Professional Documents
Culture Documents
Дарморіз О. Міфологія Навчальний посібник
Дарморіз О. Міфологія Навчальний посібник
Оксана ДАРМОРІЗ
МІФОЛОГІЯ
Навчальний посібник
Рекомендовано
Міністерством освіти і науки України
Львів
ЛНУ імені Івана Франка
2010
УДК 130.2:82-343.0
ББК 4111(4)
Д 20
Рецензенти:
д-р філос. наук, проф. П. М. Кралюк
(Національний університет “Острозька академія”);
д-р філос. наук, проф. М. Г. Братасюк
(Київський національний університет внутрішніх справ);
д-р філос. наук, проф. М. В. Кашуба
(Львівський регіональний інститут
державного управління НАДУ при Президентові України)
Рекомендовано
Міністерством освіти і науки України
як навчальний посібник для студентів
вищих навчальних закладів
Лист № 1/11-7635 від 11.08.10.
Дарморіз Оксана
Д 20 Міфологія : навч. посібник / Оксана Дарморіз. - Львів :
ЛНУ імені Івана Франка, 2010. - 248 с.
І8ВН 978-966-613-784-8.
Розглянуто основні питання з теорії міфу, подано головні під
ходи щодо природи та сутності міфів в історії філософської думки.
З’ясовано роль та місце міфу в структурі духовної культури, зокрема
розкрито взаємозв’язок міфу з релігією, ідеологією та художньою
творчістю. Висвітлено особливості існування міфологічної свідомості
в первісному суспільстві, а також генезу та розвиток міфологічних
уявлень у європейській культурі (від античності до сьогодення).
УДК 130.2:82-343.0
ББК 4111(4)
МІФОЛОГІЯ
ЯК ВЧЕННЯ ПРО МІФИ
Література
МІФОЛОГІЯ ТА РЕЛІГІЯ
2.2. Релігійна
та міфологічна свідомість
2.3. Сакралізація
в міфології та релігії
Література
3.1. Ідеологія
та соціальна міфологія
від того ідеалу, який вона собі уявляє. Проте, як не дивно, іде
альним для неї є вже створений міфічним мисленням світ, і
це справді так, незадовільними найчастіше виступають лише
зовнішня оформленість чи нашарування часу, трансформація
міфу, здійснена історією. Творячи новий міф, людина усвідом
лено чи підсвідомо повертається до тієї первісної розповіді (до
ідеї), яка існувала ще в архаїчному суспільстві, пристосовуючи
її до існуючих суспільних відносин, від яких цілком відмежу
ватися не може і від яких власне залежать можливості творчої
діяльності.
“Творчість людини визначається трьома елементами
- елементом свободи, завдяки якій тільки й можлива твор
чість нового і неіснуючого, елементом дару і пов’язаного з ним
призначення, та елементом створеного вже світу, в якому і
відбувається творчий акт і з якого він бере свої матеріали”16.
Людина усвідомлює мету своєї творчості, а також розуміє те,
що повністю вільною вона бути не може, усвідомлює умови
творчості і їх використовує. Повного відчуження людини від
існуючого не відбувається і відбутися не може, адже новація з
необхідністю спирається на традицію.
Насамперед новаторство визначається традицією як за
собом своєї соціальної появи і реалізації. Т. С. Еліот - англо-
американський поет і літературний критик, який займався про
блемами художньої творчості - зазначив, що дотримуватися
традиції означає володіти всією історією, починаючи з Гомера
і закінчуючи сучасністю, і визначити в цій історії своє місце.
Оволодіти традицією - значить внутрішньо просякнути не
лише минулим, а й теперішнім і певного мірою синхронізувати
їх у своїй свідомості, почуттях17. Традиція є тією відправною
точкою, від якої відштовхується творець у своїй діяльності зі
створення нового, хоча б для того, щоб її заперечити.
Література
4.4. Міфологічність
народного мистецтва
Література
Література
• Міф як сакральне.
• Б. Маліновський про особливості функціонування первісних
міфів.
• Міфологічні конструкції в культурі первісних народів.
• Міф як феномен первісної культури.
• Архаїчні міфи як первісна наука.
• М. Еліаде про аспекти міфу.
РОЗДІЛ 2
ОСОБЛИВОСТІ
МІФОЛОГІЧНОГО
ОСВОЄННЯ СВІТУ
Література
Література
4.2. Священнодійство
та жертвоприношення
як основні складові ритуалу
Література
• Календарні ритуали.
• Ініціаційні ритуали.
• Жертвоприношення як особливий вид ритуальності.
• Е. Дюркгайм про основні обрядові дійства.
• Ритуальність професійної діяльності.
• Ритуали в житті сучасної людини.
• Сакральність ритуальної діяльності.
ЯК ОСНОВА ЄВРОПЕЙСЬКОЇ
НАУКИ ТА КУЛЬТУРИ
ГРЕЦЬКА МІФОЛОГІЯ
1.3. Ритуальність
старогрецької міфології
Література
МІФОЛОГІЧНА СИСТЕМА
СТАРОДАВНЬОГО РИМУ
туди жменю землі, котру приніс з тих країв, звідки прийшов, і землю
цю перемішали. Яму цю по-латинському називають так само як небо
- мундус. Вона мала слугувати ніби центром кола, яким відзначили
межу майбутнього міста. Засновник міста вклав у плуг мідне рало,
запряг бика і корову та, поганяючи їх, провів глибоку борозну по
наміченій лінії межі міста. Ті, хто йшов за ним, відкидали піднятий
плугом пласт усередину, у бік міста, стежачи за тим, щоб жодна грудка
землі не потрапила на інший бік борозни... на місці майбутніх воріт
рало витягали, а плуг припіднімали над землею так, що борозна
переривалась. Тому вся стіна, окрім воріт, вважається священною.
Ворота ж священними не вважаються - інакше було б святотатством
ввозити чи вивозити через них ті з необхідних предметів, які згідно
закону вважаються нечистими”60.
Плутарх. “Біографія Ромула”
Горація Колеса, який сам утримував міст через Тібр, щоб його
товариші встигли заховатися за стінами фортеці; Істрія Муція
Сцеволи, який поклав руку в вогонь, щоб показати, що рим
ляни не бояться болю; історія про гусей, які своїми криками
врятували Рим; історія Курція, котрий добровільно кинувся
в утворену в землі тріщину, яка закрилась одразу, коли при
йняла жертву та багато ін.
Республіканські міфи возвеличують насамперед моральні
чесноти римлян, а саме - релігійний, військовий та грома
дянський обов’язок. Тіт Лівій зазначав, що велич Риму за
безпечила римська доблесть (уігіпз готапа), справедливість
(Іизііііа), вірність (йсіез), мужність (йопог), поміркованість
(тосіегаїіо) і благочестивість (ріеіаз). У Римі навіть відбулося
обожнення різних чеснот; їм споруджували храми. Наприклад,
у 387 р. до н. е. у Римі, на форумі, було споруджено храм на
честь Конкордії (богині згоди між громадянами, народом і
сенатом), на Палантині були споруджені храми на честь богині
свободи Лібертас, богині перемоги Вікторії, на Марсовому полі
стояв вівтар, присвячений богині миру Пакс. Вшановували бо
гиню вірності Фідес, яка разом із Пієтас (божеством обов’язку
перед богами, батьківщиною, батьками) вважалася основою
суспільства і доброчесності римлян, які пишалися своєю ви
нятковою вірністю клятві.
Література
Література
3.4. Найдавніші
обряди та ритуали
3.5. Двовір’я
в українській культурі
Література
4.1. Християнство
та язичницькі вірування
90 Стриги - нічні духи в жіночій подобі, які п’ють людську кров. Могли
набувати вигляду жахливих хижих птахів з великими кігтями, безформен-
ними головами та грудьми, наповненими отруйним молоком. Нападають на
чоловіків та дітей під час сну. В середні віки так стали називати жінок, які
вміли чаклувати і літати.
91 ІпсиЬиз та зиссиЬиз - поняття, що використовували для позначення
диявола, який вступає у статевий зв’язок зі звичайною людиною. ІпсиЬив
- диявол у чоловічій подобі (той, що зверху) та виссиЬив - диявол у жіночій
подобі (той, що знизу).
ЧАСТИНА III. Міфологічні системи в історії європейської... 195
4.3. Зародження
соціальної міфології
Література
5.2. Найзначніші
міфи в ідеології XX ст.
Література
ІМЕННИЙ ПОКАЖЧИК
А Велханс 145
Августин її, 142, 193 Венера 145,193
Літа 144 Веранді 163
Аїд 135 Вергілій 126,146
Акусілай 126 Веста142,143-145
Алфей 133 Вікторія 149
Альтюсер Л. 40, 41 Вішну 59
Амфітрита 135 Власій св. 155
Анаксагор іо Водан 188
Аплу 144,145 Володимир Великий (Володи
Аполлодор Афінський 126 мир Святославович) 180
Аполлон 128, 129, 133, 134, 145, Волтумн 144
155 Волюнтіна 142
Аполлоній Родоський 126 Воропай О. 184
Арес 133, 134, 145 Всеслав178
Аристотель ю Вулкан 145,151
Арнобій 127 Вундт В. 10
Артеміда 129,133,134,145
Асклепій 135 Г
Афіна ю, 129,133,134, М5 Гадес ю
Афінагор 127 Гай Юлій Цезар 159
Афродіта 133,134,145 Ганнібал 145
Гаральд Кембрійський 196
Б Гевьюн 163
Багинський В. 213 Гейзінга Й. бо
Варт Р. 15 Гекатей 126
Бахус193 Геліос 133,135
Беґіна Дучеліна 192 Гелланік 126
Бернард Клевоський 192 Геннеп ван А. 111-113
Бобкова В. 168 Гера ю, 129,133,134,145
Боян 178 Геркулес 161
Брагі 163 Гермес 133,134,145
Брос де III. 24 Геродот10,126
Бут136 Гесіод 126
Гесіх 136
В Гестія 133-135, 145
Валлонія 142 Гете Й.-В. 205
Ватикан 141 Гефест 133,134,145
Велес (Волос) 178, 180-182,185 Гігієн 127
236 Оксана Дарморіз МІФОЛОГІЯ
д Є
Дагда 59 Єрасов Б. С. 212
Дажбог 177,178-180,181
Дайте Алігєрі 205 Ж
Дану 155 Жижек С. 40, 41
Дафна 128
Деметра 133, 135,145 3
Дені де Ружмон 216 Забужко 0. 205
Дестют де Трасі А. Л. К. 40 Зевс ю, 47, 75, 129, 132-134,
Діана 145 145
Діке 135
Діодор Сіцілійський 126 І
Діоніс 129,133> 135,145 Ібн Русте 173
Діоскури 129,136 Ідунн 163
Діспатер 151 Ілля св. 185,188
Домну 155 Інститоріс Г. 195
Донар161 Ірида 135
Донцов Д. 208-211 Ісидор Севільський 194
Дюмезіль Ж. 147 Ісіда (Ізіда) 146,161
Дюркгайм Е. 25, 26, 36
Й
Е Йорд 163
Еак 135 Йордан 1 бо
Евгемер ю К
Евмолп 136 Каллімах126
Евномія 135 Кардейя 142
Еврипід 126 Кардізі 173
Едуса141 Касирер Е. 12-14
Ейр 163 Кастор 129
Ейрена 133,135 Квасір 163
Еко У. 43 Квірин 148
Іменний покажчик 237
У III
Удей 131 Шевченко Т. 205
Улль163 Шеллінг Ф. В. Й. 11, 12
Уні 144,145 Шопенгауер А. 43
Урд 163 Шпренгер Я. 195
Штаерман Е. М. 146
Ф Штейнталь X. її
Фабулін 141
Ферекід 126 Ю
Ферсіфай 144 Югатин 142
Фідес149 Юнг К.-Г. 13, 43,103,104
Філій Август 196 Юнона 145,151
Флора 141,142 Юпітер 145,148,150, 152,193
Флоренський П. А. 64 Юрій Змієборець 185
Фома Аквінський 194
Форкул 142 Я
Форсеті 163 Яків 77
Франциск св. 192 Яиус 142
Фрезер Дж. її, 29-31 Ярило 179, 185
240 Оксана Дарморіз МІФОЛОГІЯ
ПРЕДМЕТНИЙ ПОКАЖЧИК
А д
Авгури 152 Двовір’я 184,186
Аксіологічна інтерпретація 91 Демони (Зспцоуєг]) її, 81,82,135,
Аксіологіка 74 155,175,177,193
Альви 163,164 Дольмени 158
“Американська мрія” 217 Друїди 158-160
Аніматизм 27, 28, 32,169 Духи п, 26, 32, 56, 57, 75-78, 81,
Анімізм 23,26,27,29,32,141,169 83, 87, 88, 94, И7, 128, 130, 155,
Антропоморфізація 30,131,150, 158, 163, 164, 174-177, 190, 191,
182 194
Антропоморфізм 132,169
Архетип 13, 32, 55, 56, 211, 213 Е
Архітектура 62,127 Еакіди 136
Ейнхерїї 163
Б Ельфи 164
Берегині 176 Емоції ю, 44, бо, 71, 72, 85, іоб,
Боги 30,37,56,59,75,78, 79, пб, 120
117, 132-136, 141-И5, 155, 156, Еринїї (Евменіди) 137
162,164,188,193, 204 Есхатологія 82, 83,164
Богослужіння 61,138 Етикет 1О1, 121
Буддизм 28, 34, 62, 99
Ж
В Жертва 35, 55,117, 136,137, 151,
Валькірії 163 147, 149, 157, ібо, 161, 176, 180,
Весталки 144 181,183
Віра 24, 26-28, зз, 36, 142, 164, Жертвоприношення 38, 55, 65,
168,169 по, 114, 115-117, 136-138, 150,
Водяник 174 151, ібо, 169,180-183
Вчення орфіків 138 Жертовник 136,137,182,189
Жерці 58, 75, ні, 117, 137, 138,
Г 150,152,158,ібо,183
Гармонія 59, 66
Генії 143 З
Героїчний епос 57,125 Засоби масової інформації 57,
Герой 57, 79, 81,136,189, 202 215, 216
культурний 72, 75, 76, 78, 204, Звичай 65, 74, 77, 88, 94, юб,
210-212 134, 143, 144, 151, 172, 183-186,
міфічний 1О 191, 209
Предметний покажчик 241
І Л
Ідеологія 40-45, 186, 202, 203, Лари 143,144
208, 210, 211, 213 Легенда 56,117,156, ібо, 171,190,
Ідея 11, 18, 32, 40, 61, 62, 66, 83, 196, 205
99, 104, 212, 213, 217 Лемури 143
Ієрогамія 74 Лицарство 197,198,199
Ім’я 87, 91, 93-95, 98,128 Лицарський турнір 198,199
Ініціація 76, 81, пі Лібація 137
Інквізиція 195 Лімінальність 112-114
Інкуби 176,194 Лісовик (ліщук) 174
Інтернет (інформаційні техно Література 55, 56, 125, 126, 191,
логії) 57, 218 216
ІНЦЄСТ 12
Історія ю, 13,19,42,92,125,147, М
205 Магія 23, 28-32, 57, 81,161,162,
Історія філософії 12 191,192
Істоти міфологічні 34, 94,163 Мани 143,151
Істоти хтонічні 77 Мара 175,176
Марксизм 44, 82, 210, 211
к Менгіри 158
Казка 57,168,171,172,188 Метаморфози 74, 76,126
Канібалізм 12 Мистецтво 9, 13, 14, 20, 32, 35,
Карго-культи 83 55, 56, 58, 59, бо, 62, 63, 64, 66,
Картина світу 19, 55, 71, 83, 86, 67, 73, 78, Ю2, 118, 127, 155, 161,
89,169 168,209
Код 15,16 Міксантропічні форми 127,132
Космогонія 8о, 82,156 Міленаризм 82
Кромлехи 158 Містерії 34,38,114, пб, 136,138,
Культ 25, 32, 33, 36, 57, 58, бо, 145
66, 67, 83, 102, 122, 131, 133, Містичність 15
136-138, 143, 145, 156-158, 161, Міф
172, 177, 178, 181, 184, 187, 190, авторський 204-208
202, 207 антропогонічний 79
Культ предків 25, 88, 144, 169, астральний 79
171 героїчний 81
Культи східні 141,145 есхатологічний 81, 82, 211
Культова дія 115 етіологічний 8о, 92
Курити 135 календарний 81
242 Оксана Дарморіз МІФОЛОГІЯ
С Т
Сакральна дія 48 Табу (заборони) 12,25,27,46,72,
Сакральне (священне) 35, 56, 75, 8о, 114,120,170, 190
бо, 73, 77, 85, 94 Телетаї138
Сакральний акт 33, 38,116 Тератоморфізм 128,132
Саламандри 164 Тотем 25, 32, 75, 94,129
Сатири 130,135 Тотемізм 23-26,129
Світове дерево 61, 67, 89, 156,
244 Оксана Дарморіз МІФОЛОГІЯ
У ц
Ундини 164 Цверги 163,164
Упир 76,173,175,176,194 Церемонія 73, юб, ні, 157, 182,
197,199
Ф
Фетиш 24, 32,128,129 Ч
Фетишизм 23, 24, 32,128, 129 Чаклунство 28, 65,193-195
Фетишизм фітоморфний 128 Час 57, бо, 87, 90, 91, по, 210,
Феціали 152 212
Фітоморфізм 130,132 Чорт 89,175,185
Фольклор 56, 93, 168, 169, 171, Чудовиська 57, 76-78, 81, 104,
172 117,128,132,156,161,162,164
Фомори 156
Ю
X Юнони 143
Харити 133
Храм 60-62,89,98,128,136,137, 8
143, Иб, 149,150,158,189 Зіаіиз Агтагіиш 198
Християнство 34, 82, 169, 171,
172,175,184-186,188
245
ЗМІСТ
Вступ .................................................................................................З
Частина І. Міфологія в системі культури.................... 7
Розділ 1. Міфологія як вчення про міфи......................................9
1.1. Міф як об’єкт філософсько-
культурологічного аналізу. Проблема
класифікації міфологічних теорій................. 9
1.2. Головні напрями дослідження
міфу у сучасній філософії................................ 12
1.3. Міф як феномен культури.................................... 17
ДАРМОРІЗ Оксана
МІФОЛОГІЯ
Навчальний посібник
Рекомендовано
Міністерством освіти і науки України
Редактор У. Крук
Технічний редактор С. Сеник
Комп’ютерне верстання Н. Лобач, Н. Буряк
Формат 6о*9о/'6. Умови, друк. арк. 15,3. Тираж 300 пр. Зам.