Professional Documents
Culture Documents
نظري تنفيذالملابس تقليدية
نظري تنفيذالملابس تقليدية
تطور مفهوم مصطلح الفلكلور خالل القرن العشرين يف أورواب والوالايت املتحدة األمريكية ؛ ومعظم
بلدان العامل األخرى ،ومت التعبري عنه يف صياغات خمتلفة منها- :
-الفلكلور :استمرار توارث التقاليد الفنية من جيل إل جيل آخر واحلرص على ابتكارات الشعب
يف استخدامات مفيدة ،حبيث جتمع بني األصالة واالستمرارية ومالءمة الذوق العام.
-الفلكلور :هو ذلك اجلانب من ثقافة الشعب الذي حفظ شعورايً أو ال شعورايً ابلعقائد واملمارسات
والعادات والتقاليد واألساطري واحلكاايت الشعبية.
-الفلكلور :أما يف القاموس اللغوي فكلمة (تراث) مشتقة من مادة ورث ،وهي تعين ما خيلفه امليت
لورثته وما ينتقل من عادات وتقاليد وفنون وحنوها من جيل إىل جيل بشقيه املعنوي واملادي.
-الفلكلور :هو الرتاث الذى انتقل من شخص إىل آخر وحفظ ،إما عن طريق الذاكرة أو ابملمارسة
أكثر مما حفظ عن التدوين أو التسجيل ويشمل( :العادات والتقاليد -العقائد -األغاين -القصص
-احلكاايت – احلكم واألمثال -الرقص -املوسيقى -أمناط األبنية -األزايء).
عناصر الفلكلور:
يتضح من خالل هذه التعريفات السابقة ملصطلح الفلكلور أو الرتاث الشعيب أن عناصر الرتاث الشعب
تتلخص ىف:
العادات هي أعراف يتوارثها األجيال لتصبح جزءاً من عقيدهتم ،وتستمر ما دامت تتعلّق
ابملعتقدات على ّأّنا موروث ثقايفّ ،أما التقاليد فهي جمموعة من قواعد السلوك الت تنتج عن
اتفاق جمموعة من األشخاص وتستمد قوهتا من اجملتمع .العادات هي السلوكيات الت أقرها
اثلثاً -األمثال الشعبـية :يرتبط املثل الشعبـي ابلكالم العادي ،أو اللغة احملليَّة الدارجة .وهذا ما
جعله أكثر أنواع األدب الشعبـي انتشاراً بني الناس .وهي عبارة عن كلمات ،وحكم ،تداولتها
الشعوب بكلمات قليلة العدد ،لكنها ذات عمق يف املعىن.
رابعاً -القصص املنثور :ويشتمل ( :األساطري الشعبـية ،احلكاايت الشعبـية ،السري الشعبـية)
واحلكاايت الشعبـية هي من أكثر فنون األدب الشعبـي العريب انتشاراً ،وأهم أنواعها :احلكاية
اخلرافية ،حكاية املعتقدات ،حكاايت التجارب اليومية ،احلكاايت التارخيية ،قصص احليوان،
احلكاايت اهلزلية ،القصص الديين.
خامساً -األلغاز الشعبـية .من أحد أنواع األدب الشعيب املوروث ألي بلد ،أي حميكن اعتباره شكل
ثقايف ترفيهي ويف نفس الوقت تربوي.
مصدرا من مصادر
ً دائما ما جتد طريقتها إىل التسويق والبيع حبيث تشكل للعاملني فيها
هذه املنتجات ً
الدخل ،وهو من الفنون املتنوعة واملتعددة األشكال ،كما أنه يعكس ثقافة الكثري من الناس واجملتمعات.
ٍ
بشكل عام، الرتاث املادي هو أحد أشكال الرتاث الذي يحستخدم للتعبري عن مجيع املواد امللموسة
مثل :املباين الرتاثية ،واآلاثر التارخيية ،والقطع األثرية املادية ،واملالبس الشعبية والقطع املطرزة واحلقائب.
ويعترب العنصر األخري هو املصدر الوحيد الذى ميكن االستفادة منه يف جمال األزايء على اعتبار أن
الرتاث املادي يقوم على دراسة اجلانب املادي امللموس من عناصر الثقافة الشعبية أي ما ميكن أن نراه
ابلعني ونلمسه ابليد من مقتنيات .مثال ذلك "جلباب مطرز" (تصميم -خامة) تغلب عليه اللمسة
الفنية (زخارف -تطريز) الت تلعب دوراً أساسياً يف الربط بني الشكل واملضمون.
-1نقل الدروس األخالقية واملعلومات العامه املفيدة ودروس احلياة بطريقة مستساغة وبسيطة
يفهمها عامة الناس،من خالل املواقف املوجودة يف القصص.
-2الوظيفة اجلماعية :ينتمي كل إنسان إىل مجاعة معينة ،ويشعر هبذا االنتماء ،ويتكيف تبعاً
النتمائه" ،واإلنسان اجتماعي ابلطبع" .كما هتدف إىل تقوية األسس الت يقوم عليها هذا اجملتمع
واإلسهام يف متاسكه وحتقيق التضامن والتكافل بني أعضائه وشرائحه االجتماعية.
-3ترسيخ القيم واملعارف الثقافية ونشرها :ومن أساليب وطرق نشر هذه املعارف :األدب الشعيب،
اجلامعات ،وسائل اإلعالم ،األندية وغريها..
-4الوظيفة النفسية والعاطفية :تتمثل هذه الوظيفة يف تعبري اجلماعة عن حاالهتا النفسية
والعاطفية ،بشكل سار مفرح يف األحداث السارة ،وبشكل حزين كئيب يف األحداث احلزينة،
فحينما حتتفل اجلماعة حبدث كالزواج ،والوالدة مثالً ،تعرب عن سعادهتا من خالل الرتاث ،وحينما
رغم أن الفلكلور علم قائم بذاته له نظرايته ومناهجه ومفاهيمه اخلاصة فإنه يتفاعل بصورة واضحة
مع العلوم االخرى كالعلوم اإلنسانية واالجتماعية ؛ من امثلة تلك العلوم :
-1علم التاريخ:
عالقة الفلكلور بعلم التاريخ تكمن يف أنه يساعد على فهم التاريخ الثقايف للشعوب .يسجل علم
التاريخ األحداث والتطورات الت حدثت يف املاضي ،بينما يسجل الفلكلور كيفية تفاعل الناس
مع هذه األحداث وكيفية أتثريها على حياهتم اليومية .يساعد الفلكلور على فهم كيفية تطور
اجملتمعات والثقافات عرب الزمن وكيفية أتثري التغريات التارخيية على حياة الناس.
إذا كان املنهج التارخيي يسعى إىل حتديد البعد الزماين للظاهرة الشعبية فإن املنهج اجلغرايف يهتم
أساسا ببعدها املكاين ،وعالقة الفلكلور بعلم اجلغرافيا تكمن يف أنه يساعد على فهم كيفية أتثري
املكان على حياهتم .يدرس علم اجلغرافيا املكان واملسافة والعالقات بني األشخاص والبيئة .يساعد
الفلكلور على فهم كيفية أتثري املكان على التقاليد والعادات واملعتقدات الت تنتقل بطريقة شفهية
بني الناس .ميكن للجغرافيا أن تساعد يف حتديد املواقع التارخيية املهمة الت ترتبط ابلفلكلور وحتديد
كيفية أتثري املكان على نشأة هذه التقاليد وتطورها.
يدرس علم االجتماع اجملتمعات والعالقات بني األشخاص وكيفية أتثري اجملتمع على سلوكاهتم
وقراراهتم .يساعد الفلكلور على فهم كيفية أتثري اجملتمع على التقاليد والعادات واملعتقدات الت
يسعى املنهج اإلجتماعي إىل دراسة ظروف اجملتمع وطبيعة العالقات والنظم اإلجتماعية ،ويهتم
أصحابه ابجلماعة الت حتمل الفولكلور ابعتباره انعكاسا مباشرا ألساليب حياهتا وتفكريها .حياول
املنهج اإلجتماعي أن حيدد رصيد الطبقات اإلجتماعية من الفولكلور جبميع ميادينه :األدب
الشعيب ،العادات والتقاليد ،املعتقدات ،الفنون واملنتجات املادية الشعبية ،كما يتناول املنهج
اإلجتماعي التفاوت القائم بني اجلماعات الشعبية يف الريف واملدينة من الفولكلور سواء أكان من
حيث الكم أم النوع.
يدرس علم النفس السلوكات والعواطف واألفكار اإلنسانية وكيفية أتثري اجملتمع على هذه العوامل.
يساعد الفلكلور على فهم كيفية أتثري اجملتمع على التقاليد والعادات واملعتقدات الت تنتقل بطريقة
شفهية بني الناس .ميكن لعلم النفس أن يساعد يف حتديد اجملتمعات التارخيية املهمة الت ترتبط
ابلفلكلور وحتديد كيفية أتثري اجملتمع على نشأة هذه التقاليد وتطورها.
يعترب الطب الشعيب جزءاً من الرتاث الشعيب وهو يتضمن املعرفة التقليدية واملمارسات املتعلقة
ابلصحة والعالج .يعتمد الطب الشعيب على استخدام املواد الطبيعية مثل األعشاب والنبااتت
واحليواانت يف عالج األمراض واحلفاظ على الصحة .يتم نقل هذه املعرفة من جيل إىل جيل
وتتطور مع مرور الوقت .يستخدم الطب الشعيب يف كثري من اجملتمعات كبديل عن الطب احلديث
أو كإضافة له.
احلفاظ على الرتاث مبختلف ميادينه يعترب من األمور املهمة جداً للمجتمعات واألمم ،فالرتاث هو
الذاكرة احلية للشعوب واملرآة الت تعكس اترخيها وحضارهتا وتقاليدها وعاداهتا .يساعد الرتاث
على تعزيز اهلوية الثقافية للشعوب واحلفاظ على التنوع الثقايف والتسامح بني األمم.
-1احلفاظ على الرتاث يساهم يف تعزيز السياحة الثقافية وتنشيط االقتصاد احمللي ،فالكثري من
املواقع الرتاثية جتذب السياح من خمتلف أحناء العامل لزايرهتا والتعرف على اتريخ وحضارة اجملتمعات.
كما يساهم الرتاث يف تعليم األجيال اجلديدة عن اترخيهم وثقافتهم وتشجيعهم على احملافظة على
هويتهم الثقافية.
-2ىف جمال الرتاث املادى ،فإن حفظ املباىن الرتاثية واآلاثر التارخيية يساهم يف إبراز مجال املدن
وإضفاء طابع خاص عليها .كما يساهم الرتاث املادى يف إثراء املعرفة العلمية بشأن التاريخ
واآلاثر.
-3ىف جمال الرتاث الالمادى ،فإن حفظ التقاليد والعادات والفنون الشعبية يساهم يف إبراز غىن
الثقافات املختلفة وتعزيز التبادل الثقاىف بني الشعوب .كما يساهم يف إحياء املورواثت الشعبية
وإبقاءها حية يف ذاكرة األجيال.
الماداي،
ً ماداي أو
لذلك ،جيب على كل جمتمع أن حيافظ على تراثه بكل جماالته ،سواء كان ً
لضمان استمرارية هذه املورواثت لألجيال القادمة.
يف العديد من اجملتمعات ،يتم ارتداء املالبس الرتاثية يف املناسبات اخلاصة واألعياد واملهرجاانت
الثقافية .كما يتم استخدامها يف الفنون الشعبية مثل الرقصات الرتاثية واألغاين الشعبية .يساهم
الرتاث الشعيب للمالبس يف تعزيز اهلوية الثقافية للشعوب واحلفاظ على التنوع الثقايف.
العوامل املؤثرة على أشكال املالبس التقليدية النسائية يف اململكة العربية السعودية:
وهناك عدة عوامل أثرت وأتثرت هبا املالبس التقليدية يف اململكة العربية السعودية وهي كاآليت:
-1العامل اجلغرايف:
سامهت رمال الصحراء يف نسج شخصية زي املرأة البدوية ،الذي دثرت معظم مقوماته ،وطمست
أصالته يف خضم املدينة واحلضارة.
ويتحكم الطقس واملناخ يف نوعية األلبسة وكيفيتها؛ فما تفرض طبيعة املناطق اجلبلية الثلجية أو
املناطق املعتدلة خيتلف عنه يف الصحراء واملناطق االستوائية ؛ فاملالبس الصوفية ذات األلوان املعتمة
تقتضيها املناطق الباردة ،وقد جاءت وفقا ملتطلبات الطقس للحصول على التدفئ الضرورية ،وهذا
على العكس مما تقتضيه احلياة يف الصحراء أو املناطق اإلستوائية؛ إذ يتطلب ارتداء املالبس القطنية
ذات األلوان البيضاء الفاحتة ،ليتخلل منها اهلواء ،وتعكس أشعة الشمس ،فال تسمح بنفاذها إىل
يف اجلسم إال قليالً.
ومتيزت املالبس يف املناطق ذات اخلضرة الوفرية والطبيعة الغناء بكثرة التطريز ،وأبلوان زاهية ومبهجة
وزخارف مستلهمة من البيئة احمليطة .كما أن أثر هذا العامل يظهر واضحاً بصورة أكرب يف القرى
نظراً ملا ترتبط به من أعراف وتقاليد من انحية ومن أشكال الزخارف املستعملة؛ حىت ميكن معرفة
الفتاة غري املتزوجة من املتزوجة من زخارف الثوب وتصميمه.
-2العامل االجتماعي:
للحالة اإلجتماعية أثراً على نوعية املالبس؛ فنجد أن املسنة ترتدي الثوب الواسع الذي يتميز
بقلة زخارفه ،نتيجة ملا يضفيه عليها من احلشمة والوقار ؛ يف حني أن السيدة الشابة ترتدي التوب
الذي يتميز ابلثراء؛ سواء من حيث تصميمه ،أو خامته ،وألوانه ،أو من حيث زخارفه.
تتنوع الطبقات االجتماعية تبعاً للحالة املادية للفرد .وقد كان للمرأة دور ابرز يف املسامهة جبزء من
اقتصاد األسرة؛ حيث أّنا تقوم بصنع مالبس أسرهتا يف املنزل ،وتعلم بناهتا فن اخلياطة والتطريز
منذ الصغر مع مراعاة الناحية االقتصادية ،وترك كمية زائدة من القماش داخل املالبس؛
إلستخدامها عند احلاجة .وعندما يبلى الثوب فإّنا تقوم بنقل التطريز والكلف غالية الثمن
إلستخدامها يف ثوب آخر جديد.
ويتضح من ذلك وجود عالقة قوية بني العامل اإلقتصادي ،وبني كمية املالبس ؛ فبزايدة دخل
األسرة ووفرة املال يزيد اإلقبال على اقتناء أنواع خمتلفة من املالبس ،ويظهر ذلك بوضوح يف املدن.
أما يف القرى فبزايدة الدخل تزيد الرغبة يف اإلكثار من التطريز والزخارف يف الثوب.
كما أن املالبس التقليدية قدمياً ال ختتلف يف املناسبات واألعياد عن بعضها اختالفا يذكر ،فمنذ
يوم العرس كانت املرأة ترتدي ثوب العرس وبعد ذلك تظل تستخدمه يف احلفالت واألعياد؛ فال
حاجة لإلكثار من عدد الثياب؛ اما يف العصر احلاضر ،وبفضل االنفتاح احلضاري والصناعي،
فقد أدى انتشار املالبس اجلاهزة يف األسواق وأبسعار يف متناول اجلميع إىل ختلي املرأة تدرجيياً
عن مالبسها التقليدية ،و اإلقبال على املالبس اجلاهزة؛ نتيجة لوجود أنواع كثرية من املالبس
تتوافق مع كل مناسبة ،وال تسري على منط وراتبة واحدة كاملالبس التقليدية ،وسرعة احلصول عليها
على العكس من املالبس التقليدية الت تستغرق يف صنعها وقتاً طويالً.
ومن ذلك جيب على املرأة أن تعرف أن التطوير ال يعين إطالقاً أن تنفصل عن تراثها وترتك فنوّنا
التقليدية الت برزت وتفوقت يف جماالهتا؛ لتصبح جمرد مستهلكة ملا تصنع هلا البالد األخرى.
-4العامل الثقايف:
أن اإلهتمام ابلتعليم وخروج الفتاة للعمل ترك أثراً كبرياً يف أتساع مدارك املرأة ،وقد مشل التغري
مجيع جوانب احلياة ،فتخلت عن كل قدمي وحلقت بكل جديد كما أن التغري يف زي املرأة يظهر
بعد ذلك أصبحت املالبس النسائية جتلب جاهزة وتباع يف األسواق وفتحت املعارض اخلاصة هبا
؛ لتعرض وتباع من خمتلف دول العامل .ومع تداخل وتعايش عرب اجلزيرة مع احلضارات اجملاورة
وما وراءها ،وأخذها من نتاجها احلضاري؛ من ملبوس ومصنوع ،ومأكول بل وتسابقت هذه األمم
يف تصدير ما يتناسب مع البيئة اجلغرافية والعادات والشريعة اإلسالمية جلزيرة العرب؛ حيث روعي
فيها متطلبات هذا اجملتمع .فالثوب والسروال كاان من أهم عناصر اللباس للمرأة منذ العصور
اإلسالمية األوىل ومها ال يزاالن مستخدمان يف منطقة الطائف.
إن اخللفية التارخيية قد أثرت على األزايء التقليدية؛ حيث جند أن هناك بعض املورواثت التارخيية
الت مازالت مستمرة إىل اآلن داخل اجملتمع ،والبعض اآلخر قد اندثر ؛ نتيجة للتغريات العمرانية،
والتحضر الذي طرأ على املنطقة؛ مما جعلها متباينة وغري متساوية يف املقدار.
وللمالبس دور كبري يف توطيد العالقة بني الفرد واجملتمع؛ فهي تعترب مرآة هلذا اجملتمع حيث تعكس
،عاداته تقاليده ،ثقافته ،قوانينه وداينته ويؤثر اجملتمع على املالبس من خالل النقاط السابقة
بدرجات متفاوتة ختتلف من جمتمع آلخر ،تبعاً لعمق وأصالة هذه القيم والعادات والتقاليد
واملعتقدات يف هذا اجملتمع .فمجتمع القرية خيتلف عن جمتمع املدينة؛ نظراً الختالف الضغوط
الثقافية بينهما.
فنجد أن القرية أكثر ُمافظة على تقاليدها امللبسية ،كما أّنا أسرع يف ُماربة كل جديد ،وأرسخ
لكل عتيق .أما املدينة فهي أكثر حترراً من التقاليد والعرف ،وأكثر أتثراً مبا حيدث من تغري يف طرز
املالبس.
األزايء النســائيةٌ فهــي جــزءٌ مهــم مــن ال ـرتاث احلضــاري للمنطقــة الوســطى ،حيــث تعتـبـر ســجال
للعــادات وهويــة اجملتمــع ف ـنرى يف عهــد الدولــة الســعودية األوىل أن النســاء كــن يرتديــن نوعيــن مــن
الثيــاب ،األوىل تكــون مصنوعــة مــن القطــن وتســمى ب ـ(ثــوب الكربــاس) ويفضلــن بــه اللونيــن
األخضر واألسود ،والنــوع الثاين هــي الثيــاب املصنوعــة مــن احلريــر مزينــة ابأللوان املتعــددة وأمـا عـن
لبـاس نسـاء األئمة ومنهـن نسـاء اإلمام سـعود بـن عبـد العزيـز فإّنـن جتملـن وتزيـن أبهبـى وأمجـل
وأطيـب اللباس فكان أغلـب ثياهبن تصنع مـن احلريـر اهلنـدي ،واحلريـر الشامي ذو األلوان املتعـددة
كاألمحر واألصفر واألخضر واألزرق والــوردي ،وتطــرز ابأللوان الذهبيــة.
املخنــق او البخنق او القبع او املروجل ::وهــو عبــارة عــن قمــاش حريــر شــفاف مــن الشــيفون
أو التـل خيـاط ابلكامـل مـا عـدا فتحـة تطــوق العنــق تكــون إلظهار الوجـه.
الشــيلة (الغدفــة) :مصنوعــة مــن التـل اخلفيـف او القطن ويطلـق عليهـا مسـمى (املنيخـل) مستطيلة
طوهلا مرتين اىل ثالثة امتار ،وعرضها اقل من مرت ،وتلـف حـول الوجـه مغطيـة هبــا رأســها وأكتافهــا.
وقد تستخدم الطرف السفلي للشيلة لتغطية الوجه عند اخلروج.
الربقع :غطـاء للوجـه كامال ابسـتثناء فتحـة العينيـن ويزيـن ببعــض مــن احللــي ،وهو عبارة عن قطعة
مستطيلة الشكل خالف الشريط العلوي الذي يساعد على تثبيته ،ويصنع من أقمشة قطنية شفافة
الغطــوة :وهــي مصنوعــة مــن قمــاش أســود ثقيـل نوعـا مـا لتحجـب رؤيـة وجههـا عـن غيـر احملـارم.
العبـاءة :تفصـل بشـكل مسـتطيل تث ـىن مــن اجلانبيــن مــن اجلهــة األمامية بعــد تــرك مســافة بيــن
الطرفيــن حبيــث أن الطرفيــن ال يلتقيــان وتســمى تلــك املســافة بـ ــاجليب وهــو مــكان وضــع العبــاءة
علــى ال ـرأس وال يوجــد للعبــاءة أكمــام بــل وضــع هلــا فتحتــان صغرياتن يف الزاويتيــن اليمىن
واليســار لتســمح مبـرور اليديـن منهـا وكانـت تصنـع العبـاءة مــن الصــوف اخلشــن لألبل واألغنام
وتكــون مــن عرضيــن أو الصــوف الناعــم وتكــون مــن عــرض واحــد مــن القمــاش.
-كالعبــاءة القيالنيــة املصنوعــة مــن الصــوف وتزيــن ابلنقــوش املختلفــة وتصنــع يف الدرعيــة
واألحساء علــى أيــدي النســاء ذوات اخل ـربة،
-عبــاءة فيصــول
-وعبــاءة املرشــدة
-وعبــاءة املعصمــة تســتخدم للمناســبات واألعراس.
-وعبــاءة دفــة املاهــود تكــون ضمــن جهــاز العــروس .
الزبون :وظهر "الزبون" يف "حائل" من منطقة جند ؛ وهو زي مفتوح من منتصف األمام من
األعلى إىل األسفل حىت القدمني ؛ ويغلق اجلزء العلوي من فتحته حىت منتصف املسافة بواسطة
جمموعة من األزرار املصنوعة من القماش أو القصب .وللزبون فتحتان جانبيتان ؛ وتكون فتحة
الرقبة مستديرة ؛ وقد تستخدم ايقة عالية ؛ وله كمان طويالن ؛ ويصنع "الزبون" من أقمشة متنوعة
ويزخرف زبون احلفالت حول الفتحات والكمني ؛أما إذ كان "الزبون" مصنوعاً من قماش مزخرف
فإنه ال يطرز ؛ يكتفي إبضافة أنواع من الكلف حول الفتحات وعلى بعض اخلياطات .
املقطــع (الدراعــة) :وهــو زي واســع يصــل طولــه حـتـى الكعبيــن ،ولــه أكمــام طويلـة تبـدأ واسـعة
مـن الكتـف ثـم تضيق تدرجييـا حـىت تصـل إىل الرسـغ ويتكـون مـن عـدة أجـزاء هـي :البـدن ( الذي
مقطع أم عصا :يتكون من األجزاء نفسها الت يتكون منها املقطع األساسي ،وخيتلف عنه يف أن
قطعة البدنة تكون ضيقة نوعا ما ،بينما يزداد اتساع اجلانبني ،ويصنع من احلرير الطبيعي املطرز
خبيوط الذهب ،وسـمي بذلـك الّنـا تزيـن مـن أعلـى أكتـاف األكمام نزوال إىل أسـواره الكـم خبيـوط
الـزري عـلى هيئـة العصـا.
الثــوب :وهــي قطعــة علويــة تلبــس فــوق املقطــع وميتــاز ابلطــول واالتساع الشــديد الــذي جيعلــه
يتخــذ الشــكل املربــع .ويصنــع مــن األقمشة الرقيقــة الشــفافة فيكــون عــادة مــن قمــاش الشــيفون،
أو التــل أو الدانتيــل ويتكـون مـن نفـس أجـزاء املقطـع ويتـم ارتـداءه بعـدة طـرق منهـا وضـع فتحـة
الرقبـة علـى الـرأس ،أو عـن طريـق لـف (نسـف) األكمام على الـرأس وأيخذ بذلك شــكلني أمــا
لــف كــم واحــد أو الكميــن معــاً فــوق بعضمهــا البعــض بشــكل متقاطـع مـن اخللـف ويطـرز بنقـوش
وزخـارف نباتيـة وهندسـية خبيـوط الـزري الذهبيــة والفضيــة والرتتر ،ولــه عــدة أن ـواع ومســميات منهــا
السروال :طويل يف جزئه العلوي اما السفلي ينتهي أبرجل ضيقة مطرزة خبيوط الزري او خيوط حريرية
ملونه ،ويشد من الوسط بربقة ( رابط او مشد) يثبت يف منطقة احلجر (كرسي) وهو عبارة عن
قطعة مثلثة إلعطائه االتساع املطلوب
الشلحة :يقصد هبا القميص الداخلي الذي يلبس حتت املقطع ويشبه للمقطع متاما اال اّنا بنصف
كم والغرض االساسي منها محاية مالبس الزينة الثمينة خاصة واّنا ال تغسل خوفا عليها من الفساد
الحتوائها على الزخارف املطرزة خبيوط الزري والرتتر وغريها ؛ مما جيعل هلذا القميص امهية يف احلماية
من االلتصاق ابجلسم ورائحة العرق .
تنفذ بنفس أشكال املالبس املتعارف عليها ؛ وختتلف االقمشة حسب احلالة املادية االجتماعية ٠
كما متيزت مالبس العروس بعباءة الدفه وهي اسم يطلق على عباءة العروس وهي مصنوعة من فجة
واحدة ومن اهم يزاهتا اّنا ال ختنب ؛ كما اّنا تعصم خبيوط الذهب (الزري أو القصب) وذلك يف
منطقة فتحة الرأس وعلى خطوط االكتاف ؛ ومن استخدامتها ان الفتاة الصغرية ترتديها عندما تذهب
اىل املدرسة قبل ان يتطلب منها لبس العباءة العادية.
( أغطية الرأس ،املالبس الداخلية ،املالبس اخلارجية ،أردية التسرت"اخلروج" ،أغطية الوجه
،مالبس مناسبات خمتلفة)
كما ترتدي يف املالبس للحياة اليومية لكن ختتلف يف األقمشة مالبس العروس
احملرمة :قطعة مستطيله طرز بطرفها بغرزة األجور ابللون األبيض من قماش الشاش طوله خيتلف تبعا
لطول الشعر.
املدورة :يوضع فوق احملرمة ليسرت الرأس كله خيتلف لوّنا تبعا للمناسبة ،بشكل مربع
الشمرب :يستخدم لتثبيت احملرمة على الرأس وحيميها من االتساخ .بشكل مثلث
الربقع :يسرت الوجه من بعد العينني ،وهو عبارة عن قطعة مستطيلة ،بشريط علوي يساعد على
تثبيته .يزين يف بعض األحيان ابلقطع املعدنية ,يصنع من قماش قطين شفاف
الطرحة :من قماش اجلورجيت لتغطية الوجه تلفها املرأة حول الرأس حبيث تنسدل على الصدر والظهر
مث يغطى الوجه ابلطرف السفلي
البيشة :هي غطاء للوجه تستخدمها املرأة عند اخلروج من املنزل وتشكون من قطعة أو قطعتني من
القماش األسود ( مماثلة للغطوة)
العباءة :مصنوعة من قماش الصوف األسود وقد يزين بقيطان ،على األطراف األمامية وفتحة الرأس
تعرب العباءة احلجاب السائد يف مكة املكرمة وهي نوعان العباءة القصرية وهي الت
بصل طوهلا بطول السيدة من الكتف حىت األرض ،والعباءة اخلليجية وهي الت يكون طوهلا من الرأس
حىت القدمني ومتيز بوجود اخلبنة حىت ال تكون طويلة أثناء لبسها وتشبه يف تصميمها
العباءة النجدية.
القنعة :تتكون من قطعة علوية تسمى فجة تركب يف الرأس ،والقطعة السفلية عبارة عن جونلة تغطي
اجلزء السفلي من اجلسم من الوسط حىت القدمني ,ويغطى الوجه ابلبيشة املستخدمة معها .
الزبون. :وهو ميثل القطعة امللبسية األساسية من املالبس اخلارجية ،ويصنع من قماش الستان أو القز
اهلندي؛ حبسب املناسبة والرغبة الشخصية .يتكون من أربع قطع يف كل من األمام واخللف ،ويتميز
بوجود فتحة من األمام من األعلى إىل األسفل ،تغلق ابستخدام عدد كبري من األزرار الرتكيبة على
شكل أنصاف أو أرابع جنيهات؛ تبعاً للمستوى االقتصادي .اجلهة املقابلة توجد عراو على جانيب
الفتحة .ويفصل الزبون على شكل برنسيس؛ حيث يكون مكسماً عند خط اجلنب من كل جهة.
أما ال حكم فيكون قصرياً يصل طوله حىت الكوع .ويتميز بوجود ايقة مرتفعة أو قالب "كولة "حول
الرقبة تغلق بواسطة الطقطق "الكبسون " ،أو تكون حردة الرقبة على شكل سبعة.
الكرتــة :أحــدث مــن الزبــون ،وهو ثوب من قطعتني جزء علوي بقياس اجلسم ،وجزء سفلي واسع
مزموم عند اخلصر ،تكــون فتحــة الرقبــة بعــدة أشــكال حســب الرغبــة ،ومتيــز هــذا الثــوب بوجــود
”بنســتني“ يف الصــدر والوســط ،ويكــون طــرف الثــوب السفلي واســع ،يصنــع هــذا الثــوب مــن القطــن
الرفيــع يف الصيــف ،أمــا يف الشــتاء فهنــاك االقمشــة املتينــة كالبوبليــن،
الثوب :زي فضفاض واسع يصل طوله اىل األرض يرتدى فوق الصدرية والسروال والزبون ،ويتكون
من األجزاء نفسها الت يتكون منها املقطع ،ارتدت املرأة عدة أنواع من الثياب منها:
الثـوب العـريب :وهو عبارة عن ثوب واسع يلبس فوق الصدرية والسروال ويصنع من األقمشة اخلفيفة
فيشف عما حتته .ويتكون من قطعتني من القماش متثل جسم الثوب األمامي واخللفي ،وأكمام
ثوب املسـدح :يشبه هذا الثوب يف شكله العام ثوب ( النشل ) املستخدم يف املنطقة الشرقية .وهو
ثوب فضفاض ال يحظهر معامل اجلسم ومقاساته كلها واحدة ألي سيدة ،ال خيتلف سوى من انحية
الطول .ويتكون من مخس قطع خمتلفة املقاسات تثبت مع بعضها البعض حبيث تعطي يف النهاية
االتساع والشكل املطلوبني .فالبدنة عبارة عن قطعة مستطيلة حيف هبا مستطيال األكمام وحتتهما
مستطيال اجلانبني ،ويقفل مستطيال األكمام من أسفل حىت قبل النهاية مبسافة بسيطة .وتثبت هبا
أحياانً .أما فتحة الرقبة هلا شقان على الكتفني يغلقان من كل جهة بزر كروي يسمى ( قلقة ) .
ويصنع الثوب من األقمشة السادة أو املنقوشة حسب تقاليد كل قرية ويرتدى أسفل الثوب السروال؛
فعند ارتداء الثوب ال بد من رفع طرفه من األمام بشبكة يف تكة السروال ،حىت ال يعوقها أثناء السري.
ثــوب املزنــد :يشــبه الثــوب الرجايل ،ولكنــه أكثــر اتســاعا ،ذو أكمــام ضيقــة مطــرزة ،ولــه نوعــان مــن
األقمشة :الســتان األسود ،والدوبليــن الكحلــي ،حيث تقص هذه األقمشة على شكل شرائط عرض
كل شريط حوايل 15سم وحتاك معاً ،مث يبدأ يف تفصيل الثوب ،وتعمل له فتحة رقبة على شكل مربع
صغري يفتح من كل جانب ،مث يعمل هبا عروة ،ويركب هلا أزرار حىت يسهل لبسه وخلعه.
الثــوب األسود :مسى بذلك بسبب لونه األسود الغالب يف استخدامه .وميكن عمله أبي لون من
األلوان الغامقة كالكحلي ،والزيت ،وهو عبارة عن ثوب واسع أبكمام تصل إىل الساق .ويتكون من
عدة قطع حتاك يدواي بدقة .بعضها البعض أن الناظر له يظنه قطعة واحدة؛ نظراً ألنه يصنع من قماش
خفيف جداً لذا ال تظهر القطع منفصلة عن بعضها البعض بوضوح.
وتعمل له فتحة رقبة سربينة تساعد على سهولة دخول الرأس .ويرتدى مع الثوب قطع مكملة له حىت
تسرت اجلسم؛ نظراً ألن الثوب شفاف يحظهر ما حتته وهذه القطع املكملة عبارة عن الصدرية ،والفوطة؛
وهي عبارة عن قطعة مستطيلة الشكل تصنع من القماش املخطط ،وتغطي اجلزء األسفل من اجلسم،
وختاط من اخللف فتصبح على شكل أسطوانة ،مث يضم الوسط على هيئة عقدة ،فيصبح شكلها مثل
اجلونلة الت هبا كسرة من األمام.
اجلزء الثاين :التخراصة ،وهي عبارة عن قطعة مستطيلة ضلع منها يتصل ابجلناب وضلعان يتصالن
ابلكم القريب من حردة اإلبط ،والضلع األخري يتصل ابجلزء املتديل من الكم .اجلزء الثالث :عبارة عن
قطعة مستطيلة تنقسم إىل مثلثني؛ القريب من التخراصة يكون بلون خمالف واألخر يكون بلون الثوب
نفسه ويستخدم لعمل اجلناب قطعة قماش مثنية تقص ابلورب؛ اجلزء العلوي منها يتصل ابلتخراصة،
وطرفاها يتصالن ابلبدن.
أما الكنار السفلي للثوب فيسمى (الصرافة) وهو عبارة عن جمموعة مستطيالت من قماشني :الدوك
والعنربية موصالن مع بعضهما البعض ابلتبادل بغرز يدوية اىل ان يصبح شريطا طويال بعرض الثوب.
ثــوب الصــون :مسي ثوب الصون؛ ألن الثوب يكون مصاانً ،ويرتدى فــي يــوم الزفاف وىف املناسبات
اخلاصة .وأيخذ الشكل املخروطي املكسم؛ فهو عبارة عن ثوب مستطيل الشكل ضيق .ويتكون من
(بدنة ،جوانب ،اكمام مستقيمة ،ختراصة ) وتتخذ فتحة الرقبة فيه شكال دائراي ،وتكون ملتصقة
ابلرقبة ويعمل يف منتصفها شق طويل يصل طوله إىل 1٨سم .والتخراصة تبدأ من ال حكم إىل خط
الوسط ،وأحياانً أعلى من الوسط على شكل شبه منحرف أمحر اللون .أما جانبا الثوب فقد يفصالن
من قطعتني ،أو قطعة واحدة على شكل شبه منحرف؛ تثىن من منتصفها لتشكل جنب األمام
ثوب الصــدرة :وهي عبارة عن ثوب متسع فضفاض يصل طوله إىل األرض .وتتخذ فتحة الرقبة
املستطيل ،وتكون ُميطة ابلرقبة ،ويحعمل شقان على جانيب الشكل الفتحة لسهولة االرتداء واخللع.
ويف بعض األثواب احلديثة تكون فتحة الرقبة دائرية ويعمل هلا شق من األمام .وتوجد ابلصدر قصة (
سفرة ) تنزل أحياان إىل حتت الصدر .أما خط الكتف فينزل على الذراع ملسافة تصل من 1٠سم إىل
15سم ،وتتخذ حردة اإلبط الشكل املربع ويتصل هبا كم طويل متسع يضيق تدرجيياً عند طرفه ،وقد
تركب به إسورة خارجية مطرزة .وعادة ما تستخدم التخراصة يف الصدرة وتركب حتت اإلبط وتكون
من القماش األسود .ويكتسب الثوب اتساعه من البدن؛ حيث يكون عريضاً ابإلضافة إىل اجلنوب،
وينفذ من قماش قطين أو رايون الفسكوز أزرق اللون ( نيلي ) ويزخرف يف الصدر ،الظهر ،الكم،
الذيل ،كما تستخدم الصباغة يف زخرفته.
الثـوب املبقـر :عبارة عن ثوب واسع يصل طوله حىت الكعبني ويتكون من البدن األمامي واخللفي،
ويكون عرضهما بعرض األكتاف وفتحة الرقبة .أما اجلانبان فيكوانن ضيقان حتت الذراع ويتدرجان
يف االتساع حىت الذيل .أما املزانيد فهي األكمام ،وتصل يف طوهلا إىل ثلثي الذراع ،وتتصل مع اجلنوب
من حتت اإلبط بقطعة مثلثة الشكل ( التخراصة ) وتضيق األكمام تدرجييا حىت تنتهي إبسورة ضيقة
جداً .ويفصل الثوب املبقر بصفة عامة أبشرطة من القماش ،متبادلة ابللونني األسود والنيلي ،وخيتلف
عرضها تبعاً ملوضعها من الثوب ،ويرتاوح ما بني 15 - 5سم تقريباً .وينتهي الثوب بشرحية عريضة
من اللون األسود بعرض 1٧سم تقريباً ،ويتشابه الشكل اخلارجي له مع الصدرة؛ إال أن التقسيمات
الداخلية ختتلف بينهما وينفذ من قماش قطين سادة ،ومن القطن من اللونني األسود والنيلي.
ويزين ابلتطريز اليدوي يف كل من الصدر األكمام اجلنوب الذيل ،ويستعمل الثوب املبقر يف مركز اهلدا
ابملواصفات السابق ذكرها .كما يشبه الثوب ( املزند ) املستخدم يف قرى مكة املكرمة ،وهذا يوضح
أثر التجاور يف انتقال بعض أمناط املالبس.
الصدرية :لباس داخلي حتت الثياب بيضاء اللون مصنوعة من الصوف او القطن او احلرير .هلا أكمام
يصل طوهلا للعضد ،مفتوحة من األمام وتغلق أبزرار ذهبية .هلا فتحة رقبة مستديرة مركب عليها ايقة
عالية .
السروال :من قماش قطين او حريري مقلم او سادة .طويل يف جزئه العلوي اما السفلي ينتهي أبرجل
ضيقة مطرزة ويشد من الوسط بدكة ( رابط او مشد) يثبت يف منطقة احلجر (كرسي) وهو عبارة عن
قطعة مثلثة إلعطائه االتساع املطلوب
( أغطية الرأس ،املالبس الداخلية ،املالبس اخلارجية ،أردية التسرت"اخلروج" ،أغطية الوجه
،مالبس مناسبات خمتلفة)
املنطقة الشمالية هي إحدى مناطق اململكة العربية السعودية ،وتقع يف مشال اململكة .تشتمل املنطقة
الشمالية على عدة ُمافظات ،منها عرعر ورفحاء وطريف والعويقيلة .تتميز املنطقة الشمالية بطبيعتها
اخلالبة وتضاريسها املتنوعة ،فهي تضم جباالً شاهقة وسهوالً خضراء وصحاري رملية .يعيش يف
املنطقة الشمالية جمتمع غين ابلرتاث والثقافة ،حيافظ على تقاليده وعاداته الت تنقل من جيل إىل جيل.
يعترب الزراعة وتربية املواشي من أهم األنشطة االقتصادية يف املنطقة الشمالية.
متيــزت امل ـرأة يف شــمال اململكــة العربيــة الســعودية ابلــذوق وابتــكار األساليب الفنيــة يف تنســيق أزايئهــا،
وســاعدها ع ـلى ذلــك تنــوع األقمشة ومصادرهــا وألواّنــا ،حيــث تعــددت بيــن احلريــر أبنواعــه املختلفــة
(احلريــر اليماين ،أو احلريـر الناعـم ،أو احلريـر األسود اخلالـص) ،وبيـن القطـن املغـزول يدويــا مــن صــوف
الغنــم ،أو مــن شــعر املاعــز أو مــن الوبــر .كمـا تنوعـت أسـاليب جتميلهـا وزخرفتهـا ،فـال ختلـو قطعـة
لبـاس مـن الزخرفــة ،ابســتخدام خامــات وأل ـوان متعــددة ،مــن خيــوط حريريــة وقطنيــةً وصوفيـة ومعدنيـة
غالبـا مـا تكـون مـن الذهـب والفضـة ،أو تسـتخدم القياطيـن أو األشرطة ،ابإلضافة إىل اخلــرز أبنواعــه
وألوانــه املختلفــة .وقــد أبدع ـت امل ـرأة يف شــمال اململكــة العربيــة الســعودية يف زينتهــا ومالبسها.
العبــاءة ،املرشـدة ،الزبـون ”الدقلـة“ ،اجلبـة ،الشـيلة ،املقرونـة ، أردية اخلروج
الشــمرب ،العصابة
احملوثــل ،الشــرش (املدرقــة) ،الزبـون ،اجلبـة ،املقطــع ،الكرت ،املفـرج املالبس اخلارجية
،املـرودن ،الدراعـة
املقرونة :تلف املرأة من قبائل يف مشال اجلزيرة العربية رأسها مبنديل كبري أسود؛ يطوى مع وسطه
ليكون على شكل مثلث ؛ ويلف على الرأس ؛ يسمى "املقرونة" .
الشمرب :والنساء الثرايت يلففن رؤوسهن بغطاء عرضه 42سنتمرتاً ؛ وقد يزيد طوله عن ثالثة أمتار
٠يسمى "مشرب" .ويصبغ ابألسود ؛ ويرتك حنو ستة سنتمرتات (أو على حسب الرغبة) لتكون أشرطة
محراء على الطرفني و يربط "الشمرب" مبنديل مطوي ابجلبهة والرأس
العصابه :وقد يستعمل بدل "املقرونة" "عصابة" من قماش انعم ؛ وتسمى "سعفة" أو "مرعز" أو
'قريشة" ٠وتكون من قماش منسوج على قدر من الرخاوة
الربقع (البطولة) :به فتحتان للعني ،ويصنع من قماش قاس يصبغ ابلنيلة .
تلبـس املـرأة يف شـمال اململكـة العربيـة السـعودية مالبس عدة فـوق أزايئها إذا أرادت اخلـروج حبيـث
تكـون يف غايـة االحتشام والبسـاطة واألانقة ،ومـن تلـك املالبس :
العبــاءة :وتلبســها امل ـرأة فــوق رأســها ،وتنســدل إىل أســفل القدميــن ،وهلــا لونـان :أسـود أو بـين داكـن
مـن الصـوف ،وهلـا أكمـام ضيقـة ،وتغطـي الذراعني حـى املعصميـن ،وتسـمى هـذه العبـاءة "املزويـة".
املرشـدة :وهـي عبـاءة خاصـة ابلعـروس ،وهـي مـن الصـوف الناعـم ،ومطـرزة ابلـزري املذهـب ،ويتدىل
يف جهتـي فتحـة العبـاءة مـن األمام كـور مغطـاة خبيـوط الـزري.
الزبـون ”الدقلـة“ :وهـو عبـارة عـن زي مفتـوح مـن األمام من الرقبـة حىت القدم ،ويغلـق اجلـزء العلـوي
مـن الرقبـة حىت املنتصـف بواسـطة أزرار مصنوعـة مـن القمــاش نفســه ،إضافــة إىل إنــه مفتــوح مــن
اجلانبيــن ،ويصنــع مــن أنســجة خمتلفـة أفضلهـا املصنـوع مـن املخمـل .
اجلبـة :تلبـس املـرأة الثرية معطفـا قصرياً مـن قمـاش أزرق ،لـه أكمـام ضيقـة ،ويصنــع مــن قمــاش اجلــوخ
املاهـود ً،وإذا كان القمــاش عاديــا يســتخدم جــوخ خفيـف.
الشـيلة :لبـاس يصنـع مـن نسـيج قطـين خفيـف أو مـن احلريـر األسود ،وترتـدي الفتيـات الصغريات
الشـيلة ذات اللـون األمحر.
املقرونـة :منديـل كبـر أسـود ،يطـوى مـع وسـطه ليكـون على شـكل مثلـث ،ويلـف على الـرأس .
الشــمرب :غط ــاء عرضــه حوايل نصــف متــر ،وقــد يزيــد طولــه عــن ثالثــة أمتــار ،ويصبــغ ابللــون األسود،
ويتــرك حنــو ســتة سنتمرتات (أو على حســب الرغبــة ( لتكــون أشــرطة مح ـراء على الطرفيــن ،ويثبت
”الشــمرب“ ابلعصابه ،وقـد ترفـع ”الشـمرب“ مـن األمام إىل أن يغطـي الذقـن ،وهـو لبــاس خــاص
ابلنســاء الثرايت.
احملوثــل :وهــو اللبــاس األساسي اخلارجــي للم ـرأة يف الشــمال ،وهــو ثــوب طويــل ،وســمي "ابحملوثــل"،
نســبة إىل "احلثــل" وهــو ث ـين الثــوب ،حيــث تثنـي النسـاء الثـوب عنـد اخلصـر ،وتربطـه حبـزام منسـوج مـن
القطـن األمحر أو األسود أو اخليـوط الصوفيـة .
الشــرش أو املدرقــة :وهــو لبــاس فضفــاض يصــل طولــه حتــى الكعبيــن ولــه كمـان طويـالن ،كانـت
النسـاء تلبسـه فـوق احملوثـل عنـد قيامهـا بعملهـا ،ثـم بـدأن يسـتغنني عـن احملوثـل ،واكتفيـن ابملدرقـة او
الشـرش.
الزبـون :وهـو مـن أزيـاء األفراح واملناسـبات ،ولـه نوعـان :مزخـرف وهـو خـاص ابألفراح ،وغـيـر مزخــرف
وهــو خــاص ابلعمــل .عبارة عن زي مفتوح من االمام من اعلى ألسفل يغلق فيه اجلزء العلوي فقط
حىت منتصف الساق ,له فتحة رقبة مستديره واحياان عاليه اما االكمام فهي طويله وواسعة وبه فتحتان
صغرياتن على اجلانبني
اجلبـة :وهـي تشـبه الزبـون إال إّنـا أقصـر منـه حيـث يصـل طوهلـا إىل الوركني .أو أطـول قليال ،وقـد
تسـمى اجلبـة "دامـرا".
املقطــع ( الدراعة) :وهــو ثــوب واســع وطويــل ،وفتحــة رقبتــه دائريــة ،هلــا فتحــة طوليــة .
الكرتة :وهو لباس مطور للمقطع ،ويتميز بوجود خياطة حول اخلصر .اكمامه طويله وحردة رقبة
مستديره ،يصنع من قماش حرير بلون امحر
املفـرج :يرتـدى هـذا الـزي فـوق ”املقطـع“ ويتكـون مـن األجزاء نفسـها ،غـري انه واسع جدا ،وكمـه
مربـع الشـكل .
املـرودن :وهـو ثـوب طويـل متعـدد األلوان والزخرفـة ،يتمـز بكميـه الطويليـن مثلثــي الشــكل ،ويتدىل
طرفــاه حىت يص ـال إىل األرض ،وغالبــا مــا يعقــدان معا ويرفعــان خلــف الرقبــة ،وقــد يســمى ” أبــو
ردنيــن ” ،وهــو يشــبه املقطــع يف تكوينـه بعـد اسـتبدال التخراصـة ” قطعـة قمـاش حتـت االبـط“
الدراعـة :ثـوب فضفـاض طويـل ،أكمامـه واسـعة وطويلـة ،وألوانـه برتقايل أو قرمـزي حسـب رغبـة املـرأة.
السروال :واسع طويل مصنوع من األقمشة القطنية ،ويزخرف أبساليب متعدددة اما إبضافة الكلف
على طرف السروال ،او إبضافة كلفة من اجلوخ األسود.
الشلحة (التلبيسة) :يلبس لسفل املقطع وهو يشبهه اال انه بنصف كم .
ترتدي نفس املالبس الت ترتديها يف احلياة اليومية ،لكنها تصنع من أقمشة وخامات مثينة وتتميز
بكثرة التطريز ،فرتتدي الزبون والشرش او اجلبة والشمرب ،والسروال من حرير السااتن
احملوثل
( أغطية الرأس ،املالبس الداخلية ،املالبس اخلارجية ،أردية التسرت"اخلروج" ،أغطية الوجه
،مالبس مناسبات خمتلفة)
الشيلة (امللفـع) :هـي قطعة مسـتطيلة الشـكل يبلــغ طوهلــا مرتيــن أو اثلثــة أمتــار مصنوعــة مــن قمــاش
القطــن اخلفيــف أســود اللــون .او يصنــع مــن التــل اخلفيــف يلــف حــول الوجــه مغطيــة امل ـرأة هبــا رأســها
وأكتافهــا وتغطــي بطرفــه وجههــا عنــد اخلــروج مــن املـنـزل.
البطولــه :هــو غطــاء للوجــه كامــل ابســتثناء فتحــة العينيــن ويقصــد بــه (الربقع) ترتديــه النسـاء الكبـرات
يف السـن ويصنـع مـن قماش غليــظ يصبــغ ابلنيلــة ويبطــن مــن الداخــل حلمايـة الوجـه مـن آثـار الصبغـة
ويزيـن بعمـالت ذهبيــة .
العباءة (الدفة) :وهـي تفصـل بشـكل مسـتطيل تثنـى مـن اجلانبيـن مـن اجلهـة األمامية بعـد ترك مسـافة
بني الطرفني حبيث أن الطرفني ال يلتقيان وتسـمى تلك املسـافة ب ــاجليب وهـو مـكان وضـع العبـاءة عـى
الـرأس وال يوجـد للعبـاءة أكمـام بـل وضع هلا فتحتان صغرييتان يف الزاويتني اليمىن واليسـار لتسـمح
مبرور اليدين منهــا وتنفــذ بعــرض القمــاش وليــس بطولــه حـتـى يكفــي للث ـين ابجتــاه منتصــف األمام ويتــم
خبــن العبــاءة علــى شــكل ثنيــة داخليــة لتعديــل الطـول مبـا يتناسـب مـع قامـة املـرأة وكانـت تصنـع قدميـا
مـن الصـوف أبنواعـه املختلفــة منهــا املرينــة ،واملاهــود ،والونيشــن ثــم أدخــل مــع مــرور الزمــن خامــات
أخــرى كاحلريــر املعــروف مبســمى احلبــار والكريــب .وتزخــرف حواشــيها وأطرافهــا ابلقيطــان وتتدىل مــن
األمام عـلـى اجلانبيــن كــور تســمى )كركوشــة) وعبــاءة دفــة املاهــود ترتديهــا العــروس يف ليلــة زفافهــا .
أيضــا عرفــت أن ـواع عــي أخــرى منهــا عبــاءة أم ســمكة.
الــردا :وهــو زي ترتديهــا امل ـرأة لــدى خروجهــا مــن امل ـنزل اشــتهر يف منطقـة القطيـف والقـرى مـن حوهلـا
وهـو عبـارة عـن قطعـة قماشـية سـوداء اللـون مسـتطيلة الشـكل مزخرفـة خبطـوط عرضيـة مـن اجلانبيـن
يغلـب عليهـا اللــون األمحر الداكــن وتزيــن خبيــوط الــزري وتلتــف بــه امل ـرأة حبيــث يغطــي كامـل جسـدها
.
البخنـق /املخنـق :عبـارة عـن قمـاش حريـر شـفاف مـن الشـيفون أو التـل األسود خيــاط ابلكامــل مــا
عــدا فتحــة تطــوق العنــق تكــون إلظهار الوجــه ويغطـى ابملخنـق الصـدر وينسـدل علـى الكتفيـن والظهـر
ويـرتاوح طولـه مـن اخللــف بيــن منتصــف اجلــذع وحتــى القــدم ،ويطــرز ابلــزري ع ـلى الش ـريط احمليــط
ابلوجــه وتتــوزع الوحــدات الزخرفيـة عـلى كافـة أرضيـة القمـاش .
الدراعة :وهو ثوب فضاض يصل طوله إىل الكعبني وله أكمام طويلة وتتكون من البدن ،وقطعة
اجلنب (التنفاجة) ،واألكمام ،والذايلة عبارة عن شريط قماشي خمتلف اللون عن الدراعة يضاف إىل
حاشية الذيل حلماية طرف الدراعة من التلف وخيتلف مسمى الدراعة على حسب نوع القماش
املنسوج منه أو قد ينسب إىل التطريز أو إىل مكان الصنع ومنها :
-دراعة أم عصا :وتنسب إىل التطريز املستخدم فيها زخرفتها حيث تزين من أعلى أكتاف
األكمام نزوال حىت الرسغ خبيوط الزري على هيئة العصا .
-دراعــة مفححــة والتفحيــح :هــو مســمى يطلــق ع ـلى أســلوب التزيني ـ حينمـا يتـم اسـتخدام
لونيـن أو أكثـر يف صناعـة الـزي على شـكل قطع متجاورة مــن القمــاش كأن يســتخدم اللــون
األخضر مــن املنتصــف واللــون األمحر علــى اجلوانــب .
-دراعـة الـزري :تصنـع مـن احلريـر الطبيعـي وتعــود تســميته نســبه إىل خيــوط الــزري املســتخدمة
يف نســيج القمــاش .
-دراعــة املعضــد :ينســب إىل جتــاور القطــع احلريريــة يف منطقــة العضــد،
-دراعــة مبباويــة :تصنــع مــن احلريــر الطبيعــي وتطــرز ابلـزري والرتتر ويغطـى التطريـز كافـة البـدن
مـن األمام واخللــف وحــول الرقبــة والكــم بوحــدات زخرفيــة نباتيــة وتنســب إىل مصــدر صنعهــا
)اهلنــد ،بومبــاي (.
السروال :يتكون من نوعني خمتلفني من القماش حبيث يكون اجلزء العلوي قماش قطين والسفلي
قماش حرير ,وتستخدم اخليوط املعدنية واحلريرية لتزيني وتطريز اجلزء السفلي من السروال.
الشملول :مثل اإلزار يستخدم بدال من السروال ،يصنع من قماش القطن ويطرز من طرفه من
األسفل .
يوم اجللوة :وهو االحتفال الذي يتم مبناسبة وضع احلناء للعروس .حيث توضع احلناء ليديها وقدميها
قبل ليلة من هذا االحتفال .وتفك يف الصباح؛ ويتم االحتفال يف املساء (بعد العصر) .ترتدي العروس
دراعة وثوب نشل وسروال ُمجل .ومجيعها من اللون األخضر ،ويستخدم شال مزخرف خبيوط الذهب
من اللون األخضر؛ ليوضع على رأس العروس .يسمى «املشمر».
يوم الزفاف:
ترتدي العروس مالبس معدة هلذه املناسبة؛ وعادة ما تكون من أفضل أنواع مالبس الزينة واملناسبات
من الثياب املسرحة أو النشل املطرزة خبيوط الذهب بكثافة .كما تتحلى ابحللي الذهبية مثل القبقب.
واهلامة؛ واخلماخم .واملرتعشة؛ واملعاضد؛ واحلجول .وخيضع ذلك لإلمكاانت املتاحة ,كما أن التكافل
االجتماعي يسمح ابستعارة الثياب واحللي ملثل هذه املناسبات.
( أغطية الرأس ،املالبس الداخلية ،املالبس اخلارجية ،أردية التسرت"اخلروج" ،أغطية الوجه
،مالبس مناسبات خمتلفة)
الصــدرة ،املرتوك ،احلوك ـة ،الكرتة ،اجللج ـالن ،املكمـم ،اجملنــب ،املزنـد املالبس اخلارجية
كما ترتدي يف املالبس للحياة اليومية لكن ختتلف يف األقمشة مالبس العروس
تغطي املرأة يف جنوب اململكة العربية السعودية بعدد من األلبسة ،من أبرزها :
الشــيلة :وهــي قطعــة مــن القمــاش األسود املزيــن ع ـلى أطرافــه خبيــوط خمتلفـة األلوان ،أو أبنـواع مـن
اخلـرز ،ويتـم تثبيتـه بواسـطة عصابـة مـن النـوع نفســه أو مــن أقمشــة أخــرى ذات اللــون األصفر أو
األمحر.
املصـر :نـوع مـن القمـاش يوضـع فوقـه لبـاس آخـر ذو لـون أسـود يطلـق عليـه اســم القطاعــة .
املقلمــة :وهــي لبــاس أســود تطــرز أبل ـوان خمتلفــة ،ويوضــع يف أطرافهــا مســحوق كالطيــب احمللبــي
وبعــض الروائــح العطريــة ،ويتــم خياطتــه ع ـلى شــكل مربــع يف األطراف .
الربقع :استعملت نساء عسري الربقع الذى كان يصنع من طبقتني من القماش القطىن اخلفيف
يغطى الوجه ويظهر العينني
املرشدة :وهى نوع من العب النسائية القدمية الفاخرة .وهي تكون مطرزة خبيوط القصب .وهى غالية
الثمن ولذلك كان يلبسها األغنياء.
تلبــس النســاء ثيابــا ذات الوان سوداء ومحراء واحياان الوان وختلفه ،وهذا النــوع تلبســه امل ـرأة خــارج
البيــت وداخلــه ،ومــن أبــرز هــذه األلبسة:
الصــدرة (الســدرة) :وهــو لبــاس أســود يغطــي اجلســد كامال ،ويطــرز أبل ـوان خمتلفــة ذات أكمــام
طويلــة ،وختتلــف مســمياته ،فمنــه :احملبــوك أو املطــرز أو املكلــف .
احلوك ـة :يلبــس يف بعض األحيان على بعــض املالبس وهو قطعــة مــن القمــاش األبيض ،توضـع
على الكتـف ،وتغطـي الصـدر واجلـزء األسفل تشـبه السـاري اهلنـدي.
اجللج ـالن :وهــي أقمشــة خفيفــة ،يوجــد هبــا بعــض النقــوش املشــابه حلــب السمســم .
املكمـم :وهـو عبـارة عـن ثـوب أسـود مـن قمـاش يسـمى (الطاقـة) ذي اتسـاع شـديد مـن األسفل،
ويضيـق كلمـا ارتفـع إىل الوسـط ،ولـه أكمـام عريضـة جـدا يصــل عــرض الواحــد منهــا أحيانــا إىل عــرض
ثــوب كامــل ،وتلبســه امل ـرأة عــادة فـوق ثـوب آخـر .
اجملنــب :وســمي هبــذا االسم إلضافة قطعــة مــن أعلــى الفخــذ؛ ل ـيزداد هبــا اتســاع الثــوب ،وتطــرز خبيــوط
حريريــة متعــددة األلوان ع ـلى الصــدر واألكمام واجلنــب.
املزنـد :يتسـم جبمـال التصميـم وروعـة النقـوش؛ ألّنـا تصنــع مــن أقمشــة ملونــة مــع أكمــام ضيقــة ،وهلــا
وســط ضيــق يتســع إىل أســفل.
الصدرية :تتكون من البدنة والكولة والكم والتخراصة الت ينتهي طوهلا بطول الصدرية.
تتشابه تصاميم األزايء الشعبية النسائية يف منطقة اخلليج إىل حد بعيد ،لتتوافق مع ثقافة وعادات
وتقاليد الشعوب يف هذه املنطقة ،من خالل نوعية القماش الذي يستورد من اهلند ،وإيران ،ومصر،
وسوراي ،حيث تفضل املرأة اخلليجية احلرير الطبيعي والصناعي ،مث الصوف اخلفيف الذي يستخدم يف
صناعة العباءات.
ومتيل النساء الختيار األقمشة ابللونني القرمزي والبنفسجي ،مث األزرق واألمحر واألخضر بكل
الدرجات ،وتفضل اللون األسود يف احلجاب والعباءة ،كما يحظهر الثوب التقليدي شغف املرأة اخلليجية
ابلتطريز الكامل على ثياب املناسبات ،أو على حواف الرقبة واألكمام ،وعلى الصدر يف اللباس
اليومي.
ويعرف التطريز يف اخلليج العريب مبسميات خمتلفة ،هي :التخوير ،وخوار ،وكورار ،وتستخدم فيه اخليوط
املعدنية الصفراء الذهبية ،املشهورة ابسم الزري ،واخليوط املعدنية البيضاء الفضية املعروفة ابسم التلي.
وخيوط احلرير األصلي تسمى الربمي ،وألّنا ابهظة الثمن؛ متت االستعاضة عنها مؤخرا خبيوط صناعية
من النايلون وأبلوان براقة.
املرأة القطرية:
ارتدت املرأة القطرية منذ القدم عباءة سوداء أو ثواب أسود طويال ،مع حجاب على الرأس أو غطاء
رأس أسود .واشتهر أن الفتيات الصغريات يرتدين الدراعة أو ثوب النشل مع البخنق ،وهو لباس
للرأس من قماش حرير شفاف من الشيفون أسود اللون مطرز ابلذهيب أو الفضي ،وطويل من
اخللف.
ويعترب ثوب النشل من األزايء التقليدية للمرأة القطرية ،وهو ثوب فضفاض خاص ابملناسبات ،من
قماش احلرير أو الشيفون ،مطرز ابلكامل خبيوط ذهبية ذات ألون منوعة ،كاألمحر ،واألخضر ،واألسود.
أما الدراعة فهي من القماش املنقوش أو السادة املطرز عند اجليب واألكمام.
البخنق :هو أوىل األزايء القطرية التقليدية ..بل إّنا تراثية ،ترتديه
الفتيات الصغرية واألطفال ،وهو عبارة عن ثياب سوداء اللون مرصعة
ابلنقوشات والزخارف الذهبية ،ويف أغلب األحيان يتم ارتدائه يف
األعياد واملناسبات القومية.
ميكن أن تضاف إىل العباءة الشيلة وهي قطعة رقيقة فريدة من نوعها مطرزة ابخلرز والنقوش املزخرفة.
الزي القطري التقليدي عباءة سوداء أو ثوب أسود طويل ،مع غطاء رأس طويل أسود مطرز ابلذهيب أو الفضي
ومن األثواب التقليدية :النشل الذي ترتديه النساء والفتيات الصغريات يف معظم دول اخلليج ،وهو
ثوب واسع من قماش احلرير ويحلبس يف املناسبات اخلاصة .ومريح هو ثوب خياط من ختريج الثوب
بلون آخر من أقمشة أخرى.
الثوب (اجللباب) :يتم ارتداء اجللباب فوق الكندورة ،وهو خفيف ويصنع من أقمشة انعمة ،ويطرز
أيضا ابللون الذهيب أو الفضي.
ً
العباءة :هي زي طويل أنيق ترتديه النساء يف اإلمارات وهو اللباس الوطين هناك ،واللون التقليدي
للعباءة هو األسود ،وهي تغطي الوجه أبكمله ماعدا الوجه والقدمني واليدين ،وعادة ما تصنع العباءة
من قماش احلرير مع تطريز يدوي ابللون األسود.
خيتلف الرتاث العماين النسائي حسب املناطق ولكنه يشرتك بثالث قطع أساسية:
السروال :أو البنطلون يكون مطرزاً و خيتلف يف شكل التطريز حبسب املناطق العمانية ،وميتاز •
الثوب ويسمى أيضاً الدشداشة أو الكندورة،:يتميز بقصره من األمام وطوله من •
اخللف،وحيتوي على األكمام وتطرز بشكل يدوي مبادة السيم والغويل ،ويزين ابخلرز والرتتر ،
ويلبس فوق السروال ،وتستخدم السفة والسنجاف يف تطريز الصدر و ويتصدر اللونني األمحر
والبنفسجي يف تطريز صدر الثوب ،وهناك نوع مميز من األثواب امسه أبو ذيل وهو يعرف
ابلثوب الظفاري ،يكون طويال جدا من اخللف جير ذو طابع ملكي ويطرز أبلوان عديدة المعة
،ولكن اللون األسود هو املفضل يف الرتاث العماين ،جند أن كل امرأة عمانية ختتزن مثل هذا
الثوب ضمن مالبسها ،وأيخذ هذا الزي اهتماماً خاصاً من مصممات الزي الرتاثي و حيافظن
على شكله الرتاثي مع تغريات طفيفة يف القياسات
الشيلة :وهي تعترب غطاء للرأس ،ويستخدم الرتتر واخلرز لتزيينها وتتداخل األلوان فيها عن •
طريق إضافة خيوط ملونة تسمى احلضية أو الشالشل ،وهلا أمساء متعددة مثل الفتقة واللحاف
والليسو وغريها من األمساء احمللية
الثوب الظفاري :يتصف أبنه طويل جدا حيث يسحب خلف املرأة لذلك ويسمى أبو •
هناك أنواع تستخدم ملناسبات ُمددة مثل ثوب األعراس الذي حيتوي على خيوط خمتلفة مطرزة
،ويستخدم أيضاً الكريستال واألحجار امللونة يف تزيينه بشكل جذاب وفن رفيع ،خاص
اقتصر لباس املرأة الكويتية حىت أواخر الثالثينيات على الدراعة ،وهي عبارة عن رداء طويل ذي أكمام
طويلة ،وتضاف إليه بعض الزخارف من الزري .ومن أنواعها :طرف وعصا ،وأم سعفة ،ومدسسة،
ومرقعة ،وخمورة ،ومزرية ،وزري.
كما انتشر بعد ذلك الفستان ،ويعرف ابلنفنوف ،ومن أنواعه :نفنوف زم ،ونفنوف صدر وكسرات،
وبوقايش ،وبوفرة ،وكلوش ،وزري.
وترتدي الكويتيات "الثوب" فوق مالبسهن اخلارجية وهو رداء فضفاض ذو كمني واسعني وفتحة
بيضاوية يف أعاله تسمى "اجليب" ،تكون عادة مطرزة احلواف خبيوط الزري الذهبية .ومن أنواعه:
ثوب مسرح ،وثوب خموص ،والثراي ،ومنثور ،والزري .وبعض األثواب مسيت حسب شكل زخارفها،
ومنها :بو هالل ،ومنجم ،ومتيل ،وبونونه ،ومشجر ،وشاش.
كما حرصت املرأة الكويتية على ارتداء البوشية ،ومنها ما يستخدم يوميا ومنها ما يلبس للمناسبات،
وهي عبارة عن قطعة من القماش األسود اخلفيف ،وخيفى هبا الوجه ،وهي من عدة أنواع :بوشية
جرجيس عادية ،وبوشية تور ،وأم طبقتني ،وأم قيطان ،وأم زجنيل.
البخنق :وهو غطاء للرأس ،يغطي الشعر ابلكامل وله فتحة دائرية حتيط ابلوجه فال يظهر منه سوى
مقدمة الشعر على جبهة الوجه ،ويصل بطوله من اخللف اىل مستوى الركبتني كما يصل يف األمام اىل
مستوى الصدر.
الربقع :وكذلك قد ارتدت النساء الكويتيات الربقع ،وهو عبارة عن قطعة من القماش ،والت يبلغ
طوهلا ربع مرت تقريبًا ،وحيتوي على فتحتني عند مكان العينني ،ويحثبت على الرأس عن طريق شريطني
يتم ربطهما من اخللف.
الشيلة :وهي قطعة من القماش والت يصل طوهلا إىل مرتين ،ويتم استخدامها من أجل تغطية الشعر.
امللفع :ويعود اللفظ إىل التلفع ،أي االشتمال ابلثوب ،وهو عبارة عن قطعة من القماش يبلغ طوهلا
تقريبًا املرتين ،ويتم لفها على الرأس من أجل إخفاء الشعر.
املرأة البحرينية:
متيزت األزايء النسائية التقليدية البحرينية ابتساعها الزائد ،وتعدد أشكاهلا وتصاميمها ،وتطريزها يف
أماكن خمتلفة من الثوب ابستعمال اخليوط املعدنية كالذهب والفضة ،واخليوط احلريرية امللونة وغري
امللونة ،واستعمال غرز تطريز متنوعة دون رسم على القماش ،وأبلواّنا املختلفة :األزرق ،واألخضر،
واألسود ،والعنايب ،والقرمزي ،والبنفسجي.
وتستخدم يف خياطتها األقمشة احلريرية املوشاة ابخليوط الذهبية والفضية للمناسبات الرمسية ،واألقمشة
القطنية للمناسبات العادية ،وأنواع من الصوف والقطن للطقس احلار أو البارد.
البخنق :وهو رداء تستعمله الفتيات الصغريات كغطاء للرأس قبل •
النسائية الشعبية .وثوب النغدة ،ويتميز ابللمعان وكثرة التطريز .وثوب املفحح ،ويتميز أبلوانه
الزاهية والتطريز الذهيب
العباءة :تلبس املرأة البحرينية العباءة وهي فستان ثور فضفاض طويل أسود ،تلبس العبأة مع •
قطع سوداء.
النغذة :هو ثوب من التور يزخرف ابخلوص الذهيب أو الفضي يدخل بني فتحات القماش •
ويشكل حبسب النقوش املطلوبة ،ويتميز ابللمعان الواضح ،وكلما كثر التنقيد ابلقماش كلما
ثقل وغال مثنه.
املفحح :هو أحد أنواع الثوب النشل ،إذ يتميز بتعدد ألوانه •
الزاهية ،والتطريز الذهيب املميز بني كل لون وآخر وهو يعترب من
أكثر األلبسة الشعبية متيزا.