‫ﻧﻤﺎﺫﺝ ﺍﻹﺧﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﻳﺔ‬

‫ﻣﺎﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬
‫ﻟﻠﺼﻒ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻱ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻱ‬

‫ھ‬ ‫‪1444 -‬‬ ‫‪2023-2022‬‬

‫ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺇﺑﺪﺍ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬

‫دﻋ ﻮ ا ﺗ ﻜ ﻢ‬ ‫ا ﺣ ﻤﺪ ا ﻟ ﺤ ﺴ ﻨ ﻲ‬

‫‪t T.me/Doctor_future1‬‬
‫‪t T.me/kabooltep‬‬
‫‪t T.me/Third_secondary17‬‬
‫‪T.me/smartpeople11‬ـ‪t‬‬
‫‪tThird_secondary_bot‬‬
 ‫اختبار الشهادة الثانوية العامة (القسم العلمي)للعام الدراسي ‪1444‬هـ‪2023-2022-‬م‬ ‫وزارة التربية والتعليم‬
‫القرآن الكريم‬ ‫المادة‬ ‫قطاع المناهج والتوجية‬
‫‪.‬ظلل في ورقة إالجابة الدائرة التي تحتوي على الحرف (ص) لٕالجابة الصحيحة والحرف (خ) لٕالجابة الخطأ بحسب رقم الفقرة لكال مما يأتي‪ :‬درجة لكل فقرة‪.‬‬
‫( ) أالخذ بأالحكام الواردة في آالية أالولى من سورة النور فرض كفاية‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫( ) تتميز الشهادة على إثبات القذف بثالثة شهود عدول‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫( ) عند سماع الخبر من ثقة فإن مجال انتشاره يكون أوسع وأكثر تأثيراً‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫( ) العفو والصفح بين المؤمنين من الدروس المستفادة من آيات الدرس الرابع‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫سيُ ْهزَ ُم ْال َج ْم ُع َوي َُولُّدونَ الدُّدب َُر) نوع إالعجاز غيبي‪.‬‬ ‫( ) قال تعالى‪َ ( :‬‬ ‫‪5‬‬
‫ً‬
‫( ) يشترط في المفسر أن يكون قادرا على ترجيح معنى على آخر‪.‬‬ ‫‪6‬‬
‫الراء إذا جاءت ساكنة بعد همزة وصل‪.‬‬ ‫( ) ترقق َّر‬ ‫‪7‬‬
‫( ) المد الالزم هو أن يأتي بعد حرف المد حرف ساكن سكونا ً عارضا‪ً.‬‬ ‫‪8‬‬
‫( ) عند االستئذان ثالثا ً دون رد يجب الرجوع‪.‬‬ ‫‪9‬‬
‫َت أ َ ْي َمانُ ُه َّرن) أي ما يملكن من ذهب وفضة‪.‬‬ ‫( ) قال تعالى‪( :‬أ َ ْو َما َملَك ْ‬ ‫‪10‬‬
‫( ) ال ُمكاتِب أحد مصارف الزكاة‪.‬‬ ‫‪11‬‬
‫( ) الصالة عبادة تربوية تصحح أالخالق وتطهر أالرواح‪.‬‬ ‫‪12‬‬
‫( ) بسبب ضعف العرب في اللغة العربية عجزوا عن إالتيان بمثل القرآن الكريم‪.‬‬ ‫‪13‬‬
‫فإن الباء تقلب عند التنوين ميما ً مخفاة‪.‬‬ ‫( ) إذا جاء بعد التنوين حرف الباء َّر‬ ‫‪14‬‬
‫ِف بَ ْينَهُ) أي يسوق السحاب‪.‬‬ ‫( ) قال تعالى‪( :‬ث ُ َّرم ي َُؤلِ ُ‬ ‫‪15‬‬
‫( ) من أسباب إعراض المنافق عن حكم هللا تعالى ورسوله ملسو هلٓاو هيلع هللا ىلص خوفه من جور هللا‪.‬‬ ‫‪16‬‬
‫( ) القيام بالمسؤولية من شروط تحقق االستخالف‪.‬‬ ‫‪17‬‬
‫( ) دراسة عوامل نجاح وفشل أالمم السابقة‪ ،‬سبيل لتجنب تكرار أالخطاء‪.‬‬ ‫‪18‬‬
‫( ) فضح القرآن الكريم لمؤامرات المنافقين من إالخبار بالغيب في الماضي‪.‬‬ ‫‪19‬‬
‫( ) يتميز إدغام التماثل باتحاد مخرجهما‪.‬‬ ‫‪20‬‬
‫اختر إالجابة الصحيحة ثم ظلل في ورقة إالجابة الدائرة بحسب إالختيار ورقم الفقرة لكل مما يأتي‪:‬درجتان لكل فقرة‪.‬‬
‫طا ِئفَةٌ مِ نَ ْال ُمؤْ مِ نِينَ ) أول آالية بدأت بقوله تعالى ‪:‬‬ ‫عذَابَ ُه َما َ‬ ‫(و ْليَ ْش َه ْد َ‬
‫قال تعالى‪َ :‬‬
‫َو َال ت َأ ْ ُخ ْذ ُك ْم بِ ِه َما َرأْفَةٌ‬ ‫‪21‬‬
‫الزانِيَةُ َو َّر‬
‫الزانِي‬ ‫َّر‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ً‬ ‫الزانِي َال يَ ْن ِك ُح َّرإال زَ انِيَة‬ ‫َّر‬ ‫‪2‬‬ ‫لَعَلَّر ُك ْم تَذَ َّرك ُرونَ‬ ‫‪1‬‬
‫علَ ْي َها) آخر آالية ‪:‬‬ ‫َ َ ِ َ‬‫َّر‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫غ‬
‫َ‬ ‫َّر‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫َ‬ ‫ة‬ ‫س‬
‫َ َامِ َ‬ ‫خ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫(و‬ ‫تعالى‪:‬‬ ‫قال‬
‫‪22‬‬
‫إِ ْن َكانَ مِ نَ ْالكَا ِذبِينَ‬ ‫‪4‬‬ ‫صا ِدقِينَ‬‫إِ ْن َكانَ مِ نَ ال َّر‬ ‫‪3‬‬ ‫صا ِدقِينَ‬ ‫إِنَّرهُ لَمِ نَ ال َّر‬ ‫‪2‬‬ ‫أ َ ْم ُك ْنتَ مِ نَ ْالكَا ِذبِينَ‬ ‫‪1‬‬
‫ُ‬ ‫َّر‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُّد‬
‫قال تعالى‪( :‬فإِذ ل ْم يَأتوا بِالش َهدَاءِ فأولئِكَ ِعندَ ِ ه ُم ‪) ....‬‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪23‬‬
‫الظالمون‬ ‫‪4‬‬ ‫ْالكَا ِذبُونَ‬ ‫‪3‬‬ ‫ْالفَا ِسقُونَ‬ ‫‪2‬‬ ‫ْالخَاس ُِرونَ‬ ‫‪1‬‬
‫علِي ٌم ‪) ....‬‬ ‫ت َو َّر ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫(ويُبَيِنُ َّر ُ لك ُم آاليَا ِ‬ ‫قال تعالى‪َ :‬‬ ‫‪24‬‬
‫بِ ْال ُمتَّرقِينَ‬ ‫‪4‬‬ ‫قَدِير‬ ‫‪3‬‬ ‫َحل ٍِيم‬ ‫‪2‬‬ ‫َحكِيم‬ ‫‪1‬‬
‫التخفيف من عقوبة الزاني حكمه ‪:‬‬
‫‪25‬‬
‫مندوب‬ ‫‪4‬‬ ‫جائز‬ ‫‪3‬‬ ‫محرم‬ ‫‪2‬‬ ‫مكروه‬ ‫‪1‬‬
‫اللعان حكم يخص ‪:‬‬
‫‪26‬‬
‫الزوج القاذف لزوجته‬ ‫‪4‬‬ ‫القواعد من الناس‬ ‫‪3‬‬ ‫الرجل والمرأة‬ ‫‪2‬‬ ‫العبيد وإالماء‬ ‫‪1‬‬
‫أمر هللا المسلمين أن يقيموا العالقة فيما بينهم على أساس ‪:‬‬
‫‪27‬‬
‫حسن الظن‬ ‫‪4‬‬ ‫الحذر‬ ‫‪3‬‬ ‫االحتياط‬ ‫‪2‬‬ ‫سوء الظن‬ ‫‪1‬‬
‫ْ‬
‫قال تعالى‪( :‬فَإِنَّرهُ يَأ ُم ُر بِالفَحْ شَاءِ َوال ُم ْنك َِر) يعود الضمير في آالية على ‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪28‬‬
‫المنافق‬ ‫‪4‬‬ ‫الكافر‬ ‫‪3‬‬ ‫الشيطان‬ ‫‪2‬‬ ‫المشرك‬ ‫‪1‬‬
‫ارا) نوع إالعجاز في آالية ‪:‬‬ ‫ض َر ً‬ ‫(والذِينَ ات َّر َخذوا َمس ِْجدًا ِ‬ ‫ُ‬ ‫َّر‬ ‫قال تعالى‪َ :‬‬ ‫‪29‬‬
‫علمي‬ ‫‪4‬‬ ‫بياني‬ ‫‪3‬‬ ‫تشريعي‬ ‫‪2‬‬ ‫غيبي‬ ‫‪1‬‬
‫إذا جاء حرف القلقلة ساكن بنفسه في وسط الكلمة‪ ،‬يكون نوعها ‪:‬‬
‫‪30‬‬
‫فوق الكبرى‬ ‫‪4‬‬ ‫كبرى‬ ‫‪3‬‬ ‫وسطى‬ ‫‪2‬‬ ‫صغرى‬ ‫‪1‬‬
‫التشريعات التي جاء بها القرآن الكريم صالحة ‪:‬‬
‫‪31‬‬
‫للحاضر والمستقبل‬ ‫‪4‬‬ ‫للماضي والحاضر‬ ‫‪3‬‬ ‫للماضي والحاضر والمستقبل‬ ‫‪2‬‬ ‫للماضي‬ ‫‪1‬‬
‫تعريف الترقيق لغة ‪:‬‬
‫‪32‬‬
‫البيان‬ ‫‪4‬‬ ‫التكبير‬ ‫‪3‬‬ ‫التنحيف‬ ‫‪2‬‬ ‫التسمين‬ ‫‪1‬‬
‫قال تعالى‪( :‬ذَ ِل ُك ْم َخي ٌْر لَ ُك ْم لَعَلَّر ُك ْم ‪) ....‬‬
‫‪33‬‬
‫ت ُ ْف ِلحُونَ‬ ‫‪4‬‬ ‫تَذَ َّرك ُرونَ‬ ‫‪3‬‬ ‫ت َ ْهتَد ُونَ‬ ‫‪2‬‬ ‫ت َ ْش ُك ُرونَ‬ ‫‪1‬‬
‫غي َْر َم ْس ُكونَ ٍة فِي َها َمت َاعٌ لَ ُك ْم َو َّر ُ يَ ْعلَ ُم ‪) ....‬‬ ‫قال تعالى‪( :‬أ َ ْن ت َ ْد ُخلُوا بُيُوتًا َ‬
‫‪34‬‬
‫َما ت َ ْ‬
‫صنَعُونَ‬ ‫‪4‬‬ ‫َما ت ُ ْبد ُونَ َو َما ت َ ْكت ُ ُمونَ‬ ‫‪3‬‬ ‫َما تُس ُّدِرونَ َو َما ت ُ ْع ِلنُونَ‬ ‫‪2‬‬ ‫َوأ َ ْنت ُ ْم َال ت َ ْعلَ ُمونَ‬ ‫‪1‬‬
‫(وتُوبُوا ِإلَى َّر ِ َجمِ يعًا أَيُّد َها ْال ُمؤْ مِ نُونَ لَعَلَّر ُك ْم ‪) ....‬‬ ‫َ‬ ‫تعالى‪:‬‬ ‫قال‬
‫‪35‬‬
‫ت َ ْش ُك ُرونَ‬ ‫‪4‬‬ ‫ت َ ْهتَد ُونَ‬ ‫‪3‬‬ ‫ت ُ ْف ِلحُونَ‬ ‫‪2‬‬ ‫تَتَّرقُونَ‬ ‫‪1‬‬

‫نظام حوسبة االختبارات ‪ ( -‬النظام االكاديمي ) ‪17.0.1‬‬ ‫‪AS EXAM PAPER 17.01‬‬
 ‫اختبار الشهادة الثانوية العامة (القسم العلمي)للعام الدراسي ‪1444‬هـ‪2023-2022-‬م‬ ‫وزارة التربية والتعليم‬
‫القرآن الكريم‬ ‫المادة‬ ‫قطاع المناهج والتوجية‬
‫(و ْليَ ْست َ ْعفِفِ الَّرذِينَ َال يَ ِجد ُونَ نِكَا ًحا) ختمت آالية بقوله تعالى ‪:‬‬ ‫قال تعالى‪َ :‬‬ ‫‪36‬‬
‫ور‬ ‫لَعَفُ ٌّوو َ‬
‫غفُ ٌ‬ ‫‪4‬‬ ‫ور َرحِ ي ٌم‬ ‫غفُ ٌ‬ ‫َ‬ ‫‪3‬‬ ‫ور َحلِي ٌم‬ ‫غفُ ٌ‬ ‫َ‬ ‫‪2‬‬ ‫ش ُك ٌ‬
‫ور‬ ‫غفُ ٌ‬
‫ور َ‬ ‫َ‬ ‫‪1‬‬
‫يحتاج إالنسان لالستئذان عند دخول ‪:‬‬
‫‪37‬‬
‫غرف الفنادق‬ ‫‪4‬‬ ‫أالسواق‬ ‫‪3‬‬ ‫المطاعم‬ ‫‪2‬‬ ‫أالماكن المهجورة‬ ‫‪1‬‬
‫النظرة المليئة بالتلذذ واالشتهاء هي ‪:‬‬
‫‪38‬‬
‫الخائنة‬ ‫‪4‬‬ ‫العابرة‬ ‫‪3‬‬ ‫العادية‬ ‫‪2‬‬ ‫الطبيعية‬ ‫‪1‬‬
‫انتشار أالمراض الخبيثة التي يصعب عالجها من آثار ‪:‬‬
‫‪39‬‬
‫القذف‬ ‫‪4‬‬ ‫المنكر‬ ‫‪3‬‬ ‫البغاء‬ ‫‪2‬‬ ‫اللعان‬ ‫‪1‬‬
‫َ‬
‫ت أذِنَ َّر ُ) معنى (أذِنَ ) ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫قال تعالى‪( :‬فِي بُيُو ٍ‬
‫‪40‬‬
‫أمر‬ ‫‪4‬‬ ‫بين‬ ‫‪3‬‬ ‫أجاز‬ ‫‪2‬‬ ‫سمح‬ ‫‪1‬‬
‫تطبيق الحدود في الشريعة إالسالمية يعتبر عند المسلمين ‪:‬‬
‫‪41‬‬
‫ظلم‬ ‫‪4‬‬ ‫تعدِي‬ ‫‪3‬‬ ‫قسوة‬ ‫‪2‬‬ ‫عدل‬ ‫‪1‬‬
‫قال تعالى‪( :‬يَا بَنِي ءآَدَ َم) الحكم التجويدي في كلمة (ءآَدَ َم) مد ‪:‬‬
‫‪42‬‬
‫تمكين‬ ‫‪4‬‬ ‫عارض‬ ‫‪3‬‬ ‫بدل‬ ‫‪2‬‬ ‫لين‬ ‫‪1‬‬
‫ب) آالية التي بعدها بدأت بقوله تعالى ‪:‬‬ ‫س َرا ٍ‬ ‫(والَّرذِينَ َكف َُروا أ َ ْع َمالُ ُه ْم َك َ‬ ‫قال تعالى‪َ :‬‬ ‫‪43‬‬
‫لَ ْم يَ ِج ْدهُ َ‬
‫ش ْيئًا‬ ‫‪4‬‬ ‫ُ‬
‫يَخَافونَ يَ ْو ًما‬ ‫‪3‬‬ ‫َّر‬
‫ِليَجْ ِزيَ ُه ُم ُ‬ ‫‪2‬‬ ‫ت فِي‬ ‫أ َ ْو َك ُ‬
‫ظلُ َما ٍ‬ ‫‪1‬‬
‫ش َّر َ َويَت َّر ْق ِه فَأُولَئِكَ ُه ُم ‪) ....‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫خ‬ ‫َ‬ ‫ي‬‫و‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬‫َ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬
‫ُ‬ ‫ر‬‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّر‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ُطِ‬ ‫ي‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫م‬
‫َ َ‬ ‫(و‬ ‫تعالى‪:‬‬ ‫قال‬
‫‪44‬‬
‫ْال ُم ْف ِلحُونَ‬ ‫‪4‬‬ ‫ْالفَائ ُِزونَ‬ ‫‪3‬‬ ‫ْال ُمتَّرقُونَ‬ ‫‪2‬‬ ‫ْال ُمؤْ مِ نُونَ‬ ‫‪1‬‬
‫بداية آالية التي تدل على تمكين هللا للمؤمنين دينهم ‪:‬‬
‫‪45‬‬
‫سولَهُ‬
‫َو َم ْن يُطِ عِ َّر َ َو َر ُ‬ ‫‪4‬‬ ‫عدَ َّر ُ الَّرذِينَ آ َ َمنُوا‬ ‫َو َ‬ ‫‪3‬‬ ‫ص َالة َ‬ ‫َوأَقِي ُموا ال َّر‬ ‫‪2‬‬ ‫قُ ْل أَطِ يعُوا َّر َ‬ ‫‪1‬‬
‫ْ‬ ‫قال تعالى‪( :‬أُولَئِكَ الَّرذِينَ ‪َ ....‬و َر ُ‬
‫سو ِل ِه فَإِذَا ا ْست َأذَنُوكَ )‬
‫‪46‬‬
‫ا ْست َ َجابُوا ِ َّر ِ‬ ‫‪4‬‬ ‫آَمِ نُوا بِا َّر ِ‬ ‫‪3‬‬ ‫َكف َُروا بِا َّر ِ‬ ‫‪2‬‬ ‫يُؤْ مِ نُونَ بِا َّر ِ‬ ‫‪1‬‬
‫تشترك جميع المخلوقات في ‪:‬‬
‫‪47‬‬
‫أصلها‬ ‫‪4‬‬ ‫ألوانها‬ ‫‪3‬‬ ‫حركاتها‬ ‫‪2‬‬ ‫أشكالها‬ ‫‪1‬‬
‫جعل المنافقون انتماءهم لٕالسالم خاضعا ً لــ ‪:‬‬
‫‪48‬‬
‫أفكارهم‬ ‫‪4‬‬ ‫طباعهم‬ ‫‪3‬‬ ‫إيمانهم‬ ‫‪2‬‬ ‫مصالحهم‬ ‫‪1‬‬
‫رسول هللا ملسو هلٓاو هيلع هللا ىلص نموذج للقيادة ‪:‬‬
‫‪49‬‬
‫الناقصة‬ ‫‪4‬‬ ‫المتناقضة‬ ‫‪3‬‬ ‫المثالية‬ ‫‪2‬‬ ‫المحدودة‬ ‫‪1‬‬
‫من أشهر الصحابة في التفسير ‪:‬‬
‫‪50‬‬
‫سعيد بن جبير‬ ‫‪4‬‬ ‫عبدهللا بن عباس‬ ‫‪3‬‬ ‫زيد بن ثابت‬ ‫‪2‬‬ ‫عكرمة مولى بن عباس‬ ‫‪1‬‬

‫نظام حوسبة االختبارات ‪ ( -‬النظام االكاديمي ) ‪17.0.1‬‬ ‫‪AS EXAM PAPER 17.01‬‬
 ‫اختبار الشهادة الثانوية العامة (القسم العلمي)للعام الدراسي ‪1444‬هـ‪2023-2022-‬م‬ ‫وزارة التربية والتعليم‬
‫القرآن الكريم‬ ‫المادة‬ ‫قطاع المناهج والتوجية‬
‫‪.‬ظلل في ورقة إالجابة الدائرة التي تحتوي على الحرف (ص) لٕالجابة الصحيحة والحرف (خ) لٕالجابة الخطأ بحسب رقم الفقرة لكال مما يأتي‪ :‬درجة لكل فقرة‪.‬‬
‫( ) المؤمن يرفض الزنا فكرا ً وسلوكاً‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫( ) يكون القذف بأي لفظ يدل صراحة على االتهام بالزنى‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫( ) ترك إالشاعة والتصدي لها مندوب‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫( ) أالقوال وأالفعال الخبيثة تتناسب مع أالشخاص الخبيثين‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫( ) إعجاز القرآن الكريم انقطع بموت النبي ملسو هلٓاو هيلع هللا ىلص‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫( ) رجع الصحابة إلى الرسول ملسو هلٓاو هيلع هللا ىلص في تفسير ما أشكل عليهم فهمه من آاليات‪.‬‬ ‫‪6‬‬
‫( ) حكم النون الساكنة مع حرفي الالم والراء إدغام بغنّة‪.‬‬ ‫‪7‬‬
‫( ) كلمة (يرملون) جمعت حروف إالدغام الناقص والتام‪.‬‬ ‫‪8‬‬
‫( ) االستئناس واالستئذان لهما نفس المعنى‪.‬‬ ‫‪9‬‬
‫( ) أباح هللا تعالى للمرأة إبداء كامل زينتها أمام زوجها ومحارمها‪.‬‬ ‫‪10‬‬
‫( ) الضغط النفسي والتهديد من صور إالكراه على البغاء‪.‬‬ ‫‪11‬‬
‫( ) الكافر محروم من نور هللا لعدم اتباعه منهج الهداية‪.‬‬ ‫‪12‬‬
‫اص َحيَاةٌ) آالية جمعت بين إالعجاز البالغي والتشريعي في القرآن الكريم‪.‬‬ ‫(ولَ ُك ْم فِي ْال ِق َ‬
‫ص ِ‬ ‫) قال تعالى‪َ :‬‬ ‫(‬ ‫‪13‬‬
‫( ) حروف القلقلة مجموعة في (خص ضغط قظ)‪.‬‬ ‫‪14‬‬
‫( ) االمتثال ٔالمر هللا وتعظيمه من معاني الصالة والتسبيح‪.‬‬ ‫‪15‬‬
‫( ) إالعراض عن حكم هللا من عالمات النفاق‪.‬‬ ‫‪16‬‬
‫( ) اشتملت آاليات في سورة النور على أربعة وعود للمؤمنين‪.‬‬ ‫‪17‬‬
‫( ) إقامة الصالة من أهداف التمكين في أالرض‪.‬‬ ‫‪18‬‬
‫( ) من مميزات التفسير الموضوعي تناوله جميع آيات القرآن بالتفسير‪.‬‬ ‫‪19‬‬
‫ير) عند الوقف هو التفخيم‪.‬‬ ‫ص ٌ‬ ‫( ) حكم الراء في كلمة (بَ ِ‬ ‫‪20‬‬
‫اختر إالجابة الصحيحة ثم ظلل في ورقة إالجابة الدائرة بحسب إالختيار ورقم الفقرة لكل مما يأتي‪:‬درجتان لكل فقرة‪.‬‬
‫ِين ِ إِ ْن ُك ْنت ُ ْم تُؤْ مِ نُونَ )‪.‬‬ ‫قال هللا تعالى‪ .....( :‬فِي د ِ‬
‫َو َال ت َأ ْ ُخ ْذ ُك ْم بِ ِه َما َرأْفَةٌ‬ ‫‪21‬‬
‫عل ِْمت ُ ْم‬
‫فَكَاتِبُو ُه ْم إِ ْن َ‬ ‫‪4‬‬ ‫يَ ْو َمئِ ٍذ ي َُوفِّي ِه ُم ُ‬ ‫‪3‬‬ ‫سبُونَهُ َه ِيّنًا‬ ‫َوتَحْ َ‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫إالفكِ )‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫قال تعالى‪( :‬إِن الذِينَ ‪ ....‬بِ ِ‬
‫‪22‬‬
‫َجا ُءوا‬ ‫‪4‬‬ ‫آ َ َمنُوا‬ ‫‪3‬‬ ‫َكف َُروا‬ ‫‪2‬‬ ‫ا ْشت ََر ُوا‬ ‫‪1‬‬
‫ْ‬
‫(ولكِن َ يُزَ كِي َمن يَشَا ُء َو ُ ‪.) ....‬‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫قال هللا تعالى‪َ :‬‬ ‫‪23‬‬
‫غفُ ٌ‬
‫ور َحلِي ٌم‬ ‫َ‬ ‫‪4‬‬ ‫علِي ٌم‬ ‫سمِ ي ٌع َ‬ ‫َ‬ ‫‪3‬‬ ‫ور َرحِ ي ٌم‬ ‫غفُ ٌ‬ ‫َ‬ ‫‪2‬‬ ‫ض ِل ْالعَظِ ِيم‬
‫ذُو ْالفَ ْ‬ ‫‪1‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫على أ ْه ِل َها ذَ ِل ُك ْم َخي ٌْر ل ُك ْم لعَل ُك ْم ‪.) ....‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫س ِل ُموا َ‬ ‫ّ‬ ‫(وت ُ َ‬ ‫قال هللا تعالى‪َ :‬‬ ‫‪24‬‬
‫تَذَك ُرونَ‬ ‫‪4‬‬ ‫ت ُ ْر َح ُمونَ‬ ‫‪3‬‬ ‫ت َ ْع ِقلُونَ‬ ‫‪2‬‬ ‫ت ُ ْف ِلحُونَ‬ ‫‪1‬‬
‫حكم التخفيف من عقوبة الزنا ‪:‬‬
‫‪25‬‬
‫واجب‬ ‫‪4‬‬ ‫محرم‬ ‫‪3‬‬ ‫مندوب‬ ‫‪2‬‬ ‫جائز‬ ‫‪1‬‬
‫الغرض من الشهادة الخامسة ‪:‬‬
‫‪26‬‬
‫التراجع عن الموقف‬ ‫‪4‬‬ ‫الدفاع عن النفس‬ ‫‪3‬‬ ‫تأكيد العقوبة‬ ‫‪2‬‬ ‫نفي التهمة‬ ‫‪1‬‬
‫الذين خصهم هللا تعالى في سورة النور بالعذاب أالليم في الدنيا وآالخرة ‪:‬‬
‫‪27‬‬
‫مرتكب الزنى‬ ‫‪4‬‬ ‫المحب لنشر الفاحشة‬ ‫‪3‬‬ ‫القاذف للمسلمات‬ ‫‪2‬‬ ‫القاذف لزوجته‬ ‫‪1‬‬
‫على إالنسان الحذر من ألد أعدائه وهو ‪:‬‬
‫‪28‬‬
‫النفس‬ ‫‪4‬‬ ‫اتباع الهوى‬ ‫‪3‬‬ ‫الشيطان‬ ‫‪2‬‬ ‫رفيق السوء‬ ‫‪1‬‬
‫عل ِْمت ُ ْم فِي ِه ْم َخي ًْرا) نوع إالعجاز في آالية ‪:‬‬ ‫قال هللا تعالى‪( :‬فَكَاتِبُو ُه ْم إِ ْن َ‬
‫‪29‬‬
‫علمي‬ ‫‪4‬‬ ‫بالغي‬ ‫‪3‬‬ ‫غيبي‬ ‫‪2‬‬ ‫تشريعي‬ ‫‪1‬‬
‫من كبار التابعين ‪:‬‬
‫‪30‬‬
‫عبدهللا بن عباس‬ ‫‪4‬‬ ‫أبو ذر الغفاري‬ ‫‪3‬‬ ‫الحسن البصري‬ ‫‪2‬‬ ‫سعد بن أبي وقاص‬ ‫‪1‬‬
‫سبب المد الالزم هو ‪:‬‬
‫‪31‬‬
‫الهمز العارض‬ ‫‪4‬‬ ‫السكون أالصلي‬ ‫‪3‬‬ ‫السكون العارض‬ ‫‪2‬‬ ‫الهمز أالصلي‬ ‫‪1‬‬
‫ير ‪) ....‬‬ ‫قال هللا تعالى‪( :‬ذَلِكَ أ َ ْزكَى لَ ُه ْم ِإن َ َخ ِب ٌ‬
‫‪32‬‬
‫بِ َما يَ ْع َملُونَ‬ ‫‪4‬‬ ‫بِ َما ت َ ْفعَلُونَ‬ ‫‪3‬‬ ‫بِ َما ت َ ْعلَ ُمونَ‬ ‫‪2‬‬ ‫صنَعُونَ‬
‫بِ َما يَ ْ‬ ‫‪1‬‬
‫قال هللا تعالى‪ِ ...( :‬إلَى ِ َجمِ يعًا أَيُّي َها ْال ُمؤْ مِ نُونَ لَعَل ُك ْم ت ُ ْف ِلحُونَ )‪.‬‬
‫‪33‬‬
‫إِن َما أ َ ْم ُر ُه ْم‬ ‫‪4‬‬ ‫ثُم ُردُّيوا‬ ‫‪3‬‬ ‫َوتُوبُوا‬ ‫‪2‬‬ ‫أَفَ َال يَتُوبُونَ‬ ‫‪1‬‬
‫ت ‪.) ....‬‬ ‫(ولَقَ ْد أ َ ْنزَ ْلنَا ِإلَ ْي ُك ْم آَيَا ٍ‬
‫َ‬ ‫تعالى‪:‬‬ ‫قال‬
‫‪34‬‬
‫ت‬
‫ُمبَ ِيّنَا ٍ‬ ‫‪4‬‬ ‫ُمحْ َك َماتٌ‬ ‫‪3‬‬ ‫ت‬‫بَيِّنَا ٍ‬ ‫‪2‬‬ ‫ُمفَص َال ٍ‬
‫ت‬ ‫‪1‬‬
‫علِي ٌم ‪.) ....‬‬ ‫و‬
‫َ ِْ َ َ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ح‬ ‫ي‬‫ب‬ ‫س‬ ‫َ‬ ‫ت‬‫و‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫َ‬
‫ال‬ ‫ص‬ ‫ِم‬
‫َ َ َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ْ‬
‫د‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫ٌّل‬
‫ل‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫(‬ ‫تعالى‪:‬‬ ‫قال هللا‬
‫‪35‬‬
‫بِ َما يَ ْع َملُونَ‬ ‫‪4‬‬ ‫ُور‬
‫صد ِ‬ ‫ت ال ُّي‬ ‫بِذَا ِ‬ ‫‪3‬‬ ‫ُ‬
‫بِ َما يَ ْفعَلونَ‬ ‫‪2‬‬ ‫بِ ْال ُمتقِينَ‬ ‫‪1‬‬

‫نظام حوسبة االختبارات ‪ ( -‬النظام االكاديمي ) ‪17.0.1‬‬ ‫‪AS EXAM PAPER 17.01‬‬
 ‫اختبار الشهادة الثانوية العامة (القسم العلمي)للعام الدراسي ‪1444‬هـ‪2023-2022-‬م‬ ‫وزارة التربية والتعليم‬
‫القرآن الكريم‬ ‫المادة‬ ‫قطاع المناهج والتوجية‬
‫(و ُ يَ ْعلَ ُم َما ت ُ ْبد ُونَ َو َما ت َ ْكت ُ ُمونَ ) تفيد آالية ‪:‬‬ ‫قال تعالى‪َ :‬‬ ‫‪36‬‬
‫إحاطة علم هللا‬ ‫‪4‬‬ ‫ظرف المستأذن منه‬ ‫‪3‬‬ ‫أسلوب المستأذن‬ ‫‪2‬‬ ‫نية المستأذن‬ ‫‪1‬‬
‫أمر هللا تعالى بحفظ الفرج أمرا ‪ً:‬‬
‫‪37‬‬
‫جائزا ً‬ ‫‪4‬‬ ‫واجبا ً‬ ‫‪3‬‬ ‫مستحبا ً‬ ‫‪2‬‬ ‫مسنونا ً‬ ‫‪1‬‬
‫حالة طارئة ناشئة من ظروف خارجة عن إالرادة ‪:‬‬
‫‪38‬‬
‫القذف‬ ‫‪4‬‬ ‫الفقر‬ ‫‪3‬‬ ‫المكاتبة‬ ‫‪2‬‬ ‫الزنى‬ ‫‪1‬‬
‫قال تعالى‪َ ( :‬حتى إِذَا َجا َءهُ) ضمير الغائب في آالية يعود على ‪:‬‬
‫‪39‬‬
‫الودق‬ ‫‪4‬‬ ‫الحساب‬ ‫‪3‬‬ ‫ما ظنهُ‬ ‫‪2‬‬ ‫الظمآن‬ ‫‪1‬‬
‫ْع ِسنِينَ ) في آالية إعجاز ‪:‬‬ ‫سيَ ْغ ِلبُونَ (‪ )3‬فِي بِض ِ‬ ‫غلَبِ ِه ْم َ‬ ‫(و ُه ْم مِ ْن بَ ْع ِد َ‬
‫قال تعالى‪َ :‬‬ ‫‪40‬‬
‫تشريعي‬ ‫‪4‬‬ ‫غيبي‬ ‫‪3‬‬ ‫بياني‬ ‫‪2‬‬ ‫علمي‬ ‫‪1‬‬
‫مثال إالظهار الشفوي في آالية ‪:‬‬
‫‪41‬‬
‫َونُ ْدخِ ْل ُك ْم ُم ْدخ ًَال‬ ‫‪4‬‬ ‫ص ِب ُروا‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫إ‬
‫َِ‬‫و‬ ‫‪3‬‬ ‫سو َء ْالعَذَا ِ‬
‫ب‬ ‫سو ُمونَ ُك ْم ُ‬ ‫يَ ُ‬ ‫‪2‬‬ ‫عظِ ٍيم‬ ‫فَ ْ‬
‫ض ٍل َ‬ ‫‪1‬‬
‫ُ‬
‫قال هللا تعالى‪( :‬بَ ْل أولَئِكَ ه َُم الظا ِل ُمونَ ) آالية السابقة لها ‪:‬‬
‫‪42‬‬
‫أَفِي قُلُوبِ ِه ْم َم َر ٌ‬
‫ض‬ ‫‪4‬‬ ‫َو َم ْن يُطِ عِ َ‬ ‫‪3‬‬ ‫َوإِذَا دُعُوا إِلَى ِ‬ ‫‪2‬‬ ‫َوإِ ْن يَ ُك ْن لَ ُه ُم ْال َح ُّيق‬ ‫‪1‬‬
‫هللا تعالى مالك الكون ومدبره وما يدل على ذلك قول هللا تعالى ‪:‬‬
‫‪43‬‬
‫ت‬
‫صافا ٍ‬
‫َوالطي ُْر َ‬ ‫‪4‬‬ ‫علَى ُك ِّل ش َْيءٍ قَد ٌ‬
‫ِير‬ ‫إِن َ َ‬ ‫‪3‬‬ ‫َو ِ ِ ُم ْلكُ الس َم َاوا ِ‬
‫ت‬ ‫‪2‬‬ ‫ُ‬ ‫ت أَذِنَ‬
‫فِي بُيُو ٍ‬ ‫‪1‬‬
‫آالية الدالة على تمكين هللا للمؤمنين دينهم هي في قوله تعالى ‪:‬‬
‫‪44‬‬
‫سولَهُ‬
‫َ َو َر ُ‬ ‫َو َم ْن يُطِ عِ‬ ‫‪4‬‬ ‫عدَ ُ الذِينَ آ َ َمنُوا‬ ‫َو َ‬ ‫‪3‬‬ ‫َوأَقِي ُموا الص َالة َ‬ ‫‪2‬‬ ‫َ‬ ‫قُ ْل أَطِ يعُوا‬ ‫‪1‬‬
‫ض قَ ْد يَ ْعلَ ُم ‪.) ....‬‬ ‫قال هللا تعالى‪( :‬أ َ َال ِإن ِ ِ َما فِي الس َم َاوا ِ‬
‫ت َو ْأال َ ْر ِ‬
‫‪45‬‬
‫َما أ َ ْنت ُ ْم َ‬
‫علَ ْي ِه‬ ‫‪4‬‬ ‫َما ت ُ ْبد ُونَ َو َما ت َ ْكت ُ ُمونَ‬ ‫‪3‬‬ ‫صلِحِ‬ ‫ْال ُم ْف ِسدَ مِ نَ ْال ُم ْ‬ ‫‪2‬‬ ‫َما يُس ُّيِرونَ َو َما يُ ْع ِلنُونَ‬ ‫‪1‬‬
‫قال هللا تعالى‪( :‬أَلَ ْم ت ََر أَن َ ي ُْز ِجي) معنى يزجي ‪:‬‬
‫‪46‬‬
‫يسوق‬ ‫‪4‬‬ ‫يضع‬ ‫‪3‬‬ ‫يرفع‬ ‫‪2‬‬ ‫يخلق‬ ‫‪1‬‬
‫معنى قوله تعالى‪( :‬يَأْتُوا ِإلَ ْي ِه ُم ْذ ِعنِينَ ) ‪:‬‬
‫‪47‬‬
‫مرتابين فيه‬ ‫‪4‬‬ ‫مسارعين إلى قبوله‬ ‫‪3‬‬ ‫معرضين عنه‬ ‫‪2‬‬ ‫مترددين فيه‬ ‫‪1‬‬
‫فئة المنافقين تعمل على ‪ ....‬نظام المجتمع المسلم‪.‬‬
‫‪48‬‬
‫استقرار‬ ‫‪4‬‬ ‫اختالل‬ ‫‪3‬‬ ‫حماية‬ ‫‪2‬‬ ‫اكتمال‬ ‫‪1‬‬
‫للتفسير منهجان بارزان ‪:‬‬
‫‪49‬‬
‫أصولي وبياني‬ ‫‪4‬‬ ‫موضوعي وتجزيئي‬ ‫‪3‬‬ ‫فقهي وأثري‬ ‫‪2‬‬ ‫نظري وتطبيقي‬ ‫‪1‬‬

‫‪50‬‬

‫نظام حوسبة االختبارات ‪ ( -‬النظام االكاديمي ) ‪17.0.1‬‬ ‫‪AS EXAM PAPER 17.01‬‬
 ‫اختبار الشهادة الثانوية العامة (القسم العلمي)للعام الدراسي ‪1444‬هـ‪2023-2022-‬م‬ ‫وزارة التربية والتعليم‬
‫القرآن الكريم‬ ‫المادة‬ ‫قطاع المناهج والتوجية‬
‫‪.‬ظلل في ورقة إالجابة الدائرة التي تحتوي على الحرف (ص) لٕالجابة الصحيحة والحرف (خ) لٕالجابة الخطأ بحسب رقم الفقرة لكال مما يأتي‪ :‬درجة لكل فقرة‪.‬‬
‫( ) يقام الحد على الزاني بحضور عدد من أالقارب‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫( ) تتميز الشهادة على الزنى بعدم استنادها على الرؤية الحسية‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫( ) مواجهة إالشاعات الباطلة من واجبات المسلم‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫( ) ترا َجع المسلمون عن أيمانهم استجابة ٔالمر هللا تعالى‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫( ) تصبح المعجزة أكثر تأثيرا ً إذا تناسبت مع عادات وتقاليد المرسل إليهم‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫( ) في قوله تعالى‪( :‬ث َ َالثَةَ قُ ُروءٍ ) تحتمل الجملة معنا ً واحداً‪.‬‬ ‫‪6‬‬
‫( ) عدد أحكام الميم الساكنة ثالثة أحكام‪.‬‬ ‫‪7‬‬
‫( ) نوع القلقلة في كلمة (ال َحجُّج) عند الوقف قلقلة كبرى‪.‬‬ ‫‪8‬‬
‫( ) كل ما أسدل عليه ستار من أالماكن العامة يجوز دخوله بدون إذن‪.‬‬ ‫‪9‬‬
‫( ) تحديد العالقة بين الرجل والمرأة فيه اضطهاد للحقوق‪.‬‬ ‫‪10‬‬
‫( ) العزوف عن الزواج يؤدي إلى هدم أهم ركن من أركان المجتمع‪.‬‬ ‫‪11‬‬
‫( ) ضرب أالمثال في القرآن الكريم يقرب الفهم إلى أالذهان‪.‬‬ ‫‪12‬‬
‫( ) قال تعالى‪( :‬ذَلِٕاكَ مِٕا ْن أ َ ْنبَاءِٕا ْالغَ ْي ِٕا‬
‫ب نُوحِٕا ي ِٕاه إِٕالَيْكَ ) في آالية سبق علمي‪.‬‬ ‫‪13‬‬
‫( ) إذا كانت الراء متحركة بالكسر يحكم عليها بالترقيق‪.‬‬ ‫‪14‬‬
‫سنَا بَ ْرقِٕاهِٕا) سطوع ضوء البرق‪.‬‬ ‫( ) معنى قوله تعالى‪َ ( :‬‬ ‫‪15‬‬
‫( ) يستجيب المنافقون للتحاكم لشرع هللا عندما يكون الحكم لصالحهم‪.‬‬ ‫‪16‬‬
‫( ) ما يصيب المسلمين من حالة ضعف سببه غياب السلطة‪.‬‬ ‫‪17‬‬
‫( ) دعوة النبي ملسو هلٓاو هيلع هللا ىلص لفعل شيء أو تركه‪ ،‬التعامل معها نوع من العبادة‪.‬‬ ‫‪18‬‬
‫( ) من آداب المفسر عدم مخالفة أفعاله ٔالقواله‪.‬‬ ‫‪19‬‬
‫( ) من شروط (هاء) مد الصلة أن تأتي بين حرفين متحركين‪.‬‬ ‫‪20‬‬
‫اختر إالجابة الصحيحة ثم ظلل في ورقة إالجابة الدائرة بحسب إالختيار ورقم الفقرة لكل مما يأتي‪:‬درجتان لكل فقرة‪.‬‬
‫(‪....‬و ُ يَ ْعلَ ُم َوأ َ ْنت ُ ْم َ ت َ ْعلَ ُمونَ ) بدأت آالية بقولة تعالى‪:‬‬ ‫َ‬ ‫قال تعالى‪:‬‬
‫‪21‬‬
‫ُ‬ ‫ِٕاليَجْ ِٕازيَ ُه ُم‬ ‫‪4‬‬ ‫يَ ْو َم ِٕا ٍذ ي َُوفِِٕاي ِٕاه ُم‬ ‫‪3‬‬ ‫إِٕان الذِٕاينَ يُحِٕا بُّجونَ‬ ‫‪2‬‬ ‫ُ‬ ‫يَ ِٕاع ُ‬
‫ظ ُك َم‬ ‫‪1‬‬
‫ان ف ِٕانهُ ‪) ....‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ت الش ْيط ِٕا‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫(و َمن يَتبِٕا ْع خط َوا ِٕا‬ ‫ْ‬ ‫قال تعالى‪َ :‬‬ ‫‪22‬‬
‫يَأ ْ ُم ُر بِٕا ْالفَحْ شَاءِٕا َو ْال ُم ْنك ِٕاَر‬ ‫‪4‬‬ ‫عد ِ ٍُو لَ ُك ْم‬‫َ‬ ‫‪3‬‬ ‫آَثِٕا ٌم قَ ْلبُهُ‬ ‫‪2‬‬ ‫ين‬ ‫لَ ُك ْم َ‬
‫عد ٌّوُو ُمبِٕا ٌ‬ ‫‪1‬‬
‫اختتمت آية دخول أالماكن العامة من غير إذن بقوله تعالى‪:‬‬
‫‪23‬‬
‫َما ت ُ ْبد ُونَ َو َما ت َ ْكت ُ ُمونَ‬ ‫‪4‬‬ ‫علِٕاي ٌم َحكِٕاي ٌم‬ ‫َو ُ َ‬ ‫‪3‬‬ ‫علِٕاي ٌم‬ ‫ِٕاب َما ت َ ْع َملُونَ َ‬ ‫‪2‬‬ ‫لَعَل ُك ْم تَذَك ُرونَ‬ ‫‪1‬‬
‫يتعلم المؤمن من تجارب أالمم السابقة ويتعظ منها‪ ،‬آالية الدالة على ذلك ‪:‬‬
‫‪24‬‬
‫َ تَحْ َ‬
‫سبَن الذِٕاينَ َكف َُروا‬ ‫‪4‬‬ ‫ت أَذِٕانَ ُ‬ ‫فِٕاي بُيُو ٍ‬ ‫‪3‬‬ ‫ت‬ ‫لَقَ ْد أ َ ْنزَ ْلنَا آَيَا ٍ‬ ‫‪2‬‬ ‫َولَقَ ْد أ َ ْنزَ ْلنَا ِٕاإلَ ْي ُك ْم‬ ‫‪1‬‬
‫حكم أالخذ بالتعليمات وأالحكام الواردة في سورة النور ‪:‬‬
‫‪25‬‬
‫واجب‬ ‫‪4‬‬ ‫فرض كفاية‬ ‫‪3‬‬ ‫مستحب‬ ‫‪2‬‬ ‫سنة مؤكدة‬ ‫‪1‬‬
‫جاء أسلوب ا حتياط للعدالة عند الحكم على الناس في ‪:‬‬
‫‪26‬‬
‫البغاء‬ ‫‪4‬‬ ‫اللعان‬ ‫‪3‬‬ ‫الزنى‬ ‫‪2‬‬ ‫القذف‬ ‫‪1‬‬
‫ضت ُ ْم) هو ‪:‬‬ ‫َ‬
‫معنى قوله تعالى‪( :‬فِٕاي َما أفَ ْ‬
‫‪27‬‬
‫كتمتم‬ ‫‪4‬‬ ‫قذفتم‬ ‫‪3‬‬ ‫دفعتم‬ ‫‪2‬‬ ‫خضتم‬ ‫‪1‬‬
‫أقسم أبوبكر الصديق أن يقطع النفقة عن ‪:‬‬
‫‪28‬‬
‫مسطح بن أثاثة‬ ‫‪4‬‬ ‫حمنة بنت جحش‬ ‫‪3‬‬ ‫حذيفة بن اليمان‬ ‫‪2‬‬ ‫صفوان بن المعطل‬ ‫‪1‬‬
‫آيات أالحكام تفيد إعجازا ً ‪:‬‬
‫‪29‬‬
‫تشريعيا ً‬ ‫‪4‬‬ ‫غيبيا ً‬ ‫‪3‬‬ ‫بالغيا ً‬ ‫‪2‬‬ ‫علميا ً‬ ‫‪1‬‬
‫أقوال الصحابة هي المصدر ‪ ....‬من مصادر التفسير‪.‬‬
‫‪30‬‬
‫الرابع‬ ‫‪4‬‬ ‫الثاني‬ ‫‪3‬‬ ‫الثالث‬ ‫‪2‬‬ ‫أالول‬ ‫‪1‬‬
‫(وغَرتْ ُك ُم ْال َحيَاة ُ الدُّج ْنيَا) حكم النون الساكنة في آالية ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫تعالى‪:‬‬ ‫قال‬
‫‪31‬‬
‫إخفاء‬ ‫‪4‬‬ ‫إقالب‬ ‫‪3‬‬ ‫إدغام‬ ‫‪2‬‬ ‫إظهار‬ ‫‪1‬‬
‫ت ‪) ....‬‬ ‫قال تعالى‪( :‬فِٕاي بُيُو ٍ‬
‫‪32‬‬
‫غي َْر َم ْس ُكونَ ٍة‬
‫َ‬ ‫‪4‬‬ ‫أَذِٕانَ ُ‬ ‫‪3‬‬ ‫آَبَائِٕا ُك ْم‬ ‫‪2‬‬ ‫غي َْر بُيُوتِٕا ُك ْم‬
‫َ‬ ‫‪1‬‬
‫(و ُ َخلَقَ ُكل دَاب ٍة مِٕا ْن َماءٍ فَمِٕا ْن ُه ْم َم ْن يَ ْمشِٕاي ‪) ....‬‬ ‫َ‬ ‫تعالى‪:‬‬ ‫قال‬
‫علَى بَ ْ‬ ‫‪33‬‬
‫س ِٕاويًّيا‬
‫َ‬ ‫‪4‬‬ ‫علَى أ َ ْربَ ٍع‬ ‫َ‬ ‫‪3‬‬ ‫علَى ِٕارجْ لَي ِٕاْن‬ ‫َ‬ ‫‪2‬‬ ‫طنِٕا ِٕاه‬ ‫َ‬ ‫‪1‬‬
‫أخبر هللا تعالى‪ :‬أن المخلوقات تتكون خارج التدبير إاللهي‪ ،‬آالية الدالة على ذلك ‪:‬‬
‫‪34‬‬
‫ت َو ْأال َ ْر ِٕا‬
‫ض‬ ‫ُ نُ ُ‬
‫ور الس َم َاوا ِٕا‬ ‫‪4‬‬ ‫َو ُ َخلَقَ ُكل دَاب ٍة‬ ‫‪3‬‬ ‫سبِٕاِ ُح لَهُ‬ ‫أَلَ ْم ت ََر أَن َ يُ َ‬ ‫‪2‬‬ ‫أَلَ ْم ت ََر إِٕالَى الذِٕاي َحاج إِٕاب َْراه َ‬
‫ِٕايم‬ ‫‪1‬‬
‫عةٌ َم ْع ُروفَةٌ ِٕاإن َ ‪) ....‬‬ ‫َ‬ ‫ا‬‫ط‬‫َ‬ ‫وا‬‫م‬ ‫س‬
‫ِٕا ُ‬ ‫ْ‬
‫ق‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ق‬ ‫(‬ ‫تعالى‪:‬‬ ‫قال‬
‫‪35‬‬
‫علِٕاي ٌم َحكِٕاي ٌم‬
‫َ‬ ‫‪4‬‬ ‫ير‬ ‫علِٕاي ٌم َخبِٕا ٌ‬ ‫َ‬ ‫‪3‬‬ ‫ير بِٕا َما ت َ ْع َملُونَ‬ ‫َخبِٕا ٌ‬ ‫‪2‬‬ ‫بِٕا َما ت َ ْع َملُونَ َخبِٕا ٌ‬
‫ير‬ ‫‪1‬‬

‫نظام حوسبة االختبارات ‪ ( -‬النظام االكاديمي ) ‪17.0.1‬‬ ‫‪AS EXAM PAPER 17.01‬‬
 ‫اختبار الشهادة الثانوية العامة (القسم العلمي)للعام الدراسي ‪1444‬هـ‪2023-2022-‬م‬ ‫وزارة التربية والتعليم‬
‫القرآن الكريم‬ ‫المادة‬ ‫قطاع المناهج والتوجية‬
‫ينبغي على الداخل إلى بيت جاره ا ست ذان ‪:‬‬
‫‪36‬‬
‫وقت الظهيرة‬ ‫‪4‬‬ ‫قبل صالة الفجر‬ ‫‪3‬‬ ‫بعد صالة العشاء‬ ‫‪2‬‬ ‫في جميع أالوقات‬ ‫‪1‬‬
‫غض البصر وحفظ الفرج يحققان ‪:‬‬
‫‪37‬‬
‫العفاف‬ ‫‪4‬‬ ‫أالمان‬ ‫‪3‬‬ ‫العدل‬ ‫‪2‬‬ ‫الحرية‬ ‫‪1‬‬
‫يختلف البغاء عن الزنى بــ ‪:‬‬
‫‪38‬‬
‫العقوبة‬ ‫‪4‬‬ ‫المهر‬ ‫‪3‬‬ ‫أالجرة‬ ‫‪2‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪1‬‬
‫مثل هللا ٔالعمال ‪ ....‬بالسراب‪.‬‬
‫‪39‬‬
‫الكافرين‬ ‫‪4‬‬ ‫المترفين‬ ‫‪3‬‬ ‫العصاة‬ ‫‪2‬‬ ‫المؤمنين‬ ‫‪1‬‬
‫ْب) نوع إالعجاز في آالية ‪:‬‬ ‫ب الذِٕاينَ َكف َُروا ُّج‬
‫الرع َ‬ ‫سأ ُ ْلقِٕاي فِٕاي قُلو ِٕا‬
‫ُ‬ ‫قال تعالى‪َ ( :‬‬
‫‪40‬‬
‫علمي‬ ‫‪4‬‬ ‫تشريعي‬ ‫‪3‬‬ ‫غيبي‬ ‫‪2‬‬ ‫بالغي‬ ‫‪1‬‬
‫ق) ‪:‬‬ ‫ق كَالط ْو ِٕاد ْالعَظِٕا ِٕايم) حكم الراء في (ف ِْٕار ٍ‬ ‫في قوله تعالى‪ُ ( :‬ك ُّجل ف ِْٕار ٍ‬
‫‪41‬‬
‫التسمين‬ ‫‪4‬‬ ‫جواز الوجهين‬ ‫‪3‬‬ ‫الترقيق‬ ‫‪2‬‬ ‫التفخيم‬ ‫‪1‬‬
‫سو ِٕال) ختمت آالية بقوله تعالى‪:‬‬ ‫(ويَقُولُونَ آ َ َمنا بِٕاا ِٕا َوبِٕاالر ُ‬ ‫قال تعالى‪َ :‬‬ ‫‪42‬‬
‫إِٕالَ ْي ِٕاه ُمذ ِٕاعنِٕاينَ‬ ‫‪4‬‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬
‫ف ِٕاريق مِٕا ن ُه ْم ُم ْع ِٕارضُونَ‬ ‫َ‬ ‫‪3‬‬ ‫َو َما أُولَ ِٕاكَ بِٕاال ُمؤْ مِٕا نِٕاينَ‬
‫ْ‬ ‫‪2‬‬ ‫بَ ْل أُولَ ِٕاكَ ه َُم الظا ِٕال ُمونَ‬ ‫‪1‬‬
‫سو َل لَعَل ُك ْم ‪) ....‬‬ ‫(وأَطِٕا يعُوا الر ُ‬ ‫قال تعالى‪َ :‬‬ ‫‪43‬‬
‫ت َتقُونَ‬ ‫‪4‬‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫تَشك ُرونَ‬ ‫‪3‬‬ ‫تَذَك ُرونَ‬ ‫‪2‬‬ ‫ت ُ ْر َح ُمونَ‬ ‫‪1‬‬
‫قال تعالى‪( :‬قَ ْد يَ ْعلَ ُم ُ ‪) ....‬‬
‫‪44‬‬
‫َما أ َ ْنت ُ ْم َ‬
‫علَ ْي ِٕاه‬ ‫‪4‬‬ ‫َ‬
‫َويَ ْو َم ي ُْر َجعُونَ إِٕال ْي ِٕاه‬ ‫‪3‬‬ ‫سللُونَ مِٕا ْن ُك ْم‬ ‫الذِٕاينَ يَت َ َ‬ ‫‪2‬‬ ‫َما فِٕاي قُلُوبِٕا ُك ْم‬ ‫‪1‬‬
‫يجازي هللا تعالى‪ :‬الناس يوم القيامة بالجزاء العادل‪ ،‬آالية الدالة على ذلك ‪:‬‬
‫‪45‬‬
‫عل ِْٕامت ُ ْم فِٕاي ِٕاه ْم َخي ًْرا‬
‫فَكَاتِٕابُو ُه ْم إِٕا ْن َ‬ ‫‪4‬‬ ‫يَ ْو َم ِٕا ٍذ ي َُوفِِٕاي ِٕاه ُم ُ دِٕاينَ ُه ُم ْال َحق‬ ‫‪3‬‬ ‫صفَ ُحوا أ َ َ تُحِٕا بُّجونَ‬ ‫َو ْليَ ْعفُوا َو ْليَ ْ‬ ‫‪2‬‬ ‫عظِٕا ي ٌم‬
‫ِٕا َ‬ ‫سبُونَهُ َه ِٕايِنًا َوه َُو ِٕاع ْندَ‬
‫َوتَحْ َ‬ ‫‪1‬‬
‫من د ئل قدرة هللا في الكون ‪:‬‬
‫‪46‬‬
‫العلم الحديث‬ ‫‪4‬‬ ‫اختالف الكائنات‬ ‫‪3‬‬ ‫وسائل النقل‬ ‫‪2‬‬ ‫وسائل ا تصال‬ ‫‪1‬‬
‫س ُموا ِٕابا ِٕا َج ْهدَ أ َ ْي َمانِٕا ِٕاه ْم) تدل آالية على أن المنافقين ‪:‬‬ ‫(وأ َ ْق َ‬
‫في قوله تعالى‪َ :‬‬ ‫‪47‬‬
‫طائعون‬ ‫‪4‬‬ ‫صادقون‬ ‫‪3‬‬ ‫نادمون‬ ‫‪2‬‬ ‫مخادعون‬ ‫‪1‬‬
‫سللُونَ مِٕا ْن ُك ْم ل َِٕاواذًا) تدل هذه آالية على ‪:‬‬ ‫قال تعالى‪( :‬الذِٕاينَ يَت ََ‬
‫‪48‬‬
‫تعاطفهم‬ ‫‪4‬‬ ‫صدقهم‬ ‫‪3‬‬ ‫استهتارهم‬ ‫‪2‬‬ ‫إخالصهم‬ ‫‪1‬‬
‫ً‬
‫كان التفسير بابا من أبوب ‪:‬‬
‫‪49‬‬
‫إاليمان‬ ‫‪4‬‬ ‫الحديث‬ ‫‪3‬‬ ‫السيرة‬ ‫‪2‬‬ ‫الفقه‬ ‫‪1‬‬

‫‪50‬‬

‫نظام حوسبة االختبارات ‪ ( -‬النظام االكاديمي ) ‪17.0.1‬‬ ‫‪AS EXAM PAPER 17.01‬‬
 ‫اختبار الشهادة الثانوية العامة (القسم العلمي)للعام الدراسي ‪1444‬هـ‪2023-2022-‬م‬ ‫وزارة التربية والتعليم‬
‫القرآن الكريم‬ ‫المادة‬ ‫قطاع المناهج والتوجية‬
‫‪.‬ظلل في ورقة إالجابة الدائرة التي تحتوي على الحرف (ص) لٕالجابة الصحيحة والحرف (خ) لٕالجابة الخطأ بحسب رقم الفقرة لكال مما يأتي‪ :‬درجة لكل فقرة‪.‬‬
‫( ) أالطفال الناتجون عن الزنى يفتقدون حنان أالبوة ُخلُقِيا ً واجتماعياً‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫( ) جاء تشريع اللعان كحل الوضع الصعب الذي يعيشه المجتمع‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫( ) مما يقضي على إالشاعات حسن الظن بآالخرين‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫( ) قال تعالى‪( :‬يَ ْو َم ِ ٍذ ي َُوفِِي ِه ُم َّق ُ دِينَ ُه ُم ْال َح َّقق) المقصود بالدين الحق إالسالم‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫س َما َء ِبنَا ًء) نوع إالعجاز في آالية بياني‪.‬‬ ‫شا َوال َّق‬ ‫قال تعالى‪( :‬الَّقذِي َجعَ َل لَ ُك ُم ْأال َ ْر َ‬
‫ض ف َِرا ً‬ ‫)‬ ‫(‬ ‫‪5‬‬
‫( ) يهدف القرآن الكريم إلى بناء عقيدة صحيحة في وجدان إالنسان‪.‬‬ ‫‪6‬‬
‫(ارت َابُوا) هو التفخيم‪.‬‬ ‫( ) حكم الراء في كلمة ْ‬ ‫‪7‬‬
‫( ) يتساوى مقدار المد في كلمتي (الس ُّْسو َء) و (الس َّْقوءِ ) وقفا ً ووصالً‪.‬‬ ‫‪8‬‬
‫( ) يجوز النظر إلى بيوت الغير لمعرفة من سيفتح له‪.‬‬ ‫‪9‬‬
‫( ) حفظ الفرج من وسائل غض البصر‪.‬‬ ‫‪10‬‬
‫(وآَتُو ُه ْم مِ ْن َما ِل َّق ِ) من أالمور التي تشير إليها آالية الزكاة‪.‬‬ ‫( ) قال تعالى‪َ :‬‬ ‫‪11‬‬
‫المحافظة على أداء الصلوات في أوقاتها من صفات المهتدين بنور هللا سبحانه وتعالى‪.‬‬ ‫)‬ ‫(‬ ‫‪12‬‬
‫( ) إالخبار بدسائس اليهود من وجوه إالعجاز التشريعي‪.‬‬ ‫‪13‬‬
‫( ) حكم النون الساكنة في كلمة (بُ ْنيَانُ ُه ُم) إظهار مطلق‪.‬‬ ‫‪14‬‬
‫( ) من يوقن بأن هللا منشئ السحاب فإنه يعلم أن هللا متفرد بصفات الكمال‪.‬‬ ‫‪15‬‬
‫علَيْكَ إِ َّق ْالبَ َالغُ) نستفيد من آالية أن دور الداعية مقصور على التبليغ‪.‬‬ ‫قال تعالى‪( :‬إِ ْن َ‬ ‫)‬ ‫(‬ ‫‪16‬‬
‫( ) يتحقق التمكين في الدين بدون جهد و همة‪.‬‬ ‫‪17‬‬
‫( ) است ذان المؤمنين من القائد وقت الحاجة قد يعرضهم لٕالثم‪.‬‬ ‫‪18‬‬
‫) حرص المسلمون على حفظ ودراسة القرآن الكريم ٔالنه منهاج الحياة الكريمة‪.‬‬ ‫(‬ ‫‪19‬‬
‫ض) حكم الميم الساكنة إخفاء شفوي‪.‬‬ ‫( ) قال تعالى‪( :‬أَفِي قُلُوبِ ِه ْم َم َر ٌ‬ ‫‪20‬‬
‫اختر إالجابة الصحيحة ثم ظلل في ورقة إالجابة الدائرة بحسب إالختيار ورقم الفقرة لكل مما يأتي‪:‬درجتان لكل فقرة‪.‬‬
‫ش َهدَاءِ ) تبدأ آالية الكريمة بقولة تعالى ‪:‬‬ ‫قال تعالى‪ .... ( :‬فَإ ِ ْذ لَ ْم يَأْتُوا بِال ُّس‬
‫‪21‬‬
‫فَاجْ ِلد ُو ُه ْم ث َ َمانِينَ َج ْلدَة ً‬ ‫‪4‬‬ ‫ت‬
‫صنَا ِ‬ ‫ْ‬
‫َوالَّقذِينَ يَ ْر ُمونَ ال ُمحْ َ‬ ‫‪3‬‬ ‫َوالَّقذِينَ يَ ْر ُمونَ أ َ ْز َوا َج ُه ْم‬ ‫‪2‬‬ ‫علَ ْي ِه بِأ َ ْربَعَ ِة ُ‬
‫ش َهدَا َء‬ ‫لَ ْو َ َجا ُءوا َ‬ ‫‪1‬‬
‫يجازي هللا تعالى يوم القيامة بالجزاء العادل‪ ،‬آالية الدالة على ذلك قوله تعالى‪:‬‬
‫‪22‬‬
‫علَ ْي ِه ْم أ َ ْل ِسنَت ُ ُه ْم‬
‫يَ ْو َم ت َ ْش َهد ُ َ‬ ‫‪4‬‬ ‫صفَ ُحوا أ َ َ تُحِ بُّسونَ‬ ‫َو ْليَ ْعفُوا َو ْليَ ْ‬ ‫‪3‬‬ ‫يَ ْو َم ِ ٍذ ي َُوفِِي ِه ُم َّق ُ دِينَ ُه ُم ْال َح َّقق‬ ‫‪2‬‬ ‫سبُونَهُ َهيِنًا َوه َُو ِع ْندَ َّق ِ َ‬
‫عظِ ي ٌم‬ ‫َوتَحْ َ‬ ‫‪1‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫قال تعالى‪( :‬فِي َها َمت َاعٌ لك ْم َو َّق ُ يَ ْعل ُم ‪).....‬‬
‫‪23‬‬
‫ِب َما كَانُوا يَ ْع َملُونَ‬ ‫‪4‬‬ ‫َما ُك ْنت ُ ْم ت َ ْكت ُ ُمونَ‬ ‫‪3‬‬ ‫َما ت ُ ْبد ُونَ َو َما ت َ ْكت ُ ُمونَ‬ ‫‪2‬‬ ‫َوأ َ ْنت ُ ْم َ ت َ ْعلَ ُمونَ‬ ‫‪1‬‬
‫قال تعالى‪ ....( :‬بَ ْل أول ِكَ ه َُم الظا ِل ُمونَ ) سبق آالية الكريمة قوله تعالى‪:‬‬ ‫َّق‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫‪24‬‬
‫سولُهُ‬
‫علَ ْي ِه ْم َو َر ُ‬ ‫أ َ ْن يَحِ َ‬
‫يف َّق ُ َ‬ ‫‪4‬‬ ‫يق مِ ْن ُه ْم‬ ‫يَت ََولَّقى فَ ِر ٌ‬ ‫‪3‬‬ ‫ش َّق َ َويَت َّق ْق ِه‬ ‫َويَ ْخ َ‬ ‫‪2‬‬ ‫أ َ ْن يَقُولُوا َ‬
‫سمِ ْعنَا‬ ‫‪1‬‬
‫قال تعالى‪( :‬فَاجْ ِلد ُوا ُك َّقل َواحِ ٍد مِ ْن ُه َما) أالمر في آالية لــ ‪:‬‬
‫‪25‬‬
‫المجتمع‬ ‫‪4‬‬ ‫ولي أالمر‬ ‫‪3‬‬ ‫المؤمنين‬ ‫‪2‬‬ ‫المسلمين‬ ‫‪1‬‬
‫القاذف بدون بينة وصفه هللا سبحانه وتعالى بــ ‪:‬‬
‫‪26‬‬
‫الظلم‬ ‫‪4‬‬ ‫الخيانة‬ ‫‪3‬‬ ‫النفاق‬ ‫‪2‬‬ ‫الفسق‬ ‫‪1‬‬
‫تعد هذه الخيارات من آثار إالشاعة‪ ،‬عدا ‪:‬‬
‫‪27‬‬
‫اضطراب المجتمع‬ ‫‪4‬‬ ‫إثارة البلبلة‬ ‫‪3‬‬ ‫التثبت والتصدي‬ ‫‪2‬‬ ‫ظلم آالخرين‬ ‫‪1‬‬
‫هدف المنافقين من حديث إالفك العداوة لــ ‪:‬‬
‫‪28‬‬
‫المشركين‬ ‫‪4‬‬ ‫العرب‬ ‫‪3‬‬ ‫الرسول ملسو هلٓاو هيلع هللا ىلص‬ ‫‪2‬‬ ‫الناس‬ ‫‪1‬‬
‫قصة أيوب عليه السالم من إالخبار بالغيب ‪:‬‬
‫‪29‬‬
‫بعد البعثة‬ ‫‪4‬‬ ‫أثناء نزول القرآن الكريم‬ ‫‪3‬‬ ‫قبل نزول القرآن الكريم‬ ‫‪2‬‬ ‫بعد نزول القرآن الكريم‬ ‫‪1‬‬
‫إحدى الوسائل التي اعتمدها الصحابة في تفسير القرآن الكريم هي ‪:‬‬
‫‪30‬‬
‫الفهم المباشر‬ ‫‪4‬‬ ‫الرجوع للتقاليد‬ ‫‪3‬‬ ‫سؤال التابعين‬ ‫‪2‬‬ ‫قراءة الكتب‬ ‫‪1‬‬
‫القلقلة الصغرى في حرف (الباء) في كلمة ‪:‬‬
‫‪31‬‬
‫تَبَارا ً‬ ‫‪4‬‬ ‫َوتَبْ‬ ‫‪3‬‬ ‫قَ ِريْبٌ‬ ‫‪2‬‬ ‫يَ ْبت َغِ‬ ‫‪1‬‬
‫تفخم الراء الساكنة بعد كسرة أصلية وبعدها حرف استعالء مفتوح مثل ‪:‬‬
‫‪32‬‬
‫َو َ ت ُ َ‬
‫صعِ ِْر َخدَّقكَ‬ ‫‪4‬‬ ‫صادًا‬ ‫َوإِ ْر َ‬ ‫‪3‬‬ ‫ار ِجعُوا‬ ‫ْ‬ ‫‪2‬‬ ‫أ َ ِم ْ‬
‫ارت َابُوا‬ ‫‪1‬‬
‫(ولَقَ ْد أ َ ْنزَ ْلنَا) آالية التي قبلها بدأت بقوله تعالى‪:‬‬ ‫َ‬ ‫تعالى‪:‬‬ ‫قال‬
‫‪33‬‬
‫َو ْليَ ْست َ ْعفِفِ الَّقذِينَ َ يَ ِجد ُونَ نِكَا ًحا‬ ‫‪4‬‬ ‫ض‬ ‫ت َو ْأال َ ْر ِ‬ ‫س َم َاوا ِ‬ ‫ور ال َّق‬‫َّق ُ نُ ُ‬ ‫‪3‬‬ ‫ضضْنَ‬ ‫ت يَ ْغ ُ‬ ‫َوقُ ْل ل ِْل ُمؤْ مِ نَا ِ‬ ‫‪2‬‬ ‫َوأ َ ْن ِك ُحوا ْأالَيَا َمى مِ ْن ُك ْم‬ ‫‪1‬‬
‫ج مِ ْن ‪)....‬‬ ‫ي ٍ يَ ْغشَاهُ َم ْو ٌ‬‫ِ‬ ‫ج‬
‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫حْ‬
‫َ ٍ‬ ‫ب‬ ‫ِي‬ ‫ف‬ ‫ت‬
‫ٍ‬ ‫ا‬ ‫م‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ل‬ ‫ُ‬
‫ظ‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫و‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫(‬ ‫تعالى‪:‬‬ ‫قال‬
‫‪34‬‬
‫فَ ْوقِ ِه ْم غ ََو ٍ‬
‫اش‬ ‫‪4‬‬ ‫فَ ْوقِ ِه َم ْو ٌ‬
‫ج‬ ‫‪3‬‬ ‫ظلَ ٌل‬ ‫فَ ْوقِ ِه ْم ُ‬ ‫‪2‬‬ ‫فَ ْوقِ ِه َ‬
‫س َحابٌ‬ ‫‪1‬‬
‫ت ‪ )....‬آالية السابقة لها ‪:‬‬ ‫ت ُمبَيِنَا ٍ‬ ‫قال تعالى‪( :‬لَقَ ْد أ َ ْنزَ ْلنَا آَيَا ٍ‬
‫‪35‬‬
‫ت‬ ‫َو ِ َّق ِ ُم ْلكُ ال َّق‬
‫س َم َاوا ِ‬ ‫‪4‬‬ ‫َو َّق ُ َخلَقَ ُك َّقل دَابَّق ٍة‬ ‫‪3‬‬ ‫أَلَ ْم ت ََر أ َ َّقن َّق َ ي ُْز ِجي‬ ‫‪2‬‬ ‫ار‬ ‫يُقَلِ ُ‬
‫ِب َّق ُ اللَّق ْي َل َوالنَّق َه َ‬ ‫‪1‬‬

‫نظام حوسبة االختبارات ‪ ( -‬النظام االكاديمي ) ‪17.0.1‬‬ ‫‪AS EXAM PAPER 17.01‬‬
 ‫اختبار الشهادة الثانوية العامة (القسم العلمي)للعام الدراسي ‪1444‬هـ‪2023-2022-‬م‬ ‫وزارة التربية والتعليم‬
‫القرآن الكريم‬ ‫المادة‬ ‫قطاع المناهج والتوجية‬
‫ت ‪ )....‬آالية التي قبلها قوله تعالى‪:‬‬ ‫(ويُبَيِنُ َّق ُ لَ ُك ُم ْآالَيَا ِ‬ ‫قال تعالى‪َ :‬‬ ‫‪36‬‬
‫سمِ ْعت ُ ُموهُ قُ ْلت ُ ْم‬
‫لَ ْو َ ِإ ْذ َ‬ ‫‪4‬‬ ‫علَ ْي ُك ْم َو َرحْ َمتُهُ‬ ‫ض ُل َّق ِ َ‬ ‫َولَ ْو َ فَ ْ‬ ‫‪3‬‬ ‫ظ ُك َم َّق ُ أ َ ْن تَعُود ُوا‬ ‫يَ ِع ُ‬ ‫‪2‬‬ ‫ِإ َّقن الَّقذِينَ يُحِ بُّسونَ أ َ ْن تَشِي َع‬ ‫‪1‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫معنى قوله تعالى‪( :‬ذ ِلك ْم َخي ٌْر لك ْم) أي ‪:‬‬
‫‪37‬‬
‫أقل وضوحا ً‬ ‫‪4‬‬ ‫أضعف التزاما ً‬ ‫‪3‬‬ ‫أكثر فائدة‬ ‫‪2‬‬ ‫أدنى تقديرا ً‬ ‫‪1‬‬
‫تزين المرأة لزوجها من أالمور ‪:‬‬
‫‪38‬‬
‫الواجبة‬ ‫‪4‬‬ ‫المستحبة‬ ‫‪3‬‬ ‫المباحة‬ ‫‪2‬‬ ‫المكروهة‬ ‫‪1‬‬
‫يتهدم ركن أالسرة إذا انتشر ‪:‬‬
‫‪39‬‬
‫المرض‬ ‫‪4‬‬ ‫الحسد‬ ‫‪3‬‬ ‫الحد‬ ‫‪2‬‬ ‫البغاء‬ ‫‪1‬‬
‫سبُهُ الظ ْم َنُ َما ًء) المراد بــ (قيعة) ‪:‬‬ ‫َّق‬ ‫ب بِقِيعَ ٍة يَحْ َ‬ ‫س َرا ٍ‬ ‫قال تعالى‪َ ( :‬ك َ‬
‫‪40‬‬
‫شدة العطش‬ ‫‪4‬‬ ‫انعكاس الشمس‬ ‫‪3‬‬ ‫صورة الماء‬ ‫‪2‬‬ ‫أالرض المستوية‬ ‫‪1‬‬
‫من أمثلة إالعجاز التشريعي قول هللا تعالى ‪:‬‬
‫‪41‬‬
‫ت لَبَيْتُ ْالعَ ْن َكبُو ِ‬
‫ت‬ ‫ِإ َّقن أ َ ْوهَنَ ْالبُيُو ِ‬ ‫‪4‬‬ ‫طعُوا أ َ ْي ِديَ ُه َما‬ ‫َّقارقَةُ فَا ْق َ‬
‫َّقار ُق َوالس ِ‬ ‫‪َ 3‬والس ِ‬ ‫ط ُرونَ‬ ‫ن َو ْالقَلَ ِم َو َما يَ ْس ُ‬ ‫‪2‬‬ ‫قَا َل ِع ْفريتٌ مِ نَ ْال ِج ِِن‬ ‫‪1‬‬
‫في قوله تعالى‪( :‬نَائِ ُم ْونَ ) مدَّقان هما ‪:‬‬
‫‪42‬‬
‫الواجب والعارض‬ ‫‪4‬‬ ‫الالزم والعارض‬ ‫‪3‬‬ ‫الجائز والعارض‬ ‫‪2‬‬ ‫الواجب والالزم‬ ‫‪1‬‬
‫عةٌ َم ْع ُروفَةٌ ِإ َّقن َّق َ ‪).....‬‬ ‫طا َ‬ ‫قال تعالى‪( :‬قُ ْل َ ت ُ ْق ِس ُموا َ‬
‫‪43‬‬
‫بِ َما ت َ ْع َملُونَ َخبِ ٌ‬
‫ير‬ ‫‪4‬‬ ‫علِي ٌم َحكِي ٌم‬ ‫َ‬ ‫‪3‬‬ ‫ير‬ ‫علِي ٌم َخبِ ٌ‬ ‫َ‬ ‫‪2‬‬ ‫ير بِ َما ت َ ْع َملُونَ‬
‫َخبِ ٌ‬ ‫‪1‬‬
‫قال تعالى‪.....( :‬فَأُولَ ِكَ ُه ُم ْالفَا ِسقُونَ ) سبق آالية الكريمة قوله تعالى‪:‬‬
‫‪44‬‬
‫يَت ََولَّقى فَ ِر ٌ‬
‫يق مِ ْن ُه ْم مِ ْن بَ ْع ِد ذَلِكَ‬ ‫‪4‬‬ ‫َو َم ْن َكف ََر بَ ْعدَ ذَلِكَ‬ ‫‪3‬‬ ‫سولُهُ‬ ‫علَ ْي ِه ْم َو َر ُ‬ ‫يف َّق ُ َ‬ ‫أ َ ْن يَحِ َ‬ ‫‪2‬‬ ‫ش َهادَة ً أَبَدًا‬
‫َو َ ت َ ْقبَلُوا لَ ُه ْم َ‬ ‫‪1‬‬
‫ض ‪ )....‬آالية التي بعدها ‪:‬‬ ‫ت َو ْأال َ ْر ِ‬ ‫س َم َاوا ِ‬ ‫قال تعالى‪( :‬أ َ َ ِإ َّقن ِ َّق ِ َما فِي ال َّق‬
‫‪45‬‬
‫ير‬
‫ص ُ‬‫َوإِلَى َّق ِ ْال َم ِ‬ ‫‪4‬‬ ‫ت‬ ‫صافَّقا ٍ‬ ‫الطي ُْر َ‬‫َو َّق‬ ‫‪3‬‬ ‫علَ ْي ِه‬‫قَ ْد يَ ْعلَ ُم َما أ َ ْنت ُ ْم َ‬ ‫‪2‬‬ ‫قَ ْد يَ ْعلَ ُم َّق ُ الَّقذِينَ‬ ‫‪1‬‬
‫قال تعالى‪ .......( :‬أ َ ْو ِإ ْخ َوانِ ِه َّقن) سبقها قوله تعالى‪:‬‬
‫‪46‬‬
‫أ َ ْو أ َ ْبنَاءِ بُعُولَتِ ِه َّقن‬ ‫‪4‬‬ ‫أ َ ْو بَنِي إِ ْخ َوانِ ِه َّقن‬ ‫‪3‬‬ ‫أ َ ْو أ َ ْبنَائِ ِه َّقن‬ ‫‪2‬‬ ‫أ َ ْو آَبَائِ ِه َّقن‬ ‫‪1‬‬
‫ار) يعود اسم إالشارة في آالية على ‪:‬‬ ‫َ ِ‬ ‫ص‬ ‫ب‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫أال‬ ‫ِي‬ ‫ل‬ ‫و‬‫ُ‬ ‫ٔال‬
‫ِ‬ ‫ً‬ ‫ة‬‫ْر‬‫َ‬ ‫ب‬ ‫ع‬‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ِكَ‬‫ل‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫ِي‬ ‫ف‬ ‫َّق‬
‫ن‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫(‬ ‫تعالى‪:‬‬ ‫قال‬
‫‪47‬‬
‫الليل والنهار‬ ‫‪4‬‬ ‫اختالف الكائنات‬ ‫‪3‬‬ ‫تحليق الطير‬ ‫‪2‬‬ ‫نزول المطر‬ ‫‪1‬‬
‫كثرة الحلف وأاليمان المغلظة تكون أساسا ً لــ ‪:‬‬
‫‪48‬‬
‫التأكيد‬ ‫‪4‬‬ ‫الشك‬ ‫‪3‬‬ ‫الوفاء‬ ‫‪2‬‬ ‫الصدق‬ ‫‪1‬‬
‫اخراج الزكاة ٔالصنافها الثمانية تفيد بعدا ‪ً:‬‬
‫‪49‬‬
‫سياسيا ً‬ ‫‪4‬‬ ‫اجتماعيا ً‬ ‫‪3‬‬ ‫علميا ً‬ ‫‪2‬‬ ‫أخالقيا ً‬ ‫‪1‬‬
‫معايشة الوقائع وأالحداث مما اعتمد عليه تفسير القرآن الكريم في عصر ‪:‬‬
‫‪50‬‬
‫الحاضر‬ ‫‪4‬‬ ‫تابعي التابعين‬ ‫‪3‬‬ ‫الصحابة‬ ‫‪2‬‬ ‫النهضة‬ ‫‪1‬‬

‫نظام حوسبة االختبارات ‪ ( -‬النظام االكاديمي ) ‪17.0.1‬‬ ‫‪AS EXAM PAPER 17.01‬‬
 ‫اختبار الشهادة الثانوية العامة (القسم العلمي)للعام الدراسي ‪1444‬هـ‪2023-2022-‬م‬ ‫وزارة التربية والتعليم‬
‫القرآن الكريم‬ ‫المادة‬ ‫قطاع المناهج والتوجية‬
‫‪.‬ظلل في ورقة إالجابة الدائرة التي تحتوي على الحرف (ص) لٕالجابة الصحيحة والحرف (خ) لٕالجابة الخطأ بحسب رقم الفقرة لكال مما يأتي‪ :‬درجة لكل فقرة‪.‬‬
‫( ) لتكون العقوبة أكثر نفعا ً وأبلغ ردعا ً فرض هللا حضور أالهل عند تطبيقها‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫اب) أي تُدفع عقوبة الرجم عن الزوجة‪.‬‬ ‫(ويَد َْرأ ُ َ‬
‫ع ْن َها ْالعَذَ َ‬ ‫( ) يقصد بقوله تعالى‪َ :‬‬ ‫‪2‬‬
‫( ) حكم هللا تعالى على مشيعي الفاحشة باللعنة في الدنيا وآالخرة‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫ان) أي ال تسيروا في آثار أقدامه‪.‬‬ ‫ش ْي َ‬
‫ط ِ‬ ‫ت ال َّش‬
‫ط َوا ِ‬‫(ال تَتَّشبِعُوا ُخ ُ‬‫( ) معنى قوله تعالى‪َ :‬‬ ‫‪4‬‬
‫( ) فضح القرآن الكريم لمؤامرات المنافقين من أالخبار بالغيب في الماضي‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫( ) ظهرت تفاسير تهتم بدراسة وتفسير الجوانب التربوية في العصر الحديث‪.‬‬ ‫‪6‬‬
‫( ) قال تعالى (في الدُّد ْنيَا َو ْآالَخِ َرةِ) الحكم التجويدي في (الدنيا) إدغام بغنة‪.‬‬ ‫‪7‬‬
‫الرجْ فَةُ) في آالية قلقلة وسطى‪.‬‬ ‫( ) قال تعالى‪( :‬فَأ َ َخذَتْ ُه ُم َّش‬ ‫‪8‬‬
‫( ) يستحسن الوقوف أمام الباب عند طرقه‪.‬‬ ‫‪9‬‬
‫( ) شرع هللا أحكاما ً تنظم عالقة الرجل بالمرأة بعد درس آداب االستئذان‪.‬‬ ‫‪10‬‬
‫( ) تفشي البغاء في المجتمع يكون سببا ً لغضب هللا ونزول الكوارث‪.‬‬ ‫‪11‬‬
‫( ) الشجرة المباركة التي ورد ذكرها في سورة النور هي شجرة التين‪.‬‬ ‫‪12‬‬
‫( ) كشف العلم الحديث عن جميع وجوه إالعجاز العلمي‪.‬‬ ‫‪13‬‬
‫( ) المد العارض للسكون عند الوصل بما بعده يسمى مدا ً طبيعياً‪.‬‬ ‫‪14‬‬
‫( ) اتحاد الماء الذي يسقي الشجر منع اختالفها في الشكل واللون‪.‬‬ ‫‪15‬‬
‫(وإِ ْن يَ ُك ْن لَ ُه ُم ْال َح ُّدق) المقصود( بالحق) الحكم الشرعي لصالحهم‪.‬‬ ‫( ) قال تعالى‪َ :‬‬ ‫‪16‬‬
‫( ) وجود االضطرابات في المجتمع من صور التمكين في الدين‪.‬‬ ‫‪17‬‬
‫( ) السلوك المنحرف للمنافقين يعطيهم قيمة في المجتمع المسلم‪.‬‬ ‫‪18‬‬
‫( ) يلزم المفسر التجرد من آالراء المذهبية عند تفسيره للقرآن الكريم‪.‬‬ ‫‪19‬‬
‫( ) في قوله تعالى‪( :‬يَ ْو َمئِ ٍذ ُز ْرقًا) حكم التنوين في آالية إخفاء حقيقي‪.‬‬ ‫‪20‬‬
‫اختر إالجابة الصحيحة ثم ظلل في ورقة إالجابة الدائرة بحسب إالختيار ورقم الفقرة لكل مما يأتي‪:‬درجتان لكل فقرة‪.‬‬
‫ِين َّش ِ إِ ْن ُك ْنت ُ ْم ‪).....‬‬‫قال تعالى‪( :‬فِي د ِ‬
‫‪21‬‬
‫تُؤْ مِ نُونَ بِا َّش ِ‬ ‫‪4‬‬ ‫ت َ ْعلَ ُمونَ‬ ‫‪3‬‬ ‫بِ َيَاتِ ِه ُمؤْ مِ نِينَ‬ ‫‪2‬‬ ‫إِيَّشاهُ ت َ ْعبُد ُونَ‬ ‫‪1‬‬
‫َّش‬ ‫َ‬
‫قال تعالى‪َ .....( :‬وأن َّش َ ت َّشَوابٌ َحكِي ٌم) بدأت آالية بـ ‪:‬‬
‫‪22‬‬
‫ِإ َّشال الَّشذِينَ ت َابُوا‬ ‫‪4‬‬ ‫َويُبَيِنُ َّش ُ لَ ُك ُم ْآالَيَا ِ‬
‫ت‬ ‫‪3‬‬ ‫ظ ُك َم َّش ُ‬ ‫يَ ِع ُ‬ ‫‪2‬‬ ‫َولَ ْو َال فَ ْ‬
‫ض ُل َّش ِ‬ ‫‪1‬‬
‫آالية الدالة على وعيد هللا لمشيعي الفاحشة‪ ،‬بدأت بقوله تعالى‪:‬‬
‫‪23‬‬
‫ِإ َّشن الَّشذِينَ يَ ْشت َُرونَ‬ ‫‪4‬‬ ‫ِإ َّشن الَّشذِينَ يُحِ بُّدونَ‬ ‫‪3‬‬ ‫ِإ َّشن الَّشذِينَ يَ ْر ُمونَ‬ ‫‪2‬‬ ‫ِإ َّشن الَّشذِينَ َكف َُروا‬ ‫‪1‬‬
‫ساكِينَ و ‪).....‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫قال تعالى‪( :‬أ َ ْن يُؤْ تُوا أولِي الق ْربَى َوال َم َ‬
‫ُ‬
‫‪24‬‬
‫ْال ُم َه ِ‬
‫اج ِرينَ‬ ‫‪4‬‬ ‫ار ذِي ْالقُ ْربَى‬ ‫ْال َج ِ‬ ‫‪3‬‬ ‫ْالعَامِ لِينَ‬ ‫‪2‬‬ ‫س ِبي ِل‬
‫ابْنَ ال َّش‬ ‫‪1‬‬
‫حكم ما قامت به بعض الدول المسلمة من إلغاء تطبيق بعض الحدود الشرعية ‪:‬‬
‫‪25‬‬
‫مكروه‬ ‫‪4‬‬ ‫محرم‬ ‫‪3‬‬ ‫مستحب‬ ‫‪2‬‬ ‫جائز‬ ‫‪1‬‬
‫إذا كان القاذف صادقا ً ولم يُكمل نصاب الشهادة يحكم عليه بـ ‪:‬‬
‫‪26‬‬
‫العفو‬ ‫‪4‬‬ ‫أخذ شهادته‬ ‫‪3‬‬ ‫حد الزنى‬ ‫‪2‬‬ ‫حد القذف‬ ‫‪1‬‬
‫عظِ ي ٌم) ضمير الغائب (وهو) عائد على ‪:‬‬ ‫سبُونَهُ َهيِنًا َوه َُو ِع ْندَ َّش ِ َ‬ ‫(وتَحْ َ‬‫قال تعالى‪َ :‬‬ ‫‪27‬‬
‫المنكر‬ ‫‪4‬‬ ‫إالشاعة‬ ‫‪3‬‬ ‫الظن‬ ‫‪2‬‬ ‫الزاني‬ ‫‪1‬‬
‫ُ‬
‫قال تعالى (أولَئِكَ ُمبَ َّشر ُءونَ مِ َّشما يَقُولُونَ ) المقصود بـ (أولَئِكَ ) ‪:‬‬ ‫ُ‬
‫‪28‬‬
‫المتحدثون بإالفك دون قصد‬ ‫‪4‬‬ ‫المبرؤون بالشهود‬ ‫‪3‬‬ ‫المتهمون بإالفك‬ ‫‪2‬‬ ‫المتناقلون لٕالفك‬ ‫‪1‬‬
‫قال تعالى‪( :‬ث ُ َّشم أ َ ْنشَأنَاهُ خ َْلقًا آَخ ََر) نوع إالعجاز في آالية ‪:‬‬‫ْ‬
‫‪29‬‬
‫غيبي‬ ‫‪4‬‬ ‫علمي‬ ‫‪3‬‬ ‫بياني‬ ‫‪2‬‬ ‫تشريعي‬ ‫‪1‬‬
‫االهتمام بترتيب تفسير آاليات من خصائص التفسير ‪:‬‬
‫‪30‬‬
‫العصري‬ ‫‪4‬‬ ‫الحديث‬ ‫‪3‬‬ ‫التجزيئي‬ ‫‪2‬‬ ‫الموضوعي‬ ‫‪1‬‬
‫تظهر الميم الساكنة عند جميع حروف الهجاء‪ ،‬ما عدا ‪:‬‬
‫‪31‬‬
‫ف – و‬ ‫‪4‬‬ ‫ل – ر‬ ‫‪3‬‬ ‫م – ب‬ ‫‪2‬‬ ‫ع – ح‬ ‫‪1‬‬
‫علَى أ َ ْه ِل َها ذَ ِل ُك ْم َخي ٌْر لَ ُك ْم لَعَلَّش ُك ْم ‪).....‬‬ ‫وا‬
‫َ َ ُ َ‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ُ‬ ‫ت‬‫(و‬ ‫تعالى‪:‬‬ ‫قال‬
‫‪32‬‬
‫ت َ ْش ُك ُرونَ‬ ‫‪4‬‬ ‫ت َ ْهتَد ُونَ‬ ‫‪3‬‬ ‫تَتَّشقُونَ‬ ‫‪2‬‬ ‫تَذَ َّشك ُرونَ‬ ‫‪1‬‬
‫قال تعالى‪َ ( :‬جمِ يعًا أَيُّد َها ْال ُمؤْ مِ نُونَ لَعَلَّش ُك ْم ت ُ ْف ِلحُونَ ) انتهت آالية التي بعدها بقوله تعالى‪:‬‬
‫‪33‬‬
‫علِي ٌم‬
‫شَاك ٌِر َ‬ ‫‪4‬‬ ‫علِي ٌم َحكِي ٌم‬ ‫َ‬ ‫‪3‬‬ ‫علِي ٌم‬ ‫َوا ِس ٌع َ‬ ‫‪2‬‬ ‫علِي ٌم‬
‫سمِ ي ٌع َ‬
‫َ‬ ‫‪1‬‬
‫يتعلم المؤمن من تجارب أالمم السابقة ويتعظ منها؛ آالية الدالة على ذلك هي ‪:‬‬
‫‪34‬‬
‫سبَ َّشن الَّشذِينَ َكف َُروا‬
‫َال تَحْ َ‬ ‫‪4‬‬ ‫ط ْعنَا‬ ‫سمِ ْعنَا َوأ َ َ‬‫أ َ ْن يَقُولُوا َ‬ ‫‪3‬‬ ‫ض‬ ‫ت َو ْأال َ ْر ِ‬ ‫س َم َاوا ِ‬ ‫َو ِ َّش ِ ُم ْلكُ ال َّش‬ ‫‪2‬‬ ‫َولَقَ ْد أ َ ْنزَ ْلنَا إِلَ ْي ُك ْم آَيَا ٍ‬
‫ت‬ ‫‪1‬‬
‫ض ِل ِه ‪).....‬‬ ‫(ويَ ِزيدَ ُه ْم مِ ْن فَ ْ‬ ‫َ‬ ‫تعالى‪:‬‬ ‫قال‬
‫‪35‬‬
‫َويَ ْست َ ْبش ُِرونَ بِالَّشذِينَ لَ ْم يَ ْل َحقُوا بِ ِه ْم‬ ‫‪4‬‬ ‫َو َّش ُ يَ ْر ُز ُق َم ْن يَشَا ُء‬ ‫‪3‬‬ ‫علَى َم ْن يَشَا ُء مِ ْن ِعبَا ِد ِه‬ ‫َ‬ ‫‪2‬‬ ‫إِنَّشهُ َكانَ بِ ُك ْم َرحِ ي ًما‬ ‫‪1‬‬

‫نظام حوسبة االختبارات ‪ ( -‬النظام االكاديمي ) ‪17.0.1‬‬ ‫‪AS EXAM PAPER 17.01‬‬
 ‫اختبار الشهادة الثانوية العامة (القسم العلمي)للعام الدراسي ‪1444‬هـ‪2023-2022-‬م‬ ‫وزارة التربية والتعليم‬
‫القرآن الكريم‬ ‫المادة‬ ‫قطاع المناهج والتوجية‬
‫شرع هللا تعالى ‪ .....‬لحماية خصوصية آالخرين ومنعا ً لكشف عوراتهم‪.‬‬
‫‪36‬‬
‫أحكام الزينة‬ ‫‪4‬‬ ‫االستئذان‬ ‫‪3‬‬ ‫حكم اللعان‬ ‫‪2‬‬ ‫حد القذف‬ ‫‪1‬‬
‫يجوز للمرأة إظهار زينتها أمام ‪:‬‬
‫‪37‬‬
‫ابن اختها‬ ‫‪4‬‬ ‫ابن خالتها‬ ‫‪3‬‬ ‫ابن عمها‬ ‫‪2‬‬ ‫أخو زوجها‬ ‫‪1‬‬
‫ص َالتَهُ َوت َ ْسبِي َحهُ) معنى (التسبيح) ‪:‬‬ ‫عل َِم َ‬ ‫قال تعالى‪ُ ( :‬ك ٌّلل قَ ْد َ‬
‫‪38‬‬
‫التعظيم‬ ‫‪4‬‬ ‫الخوف‬ ‫‪3‬‬ ‫المحاسبة‬ ‫‪2‬‬ ‫المراقبة‬ ‫‪1‬‬
‫من يجعل انتماءه لٕالسالم خاضعا ً لمصالحه الشخصية هو ‪:‬‬
‫‪39‬‬
‫المشرك‬ ‫‪4‬‬ ‫المؤمن‬ ‫‪3‬‬ ‫المنافق‬ ‫‪2‬‬ ‫المسلم‬ ‫‪1‬‬
‫ْ‬
‫قال تعالى‪( :‬فَاجْ ِلد ُوا ُك َّشل َواحِ ٍد مِ ْن ُه َما مِ ئَةَ َجلدَةٍ) نوع إالعجاز في آالية ‪:‬‬
‫‪40‬‬
‫علمي‬ ‫‪4‬‬ ‫تشريعي‬ ‫‪3‬‬ ‫غيبي‬ ‫‪2‬‬ ‫بالغي‬ ‫‪1‬‬
‫ار) حكم الراء عند الوقف ‪:‬‬ ‫(ٔالولِي ْأال َ ْب َ‬
‫ص ِ‬ ‫ُ‬ ‫في قوله تعالى‪ِ :‬‬
‫‪41‬‬
‫تنحيف‬ ‫‪4‬‬ ‫جواز الوجهين‬ ‫‪3‬‬ ‫تفخيم‬ ‫‪2‬‬ ‫ترقيق‬ ‫‪1‬‬
‫سبِ ُح لَهُ‪ ).....‬آخر آالية قوله تعالى‪:‬‬ ‫قال تعالى‪( :‬أَلَ ْم ت ََر أ َ َّشن َّش َ يُ َ‬
‫ْ‬ ‫‪42‬‬
‫علِي ٌم بِ َما يَ ْفعَلُونَ‬
‫َو َّش ُ َ‬ ‫‪4‬‬ ‫ير‬
‫ص ُ‬ ‫َّش‬
‫َوإِلى ِ ال َم ِ‬ ‫َ‬ ‫‪3‬‬ ‫ِير‬‫علَى ُك ِل ش َْيءٍ قَد ٌ‬ ‫َ‬ ‫‪2‬‬ ‫إِلَى ِ‬
‫ص َراطٍ ُم ْستَق ٍِيم‬ ‫‪1‬‬
‫يق مِ ْن ُه ْم ‪)......‬‬ ‫قال تعالى‪( :‬ث ُ َّشم يَت ََولَّشى فَ ِر ٌ‬
‫‪43‬‬
‫بَ ْل أ َ ْكث َ ُر ُه ْم‬ ‫‪4‬‬ ‫يَ ْس َمعُونَ ك ََال َم َّش ِ‬ ‫‪3‬‬ ‫بِ َربِ ِه ْم يُ ْش ِر ُكونَ‬ ‫‪2‬‬ ‫مِ ْن بَ ْع ِد ذَلِكَ‬ ‫‪1‬‬
‫قال تعالى‪( :‬فَأُولَئِكَ ُه ُم ْالفَائ ُِزونَ ) أول آالية التي قبلها تبدأ بقوله تعالى‪:‬‬
‫‪44‬‬
‫َوأَقِي ُموا ال َّش‬
‫ص َالة َ‬ ‫‪4‬‬ ‫َوإِذَا دُعُوا إِلَى َّش ِ‬ ‫‪3‬‬ ‫إِنَّش َما َكانَ قَ ْو َل ْال ُمؤْ مِ نِينَ‬ ‫‪2‬‬ ‫َوإِ ْن يَ ُك ْن لَ ُه ُم ْال َح ُّدق‬ ‫‪1‬‬
‫الزكَاة َ ‪ .....‬لَعَلَّش ُك ْم ت ُ ْر َح ُمونَ )‬
‫ص َالة َ َوآَتُوا َّش‬ ‫(وأَقِي ُموا ال َّش‬ ‫قال تعالى‪َ :‬‬ ‫‪45‬‬
‫سو َل‬ ‫َوأَطِ يعُوا َّش‬
‫الر ُ‬ ‫‪4‬‬ ‫الرا ِكعِينَ‬ ‫ار َكعُوا َم َع َّش‬ ‫َو ْ‬ ‫‪3‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َو َما تُقَ ِِد ُموا ِٔالنف ِسك ْم‬ ‫‪2‬‬ ‫َوأ َ ْق َرضُوا َّش َ قَ ْرضًا َح َ‬
‫سنًا‬ ‫‪1‬‬
‫تتحقق الطمأنينة وعمارة أالرض بــ ‪:‬‬
‫‪46‬‬
‫القمع‬ ‫‪4‬‬ ‫العدل‬ ‫‪3‬‬ ‫المال‬ ‫‪2‬‬ ‫القوة‬ ‫‪1‬‬
‫معنى قوله تعالى‪( :‬ل َِواذًا) أي ‪:‬‬
‫‪47‬‬
‫خفية‬ ‫‪4‬‬ ‫جهارا ً‬ ‫‪3‬‬ ‫ليالً‬ ‫‪2‬‬ ‫إقباالً‬ ‫‪1‬‬
‫إذا أخفى الزائر نفسه فهذا نوع من ‪:‬‬
‫‪48‬‬
‫االزعاج‬ ‫‪4‬‬ ‫االستئناس‬ ‫‪3‬‬ ‫االطمئنان‬ ‫‪2‬‬ ‫االستئذان‬ ‫‪1‬‬
‫أجود وأصح التفاسير هو الذي يعتمد على تفسير القرآن الكريم بــ ‪:‬‬
‫‪49‬‬
‫االجتهاد‬ ‫‪4‬‬ ‫السيرة‬ ‫‪3‬‬ ‫الحديث‬ ‫‪2‬‬ ‫القرآن‬ ‫‪1‬‬

‫‪50‬‬

‫نظام حوسبة االختبارات ‪ ( -‬النظام االكاديمي ) ‪17.0.1‬‬ ‫‪AS EXAM PAPER 17.01‬‬
 ‫نصائح عامة لطالب التاسع والثالث الثانوي‪:‬‬

‫‪ .1‬توفري بيئة مرحية ومنظمة ومالئمة للمذاكرة‪ ،‬تتميز إبضاءة مالئمة‪ ،‬وهتوية جيدة‪ ،‬وجلسة مرحية‪ ،‬وخلو املكان من املشتتات مثل‬

‫التلفزيون واهلاتف والكمبيوتر وغريها‪.‬‬

‫‪ .2‬جتنب املشتتات الداخلية مثل اجلوع‪ ،‬الضيق النفسي‪ ،‬واإلرهاق اجلسماين قبل البدء ابملذاكرة‪.‬‬
‫‪ .3‬تناول كمية كافية من املياه وتناول غذاء صحي‪ ،‬مع االهتمام بتناول الفواكه الطبيعية بدالً من العصائر واحللوايت املصنعة واملشروابت‬

‫الغنية ابلكافيني والغازية‪.‬‬

‫‪ .4‬جتنب مراجعة املواد مع األصدقاء قبل االمتحان لتجنب التشتت وتضارب املعلومات‪.‬‬
‫‪ .5‬استخدام اختبار النفس كوسيلة فعالة يف حتسني القدرة على استذكار املعلومات وفهمها بدالً من جمرد حفظها‪.‬‬

‫شل القدرة على الرتكيز‪.‬‬

‫‪ .6‬ترك اهلاتف أثناء املذاكرة لتجنب ّ‬
‫‪ .7‬البحث عن أسئلة االمتحاانت لألعوام السابقة الختيار الطرق الصحيحة ملراجعة الدروس‪.‬‬
‫‪ .8‬جهز مجيع األدوات الالزمة لالختبار يف اليوم التايل واحضرها معك يف حقيبتك لتجنب التأخري أو نسيان شيء مهم‪.‬‬
‫‪ .9‬عند استالم ورقة االمتحان‪ ،‬ابدأ ابلبسملة وقراءة دعاء تسهيل األمور للتخفيف من التوتر والقلق‪.‬‬
‫‪ .10‬قلل من احملاداثت الغري جمدية واحملاداثت اليت تثري القلق واخلوف قبل االمتحان‪ ،‬وانصحك بتجنب مساع األسئلة الغريبة واإلشاعات‬

‫اليت قد تزيد من التوتر‪.‬‬

‫‪ .11‬جتنب تصديق اإلشاعات واألخبار غري املؤكدة اليت ميكن أن تكون مصدر قلق وتشتت االنتباه‪.‬‬
‫نصيحة‬

‫هناك حاالت خاصة من الطالب مهمته اخرتاع اشاعات😔 وإلقائها على الطالب‪...‬قبل االختبار بدقائق‬

‫قد تكون بعض اإلشاعات مصدر قلق لكم جتنب مساعها🏻💪 أو انتبه تصديقها إن وصلت لك️⭕‬

‫‪http://t.me/addlist/YRUgcWV6p4gzMjdk‬‬