‫الشعبة‪ :‬األنثروبولوجيا‬

‫الفصل‪ :‬الثالث‬
‫المادة‪ :‬أنثروبولوجيا المجتمع المغربي‬
‫األستاذ‪ :‬ذ‪ .‬بوخريص‬
‫المحاضرة‪5 :‬‬
‫التاريخ‪2023 / 11 / 15 :‬‬
‫من تفريغ الطالب ‪ :‬رحـال الشعـــراوي‬
‫***************************************‬
‫لنواصل مناقشتنا سنتعرف على تجربة اخرى من تجارب األنثروبولوجيين المغاربة حسن رشيق‬
‫وسأركز بشكل كبير جدا على احد مؤلفاته األخيرة التي يتحدث فيها عن تجربته باعتباره أنثروبولوجي ابن‬
‫البلد‪ ،‬وبالتالي هو يعطينا بعض االمور التي تفيدنا بالنسبة لنا في تكويننا األنثروبولوجي‪ .‬اذن هو يصف‬
‫كينونته كأنثروبولوجي مغربي يمارس األنثروبولوجيا في بلده في كتابه ‪« Devenir‬‬
‫» ‪ anthropologue chez soi‬تأويل ثقافته الخاصة‪ ،‬يعني تأويله ثقافة مجتمعه خاصة في كتابه‬
‫» ‪ ،« Interpréter sa propre culture‬في هذا الكتاب هو يستكمل مسار بحث بدا من قبل الن‬
‫عندما نعود مثال لتجربة رشيق و خاصة اذا عدنا الى كتابه "روح الميدان" هو فيه يبين بأن مساره‬
‫كأنثروبولوجي مر من عدة مراحل و بالضبط من اربع مراحل‪:‬‬
‫المرحلة األولى‪ :‬وهي المرحلة التي اشتغل فيها على مواضيع خاصة على الطقوس‪ ،‬على األضحية‪،‬‬
‫على القداسة وكل ما يرتبط بالقداسة يعني الصلحاء يعني الصلحاء واالولياء والزوايا‪.‬‬
‫المرحلة الثانية‪ :‬درس فيها البنيات االجتماعية والتغير االجتماعي في الوسط القروي‪.‬‬
‫وفي المرحلتين االولى والثانية من خالل هذه المواضيع االجتماعية‪ :‬الجماعة‪ ،‬القبيلة والتغيرات والتحوالت‬
‫في الوسط القروي‪ ،‬والمرحلة االولى اشتغل فيها على القربان‪ ،‬القداسة وعدد من األمور‪ .‬هاتين المرحلتين‬
‫في الواقع جغرافيا اشتغل في االطلس الكبير‪ ،‬في الشرق‪ .‬في الشرق اشتغل على الرعاة‪ ،‬وفي االطلس‬
‫الكبير حيث يوجد "سيدي شمهروش" وذلك الولي ‪ 1983‬و ‪ ،1992‬في االطلس الكبير وفي الشرق ما‬
‫بين ‪ 1980‬و ‪ 1992‬هذه نحن امام مرحلتين مرحلة اولى ثانية‪.‬‬
‫المرحلة الثالثة‪ :‬هي مرحلة في الواقع اشتغل فيها على إشكاليات ذات طبيعة نظرية‪ ،‬في هذه المرحلة‬
‫الثالثة سيتناول مواضيع مثل اإليديولوجيا‪ ،‬مثل الهوية الجماعية يعني ايضا أصدر فيها بعض الكتب حول‬
‫ذاته‪ ،‬حول عالقته بوالديه‪ ،‬بأسرته‪ .‬وفي هذه الكتابات هو يطرح قضايا ذات طبيع نظرية فيما تهم المجتمع‬
‫المغربي مثل األيديولوجيا‪ ،‬مثل الهوية‪ ،‬هوية المجتمع المغربي‪ ،‬أو قضايا ذات طبيعة ذاتية يعني من خالل‬
‫الذاتي يطرح قضايا تهم المجتمع‪ .‬في كتاباته حول والديه مثال يطرح مسالة كيف مساله كيف ان االنسان‬
‫األنثروبولوجي يحول عالقته بوالديه وبأسرته الى موضوع للبحث األنثروبولوجي وفيه اعتمد على أنه يقول‬
‫لوالديه ان يحكوا له كيف خلقوا‪ ،‬واين خلقوا‪ ،‬في سوس مثال كانت كيف كانت حياتهم وظروفهم‪ ،‬و كيف‬
‫اتوا الى الدار البيضاء‪ ،‬ومن خالل المقابالت الطويلة والممتدة حاول أن ينتج كتبا حولها‪.‬‬
‫المرحلة الرابعة واألخيرة والتي هي ممتدة إلى اآلن وسماها مرحلة الحوار مع األنثروبولوجيين‬
‫وخصوصا الذين اشتغلوا حول المغرب وانجزوا كتابات‪ .‬إذن هذه المرحلة تتميز باستثمار ما يمكن تسميته‬
‫كل القراءات التي راكمها حول االنثروبولوجيا في المغرب‪ ،‬الن هذه المرحلة ال يمكن ان تكون لوال دراسته‬
‫لظواهر ولكي يدرس تلك الظواهر عاد إلى كتابات األنثروبولوجيين حول تلك الظواهر‪ ،‬وبالتالي قراها‬
‫ولديه ملخصات وقراءات في الكتب‪ ،‬وحاول في هذه المرحلة أن يستثمر ذلك وان يبنيه ويصنفه وهو الذي‬
‫منحه الكتب األخيرة مثل " روح الميدان" و "القريب والبعيد‪ :‬قرن من األنثروبولوجيا في المغرب" هذه‬
‫الكتب هي حصيلة لهذه الحوارات والقراءات في دراسة االنثروبولوجيا التي انتجت حول المغرب‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫بطبيعة الحال اشتغل عليها واستخرج منها قضايا ولذلك الفه في اطار مؤلفات مختلفة‪ .‬في الواقع لماذا‬
‫يحاول أن يصف لنا مساره والمراحل التي مر منها الن في الواقع الدارس لمؤلفات حسن رشيق يالحظ انه‬
‫في السنوات األخيرة خاصة عدد من مؤلفاته األخيرة بدأ ما يمكن تسميته برنامج استيعابي فيه العودة للمسار‪.‬‬
‫ألن في مراحله االولى كان يبحث فقط في القضايا لكن في هذه السنوات األخيرة افتتح برنامجا استيعابيا‬
‫يسعى فيه الى اعاده اصل مساره‪ ،‬اصبح يحكي لنا مساره كأنثروبولوجي مغربي‪ ،‬وهذا مفيد خصوصا لمن‬
‫يريد التخصص في االنثروبولوجيا‪ ،‬والتي تمتد الكثر من ‪ 30‬سنة‪ .‬الن كما قلنا بدا من بداية الثمانينيات‬
‫واستمر االمر الى حدود االن‪ .‬يعني اذا الحظتم المراحل فهو قام بالعمل الميداني في المرحلتين األولى و‬
‫الثانية‪ ،‬أما خالل المرحلتين الثالثة والرابعة اخذ يشتغل على النصوص‪ ،‬على الكتابات‪ ،‬يعني اصبحت‬
‫أنثروبولوجيا مكتبية‪.‬‬
‫وبالتالي في هذه السنوات األخيرة أخذ يعود لهذه الثالثين سنة او اكثر‪ .‬يحاول اذن ان ينفتح على‬
‫االخرين‪ .‬وهذا هو الجميل في تجربته النه فتح ورشا إلعادة قراءة مساره عبر اصداره لمجموعة من‬
‫النصوص واالصدارات‪ ،‬وايضا من خالل طرح مساره للتفكير والتأمل كأنثروبولوجي‪ ،‬لتفكير والتأمل‬
‫بنوع من الحذر اإلبستمولوجي من كونه يعتبر ان مساره ال يطبعه االنسجام‪ .‬ولهذا حاول ان يميز فيه هذه‬
‫المراحل المختلفة‪ ،‬والتي يظهر فيها نوع من التمايز ونوع من االختالف‪ .‬في هذه الكتابات األخيرة نجد هذا‬
‫النفس االستيعابي‪ ،‬يعني ان الباحث يتحدث عن تجربته وعن مساره‪ .‬اذن في هذه الكتابات االستيعابية والتي‬
‫فيها نموذجين يمكن اإلشارة اليهما » ‪ " « l’esprit du terrain‬روح الميدان" و ‪« Devenir‬‬
‫» ‪ ،anthropologue chez soi‬وهما كتابان‪.‬‬
‫وفي هذا المسار االستيعابي رشيق يميز في هذه الكتب االستيعابية بين نوعين‪ :‬الكتب والمؤلفات التي‬
‫تكشف عن الجزء المرئي من مساره‪ ،‬ألن مساره فيه وجهين او بعدين‪ ،‬هناك مسار مرئي‪ ،‬وهناك مسار‬
‫غير مرئي‪ .‬وبالتالي في هذه الكتب نجد فيها من يكشف من خاللها على من مساره‪ .‬والجزء المرئي يمكننا‬
‫القول انه الجزء المنشور‪ ،‬مثال كتابه على "سيدي شمهروش" مثال هذا جزء مرئي‪ ،‬اي الجزء الذي يكشف‬
‫فيه عن النتائج فقط‪.‬‬
‫يعني ما انتهى اليه نظريا وميدانيا‪ .‬اي يصف لنا الظاهرة وعلى ماذا اعتمد في دراستها‪ ،‬بمعنى انه‬
‫كذلك هناك جزء خفي وهو الجزء الذي عادة ال يقوم الباحث األنثروبولوجي اال ناذرا بالكشف عنه خصوصا‬
‫في اطار العمل االكاديمي‪ .‬الن األنثروبولوجي يعتبر ذلك الجزء غير المرئي شخصي‪ ،‬وبالتالي فهو ال‬
‫يكشف عنه‪ .‬ولكن رشيق حاول الكشف هذا الجزء غير المرئي الن اغلبية األنثروبولوجيين ال يعطوننا‬
‫المطبخ الداخلي‪ .‬يعطوننا فقط النتائج‪ ،‬وهذا طرح مشكال على مستوى التكوين‪ .‬لهذا فرشيق بين في كتبه‬
‫تقريبا كلها هذا الجزء المرئي من مساره‪ ،‬اعطانا نصوصا ونتائج‪.‬‬
‫وفي كتابه » ‪ «Devenir anthropologue chez soi‬حاول أن يكشف من خالله على هذا‬
‫الجزء الخفي والمحجوب حاول أن يظهره للعيان بوضوح‪ .‬وفي هذا الكتاب المهم حاول ان يقدم لنا تلك‬
‫السيرورات الداخلية غير المرئية الخفية التي كانت وراء ما انتهى اليه من اصدارات ونتائج بحث عنها‪.‬‬
‫هو يقول بالضبط ان في هذا الكتاب يريد ان يظهر ذلك المهمل والمجهول في البحث ويستعمل تعبير ان‬
‫هنا سأفتح لكم باستعارة باب الورشة‪ ،‬المطبخ‪ ،‬او الكواليس‪ .‬هذه كلها استعارات تدل كلها على ما يجري‬
‫بشكل خفي‪ ،‬وكيف تصرف حتى وصل لما وصل اليه‪ .‬هذه المسالة نجد ان حسن رشيق يستعملها في مساره‬
‫كباحث أنثروبولوجي ويستعملها في مساره كأستاذ باحث ألنه وهو يتحدث عن تجربته كأستاذ جامعي نجد‬
‫لديه هذا التوجه‪ ،‬النه في كال التجربتين خصص لهما وقت طويل‪ ،‬ألنه ليس خريج جامعة فيها‬
‫األنثروبولوجيا وانثروبولوجيين كبار او تكون في مدرسه علمته كيف يصف‪.‬‬
‫لهذا هو اصبح يشعر بهذه المسالة ألنه عانى كثيرا ليصل لما وصل اليه‪ .‬وكابد و ضحى لكي يصل‬
‫إليه‪ .‬لهذا بالنسبة اليه المسالة ليست بديهية واضحة بطبيعتها‪ .‬لهذا نجد هذه المسالة حتى في كتاباته ذات‬

‫‪2‬‬
‫طابع فيها البيداغوجيا ألنه اخرج كتاب حول "السوسيو أنثروبولوجيا القروية" واعتبره بمثابة كتاب موجه‬
‫للدراسة والتدريس مثل مؤلف بيداغوجي‪ .‬اذن هذا الكتاب هو دشن به مشروع يتمحور حول كتب التدريس‬
‫في الجامعة‪ ،‬تدريس العلوم االجتماعية واعتبر ان نشر هذه الكتب بمثابة واجب بالنسبة ألجيال الباحثين‬
‫واألساتذة المبتدئين‪ .‬ال ن بنشر هذا الكتاب فهو يحاول ان يجمع تجربته في التدريس يعني النصوص التي‬
‫كان يدرس بها والقضايا التي كان يدرس مثال في محور السوسيو أنثروبولوجيا القروية‪ ،‬جمع ما بين القضايا‬
‫والنصوص والمنهجية حيث عرض كيف كان يدرس‪ ،‬وهذه االشياء قام بها القتسام تجربته مع االخرين‬
‫خاصه المبتدئين‪.‬‬
‫وهنا يقول قولة مهمة جدا‪ ،‬يقول رشيق‪ " :‬لقد صرت أستاذا دون اي تكوين بيداغوجي رسمي‪ ،‬ولهذا‬
‫في بدايتي رددت غالبا وقمت بتجريب الوصفات التي تركها االخرون من خالل السؤال حوار‪ .‬يكتفي فقط‬
‫بتكرار ما سبق‪ .‬هناك في التعليم اخذ الحرفه من خالل مالحظه االخرين‪ ،‬وخاصة الناس الذين لهم تجربه‬
‫في التدريس‪ .‬لكنني ادركت ان المرأ يصير استاذا جامعيا مثلما يصير ابا او اما‪ ،‬من خالل الممارسة‬
‫والمحاولة والخطأ واالستدماج واالستعدادات الجيدة والسيئة‪ .‬بمعنى لهذا يقول لقد تلمست طريقي بالتفكير‬
‫وبشكل متدرج ومنظم الى حد ما حول طريقة التدريس في الجامعة الستكشاف معاني هذه التجربة‪ .‬وبالتالي‬
‫مع الوقت اصبح محترفا خصوصا عند االطالع على االمريكيين وانتاجاتهم في ميدان التدريس‪ .‬لذلك نرى‬
‫ان االمريكيين ينشرون ادوات التدريس‪ ،‬وكيفيات التدريس‪ ،‬بخالف التجربة الفرنسية ال يوجد فيها هذا‬
‫التقليد‪ .‬وبالتالي شيئا فشيئا اخذ الحرفة مثل االخرين‪ ،‬وله مقالة نشرها في التاريخ عنوانها ‪« Il faut‬‬
‫» ‪ ،sauver l’enseignant universitaire‬فيه يحكي على المشاكل المرتبطة بالتدريس في الجامعة‪،‬‬
‫خصوصا عندما يلج االنسان الى التدريس مباشره بعد مناقشه أطروحة دكتوراه واجتياز مباراة ويلج مباشره‬
‫بدون تكوين بيداغوجي وديداكتيكي‪ .‬يطرح مشكالت التدريس في الجامعات في مختلف التخصصات ولهذا‬
‫نجده في هذه الكتب مثل‪anthropologique » « Le Maroc rural : dictionnaire socio :‬‬
‫كتاب حديث صدر مؤخرا‪ ،‬ونجد كتاب ‪« La socio anthropologie rurale : structure,‬‬
‫» ‪ organisation et changement maghreb‬صدر السنة الماضية‪ .‬هذان الكتابان يوثقان مساره‬
‫كأستاذ يدرس ماده السوسيو أنثروبولوجيا‪ ،‬الحياه القروية والعالم القروي‪ ،‬اذن في ذلك القاموس جمع كل‬
‫التحديدات والمفاهيم والمفاتيح التي اشتغل بها‪ ،‬و في الكتاب التاني " السوسيو انثروبولوجيا‪ :‬العالم القروي"‬
‫جمع نصوص ومداخل نظرية اشتغل بها‪ .‬ولكن ما يهمنا هنا هو كيف يظهر ان انسان لم يسبق له ان تلقى‬
‫تكوينا ليصير استاذا ومارس األستاذية؟ وما هي المسائل التي وظفها ليكون ناجحا الن حسن رشيق نجح‬
‫في مساره كأستاذ‪.‬‬
‫وما سنركز عليه هو وما تكلم فيه عن حرفة االنثروبولوجي وكيف اشتغل كأنثروبولوجي وما هي‬
‫االمور التي اشتغل بها؟ وقبل ان نتحدث كيف اشتغل هو كما قلت سواء في التدريس او في البحث‬
‫األنثروبولوجي هو مؤمن بان كل جيل من الواجب عليه نشر تصوراته والممارسات التي اشتغل بها من‬
‫اجل اجيال أخرى‪ .‬مثال في مجال البحث‪ ،‬األساتذة األنثروبولوجيين يجب عليهم النشر تصوراتهم لهذه‬
‫الحرفة‪ ،‬وممارساتهم في الميدان‪ ،‬وكيف يقومون بالزيارات‪ ،‬الن هذه االمور بالنسبة اليه مهمة جدا إلرشاد‬
‫الجيل الجديد‪ ،‬مهمه النها ستساعد الجيل الجديد لمعرفه كيف يتحرك في تضاريس البحث األنثروبولوجي‪،‬‬
‫لهذا فبالنسبة اليه هذا االمر هو سهل بالنسبة لالنثروبولوجيين‪ ،‬الن االنثروبولوجيين دائما عندما يشتغلون‬
‫في الميدان بالخصوص‪ ،‬يشتغلون دائما بوسائط‪ ،‬هذه الوسائط تتيح نوع من المسافة بينهم وبين ما يبحثون‬
‫فيه وحتى مع ذواتهم أيضا‪ .‬الن هذا هو المهم الن اذا ذهب االنسان من دون وسائط لن لن يفتكر كل شيء‪.‬‬
‫وبالتالي انت تحتاج دائما لحوامل ‪ Les supports‬يعني العمل البحثي الميداني‪ .‬وبالتالي بالنسبة اليه‬
‫فالباحث ال يمكنه ان يكتفي بمواجهته عفوا بمواجهة مباشره مع الذاكرة ومع ما يعرض للذاكرة من وقائع‬
‫وظواهر‪ .‬البد من االعتماد على وسائط‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫النمط االول من هذه الوسائط يقول بان هذه الوسائط التي يستعملها االنثروبولوجي في عمله‪ ،‬النمط‬
‫االول منها هو من طبيعة امبريقية‪ ،‬يعني ملموسة‪ ،‬يعني تجريبية خاصه بالمعنى االمبريقي الملموس الذي‬
‫نجربه بيدنا‪.‬‬
‫على اعتبار أنه بالنسبة إليه تجربة البحث ينبغي ان تترك بالضرورة اثارا ‪ ،les traces‬ويجب ان‬
‫يترك ارشيفا خاصا به‪ .‬وبالتالي الباحث األنثروبولوجي ال يمكن تصوره اثار وبدون أرشيف‪ .‬هذا هنا يقول‬
‫انه اذا اراد االقتسام فاألمر سهل عليه‪ ،‬عندما يذهب وماذا يفعل؟ يدون كل شيء‪ .‬الن حرفة األنثروبولوجيا‬
‫تتعلق دائما بما يسمى بدفاتر الميدان‪ .‬االنثروبولوجي البد له من دفاتر الميدان التي تعتبر ضرورية‪.‬‬
‫يقول حسن رشيق انه في تجربته الميدانية‪ ،‬بالضبط في االطلس الكبير وفي الشرق‪ ،‬ترك العديد من الدفاتر‪:‬‬
‫‪ 12‬دفترا لألطلس الكبير ودفترين لألطلس المتوسط و ‪ 9‬دفاتر بالنسبة للشرق‪ ،‬اذن عدد من الدفاتر التي‬
‫تكون مملوءة بكل ما يتعلق بتلك التجربة‪ ،‬هذه الدفاتر تشمل ايضا المقابالت المسجلة التي انجزها وقام بها‬
‫الباحث‪ ،‬ويقوم بمقابالت سواء اخذ المالحظات اما مباشرة او بعد ترك المبحوث‪.‬‬
‫األنثروبولوجي يستعمل القلم والمانيطوفون والهاتف‪ ،‬ويقوم الباحث بتفريغ هذه المقابالت‪ .‬اذن لدينا‬
‫اثارا وارشيفا ودفاتر ومقابالت ولدينا المالحظات التي يأخذها الباحث وهذه المالحظات هي ماخوذه من‬
‫الميدان من معطيات الميدان او المالحظات التي ناخذها من القراءات في مواضيع الميدان‪ .‬الن عند القراءات‬
‫تتبادل لدينا أفكار‪ ،‬يجب ان نتعلم تسجيل األفكار‪ .‬عند قراءتنا لمواضيع مرتبطة ببحثنا‪ .‬اذن المالحظات‬
‫التي استقيتها من معطيات الميدان او التي استقيتها من القراءات‪ ،‬وهذه المالحظات هي التي نأخذ من‬
‫خاللها معطيات الميدان‪ .‬لهذا في ادبيات البحث األنثروبولوجي احسن طريقة حتى ال يتم اثاره االنتباه‬
‫خصوصا ونحن نتحدث هنا عن مالحظة بالمشاركة ان االنثروبولوجي يندمج في المجموعة ويمارس‬
‫أنشطتها و يصير جزءا منها‪ ،‬ويقوم بما تقوم به‪ ،‬ومن شروط ذلك هو التركيز على األمور التي أثارتك‬
‫وانت تبحث ويجب ان تكون الفترة قصيره بين الواقعة وتسجيلها حتى ال تضيع‪.‬‬
‫يمكن في مقابالت االستئذان وترك الهاتف بغية التسجيل اما تقوله له ان قوله له ان كان االمر ال يطرح‬
‫أي مشكل من منطلق انه خصوصا كان االمر يتعلق بمخبر فهو يعرف من المقابلة‪.‬‬
‫هناك من الباحثين من يقول انه ال يجب تجاوز ‪ 48‬ساعة لتسجيل معطيات المالحظات التي اجريت‬
‫ولكن من االفضل عندما تتاح الفرصة للباحث ليكون وحيدا تسجيل ما الحظه حتى ال تضيع‪ ،‬وبالتالي‬
‫فاألرشيف واآلثار تشمل أيضا صورا فوتوغرافية الن االنثروبولوجيا تعتمد صورا فوتوغرافية‪ .‬وفي لحظة‬
‫اصبحت تستعمل االدوات السمعية البصرية‪ .‬هذا في إطار ما يسمى اليوم باألنثروبولوجيا البصرية يمكن‬
‫تسجيل اشرطة واخذ صور‪ .‬هذه االثار واالرشيف لها وظيفة اساسية هي انها تؤرخ لمسار البحث‪ ،‬للذات‪،‬‬
‫كيف تفاعلت مع الموضوع وكيف تلقت وما الذي أثارها في الموضوع‪.‬‬
‫وبالتالي هذه االثار واالرشيفات اذا أراد األنثروبولوجي رسم حياته فهي تساعده على ذلك‪ .‬لهذا نجد‬
‫ان عددا من االنثروبولوجيين أنجزوا مذكرات حول مسارهم في البحث‪ .‬مثال اذا اخذنا مالينوفسكي عنده‬
‫مذكرات ويوميات تؤرخ لمساره خالل البحث األنثروبولوجي‪ .‬و المذكرات عندما يتركها الباحث يمكن أن‬
‫تكون مفيدة جدا لفهم بعض األبعاد العلمية التي انتجها هذا الباحث وخصوصا اذا كانت للباحث قناعة مثلما‬
‫قال رشيق يكتب من أجل اقتسام تجربته مع االخرين ربما من أجل االستفادة من أخطائي كباحث‪ .‬ومن‬
‫االمور المفيدة التي تركتها ولكن مالينوفسكي فيما يخص الشيء المرتبط بالحرفة‪ ،‬فهو لم يترك الشيء‬
‫الكثير‪ ،‬لم يبين االدوات التي اشتغل بها ماعدا المالحظة بالمشاركة في كتابه الرئيسي حيث نظر لها كمنهجية‬
‫وكيف اعتمدها ولكن ليس بالشكل الواضح والجامع والتام‪ ،‬ألن هذه المنهجية بنفسها في الواقع لم تصر‬
‫منهجية معتمدة في األنثروبولوجيا حتى فيما بعد حتى يتم التنظير لها‪ .‬وهو أشار إلى المعاني والمحددات‬
‫األساسية واهميتها كمالحظة بالمشاركة‪ .‬أن نقرا المذكرات هي مهمة لمعرفة جوانب من مسارهم وحياتهم‪.‬‬
‫ليس المقصود الحياه ليس المقصود الحياة الشخصية والحميمية‪ ،‬هذه تبقى اختيارات في الحياة‪ .‬وذلك ألن‬

‫‪4‬‬
‫ما هو جنسي وما هو مرتبط بالمعتقدات تبقى شخصية يتحمل عليها مسؤوليته‪ .‬ما يهمنا هو الباحث وافكاره‬
‫وتصورات التي تركها‪ ،‬واهميه االثار واألرشيفات التي يتركها األنثروبولوجي هي أنها كما قال رشيق‬
‫تسمح لنا بالذهاب واإلياب بين الباحث ومساره‪ .‬نعرف الباحث ومساره‪ .‬نفهم أكثر ما انتجه‪ .‬الن هي أثار‬
‫تثير الربط بالذاكرة الحية واالستبطانية وبين ذاكرته الخارجية المجسدة في تلك االثار واألرشيفات ألنها‬
‫تعتبر ذاكرة مشيئة للباحث ومجسدة وموطنة في تلك الدفاتر والصور والتدوينات‪.‬‬
‫هناك نمط ثان من الوسائط‪ ،‬فالنمط األول هو نمط مادي إمبريقي‪ ،‬وهناك نمط ثان من الوسائط الذي‬
‫اعتمد عليه ليبني مساره وهو يسميه وسائط ذات طبيعة نظرية‪ ،‬واستلهم هذه الوسائط من سوسيولوجيا‬
‫المعرفة النها تمكننا من فهم نشاط ان يكون االنسان أنثروبولوجيا وان ينتج االنسان انثروبولوجيا المعرفة‬
‫وكيف انتجها االنسان‪ ،‬وما هي الشروط التي تحكمت في انتاجه للمعرفة والهتمامه بهذه المواضيع دون‬
‫غيرها‪ .‬ألنها تساعدنا على وضع البحث عن األنثروبولوجي في وضعيته السوسيولوجيا واالثنوغرافية‪.‬‬
‫وهذا العمل نجد ان رشيق وظفه كثيرا في كتابه "القريب والبعيد‪ :‬قرن من األنثروبولوجيا في المغرب"‪،‬‬
‫نجد فيه هذا النوع من الوسائط التي هي اللجوء الى سوسيولوجيا المعرفة وما تنتجه من خلفيه نظرية التي‬
‫تعتبر ضرورية ان تكون عند الباحث‪ .‬ولهذا من توظيفه للسوسيولوجيا المعرفية اخذ مفهوما يوظفه كثيرا‬
‫والذي سبق ان اشرنا اليه‪ ،‬الذي هو الوضعية االثنوغرافية‪ ،‬الذي هو مفهوم يوظفه بقوة رشيق ألنه بالنسبة‬
‫اليه يمكن من فهم افضل لتجربة الباحث‪ ،‬لفهم مساره وفهم تجربته الميدانية‪ .‬كمثال اذا طبقنا الوضعية‬
‫االثنوغرافية عندما تحدثنا عن شارل دو فوكو مثال أوأوغست أو مولييراس وتحدثنا أنه ضابط في الشؤون‬
‫األهلية واإلدارة االستعمارية‪ ،‬وانه لم يسبق له رؤية المغرب‪ ،‬ومن وهران ومن خالل حواره مع مخبر‬
‫جزائري األصل‪ ،‬كان في بعض الفترات في المغرب وتكلم له عن الريف وجباله وكتب لنا كتاب " المغرب‬
‫المجهول"‪.‬‬
‫اذن إذا عرفنا الوضعية اإلثنوغرافية لهذا الباحث الذي الذي اثنوغرافيا من مكتبهه وفي ذلك سنعلم‬
‫طبيعة المنتوج الذي انتجه‪.‬‬
‫نفس الشيء اذا طبقنا هذه الوضعية اإلثنوغرافية على حسن رشيق نفسه يقول بأن األمر يتعلق بان‬
‫رشيق هو إنسان مغربي رجل ذكر وانه مستشار وخبير انثروبولوجي مغربي من الدار البيضاء‪ ،‬كل هذا‬
‫سيؤثر على ما سينتجه من معرفة وستطبع‪ .‬خصوصا ان ما يميز الوضعية اإلثنوغرافية لرشيق هو أنه‬
‫عرف مساره كباحث أنثروبولوجي‪.‬‬
‫تحوالت كمثال هو تحول من القانون إلى األنثروبولوجيا‪ .‬ألن القانون هو مجال تخصصه األساسي‬
‫ومن القانون تحول إلى األنثروبولوجيا‪ .‬ومن دراسة القانون تحول الى دراسة وحرفة األنثروبولوجيا‪.‬‬
‫وفي هذا الكتاب نجد ان حسن رشيق يتحدث لنا على هذا التحول الذي عرفه بحيث أنه يقول بان مجال‬
‫التخصص هو القانون وبالتالي هو ال عالقة له بالبحث والممارسة البحثية‪ ،‬ولكنه كان مطالبا بأن يتعلم‬
‫خيوط عمل الباحث االنثروبولوجي وكفايات البحث االنثروبولوجي بنفسه‪ ،‬كان اول ميدان ذهب له رشيق‬
‫هو زمور ثم االطلس الكبير و األطلس المتوسط والشرق‪ ،‬و اكيد انه انجز ابحاثا مختلفة في كل هذه‬
‫الميادين‪ .‬ولكن األنثروبولوجي يستأنس بما كتبه االخرون‪.‬‬
‫فاألنثروبولوجي يستقي معرفته من الميدان‪ .‬أكيد أنه لن يستطيع التعامل مع الميدان بشك علمي ما لم‬
‫تكن له خلفية علمية استقاها من قراءاته‪ ،‬من تكوينه أيضا وهنا يتكلم على مسألة التكوين ألنه لم يكون‬
‫متاحا له مساله التكوين‪ .‬يقول لنا ان الفتره التي قرر فيها القيام ببحث أنثروبولوجي داخل كلية القانون لم‬
‫يكن له تكوين ميداني في القانون‪.‬ولهذا فهو في الواقع كما سيوضح اتيحت له بعض الفرص التي ساعدته‬
‫( الصدفة) النه في الميدان لم يكن مهيئا للقيام بالعمل الميداني‪ .‬يعني لم تكن له تجربة في الميدان ولم يعرف‬
‫اي تجربة قريبة يمكن ان تلهمه ان تلهبه فيما سيقوم به سيقوم به‪ .‬لكن يقول انه من حظي انني أنتمي‬
‫لمجموعة من األصدقاء ألنكم تعلمون من يتكلم عن رشيق يجب ان يتكلم عن محمد المهدي والعيادي‪،‬‬

‫‪5‬‬
‫هؤالء كانوا اصدقاء اتيحت لهم فرصة للنزول الى الميدان قبل تعلم منهجية البحث الميداني‪ .‬ذهبوا للميدان‬
‫قبل تعلم المنهجية‪ .‬يقول أنه ينتمي لمجموعة غاصت وتخبطت في الميدان‪ .‬ولكن يقول مع هؤالء األصدقاء‬
‫تم تجنب الغرق اوال ألنهم متحدون ويدعمون بعضهم‪ ،‬وألنهم التقوا بشخصيات وفرت لهم الشيء الكثير‬
‫وهما شخصيتان في الواقع "اتيان بريون" وكان يعطي تكوينات ومحاضرات حول العلوم االجتماعية‬
‫والمناهج‪ ،‬خاصه حول ما يجب ان يتوفر عليه الباحث ألنه مؤطر جدا وكان تاثيره مهم جدا‪ .‬الشخصية‬
‫الثانية هي ‪ Paul Pascon‬ألن " بول باسكون" راسلوه وتواصلوا معه فساعدهم‪ ،‬الن كانت له ابحاث‬
‫في معهد الزراعة والبيطرة‪ ،‬ألنه كان مؤطرا في البحث الميداني وفي سوسيولوجيا العالم القروي‪ ،‬وكان‬
‫يقوم بدراسات خبرة وذهبوا ذات مرة في بحث ميداني مع بول باسكون وفيها الحظوا انه يقتسم معهم‬
‫المعرفة دون اية خلفية‪ ،‬وانه اخذهم معه ليس للذهاب وملء االستمارات واعتبرهم شركاء في البحث‪،‬‬
‫بمعنى جعلهم يشاركونه ويقترحون ويساهمون في البحث‪.‬‬
‫وبالتالي تجرب البحث مع باسكون طبعت بقوة مسارهم‪ .‬ومعه اكتشفوا ماهية وكفايات وممارسات‬
‫البحث الميداني‪.‬‬
‫يقول رشيق مع باسكون تعلمنا البحث الميداني على غرار ما تعلمناه في التجربة االولى في التنشئة‬
‫االولى رغم عدم وجود اصل التعلم والتأهيل‪ .‬عرف حسن رشيق تحوال نظريا عبر مساره حيث انطلق من‬
‫تخصص علمي بمرجعياته الذي هو القانون وفي دراسته للقانون يركز على القوانين‪ ،‬على القواعد‪ ،‬على‬
‫المعايير‪ ،‬اكثر من التركيز على جوانب أخرى‪ ،‬يركز عليها األنثروبولوجي او السوسيولوجي‪ .‬لهذا فقد‬
‫اخضعها لهذا التحول واالنتقال من حقل القانون الى حقل االنثروبولوجيا‪ .‬مع ما يعنيه من استعدادات نظرية‬
‫الى اخرى مختلفة‪ .‬مثال في تلك الفترة الماركسية التي كانت مهيمنة على المستوى النظري‪ ،‬لكي تمارس‬
‫العلم يلزمك التحليل المادي‪ .‬الن رشيق والطوزي كانا ينتميان لنادي سينمائي كمجال للتكوين وللنقاش وكان‬
‫هذا النادي مهم جدا لبناء شخصية الباحث السوسيولوجي واألنثروبولوجي‪ .‬لهذا فرشيق يتحدث عن هذا‬
‫التحول من استعدادات وخيارات نظرية التي كانت ترجع كل شيء للجماعة‪ ،‬للبنيات االجتماعية‪ ،‬للكلي‪،‬‬
‫الى اختيارات نظرية اخرى تأخذ بعين االعتبار االفراد‪ .‬اذن االنثروبولوجيا ذهبت في هذا االطار وعندما‬
‫نقرا النظريات فمن النظريات التي كانت تركز على الشمولي والمجتمع الى التأويلية التي تنظر‬
‫لألنثروبولوجيا من منظور الفاعلين واالفراد‪ .‬فهذا تحول واخذ يعتمد على االنثروبولوجيا تؤمن باألفراد‬
‫وتأخذ بعين االعتبار دوافعهم ووضعيتهم االجتماعية‪.‬‬
‫صحيح دون اغفال السياقات البنيوية ولكن المنطلق يكون باألفراد وتناول هذه االفراد‪ .‬إضافة انه وقع‬
‫له تحول يعني ساعدهم بشكل او باخر‪ ،‬هو التحول نحو البحث في علوم اجتماعية تدخلية النهم كلهم ذهبوا‬
‫لالستشارة والخبرة وفي اطار أبحات مطولة‪.‬‬
‫وبالتالي فهذه الوضعية الجديدة لمستشار وخبير كان لها تأثيرها على هذا التحول مقارنه مع وضع‬
‫الباحث االساسي الذي يبحث فقط داخل اسوار الجامعة‪ .‬ولهذا فهذا التحول وهذه التحوالت سواء النظرية‬
‫او الميدانية في مجال الخبرة هي من قادت رشيق من مجال القانون الى مجال االنثروبولوجيا‪ .‬ويقول رشيق‬
‫ويذكرنا في الواقع ويقول انني تحولت الى االنثروبولوجيا واالنثروبولوجيا منذ اكثر من قرن من الزمن‬
‫وهي تعتبر هذا التحول مسالة عادية‪.‬‬
‫ألن عند العودة لتاريخ االنثروبولوجيا فجميع الدارسين لها اتوا من تخصصات أخرى‪ .‬وبالتالي هذه‬
‫المسالة طبيعية داخل االنثروبولوجيا ويقول بان هذه التحوالت طبيعية ان نفهمها وان نعي بها‪.‬‬
‫والوعي بها أننا في المغرب فالمسألة مختلفة‪ ،‬الن سبق ان تطرقنا لها الن في المغرب ال يوجد هذا االدراك‬
‫وهذا الوعي الن في المغرب الهدف هو ان يبقى الباحث كما كان‪ .‬في المغرب بين التخصصات خرسانة‬
‫مسلحة مع االسف هذه ظاهره مرضية‪ .‬ولحسن الحظ نجد هناك نماذج تكسر هذه االشياء ومنها حسن رشيق‬
‫الن في كتابه يتكلم كيف تحول من القانون الى االنثروبولوجيا وهذا التحول يجب اعتباره طبيعيا وامرا‬

‫‪6‬‬
‫عاديا‪ ،‬في مساله توظيف األساتذة الجامعيين ومن االمور التي تعتمد ما يسمونه االنسجام في المسار يعني‬
‫في اإلجازة والما ستر والدكتوراه والغريب ان االشخاص الذين ال نجد عندهم انسجام في المسار نالحظ ان‬
‫لديهم زوايا نظر متعددة‪ .‬لهذا يجب تغيير العقليات‪ ،‬ونالحظ ان حتى االداريين اخذوا يعون بهذه المسالة‪.‬‬
‫في وقت سابق عندما كان ينجح مترشح لديه هذا التحول في مساره التكويني يرفضونه رغم كفاءته ويوضع‬
‫في الئحة االنتظار‪ .‬ولكن مؤخرا بدأت تتغير العقلية‪ ،‬ولهذا يجب تغيير العقلية‪.‬‬
‫مسالة اخرى يشير لها رشيق وسبق ان تعرفنا عليها مع حمودي‪ ،‬يقول اننا ال نقبل من له تحوالت في‬
‫مساره التكويني خصوصا اذا كان هذا التحول نحو االنثروبولوجيا‪ ،‬ويقول بانه بالنسبة للسوسيولوجيا المسالة‬
‫مقبولة اكثر‪ ،‬لماذا؟ يقول في مجال السوسيولوجيا األمر مختلف الن اذا اخذنا بول باسكون نفسه اتى من‬
‫البيولوجيا ولكنه ابرز سوسيولوجي الذي اثر وال زال يؤثر في تاريخ السوسيولوجيا‪ .‬لفهم قوة التحول‬
‫واهميتها في تكوين االنسان‪.‬‬
‫هذا يعني ان السوسيولوجيا واالنثروبولوجيا محتاجان لهذا التنوع في المسار التكويني للدارسين لها‪.‬‬
‫وبالتالي قال رشيق في حاله السوسيولوجيا مقبولة بل اعتبرت فعال نضاليا الن بول باسكون كانت عنده‬
‫‪ .La sociologie militante‬وفي األنثروبولوجيا يبدو حسب حسن رشيق ان االمر صعب غير‬
‫مرغوب فيه في بلد مثل المغرب خصوصا بعد خروج االستعمار باعتبارها كانت تعتبر انها تمزق الكيان‬
‫والوحدة واتهمت في بداياتها كونها علما استعماريا‪.‬‬
‫خصوصا النخب التي كانت انذاك غير مدركة ألهمية وحقيقة االنثروبولوجيا كعلم يمكن بالعكس ان‬
‫يعزز الوحدة والقوة واغناء االختالف والتنوع‪ .‬ولهذا يعني رشيق ضدا على كل هذا سيختار البحث في‬
‫االنثروبولوجيا وفي مواضيع بمجرد اقتراحها في كلية الحقوق يعتبر غريب جدا اذ كيف انه في القانون‬
‫وسيختار البحث في اإلجازة في موضوع يهم األضحية المقدس وفي الدراسات العليا اشتغل على قبائل‬
‫زمور وبعد ذلك سيبحث في األضحية في االطلس‪ .‬اذن هذه المواضيع بالضبط لتقبل في القانون كان االمر‬
‫صعب جدا‪.‬‬
‫هناك مساله يوضحها رشيق تبني مسالة الصدفة‪ ،‬يقول الظروف التي تتظافر احيانا بالنسبة للبعض‬
‫ألنه كان البصري يدرس في القانون وكان في احدى محاضراته وحضر وتدخل وبهاتفه سهل له الولوج‬
‫للمعطيات‪.‬‬

‫تفريغ الطالب ‪:‬‬

‫رحـال الشعـــراوي‬

‫‪7‬‬