‫‪:‬لغة‬

‫جذر كلمة ثقافة هو‪ :‬ث ق ف‪ ،‬ولهذا الجذر معنيان رئيسيان متباينان في اللغة العربية‬

‫والثاني‪:‬‬ ‫ف‪ :‬قال الفيروز أبادي‪ :‬ثَقَفه‪ :‬أي صادفه أو أخذه أو ظفر به أدركه‬ ‫األول‪ :‬ثَقَ َ‬
‫ف يثقُف‪ ،‬ثَ ْقفاً وثَقَفاً وثقافة‪ :‬صار حاذقاً خفيفاً فطنا‬
‫ف يثقَف‪ ،‬وثَقُ َ‬ ‫ثَِق َ‬

‫وسواه‪ ،‬وثقَّف الولد‪ :‬ه ّذبه‬

‫قومه ّ‬
‫الرمح‪ّ :‬‬
‫َ‬ ‫ف الكالم‪ :‬حذقه وفهمه بسرعة‪ ،‬وثَقَّ َ‬
‫ف‬ ‫ومنه‪ :‬ثَِق َ‬
‫‪ ‬وعلّمه‪ ،‬وثاقفه مثاقفةً‪ :‬غالبه فغلبه في الحذق‬
‫ويعرف المعجم الوسيط? الثقافة بأنها (العلوم والمعارف? والفنون التي يطلب فيها الحذق)‬

‫اصطالحا‪:‬‬
‫يعرف الثقافة "مالك بن نبي" في كتابه (مشكلة الثقافة) فيقول إنها (مجموعة الصفات الخلقية‬
‫والقيم االجتماعية التي تؤثر? في الفرد منذ والدته‪ ،‬وتصبح ال شعورياً العالقة التي تربط? سلوكه‬
‫‪ .‬بأسلوب الحياة في الوسط الذي ولد فيه)‬

‫تعريف تايلور‪(:‬الثقافة هي ذلك المركب الكلي الذي يشتمل على المعرفة والمعتقد والفن‬
‫واألدب واألخالق والقانون والعرف والقدرات والعادات األخرى التي يكتسبها اإلنسان بوصفه‬
‫عضواً في المجتمع )‬
‫قدمه غودنو سنة ‪ 1957‬ص ‪ 162‬في مقال عنوانه "علم األناسة‬ ‫وهذا تعريف شهير للثـّـقافة ّ‬
‫ـقافي واللـّـسانيات"? "ثقافة المجتمع تتألـّـف من ك ّل شيء يتوجـّـب على الواحد أن يعرفه وأن‬
‫الثـّ ّ‬
‫يؤمن به لكي يعمل بطريقة مقبولة من طرف ك ّل أعضاء المجتمع و (تتألـّـف ثقافة المجتمع)‬
‫أي دور يقبل به أعضاء المجتمع ويرضونه لك ّل واحد‬ ‫من ك ّل شيء يجعله يقوم بذلك في ّ‬
‫‪".‬منهم‬

‫مفهوم اللغة‪2.‬‬

‫جني في كتابه " الخصائص "‬

‫َّأول من عرف اللغة أبو الفتح عثمان بن ّ‬
‫إن اللغة هي مجموعة من األصوات يعبر بها ُّ‬
‫كل قوم عن أغراضهم‬ ‫‪.‬قال‪َّ :‬‬
‫وعرفها بعض اللغويين تعريفا شامال " اللُّغة عبارة عن نظام صوتي يمتلك سياقا اجتِماعيا‬
‫وثقافيا له دالالتُه ورموزه‪ ،‬وهو قابل للنمو والتطور‪ ،‬ويخضع في ذلك للظروف التاريخية‬
‫‪.‬والحضارية التي يمر بها المجتمع‬
 ‫‪.‬العالقة بين اللغة والثقافة ‪3‬‬

‫توجد عالقة وثيقة بين اللغة والثقافة‪ ،‬حيث أن لغة البشر وأساليبهم? وطرق? تفكيرهم تختلف تبعا‬
‫لثقافاتهم‪ .‬ويمكن تعريف? الثقافة بأنها "تشتمل على الفنون والمعتقدات واألعراف واللغة والتقاليد‬
‫التي تميز شعب من الشعوب"‬
‫واللغة هي‪( :‬لسان الثقافة وعنوان الحضارة وترجمانها‪ .‬فاللغة هي القناة التي من خاللها تنتقل‬
‫نبض يتفاعل مع‬
‫العلوم من األمة وإ ليها وفيها? وعنها‪ ،‬وهي وعاء الفكر وميدان اإلبداع فاللغة ٌ‬
‫المشاعر واألحاسيس فيؤثر? فيها‪ ،‬واللغة منطق عقلي عميق يعطي إيحاءات وإ يماءات‬

‫كبير جداً‪ ،‬قوة ومتانة هذا االرتباط تشير إلى أن العالقة بين‬
‫ان االرتباط بين اللغة والثقافة ٌ‬
‫اللغة والثقافة عالقة وثيقة‪ ،‬أو هي بتعبير آخر عالقة الجزء بالكل‪ ،‬فاللغة أخص والثقافة أعم‪،‬‬
‫‪.‬أو قل‪ :‬بينهما عالقة التأثير والتأثر‬

‫وقد لوحظت العالقة بين الثقافة واللغة في فترة تعود إلى الفترة الكالسيكية‪ ،‬وربما? قبل ذلك‬
‫بوقت طويل‪ .‬فاإلغريق? القدامى‪ ،‬على سبيل المثال‪ ،‬يميزون بين الشعوب المتحضرة‬
‫وبارباروس "أولئك الذين يميلون إلى الثرثرة"‪ ،‬أي أولئك الذين يتكلمون لغات غير مفهومة‪.‬‬
‫فنظرا ألن هناك مجموعات تتحدث لغات مختلفة‪ ،‬وغير مفهومة فقد يعتبر ذلك دليال ملموسا‬
‫على االختالفات الثقافية أكثر من كونه من السمات الثقافية األخرى األقل وضوحا ويرى‬
‫أنصار الحركة الرومانسية األلمان في القرن التاسع عشر مثل هوردر‪ ?،‬وندت وهومبولت‪،‬‬
‫اللغة ليس فقط باعتبارها? واحدة من بين العديد من السمات الثقافية‪ ،‬بل كوسيلة للتعبير المباشر‬
‫‪.‬عن الطابع الوطني للشعوب‪ ،‬ولكن بشكل مختزل إلى حد ما‬

‫ويرى فرانز بواس مؤسس األنثروبولوجيا األميركية على أن اللغة المشتركة بين المجتمعات‬
‫هي الناقل األساسي لثقافتهم? العامة‪ .‬حيث كان بواس هو أول علماء األنثروبولوجيا الذين‬
‫اعتبروا? أنه من غير الممكن دراسة ثقافة الشعوب األجنبية من دون التعرف على لغتهم‬
‫‪.‬الخاصة‬

‫إن اللـّـغة انعكاس لل ـّثـّـقافة‬

‫"نظرية االنعكاس" تقول‪ّ :‬‬
‫ّ‬ ‫االجتماعية نظرية تسمـّـى‬
‫ّ‬ ‫ـسانيات‬
‫في علم اللـّ ّ‬
‫معينة ويما أنـّـهم‬
‫التي يصنعها ويستعملها النـّـاس في مجتمع ما‪ :‬بما أنـّـهم يعطون قيمة ألشياء ّ‬
‫لديهم وك ّل ما يقومون‬ ‫الهامة‬
‫يقومون بأفعال بطريقة ما فإنـّـهم يستعملون لغة تعكس تلك األشياء ّ‬
‫تحدد بنى اللـّـغة‬
‫ال ّ‬ ‫ـقافية‬
‫االنعكاسية‪ ،‬الثـّـقافة والمتطـلـّـبات? الثـّ ّ‬
‫ّ‬ ‫به من أفعال‪ .‬حسب هذه النـّـظرة‬
‫ـظرية المحايدة فال تومن بوجود? عالقة‬
‫وإ ّنما تؤثـّـر الثـّـقافة في استعمال اللـّـغة فحسب‪ .‬وأمـّـا النـّ ّ‬
‫‪.‬بين اللـّـغة والثـّـقافة على اإلطالق‬

‫ويذكر كمال بشر في كتابه علم اللغة االجتماعي‪ ":‬أن اللغة ليست مجرد ضوضاء أو‬ ‫‪‬‬
‫أصوات تلقى في الهواء وإ نما هي تجسيد حي لكل معارف اإلنسان وخبرته‪ ،‬ودليل‬
‫شخصيته وهويته الثقافية‪ ،‬وهي بمثابة الكاشف عن مكنون النفس والعقل "‪.‬‬

‫إن الجماعة المعينة قد تتفق في جملة القواعد والقوانين الضابطة للغتها وهو اتفاق في‬
‫األساسيات والجوهريات اللغوية ولكن أصحاب هذه اللغة يختلون في األداء والتطبيق? الفعلي‪.‬‬
‫فنحن مثال متفقون في أن لنا لسانا واحدا يسمى " اللغة العربية " ولكننا نختلف اختالفا بارزا?‬
‫في التحقيق المادي لهذا اللسان‪ .‬وهذا االتفاق واالفتراق? في البيئة اللغوية المعينة ينطبقان‬
‫بصورة أو أخرى على الوضع الثقافي لهذه البيئة حيث تلحظ اتفاقا في الثوابت واختالفا‬
‫‪.‬ملحوظا? في األداء والسلوك والتعامل الثقافي‬

‫‪.4‬من صور عالقة اللغة بالثقافة‬

‫القيمة الثقافية المعينة قد تكون متفقا عليها في بيئة اجتماعية ما‪ ،‬ولكنها? تختلف فيما‬
‫بين أفراد هذه البيئة في التحقيق المادي‪ .‬فالملبس مثال ذو معنى أو قيمة متفق عليها‪،‬‬
‫هي الوقاية والزينة وستر العورة‪ ،‬ولكنه يختلف هنا وهناك من حيث صوره وأشكاله‬
‫وألوانه وتقديره وقطعه " أي تفصيله "ونضرب مثال واحدا بسيطا يشير إلى حقيقة هذا‬
‫االتفاق واالفتراق في الجانبين اللغوي والثقافي بجناحيهما القيمي واألدائي‪ " .‬األبوة "‬
‫مثال قيمة لغوية وثقافية‪ ،‬ولكن يعبر عنها في مجتمعنا بصور? متعددة‪.‬‬
‫ولكل ثقافة لغة فريدة بذاتها‪ ،‬تشمل كلمات ومفاهيم ال توجد? في الثقافات األخرى‪.‬‬
‫فمثال‪ ،‬توجد في ثقافتنا? اإلسالمية كلمات ومفاهيم مثل‪( :‬القسمة والنصيب) قد ال يفهمها‬
‫أصحاب بعض الثقافات‪.‬‬
‫وتعتبر طرق الكالم أو اإلشارة في مجتمع ما جزء ال يتجزأ من ثقافة المجتمع ككل‬
‫فاستخدام? اللغة هي طريقة لبلورة وتوضيح هوية المجتمع‪ .‬فطرق? الكالم بين‬
‫األشخاص ليست طريقة لتسهيل التواصل بينهم فحسب وإ نما لتحديد هوية ومكانة‬
‫المتحدث االجتماعية أيضا‪ .‬فعادة ما يطلق اللغويون على الطرق المختلفة في التحدث‬
 ‫بلغة ما‪ ،‬مصطلحا? يشمل لهجات معرفة جغرافيا? أو ثقافيا ولغات أو أساليب تحدد‬
‫المجموعة الفرعية ذاتها وتميزها? عن غيرها‪ .‬كما يعرف علماء االجتماع‬
‫واالنثروبولوجيا اللغوية األسلوب التواصلي على أنه الطرق التي تستخدمها اللغة‬
‫والتي تعتبر مفهومة في إطار ثقافة معينة‪.‬‬
‫وفى لغات أخرى قد تستخدم تعبيرات مختلفة عند مخاطبة أي من الجنس اآلخر أو‬
‫األقارب من الدرجة األولى‪ ،‬وتستخدم العديد من اللغات طرقا خاصة للتحدث إلى‬
‫األطفال والرضع‪.‬‬