‫الفكر االقتصادي في الحضارات القديمة‬

‫الفكر االقتصادي في الحضارات القديمة‬

‫د‪ /‬شاىد إلياس‬

‫د‪ /‬زتزة بايل‬
‫جامعة الشهيد زتة طتضر الوادي‬

‫الممخص‪:‬‬
‫هتدؼ ىذه الدراسة إىل استعراض عملية تطور األفكار االقتصادية عرب اضتضارات القددية بطريقة أكادديية وبأسلوب واضح‪ ،‬لكي‬
‫يساعد على تطوير فهمنا لالقتصاد اظتعاصر‪ ،‬ويوفر لنا وجهة نظر يف فهم األفكار االقتصادية للمدارس الفكرية اظتختلفة‪ ،‬وتركز‬
‫على أبرز اظتسامهات واألفكار ظتا عتا من أمهية‪ .‬وجتدر اإلشارة إىل أف دراسة تاريخ االقتصاد تستمر يف النمو والتطور وذلك مع‬
‫نضوج علم االقتصاد ذاتو‪ .‬فاألفكار اصتديدة والشواىد اصتديدة واظتشكالت اصتديدة والفهم اصتديد يدعو إىل إعادة النظر حوؿ‬
‫اظتسامهات واطتالفات واألفكار اليت ظهرت يف اظتاضي‪ ,‬واليت ولدت مع والدة اضتضارات القددية كاإلغريقية‪ ،‬والرومانية والصينية‬
‫والفارسية واضتضارة العربية‪.‬‬
‫الكممات الدالة ‪ :‬الفكر االقتصادي‪ ,‬تاريخ االقتصاد‪ ,‬اضتضارة اإلغريقية‪ ,‬اضتضارة الرومانية‪.‬‬

‫‪Abstract :‬‬

‫‪economic ideas through ancient civilizations in an academic way and in a clear way to help‬‬
‫‪develop our understanding of the modern economy. It provides us with a view to‬‬
‫‪understanding the economic ideas of the various schools of thought and focuses on the most‬‬
‫‪important contributions and ideas because of their importance. It should be noted that the‬‬
‫‪study of the history of the economy continues to grow and develop with the maturity of‬‬
‫‪economics itself. New ideas, new evidence, new problems and new understanding call for a‬‬
‫‪reconsideration of the contributions, controversies and ideas of the past that were born with‬‬
‫‪the birth of ancient civilizations such as Greek, Roman, Chinese, Persian and Arab‬‬
‫‪civilization‬‬

‫‪Indicated words : economic thought, history of the economy, Greek civilization, Roman‬‬
‫‪civilization‬‬

‫‪1‬‬
 ‫الفكر االقتصادي في الحضارات القديمة‬

‫مقدمة‪:‬‬
‫يفرؽ علماء االقتصاد بُت الفكر االقتصادي وعلم االقتصاد‪ ،‬فالفكر االقتصادي قدمي قدـ اإلنساف ذاتو‪ ،‬الذي واجو مشكلة‬
‫إشباع اضتاجات (اظتشكلة االقتصادية) بالتفكَت واالىتماـ منذ نشأة اجملتمعات‪ ،‬ومل يكن الفكر االقتصادي يف ذلك الوقت‬
‫منفصل كعلم حبد ذاتو بل كاف ضمن غتموعة علوـ منها الفلسفية والدينية والسياسية‪ ،‬كما مل يستطع اإلنساف يف ذلك العصر أف‬
‫يفصل البحث يف االقتصاد عن بقية العلوـ واظتعارؼ‪.‬‬
‫تاريخ الفكر االقتصادي ىو جزء من أجزاء علم االقتصاد ويهتم بدراسة التطورات اليت حصلت يف االقتصاد خصوصا يف النظرية‬
‫االقتصادية بشقيها اصتزئي والكلي‪ ,‬باإلضافة إىل إف ىذا اصتزء يدرس األفكار اليت قدمها علماء االقتصاد عرب الزمن‪ ,‬يتعامل تاريخ‬
‫الفكر االقتصادي مع اظتفكرين و مع ؼتتلف النظريات يف ىذا اظتوضوع الذي أصبح يعرؼ باالقتصاد السياسي أو اقتصاديات‬
‫السياسة منذ القدـ إىل يومنا ىذا ‪ ،‬إنو يشمل العديد من اظتدارس اظتختلفة للفكر االقتصادي‪.‬‬
‫الكتاب اليونانيوف القدامى كالفيلسوؼ (أرسطو) مثال قاـ بدراسة و حتليل األفكار اظتتعلقة بفن اكتساب الثروة و تساءؿ عما إذا‬
‫كاف من األفضل أف تًُتؾ اظتلكية يف أيدي القطاع اطتاص أو العاـ‪.‬‬
‫تبعا ظتا سبق سوؼ ؿتاوؿ تسليط الضوء على تطور األفكار االقتصادية خالؿ العصور القددية وىذا من خالؿ التطرؽ إىل العناصر أو احملاور التالية‪:‬‬
‫أوال‪ :‬الفكر االقتصادي يف اضتضارات الشرقية‬
‫ثانيا‪ :‬الفكر االقتصادي عند اليوناف‬
‫ثالثا‪ :‬الفكر االقتصادي عند الروماف‬

‫‪2‬‬
 ‫الفكر االقتصادي في الحضارات القديمة‬

‫أوال‪ :‬الفكر االقتصادي في الحضارات الشرقية‬

‫عرفت اضتضارات القددية يف الشرؽ ازدىارا اقتصاديا كبَتا على الصعيد العملي‪ ،‬ناتج عن وجود تنظيم اقتصادي و‬
‫اجتماعي دقيق‪ .‬فقد عرفت اضتضارة اظتصرية القددية و حضارة البابليُت و اضتضارة الصينية نوعا من الزراعة اظتتقدمة و اظتنظمة‪ ،‬إىل‬
‫جانب ىذا فقد تبلورت مالمح بسيطة لفكر اقتصادي ساد يف ىذه اظترحلة‪ ،‬و من أىم ىذه األفكار نذكر ما‬
‫يلي(البالوي‪،0222،‬ص‪:)71‬‬
‫‪ -‬ذكر بعض األفكار حوؿ اظتلكية و تنظيمها يف قانوف زتورا‪.‬ي‪ .‬غَت أف ىذه التنظيمات قد تناولت بصفة أساسية‬
‫اصتانب القانوين و الديٍت‪ ,‬و مل تتعرض للجوانب االقتصادية‪.‬‬
‫‪ -‬كانت الكتابات اظتصرية القددية قاصرة على تسجيل بعض األفكار الفلسػفية و الديػػنية و نظاـ اضتكم‪.‬‬
‫‪ -‬ؾتد مالمح لفكر اقتصادي يف القانوف اظتوسوي و العهد القدمي الذي أجاز العمل بالتجارة‪ ،‬و حرـ اقتضاء فائدة‬
‫على القروض فيما بُت العربانيُت و لكنو جييزىا فيما بُت العربانيُت‪.‬‬
‫كبَتا‪ ،‬فاضتضارة اظتصرية القددية وحضارة البابليُت واضتضارة الصينية كانت غتتمعات‬ ‫ازدىارا ً‬
‫ً‬ ‫اضتضارات القددية يف الشرؽ شهدت‬
‫نوعا من الزراعة اظتتقدمة واظتنظمة‪ ،‬سيطرت الدولة على أمور اضتياة االقتصادية وبوجو خاص تنظيم‬ ‫منظمة شديدة اظتركزية تعرؼ ً‬
‫الري يف مصر والعراؽ‪.‬‬
‫وأرسى الفينيقيوف الذين اخًتعوا اضتروؼ األجبدية تقاليد مستقرة للتجارة واظتالحة‪ ،‬حيث إف تقدـ التجارة ارتبط بتقدـ األساليب‬
‫التجارية اليت برعوا يف فنها‪.‬‬
‫ويف ظل ىذا اجملتمع البدائي اعتربت األرض اظتظهر الرئيسي للثروة‪ ،‬والزراعة ىي النشاط االقتصادي الرئيسي؛ فقامت اظتلكية‬
‫اطتاصة على األرض‪.‬‬
‫ولعل من أىم ما دتيزت بو ىذه اضتضارات ما يلي‪:‬‬
‫‪ .7‬أهنا عرفت غتتمعات منظمة‪ ،‬مبعٌت أف اجملتمعات يف تلك اضتضارات‪ ،‬أو التجمعات البشرية‪ ،‬كانت منظمة وغتتمعة يف‬
‫أيضا‪ ،‬ومن جوانب ىذا الفكر ما لو عالقة‬ ‫كيانات ويف دوؿ‪ ،‬ويغلب عليها التنظيم‪ ،‬وىذا يدؿ على أف ىناؾ فكر ً‬
‫باالقتصاد‪.‬‬
‫‪ .0‬أهنا كانت مركزية‪ ،‬مبعٌت أنو كاف ىناؾ الدولة‪ ،‬والدولة قائمة ببعض األمور‪ ،‬وىناؾ أنشطة اقتصادية وخالفو‪.‬‬
‫‪ .3‬أف الزراعة ‪-‬وىي أحد األنشطة االقتصادية‪ -‬كانت متقدمة ومنظمة‪ .‬ولن يكوف األمر كذلك ما مل يكن ىناؾ أفكار ورؤى‬
‫اقتصادية‪ ،‬تنظم اجملاؿ االقتصادي يف ىذا اجملاؿ‪ ،‬وىو النشاط الزراعي‪.‬‬
‫‪ .4‬سيطرة الدولة على أمور اضتياة االقتصادية‪ ،‬مبعٌت أف الدولة كانت ىي اظتسيطرة‪ ،‬وىي اظتسئولة عن النشاط االقتصادي‪ ،‬من‬
‫حيث التنظيم وخالفو‪.‬‬
‫‪ -‬الحضارة البابلية‪ :‬تعترب من أقدـ الدوؿ يف التاريخ‪ ،‬ودتيزت حضارهتا اظتتطورة بالقياس يف تلك الفًتات الزمنية ‪ ،‬ودتيزت ىذه‬
‫اضتضارة بالعديد من اظتيزات‪ ،‬وبعض أوجو التقدـ اليت تعترب نقلة يف حينو‪ ،‬لكن الشاىد يف ىذه اضتضارة على وجو التمثيل‪ :‬أنو ورد‬
‫ما يعرؼ‪ :‬بػ" قانوف زتورا‪.‬ي"‪ ،‬أو "قوانُت زتورا‪.‬ي"‪.‬‬
‫وقوانُت "زتورا‪.‬ي"‪ :‬عربت يف جوىرىا عن‪:‬‬
‫‪ ‬مصاحل طبقة األحرار األثرياء واصتنود‪ ،‬وبالرغم من أهنا تشَت إىل ىدؼ زتاية الضعيف من القوي‪ ،‬إال أهنا أكدت باألساس‬
‫على حق األحرار يف امتالؾ األراضي‪ ،‬والرقيق‪ ،‬والتصرؼ اظتطلق هم‪.‬‬
‫‪ ‬طبقة اضترفيُت األحرار‪ ،‬وكذلك دور الصناع‪ ،‬الذين كانوا ديتلكوف بعض األشغاؿ البسيطة‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫الفكر االقتصادي في الحضارات القديمة‬

‫‪ ‬طبقة الرقيق‪ ،‬ودتثل أمهية خاصة يف ىذه القوانُت‪ ،‬وتشكل السواد األعظم يف دولة بابل؛ حيث كاف الرقيق ديثل الطبقة‬
‫اظتستغلة احملرومة من اضتقوؽ اإلنسانية‪.‬‬
‫وخالصة القوؿ أف عتذه القوانُت عالقة بالنشاط االقتصادي‪ ،‬وعتا داللة اقتصادية‪ ،‬ؽتا يعٍت أف ىناؾ فكر اقتصادي‪.‬وكاف ىناؾ‬
‫أيضا قضية اقتصادية‪.‬‬
‫إسهاـ فكري اقتصادي لدى اضتضارة البابلية‪ ،‬إضافة إىل ما ورد عن اظتلكية وتنظيمها‪ ،‬وىذا ً‬
‫‪ -‬الحضارة المصرية‪ ،‬أو الفرعونية‪ :‬الدولة يف تلك الفًتة كانت سلطة مركزية يف مصر‪ ،‬وذات أبعاد اقتصادية وسياسية وكانت‬
‫دتلك وسائل إنتاج رئيسة وباألخص يف األراضي ؛ ألف مصر أرض زراعية‪ ،‬وكاف النشاط الزراعي يف تلك الفًتة على وجو‬
‫اطتصوص لو دور كبَت‪ ،‬وكانت الطبقة اضتاكمة واضتاشية‪ ،‬تعفى من األعماؿ البدنية وؽتارسة النشاط االقتصادي‪ ،‬وكاف عملها‬
‫مقصورا على النواحي الفكرية فق‬
‫ً‬
‫من األمور اليت تدؿ على أف اضتضارة اظتصرية‪ ،‬كاف عتا إسهامات فكرية يف تاريخ الفكر االقتصادي(صادؽ‬
‫سعد‪،7111،‬ص‪:)42‬‬
‫‪ .7‬ظهور بعض األمور‪ ،‬مثل ظهور نوع من تقسيم العمل‪.‬‬
‫‪ .0‬استقرار الزراعة يف حقوؿ ثابتة‪.‬‬
‫‪ .3‬تنظيم أعلى للموارد اظتالية‪ ،‬والبشرية‪.‬‬
‫‪ .4‬وىو أمر مهم لو عالقة بالسماح بالعمل بالتجارة‪ ،‬وىو ما يعرؼ بػ"القانوف اظتوسوي"؛ ألف العمل بالتجارة مل يكن‬
‫مسموحا بو على القانوف اظتوسوي‪ ،‬نسبة إىل موسى عليو السالـ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ -‬الحضارة الصينية‪ :‬دتيزت أو أسهمت بالكثَت يف بزوغ األنشطة االقتصادية‪ ،‬ولعل من أىم ما شاركت فيو اضتضارة الصينية‪ ،‬ولو‬
‫دليال على أف اضتضارة الصينية كانت متقدمة‪ ،‬لكن مل يصلنا عنها الكثَت‪ ،‬وىذا ال‬
‫جانب اقتصادي اخًتاع الورؽ‪ ،‬ويعترب ىذا ً‬
‫يعٍت أف ننفي وجود فكر اقتصادي لدى اضتضارة الصينية‪.‬‬
‫‪ -‬الحضارة الفينيقية‪ :‬فقد كاف للفينيقيُت نشاط معروؼ‪ ،‬وتقاليد جتارية‪ ،‬ومالحية‪ ،‬وىذا نشاط اقتصادي‪ ،‬وىذا يدؿ على أف‬
‫ىناؾ فكر اقتصادي‪ ،‬لكن األمر كما ىو يف اضتضارات األخرى‪ ،‬مل يصلنا عنو الكثَت من األفكار‪ ،‬أو مل يصلنا عنها إال الندر‬
‫اليسَت‪.‬‬

‫ثانيا‪ .‬الفكر االقتصادي عند اليونان‬

‫وجد ىذا اجملتمع خالؿ القرنُت الرابع واطتامس قبل اظتيالد‪ ،‬أما النشاط االقتصادي فكاف قائما على الزراعة واستخراج اظتعادف‬
‫وتصنيعها‪ ،‬وعلى التجارة اطتارجية‪.‬‬
‫‪ -‬التنظيم االجتماعي الطبقي‬
‫كاف اجملتمع اليوناين غتتمع رؽ وعبودية‪ ،‬ساد فيو نظاـ الطبقات والذي كاف يتألف من(دويدار‪،3;;5،‬ص‪):8‬‬
‫‪ -1‬طبقة اظتالؾ األرستقراطيُت‪ :‬وتتصدر قمة اعترـ االجتماعي‪ ،‬وىي تنظر للعمل اليدوي نظرة َسخرية‪ ،‬حتصل على الريع‬
‫العقاري دوف أف تساىم يف اإلنتاج‪.‬‬
‫‪ -2‬طبقة متوسطة‪ :‬وىي الطبقة اليت تلي طبقة اظتالؾ‪ ،‬تشمل ىذه الطبقة صغار اظتالؾ واضترفيُت‪.‬‬
‫‪ -3‬طبقة األجانب‪ :‬وىي طبقة األجانب احملرومُت من اضتقوؽ السياسية ‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫الفكر االقتصادي في الحضارات القديمة‬

‫‪ -4‬طبقة العبيد‪ :‬وىي اليت تقع يف أسفل اعترـ والذين يقع على عاتقهم‪ ،‬وحدىم‪ ،‬العمل اإلنتاجي )زراعي‪ ,‬صناعي‪ ،‬تعديٍت(‬
‫واألعماؿ اظتنزلية وخدمة احملاربُت يف اضتروب‪ ,‬عتذا كانت جتارة العبيد من النشاطات االقتصادية اظترحبة‪.‬‬
‫‪ -‬التنظيم االقتصادي‪:‬‬
‫‪ -1‬الزراعة ‪ :‬شغلت الزراعة مساحة قدرىا ‪ % 20‬من إقليم الدولة وظهرت الوحدات اإلنتاجية مثل‪:‬‬
‫‪ -‬وحدات كبار اظتالؾ‪ :‬وتشغل نسبة ضئيلة من إرتايل اظتساحات اظتزروعة إال أهنا أحسن األراضي خصوبة‪ ،‬تزرع باضتبوب‬
‫وتًتىب عليها اظتاشية وبالطبع العبيد والعماؿ األجراء ىم الذين يقوموف بالعمل اإلنتاجي‪.‬‬
‫‪ -‬وحدات اظتالكُت الصغار‪ :‬تشمل معظم األراضي الزراعية ذات جودة منخفضة ديلكها أكثر من نصف السكاف‪ ،‬يقوـ‬
‫بالعمل اإلنتاجي األسرة وما دتلكو من عبيد مستعملُت أبسط أدوات اإلنتاج‪.‬‬
‫‪ –2‬الصناعة‪ :‬اىتم اجملتمع اليوناين بصناعة األسلحة واألواين اظتنزلية‪ ،‬وقامت وحدات حرفية جتمع أفراد عائالهتم وعبيدىم‬
‫وبعض العماؿ األجراء‪ ،‬وكاف ػترؾ اإلنتاج الطلبات اظتسبقة من التجار وغَتىم ‪.‬كما منحت اظتعادف ظتن يستطيع العمل ها‪.‬‬
‫‪ -3‬التجارة اطتارجية ‪ :‬عرفت التجارة اطتارجية رواجا نسبيا وخاصة بعد صنع السفن التجارية اليت قامت لتعوض عجز‬
‫القطاع الزراعي يف سد احتياجات السكاف من اظتواد الغذائية‪.‬‬
‫كما انتشرت النقود ونشطت اظتبادالت النقدية وعمليات البيع والشراء‪ ،‬أما حق التعامل بالفضة فكاف حكرا على الدولة‬
‫فقط‪.‬‬
‫أما بالنسبة للت جار فقد عرفت التجارة اطتارجية رواجا نسبيا وخاصة بعد صنع السفن التجارية وقامت لتعوض عجز القطاع‬
‫الزراعي يف سد احتياجات السكاف من اظتواد الغذائية‪ .‬كما انتشرت النقود و نشطت اظتبادالت النقدية وعمليات البيع و الشراء‪.‬‬
‫أما حق التعامل بالفضة فكاف حكرا على الدولة فقط‪.‬‬
‫بالنسبة للتنظيم االجتماعي‪ ،‬كاف اجملتمع غتتمع رؽ وعبودية‪ ،‬ساد فيو نظاـ الطبقات ففي قمة اعترـ االجتماعي يتصدر طبقة‬
‫اظتالؾ األرستقراطيُت اليت تنظر للعمل اليدوي نظرة سخرية‪ ،‬حتصل على الريع العقاري دوف أف تساىم يف اإلنتاج‪ ،‬وتلي ىذه‬
‫الطبقة طبقة متوسطة من صغار اظتالؾ واضترفيُت مث طبقة األجانب احملرومُت من اضتقوؽ السياسية و يف أسفل اعترـ تقع طبقة العبيد‬
‫الذين يقع على عاتقهم‪ ،‬وحدىم‪ ،‬العمل اإلنتاجي "زراعي‪ ،‬صناعي وتعديٍت" واألعماؿ اظتنزلية وخدمة احملاربُت يف اضتروب‪ .‬عتذا‬
‫كانت جتارة العبيد من النشاطات االقتصادية اظترحبة‪.‬‬
‫‪ -‬الفكر االقتصادي لدى الفيلسوف اليوناني أفالطون‪:‬‬
‫يعد أفالطوف من أشهر فالسفة اإلغريق‪ ,‬وىو تلميذا للفيلسوؼ سقراط ظتدة تزيد على ستس سنوات وتعلم منو " أف الفضيلة ىي‬
‫اظتعرفة "‪ .‬لذلك وبعد وفاة سقراط رحل أفالطوف متوجهاً إىل مصر حبثاً عن اظتزيد من العلم واظتعرفة‪ ،‬مث انتقل بعدىا إىل صقلية‪.‬‬
‫وعندما عاد إىل أثينا رغب إليو أىلها يف استالـ حكمها إال أنو رفض ذلك متأثراً مبعلمو سقراط يف غتاؿ الزىد‪ ،‬وتأكده من أف‬
‫قناعاتو ختالف قناعات األثينيُت‪.‬‬
‫تناوؿ أفالطوف بعض اظتشاكل االقتصادية يف كتاباتو الفلسفية و بوجو خاص يف كتاب صتمهورية و القوانُت‪ ,‬ويرجع أفالطوف سبب‬
‫نشأة الدولة إىل اعتبارات اقتصادية‪ ،‬فحاجات اإلنساف متعددة‪ ،‬و ال بد‬
‫من اجتماع األفراد يف رتاعة سياسية حىت ديكن إشباع ىذه اضتاجات (القريشي‪،4222،‬ص;‪.)5‬‬
‫دعا أفالطوف يف "اصتمهورية" إىل إقامة مدينة مثالية قوامها تقسيم العمل واالخػػتصاصات واظتزايا بُت طبقات اجملتمع‪ ,‬والعمل على‬
‫حتقيق اظتساواة بُت اظتواطنُت‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫الفكر االقتصادي في الحضارات القديمة‬

‫قسم أفالطوف اجملتمع إىل ثالثة طبقات‪ ،‬ختتص كل منها يف تأدية عمل ػتدد حسب فكرتو حوؿ تقسيم العمل‪ ،‬فاضتكم جيب أف‬
‫يًتؾ لطبقة الفالسفة واضتكماء‪ ،‬ويدخل يف طائفة اضتكاـ أيضا النبالء واحملاربوف الذين يشكلوف الطبقة الثانية‪ ،‬أما طبقة احملكومُت‬
‫فتتضمن العماؿ اليدويُت و الزراعيُت والصناع‪.‬‬
‫اف قواـ اجملتمع الذي رشتو أفالطوف إمنا ىو بضعة آالؼ من الناس يقيموف يف مدينة‪ ,‬وليس بُت ظهرانيهم غٍت أو فقَت‪ ,‬فالكل‬
‫متساووف‪ ,‬الف الثراء يف رأيو جيلب معو الًتؼ والكسل‪.‬‬
‫كما اف اصتري وراء الثروة بعنف يؤدي إىل اظتنافسة القاتلة‪ ,‬مث اف امتالؾ األرض اظتنتجة من شأنو إثارة الشحناء والبغضاء بُت‬
‫أعضاء اجملتمع الواحد‪.‬‬
‫ومع ذلك فاف أفالطوف يف موضع آخر من كتابو يقرر استحالة حتقيق اظتساواة التامة بُت اظتواطنُت‪ ,‬إال انو يؤكد اف الفقر اظتدقع‬
‫والغٌت الفاحش ال ينبغي وجودمها يف غتتمعو اظتثايل‪ ,‬وىو ما دفعو اف يقسم السكاف ثالث طبقات‪:‬‬
‫‪ -‬الطبقة األوىل‪ :‬ىي طبقة الصناع الذين يبنوف اظتنازؿ وحيكوف اظتالبس ويعدوف الطعاـ‪ ,‬وىنا نلمح فكرة تقسيم العمل اليت ركز‬
‫عليها آدـ شتيث بعده مبئات السنُت‪ :‬فأفالطوف جيد يف تقسيم العمل أساسا للتنظيم االقتصادي لدولتو اظتثالية‪ ,‬ومن مث جيب اف‬
‫تكوف اظتدينة الفاضلة من السعة حبيث تتيح لكل فرد فيها اف يؤدي العمل اظتناسب لو‪.‬‬
‫‪ -‬الطبقة الثانية‪ :‬فهي طبقة احملاربُت الذين يذودوف عن الدولة جتاه اظتغَتين‪ ,‬وىؤالء جيب اف يربوا تربية خاصة‪ ,‬ليشبوا متصفُت‬
‫بالشجاعة واإلقداـ وحب الوطن‪ ,‬ولذلك فاف األلعاب الرياضية واظتوسيقى والتاريخ ىي اظتواد األساسية الالزمة لًتبيتهم وتثقيفهم‪.‬‬
‫‪ -‬الطبقة الثالثة‪ :‬فهي طبقة اضتكاـ أو الفالسفة الذين جيب العناية هم وتثقيفهم ثقافة رفيعة‪ .‬وىنا تربز دراسة الفلسفة واظتنطق‬
‫واظتوسيقى واإلدارة‪ .‬إال أهنم (أي اضتكاـ) جيب اف يتصفوا مبيزات شخصية الزمة طتدمة الدولة‪ ,‬كما جيب اف يتحلوا بالصدؽ‬
‫واصتلد وضبط النفس‪ ,‬وىم جيب اف يعيشوا معا‪ ,‬كما يفعل الرجاؿ احملاربوف يف اظتعسكرات‪ ,‬وحترـ عليهم اظتلكية اطتاصة وامتالؾ‬
‫الذىب والفضة أو التحلي هما‪.‬‬
‫وتؤدي كل طبقة من الطبقات يف ىذا اجملتمع األفالطوين العمل اظتناط ها‪ ,‬وجيوز ترقية بعض أعضاء الطبقة الثانية إىل الثالثة‪ ,‬ورمبا‬
‫مت إنزاعتم إىل اقل من طبقاهتم طاظتا اتفق ذلك مع مصلحة اظتدينة‪ ,‬ولكن اظتهم يف ىذا كلو اف يكرس كل فرد من أفراد ىذه‬
‫الطبقات للعمل الذي يناط بو‪.‬‬
‫يبٍت أفالطوف فكرتو يف تقسيم العمل يف جانبُت‪ :‬األوؿ وىو اختالؼ اظتواىب الطبيعية ويف ىذه اضتالة فاف عملية التخصص تزيد‬
‫من اإلنتاج كما تقوـ بتحسُت النوعية‪ ,‬أما اصتانب الثاين فيتجلى يف تصوره لتنظيم الدولة (الببالوي‪،4222،‬ص;‪.)3‬‬
‫أما يف غتاؿ النقد فَتي أفالطوف أف النقود ما ىي إال عبارة عن وسيلة التبادؿ‪ ,‬وأف قبوعتا يف اظتعامالت يرجع إيل قيمة اظتادة اليت‬
‫تُصنع منها النقود‪ ,‬ومن أجل ىذا ال جيد مربر الستخداـ الذىب والفضة كنقود‪ ,‬ألف اظتادة اظتصنوعة منها سوؼ تكوف عتا قيمة‬
‫معينة‪ ,‬ولذا اقًتح أفالطوف استخداـ نوع من النقود ذو قيمة صورية تقبل بعلتها‪.‬‬
‫ومن ىنا حيق القوؿ بأف أفالطوف أوؿ من نادى أف تكوف قيمة النقود مستقلة دتاما عن قيمتها الذاتية‬
‫كما يؤكد أفالطوف علي ضرورة التفرقة بُت النقود احمللية اظتقبولة فقط داخل الدولة وبُت النقود العامة اليت حتتفظ ها الدولة‬
‫لألسفار والتحويالت‪ ,‬حيث يري أنو جيب علي األفراد الذين يعملوف خارج البالد عند عودهتم أف يسلموا ما لديهم من عمالت‬
‫أجنبية للدولة‪ ,‬وحيصلوا مقابلها على نقود ػتلية‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫الفكر االقتصادي في الحضارات القديمة‬

‫كما يدعوا أفالطوف إىل إلغاء اظتلكية اطتاصة و اظتَتاث واألسرة بالنسبة للطبقة اضتاكمة حىت تتوفر لديهم الرغبة يف االستمرار يف‬
‫األداء و اضتفاظ على اظتصلحة العامة‪ ,‬ألف من أسباب اؿتراؼ البشر حب اظتلكية الفردية والرغبة يف توريث األوالد‬
‫(نامق‪،3;9:،‬ص‪.)32‬‬
‫بي نما أكد يف اظتقابل على أمهية اظتلكية اطتاصة بالنسبة لطبقة الصناع واضترفيُت واظتزارعُت ألهنم يهدفوف إىل حتقيق مصاضتهم‬
‫اطتاصة‪ ,‬ولكن حرية اظتلكية اطتاصة بالنسبة للمنتجُت ليست حرية مطلقة بال حدود ‪ ,‬ولكن ال بد من تدخل الدولة ظتنع الثراء‬
‫الفاحش‪ ,‬ومنع الفقر اظتدقع علي حدا سواء‪.‬‬
‫بينما يف غتاؿ الرؽ فيعتربىم أفالطوف أهنم عنصر دائم يف اضتضارة اإلنسانية ال ديكن االستغناء عنهم وأفضلهم األجانب اظتستوىل‬
‫عليهم يف اضتروب‪.‬‬
‫ع رؼ عن أفالطوف حتبيذه لفكرة الشيوعية يف الفكر االقتصادي بالنسبة لطبقة اضتكاـ يف مدينتو اظتثالية‪.‬‬
‫وكلم ة الشيوعية يف اللغة أتت من معٌت اظتشاع مبعٌت وضع اظتلكية عامة لكل الشعب وأف يعمل الفرد على قدر طاقتو وأف يأخذ‬
‫على قدر حاجتو‪ ،‬أفالطوف اعتمد ىذه النظرية لكي يبعد عن طبقات اجملتمع الدنيا التناحر فيما بينها يف ملكية العقار‪ ،‬وطبعا‬
‫ىذا كاف أساس ألفكار الشيوعية اليت شكلت حركة ثورية قادىا كارؿ ماركس وفريدريك اؾتلز وفالدديَت لينُت منذ ِ‬
‫ماض قريب‪.‬‬
‫‪ -‬األفكار االقتصادية عند أرسطو‪:‬‬
‫ضمن أرسطو آراءه االقتصادية يف كتابو القيم ''السياسات'' الذي وقف فيو وقفات حتليلية أماـ بعض اظتشكالت والظواىر‬
‫االقتصادية‪ ,‬ولذلك يعترب أوؿ القد ماء الذين وضعوا ما ديكن تسميتو ''ببذور نظرية اقتصادية'' تقوـ على حتليل الظواىر‬
‫واظتشكالت‪ ,‬فهو قد دفع علم االقتصاد دفعة قوية وألوؿ مرة يف التاريخ اإلنساين‪ ,‬ليصبح علما متميزا على العلوـ الفلسفية‬
‫واظتنطقية اليت كانت سائدة حُت ذاؾ (عبد اضتميد راتب‪،4223،‬ص‪.)36‬‬
‫يتميز أرسطو عن غَته من مفكري العصور القددية بأنو حاوؿ حتليل بعض اظتشكالت والظواىر االقتصادية‪ ،‬ولذلك يعد من‬
‫القدماء الذين وضعوا ما ديكن تسميتو‪ :‬بذور نظرية اقتصادية‪ ,‬تقوـ على حتليل الظواىر واظتشكالت‪ ,‬وقد وردت معظم أفكاره يف‬
‫كتابيو‪ :‬األخالؽ والسياسة‪.‬‬
‫انتقد أرسطو األفكار اليت تنادي بإلغاء اظتلكية اطتاصة وإنشاء نظاـ رتاعي؛ ألف النظاـ اصتماعي يؤدي إىل منازعات سوؼ تقضي‬
‫على النظاـ‪ ،‬ولذلك يفضل اظتلكية اطتاصة؛ ألف كل فرد يسعى لتنمية‬
‫ملكيتو‪ ,‬فيزيد اإلنتاج ولكن جيب إدخاؿ اعتبارات األخالؽ‪.‬‬
‫و يرتكز التحليل االقتصادي ألرسطو مباشرة على اضتاجات وإشباعها عن طريق اضتصوؿ على األمواؿ‪ ،‬عرب ؽتارسة الزراعة و‬
‫الصناعة و تربية اظتواشي و الصيد‪ ،‬إىل جانب التجارة‪ ,‬ويعتقد أرسطو أف العائلة ىي الوحدة اإلنتاجية اليت تعمل على حتقيق‬
‫اكتفاءىا الذايت(نامق‪،3;9:،‬ص‪. )35‬‬
‫أقر أرسطو حق اظتلكية اطتاصة منددا مبا ذىب إليو أفالطوف‪ ،‬و هذا يعترب أرسطو أوؿ من أرسى دعائم الرأشتالية‪ ،‬و قد استخدـ‬
‫أرسطو يف دفاعو عن اظتلكية اطتاصة ثالثة براىُت(دويدار‪،3;;5،‬ص‪:)94‬‬
‫‪ -‬اظتلكية سبب يف حتقيق السعادة البشرية‪.‬‬
‫‪ -‬اظتلكية تؤدي إىل االرتقاء و النهوض بالنفس البشرية‬
‫‪ -‬اظتلكية اطتاصة ترتبط ارتباطا وثيقا باضترية كأرقى مطلب تسعى إليو النفس البشرية‬

‫‪7‬‬
 ‫الفكر االقتصادي في الحضارات القديمة‬

‫و يرى أرسطو أنو من اظتمكن التوفيق بُت اظتصاحل اطتاصة و العامة‪ ،‬و أف البواعث الشخصية ىي من أقوى البواعث و قد تكوف‬
‫من أىم األسس لتحقيق اظتصلحة العامة‪ .‬كما رفض فكرة إلغاء األسرة (نامق‪،3;9:،‬ص‪.)38‬‬
‫وقد فرؽ أرسطو بُت نوعُت من القيمة يكوناف لكل سلعة من السلع‪ ،‬ومها‪ :‬قيمة االستعماؿ واليت تعٍت منفعة الشئ للمستهلك‪,‬‬
‫وقيمة اظتبادلة اليت هتدؼ إيل حتديد معدؿ التبادؿ بُت السلع بعضها البعض‪ ،‬فاضتذاء ‪-‬مثالً‪ -‬تكوف لو قيمة استعماؿ تنتج عن‬
‫عملية لبسو وتكوف لو قيمة مبادلة دتثل ما ؿتصل عليو من سلع يف السوؽ نتيجة ظتبادلة اضتذاء بغَته من السلع‪.‬‬
‫عرؼ أرسطو االحتكار بالتعريف الذي ما زاؿ مستخدما يف الوقت اضتاضر‪ ,‬وىو‪ :‬موقف أو انفراد بائع وحيد ببيع سلعة‬ ‫كذلك ّ‬
‫يف السوؽ‪ ،‬وقرر بأف االحتكار غَت عادؿ؛ ألنو يقوـ على االستغالؿ‪ ،‬ويؤخذ من ذلك أنو كاف يدافع عن فكرة السوؽ التنافسية‪.‬‬
‫أما يف غتاؿ النقد ؾتد أرسطو أكثر واقعية من أفالطوف‪ ،‬حيث يتناوؿ يف البداية كيفية وأسباب نشوء النقد ويرى بأف التبادؿ ديكن‬
‫أف يػػتم عػػن طريػػق اظتقايضػػة‪ ,‬غػػَت أف تطػػور اجملتمػػع البشػػري وقيػػاـ التبػػادؿ بػػُت غتتمعػػات متباعػػدة جعػػل مػػن اسػػتعماؿ وحػػدة معينػػة‬
‫متجانسة سهلة للنقل كوسيط عتذا التبادؿ ضرورة ملحة‪.‬‬
‫وىكذا ظهر النقد‪ ،‬ومل يكن ظهوره إذا إال ألسباب تسهيل التبادؿ‪ ،‬وبالتايل اعتربت وظيفة اظتبادلة سببا وغاية يف النقػد‪ ,‬وقػد أدى‬
‫ىذا االعتقاد لدى أرسطو إىل رفضو لقضية اإلقراض بفائػدة‪ ،‬باعتبػار أف النقػد ال ديكنػو أف يلػد نقػدا وأف التجػارة يف النقػد ‪ -‬مػن‬
‫خالؿ اإلقراض بفائدة ‪ -‬ىو خروج عن الغرض األصلي واضتقيقي من وجود النقد وىو تسهيل التبادؿ‪.‬‬
‫أما عن قيمة النقد‪ ،‬فقد أوضح أرسطو أهنا ختضع لنفس القوانُت اليت حتكم قيمة السلع‪ ،‬ولو أهنا ليست عرضة للتقلب الشديد‬
‫الذي تتعرض لو السلعة العادية‪ .‬ويف ىذا الصدد نشَت إىل أف أرسطو يعد من األوائل الذين أسسوا لنظرية القيمة‪-‬العمل يف حتديد‬
‫قيم األشياء رغم اعتباره النقد اظتقياس اظتشًتؾ لقيم األشياء أثناء التبادؿ (الببالوي‪،4222،‬ص‪)42‬‬
‫و فيما يتعلق بتحديد قيمة التبادؿ فقد اىتم أرسطو بتحديد فكرة الثمن العادؿ بالرجوع إىل اعتبارات أخالقية‪ ,‬وعتذا السبب أداف‬
‫أذتاف االحتكار باعتبارىا غَت أخالقية وغَت عادلة‪.‬‬
‫ولقد تطرؽ أرسطو إىل موضوع الربا‪ ,‬فانتقده اشد االنتقاد طاظتا اف النقود ال تلد نقودا‪ -‬كما يقوؿ‪ :‬ومن ىنا فاف الربا ىو اشد‬
‫طرؽ كسب اظتاؿ غتافاة للطبيعة البشرية‪ .‬وىو ىنا يقًتب من االقتصاد اإلسالمي وأصولو اضتديثة من حيث مناىضتو ظتبدأ الربا‬
‫وإقراض النقود بفائدة (نامق‪،3;9:،‬ص‪.)3:‬‬
‫كذلك تعرض أرسطو ظتوضوع الرؽ ومسوغاتو‪ ,‬وعلى الرغم من اف أفكاره عن الرؽ تدخل ضمن فلسفتو يف اضتياة فإهنا دتس‬
‫صميم اضت ياة االجتماعية يف ذلك الوقت‪ ,‬ومن مث فهي أفكار اقتصادية جيب عدـ إمهاعتا‪ ,‬وأرسطو ال ينادي بإلغاء الرؽ‪ ,‬إذ يعتربه‬
‫جزءا ال يتجزأ من تكوين اجملتمع اليوناين القدمي‪ ,‬بل ىو نوع من اظتلكية اطتاصة‪.‬‬
‫أرسطو يرى أنو ال مناص من وجود فئة من الناس لتحكم‪ ,‬وفئة أخرى لتحكم‪ ,‬ذلك اف ذتة أناسا قضت الطبيعة عليهم منذ‬
‫ميالدىم اف يكونوا خاضعُت لسيطرة اآلخرين (عبد اظتوىل‪،3;9;،‬ص‪.)56‬‬
‫وظاىر من ىذا الرأي ما يتصف بو من تزمت وصرامة‪ ,‬ولكن رمبا كاف عذر أرسطو فيما ذىب إليو من آراء عن الرؽ أف البيئة‬
‫اليونانية القددية واضتروب اظتتالحقة اليت الزمتها قد أكثرت من أعداد الرقيق‪ ,‬ومن مث مل يكن ىناؾ بد من تأثره بظروؼ عصره‪.‬‬

‫ثالثا‪ .‬الفكر االقتصادي عند الرومان‬

‫قاـ النظاـ الروماين على نشاط اقتصادي أساسي ىو الزراعة من خالؿ استغالؿ الرؽ‪ ،‬حيث أضحت ملكية األرض الزراعية‬
‫االستثمار الوحيد اظتأموف‪ ،‬والرقيق ىم ػترؾ النشاط االقتصادي‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫الفكر االقتصادي في الحضارات القديمة‬

‫بدأت الزراعة على مستوى عائالت صغَتة وما لبثت أف أخذت تتوسع بالتدريج ويتوسع بتوسعها ملكية فئات قليلة من األراضي‬
‫الزراعية أما عالقات اإلنتاج فقد كانت قائمة على أساس اظتلكية الفردية لوسائل اإلنتاج وزادىا توسعا عمل العبيد االستثماري‬
‫دوف مقاب ل‪ ،‬حيث ختصصت منتجات اظتزارع الكربى بصورة رئيسية للبيع يف السوؽ‪ ،‬وعتذا اعترب أف ما دييز النشاط االقتصادي‬
‫آنذاؾ تطور أىداؼ اإلنتاج من غترد إشباع اضتاجات االستهالكية إىل اإلنتاج هدؼ اظتبادلة وتكوين الثروات من قبل التجار‬
‫وأصحاب رؤوس األمواؿ‪ .‬فيما خيص التجارة فقد اؿتصرت يف البداية بتبادؿ منتجات القرية الغذائية مبنتجات اظتدينة اضترفية‪ ،‬وبعد‬
‫الفتوحات الرومانية نشطت اضتركة التجارية وتكونت طبقة التجار وأصحاب رؤوس األمواؿ اصتديدة‪ ،‬وأخذ التحوؿ ينتقل تدرجييا‬
‫من االقتصاد الزراعي إىل االقتصاد التجاري وأخذت ختتفي معو الطبقة اظتتوسطة من الزراع(عبد اظتوىل‪،3;9;،‬ص‪.)58‬‬
‫وأدى منو التجارة والتداوؿ النقدي إىل تطور الرأشتاؿ النقدي الربوي وأخذت تنشأ شركة اظتلتزمُت الذين كانوا يقوموف بالعمليات‬
‫التسليفية ويلتزموف جبيب الضرائب وانتشرت بصورة واسعة مكاتب الصرافة حيث كانت عملية حفظ النقود و حتويلها تتم ىناؾ‪.‬‬
‫أما األشخاص الذين كانوا ديارسوف مهنة التجارة والربا وتقدمي القروض بفائدة‪ ،‬بدؤوا ينفصلوف تدرجييا و شكلوا طبقة اجتماعية‬
‫ؽتيزة شتيت طبقة الفرساف‪ .‬وسادت التجارة اطتارجية فيما بعد فكانت تستورد روما من الواليات التابعة إليها اظتنتجات الزراعية‪،‬‬
‫وتصدر إليها اظتصنوعات اظتعدنية‪.‬‬
‫يعترب النظاـ الروماين أوضح مثاؿ على النظاـ االقتصادي الزراعي‪ ،‬القائم على الرؽ‪ ،‬ففيو الزراعة ىي النشاط االقتصادي‬
‫األساسي‪ ،‬وملكية األرض الزراعية ىي االستثمار الوحيد اظتضموف‪ ،‬مث إف الرقيق ىم أساس النشاط االقتصادي‪.‬‬
‫‪ -‬التنظيم االجتماعي والطبقي‪:‬‬
‫بالنسبة للتنظيم االجتماعي فقد أباح القانوف الروماين استيالء اظتواطنُت األحرار على العبيد األجانب كما كانت الدولة تبيع‬
‫للمواطنُت أسرى اضتروب‪ ،‬حيث كاف البنياف الطبقي يتألف من (ؼتمود علي‪،4233،‬ص‪:)79‬‬
‫‪ -‬طبقة النبالء (األشراؼ) و طبقة الفرساف‪.‬‬
‫‪ -‬طبقة العامة و طبقة العبيد‬
‫‪ -‬التنظيم االقتصادي‪:‬‬
‫‪ -1‬الزراعة‪ :‬بدأت بشكل اظتزرعة العائلية الصغَتة ما لبثت أف أخذت تتوسع بالتدريج ويتوسع بتوسعها ملكية فئات قليلة‬
‫من األراضي الزراعية‪.‬‬
‫‪ -2‬عالقات اإلنتاج‪ :‬كانت عالقات اإلنتاج قائمة على أساس اظتلكية الفردية لوسائل اإلنتاج وزادىا توسعا عمل العبيد‬
‫االستثماري دوف مقابل‪ ،‬حيث ختصصت منتجات اظتزارع الكربى بصورة رئيسية للبيع يف السوؽ‪ ،‬وعتذا اعترب أف ما دييز‬
‫النشاط االقتصادي آنذاؾ تطور اإلنتاج اظتثَت هدؼ إشباع اضتاجات االستهالكية إىل اإلنتاج هدؼ اظتبادلة وتكوين الثروات‬
‫من قبل التجار وأصحاب رؤوس األمواؿ‪.‬‬
‫‪ -3‬التجارة‪ :‬اؿتصر النشاط التجاري يف البداية بتبادؿ منتجات القرية الغذائية مبنتجات اظتدينة اضترفية‪ ،‬وبعد الفتوحات‬
‫الرومانية نشطت اضتركة التجارية وتكونت طبقة التجار وأصحاب رؤوس األمواؿ اصتديدة‪ ،‬وأخذ التحوؿ ينتقل تدرجييا من‬
‫االقتصاد الزراعي إىل االقتصاد التجاري وأخذت ختتفي معو الطبقة اظتتوسطة من الزراع ‪.‬‬
‫‪ -4‬تطور رأس اظتاؿ النقدي الربوي‪ :‬أدى منو التجارة والتداوؿ النقدي إىل تطور رأس اظتاؿ النقدي الربوي‪ ،‬وأخذت تنشأ‬
‫شركة اظتلتزمُت الذين كانوا يقوموف بالعمليات التسليفية ويلتزموف جبباية الضرائب‪ ،‬وانتشرت بصورة واسعة مكاتب الصرافة‪،‬‬

‫‪9‬‬
 ‫الفكر االقتصادي في الحضارات القديمة‬

‫حيث كانت عملية حفظ النقود وحتويلها تتم ىناؾ‪ .‬أما األشخاص الذين كانوا ديارسوف مهنة التجارة والربا وتقدمي القروض‬
‫بفائدة بدؤوا ينفصلوف تدرجييا وشكلوا طبقة اجتماعية ؽتيزة شتيت طبقة الفرساف‪.‬‬
‫‪ -5‬التجارة اطتارجية‪ :‬سادت التجارة اطتارجية فيما بعد‪ ،‬وأصبحت روما بذلك تستورد من الواليات التابعة عتا اظتنتجات‬
‫الزراعية وتصدر إليها اظتصنوعات اظتعدنية‪.‬‬
‫الخالصة‪:‬‬
‫مػػن خػػالؿ ىػػذه الدراس ػة حاولنػػا حتديػػد وتشػػخيص طبيعػػة اظتراحػػل األوىل لتطػػور الفكػػر االقتصػػادي‪ ,‬ح يػػث إف اظت را جػػع‬
‫لتطور ا لفكر االقتصادي جيد أنو يف م راحلو األوىل مل يكن سوى غترد اىتمامات جزئية تندرج يف إ طػار ت صػور‬
‫لكيف ي ػػة ب ن ػػاء تن ظ ػػيم اجت م ػػاعي م ع ػػُت (اصتمهوريػ ػػة أو اظتدي ن ػػة الفا ض ػػلة)‪ ،‬ومل ي ك ػػن للتحل ي ػػل االقت صػ ػػادي (وال‬
‫للسيا سػػة النقد يػػة) م كػػاف خػػاص يف ىػػذه الت صػػورات‪ ،‬ناى يػػك عػػن التحل يػػل الن قػػدي أو ال سيا سػػة النقد يػػة ‪ ,‬ومػػع‬
‫ذ لػك دي كػن اعت بػار ت لػػك األف كػار بػذورا أوىل يف الف كػػر االقت صػادي ا ضتػديث‪ ,‬إذ نسػتطيع القػػوؿ‪ :‬بػأف ىػذه اضتضػػارات‬
‫كاف عتا إسهامات اقتصادية‪ ،‬وىذه اإلسهامات االقتصادية بطبيعة اضتاؿ‪ ،‬كانت نتيجة لوجود فكر ونظريات ورؤى وأدوات حتليػل‬
‫اقتصادي‪.‬‬
‫عند اإلغريق ارت بط االقتصاد باألفكار الفلسفية واالجتماعية ومناقشة األمور اصتارية العادية دوف أف تكوف لو ذاتية مستقلة تعرب عن‬
‫الواقع وتقدـ نظرية متكاملة يف كليتها‪ .‬ومن بُت مفكري تلك الفًتة يعترب أفالطوف وأرسطو من ابرز الفالسفة الذين تعرضوا‬
‫للمشاكل االقتصادية‪.‬‬
‫أما بالنسبة للفكر االقتصادي الروماين‪ ,‬ف بالرغم من أف الروماف مل يقدموا فكرا اقتصاديا يرقى إىل الفكر اليوناين إال أهنم اثروا يف‬
‫الفكر االقتصادي الالحق من خالؿ تنظيماهتم القانونية والتكوين الذي يهتم بدراسة القانوف و للروماف يف ىذا اإلطار مسامهات‬
‫أساسية‪.‬‬
‫إف األفكػػار اطتاصػػة الػػيت تػػأثر هػػا القػػانوف الرومػػاين يف الفكػػر االقتصػػادي ىػػي فكػػرة القػػانوف الطبيعػػي الػػيت احتلػػت مكانػػة بػػارزة مػػن‬
‫خالؿ الفكر االقتصادي يف القرف الثامن عشر حىت أوائل القرف العشرين ‪.‬‬
‫قائمة المراجع‪:‬‬
‫‪)7‬ازتد صادؽ سعد‪ ،‬تاريخ النمط االقتصادي يف مصر‪ ،‬دار االسيوي لالنتاج‪،‬بَتوت‪.7111،‬‬
‫‪)4‬إشتاعيل ػتمود علي‪ ،‬تاريخ الفكر االقتصادي‪ ،‬مكتبة الوفاء القانونية‪ ،‬مصر‪.4233 ،‬‬
‫‪ )3‬حازـ الببالوي‪ ,‬النظاـ االقتصادي الدويل اظتعاصر‪ ،‬عامل اظتعرفة‪ ،‬الكويت‪.0222،‬‬
‫‪ )4‬ػتمد دويدار‪ ،‬مبادئ االقتصاد السياسي‪ ,‬كلية اضتقوؽ‪ ,‬جامعة اإلسكندرية‪.7113 ,‬‬
‫‪ )5‬مدحت القريشي‪ ,‬تطور الفكر االقتصادي‪ ,‬الطبعة األوىل‪ ,‬دار وائل للنشر‪ ,‬األردف‪.422: ,‬‬

‫‪)6‬صالح الدين نامق‪ ،‬قادة الفكر االقتصادي‪ ،‬دار اظتعارؼ‪ ،‬القاىرة‪.7111 ،‬‬

‫‪ )1‬ؾتالء عبد اضتميد راتب‪ ,‬االقتصاد واجملتمع‪ ,‬مطبعة رياض‪ ،‬دمشق‪.0227 ،‬‬

‫‪)8‬ػتمود عبد اظتوىل‪ ,‬تطور الفكر االقتصادي واالجتماعي عرب العصور‪ ,‬الشركة التونسية للتوزيع‪9191. ,‬‬

‫‪ )1‬إشتاعيل ػتمود علي‪ ،‬تاريخ الفكر االقتصادي‪ ،‬مكتبة الوفاء القانونية‪ ،‬مصر‪.4233 ،‬‬

‫‪11‬‬