Тема: Тарас Шевченко і Біблія

Мета: дослідити ставлення Т. Шевченка до Біблії, зображення ним образу

Бога у своїх творах; зіставити оригінальні біблійні тексти псалмів з
переспівами поета; формувати вміння обґрунтовувати розуміння Шевченком
Бога, наводячи переконливі приклади з його творів і життя; виховувати
повагу до Бога
Обладнання: «Кобзар», Біблія, відеоролик «Обличчя української історії.
Тарас Шевченко», презентація «Тарас Шевченко і Біблія»
Тип уроку: систематизація знань і формування вмінь
Хід уроку
І. Організаційний момент
Я в серці своїм заховав Твоє слово,
Щоб мені не грішити проти Тебе.
Псалом 119:11.
ІІ. Актуалізація опорних знань, умінь і навичок
 Перегляд відеоролика «Обличчя української історії. Тарас Шевченко»
 Бесіда з учнями за змістом відеоролика
 Виступи учнів «Цікаві факти із життя Тараса Шевченка» (перевірка
домашнього завдання)
 Аналіз відповідей учнів, оцінювання

ІІІ. Оголошення теми, мети уроку. Мотивація навчальної діяльності

- Про яку людину говорять, що вона віруюча?

- Чому необхідно дотримуватися заповідей Бога? Чим вони повчальні?

- В які моменти людина звертається до Бога?

- В яких творах Шевченко використовує загальновживані в народному

мовленні риторичні звернення до Господа? Знайти в текстах творів риторичні
звернення до Бога.
Проблемне завдання

Обгрунтувати розуміння Шевченком Бога, пошуки Бога.

ІV. Сприймання та засвоєння нової інформації

Бiблiя як велика i вiчна книга є супутницею життя багатьох

поколiнь у iсторiï людства. Була вона супутницею життя Т.
Шевченка вiд народження до самоï смертi. А тому без Бiблiï,
без ïï морально-етичного i естетичного досвiду неможливо
зрозумiти всю глибину i багатограннiсть Шевченковоï творчостi.

Iнтерес Т. Шевченка до Бiблiï стимулювався особливим змiстом його

релiгiйностi. Вiн свого Бога (великого Бога) шукав, вiв з ним
нескiнченний дiалог, i процес тих болючих богошукань, внутрiшнiх
монологiв i дискусiй породжував не тiльки поклонiння, а й сумнiв, i
докiр, i богоборство, бо замiсть правди поет бачив скрiзь лише
кровавiï рiки сліз. Але докори i неприйняття Бога змiнювалися смиреннiстю i
побожністю, і поет знову звертався до Бiблiï, шукаючи вiдповiдi на одвiчнi
питання й водночас духовну опору у свiтi.
Бiблiя була для Шевченка не лише джерелом духовних iстин, а й
високохудожньою книгою, джерелом мотивiв, сюжетiв, образiв. Т. Шевченко
переосмислював бiблiйнi мотиви, шукав у них теми , що могли бути звязанi
з тогочасною дiйснiстю. У багатьох творах ми бачимо Т. Шевченка як
глибоко віруючого християнина, для якого Бог – святиня, щоденна молитва –
органічна потреба духовного життя. Про що б не розповідав, не описував, до
якої теми не звертався б, поет не залишає Бога, йде поруч з ним, але
найголовніше – має Бога в душі й серці – це знайшло яскраве відображення в
його творчості, зокрема в його живописі.

Висловлювання учнями власних вражень щодо творчості Т. Шевченка

 Духовність, тобто те, що пов’язане із внутрішнім світом людини, її
мораллю, думами, займала одне з найважливіших місць і в поетичній
творчості Т. Шевченка. На початку літературної діяльності, у пізніші роки і
перед смертю поет не втратив віри в Бога, завжди звертався до нього за
підтримкою. Він вірив, що є сила, котрій треба поклонятися, бо вона,
духовність в найсвятішому її розумінні, врятує людство від морального і
духовного спустошення, виродження, збідніння.

Дослідження учнів (випереджувальні завдання)

1. «Жанри духовної лірики»

Псалтир з давньоєврейської мови перекладається як «книга хвали». Це

найулюбленіша книга Старого Заповіту багатьох поколінь людей, у якій
вміщено 150 псалмів, покладених на музику для богослужіння. Головний
автор псалмів — ізраїльсько-іудейський цар Давид (у заголовках 73 псалми
приписуються йому), іншими авторами були Асаф (12 псалмів), сини Кореєві
(11), Соломон (2), Мойсей (1), Єфам (1) і невідомі автори (50).

Псалом — жанр духовної лірики, релігійна пісня, молитва, в якій

висловлено різні релігійні почуття. Тематично псалми можна поділити за
такими групами:

- пригнічений горем чи тяжкою недугою автор скаржився на заподіяну

кривду, біль, страждання і просить у Бога захисту і підтримки;

- від імені народу автори благають у Бога милосердя в час лихоліття, війни,
голоду, мору;

- автори прагнуть розбудити віру в Бога, в його милість та опіку;

- твори, де висловлені почуття вдячності від окремих осіб та цілої громади;

- гімни, що прославляють Бога;

- псалми історично–навчального характеру;

- псалми філософсько–медитативного характеру, в яких оспівуються велич і

гідність, даровані людині Богом;

- псалми, які уславляють космічну світобудову, де небеса — це оселя Бога.

Переспів — вільне передання художніх творів засобами іншої мови або
ж вірш, написаний за мотивами іншого твору.

2. Шевченко і Біблія

З Псалтирем Шевченко познайомився ще в дитинстві й уже тоді виявив

інтерес до його поетичного боку. Згадки про зацікавлення Шевченка Біблією
восени 1845 р. є в його листуванні та в спогадах сучасників. У листі до А. Г.
та Н. Я. Родзянок від 23 жовтня 1845 р. Шевченко писав, що в Миргороді він
через хворобу «ни разу еще не выходил из комнаты, и ко всему этому еще
нечего читать. Если бы не Библия, то можно бы с ума сойти... Попробовал
было стихи писать, но такая дрянь полезла с пера, что совестно в руки взять...
Дочитываю Библию, а там... а там... опять начну».

В останній період творчості поета переспіви й травестії біблійних

сюжетів посідають значне місце. Йому імпонували ідеали раннього
християнства, яке виникло як релігія рабів і виражало їхні інтереси й
прагнення. Увагу автора полонили ті легенди, псалми, пророцтва, в яких
ідеться про боротьбу правди з неправдою, добра зі злом, про неминуче
покарання «нечестивців», настання щасливого життя земних мучеників.
Біблійні образи під пером поета наповнювалися певним змістом, служили
пропаганді визвольних ідей. Покарання «жорстоких людей неситих» мало
відбутися не в пеклі, а на землі — у вогні повстання трудящих. Винагорода
страдникам повинна прийти не після смерті в раю, а іще за життя, у
результаті повалення царської влади й утвердження справедливого
суспільного ладу. Щоб глибше збагнути ставлення Кобзаря до Бога і релігії,
ми й проаналізуємо цей аспект його творчості. Зверніть увагу на таблицю,
яку склав М. Гнатишак ще в 1936 році.
Усіх віршованих творів у “Кобзарі” 218  
Вірші, написані в перший період 166  
творчості, 1838-1850 рр.
7-річна перерва -  
Кількість поем, в основу яких покладено 7  
біблійний сюжет
Кількість творів, у яких наявні поетичні 17* У деяких творах кілька
молитви молитов
Кількість творів, у яких наявні вислови 150  
“молитися”, “Богу молитися”
Кількість творів, у яких наявні вислови Кілька  
“Господа благати”, “Бога благати” десятків
Кількість творів, у яких наявний вислів 20  
“перехрестився” /автор-оповідач або
персонаж/
Кількість творів, у яких мовиться про 6  
святе причастя
Скільки разів у “Кобзарі” вживається 600*  
слово “Бог”, в т.ч. Ісус Христос
Кількість віршів, у яких не згадано Бога 75 Це переважно “дрібна
лірика”
У скількох творах згадано про Бога 143  
Скільки разів у “Кобзарі” згадується 25  
Матір Божа

3. Переосмислення Шевченком біблійних мотивів

 Т. Шевченко переосмислював бiблiйнi мотиви, шукав у них теми, що могли
бути зв'язанi з тогочасною дiйснiстю. Досить часто Шевченко
вiдштовхується вiд якоïсь бiблiйноï тези, фiлософський змiст якоï служить
алегоричним вираженням його думок та iдей. Так зявилися епiграфи до
полiтичних поем «Сон», «Кавказ», «Неофiти».

У посланнi «I мертвим, i живим, i ненародженим…» поет своï докори,

вбивчi характеристики, звинувачення попереджає цитатою з
Бiблiï: «А ще кто речет, яко люблю Бога, а брата свого ненавидит, ложь
єсть». У цьому разi слiд говорити не про переосмислення, а про
повне прийняття як змiсту, так i форми бiблiйного тексту.
Шевченковi як поету-громадянину найбiльш духовно спiвзвучними були
викривальнi мотиви Бiблiï, пристрасть бiблiйних пророцтв та
псалмiв. Найактивнiше розробляє вiн мотиви Псалмiв Давидових. Із 150
псалмів Тарас Шевченко відібрав десять. «Десять псалмів, відтворених
Шевченком, — це ніби невеличкий Псалтир, що обіймає все багатство і
розмаїття Книги Псалмів...» Ці 10 поезій є не лише високохудожніми
перекладами давніх релігійних гімнів і молитов, а й Шевченковими
заповідями народу.

Формування умінь і навичок аналізувати твір

Виразне читання поезії «Блажений муж на лукаву…»

Визначити тему, ідею, основну думку, жанр твору.

Тема: мрія поета про неодмінність повалення самодержавства і розбудову

нового суспільства — трудящих.

Ідея: впевненість Т. Шевченка у святість божої правди, яка запанує на землі,

віра у щасливе і вільне життя.
Основна думка: «Оживуть степи, озера, / І не верстовії, / Скрізь шляхи святії /
Простеляться…»

Композиція.

Твір умовно можна поділити на 3 частини:

1 частина — Проголошення радості на землі, внаслідок Божої ласки.
2 частина — Воздаяння Всевишнього довготерпеливим:

а) «незрячі прозрять»; б) «німим отверзуться уста»;

в) «і дебрь… — пустиня неполита… прокинеться»;

г) «веселі ріки потечуть, а озера… поростуть … оживуть».

3 частина — Радість трудящих з приводу отримання ними волі.

Робота в групах (завдання на картках №1, 2 для груп літературознавців,
релігієзнавців, філософів)

Картка №1

Прочитайте псалом 1 із Біблії і порівняйте з переспівом Тараса Шевченка,

дайте відповіді на питання:

 Які незаперечні істини повинні пізнати люди?

 Про які дві дороги, що завжди розходяться перед людиною, зазначено
у псалмі?
 Якими художніми засобами змальовано героїв-антиподів у псалмі?
 Що потрібно людині для щастя?
 Які заповіді звучать у творах?

Картка №2

Псалом 1 Давидові псалми

Псалом описує дві дороги: щасливу 1
праведних 1-3; злощасну грішних Блаженний муж на лукаву
4-6 Не вступає раду,
1 Блажен чоловік, що за порадою І не стане на путь злого,
безбожників не ходить і на путь І з лютим не сяде.
грішників не ступає, і на засіданні А в законі господньому
блюзнірів не сідає, Серце його й воля
2 але в Господа законі замилування Навчається, і стане він —
має і над його законом день і ніч Як на добрім полі
розважає. Над водою посажене
3 Він - мов те дерево, посаджене Древо зеленіє,
понад потоками водними, що плід Плодом вкрите. Так і муж той
свій дає у свою пору й що лист його В добрі своїм спіє.
не в'яне, і все, що чинить він, йому А лукавих, нечестивих
вдається. І слід пропадає, —
4 Не так безбожники. Вони - немов Як той попіл, над землею
полова, що вітер розвіває. Вітер розмахає,
5 Тому безбожники на суді не І не встануть з праведними
остояться, ні грішники на Злії з домовини;
праведників зборах. Діла добрих оновляться,
6 Бо про путь праведників Господь Діла злих загинуть.
дбає, а путь безбожників пропаде. 19 грудня 1845 В'юнища

Відповіді учнів

Група релігієзнавців

За Біблією читаємо:

— «за радою несправедливих не ходить»;

— «не стоїть на дорозі грішних»;

— «не злорікує, значить, не судить»;

— «про Закон Його вдень і вночі розмірковує».

Група літературознавців

Шевченко пише:

— «не вступає на лукаву раду»,

— «не стане на путь злого»;

— «з лютим не сяде»;

— «в Законі Господньому серце його й воля навчається».

— Отже, який висновок із прочитаного ви можете зробити?

 Група філософів

Виконання заповідей Божих є обов'язковою умовою для щастя.

Закінчується псалом 1 словами:

Діла добрих оновляться,

Діла злих загинуть.

Отже, образ Бога, за переспівом Тараса Шевченка, — це символ «правди, і

волі, і слави». Отже, людина повинна жити праведно.

 V. Підсумок уроку

Складання інформаційного ґроно «Ставлення Т. до Біблії»

 Суперечка Захоплення Творче наслідування

Біблія

Віра Переосмислення Натхнення

Оцінювання відповідей учнів, заключне слово вчителя

Підсумовуючи досліджене сьогодні на уроці, зверніть увагу на таблицю

«Дороги істин. Шлях до вершини щастя»

1. Виконання Божих заповідей і є обов'язковою умовою для щастя.

2. Добро всеперемагаюче. Зло і безвір'я — безперспективні. Вони нищать

людину.

3. Молитва очищує людину від бруду.

4. Проти зла необхідно боротися, не полишаючи віри і надії на Бога.

5. Пам’ятай, символ «правди, слави і волі» є Бог.

6. Гордість і слава — це гріх.

7. Життя сприймай спочатку серцем, потім розумом.

8. Необхідно жити в любові з усіма людьми.

9. Байдужість — це великий гріх, вона гірша ненависті.

10. Людина повинна жити праведно.

Шевченко прагнув прихилили неба своєму народові і піднести його до
вершин, а на сторожі коло них, принижених земляків своїх, поставити слово,
щоб звеличити їх», так і зараз Шевченкове слово кличе людей до любові,
добра, єдності та утвердження справедливості.

Слайди №13-16

 VI. Домашнє завдання

Написати есе «Світле пророцтво Т. Шевченка»

СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ:

Література:
1.Білецький П. та ін. – Світове значення творчості Т. Шевченка//Т.Шевченко.
– М. – 1962 –с.23.
2. Дзюба І.М. У всякого своя доля.  Літ.- критичний нарис. – К., 1989. –с.261.
3. Лепкий Б. Прожиття і творчість Т.Г.Шевченка. – К. – 1994. – с.125– 34,145.

4.Рильський М. Поезія Тараса Шевченка. – К., 1961. – с.154 – 200.

5. Шевченко Т. Г. Кобзар. – К. – 1987. – с. 126, 245,265,342.
6. Є. Сверстюк «Шевченко і час». — Київ-Париж, «Воскресіння». 1996

7. В. Сулима «Біблія і українська література»

8. В. Домашовець «Псалми Давидові в поетичних творах Т.Шевченка -Оттава
— Морріс Плейнс, 1992.
9. І. Огієнко «Тарас Шевченко» — «Наша наука і культура». К.: 2002.
10. Хрестоматія української релігійної літератури. — К. 1 — Поезія //
Мюнхен-Лондон.
11. В. Пахаренко. Підручник з української літератури. 9 клас
Інтернет-ресурси (для презентацій):
https://yandex.ua
https://search.ukr.net
http://www.ukrlib.com.ua
http://www.ukrreferat.com