1. Жанрове багатство «Шицзіну».

«Шицзін» - пам’ятка китайської літератури ХІІ – VI ст. до н.е, створена в

різних царствах Стародавнього Китаю. Складає міфологічні, історичні та
епічні матеріали.
Містить 305 народних народних пісень і віршів різних жанрів, що
відображають різноманітні явища духовного і соціального життя. Також
збірка включає урочисті і хвалебні храмові співи, оди, календарно-обрядові
та ритуальні пісні, плачі, любовну лірику та культові гімни.
Пісня «ши»- найдавніша форма китайської ліричної поезії, вірш, як правило,
призначений для співу. Він складався зазвичай з декількох строф або
куплетів, нерідко з рефреном. Пісні «ши», судячи по «Шицзін», складались
одночасно з їх музичною мелодією і, по суті, були органічно пов’язані з
музикою, рухами і жестами, які супроводжували їх виконання в процесі
польових робіт, під час релігійних і побутових обрядів, народних свят,
гулянь, ігор. Оспівувалися явища природи, місцевість, правителі, почуття,
пошана до предків.
Шицзін ", що містить триста п'ять поетичних творів, складається з чотирьох
розділів, або частин:" Го фен "(" Звичаї царств ")," Сяо я "(" Малі оди ")," Да
я "(" Великі оди ") і" Сун "(" Гімни ").
Кожен з розділів "Шицзін", по суті, являє собою самостійну книгу зі своїми
темами, особливою емоційною атмосферою і засобами художнього
зображення. Всі разом поетичні твори "Книги пісень і гімнів" охоплюють
досить значний період розвитку китайського народу, приблизно з раннього
етапу Західного Чжоу (XII-X ст. До н.е.) і до кінця епохи "Чуньцю" ("Весни і
осені", VIII-V ст. до н.е.).
• Перша частина "Шицзін" - "Го фен" ("Звичаї царств") містить сто шістдесят
творів п'ятнадцяти різних царств Китаю того часу, - це зведення найдавнішої
китайської лірики періоду Чжоу. «Го фен» має найбільшу літературну
цінність, бо тут зібрані головним чином народні пісні та приспівки.
У цю частину пам'ятника увійшли ліричні, любовні пісні, з їх чарівністю і
радісними почуттями молодості, з їх задушевністю; трудові пісні глибоко
йдуть своїм корінням в надри народної творчості. "Го фен" відтворює
яскраву і колоритну картину суспільного життя і побуту китайського народу
в епоху його раннього розвитку.
Значне місце в розділі "Го фен" належить пісням праці, присвяченим темі
землеробських робіт - головному заняттю древніх китайців. Такі "Пісня про
сьомий місяць", "Подорожник", "Вітер з дощем ...".
Пісням розділу "Го фен" притаманні лаконізм, багатство експресії,
стилістична досконалість. Вони сповнені алегорій, символіки та уособлень,
які взагалі характерні для китайської пісні.
• Друга частина "Шицзін" - "Малі оди" ("Сяо я") - включає в себе головним
чином твори придворних поетів. "Сяо я" - форма ліричної поезії для
вираження захопленого почуття з приводу якого-небудь урочистого випадку,
для вихваляння заслуг і достоїнств, оспівування чеснот і подвигів
стародавніх правителів, полководців, героїв. Поезію розділу "Малі оди"
важко часом відрізнити від пісенно-поетичного фольклору з розділу "Звичаї
царств". Частина її має напівфольклорний, напівлітературний характер.
Ймовірно, спершу вона виникла в усній формі, а потім була закріплена
Ієрогліфікою. Теми "Малих од", висота їх пафосу, як правило, не настільки
значні, як теми та пафос "Великих од".
• Третя частина "Книги пісень" - "Великі оди" ("Да я"), яких налічується в
"Шицзін" тридцять одна, - являють собою, по суті, книгу поетичних творів
племені чжоу. Китайська літературна традиція вважає їх високими зразками
придворної поетичної творчості. Ці твори виконувались у супроводі
відповідної музики. Їх вирізняє досить багата словесна орнаментація, яка
погіршує враження урочистості, підкресленої пишномовності, захопленості.
"Великі оди" проливають світло на відомі історичні події, важливі факти.
Так, кровопролитна битва чжоусців з шан-іньцями, що супроводжувалася
рукопашними сутичками, запеклими
зіткненнями, стала невичерпним джерелом героїчних сказань, трагічних
легенд, натхненних переказів.
• Четверту частину "Шицзін" складають "Гімни" ("Сун") - сорок древніх
урочистих і хвалебних храмових співів і культових гімнів на честь духів,
предків і мудрих царів китайської давнини. У них міститься перерахування
чудесних подвигів і добродійних вчинків стародавніх правителів, ванів, що
царювали, особливо засновника Чжоуської династії Вень-вана. Тексти
насичені хвалебними епітетами, порівняннями і уособленнями, в рядки
вплітаються урочисті вигуки і молитовні заклинання.
Твори цієї заключної частини пам'ятника в більшості своїй були складені
придворними поетами на честь "доблесті царя Освіченого" (Вень-вана)
Однією з найважливіших особливостей подібної літератури, що йде в
глибину століть, є її глибокий зв'язок з існуючою тоді системою цінностей.
Так, поезія Шицзін, на відміну від китайської літератури інших періодів і
навіть на відміну від сучасної літератури, буквально пронизана почуттям
любові і романтики.
У сучасному Китаї відома приказка: «Один день без тебе тягнеться, як три
осені». Це пряме відсилання до поеми з Шицзин «Збір винограду». У поемі
описуються переживання закоханого юнака, який не бачив свою кохану
цілий день.
Іншою важливою темою віршів «Книги Пісень» стала тема зростання
суспільного опору і гніву, спрямованого проти гніту імператора, тема жаги
свободи і щастя для всіх. Разом з цим чимало віршів цього першого зібрання
китайської поезії присвячено темі відданого служіння вищій знаті, тому ж
імператору і його вихваляння, що було обов'язковим в поведінці вищих
чиновників того часу.
2. Лірика «Шицзіну»: основні тематичні цикли, фольклорні прийоми.
Перше місце тут займає любовна лірика, пісні якої про дівоцтво, заміжжя,
розлучення, розлуку. Пронизана елегійними настроями, тобто смутком,
печаллю. Ці ліричні теми перетікають в інші тематичні цикли – пісні, які
мають громадянський та соціальний характер (також песимістичні).
Теми пісень надзвичайно різноманітні. Однією з найпоширеніших, звісно, є
любов:

Особливе місце займають весільні пісні:

… Іншою важливою темою віршів «Книги Пісень» стала тема зростання
суспільного опору і гніву, спрямованого проти гніту імператора, тема жаги
свободи і щастя для всіх. Разом з цим чимало віршів цього першого зібрання
китайської поезії присвячено темі відданого служіння вищій знаті, тому ж
імператору і його вихваляння, що було обов'язковим в поведінці вищих
чиновників того часу.
Окремий цикл становлять пісні, що присвячені праці народу:

Часто зустрічаються пісні про війну:

З приведених вище матеріалів видно, що ми знаходимо ліричну поезію –

любовну, побутову, громадянську, обрядову. Поруч з лірикою багато чого
належить й епосу. Наприклад, чітко виділяються поеми на історичні сюжети.
Сюди ж можна віднести різні поетичні панегірики давнім правителям.
Особливо підносяться Вень-ван («Цар просвітній») і У-ван («Цар
войовничий»).
В тексті є епічні пісні, до яких підійшло б наше визначення «балада». Однією
з таких «балад» є чудова пісня «Сьомий місяць», що описує трудовий рік. У
ній – все: і зміна пір року, і картини природи, і життя та праця людей:

Уся ця поезія була поєднана з музикою – як вокальною так і

інструментальною.
• Фольклорні прийоми
Людині, яка живе в епоху царств, стає складно й тісно у рамках фольклору й
для вираження всього накопиченого спектру почуттів вона шукає
індивідуальні художні засоби. Це не значить відмову від фольклору, це
робота на його грунті, деяка зміна його засобів. Наприклад, одна й та сама
паралель не обов’язково повторюється зі строфи в строфу, а у кожній строфі
може бути нова, або вони міняються через декілька строф – таким чином
деякі автори розказують свою майстерність у здатності передати почуття не
однопланого, а уточнюючи деталі та розглядаючи його з декількох сторін.
Твори містять неоднакову кількість строф – від 3 до 8. Активно
використовуються повтори, риторичні фігури (квіти, дерева, вітер), прийоми
уповільнення оповіді (ретардація), алегорії, символи, уособлення, метафори.
Музичні повтори, образний і в той же час ритмічний і синтаксичний
паралелізм – прийоми, що мали неабияку популярність в китайській поезії –
представлені в «Шицзині» в розвинутому вигляді, і це доводить, що Шицзін»
- не примітив, а продукт багатовікової поетичної культури, що йому
передувала.
Однією з найпоширеніших фігур є зачин. Роль його може бути різною: в
одних випадках він слугує ніби образним введенням у наступну частину, в
інших – він виступає у ролі загальнопоетичного вступу.
• Приклад зачину першого виду: • Приклад зачину другого
виду: