪.‬ومنه سمى العقل نهية؛ ألنه يمنع صاحبه عن الوقوع فيما يخالف الصواب وينهاه عنه والجمع نهى‪ ,‬كما قال تعالى‪:‬‬
‫ت ُأِّلوْ لِي النُّهَى﴾ (طه‪ ،)54 :‬والنهى خالف األمر([‪)]1‬‬ ‫﴿ ِإ َّن فِي َذلِ َ‬
‫ك آَل يَا ٍ‬
‫‪:‬النهى في اصطالح األصوليين‬

‫عرفه الشيـرازي بأنه‪" :‬القـول الذي يستدعى به ترك الفعل ممن هو دونه"([‪)]2‬‬

‫صيغة (النهي) في التعريف هي‪ :‬طلب الكف على فعل‪ ،‬وصيغتها (ال تفعل)‪ ،‬وهذه الصيغة هي حقيقة في التحريم‪ ،‬بمعنى‬
‫أنها تفيد تحريم الفعل المنهي عنه‪ .‬والدليل على ذلك قوله تعالى‪{ :‬وما نهاكم عنه فانتهوا} (الحشر‪)7:‬؛ وألن الصحابة‬
‫رضي هللا عنهم رجعوا في التحريم إلى مجرد النه‬

‫هو أسلوب خطابي بقصد اإللزام‪ ،‬بمعنى أن المخاطب هو ذو الشأن األعلى فيطلب من المتحدث غليه بصيغه اإللزام‬
‫والتوقف والكف عن فعل أمر ما‪ ،‬ويكون اإللزام من الجهة العليا إلى الجهة األقل مثل مخاطبة هللا تعالى ذو السلطان للبشر‬
‫في القرآن الكريم‪ ،‬مثل قوله عز وجل في سورة الكهف‬
 ‫يتلخص هذا البحث في عمل الباحث على توضيح معنى أو داللة النهي الوارد في ترجمة ابن ماجه‪-‬رحمه هللا‪ -‬في كتابه‬
‫السنن‪ ،‬وذلك ألنه وكما معروف لدي طلبة أصول الفقه أن لفظ النهي عام يحتمل التحريم ويحتمل الكراهة ‪ ،‬وقد ورد لفظ‬
‫النهي في تراجم سنن ابن ماجه‪-‬رحمه هللا‪-‬عاما‪،‬فوضع الباحث صيغ النهي التي تدل على التحريم في مبحث مستقل وأدرج‬
‫تحت كل صيغة أمثلة من األحاديث النبوية في أحد األبواب المترجمة بلفظ النهي عن كذا‪ ،‬حيث تشمل هذه األحاديث صيغة‬
‫النهي الدالة على التحريم محل دراسة الباحث‪ .‬ثم يأتي المبحث الثاني على نفس سياق المبحث األول مع تضمنه لصيغ‬
‫الكراهة بدال من صيغ التحريم‪ .‬وبعد دراسة لمعنى الصيغة وإلحاقهاـ بأمثلة من األحاديث التي حوت هذه الصيغة‪ ،‬يقوم‬
‫الباحث بذكر ألرآء الفقهاء في المسألة المدروسة هل حملها الفقهاء على التحريم أم على الكراهة مع اقتصار الباحث على‬
‫المذاهب الفقهية األربعة المشهورة‪ ،‬وذكر أدلتها بشكل واضح ومختصر قدر اإلمكان‪ .‬ثم من خالل أراء الفقهاء وأراء‬
‫علماء أصول الفقه في الصيغة الواردة في الحديث يتمكن الباحث من معرفة مراد العموم من لفظ "النهي" الوارد في ترجمة‬
‫‪.‬ابن ماجه‪-‬رحمه هللا‪-‬لبعض تراجم أبواب كتبه‬