‫طالب السنة الثانية حقوق ملخص القانون المدني كامل متكامل و ملخص‬

‫الدرس األول بعنوان ‪ -‬ماهية اإللتزام ‪-‬‬

‫يعرف القانون المدني بأنه مجموعة القواعد التي تنظم حياة اإلنسان في الوسط اإلجتماعي و قد سبق للطالب دراسة القانون و الحق و هو األن يعرج‬
‫على اإللتزامات و بعد هذا التمهيد‬
‫ما هو اإللتزام ؟ أو ما ماهية اإللتزام ؟‬
‫_ سنتعرف على هذا األمر وفق الخطة التالية ‪:‬‬
‫المبحث األول ‪ :‬مفهوم اإللتزام‬
‫المطلب األول ‪ :‬المذهب شخصي‬
‫المطلب الثاني ‪ :‬المذهب المادي‬
‫المطلب الثالث ‪ :‬رأي المشرع الجزائري‬
‫المبحث الثاني ‪ :‬اركان اإللتزام‬
‫المطلب األول ‪ :‬الرابطة القانونية‬
‫المطلب الثاني ‪ :‬محل اإللتزام‬
‫المطلب الثالث ‪ :‬سبب اإللتزام‬
‫أوال ‪ :‬مفهوم اإللتزام ‪:‬‬
‫بكون نظرية اإللتزام من أهم النظرية في القانون اختلفت المذاهب في تعريفها بين مذهبين مذهب يغلب الناحية الشخصية في اإللتزام بعتباره رابطة‬
‫بين شخصين و مذهب يغلب الناحية المادية بعتباره بين ذمتين‬
‫‪ -1‬المذهب الشخصي ‪:‬‬
‫وهو يعتبر اإللتزام رابطة شخصية ويقصد بكونه رابطة شخصية أي أن اإللتزام ال يقوم إال إذا كان هناك مدين و دائن أي طرفين في نشوء اإللتزام‬
‫بحيث يخضع الدائن للمدين‬
‫‪ -2‬المذهب المادي ‪:‬‬
‫فينظر هذا المذهب لإللتزام كرابطة مادية بين ذمتين ماليتين و ال يولي شخصية دائن او المدين أي عالقة لهما في الرابطة‬
‫‪ -3‬رأي المشرع الجزائري ‪:‬‬
‫أم القانون المدني الجزائري فقد أعتنق النظرية الشخصية وفق المادة ‪ 54‬من التقنين المدني ولكنه لم يهمل النظرية المادية فنص على ( الوعد‬
‫بالجائزة ‪ -‬و الغبن ‪ -‬و غيرها ) و فق المادة ‪ 116‬من تقنين نفسه‬
‫مهم جدا‬
‫قد ال يفقه الطالب فرق بين الدائن و المدين‬
‫( المدين هو الشخص الذي ذمته المالية مشغولة و يلتزم باإلرجاع و الدائن هو الذي ينتظر استرداد حقه من المدين )‬
‫اذا هذا هو مفهوم اإللتزام بختصار رأي يعرفه بانه رابطة شخصية ورأي يعرفه على اساس مادة محل التزام و المشرع الجزائري اخذ براي األول‬
‫دون اهمال الرأي الثاني و دليل في المواد ‪ 116-54‬من تقنين المدني‬
‫ثانيا ‪ /‬أركان اإللتزام‬
‫‪ - 1‬الرابطة القانونية ‪:‬‬
‫و هي ذالك القيد الذي يرد على حرية مدين ويلزمه بالوفاء اما على طرفين او طرف واحد‬
‫‪ -2‬محل اإللتزام ‪:‬‬
‫وهو الشيئ الذي يلتزم به المدين و يكون اما باإلعطاء أو العمل او اإلمتناع عن العمل‬
‫‪ -3‬سبب اإللتزام ‪:‬‬
‫هو الغرض الذي بسببه الزم المدين على نفسه مثال البائع الزم نفسه بتسليم البضاعة ليحصل على الثمن‬
‫الدرس الثاني ‪ -‬تقسيمات اإللتزام ‪-‬‬
‫تعرفنا في درس السابق على مفهوم اإللتزام و اركانه و أن لإللتزامات تقسيمات و أنواع فصل فيها األستاذ علي سليمان و اجاز فيها األستاذ علي‬
‫فاللي دون تفريط و لقد أخترت تقسيم علي فاللي لما له احاطة بالموضوع وسهولة في توصيل دون تفريط سنأخذها وفق الخطة التالية‬
‫المبحث األول ‪ :‬تقسيمات اإللتزامات من ناحية األثر‬
‫المطلب األول ‪ :‬التزامات مدنية‬
‫المطلب الثاني ‪ :‬التزامات طبيعية‬
‫المبحث الثاني ‪ :‬تقسيمات اإللتزامات من حيث المحل‬
‫المطلب األول ‪ :‬تقسيم تقليدي‬
‫المطلب الثاني ‪ :‬تقسيم حديث‬
‫المبحث الثالث ‪ :‬تقسيمات اإللتزام من حيث المصدر‬
‫المطلب األول ‪ :‬تقسيم المشرع‬
‫المطلب الثاني ‪ :‬تقسيم الفقهي‬
‫_ ‪ - 1‬التقسيمات من حيث األثر ‪ ( :‬ينقسم إلى إلتزام طبيعي و إلتزام مدني )‬
 ‫أ‪ -‬إلتزام مدني ‪ :‬هو اإللتزام الذي يستفيد من الحماية القانونية الكاملة حيث يكون للدائن إذا أقتضى األمر مسائلة المدين أمام الجهات القضائية و‬
‫استعمال كل وسائل القانونية في ذالك‬
‫ب‪ -‬اإللتزام الطبيعي ‪ :‬هو اإللتزام الذي ال يستفيد من الحماية القانونية الكاملة بحيث ال يمكن بأي حاال من األحوال جبر المدين على اإللتزام مثل‬
‫انفاق األبناء على األب بحيث أنه حق معترف به لكنه لم يعزز بوسائل اإللزام فاإللزام الطبيعي تحقق فيه عنصر مديونية دون المسؤولية‬
‫‪ -2‬تقسيمات من حيث المحل ‪ ( :‬ينقسم إلي إلتزام تقليدي وحديث )‬
‫بنسبة للتقسيم الحديث الطالب ليس مطالبا به‬
‫أ‪ -‬التقسيم التقليدي ‪ :‬هذا التقسيم ينظر فيه إلى نوع األدلة ذاتها و نفصل فيها ألهميتها كما يلي ‪ ★ :‬اإللتزام باإلعطاء ‪ :‬و هو إلتزام بمقتضاه ينقل حق‬
‫عيني كعقار أو منقول او دفع ثمن بنسبة للمشتري او تسليم عين المأجرة لألجير‬
‫★ اإللتزام بعمل ‪ :‬و مضمونه أن يلتزم المدين بأداء عمل إجابي معين لمصلحة الدائن كإلتزام المقاول ببناء منزال مثال‬
‫★ اإللتزام باإلمتناع عن القيام بالعمل ‪ :‬و مضنونه أن يمتنع المدين عن القيام بالعمل مثال على ذالك إلتزام بعدم المنافسة و إلتزام الرياضي بعدم‬
‫توقيع في نادي حتى ينتهي العقد‬
‫‪ - 3‬تقسيمات من حيث المصدر ‪ ( :‬تقسيمات المشرع المشرع و تقسيمات الفقيه )‬
‫أ‪ -‬تقسيم المشرع ‪ :‬و هنا يكون عبر السبب المباشر لإللتزام و يقوم على الدور الذي تلعبه اإلرادة‬
‫ب‪ -‬تقسيم الفقيه ‪ :‬قسمة إلى إلتزامات إرادية و غير إرادية‬
‫الدرس الثالث ‪ -‬مصادر اإللتزام ‪-‬‬
‫قد تعرفنا في دروس السابقة على ماهية و تقسيمات اإللتزام و إن لما ال شك فيه أن اإللتزام ال تقوم له قائمة إال بمصادر له فمن التمهيد ما هي‬
‫مصادر اإللتزام ؟‬
‫وفق الخطة ‪:‬‬
‫المبحث األول ‪ :‬المصادر اإلرادية‬
‫المطلب األول ‪ :‬العقد‬
‫المطلب الثاني ‪ :‬اإلرادة المنفردة‬
‫المبحث الثاني ‪ :‬المصادر الغير اإلرادية‬
‫المطلب األول ‪ :‬الضرر‬
‫المطلب الثاني ‪ :‬االثراء بال سبب‬
‫المطلب الثالث ‪ :‬النص القانوني‬
‫أوال ‪ :‬المصادر اإلرادية‬
‫هي المصادر التي يكون اإلنسان قد إلتزم فيها بمحض ارادته الحرة و تكون عبر‬
‫‪ -1‬العقد ‪:‬‬
‫وهي الوثيقة القانونية التي يوقع عليها الطرفان بحيث تلزم طرفين او طرف واحد مثل عقد شراء سيارة هنا تلزم صاحب سيارة بتسليم سيارة و تلزم‬
‫الشاري بالدفع و يكون قد وقع الطرفان على أساس قبول و إرادة‬
‫‪ -2‬اإلرادة المنفردة‬
‫و هي أن يلتزم الشخص و يقر اإللتزام لنفسه مثال قام صاحب شركة المستقبل باإللتزام لزبائنه بجائزة معينة هنا يوقع االلتزام و فق اإلرادة و يكون‬
‫ملزما له وحده او مثال وصية الهبة هي التزام بإرادة منفردة‬
‫ثانيا ‪ :‬المصادر الغير اإلرادية‬
‫‪ -1‬الضرر ‪:‬‬
‫يلتزم الشخص بغير اإلرادة عن الضرر و قد يوقع ضرر باإلرادة لكنه ال يريد أن يلتزم فيكن غير إرادي مثال‬
‫قام الشخص ‪ -‬أ ‪ -‬بدهس شخص بسيارة عن طريق الخطأ فهنا قد أوقع ضرر يلتزم التعويض لكن دون ارادته وقد يوقع ضرر مقصودا مثل الضرب‬
‫لكن اإللتزام يوقع عليه دون ارادته‬
‫‪ -2‬اثراء بال سبب ‪:‬‬
‫هو األغتناء بال سبب مشروع او اإلفتقار بال سبب مشروع مثال قامت شركة الكهرباء بإرسال الفتورة لك وقد قدرة ب‪ 5000.000‬رغم أنه لم يمر‬
‫على سكنك سوى شهر و قد تبين أن المنزل كان لشخص أخر هنا يمكنك رفع دعوة اثراء بال سبب و تلتزم الشركة بتعويض لك‬
‫‪ -3‬النص القانوني‬
‫هنا يلتزم شخص على موجب نص محدد بحيث يرد النص فيه مثال التزام الوالي بإقرار المراسيم تنظيمية وفق المادة كذا من قانون الوالية‬
‫هذه هيا المصادر اإلرادية و الغير اإلرادية لإللتزام‬
‫سنتعرف في الدرس القادم على مصدر العقد و نتعمق فيه‬
‫الدرس الرابع ‪ -‬ماهية العقد ‪-‬‬
‫لقد سبق لنا و أن تعرفنا على مصادر اإللتزام و تعرفنا على أن العقد مصدرا من مصادر اإللتزام اإلرادي انطالقا من هنا ما ماهية العقد ؟‬
‫أوال تعريف العقد‪:‬حسب المادة ‪ 54‬من قانون المدني "العقد اتفاق يلتزم بموجبه شخص او عدة اشخاص نحو شخص أو عدة اشخاص آخرين بمنح او‬
‫فعل او امتناع عن شئ ما"‬
‫وعليه يمكن تعريف العقد انه"توافق ارادتين او اكثر على احداث اثر قانوني "او"اقتران االيجاب بالقبول على نحو يحدث اثرا قانونيا"‬
‫شروطه‬
 ‫‪-/1‬ان تكون ارادتين او اكثر‪.‬‬
‫‪-/2‬يكون انشاء التزام اي عالقة قانونية ملزمة‪.‬‬
‫ثانيا الفرق بين العقد واالتفاق – العقد وااللتزام ‪:‬‬
‫‪ 1‬الفرق بين العقد واالتفاق ‪:‬العقد يكون داخل االتفاق واالتفاق اشمل و اوسع نطاق من العقد فهو يتضمن انشاء او تعديل او الغاء عالقة اما العقد‬
‫يتضمن انشاء عالقة وعليه كل اتفاق هو عقد و العكس غير صحيح ‪.‬‬
‫‪ 2‬لفرق بين العقد وااللتزام ‪:‬‬
‫حيث عرف العقد من خالل صور محل االلتزام والمتمثلة في اغطاء الشئ او القيام بعمل او االمتناع عنه بينما العقد ال يترتب عنه اي التزامات فقط‬
‫بل ايضا حقوق لكال الطرفين‬
‫القيود الواردة على مبدأ سلطان االرادة‪ :‬بهدف تحقيق التوازن بين حرية االرادة الفردية والمصلحة العامة للمجتمع وفي ظل هذه القيود لم تعد االرادة‬
‫حرة في ‪:‬‬
‫‪-/ 1‬انشاء العقد ‪ :‬تخضع العقود عند ابرامها كأصل عام لمبدأ الرضاية الذي يكتفي بمجرد التطابق بين ارادة طرفي العقد دون الحاجة إلى افراغه في‬
‫شكل معين‪ .‬استثناءا أخضع المشرع بعض العقود الجراءات شكلية حيث استلزم افراغها في قالب شكلي معين كالتصرفات المتعلقة بالعقارات‬
‫‪-/ 2‬تحديد مضمون العقد ‪ :‬وفقا لمبدأ حرية التعاقد لكل شخص الحرية في التعاقد أو عدم التعاقد والحرية في تحديد مضمون العقد وشروطه لكن القيد‬
‫الوارد على هذه الحرية يكمن في عدم مخالفة النظام العام واالداب العامة ‪.‬‬
‫‪-/ 3‬انهاء العقد وتعديله ‪ :‬كأصل عام ال يجوز انهاء العقد وتعديله اال بإتفاق اطرافه فقط استثناءا منح المشرع للقاضي في حاالت متعددة سلطة تعديل‬
‫العقد وتتمثل في ‪ :‬الظروف الطارئة (‪107/3‬ق‪.‬م)‬
‫والشرط الجزائي(‪184/2‬و ‪185‬و ‪ 187‬ق‪.‬م) والغبن(‪90/1‬ق‪.‬م)وعقد االذعان (‪110‬ق‪.‬م) كما منحه سلطة زيادة االجرة في حالة وقوع حوادث‬
‫استثنائية في عقد المقاولة الذي ابرم بأجر جزافي (‪561‬ق‪.‬م)‬
‫الدرس الخامس ‪ -‬تقسيمات العقود ‪-‬‬
‫تقسيمات العقود‬
‫‪ - 1‬تقسيم المشرع ‪ :‬أعتمد المشرع في تقسيم العقود على التقنين المدني الفرنسي الذي ميز العقد الملزم لطرفين و العقد الملزم لطرف واحد و‬
‫المعاوضة و التبرع و المحدد و اإلحتمالي‬
‫أ‪ -‬العقد الملزم لجانبين و العقد الملزم لجانب واحد ‪:‬‬
‫‪ -‬العقد الملزم لجانبين ‪ :‬عرف المشرع العقد الملزم للجانبين في المادة ‪ 55‬من التقنين المدني يكون العقد ملزما للطرفين متى تبادل المتعاقين اإللتزام‬
‫بعضهما ببعض فالعقد ملزم للجانبين يكون فيه كل متعاقد مدين لألخر فيكون األول بدفع الثمن و الثاني بنقل الملكية‬
‫‪ -‬العقد الملزم لطرف واحد ‪ :‬هو الذي يترتب اإللتزام على أحد المتعاقدين دون األخر بحيث يكون احدهما دائن و األخر مدين ًا‬
‫‪ -‬سبب التميز بينهما ‪:‬‬
‫_ سبب إلتزام أحد المتعاقدين هو إلتزام األخر في العقود اللملزمة للجانبين في حين أن السبب في العقود الملزمة لطرف واحد هو اإللتزام السابق‬
‫_ إذا إمتنع المتعاقد في عقود ملزمة للجانبين من تنفيذ جاز لألخر المقاطعة دون العقود الملزمة لطرف واحد‬
‫_ اذا استحال تنفيذ العقد الملزم للجانبين تحمل المدين التبعية في حين يتحملها الدائن في العقود فردية‬
‫ب‪ -‬العقد المحدد و العقد اإلحتمالي ‪:‬‬
‫‪ -‬العقد المحدد ‪ :‬بحسب المادة ‪ 57‬من القانون المدني العقد المحدد هو العقد الذي تكون فيه اإللتزامات و الحقوق المتعاقدين معينة و محددة و قت‬
‫إبرام العقد كعقد البيع الذي ال يكون إال إذا كان المبيع و الثمن محددا‬
‫‪ -‬العقد اإلحتمالي ‪ :‬يكون العقد احتماليا بحسب الفقرة ‪ 02‬من المادة ‪ 57‬من القانون المدني إذا كان كان الشيئ المعادل محتويا على حظ الربح أو‬
‫الخسارة لكل طرف فعلى عكس العقد األول ال يعرف المتعاقد موعد توقيع العقد فهو متوقف على حدث مستقبلي ( الرهن ‪ -‬التأمين )‬
‫‪ -‬سبب التميز بينهما ‪:‬‬
‫‪ -‬على عكس العقد المحدد يقوم العقد اإلحتمالي على الغرر أي إكتساب أو خسارة و منه يستبعد تطبيق أحكام الغبن‬
‫ج‪ -‬العقد المعارضة و عقد التبرع ‪:‬‬
‫عقد المعارضة ‪ :‬عرف المشرع عقد المعارضة في مادة ‪ 58‬من القانون المدني بأنه الذي يلزم كل طرف منه بإعطاء أو فعل شيئ ما و هو العقد‬
‫الذي يأخذ فيه المتعاقد على قيمة مالية مقابل تنفيذ إلتزامه مثل البائع و المشتري‬
‫‪ 2‬تقسيم الفقهي ‪:‬‬
‫أ‪ -‬من حيث تكوين العقود ‪:‬‬
‫‪ -‬العقد الرضائي ‪ :‬هو العقد الذي ينعقد بمجرد حصول اتفاق بأيةكيفية كانت فهذا العقد ينشأ بمجرد تالقي اإلرادتين سواء شفاهيا أو كتابيا أو حركيا‬
‫‪ -‬العقد الشكلي ‪ :‬هو العقد الذي يشترط انعقاده إضافة الى ركن التراضي اضافة الشكلية و تعتبر ركن من أركان العقد وفق ما أقرته المادة ‪ 418‬ق‬
‫م‬
‫‪ -‬العقد العيني ‪ :‬هو العقد الذي يشترط على انعقاده بعد شرط التراضي تسليم الشيئ محل العقد و اذا لم يتم تسليم شبئ بطل العقد مثل اإلعارة‬
‫ب‪ -‬من حيث تنفيذ العقود ‪:‬‬
‫العقد الفوري ‪ :‬هو العقد الذي يحدد فيه اإللتزامات المتعاقدين بغض النظر عن وقت تنفيذها حيث ال يؤثر الزمن على الوقت الذي يتم تنفيذ فيه و‬
‫عادت ما تتم بسرعة مثل ‪ -‬البيع ‪-‬‬
‫العقد الزمني ‪ :‬وهو العقد الذي يكون فيه عنصر الزمن جوهريا بحيث تكون إلتزامات المتعاقدين مقترنة دائما بالزمن مثل ‪ -‬عقد اإليجار ‪-‬‬
‫أهمية التميز بينها ‪ :‬تكون غالبا العقود الزمنية قابلة للمراجعة عكس الفورية ينسحب أثر السحب للماضي في العقود الفورية فيما في الزمنية للمستقبل‬
 ‫ج‪ -‬من حيث مساواة المتعاقدين ‪:‬‬
‫‪ -‬عقد المساومة ‪ :‬حيث يتمتع فيه كل متعاقد بحرية كاملة في وضع شروط و البنود و يساهم فيه كل طرف بصناعة اإلتفاق‬
‫‪ -‬عقد اإلذعان ‪ :‬هو العقد يملي فيه المتعاقد شروطه على المتعاقد الثاني الذي ليس له اال القبول أو الرفض‬
‫‪ -‬أهمية التميز ‪ :‬يعد قبول في عقد اإلذعان مجرد تسليم بشروط العقد بينما في عقد مساومة عن حرية تامة يمكن للقاضي في عقد عقد اإلذعان دون‬
‫المساومة تعديل شروط التعسفية‬
‫د‪ -‬من حيث األحكام ‪:‬‬
‫‪ -‬العقد المسمى ‪ :‬هو العقد الذي تولى المشرع تسميته و تعريفه و تنظيم احكامه مثل عقود الملكية و البيع ‪...‬‬
‫‪ -‬العقد الغير المسمى ‪ :‬هو العملية العقدية التي يتولى المشرع تن‬
‫العقد الفردي ‪ :‬هو العقد الذي يتم بين شخصين أو أكثر و ينصرف أثره ألطراف العقد فقط‬
‫العقد الجماعي ‪ :‬ينقسم إلى نوعان‬
‫‪ - 1‬العقد الذي يتم بين عدة اشخاص ليس لهم مصالح متضاربة و يلتزم األقلية برأي االغلبية‬
‫‪ - 2‬اإلتفاقية الجماعية التي تتم بين اطراف غير متوافقين و متضاربي المصالح و يلتزم في الذي رضي و الذي لم يرضي‬
‫الدرس السادس ‪ -‬تعبير عن اإلرادة ‪-‬‬
‫لقد عرفنا ان العقد هو توافق بين شخصين او اكثر على احداث اثريه قانونيه و لينشأ هذا العقد صحيحا وجب أن تتوفر فيه عدت اركان هي ‪-‬‬
‫التراضي ‪ -‬محل ‪ -‬السبب‬
‫وهذا ما سنأخذه في درسنا اليوم‬
‫‪ -‬التراضي‬
‫‪ -1‬التعبير عن اإلرادة ‪ :‬في ماذا ‪ 59‬من التقنين المدني فان العقد ينعقد بمجرد التعبير عنه اما صريحا او ضميا او عن طريق السكوت في بعض‬
‫االحيان حيث يسمى االول ايجابا والثاني قبوال‬
‫أ ‪ -‬التعبير الصريح عن اإلرادة ‪ :‬حسب المادة ‪ 60‬من التقنين المدني التعبير الصريح سواء باللفظ او الكتابة أو اإلشارة أو أتخاذ موقف ال يدع مجاال‬
‫للشك في اإلرادة مثل ‪ -‬عرض بائع لسلعته ‪-‬‬
‫ب‪ -‬التعبير الضمني عن اإلرادة ‪ :‬و يكون ذالك عندما يكون التعبير قاصرا بذاته على الداللة المباشرة اال أن الظروف محيطة تفسره على انه تعبير‬
‫عن اإلرادة فبقاء المستأجر في عين المأجرة توحي إلى استمراه في ذالك األمر اال اذا عبر عن عكس هذا األمر‬
‫ج‪ -‬السكوت و التعبير عن اإلرادة ‪ :‬السكوت عكس صريح و ضمني وهو موقف سلبي فاألصل أنه ال يصلح للتعبير عن اإلرادة اال اذا نص القانون‬
‫على ذالك مثل المادة ‪ 1 - 355‬أو اذا كان سكوت مصاحب لكل ظروف التي تبين أنه اقرار بالعقد فيكون كذالك و هذا ما يسمي بـ ‪:‬‬
‫السكوت المالبس و يظهر في ثالث ظروف‬
‫• طبيعة المعاملة أو عرف التجاري ‪ :‬فإن عدم رفض اإلجاب هنا يعتبر قبوال مثال ‪ -‬أن يرسل التاجر بالجملة سلعة للتاجر بالتجزئة و يسكت تاجر‬
‫حين ذاك هو اقرار‬
‫• اذا كان هناك مصلحة لمن وجهة له ‪ :‬اذا كان هناك مصلحة تامة للشخص و سكت فسيعتبر قبوال مثل هبة و تبرع‬
‫• اذا اتصل بتعامل سابق ‪ :‬اذا كان هناك تعامل سابق دائم بحيث يتخلى عن تصريح مثل اعتياد شركتين على ارسال بضاعة و سلع و تبادلها فسكوت‬
‫هنا يعد اقرار‬
‫الدرس السابع الوقت الذي ال ينتج فيه تعبير عن ارادة‬
‫طيب هذا الدرس هو جزء من‪ .‬درس سابق الذي كان بعنوان طرق تعبير عن اإلرادة و أردت أن اضيف هذه نقاط طيب شرح اليوم بسيط جدا‬
‫أوال ‪ /‬الوقت الذي ينتج فيه التعبير عن اإلرادة اثرا ‪:‬‬
‫طبق المادة ‪ 61‬من القانون المدني " ينتج التعبير عن اإلرادة اثرا في الوقت الذي يتصل فيه بعلم من وجه اليه ‪" ...‬‬
‫يشترط المشرع اضافة الى وجود اإلرادة ضرورة اعالم من وجه له اإليجاب و يشترط ان يكون بإرادة‬
‫يعني لو افترضنا أن شخص كتب ايجاب في رسالة و لم يرسلها و جاء شخصا و أرسلها دون علمه ووصلت للشخص األخر هنا ال تكون ذات أثر‬
‫لشرط ارادة‬
‫اذا ما على طالب معرفته أن تعبير ينتج اثرا فقط عند علم طرفين بإرادة‬
‫ثانيا ‪ /‬اثر الموت على التعبير عن اإلرادة ‪:‬‬
‫تنص المادة (‪ 62‬من تقنين مدني ) على انه اذا مات شخص و قد قام بتعبير عن اإلرادة فإن هذا ال يسقط األثر منها من الذي وجه له و تكون‬
‫بصورتين‬
‫أ‪ -‬عند اإليجاب ‪ :‬اذا مات الموجب طبق المادة ‪ 62‬فإنه ال يفقد اثرا اإليجاب عند وصوله للمتلقي ما قدرة الورثة على ابطاله‬
‫ب‪ -‬عند القبول ‪ :‬فهو كذالك ال يفقد اثر القبول ولكن لورثته حق ابطال‬
‫هكذا بكل بساطة‬
‫الدرس الثامن عيوب الرضى‬
‫أوال األهلية ‪:‬‬
‫هي صالحيات الشخص إلكتساب الحقوق و القيام بالواجبات على شكل تصرفا قانوني على وجه يعتد به قانونا‬
‫‪ -1‬أقسامها‬
‫أهلية الوجب ‪ /‬وهي صلحية الشخص لكسب الحقوق وهي ترتبط مباشرة بالشخصية القانونية حيث تثبت للجميع بمجرد الوالدة حيا‬
‫أهلية األداء ‪ /‬وهي قدرة الشخص على تحمل و إبرام التصرفات القانونية على وجه يعتد به قانونا‬
 ‫تتدرج على مراحل هي‬
‫‪ -١‬الصبي الغير المميز ‪ ( :‬أقل من ‪ 13‬سنة)‬
‫أو أكثر مع شرط الجنون كل تصرفات األخير باطلة‬
‫‪-٢‬الصبي المميز ‪ ( :‬من ‪ 19-13‬أو أكثر مع السفه ) كل تصرفاته الضارة باطلة كل تصرفاته النافعة صحيحة التصرفات الدائرة بين الضرر و النفع‬
‫معلقة يمكن ابطالها في سن الرشد‬
‫‪-٣‬مرحلة الرشد ( ‪ 19‬فما فوق )‬
‫كل تصرفات يعتد بها صحيحة‬
‫ثانيا ‪ /‬عوارض األهلية‬
‫الجنون و العته ‪ :‬تبطل التصرفات‬
‫السفه و غفلة ‪ :‬قابلة لإلبطال‬
‫‪ /2‬الغلط المادة ( ‪)85-81‬‬
‫هو الوهم التلقائي يقوم في نفس الشخص يصور له األمر على غير حقيقته‬
‫‪ -١‬شروط‬
‫‪ -‬يجب أن يكون جوهريا‬
‫بنص المادة ‪ 81‬يجوز للمتعاقد الذي وقع في ابطال العقد في صفة الشيئ مثل أن يشتري شيئ يعتقد أنه أثري‬
‫او الغلط في الشخص المتعاقد معه‬
‫‪ -‬يجب أن يتصل بالمتعاقد األخر‬
‫اذا كان الغلط مشترك‬
‫اذا كان المتعاقد عالما بوقوع الغلط‬
‫وهو ثالثة انواع ‪:‬‬
‫الغلط في الواقع ‪ :‬كأن يعتقد الشخص أنه على فراش الموت فيبيع منزله او يهبه‬
‫الغلط في القانون ‪ :‬بالفهم الخطأ له و يجب التميز بين الفهم الخطأ و الجهل بالقانون‬
‫الغلط المادي ‪ :‬كأن تتم المعاملة صحيح و يكون هناك خطأ في كتابة او الوثيقة‬
‫أوال ‪ :‬التدليس نص المادة ‪ 87-86‬ق م‬
‫يجوز إبطال العقود للتدليس اذا كانت الحيل المتبعة و التي لجأ اليها الشخص كافية لمنع المتعاقد من التعاقد دونها‬
‫‪-‬تعریف التدلیس‪:‬‬
‫هو استعمال طرق إحتیالیة إلیقاع الشخص في غلط یدفعه الى التعاقد‪ ،‬فإذا كان الغلط‬
‫وهم تلقائي فإن التدلیس تغلیط متعمد من الطرف االخر لذلك یسمى بالتغلیط أو الغلط‬
‫المستثار‪.‬‬
‫ب‪-‬عناصر التدلیس‪:‬‬
‫حسب المادة ‪ 86‬البد من توافر عنصرین اساسین العتبار سلوك معین تدلیسا‬
‫العنصر المادي‪:‬‬
‫وهو استعمال طرق احتیالیة من قبل أحد المتعاقدین أو الغیر قصد إخفاء الحقیقة‬
‫*العنصر المعنوي‪:‬‬
‫وهو نیة وقصد التدلیس‪ ،‬فیجب أن یكون استعمال الطرق االحتیالیة هدفه تضلیل‬
‫وا في الغلط‪ .‬فانخداع الشخص من تلقاء نفسه ال یعتبر تدلیسا‪.‬‬
‫ثانيا ‪ :‬اإلكراه المادة ‪ 89-88‬ق م‬
‫تنص المادة ‪ 88‬من القانون المدني على مایلي‪" :‬یجوز إبطال العقد اذا تعاقد‬
‫شخص تحت سلطان رهبة بینة بعثها المتعاقد اآلخر في نفسه دون حق‬
‫*العنصر المادي‪:‬‬
‫ردة في االختیار‪ ،‬وقد تكون هذه الوسائل‬
‫وهو وسائل التهدید والضغط على حریة اإل ا‬
‫واردة على النفس كالتهدید بالقتل أو على الجسم كالتهدید بالضرب أو على المال‬
‫كالتهدید بالحرق أو االتالف أو على الشرف والسمعة‪.‬‬
‫*العنصر المعنوي‪:‬‬
‫وهو النیة والقصد في دفع المكره للتعاقد قصد الحصول على مصلحة غیر مشروعة‪،‬‬
‫‪:‬‬
‫ت‪-‬شروط اإلك ا‬
‫ره دافعا للتعاقد وأن یكون متصال بالمتعاقد اآلخر‬
‫ره شرطان وهما‪ :‬أن یكون اإلك ا‬
‫لإلك ا‬
 ‫ره دافعا للتعاقد‪ :‬ویقصد به أن التعاقد تم بناء على الرهبة‬
‫*یجب أن یكون االكراه متصل بمتعاقد األخر‬
‫ثالثا ‪ :‬اإلستغالل المادة ‪ 91-90‬ق م‬
‫تعريف هو استغالل شخص شخص آخر طیشا بینا أو هوى ليبرم العقد‬
‫*العنصر المادي‪:‬‬
‫وهو عدم التعادل أو االختالل الفاحش بین ما یقدمه المتعاقدان وما یلتزمان به‪ ،‬كبیع‬
‫منقول ‪ 200.000‬الى ‪800.000‬‬
‫*العنصر النفسي‬
‫وهو اإلقدام على القیام بعمل معین بغبن فاحش نتیجة إستغالل‬
‫ردة بسبب‬
‫الطیش البین والهوى الجامح في الطرف المغبون‪،‬‬
‫اثبات كل المعمالت تدليس اإلكراه و استغالل تقع على من يدعيه‬