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An Analysis of Gender Images of Fashion Style in BTS Music Videos Using Judith Butler's Performativity Theory
An Analysis of Gender Images of Fashion Style in BTS Music Videos Using Judith Butler's Performativity Theory
―
버틀러의 수행성 이론으로 본 BTS 뮤직비디오
ISSN 1229-3350(Print)
ISSN 2288-1867(Online) 패션스타일의 젠더 이미지 분석
―
J. fash. bus. Vol. 24,
No. 1:88-101, Feb. 2020
https://doi.org/ 정연이* 이영재†
10.12940/jfb.2020.24.1.88
한양대학교 주얼리 패션디자인학과
Corresponding author
―
An Analysis of Gender Images of Fashion Style
Youngjae Lee
Tel : +82-31-400-5696
in BTS Music Videos Using Judith Butler's
E-mail : YJL@hanyang.ac.kr
Performativity Theory
Keywords Abstract
BTS, gender, gender image, The music videos of BTS go beyond the limit of media promoting music and
fashion, performativity shows their meaning in various ways and complete the visual message of music
방탄소년단, 젠더, 젠더 이미지, through fashion style. BTS' fashion style in the music videos shows a change in
패션, 수행성 symbolic representation of the genre of each album and song, of which gender
images are changing aligned with the music messages of BTS. The purpose of
this study was to derive gender images of fashion style in BTS music videos
and to interpret their meaning based on Judith Butler's theory that
performativity creates discourse through iterative process. It is conducted as a
research method, an analytical study was conducted in parallel with literature
studies and empirical case analysis. The scope of the study was limited to 301
costumes that appeared in 21 official music videos from debut single album
'2Cool 4 Skool' released in 2013 to the mini album 'Map of the Soul: Persona'
released in 2019. As a result of the analysis, the controversial fashion style,
challenging fashion style, boyish fashion style, hybrid fashion style, the playful
fashion style were revealed. The conclusion of studying the gender image of
BTS, interpreted by this analysis using Judith Butler's theory, is as follows. The
gender image of BTS is the traditional image that identifies with the dominant
gender discourse, the resistive gender image that intentionally distances
mainstream culture, the eclectic image parodying the gender of the opposing
term, and the deconstructive image that transcends the dominant gender
discourse.
정연이 이영재 / 버틀러의 수행성 이론으로 본 BTS 뮤직비디오 패션스타일의 젠더 이미지 분석 89
본 장에서는 BTS 뮤직비디오의 패션스타일에 나타난 젠더 Elizabeth Wilson(as cited in Entwistle, 2000/2013)은 "젠
이미지를 연구하기에 앞서, 패션과 젠더 정체성과의 관계를 더를 규정하고 재규정하며 젠더에 집착 한다"고 할 만큼 패
살펴보고 주디스 버틀러의 수행성 이론을 고찰하여 연구를 션은 젠더의 표현에 갇혀있다. 유니섹스 패션이나 앤드로지
지는 옷은 남성과 여성에게 각각 다르게 적용되며 젠더의 1960년대 페미니즘 운동을 통한 사회변화를 겪으며 유니섹
차이를 드러낸다. 스 모드를 통해 남성과 여성은 패션 이미지를 서로 공유하
서양의 복식사를 살펴보면 패션은 여성과 남성의 신체적 게 되었다. 남성과 동등한 지위를 얻기 위한 투쟁으로 시작
차이에 이목 집중시키고, 그 차이점을 가꾸고 강조함으로써 된 페미니즘 운동은 주체속의 타자를 인정하려는 해체주의
남성성과 여성성에 대한 담론을 형성해왔다. 로 발전했고, 새로운 남성상과 여성상을 재고하게 된 것이다
중세 이후 수세기 동안 남성들은 바지를, 여성들은 치마 (Kim & Yim, 2015). 그러나 이 시기의 유니섹스 모드는
를 착용하는 것이 당연시 되었고 패션은 몸이 없을 때에도 남성과 여성의 성적 매력을 제거함으로써 복식이 더 이상
문학적 은유나 상징으로 젠더를 드러낸다. Kim(2013)은 남 유혹의 수단이 될 수 없도록 했다(Kim, 2013).
성과 여성의 복식 형태가 유사한 문화권에서조차 장신구나 1980년대에 패션은 포스트모더니즘의 영향으로 남성과 여
머리모양 등을 통해 성별 차이를 뚜렷하게 구별 지을 정도 성이 가진 특성을 서로 자유롭게 교차시키는 양성성
로 패션은 젠더의 표상이라고 설명한다. (androgyny)이 확연히 나타난다. Kim(2013)은 양성성이 20
계몽주의 시대에는 공적인 영역에 머무르는 남성들은 이 세기 후반에 처음 등장한 것은 아니고 이미 프랑스 혁명 시
성적이고 우월한 반면, 사적인 영역에 머무르는 여성은 감성 기 여성혁명가 들은 성의 평등을 추구하며 남성성이 도입된
적이고 열등하다는 이분법적 사고가 만연했다. 이러한 문화 의복을 착용했다고 설명하며, 1920년대 플래퍼 들의 보이시
는 남성들의 사회적 독재와 가부장제를 더욱 공고하게 했고, 한 스타일도 양성성이 발현된 사례로 본다. 그러나
남성들은 복식을 통해 자신의 사회적 신분을 상징적으로 드 Entwistle(2000/2013)은 1920년대 여성복의 특징을 양성성
러냈다. 남성이 여성처럼 옷을 입는 것은 비이성적이며 반사 이라기 보다는 ‘젊음’에 관한 표현으로 분석한다.
회적인 것으로 간주되었다. 반면 여성들은 실용적인 측면과 이전까지 심미성보다는 실용성에 중점을 두었던 남성 패
열등한 성을 극복하기 위한 목적으로 남성적 이미지를 간혹 션은 점차 전통적 남성성과의 단절을 통해 남성의 미의식을
차용하기도 했는데, 이 경우 여성들은 부자연스럽고 부도덕 변화시켰다. 1980년대에 등장한 뉴 맨(new man)은 과거 여
하다고 비난받았다(Kim, 2013). 성성의 영역으로 간주되었던 소비의 쾌락, 자기애, 성적 매
산업혁명을 거치며 남성의 패션은 부르주아적 이념을 수 력의 발산과 결합하며 새로운 남성성을 형성했다. 그 동안
렴한다. 19세기 말이 되자 남성복 스타일은 경직되고 엄숙 수트는 남성의 몸을 감추며 성적 특수성을 제거해왔는데, 뉴
한 남성의 이미지로 통합되었다. 당시 남성복의 지향점은 우 맨 스타일은 ‘유연한 전문화(flexible specialization)’를 표방
아하거나 화려함을 추구하는 것이 아니라 오직 ‘올바르게’ 한 다양한 남성 패션이 등장하며 시각적인 남성을 재현했다
입는 것이었다(Entwistle, 2000/2013). 남성들은 장식성이 (Entwistle, 2000/2013). 한편 여성의 사회진출이 증가하고
배제된 엄숙하고 실용적인 슈트를 착용함으로써 권위, 강인 지위가 향상되면서 여성의 슈트에 남성적 요소가 강조된 빅
함, 근대성을 표현했으며 전형적인 남성상을 형성해 나갔다 룩(big look)이 등장했다. 경직되고 넓은 어깨와 엉덩이를
(Lee, 2003). 이와 대조적으로 여성복에는 장식이 증가하여 덮는 길이의 재킷은 파워 슈트(power suit)로 불리며 성공을
빅토리아 시대에는 레이스와 리본장식이 절정에 달했고, 남 위한 여성의 스타일이 되었다(Kim, Kwon, Song, Lee,
성복과 여성복은 실루엣과 색채대비에서 극명한 차이를 보 Choi, Lee, & Lee, 2014).
이게 되었다(Entwistle, 2000/2013). 뉴맨이 전통적 남성성과 대립되는 새로운 남성성을 표현
20세기 전반 두 차례의 세계대전을 치르며 남성복은 강인 한 주류패션 이라면, 다른 한 편에서는 펑크, 록, 글램 록,
하고 영웅적인 군사적 남성성을 강화했다. 한편 여성들의 사 팝과 같은 대중음악의 영향을 받은 청년 하위문화가 크로스
회진출이 증가함에 따라 여성복은 남성복의 요소를 도입하 드레싱(cross-dressing)과 젠더벤딩 (gender-bending) 을 통
며 점진적인 변화를 겪게 된다(Kim & Yim, 2015). 해 새로운 남성성으로 나타났다. Entwistle(2000/2013) 의
Entwistle(2000/2013)는 특히 샤넬이 단순한 드레스와 슈트, 해석에 따르면 크로스드레싱은 남성성과 여성성의 관습에
검정색의 도입, 저지 소재의 사용 등으로 현대 여성복의 새 정면으로 도전했으며, 젠더벤딩은 전위적 관능성 및 동성애,
로운 패러다임을 만들었고 평가한다. 스탠스베스타즘을 모두 암시하는 스타일이다. 전자의 대표적
남성 패션에서 젠더의 다양한 표현은 1950년대 후반 등 인 예는 데이빗 보위와 같은 글램 록 스타들, 후자는 보이
장한 테디 보이(Teddy boy)와 모즈(Mods)와 같은 하위문화 조지와 같은 팝 스타들이 있고 양쪽 모두 기본적 젠더 관습
(subculture)의 출현으로 서서히 대두되기 시작했다. 그리고 에 도전했다. 이러한 현상은 젠더의 경계를 넘나드는 유희에
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서 더 나아가 욕망적 근원으로서의 섹슈얼리티를 재정의 한 구성되는 자아인 ’아니마(anima)'를 구별하고, 두 자아의 대
다. 립이 젠더화 된 대립으로 확장된다고 주장했다. 로버트 스톨
젠더에 대한 해체주의적 사고는 2000년대로 이어지며 전 러(Robet Stoller)의 경우는 트렌스젠더를 다른 성이 되고
통적 여성성과 남성성 사이의 경계를 점차 허무는 방향으로 싶은 욕망에서 비롯된다고 보고 젠더 정체성을 동일시 현상
흐른다(Kim & Yim, 2015). 특히 남성의 패션은 눈에 띄는 을 통해 설명했다(Connell, 1995/2010). 이러한 젠더 정체
변화를 겪게 되는데 메트로섹슈얼(metrosexual)과 위버섹슈 성 이론들은 생물학적 결정론을 토대로 한 젠더 발달에 관
얼(ubersexual) 스타일을 통해 새로운 젠더 이미지를 드러낸 한 일반적 담론으로 받아들여졌다.
다. 그러나 버틀러는 생물학적 결정론을 비판하며 성과 젠더
메트로섹슈얼 남성은 자신의 여성적 측면을 기꺼이 드러 를 구분한다. 버틀러는 몸의 인식 가능성과 욕망의 근원성을
내는 동시에 가정생활에 참여하여 변화한 사회현실에 긍정 전제하는 것도 문화적이고 사회적인 양식이기 때문에 섹스,
적으로 대응했다. 또한 가치 지향적인 라이프스타일의 추구, 젠더, 섹슈얼리티가 모두 젠더라고 말한다(Cho, 2016). 젠더
외모에 대한 관심과 투자 등의 특성을 보인다. 위버섹슈얼 는 인종이나 성, 계급, 지역 등에서 분리될 수 없으며 우리
또한 외모를 가꾸는데 적극적이지만 메트로섹슈얼에 비해 모두 성이나 젠더로부터 자유롭게 태어나는 것이 아닐뿐더
관계보다 자기 자신의 만족에 집중하는 의복 행동을 드러낸 러 통합적인 성 정체성은 존재하지 않는다고 주장했다. 성과
다(Kim, Jekal, & Lee, 2010). 위버섹슈얼은 강인하고 자신 젠더 체계는 감찰효과(policing effect)를 발휘하지만 우리를
감 넘치는 남성적 매력을 드러내고 이성애를 추구한다. 스타 다양한 곳에서 행위 하도록 내버려둔다. 즉 버틀러는 젠더가
일리시하고 연인에게 자상하지만 이성애보다 자기만족을 더 구성되는 측면이 없지 않으나 젠더가 고정되거나 일관된 것
우위에 둠으로써 긍정적 남성성과 긍정적 여성성을 동시에 으로 이해되어서는 안 된다고 말하며 젠더 이론 중 ‘구성’개
지닌다. 념이 동일시를 전제로 한다는 이전의 관점들을 반대한다
이상의 논의로 보면 젠더는 문화사회적 구성물이므로 젠 (Yim, Shin, Cho, Lee, & Kim, 2016).
더의 구분은 자의적이다. 따라서 우리가 누군가를 처음 만나 종래의 정치철학이나 윤리학에서 주체는 모든 행위의 근
면 그들의 성(sex)을 직접 본다고 여기지만, 사실은 젠더의 원으로서 고정적이고 안정적인 기체로 간주되어 왔다. 이런
외양(gender appearance)만을 보는 것이다(Entwistle, 2013). 이론들에서 행위성은 문화적 환경과는 무관하게 고유한 상
패션은 시대의 흐름에 맞춰 변화하며 젠더의 외양을 형성하 태를 유지하는 것이다. 그러나 버틀러는 ‘행위 뒤에 행위자
고, 젠더를 구분하는 지표가 되어 젠더 정체성을 구성한다. 는 없다’고 말하며 주체를 가정하지 않은 채 행위를 설명한
다(Butler, 1990/2008). 니체에 따르면 ‘내가 행위를 한다.’
2. 주디스 버틀러의 수행성 이론 는 사고방식은 주어를 주체이자 행위의 원인으로 상정하여
주체를 실체인 것으로 믿게끔 유도한다. 그러나 이것은 문법
미국 버클리 대학의 교수이자 철학자인 주디스 버틀러는 젠 적 습관에 기인한 가상적 추론일 뿐이다. 따라서 주체를 가
더에 대한 새로운 관점을 제시한다. 젠더는 사회문화적 구 정하고 행위성을 설명하려는 시도는 그 자체로 허구에 기반
성물이라는 보부아르의 견해에 동의하면서, 더 나아가 기존 하는 것이다. 먹고 마시고 고통을 느낌으로써 어떤 감정과
의 페미니즘의 공리처럼 여겨졌던 성(sex)과 젠더의 이분법 감각을 갖는다는 사실이 그 감각을 갖는 ‘원인으로서의 나’
을 해체하고 ‘성은 언제나 젠더’라고 말하며 성은 젠더만큼 를 상정해야 한다는 것을 반드시 의미하지 않는다. 행위자는
이나 문화적으로 구성된다는 것을 주장했다(Ko et al., 행위의 원인이라기보다 행위의 효과로서 나타나는 것이다
2015). (Jo, 2014).
버틀러 이전에는 생물학적 결정론에 입각한 젠더 담론이 바로 이 지점에서 주디스 버틀러의 젠더 이론은 여타 다
지배적이었다. 남성의 성과 여성의 성을 대립항으로 전제하 른 젠더 이론들과의 차별성을 지닌다. 젠더는 고정적 명사가
고 동일시에 따른 결과로 젠더를 이해했다. 가령 지그문트 아니라 변화하는 동사이므로 행위자의 주체를 미리 상정하
프로이트(Sigmund Freud)는 오이디푸스 콤플렉스를 젠더와 지 않는다는 관점은 젠더에 대한 다양한 해석을 가능케 한
섹슈얼리티의 갈등으로 인한 결과감정으로 설명한다. 한편 다. 앞서 언급한 종래의 젠더 담론들과 주디스 버틀러의 젠
칼 융(Carl G. Jung)은 사회적 환경과 교류하면서 구성되는 더 이론의 특징을 비교해서 정리하면 Table 1과 같다.
자아인 ‘페르소나(persona)'와 억압된 요소들이 무의식적으로
정연이 이영재 / 버틀러의 수행성 이론으로 본 BTS 뮤직비디오 패션스타일의 젠더 이미지 분석 93
Table 1. The Perspectives of Modern Gender Discourse and Judith Butler's Gender Performativity Theory
Presupposes abstract
The confrontation between Persona (social self) and anima conflict of masculinity
Carl G. Jung (unconscious self by the oppressed inclination) is extended to and femininity
gendered confrontation.
Transformative and
Simone de Women are not born as women, but are made of women. symbolic relationships
Beauvoir Distinguish between natural sex and sociocultural gender. that consist of social
interactions
Identity construction
Gender is doing, not being. Gender is not a fixed noun, but is always
Judith Butler through iterative
reconstructed by doing.
performativity
버틀러는 젠더 정체성을 구성하는 방식으로 수행성, 패러 수행성 개념은 본질적 정체성보다는 사회적 헤게모니가
디, 반복 복종, 우울증을 논하며 젠더 존재론의 계보학 몸에 각인되어 개인이 사회적 규범에 복종해야 과정에서 발
(genealogy)적 입장을 구체화시킨다. 몸의 표면과 경계는 정 생하는 변이(variations)에 주목하는 이론이다. 버틀러의 젠
치적으로 구성되는 것이라고 강조하며 몸의 범주를 자연스 더 수행성 개념은 규범이 언제나 변이를 동반하는 것이기
럽지 않은 것으로 간주한다. 이때 몸은 새로운 의미화를 통 때문에 본질로서 존재하는 규범의 원본은 없으며, 규범이란
해 열리며, 섹스, 젠더 및 섹슈얼리티는 이분법을 뛰어넘어 본질이나 당연한 것처럼 여겨져야만 규범으로 기능한다는
고정된 범주를 허문다는 것이다. 이것이 버틀러가 주장하는 점을 보여준다(Yim et al., 2016). 젠더 수행성 개념은 1970
패러디적 수행성이고, 우울증적인 반복 복종의 실천들이다 년대와 1980년대 페미니즘 이론 논쟁의 핵심 중 하나였던
(Cho, 2016). 젠더는 문화와 정치의 접점에서 반복되는 몸 구성주의와 본질주의의 교착지점에서 담론적 한계를 돌파하
의 양식과 행위로 구성되는 표현물이며 본질적인 존재가 아 는 생산적 대안을 제공했다.
니다. 버틀러는 수행성(performativity)과 수행(performance)을
또한 버틀러는 젠더란 "알지 않고도 하려고 하지 않고도 구분지어 설명하는데, 수행에는 행위의 주체가 항상 전제되
수행되는 끊임없는 행위인 하기(doing)"라고 주장하며 젠더 어 있는 반면, 수행성은 주체의 개념 자체에 저항하는 것이
수행성(performativity)을 강조한다(Cho, 2014). 버틀러에 의 다. 사회적 헤게모니는 담론을 통해 작동하면서 주체를 생산
하면 젠더 특성은 표현적인 것이 아니라 수행적인 방식으로 하는 동시에 주체를 불안정하게 만드는데, 이때 수행성이나
구성되는 것이고 젠더 표현물 뒤의 젠더 정체성은 없다. 즉 수행적 언어행위(speech act)는 주체 없이 행위성을 설명한
행위자는 행위 안에서 또 행위를 통해서 가변적으로 구성된 다. 또한 버틀러는 언어적 수행성과 연극적 수행성을 구분
다. 한다. 언어적 수행성은 수행문이 전하는 말이 행위가 되는
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華)’ 시리즈를 통해서 청춘의 가장 눈부신 한 순간을 포착해 문화와 거리를 두어 구별 짓기를 시도한다.
가는 작업으로 그 서사와 이미지를 확대해간다(Y. Kim, 컬러는 블랙, 인디고, 카키와 레드, 블루 등의 조합으로
2019). 미니앨범인 ‘화양연화 Pt.2’의 수록곡인 ‘Run’의 패 강렬한 주목효과를 주었으며 데님, 가죽, 나일론 메모리, 저
션스타일에서는 스킨헤드(skinhead) 룩과 펑크 룩을 함께 보 지, 코튼 치노, 자카드 등의 소재와 스컬, 카무플라주, 록 뮤
여준다. 스킨헤드는 1960년대 말 영국에서 시작된 청년 노 지션 모티브 등의 프린트가 사용되었다.
동자계층의 반체제적 문화로 삭발한 머리를 특징으로 한다. 세 번째 유형은 소년기적 감수성을 드러내는 패션 스타일
1980년대 이후 점차 정치적 성격이 더해지고 인종차별적 태 이다. 희망을 품고 또 다른 내일을 맞이하는 모든 세대에게
도로 변질되었으나 초기의 스킨헤드는 기성세대의 가치관과 보내는 메시지가 담담하게 표현된 뮤직 비디오에서 주로 관
관습에 저항하던 청년 하위문화였다. Figure 4에서와 같이 찰된다. 소년기적 패션 스타일은 과장되거나 공격적이지 않
화이트 셔츠와 서스펜더, 걷어 올린 진 팬츠, 앵클부츠, 블 고 자연스러우며 일상적이라는 것이 특징이다.
루종은 스스로를 주류와 구별 짓고 노동계층의 정체성을 적 ‘영원히 소년이고 싶다’는 외침 속에 담긴 희망과 슬픔의
극적으로 표현했던 스킨헤드족의 상징적 착장이다. 정서를 절묘하게 표현한 'Young Forever'와 노스탤지어를
Figure 5와 같이 박시한 스웻 셔츠, 조거팬츠, 하이탑 스 자극하고 보호본능을 일으키는 독특한 연약함이 두드러진
니커즈, 버킷 햇 등은 최근 몇 년간 청년 패션 트렌드를 지 'Save Me'(Y. Kim, 2019)에서 두드러진다. 연약한 목선을
배하고 있는 스케이트 보드 문화와 힙합 문화의 영향을 받 드러내는 셔츠와 얇은 저지의 티셔츠 등 일상적인 아이템
은 스타일이다. 또한 N3B 형태의 밀리터리 재킷, 보머 집 외에 어떤 액세서리도 눈에 띄지 않는 Figure 7과 Figure 8
업, 후디 스웻 셔츠, 그래픽 티셔츠, 데님바지, 가죽 바지 등 은 동시대의 청년들의 일반적인 모습을 표현한다. 무채색 위
으로 스트리트 웨어를 표현한다(Figure 6). 이러한 청년 하 주로 레이어링 된 티셔츠와 자연스러운 데님 바지도 매우
위문화 스타일들은 자기집단의 정체성을 표현하고자 주류 자연스럽다.
Figure 10. DNA Close-up Scene Figure 11. Blood Sweat And Tears Figure 12. Boy With Love
(m.star.naver.com) (ibighit.com) (m.star.naver.com)
정연이 이영재 / 버틀러의 수행성 이론으로 본 BTS 뮤직비디오 패션스타일의 젠더 이미지 분석 97
Figure 13. Idol Figure 14. DNA Opening Scene Figure 15. Fire
(ibighit.com) (ibighit.com) (www.youtube.com)
BTS는 경찰제복, 군사 정복과 유사한 유니폼을 이용해 강건 과 없이 드러내며 여전히 소년기에 머무르는 콘셉트를 종종
한 남성성을 드러낸다. 강한 남성성은 전통적 가부장제에서 표현하는데, 유약한 이미지, 불안과 좌절감 등 소년기의 이
공적 위치와 사회적 권력을 독재했던 젠더 이미지라고 할 미지가 패션스타일의 반복적 수행을 통해 형성된다. 이러한
수 있고, BTS 패션 스타일은 이러한 남성성에 동일화함으로 시도는 남자는 공적 영역에서 강인함을 보여야 한다는 전통
써 전통적 지배문화의 젠더 규범을 수용하는 태도를 보인다. 적 사회 통념에 저항하는 것이다.
BTS는 또한 남성의 수트, 교복 등을 차용함에 있어 몸을 또한 BTS는 스킨헤드 스타일, 힙합 패션 등 하위 문화적
드러내는 실루엣으로 변형하거나 비격식의 패션아이템과 결 패션 스타일을 차용하여 주류문화에 편입되지 않은 탈맥락
합시키는 등 지배담론의 권력에 완전히 흡수되지 않는 일부 화를 추구한다. 이를 통해 마초적 남성성을 강요하는 보수적
분을 유지한다. 권력은 행위자를 억압하는 동시에 주체로서 젠더 담론에서 탈피하고 기성관습에 저항한다. 이는 거대담
의 존재조건을 제공한다. 행위자는 복종과 저항이라는 이중 론이나 주류의 가치를 수용하지 않고 의도적 거리두기를 통
적 방식을 통해 권력에 복종하지 않는 잉여 부분을 남김으 해 주체성을 확보하려는 시도이며 자기애가 반영된 젠더 정
로써 새로운 의미로 재 발화될 가능성을 열어 둔다(Kim & 체성에 대한 탐색이다.
Yim, 2015). 이때 BTS가 강인함과 권위를 획득하며 힘을 셋째, 여타의 젠더 이미지를 모방적으로 패러디하는 절충
겨누는 방향은 대립항의 젠더나 사회적 약자가 아니라 기성 적 이미지이다. BTS 뮤직비디오 중 일부의 패션스타일은 여
세대의 사회문화적 관습으로 향한다. 즉 마초적 패션스타일 성복에 많이 쓰이는 대표적인 소재, 장식, 컬러 등 통해 여
을 통해 전통적 남성성을 추구하지만, 음악적 메시지는 기성 성적 이미지를 도입한다.
세대의 권력에 물음을 제기하는 역설적이고 양가적인 젠더 버틀러는 모방적 패러디에 의한 수행성의 표현물은 원본
이미지를 표현한다. 에 대한 모방이 아니라 원본이라 가정되는 복사본에 대한
둘째, 지배적 젠더 담론에 정면으로 저항하는 이미지이다. 모방으로 얻어지는 정체성이라고 했다. BTS는 여성의 전유
보수적인 가부장 문화권에서 남성은 감정을 여과 없이 드러 물로 여겨졌던 레이스나 시퀸의 소재의 패션스타일을 통해
내지 않음으로써 남자다움을 인정받는다. 복식사에서 유약함 여성의 이미지를 도입하지만 여성 자체를 모방하는 것이 아
은 오랫동안 경박함 또는 여성스러운 것으로 치부되었다. 근 니다. 섬세한 감수성, 유연한 사고 등 긍정적인 여성성의 일
대 이래로 남성들은 어두운 색상, 절제된 장식의 근엄한 수 정부분이 결합된 문화적이고 인공적인 가상의 젠더 이미지
트를 통해 이성적인 남성의 올바른 표상을 만들고, 몸을 감 를 이상으로 상정하고 추구하는 것이다.
추는 방식으로 권위를 획득해나갔다. 또한 BTS의 패션스타일은 남성으로서의 섹슈얼리티를 감
그러나 BTS는 깊게 파인 네크라인으로 목선을 드러내거 추거나 포기하지 않는다는 점에서 크로스젠더와는 다르다.
나 부드러운 소재로 신체윤곽을 가감 없이 드러내고 밝은 초커, 체인, 귀걸이 등의 여성적 장식물을 착용함과 동시에
색상의 패션스타일을 통해 유약한 이미지를 드러내는데 주 넓은 어깨, 근육질의 몸을 드러내는 스타일은 남성적 신체미
저하지 않는다. 이러한 이미지는 여성적이라기보다는 소년적 를 부각시켜 섹슈얼리티를 강조한다. 이러한 BTS의 패션스
감수성에 가깝다. BTS의 음악은 성인 남자의 희로애락을 여 타일은 여성성이 도입되었다고 남성적 매력을 제거하는 것
98 패션비즈니스 제24권 1호
Figure 16. The Gender Images of Fashion Style in BTS Music Videos
(drawn by authors)
Ⅴ. 결론 다.
본 연구는 BTS가 뮤직비디오 속에서 패션 스타일을 통해
새로운 영상구조를 창조하며 시각 이미지에 큰 공을 들이는 전달하는 시각적 메시지를 주디스 버틀러의 이론으로 분석
아티스트들의 패션 스타일은 음악적 메시지, 고유한 세계관 함으로써 수행성을 통해 변화하는 젠더 이미지를 고찰하였
그리고 자기 정체성을 표현하는 수단이 된다. BTS의 뮤직비 다. 이를 통해 패션은 시대의 흐름에 따라 적절하다고 여겨
디오는 음악 홍보 뿐 아니라 매체적 한계를 넘어서서 그 의 지는 젠더의 이미지를 표상함으로써 젠더를 구분하는 강력
미를 다양하게 확장시켜 보여주고 있고 패션 스타일을 통해 한 지표가 되고, 젠더 정체성을 수행적으로 구성하는 수단이
서 시각적 메시지를 완성시킨다. 특히 패션스타일을 통한 젠 됨을 확인했다. 패션은 생물학적 성에 따른 차이를 부각시켜
더 이미지는 음악적 메시지와 맥을 함께하며 다양한 표현적 젠더를 구분하기도 하고 그 차이를 은폐해서 젠더를 모호하
특징을 보인다. 게 만들기도 한다. 그리고 경계를 넘나들고 교차시킴으로써
주디스 버틀러는 몸의 인식 가능성과 욕망의 근원성을 전 젠더를 발전시킨다. BTS가 패션스타일을 통해 드러내는 유
제하는 것도 문화적이고 사회적인 양식이기 때문에 섹스, 젠 연하고 다양한 젠더 이미지는 보수적 사회통념에 반하며 우
더, 섹슈얼리티가 모두 젠더라고 주장한다. 버틀러에 따르면 리 사회에 만연한 여러 관행에 대해 질문을 던진다. 또한
젠더 정체성은 선천적으로 존재하지 않으며, 젠더의 표현물 자기애의 실천을 강조하는 메시지를 통해 차별의 극복을 호
들에 의해 수행적으로 구성되는 것이다. 즉 젠더는 고정적 소하며 정체성을 고민하는 전 세계 젊은이들에게 큰 울림을
명사가 아니라 반복적 수행성을 통해 구성되는 움직이는 동 주고 있다. 이러한 관점에서 볼 때 BTS 패션 스타일의 젠더
사인 셈이다. 이미지를 분석하는 시도는 젊은 패션 소비자계층이 공유하
주디스 버틀러의 젠더 수행성 이론으로 본 BTS의 패션 는 가치와 취향을 이해하는데 도움이 될 것이다.
스타일의 젠더 이미지를 연구하기에 앞서 우선 뮤직비디오
의 패션스타일 유형을 분석하였다. 분석결과 전통 힙합패션 References
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유희적 패션 스타일이 고찰되었다. 이러한 분석 결과를 주디 ea.
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결과는 다음과 같다. k-pop differently: Focus on the BTS X UNICEF "love
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