‫زاد الطلبـــــة‬

‫في الدراسة بقسم الشريعة‬

‫إعداد الطالب ‪:‬‬

‫فاندي أبي شريفة الجاوي‬

‫‪t.me/taqrebulum‬‬
 ‫ﵱ‬
‫الحمد هلل‪ ،‬والصالة والسالم على رسول اهلل وعلى آله وصحبه ومن اقتداه‪.‬‬
‫فهذا كتاب "زاد الطلبة" أعددته للدورة التي أقامها بعض طالب معهد العلوم ؛ تحت إشراف‬
‫األخ محمد رزقي‪ ،‬وحرصت أن أكتب ما عسى أن يكون معينا على الطلبة‪ ،‬وزادا لهم يف‬
‫دراستهم الجامعية‪ ،‬وكل ذلك معتمدا على التجربة الذاتية‪ ،‬وما استفدت من بعض المشايخ‪،‬‬
‫واألقران‪ ،‬والكتب‪ .‬وقد أرفقت يف كل كتاب رابطا ليسهل الطالب على تناوله‪.‬‬
‫أسأل اهلل تعالى أن يتقبل هذا العمل القاصر‪ ،‬وأن ينفع به كاتبه‪ ،‬وقارئه‪ ،‬وأن يجزي عنا كل‬
‫من له بذل يف إقامة هذه الدورة خري الجزاء‪ ،‬إنه ولي ذلك والقادر عليه‪.‬‬
‫وصل اهلل على نبينا محمد‪ ،‬وعلى آله‪ ،‬وصحبه أجمعني‪.‬‬

‫جاكرتا – ‪ 12‬صفر ‪ 1445‬هــ‬

‫فاندي أبو شريفة‬ ‫‪t.me/taqrebulum‬‬

‫في الدراسة بقسم الشريعة‬ ‫زاد الطلبة‬
‫خذها منهجًا !‬

‫يا طالب العلم‬

‫الناس ال ينتظرون منك "ممتاز" وال أن تكون من العشرة األوائل؛‬
‫بل ينتظرون منك أمرين ‪:‬‬
‫(األول) دينك واستقامتك وما تنطوي عليه من الخلق واألدب الذي‬
‫يرتجم به إسالمك‪،‬‬
‫وإذا وفقك اهلل لهذا فأنت المقدم ولو كنت آخر القوم‪.‬‬
‫(الثاين ) علمك وضبطك؛ فلو جئت يف آخر النتائج‪ ،‬وأنت ضابط لما‬
‫تقول فأنت المقدم‪ ،‬وسريفعك اهلل ولو بعد حني‪.‬‬
‫فال تجعل الدنيا أكرب همك‪ ،‬بل احرص على االستقامة‪ ،‬والخلق‪،‬‬
‫والعلم‪ ،‬والضبط‪.‬‬
‫الشيخ محمد المختار الشنقيطي‬
‫في الدراسة بقسم الشريعة‬ ‫زاد الطلبة‬
‫حمتويات الكتاب‬

‫الفصل الثالث‬ ‫الفصل الثاتي‬ ‫الفصل األول‬

‫أهيمة التأصيل العلمي‬ ‫طرق تحضري الدروس الجامعية‬ ‫من أوصاف خريجي قسم الشريعة‬

‫المنهجية المقرتحة يف التأصيل‬ ‫طرق مذاكرة الدروس الجامعية‬ ‫المواد والمقررات‬

‫كيف يجمع بني التأصيل‬ ‫ماذا يحفظ الطالب أثناء الدراسة‬ ‫نبذة يسرية عن أهم المقررات‬
‫والدراسة الجامعية‬
‫الكتب والشروحات المساندة‬

‫الدروس اإلضافية المساندة‬

 ‫الفصل األول‬

‫النبذة عن قسم الشريعة ‪:‬‬

‫أهدفه‪ ،‬مواده‪ ،‬مقرراته‬
‫في الدراسة بقسم الشريعة‬ ‫زاد الطلبة‬
‫النبذة عن قسم الشريعة‬

‫مواصفات اخلريج‬ ‫أهدافــــــــه‬ ‫تعريفه‬

‫اكتساب الملكة الفقهية‪ ،‬التي تجعل الطالب‬
‫قادراً على استنباط األحكام واالستدالل‬
‫والرتجيح وفق قواعد الشريعة وأصولها‪.‬‬
‫تأهيل الباحثين الشرعيين‬
‫معرفة األحكام الشرعية ألبرز النوازل الفقهية يف‬
‫العبادات والمعامالت وأحكام األسرة والجنايات‬
‫تلبية حاجة المجتمع يف التعليم‬
‫المعرفة بمناهج البحث وتحقيق الرتاث‪ ،‬والقدرة‬
‫على البحث العلمي يف المسائل األصولية والفقهية؛‬
‫ليكون مساهمًا ومشاركًا فاعالً يف حركة االجتهاد‬
‫الفقهي المعاصر‪.‬‬
‫القدرة على خدمة المجتمع من خالل بيان األحكام‬
‫الشرعية‪ ،‬وتبصري الناس بأمور دينهم‪ ،‬واإلسهام‬
‫بإعداد البحوث الفقهية التي يحتاجها المجتمع‪.‬‬
‫تأهيل الطالب المتمكنين‬
‫قسم الشريعة‪ :‬هو (عبارة عن مجموعة‬
‫يف علوم الشريعة‪.‬‬
‫مميزة ومنظمة من المقررات الدراسية يف‬
‫مجالي الفقه وأصول وعلومهما‪ ،‬وما‬
‫يتصل بهما من علوم تأسيسية ـ تتعلق‬
‫بعلوم القرآن الكريم‪ ،‬والحديث‬
‫الشريف‪ ،‬والعقيدة واللغة العربية ـ‪،‬‬
‫وبعض المقررات المساندة التي تدخل‬
‫واإلفتاء والقضاء والتوجيه‬ ‫ضمن المكون الثقايف للربنامج‪ ،‬إلى‬
‫جانب األنشطة المصاحبة لهذه المقررات‬
‫يف مساق دراسي منظم‪ ،‬والتي تؤدي بعد‬
‫إتمامها بنجاح إلى الحصول على درجة‬
‫المصدر ‪:‬‬ ‫البكالوريوس يف الشريعة)‪.‬‬
‫‪https://units.imam‬‬
‫‪u.edu.sa/colleges/‬‬
‫‪sharia‬‬
‫في الدراسة بقسم الشريعة‬ ‫زاد الطلبة‬
‫الـمواد الدراسية‬
‫الدرجة الثالثــة‬ ‫الدرجة الثانية‬ ‫الدرجة األوىل‬
‫علم النفس‬ ‫القواعد الفقهية‬ ‫الفقه المقـــارن‬

‫الرتبية اإلسالمية‬ ‫التفسري وعلومه‬ ‫أصول الفقه‬

‫المناهج وطرق التدريس‬ ‫حديث األحكام‬
‫البالغة‬ ‫النحو والصرف‬
‫تنبية‬
‫النصوص األدبية‬ ‫العقيدة والتوحيد‬
‫المواد يف الدرجة األولى والثانية تعد من المواد‬
‫الثقافة اإلسالمية‬ ‫األساسية ؛ التي ينبغي أن يعتني هبا الطالب غاية‬
‫الفرائض‬ ‫االعتناء ؛ وتكون كرأس ماله وأساس بنائه‬
‫التاريخ التشريع‬
‫القرآن‬
‫مناهج البحث‬

‫مناهج الدعوة‬
 ‫في الدراسة بقسم الشريعة‬
‫❑ حديث األحكام‬
‫‪ ‬سبل السالم الموصلة إلى‬
‫بلوغ المرام‬
‫‪ ‬اإلمام الصنعاين‬
‫‪ ‬دار ابن الجوزي ▪ مؤسسة‬
‫الرسالــة ▪ دار العقيدة‬
‫‪ ‬جميع المستويات‬
‫املقررات الدراسية‬
‫❑ أصول الفقه‬
‫‪ ‬روضة الناظر وجنة المناظر‬
‫‪ ‬اإلمام موافق الدين ابن قدامة‬
‫‪ ‬إثراء المتون ▪ مؤسسة‬
‫الرسالــة ▪ كنوز إشبيليا ▪‬
‫مكتبة الرشد‬
‫‪Download PDF‬‬ ‫‪ ‬جميع المستويات‬
‫زاد الطلبة‬
‫❑ الفقه المقارن‬
‫‪ ‬بداية المجتهد ونهاية‬
‫المقتصد‬
‫‪ ‬اإلمام ابن رشد‬
‫‪ ‬دار ابن الجوزي ▪ دار‬
‫الحديث ▪ مؤسسة الرسالــة‬
‫‪Download PDF‬‬ ‫‪ ‬جميع المستويات‬ ‫‪Download PDF‬‬

‫❑ النحو‬ ‫❑ النحو‬ ‫❑ التفسري‬

‫‪ ‬أوضح المسالك إلى ألفية‬ ‫‪ ‬شرح ابن عقيل على ألفية‬ ‫‪ ‬فتح القدير ؛ الجامع بين‬
‫ابن مالك‬ ‫ابن مالك‬ ‫فني الدراية والروايـــــة‬
‫‪ ‬ابن هشام‬ ‫‪ ‬ابن عقيل‬ ‫‪ ‬الشوكاين‬
‫‪ ‬دار الطالئع ▪ دار المغني ▪‬ ‫‪ ‬مؤسسة الرسالــة ▪ دار الطالئع‬ ‫‪ ‬دار ابن الجوزي ▪ دار ابن‬
‫دار ابن كثري‪.‬‬ ‫▪ دار ابن الجوزي‬ ‫حزم ▪ مؤسسة الرسالــة‬
‫‪ ‬المستوى ‪8 - 7‬‬ ‫‪Download PDF‬‬ ‫‪ ‬المستوى ‪6 - 1‬‬ ‫‪Download PDF‬‬
‫‪ ‬جميع المستويات‬ ‫‪Download PDF‬‬
 ‫في الدراسة بقسم الشريعة‬ ‫زاد الطلبة‬
‫املقررات الدراسية‬

‫❑ العقيدة‬ ‫❑ التوحيد‬ ‫❑ القواعد الفقهية‬

‫‪ ‬شرح العقيدة الطحاوية‬ ‫‪ ‬القول المفيد على كتاب‬ ‫‪ ‬الممتع يف القواعد الفقهية‬
‫‪ ‬ابن أبي العز الحنفي‬ ‫التوحيد‬ ‫‪ ‬مسلم الدوسري‬
‫‪ ‬مؤسسة الرسالــة ▪ دار‬ ‫‪ ‬محمد بن صالح العثيمين‬ ‫‪ ‬دار التحبري‬
‫المرياث النبوي‬ ‫‪ ‬مؤسسة الشيخ ▪ دار ابن‬
‫‪ ‬المستوى ‪3 - 2‬‬
‫‪ ‬المستوى ‪8 - 6‬‬ ‫الجوزي ▪ مكتبة الوادي‬
‫‪Download PDF‬‬ ‫‪Download PDF‬‬ ‫‪Download PDF‬‬
‫‪ ‬المستوى ‪4 - 1‬‬

‫❑ البالغـــــة‬ ‫❑ الفرائض (التطبيقي)‬ ‫❑ الفرائض (النظري)‬

‫‪ ‬البالغة الواضحة‬ ‫‪ ‬الفرائض‬ ‫‪ ‬التحقيقات المرضية يف‬
‫‪ ‬علي الجارم ومصطفى أمين‬ ‫‪ ‬عبد الكريم الالحم‬ ‫المباحث الفراضية‬
‫‪ ‬مؤسسة الرسالــة ▪ دار‬ ‫‪ ‬كنوز إشبيليا‬ ‫‪ ‬صالح الفوزان‬
‫الفجر‬ ‫‪ ‬مكتبة دار المنهاج‬
‫‪ ‬المستوى ‪8 - 7‬‬
‫‪ ‬المستوى ‪2 - 1‬‬ ‫‪Download PDF‬‬ ‫‪ ‬المستوى ‪6 - 5‬‬
‫‪Download PDF‬‬ ‫‪Download PDF‬‬
‫في الدراسة بقسم الشريعة‬ ‫زاد الطلبة‬
‫املقررات الدراسية‬

‫❑ مناهج الدعوة‬
‫المقررات التي يعتمد تعييها من قبل المدرس‬ ‫‪ ‬الدعوة اإلصالحية‬
‫‪ ‬عبد اهلل بن عبد المحسن‬
‫‪ ‬دار التدمرية‬

‫مذكرة‬ ‫مذكرة‬ ‫مذكرة‬ ‫مذكرة‬

‫‪ ‬المستوى ‪5‬‬
‫‪Download PDF‬‬
‫علوم‬ ‫مناهج‬ ‫علوم‬ ‫املدخل إىل‬
‫احلديث‬ ‫البحث‬ ‫القرآن‬ ‫الفقه‬
‫‪ ‬المستوى ‪1‬‬ ‫‪ ‬المستوى ‪1‬‬ ‫‪ ‬المستوى ‪1‬‬ ‫‪ ‬المستوى ‪1‬‬ ‫تنبية‬
‫فالمقررات السابقة هي التي تم تعييها من‬
‫قبل الجامعة ‪ ،‬وقد يتغري أحيانا على حسب‬
‫المدرس ؛ ال سيما يف الفقه واألصول‬
‫مذكرة‬ ‫مذكرة‬ ‫مذكرة‬ ‫مذكرة‬
‫الرتبية‬ ‫علم النفس‬ ‫النصوص‬ ‫الثقافة‬
‫اإلسالمية‬ ‫األدبية‬
‫‪ ‬المستوى ‪6 - 5‬‬ ‫‪ ‬المستوى ‪4‬‬ ‫‪ ‬المستوى ‪ 1‬و ‪  3‬المستوى ‪ 4‬و ‪7‬‬
‫في الدراسة بقسم الشريعة‬
‫نبذة يسرية عن أهم املقررات‬
‫من منهج ابن رشد يف الكتاب ‪:‬‬
‫‪ ‬ذكر أهم مسائل يف الباب مجمال‪.‬‬
‫‪ ‬معالجة كل مسألة على حدة‪.‬‬
‫‪ ‬ذكر تحرير محل النزاع‪ ،‬ويعتني بذكر إلجماع أم ما‬
‫اتفق عليه المذاهب األربعة‪.‬‬
‫‪ ‬ذكر االختالف ؛ فبدأ بذكر األقوال على حدة‪ ،‬وغالبا‬
‫قدم قول المالكية‪.‬‬
‫‪ ‬ذكر سبب الخالف‪.‬‬
‫‪ ‬بسط أدلة كل فريق ؛ إما نقال أو ً‬
‫عقال‪ ،‬و ذكر اعرتاضات‬
‫كل واحد على اآلخر‪.‬‬
‫‪ ‬توجيه بعض األدلة من باب ما يستنبط منها‪.‬‬
‫ابن رشد الحفيد‬
‫إيماء‪.‬‬
‫ً‬ ‫‪ ‬تضعيف بعض األقوال إما تنصيصا أو‬
‫زاد الطلبة‬
‫من ممزيات هذا الكتاب ‪:‬‬
‫❑ اإليجاز واالختصار يف بسط مسائل الخالف‪ ،‬ويعد‬
‫من أنفس المؤلفات يف هذا الباب‪.‬‬
‫❑ حسن الرتتيب يف التبويب‬
‫❑ التطبيقات األصولية لتنمي ملكة الطالب يف‬
‫االستنباط والرتجيح بين األدلــــة‪.‬‬
‫❑ اإلنصاف وعدم التعصب المذهبي‪ ،‬ويبدو ذلك يف‬
‫الفقه‬ ‫ترجيحات المؤلف يف كثري من المسائل‪.‬‬
‫بداية المجتهد‬
‫وهناية المقتصد‬ ‫من مآخذ هذا الكتاب ‪:‬‬
‫‪ o‬قلة نقل أقوال اإلمام أحمد عند ذكر الخالف‪.‬‬
‫(‪ 595‬هــ)‬
‫في الدراسة بقسم الشريعة‬ ‫زاد الطلبة‬
‫نبذة يسرية عن أهم املقررات‬

‫من منهج ابن رشد يف الكتاب ‪:‬‬ ‫من مميزات هذا الكتاب ‪:‬‬
‫❑ جامع ألقوال األصوليين يف كل أبواب ؛ مع‬
‫توضيح أدلة كل مذهب‪.‬‬
‫‪ ‬بدأ بالقول الراجح عنده يف غالب المسائل التي أوردها‬
‫❑ ذكر بعض المسائل الفروعية يف غالب المسائل‬
‫المؤلف‪.‬‬ ‫توضيحا لسمائل الباب‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ‬وقد يذكر تحرير محل النزاع قبل ذكره لألقوال‬ ‫❑ االعتناء بتقرير مذهب األثرية يف المسائل‬
‫الكالمية‬
‫‪ ‬ذكر األقوال األخرى‪.‬‬
‫❑ اختصر غالب مسائل الكتاب من أهم كتب‬
‫‪ ‬بسط أدلة المخالفين ؛ نقال أو نقال‬ ‫أصول الفقه‬ ‫األصول عند الشافعية ؛ وهو المستصفى‪.‬‬
‫‪ ‬ذكر أدلة القول الراجح‬
‫روضة الناظر‬
‫‪ ‬الرد واالعرتاض على أدلة المخالفين‬ ‫وجنة المناظر‬ ‫من مآخذ هذا الكتاب ‪:‬‬

‫‪ ‬ذكر (فنقلة) ؛ فإن قيل ‪ ..‬قلنا‪.‬‬ ‫‪ o‬االستطراد والتطويل يف ذكر المناقشة واالعرتاضات‬
‫ابن قدامة‬ ‫‪ o‬عزو القول من دون ذكر قائله‪ ،‬وقد يعزوه لغري قائله‬
‫المقديس(‪ 595‬هــ)‬
‫؛ وهذا قليل‪.‬‬
‫في الدراسة بقسم الشريعة‬ ‫زاد الطلبة‬
‫نبذة يسرية عن أهم املقررات‬

‫من منهج ابن رشد يف الكتاب ‪:‬‬ ‫من مميزات هذا الكتاب ‪:‬‬
‫❑ التطبيقات األصولية عند استنباط مسائل‬
‫‪ ‬بدأ بدراسة الحديث من حيث الرواية ؛ مع الحكم‬
‫الحديث ؛ مما ينمي ملكة الطالب يف تحريج‬
‫الفروع على األصول‪.‬‬
‫على الحديث‪,‬‬
‫❑ ذكر أقوال المذاهب األربعة يف كل مسألة مع ذكر‬
‫‪ ‬ثم شرع بالدراية ؛ فبدأ بذكر غريب الحديث بطريقة‬
‫الراجح بناء على قواعد الرتجيح المتقررة عند‬
‫المزج (كطريقة الجاللين يف التفسري)‪.‬‬ ‫المؤلف‪.‬‬
‫‪ ‬ثم ذكر ما يسنتبط من الحديث ؛ ووجه االستدالل‪.‬‬ ‫حديث األحكام‬ ‫❑ الرتكيز على المسائل الفقهية دون‬
‫‪ ‬ذكر أقوال المذاهب يف المسألة مع األدلة وتأويلهم‬
‫للحديث إذا خالفوا ظاهر الحديث‪.‬‬ ‫سبل السالم‬ ‫من مآخذ هذا الكتاب ‪:‬‬

‫إيماء‪.‬‬
‫ً‬ ‫تنصيصا أو‬
‫ً‬ ‫‪ ‬الرتجيح ؛ إما‬ ‫‪ o‬ذكر أقوال الزيدية يف كثري من المسائل ؛ مع أن هذا‬
‫محمد بن إسماعيل‬
‫الصنعاين (‪ 1182‬هـ)‬ ‫المذهب ليس من المذاهب المعتربة‪.‬‬
‫في الدراسة بقسم الشريعة‬
‫نبذة يسرية عن أهم املقررات‬
‫من منهج ابن رشد يف الكتاب ‪:‬‬
‫بدأ قسم الدراسة ؛‬
‫‪ ‬بيان كون السورة من المكي أو المدين‪.‬‬
‫‪ ‬الداللة على فضل السورة أو اآلية إن وجد‬
‫‪ ‬ذكر القراءات الواردة متواترة كانت أو شاذة مع بيان آثارها يف‬
‫تفسري اآلية‪.‬‬
‫‪ ‬االعتناء باللغة واالشتقاق وذكر اإلعراب مستندا من تقريرات‬
‫اللغويين كــ ‪ :‬الجوهري و ال َّنحاس والزجاج‬
‫‪ ‬ويف تفسري اآلية ؛ قد ينقل كالم الطربي‪ ،‬أو القرطبي‪ ،‬أو ابن‬
‫العربي‪ ،‬مع بيان الراجح –نصا أو إيماء‪ ،-‬وقد يفسره الشوكاين‬
‫من قبل نفسه‬
‫محمد بن علي‬
‫‪ ‬ويف عرض المسائل الفقهية المستنبطة من اآلية‪ ،‬ذكر أقوال‬
‫غالبا‬
‫المذاهب‪ ،‬مع األدلة‪ ،‬والرد‪ ،‬والرتجيح ً‬
‫ثم ختم بذكر الروايات المتعلقة بتفسري اآلية‪.‬‬
‫زاد الطلبة‬
‫ممن ميزات هذا الكتاب ‪:‬‬
‫❑ جمع بين جانب الدراية والروايــة‬
‫❑ جمع وتحرير ألهم تفاسري المتقدمين ؛ كتفسري‬
‫الطربي‪ ،‬والقرطبي‪ ،‬والزمخشري‪.‬‬
‫❑ التطبيقات األصولية عند ترجيح األقوال ؛ مما‬
‫ينمي ملكة الطالب‬
‫التفسري‬
‫فتح القدير‬ ‫من مآخذ هذا الكتاب ‪:‬‬
‫‪ o‬تأخريه لذكر أسباب نزول بعض اآليات وجعلها يف‬
‫قسم الرواية‪ ،‬مما يشتت ذهن القارئ‪.‬‬
‫الشوكاين (‪ 1173‬هـ)‬
‫‪ o‬التأثر بمذهب التأويل يف بعض آيات الصفات‬
‫في الدراسة بقسم الشريعة‬ ‫زاد الطلبة‬
‫نبذة يسرية عن أهم املقررات‬

‫من منهج ابن رشد يف الكتاب ‪:‬‬ ‫من مميزات هذا الكتاب ‪:‬‬

‫‪ ‬يذكر ابن عقيل بيتًا أو بيتين أو أكرث من أبيات ألفية مالك ثم‬
‫❑ شرح مختصر وجيز شامل لجميع مسائل الكتاب‬
‫يتناوله بالشرح والتحليل‪ ،‬واستخراج القواعد النحوية‪.‬‬
‫❑ كرثة األمثلة ؛ من القرآن والسنة‪ ،‬وغريهما‬
‫يكون شرحه موجزاً وتعليقه مختصراً بحسب الحاجة وما‬
‫❑ االعتناء بذكر الشواهد الشعرية‪ ،‬مع ذكر وجه‬
‫يحقق به المطلوب‬ ‫االستشهاد‬
‫‪ ‬يذكر األمثلة يف كل قاعدة نحوية‪ ،‬والشواهد من القرآن‪ ،‬أو‬ ‫❑ االعتناء بذكر الخالف النحوي بين الكوفيين‬
‫الحديث‪ ،‬او من الشعر العربي‪ ،‬وهو كثري‪.‬‬ ‫والبصريين ؛ مع بيان اختيار الناظم‪.‬‬
‫ويبين الجيد منها‬ ‫النحو‬
‫‪ ‬قد يعرتض على كالم بعض النحاة‪ّ ،‬‬
‫والضعيف‪ .‬يذكر المذاهب النحوية‪ ،‬ويعرض ويناقش آراء‬
‫شرح ابن عقيل‬ ‫من مآخذ هذا الكتاب ‪:‬‬
‫النحاة يف كل مسألة وقع الخالف بها‪.‬‬
‫‪ ‬قد يخالف ابن عقيل ابن مالك يف بعض المسائل النحوية‪ ،‬وقد‬ ‫‪ o‬لم يبين الناظم معاين النظم وغوامضه‪ ،‬بل يكتفي‬
‫ابن عقيل‬
‫ينتصره‪.‬‬ ‫بشرح مجمل يف بعض المواضع‪.‬‬
 ‫الفصل الثاني‬

‫طرق مذاكرة الدروس‬

‫اجلامعية‬
‫في الدراسة بقسم الشريعة‬ ‫زاد الطلبة‬
‫أهمية التحضري قبل الدرس‬

‫واألمثل يف هذا ‪ :‬أن تراجع الموضوعات التي ستشرح يف درس مسجد أو دورة علمية أو دراسة نظامية قبل‬
‫شرحها ‪ ،‬وعندما كنا طالبا يف المعهد العلمي ثم يف الكلية كنا نراجع الدروس قبل شرحها ‪ ،‬ثم نراجعها بعد‬
‫شرحها ‪ ،‬ثم نراجع يف هناية األسبوع جميع ما ُشرح يف أوله ‪ ،‬وال شك أن هذا يحتاج إلى صرب ومواظبة‪.‬‬
‫وقد لمسنا من ذلك فوائد عظيمة ‪ ،‬تحدث عنها بعض المربني عندما قال ‪:‬‬
‫المجرب أن قراءتك الموضوع قبل تدريسه أفضل ِخطَّة يمكن أن تسري عليها ‪ ،‬وكلما ازداد ما تعرفه‬
‫ّ‬ ‫( إن من‬
‫عن المحاضرة قبل إلقائها ‪:‬‬
‫✓ ازدادت الفائدة منها ‪،‬‬
‫✓ وازدادت قدرتك على أن تمزي فيما يلقيه المحاضر بني ما هو خري وله قيمة وبني ما هو حشو تافه ال خري‬
‫فيه‪.‬‬
‫✓ وتعطيك قراءة الموضوع قبل تدريسه قدرة على أن تختار بسهولة وعن علم المحالحظات الجديرة‬
‫بالتسجيل يف دفرتك الخاص بالمالحظات‪،‬‬
‫✓ وتعطيك فرصة ألن تسأل المدرس وتباحثه يف أمور عرضت حني قراءتك الموضوع‪.‬‬
‫أجلت قراءة الموضوع إلى ما بعد تدريسه فسوف تحتاج إلى بذل جهد كبري کي تفهم ما يقوله المدرس‬ ‫أما إذا ّ‬
‫‪ ،‬ومن المتوقع أن َت ْشغ َ‬
‫َل نفسك بتسجيل مالحظات يكون بعضها تافها ال قيمة له ‪ ،‬وبعضها جاء يف الكتاب‬
‫المقرر وأنت ال تدري ) ‪.‬‬
‫[شرح رسالة آداب الدارس والمدرس ص‪.]224/‬‬
‫في الدراسة بقسم الشريعة‬ ‫زاد الطلبة‬

‫‪60 %‬‬ ‫‪30 %‬‬ ‫‪10 %‬‬

‫بعد الدرس‬ ‫أثناء الدرس‬ ‫قبل الدرس‬

‫مذاكرة الدرس‬ ‫تدوين الدرس‬ ‫حتضريالدرس‬

‫❑ ركز على كالم الشيخ يف الشرح ؛ وإياك‬ ‫اقرأ الكتاب الذي سيشرحه األستاذ‬ ‫❑‬
‫❑ اقرأ الفوائد المدونة يف أثناء الشرح‪ ،‬ورتبها‬
‫أن تقرأ شرحا آخر يف الدرس‬ ‫؛ قراءة مجردة‪ ،‬وحاول يف فهم عبارة‬
‫❑ إن أمكن اكتبها يف الجهاز اإلليكرتوين حتى‬
‫❑ اقرأ الشرح للكتاب ودون الفوائد التي لم‬ ‫الكتاب‪.‬‬
‫يذكرها الشيخ‪.‬‬ ‫ثم اقرأ شرحا مختصرا له‬ ‫❑‬
‫ويمكنك أن تستمع شرحا مرئيا له‬ ‫❑‬
‫احفظ المتن أو الحديث الذي‬ ‫❑‬
‫وسيأيت بيان بعض طرق مذاكرة الدروس الجامعية‬ ‫سيشرحه الشيخ‪.‬‬
‫يف الشرائح الالحقــة‬

‫مهارات االستفادة من الدروس العلمية‬

‫الشيخ عبد اهلل منكابو‬
‫‪Link youtube‬‬
‫في الدراسة بقسم الشريعة‬ ‫زاد الطلبة‬

‫من طرق مذاكرة الدروس اجلامعية‬

‫قراءة شرح الكتاب‬ ‫قراءة الكتاب مع‬

‫تلخيص مسائل‬
‫مع زيادة ما ال يذكر يف‬ ‫تعليقات الشيخ مرة‬ ‫المدارسة مع اآلخرين‬
‫الدرس‬
‫الدرس‬ ‫بعد مرة‬

‫خاصة‪ ،‬ثم يرتكه‬

‫وقل أن يفلح من يقتصر على الفكر‪ ،‬والتعقُّ ل بحضرة الشيخ َّ‬
‫ويقوم‪ ،‬وال يعاوده‪.‬‬
‫تذكرة السامع والمتكلم ( صــ ‪)118‬‬
‫في الدراسة بقسم الشريعة‬ ‫زاد الطلبة‬

‫المدارسة مع اآلخرين‬

‫ينبغي أن يتذاكر مواظفو مجلس الشيخ ما وقع فيه من الفوائد‪ ،‬والضوابط‪ ،‬والقواعد‪،‬‬
‫عظيما‪.‬‬
‫ً‬ ‫وغري ذلك‪ ،‬وأن بعيد كالم الشيخ فيما بينهم‪ ،‬فإن يف المذاكرة نفعا‬
‫تذكرة السامع والمتكلم ( صــ ‪)117‬‬

‫ومن طرق المذاكرة ‪:‬‬

‫‪ ‬أن يعقد مجموعة من الطالب –وحبذا لو كان يف نفس المستوى‪ -‬حلقة المذاكرة‪.‬‬
‫‪ ‬ويرتب الدور لكل أعضاء المجموعة ؛ من سيلقي الدرس يف اللقاء الفالين‪ ،‬وهلم جرا‬
‫‪ ‬ومن عنده دور يف إلقاء الدرس وما يحصل من الفوائد يقوم بواظفته ؛ واآلخر يستمع‬
‫ويناقش‪ ،‬ويزيد ما فات من الفوائد‪.‬‬
‫في الدراسة بقسم الشريعة‬ ‫زاد الطلبة‬

‫قراءة الكتاب مع تعليقات‬

‫الشيخ مرة بعد مرة‬

‫على الطالب أن يراجع ما كتبه يف دفرته أو علقه على كتابه من نفائس وفوائد وحل المشكالت‬
‫سواء أكان ذلك بنفسه أم مع غريه من أقرانه وزمالئه يف الدرس‪.‬‬
‫والمواظبة على مطالعة ما كتب له أثر كبري يف نماء المعلومات‪ ،‬وثباتها‪ ،‬وتفقد ما قد يكون يف‬
‫بعضها من خطأ‪ ،‬أو سقط‪ ،‬أو نحو ذلك ليتم تصحيحه‪.‬‬
‫[شرح رسالة آداب الدارس والمدرس ص‪.]223/‬‬
‫في الدراسة بقسم الشريعة‬ ‫زاد الطلبة‬

‫قراءة شرح الكتاب مع‬

‫زيادة ما ال يذكر يف الدرس‬

‫إذا علت همتك وقوي عزمك‪ ،‬فاعمد إلى شرح للكتاب الذي درسته‪،‬‬
‫أو شرحا له‪ ،‬ثم قم بتسجيل الفوائد من الضوابط‪ ،‬والقيود‪ ،‬واالستثناءات‪،‬‬
‫وغري ذلك مما يعينك على ضبط الكتاب‪.‬‬

‫إذا درست روضة الناظر –مثال‪ -‬؛ قم بقراءة إتحاف ذوي‬

‫البصائر‪ ،‬أو مذكرة للشنقيطي‪ .‬ثم قم بزيادة ما يحتاج إلى زيادة‪،‬‬
‫من عزو القول‪ ،‬وبيان اختيار ابن قدامة‪ ،‬والتقسيمات‪ ،‬وغري‬
‫ذلك‪.‬‬
‫في الدراسة بقسم الشريعة‬ ‫زاد الطلبة‬

‫تلخيص مسائل الكتاب‬

‫يتدرب على طريقة حسنة يف التلخيص تفي‬ ‫أهم ما ينبغي أن يعتني به طالب العلم يف أوائل طلبه للعلم أن ّ‬ ‫من ّ‬
‫يتعرف على ما يقيس به‬‫بغرض التع ّلم من تقييد المسائل وضبط خالصة ما قيل يف كل مسألة‪ ،‬وترتيب تلك المسائل‪ ،‬وأن ّ‬
‫جودة تلخيصه‪ ،‬حتى تكون مداومته لطلب العلم على طريقة حسنة يحسن بها تأسيسه العلمي‪ ،‬وينمو بها بناؤه العلمي‬
‫جربه العلماء قبلنا وانتفعوا به كثرياً‪.‬‬
‫سريعًا‪ ،‬ويجد بها من الفوائد العلمية شيئًا كثرياً مباركًا بإذن اهلل تعالى‪ ،‬وهذا أمر قد ّ‬
‫مهارة التلخيص العلمي من أهم المهارات العلمية التي ينبغي لطالب العلم أن يجتهد يف تحصيلها حتى يتقنها‬
‫ويعتادها يف طلبه للعلم‪ ،‬والطالب الماهر بالتلخيص إذا داوم على دراسة أبواب العلم بتنظيم حسن فإن ذلك يعينه على‬
‫سرعة اكتساب التأصيل العلمي‪ ،‬ويستفيد فوائد جليلة سأذكر بعضها من باب التنبيه على أهميتها‪:‬‬
‫مخل‪ ،‬وال تطويل‬
‫ّ‬ ‫❑ فمن ذلك أنها تعين الطالب على ضبط مسائل الكتاب الذي يدرسه‪ ،‬بتفصيل جيد‪ ،‬من غري اختصار‬
‫ممل‪.‬‬
‫ّ‬
‫❑ أن الدراسة بطريقة التلخيص العلمي تختصر على الطالب كثرياً من الجهد والوقت على المدى البعيد‪ ،‬وإن كان بعض‬
‫تسرع له التحصيل العلمي‬ ‫يؤخره إال أن التجارب الكثرية أثبتت أنها ّ‬ ‫يظن أنها تستقطع من وقته ما ّ‬ ‫الطالب قد ّ‬
‫بإتقان‪.‬‬
‫في الدراسة بقسم الشريعة‬ ‫زاد الطلبة‬
‫ومن الطرق المثلى لتلخيص الدرس ‪:‬‬

‫الجداول‬ ‫التشجير‬ ‫التنسيق‬

‫وهذا الشكل يناسب الروضة‪ ،‬وشرح ابن‬

‫عقيل ؛ لكرثة التقسيمات‪ ،‬والتفريعات‪.‬‬
‫وهذا الشكل يناسب كل كتاب‬ ‫وهذا الشكل يناسب كل كتاب‬
‫‪Link PDF‬‬
‫‪Link PDF‬‬ ‫‪Link PDF‬‬
‫في الدراسة بقسم الشريعة‬ ‫زاد الطلبة‬
‫طالب العلم وحفظ املتون‬

‫ماذا أحفظ‬ ‫أهمية الحظ‬

‫سمعت شيخنا ابن عثيمين رحمه اهلل يقول ‪:‬‬

‫حفظنا قليالً وقرأنا كثرياً فانتفعنا بما حفظنا‬
‫أكرث من انتفاعنا بما قرأنا‪.‬‬

‫✓ وأما الفقه واصول الفقه فيمكن الطالب أن يحفظ المتون‬

‫التي سأشريها يف فصل ‪ :‬التأصيل العلي‬

‫القاعدة يف احلفظ‪:‬‬
‫قلل المحفوظ وكرث التكرار‬
‫أهمية حفظ املتون‬
‫اي ‪ :‬أن يقلل المقدار للحفظ اليومي‪, ،‬ان‬ ‫الشيخ عامر فداء بهجت‬
‫يكرث التكرار والمراجعة‪.‬‬
‫‪Link youtube‬‬
‫في الدراسة بقسم الشريعة‬ ‫زاد الطلبة‬
‫طالب العلم وحفظ املتون‬

‫كيف أحفظ؟‬

‫االنضمام إلى برنامج‬ ‫عقد حلقة التسميع‬

‫التسميع إلى شيخ متقن‬
‫حفاظ المتون‬ ‫مع األقران‪.‬‬

‫وهو برنامج مفيد منظم ليعين الطالب على‬

‫حفظ المتون‬
‫في الدراسة بقسم الشريعة‬ ‫زاد الطلبة‬
‫الكتب والشروحات املساندة‬
‫في الفقه‬

‫اجلداول الفقهية‬ ‫بغية املستصد‬ ‫تاريخ الفقه‬

‫للمسائل الخالفية يف بداية المجتهد‬ ‫بشرح بداية المجتهد‬ ‫إعداد شركة إثراء المتون‬
‫‪Download PDF‬‬ ‫‪Download PDF‬‬ ‫‪Download PDF‬‬

‫أصل هذا الكتاب العروض التقديمية التي‬ ‫وأصل هذا الكتاب شرح صوتي للشيخ محمد‬ ‫كتاب متميز كالمدخل قبل الشروع يف دراسة‬
‫أعدها الشيخ ظاهر لطالب قسم الشريعة يف‬ ‫بن حمود الوائلي‪ ،‬ثم فرغ وحرر‪ ،‬وعلقته‬ ‫الفقه المقارن‪.‬‬
‫جامعة اإلمام‪ ،‬ثم انتشر‪ ،‬وحاز القبول والنفع‪.‬‬ ‫الشيخة كاملة الكيواري‪.‬‬ ‫يبين فيه الكاتب على مراحل الفقه‪،‬‬
‫وهذا الكتاب يعد من أنفس مؤلفات يف تقريب‬ ‫وتميز هذا الشرح باستيعاب كل مباحث‬ ‫والتمذهب‪ ،‬والتعريف بالمذاهب الفقهية ؛ مع‬
‫البداية ؛ حيث جعل المؤلف المسائل الخالفية‬ ‫البدابة‪ ،‬وبيان عبارة المؤلف مجمال‪ ،‬وذكر‬ ‫بيان أهم معالمها‪.‬‬
‫بشكل الجداول‪ ،‬ورتب األقوال واألدلة‪ ،‬مع‬ ‫المذاهب التي أبهمها المؤاف‪ ،‬وعريها‪.‬‬ ‫مغ إرفاق (‪ )barcode‬إلثراء معلومات الطالب‬
‫بيان الراجح‪ ،‬وأهم المراجع يف المسألة‪.‬‬
‫في الدراسة بقسم الشريعة‬ ‫زاد الطلبة‬
‫الكتب والشروحات املساندة‬
‫في أصول الفقه‬

‫كشف الساتر‬ ‫روضة الناظر‬ ‫مذكرة أصول الفقه‬ ‫فتح الولي الناصر‬ ‫إحتاف ذوي البصائر‬
‫شرح غوامض روضة الناظر‬ ‫مع تعليق د‪.‬شعبان‬ ‫على روضة الناظر‬ ‫بشرح روضة الناظر‬ ‫بشرح روضة الناظر‬
‫‪Download PDF‬‬ ‫‪Download PDF‬‬ ‫‪Download PDF‬‬ ‫‪Download PDF‬‬ ‫‪Download PDF‬‬

‫هذا الكتاب كاسمه ؛‬ ‫أصل هذا الكتاب هو المذكرة يف هذه الطبعة‪ ،‬خدم المحقق‬ ‫كتب هذا الشرح الشيخ األصولي‬ ‫كتب هذا الشرح الشيخ األصولي عبد‬
‫التي كتبها الشيخ أمين الشنقيطي متن الروضة خدمة طيبة‪ ،‬فبين يكشف الساتر الذي يحجب‬ ‫علي الضويحي‪.‬‬ ‫الكريم النملة‪.‬‬
‫بين القارئ والمتن‪.‬‬ ‫خالصة المسائل التي أوردها‬ ‫لطالب قسم الشريعة بالجامعة‬ ‫وطريقة الشيخ أنه يأتي إلى متن‬ ‫وطريقة المؤلف أنه شرح المتن‬
‫وهو ككتاب الروضة بشكل‬ ‫ابن قدامة‪ ،‬وبين تحريرات‬ ‫اإلسالمية‪ ،‬ثم طبع ونشر‪.‬‬ ‫ويشرحه فقرة فقرة‪ ،‬وفك عبارته‪،‬‬ ‫شرحا مجمال بلغة واضحة جلية‬
‫آخر ؛ ألن طريقة الشيخ أنه‬ ‫الطويف يف شرح مختصر‬ ‫ويبين غواضه‪ ،‬مع ذكر األقوال التي وطريقة الشيخ أنه يأتي إلى متن‬ ‫تكشف غوامض الروضة‪.‬‬
‫يبين مضامن الروضة مجردا‬ ‫الروضة‪.‬‬ ‫الروضة ثم يبين أهم مباحثه‪،‬‬ ‫أبهمه المؤاف‪.‬‬ ‫وتميز هذا الشرح بممزات كثرية‪،‬‬
‫عن المتن‪.‬‬ ‫ويعد هذا الكتاب من أنفس شروح ويحرر الخالف‪ ،‬والرتجيح‪ ،‬مع‬ ‫منها ‪ :‬إبراز اختيار ابن قدامة‪،‬وكرثة‬
‫إيراد الشواهد من نظم المراقي يف‬ ‫لمتن الروضة‬ ‫التطبيقات األصولية‪ ،‬وذكر ثمرة‬
‫غالب األبواب‪.‬‬ ‫الخالف ونوعه إن وجد‪.‬‬
‫في الدراسة بقسم الشريعة‬
‫في الحديث‬
‫شرح بلوغ املرام‬
‫للشيخ سعد الشرثي‬
‫‪Download PDF‬‬
‫وهو شرح متوسط‪ ،‬أصله شرح صوتي‬
‫من الشيخ ثم فرغ وحرر‪.‬‬
‫اعتنى بتخريج الحديث مختصرا‪ ،‬ثم‬
‫ذكر غريب الحديث وما استنبط منه‪.‬‬
‫وتميز هذا الشرح بكرثة التطبيقات‬
‫األصولية يف استنباط األحكام‬
‫والرتجيح بين األقوال‪.‬‬
‫الكتب والشروحات املساندة‬
‫في التفسير‬
‫هداية األنام‬ ‫زبدة التفسري‬
‫بشرح بلوغ المرام‬ ‫‪Download PDF‬‬
‫‪Download PDF‬‬
‫وهذه الزبدة التقطها الشيخ من‬
‫وهو شرح مختصر وجيز يركز بذكر‬ ‫تفسري الشوكاين كما صرح بذلك يف‬
‫غريب الحديث وما استنبط مه ؛‬ ‫مقدمة الكتاب‪.‬‬
‫أخذا من كتاب سبل السالم‪ ،‬وإن لم‬ ‫وتركيز الشيخ هنا يف بيان معاين‬
‫يصرح به المؤلف يف المقدمة‪.‬‬ ‫الكلمات بكالم الشوكاين ؛ وقد‬
‫أضاف تفسريا يف بعض المواضع‬
‫التي لم يتطرق إليه الشوكاين‬
‫ببيانه‪.‬‬
‫زاد الطلبة‬
‫تهذيب تفسري الشوكاني‬
‫الكتاب غير متوفر‬
‫حاليا‬
‫اعتنى الشيخ زيد مهارش يف هذا‬
‫التهذيب بقسم الدراية ؛ ألنه هو‬
‫أهم المسائل التي‬
‫األهم‪ .‬فذكر َّ‬
‫تتعلق بفهم اآلية‪ ،‬وحذف ما يغني‬
‫عنه الطالب ؛ كالخالف يف القراءات‬
‫التي ثمرة لها يف الحكم‪ ،‬والشواهد‬
‫الشعرية‪ ،‬وعريها‪.‬‬
‫في الدراسة بقسم الشريعة‬ ‫زاد الطلبة‬
‫الكتب والشروحات املساندة‬
‫في النحو‬

‫شرح ألفية ابن مالك‬ ‫‪ 450‬سؤاال وجوابًا‬ ‫تهذيب‬ ‫تيسري وتكميل‬ ‫دليل السالك‬
‫يف النحو والصرف‬ ‫شرح ابن عقيل‬ ‫شرح ابن عقيل‬ ‫إلى ألفية ابن مالك‬
‫‪Download PDF‬‬ ‫‪Download PDF‬‬ ‫‪Download PDF‬‬ ‫‪Download PDF‬‬ ‫‪Download PDF‬‬

‫وهو شرح مسائل ألفية‬ ‫وهو مختصر لشرح ابن‬ ‫وهو تهذيب وتلخيص‬ ‫وهو تيسري وتقريب لكتاب‬ ‫يعد هذا الكتاب من أنفس‬
‫بطريقة التشجريات‬ ‫عقيل بطريقة سؤال‬ ‫لشرح ابن عقيل مع إرفاق‬ ‫شرح ابن عقيل‪ ،‬مع زيادة مهمة‬ ‫شروح أللفية ابن مالك‪.‬‬
‫والجداول لتسهيل فهم‬ ‫وجواب‪.‬‬ ‫التمرينات والتطبيقات يف‬ ‫يف الهامش تكميال للفائدة‪.‬‬ ‫وطريقة الشيخ أنه يشرح أوال‬
‫مسائل النظم‪.‬‬ ‫آخر كل باب‪.‬‬ ‫وأرفق المؤلف التدريبات‬ ‫شرحا مجمال مع ذكر األمثلة‬
‫والتمرينات يف كل مبحث ؛ حتى‬ ‫والشواهد‪ ،‬وكرثة التقسيمات‪،‬‬
‫يرتسخ المعلومات يف ذهن‬ ‫ثم يأتي يف اآلخر بفك عبارات‬
‫الطالب‪.‬‬ ‫النظم‪ .‬وتميز هذا الشرح بسهولة‬
‫اللغة وحسن الرتتيب والتنسيق‪،‬‬
‫وذكر الفوائد النفيسة يف‬
‫الحواشي‪.‬‬
‫في الدراسة بقسم الشريعة‬ ‫زاد الطلبة‬
‫الدروس اإلضافية‬

‫في الحديث‬ ‫في أصول الفقه‬ ‫في الفقه‬

‫شرح بلوغ املرام ‪ ‬الشيخ منصور الصقعوب‬ ‫شرح روضة الناظر ‪ ‬الشيخ عبد الكريم النملة‬ ‫شرح بداية اجملتهد ‪ ‬حممد بن محود الوائلي‬

‫‪Link playlist‬‬ ‫‪Link playlist‬‬ ‫‪Link playlist‬‬

‫في الدراسة بقسم الشريعة‬ ‫زاد الطلبة‬
‫الدروس اإلضافية‬

‫في النحو‬

‫تيسري شرح ابن غقيل‪ ‬الشيخ عادل بن حزمان‬ ‫شرح ألفية ابن مالك ‪ ‬الشيخ حممد حسن عثمان‬

‫‪Link playlist‬‬ ‫‪Link playlist‬‬

‫في الدراسة بقسم الشريعة‬ ‫زاد الطلبة‬
‫القنوات املفيدة‬
‫‪telegram‬‬

‫‪join channel‬‬ ‫كشكول طالب العلم‬ ‫‪join channel‬‬ ‫جامع الكتب المصورة‬
‫الفوائد والتشجريات من الدروس الجامعية‬ ‫تجمع الكتب المصورة يف جميع فنون الشريعة‬

‫‪join channel‬‬ ‫مجموع مقررات‬ ‫‪join channel‬‬ ‫الباحث العلمي‬

‫تضم مقررات الشريعة يف جميع المستويات‬ ‫أكرب قاعدة بيانات للكتب المصورة واألبحاث العلمية‬

‫‪join channel‬‬ ‫تقريب ألفية ابن مالك‬ ‫‪join channel‬‬ ‫تقريب مقررات‬

‫تشجريات مسائل ألفية ابن مالك‬ ‫تقريب مقررات قسم الشربعة على طريقة الجداول‬

‫‪join channel‬‬ ‫الفوائد الشافعية‬ ‫‪join channel‬‬ ‫الدرر البهية‬

‫الفوائد المتعلقة بالفقه الشافعي وأصولــه‬ ‫كناشة الفوائد ‪ :‬ملخصات ‪ -‬مشجرات ‪ -‬رسومات بيانية‬

‫‪join channel‬‬ ‫وألحقني بالصالحين‬

‫تشجريات وتلخيصات لمقررات الشريعة‬
‫في الدراسة بقسم الشريعة‬ ‫زاد الطلبة‬
‫الربنامج املفيدة‬
‫‪Playstore / Web‬‬

‫حفاظ املتون‬ ‫الدرر السنية‬ ‫الباحث احلديثي‬ ‫الباحث القرآني‬ ‫تراث‬

‫‪Install‬‬ ‫‪Install‬‬ ‫‪Install‬‬ ‫‪Install‬‬ ‫‪Install‬‬

‫‪Install‬‬ ‫‪Install‬‬ ‫‪Install‬‬ ‫‪Install‬‬

‫برنامج خاص لحفظ المتون ‪.‬‬ ‫يجتوي على الموسوعات يف‬ ‫هذا الربنامج يسهل الطالب‬ ‫هذا الربنامج يسهل الطالب‬ ‫وهذا الربنامج مالمكتبة‬
‫الفقه‪ ،‬والعقيدة‪ ،‬واللغة‪،‬‬ ‫يف البحث عن الحديث مع‬ ‫يف البحث عن تفسري اآلية‪،‬‬ ‫الشاملة الصغرى‪.‬‬
‫والتاريخ‪ ،‬وغريها‪..‬‬ ‫الحكم عليه‪.‬‬ ‫يحتوي على أكرث من ‪ 50‬تفاسري‬ ‫يحتوي على أكرث من ‪5000‬‬
‫؛ من المتقدمين والمعاصرين‪.‬‬ ‫كتاب من جميع الفون‪.‬‬
 ‫الفصل الثالث‬

‫بني الـتأصيل العلمي‬

‫والدروس اجلامعية‬
‫في الدراسة بقسم الشريعة‬ ‫زاد الطلبة‬

‫أهمية التأصيل العلمي يف التعلم‬

‫)‬ ‫‪485‬‬ ‫قال ابن بدران الحنبلي في المدخل (صــ ‪:‬‬

‫اعلم أن كثريا من الناس يقضون السنين الطوال يف تعلم العلم‪ ،‬بل يف علم‬
‫واحد‪،‬وال يحصلون منه على طائل‪ ،‬وربما قضوا أعمارهم فيه‬
‫ولم يرتقوا عن درجة المبتدئين‪،‬وإنما يكون ذلك ألحد أمرين ‪:‬‬
‫❑ أحدهما ‪ :‬عدم الذكاء الفطري وانتفاء اإلدراك التصوري‪،‬‬
‫وهذا ال كالم لنا فيه وال يف عالجه‬
‫❑ والثاين ‪ :‬الجهل بطرق التعليم‪.‬‬
‫في الدراسة بقسم الشريعة‬ ‫زاد الطلبة‬

‫مراحل التعلم‬

‫‪1‬‬
‫أن يعرف تصور المسائل من غري معرفة دليلها وال خالف‬ ‫التعليق‬
‫‪2‬‬
‫تصور المسائل بدليلها وتعليلها‬
‫أن يعرف ّ‬ ‫التحقيق‬
‫‪3‬‬
‫العلم ثالث مراحل‬ ‫تصور المسائل بدليلها وتعليلها والخالف فيها‬
‫أن يعرف ّ‬ ‫التدقيق‬
‫الشيخ عبد السالم الشويعر‬
‫وله ثالت مراحل ‪:‬‬
‫‪Link youtube‬‬ ‫معرفة الخالف النازل يف مذهبه‬

‫معرفة الخالف العالي بين المذاهب‬

‫معرفة أدلة لكل أقوال ومذاهب والرد على المخالفين‬

‫في الدراسة بقسم الشريعة‬ ‫زاد الطلبة‬
‫كيفية التأصيل العلمي‬

‫التأصيل العلمي بالتلقي‬

‫التأصيل الذايت‬
‫مع األشياخ‬

‫بأن يستمع إلى الدروس‬

‫المسجلة يف اليوتوب‬ ‫عن طريق أونالين ؛‬
‫عن طريق المباشر ؛‬
‫بأن يشرتك يف برنامج‬
‫بأن يجلس أمام الشيخ‬
‫ويجب عليه أن يسير وفق‬ ‫يعنى بالتأصيل‬
‫منهجية واضحة ؛ حتى‬ ‫إذا جلس الطالب على الشيخ أو انضم في‬
‫يحصل على فائدة تامةً‬ ‫البرنامج التأصيلي ‪ ..‬فال يسأل عن المنهجية‬
‫في الدراسة بقسم الشريعة‬ ‫زاد الطلبة‬
‫بعض الربامج اليت تعنى بتأصيل العلمي‬

‫‪join channel‬‬ ‫‪join channel‬‬

‫‪join channel‬‬ ‫‪join channel‬‬

‫في الدراسة بقسم الشريعة‬ ‫زاد الطلبة‬
‫الربامج املقرتحة يف التأصيل العلمي الذاتي‬

‫‪join channel‬‬ ‫‪join channel‬‬ ‫‪join channel‬‬

‫في الدراسة بقسم الشريعة‬ ‫زاد الطلبة‬
‫املنهجية املقرتحة يف التأصيل الذاتي‬

‫الفقه الحنبلي‬ ‫الفقه الشافعي‬

PDF matan PDF matan PDF matan PDF matan PDF matan PDF matan PDF matan

PDF Syarah PDF Syarah PDF Syarah PDF Syarah PDF Syarah PDF Syarah PDF Syarah

Syarah Syarah Syarah Syarah Syarah Syarah Syarah

‫في الدراسة بقسم الشريعة‬ ‫زاد الطلبة‬
‫املنهجية املقرتحة يف التأصيل الذاتي‬

‫الفقه الحنبلي‬ ‫الفقه الشافعي‬

PDF matan PDF matan PDF matan PDF matan PDF matan PDF matan

Syarah Syarah Syarah Syarah Syarah Syarah

‫في الدراسة بقسم الشريعة‬ ‫زاد الطلبة‬

‫كيف جيمع الطالب بني التأصيل العلمي والدروس اجلامعية‬

‫أن ترتب الجداول‬

‫أن تخصص وقتا يف يومي‬ ‫اليومية ؛ وتخصص‬
‫السبت واألحد للتأصيل‬ ‫الوقت –وإن قل‪-‬‬
‫للتأصيل العلمي‬
‫في الدراسة بقسم الشريعة‬ ‫زاد الطلبة‬

‫اخلامتة‬

‫ِ‬ ‫وينبغي أن يكون حريصا على التعليم‪ ،‬مو ِ‬

‫اظ ًبا َع َليهِ في‬ ‫َُ‬
‫ب ِمن‬ ‫َاتهِ َلي ًال ونهارا حضرا وسفرا‪ ،‬و َال يذ ِ‬
‫ه‬
‫َ ُِ ُ‬ ‫ََ َ ً‬
‫ِ‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ِ‬
‫َج يعِ‬
‫م‬
‫ور ِة ألَكل َو َنوم‬‫ُ َ‬ ‫ر‬ ‫الض‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫د‬ ‫قَ‬ ‫َاتهِ َشي ًئا ِفي َغي ِر ال ِعل ِم‪ ،‬إال ِ‬
‫ب‬ ‫َأوق ِ‬
‫قَد ًرا ال بد منه ونحوهما كاسرتاحة يسرية ال زالة ال َم َل ِل‬
‫اقل َمن َأم َ‬
‫ك َن ُه‬ ‫ات‪ ،‬و َليس ِبع ِ‬ ‫وري ِ‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫الض‬ ‫ن‬ ‫و ِشبهِ َذلِكَ ِ‬
‫م‬
‫َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ َ ِ ِ‬
‫َد َر َج ُة َو َرثَة األنب َياء ثُم َفو َت َها‪.‬‬
‫(‪)104 - 103‬‬ ‫مقدمة المجموع‬