Осумте психосоцијални кризи на Ериксон

Социјалниот развој се однесува на долгорочните промени во односите и

интеракциите кои го вклучуваат секој поединечно, врсниците и семејството. Тоа
вклучува и позитивни промени, како на пример како се развиваат
пријателствата, и негативни промени, како што се агресија или малтретирање.
Една од најпознатите теории за општествениот развој е Осумте психосоцијални
кризи на Ерик Ериксон. Како и Пјаже, Ериксон разви теорија за социјален развој
која се потпира на фази, освен што Ериксон ги замислуваше фазите како
серија психолошки или социјални (или психосоцијални) кризи - клучни точки во
односите и чувствата на една личност за себе. Секоја криза се состои од
дилема или избор што носи и предности и ризици, но во кои еден избор или
алтернатива вообичаено се смета за попожелен или „поздрав“.

Како се решава една криза влијае на тоа како се решаваат подоцнежните

кризи. Решението на секоја криза, исто така, помага да се создаде личност во
развој на поединецот. Ериксон предложи осум кризи кои се протегаат од
раѓање до старост. Четири од фазите се случуваат во текот на училишните
години и овде им се посветува посебно внимание, но исто така е корисно да се
знае кои кризи се смета дека ќе дојдат и пред и по оние во училишните години.

Доверба и недоверба Од раѓање до една Развој на доверба

година помеѓу
родителот/старателот и
детето
Автономија и срам Од 1 до 3 години Развој на контрола врз
телесните функции и
активности
Иницијатива и чувство Од 3 до 6 години Тестирање на границите
на вина на самопотврдување
(силно изразување или
промоција на себеси)
Компетентност и Од 6 до 12 години Развивање на чувство
инфериорност за мајсторство и
компетентност
Конфузија на Од 12-19 години Развој на идентитет и
идентитетот и улогата признавање на
идентитетот од страна
на другите
Интимност и изолација Од 19-25 години Формирање интимни
врски
Репродуктивнист Од 25 до 50 години Развој на креативни или
продуктивни активности
 кои придонесуваат за
идните генерации
Интегритет и очај Над 50 години Прифаќање на личната
животна историја и
простување на себе и
на другите

Кризи на доенчиња и деца од предучилишна возраст: доверба, автономија и

иницијатива
Речиси од денот на раѓањето, доенчињата се соочуваат со криза (во смисла на
Ериксон) за доверба и недоверба. Тие се најсреќни ако можат да јадат, спијат и
излачуваат според нивните сопствени физиолошки распореди, без разлика
дали нивните распореди се згодни за старателот. Но за жал младото доенче не
е во позиција да влијае и да ги контролира распоредените потреби на
родителот или старателот, така што бебето се соочува со дилема за тоа колку
да има доверба или недоверба во старателот. Тоа е како бебето да праша:
„Ако сега барам храна (или сон, или чиста пелена итн.), дали мајка ми
навистина ќе може да ми помогне да ја исполнам оваа потреба?“. Вообичаено,
помеѓу двајцата, родителот и бебето, често се решава проблемот во корист на
довербата на бебето, Мајката се покажува барем доволно добра во
покажувањето внимание, а бебето ризикува да има дoверба во старателот.
Kога детето е на предучилишна возраст, автономијата што ја практикуваше во
претходниот период станува поелаборирана, проширена и фокусирана на
предмети и луѓе различни од детето и неговите основни физички потреби.
Детето во градинка, на пример, сега може да се обврзе да го изгради
најголемиот град во светот од сите достапни коцки, дури и ако другите деца
сакаат коцки за нив. Проектите и желбите на детето создаваат нова криза на
иницијатива и вина, затоа што детето наскоро сфаќа дека дејствувањето
според импулси или желби понекогаш може да има негативни ефекти врз
другите - повеќе коцки за едно дете може да значат помалку за некое друго.
Како и со кризата околу автономијата, старателите треба да ги поддржат
иницијативите на детето секогаш кога е можно, но тие исто така мора да
внимаваат да не го натераат детето да се чувствува виновно затоа што сака да
има или да прави нешто што влијае на благосостојбата на другите. Со
ограничување на однесувањето каде што е потребно - но не ограничувајќи ги
внатрешните чувства - старателите ќе го поддржуваат развојот на трајната
способност за преземање иницијатива. Изразено со зборовите на Ериксон,
кризата потоа се решава во корист на иницијативата.
Иако само последната од овие три кризи се поклопува со училишните години,
сите три се однесуваат на прашања со кои се соочуваат учениците од која било
возраст, па дури и нивните наставници. Детето или младиот човек кој е
суштински недоверлив, на пример, има сериозен проблем да се справи со
училишниот живот. Ако сте ученик, од суштинско значење за вашиот
долгорочен опстанок е да верувате дека наставниците и училишните
службеници ги имаат во срцето вашите најдобри интереси и дека не
наметнуваат задачи или прават правила. Иако учениците повеќе не се
доенчиња, наставниците функционираат како родители кои негуваат, со тоа
што треба да се докажат достојни за довербата на учениците преку нивната
почетна флексибилност и внимателност.
Паралели од училницата постојат и за кризите на автономија и иницијатива. За
да учат ефективно, студентите треба да прават избори и да преземаат
академски иницијативи барем дел од времето, иако не секој избор или
иницијатива може да биде практичен или пожелен. Паралели од училницата
постојат и за кризите на автономија и иницијатива. За да учат ефективно,
студентите треба да прават избори и да преземаат академски иницијативи
барем дел од времето, иако не секој избор или иницијатива може да биде
практичен или пожелен.
Кризата на детството: продуктивност и инфериорност
Откако ќе влезе во основно училиште, детето за прв пат се соочува со тоа да
стане компетентно и достојно во очите на целиот свет, или поточно во очите на
соучениците и наставниците. За да ја постигне нивната почит, тој или таа мора
да развие вештини за кои е потребен напор кој е одржлив и донекаде
фокусиран. Предизвикот создава криза на продуктивностаа и инфериорноста.
За да биде почитувано од наставниците, на пример, детето мора да научи да
чита и да се однесува како „вистински ученик“. За да биде почитуван од
врсниците, тој или таа мора да научи да соработува и да биде пријателски
настроен, меѓу другото. Работата на овие вештини и квалитети има ризици,
бидејќи со нив однапред не може да има гаранција за успех. Затоа, ако детето
успее, тој или таа го доживува задоволството од добро завршената работа и од
добро научените вештини - чувство што Ериксон го нарече индустрија.
Меѓутоа, ако не, детето ризикува да чувствува трајна инфериорност во
споредба со другите. Затоа, наставниците имаат директна, експлицитна улога
во помагањето на учениците да ја решат оваа криза во корист на индустријата
или успехот.
Тие можат да постават реални академски цели за студентите - оние кои имаат
тенденција да доведат до успех - и потоа да обезбедат материјали и помош за
студентите да ги постигнат своите цели. Наставниците, исто така, можат да ја
изразат својата увереност дека учениците всушност можат да ги исполнат
своите цели ако и кога учениците се обесхрабрат, и да избегнуваат да
навестуваат (дури и случајно) дека ученикот е едноставно „губитник“.
Парадоксално, овие стратегии ќе функционираат најдобро ако наставникот
исто така е толерантен за помалку од совршена изведба на учениците.
Премногу акцент на совршенството може да ја поткопа самодовербата на
некои студенти - поттикнувајќи го она што Ериксон го нарече инфериорност -
правејќи ги академските цели да изгледаат недостижни.
Кризата на адолесценцијата: конфузија на идентитет и улоги
Како што децата развиваат трајни таленти и ставови како резултат на кризата
во продуктивноста, тие почнуваат да се соочуваат со ново прашање: какви се
сите таленти и ставови? Кој е „јас“ вграден во овој профил на квалитети? Овие
прашања се кризата на идентитетот и конфузијата на улогите. Дефинирањето
на идентитетот е поризично отколку што може да изгледа, бидејќи некои
таленти и ставови може да се слабо развиени, а некои дури и да бидат
непожелни во очите на другите. За дополнително да се комплицира проблемот,
некои вредни таленти и ставови може да го избегнат вниманието на другите.
Конфликтите во решавањето на кризата со конфузија на идентитетот и улогата
може да доведат до лично недоразбирање на нечии ставови и таленти, или
конфузија во однос на тоа кој другите очекуваат да биде таа личност. Според
зборовите на Ериксон, резултатот е конфузија на улогите.
Наставниците можат да ја минимизираат конфузијата на улогите на повеќе
начини. Една од нив е да им се понуди на учениците различни модели на улоги
преку идентификување модели во материјалите за читање на учениците, на
пример, или со поканување различни гости на училиште. Поентата на овие
стратегии би била да се изрази клучната идеја: дека постојат многу различни
начини да се биде почитуван, успешен и задоволен од животот. Друг начин да
се поддржи развојот на идентитетот на учениците е да се внимава на забуните
на учениците во врска со нивната иднина и да се упатат до советници или
други служби надвор од училиштето кои можат да помогнат да се решат. Друга
стратегија е да се толерираат промени во целите и приоритетите на учениците
- на пример, ненадејни промени во воннаставните активности или во личните
планови по дипломирањето. Бидејќи учениците сè уште „се обидуваат“ на
различни улоги, обесхрабрувањето на експериментирањето можеби не е во
најдобар интерес на учениците.
Кризите на зрелоста: интимност, генеративност и интегритет
Надвор од училишните години, според Ериксон, поединците го продолжуваат
психосоцијалниот развој соочувајќи се со дополнителни кризи. Младите
возрасни, на пример, се соочуваат со криза на интимност и изолација. Оваа
криза се однесува на ризикот од воспоставување блиски односи со одреден
број други. Без разлика дали врските се хетеросексуални, хомосексуални или
воопшто не се сексуални, нивните дефинирачки квалитети се длабочината и
одржливоста. Без нив, поединецот ризикува да се чувствува изолиран.
Меѓутоа, ако се претпостави дека некое лице ја решава оваа криза во корист на
интимноста, тој или таа потоа се соочува со криза во врска со генеративноста и
стагнацијата. Оваа криза е карактеристична за поголемиот дел од зрелоста, и
затоа не е изненадувачки да се грижиме или да дадеме придонес за
општеството, а особено за неговите помлади генерации. Генеративноста е да
го направиме животот продуктивен и креативен за да им биде важен на
другите. Еден очигледен начин за некои да го постигнат ова чувство е да ги
воспитуваат децата, но има и многу други начини да придонесат за доброто на
другите.